Yu p Kuznetsov biyografisi. Biyografi Yuri Polikarpovich Kuznetsov çağdaş bir şairdir. Başka kimse bizim için ödeme yapmayacak

Andrey Platonov ve hatta daha çok Kenzaburo Oe - "Sovyet şair toprağı" okuma çevresinden yazarlar? Anatoly Poperechny hiç Vaginov, Felix Chuev - Cortazar ve Borges'ten alıntı yaptı mı ve Valentin Sorokin şiirlerine Mallarmé'den incelikle dizeler ördü mü?

Tüm şairleri "biyografisi olan şairler" ve "biyografisi olmayan şairler" olarak ikiye ayırırsak, Yuri Kuznetsov belki de "biyografisi olmayan bir şair" dir. Hayatının dönüm noktaları biliniyor gibi görünse de...

Resmi sürüm

Yuri Polikarpovich Kuznetsov, 11 Şubat 1941'de Kuban'da bir kızıl sınır muhafız komutanının ailesinde doğdu. Yuri Kuznetsov'un babası savaşın ilk günlerinde cepheye gitti ve ailesi ve annesi Stavropol Bölgesi, Aleksandrovskoye köyüne taşındı.

Köy, Nazi işgalinden kurtuldu. 1942'de inanılmaz bir tesadüf eseri, köyü özgürleştiren ve Kuznetsov ailesini Naziler tarafından vurulmaktan kurtaran Sovyet askerleri arasında şairin babası da vardı. 1944'te Kırım'da savaş alanında öldü.

Yuri Kuznetsov erken şiir yazmaya başladı, ilk şiiri on iki yaşında yazıldı ve genç şairin yaşadığı Kuban kasabası Tikhoretsk'e ithaf edildi.

1960 yılında Kuznetsov Tikhoretsk'ten ayrıldı ve Tarih ve Filoloji Fakültesi'ndeki Krasnodar Pedagoji Enstitüsüne girdi. Yuri Kuznetsov, bir yıl okuduktan ve öğretmenle tartıştıktan sonra okulu bıraktı.

O günlerde böyle bir adımı kaçınılmaz olarak orduda hizmet izledi. Beklemek için yavaş değildi. “Ve sanki bilinmeyene gidiyormuş gibi orduya girdim. Kendimi Chita'da, Hava Kuvvetlerinde, iletişimde buldum. Daha sonra kara birliklerinde üç yıl görev yaptılar. Bir yıl Chita'da görev yaptı, sonra - Küba, sadece Karayip krizi ... "- Kuznetsov otobiyografik makalesinde "Tanrı şaire bir kıvılcım verir" bu dönem hakkında böyle söyleyecektir.

Ordudan sonra Yura Kuznetsov, bölgesel gençlik gazetesinin kültür bölümünde dokuz ay edebiyat çalışanı olarak çalıştı.

Yu Kuznetsov'un ilk koleksiyonu - "Fırtına" - 1966'da Krasnodar'da yayınlandı. Aynı yıl şair Moskova'ya taşındı ve Edebiyat Enstitüsüne girdi; Kuznetsov, 1970 yılında buradan mezun oldu. Edebiyat Enstitüsündeki yaratıcı seminerinin eski başkanı Sergei Narovchatov, Kuznetsov'un Moskova'ya kaydolmasına yardım etti.

Kuznetsov, Sovremennik yayınevinde bir iş buldu. O zamanki yaratıcı kaderi elverişsizdi - Kuznetsov'un şiirinin kendine özgü tarzı Sovyet editörleri tarafından algılanmadı. Aslında, şair masaya yazdı.

Yuri Kuznetsov bekledi: yıldızı 70'lerde yükseldi. Kuznetsov, edebiyat dışı çevrelerde pek tanınmıyordu. Ancak edebiyat çevrelerinde son derece popüler oldu. 70'lerin Sovyet şiirindeki durum Yuri Kuznetsov tarafından işaretlendi.

Edebiyat eleştirmenleri Kuznetsov'un çalışmaları hakkında tartışıyorlar, Literaturnaya Gazeta ve diğer prestijli yayınlarda tartışma konusu oluyor.

Garip, gizemli, gerçeküstü imgelerle dolu, muğlak alegoriler, muğlak kinayelerle dolu şairin şiirleri okurları cezbeder.

Yu Kuznetsov'a olan ilgi, sayısız skandal ifadesiyle besleniyor: Sovyet edebiyat kamuoyunu şok eden şair, K. Simonov, E. Bagritsky, B. Pasternak, A. Blok, A. Akhmatova hakkında "kadın şiiri" hakkında olumsuz ve sert konuşuyor. " genel olarak, nihayet, Alexander Sergeevich Puşkin'in kendisi hakkında.

80'lerin sonundaki "liberaller" ve "muhafazakarlar" arasındaki şiddetli ideolojik tartışmada Kuznetsov, ikincisinin tarafını seçti. Kaderini "muhafazakarların" ("vatanseverler", "pochvennikov") siyasi kampına bağladı.

"Liberal yönelimli" edebi yayınlar, Yu Kuznetsov'un çalışmalarını uzun süre görmezden geldi (ve aslında bunu yapmaya devam ediyor).

Kamera ARKASI

Yuri Kuznetsov bu sıkıcı "efsaneyi" metodik bir şekilde dile getirdi.

Hayır, bu bilgi yanlış değil. Her sözüne sadıktır.

Sadece Kuznetsov, kendi biyografisinin bazı gerçeklerini isteyerek vurguladı (örneğin, babasının cephede ölümü veya Edebiyat Enstitüsü pansiyonunun penceresinden kötü şöhretli düşüş) ve diğerlerini ustaca kısmi gölgede tuttu.

Örneğin, baba tarafından (ilk evliliğinden) erkek ve kız kardeşinin “toprak” isimlerinden uzak olduğunu biliyor muyuz - Vladilen ve Avieta? ..

Genel olarak, Yuri Kuznetsov inanılmaz derecede gizli bir insandı.

Neredeyse hiçbir zaman okuduklarının reklamını yapmadı. Şiirlerinde, tüm zamanların ve halkların edebiyatından (ve kültüründen) çok sayıda alıntı bulunur. Çoğunlukla, bu alıntılar henüz tanımlanmamıştır; bazıları uygunsuz bir şekilde Sovyet döneminde tanımlanmış olsa da.

O zamanki skandalı hatırlıyorum: Kuznetsov'un "Dağ Taşları" şiirinde eleştirmenler Andrei Platonov'un "Takyr" adlı şiirinden bir alıntı buldular ve şairi intihalle suçladılar ("Platonov'dan dağ taşlarıyla bir çınar çaldı ...").

Aynı tatsız hikaye, bilenlerin Japon düzyazı yazarı Kenzaburo Oe'den doğrudan anılar bulduğu "Balina Avcısı" şiirinde de yaşandı.

Açıklayıcı bir öfkeyle, basit bir soru sorma zahmetine girmediler ...

Andrey Platonov ve hatta Kenzaburo Oe, bu yazarlar "70'lerin Sovyet şair-kazanıcısının" okuma çevresinden mi? Anatoly Poperechny hiç Vaginov, Felix Chuev - Cortazar ve Borges'ten alıntı yaptı mı ve Valentin Sorokin şiirlerine Mallarmé'den incelikle dizeler ördü mü?

Öyleyse, Kuznetsov'un "Deniz Fenerindeki Yılanlar" (1977) adlı şiirinin ortasında, Joseph Brodsky'nin iki yıl önce yazdığı "Autumn Cry of the Hawk"ın sonunun zekice tersine çevrilmesi şaşırtıcı mı?

İnanmıyor musun?

Beyaz kar koy boyunca sürüklendi
Orada burada mutlu kahkahalar çınladı.
Beyaz ellerini değiştirerek,
Çocuklukta kar yakaladım ... Yakala, yakala,
Başın beyaza dönene kadar
Ve tryn-grass gökyüzüne dokunmayacak ...
Ama hiç kar yağmıyordu. deniz fenerinin üstünde
Yaşlı adam tarafından elde edilen tüyler döndü.
Havada ve yerde titredi,
Ve yaşlı adamın kendisi boş bir köşede oturuyordu.
Ve tüylerin arasından mırıldandı: "Uçuyorlar."
- Üç saat sonra, - teğmen küfretti, -
Yatağı yırtıp açtı ... (vb. - K.A.).

Kuznetsov'un Brodsky'nin şiiriyle tanıştığı konusunda sessiz kaldığını, çünkü bu şiirin SSCB'de yasaklandığını varsayalım. Ancak Kenzaburo Oe ve Emily Dickinson yasaklanan yazarlar arasında görünmüyordu ve Platon'un "Takyr" adlı eseri özgürce yayınlandı ...

Yuri Kuznetsov neden Stirlitz gibi davrandı? Neden kendisi hakkında canlı bilgi vermedi, ölümcül çifte maskesini herkese gösterdi - ya her gün ("Sovyet şairi-saban toprağı"), sonra oldukça efsanevi ve neredeyse Balmontov ("Şair, Peygamber, Elementlerin Efendisi") ). Tam olarak ne Kuznetsov saklanmak mı istedi?

Kesinlikle "biyografinin karanlık anları" değil.

Bu arada, hiçbiri yoktu: Yuri Kuznetsov'un biyografisi Sovyet standartlarına göre en uygunudur (savaşta ölen bir kişinin oğlu, basit bir aileden, bir Rus taşralı; hatta soyadı ve bu "ortalama" olan tam olarak doğru almak için bir Marslı).

Yuri Polikarpovich Kuznetsov bir dereceye kadar bir "Marslıydı". Tabii ki, başka bir gezegenden geldiği anlamında değil, belki de kişiliğinin bilim kurgu hikayeleri alanıyla ilgili olduğu anlamında.

gelecekten gelen misafir

Görünüşe göre Yuri Kuznetsov, zamanından yaklaşık elli yıl önce doğmuş.

Yuri Kuznetsov şaşırtıcı bir şekilde, feci bir şekilde 60-70-80'lerin Sovyet halkına benzemiyordu (aslında, Stirlitz gibi kendi içinde sakladı).

Yuri Kuznetsov - zamanımızın adamı kişiliğe göre.

Zamanımız Yuri Kuznetsov'a, şiirlerine ve kişiliğine pek aşina değil. Ama onu mükemmel bir şekilde anlardı.

Çağdaşımız Pelevin ve fantazi okuyor, bilgisayar fantezi oyunları oynuyor, Vahhabiler ve mezhepler hakkında en son haberleri alıyor, televizyonda "Volkodav" dizisini izliyor, ardından "antik çağın sırları" hakkında yayın yapan komedyen Zadornov'a geçiyor, hepsini yorumluyor komplo teorileri açısından geçmişin ve günümüzün olayları. Çağdaşımızın hayatı bir mit, bir mit ve yine bir mittir.

Geç Sovyet dönemi, korkusuz rasyonalist hümanistlere ev sahipliği yaptı.

Sovyet halkı, Sovyet olmayan tüm mitlerden özenle korunmuştur. Sovyet halkı, vakumlu kapalı bir şişede yaşıyordu.

Sovyet halkı Yuri Kuznetsov'u anlamadı. Bu adamın sadece olduğunu düşündüler giydi- akıllı, görgü, orijinal.

"Yatağın altında yılanlar", "klozetteki ölü adamlar", "Babamın kafatasından içtim", "bir kütük veya bir kurt veya Puşkin parladı", "yeterince şeytanlık Yuri, açık bir günde gölge düşürdü" ... Alexander Shchuplov, Kuznetsov'un "etkilenebilir kitapçı satış kadınlarının kurgusal korkularını korkuttuğunu" yazdı, Stanislav Rassadin, Kuznetsov'u metal rock'çılarla ("hard rock'ın son şairi") karşılaştırdı...

Ancak Yuri Kuznetsov gösteriş yapmadı: Bir kişinin Danko ve Pavka Korchagin, Okudzhava "kağıt asker", Galich "Decembrist" ve Belovsky Afrikanych olmadığını anladı; insan bir kukladır, yarı makinedir, tamamen kontrol edilir, zombileştirilir mitler, "ataların asırlık mirası."

Ve kendisi, Yuri Polikarpovich Kuznetsov da (herkes gibi) çılgınca mitlerin sabit manyetik yörüngelerini takip ediyor.

Mitler bu kişiyi (mito-ortam) parçaladı, içten yaktı. Ve onları ancak ilham verici ve belirsiz bir "hut sur" aracılığıyla dışarı atabilirdi.

Ne de olsa o Eliot değildi, Pound değildi, hatta bir "Leningrad filoloji çocuğu" bile değildi, o sadece Kuznetsov adında taşralı bir Kuban'dı.

Ve anladı: Bohem bir kırbaç için izin verilen bir şeye, Kuznetsov adlı bir taşraya asla izin verilmeyecektir (ne başkaları ne de kendisi tarafından izin verilmez).

Hangi insanlık dışı irade çabasıyla kişiliğini korudu! ..

izleyici

Yuri Kuznetsov'un en parlak döneminde birçok iyi şair vardı.

David Samoilov ve Nikolai Rubtsov harika şairlerdir. Şimdi ikisi de şiir klasiklerinin altın rafında. Vladimir Sokolov'un yanı sıra Levitansky, Vinokurov, Mezhirov.

Bence o zamanın sadece iki şairi artık klasik değil - bunlar Joseph Brodsky ve Yuri Kuznetsov.

Onları herhangi bir rafa koyamazsınız çünkü bizim için yaşıyorlar.

(Yaşayan insan her zaman bir garipliktir, bir zahmettir, bir engeldir.)

Kuznetsov herhangi bir rafa kaldırılabilir, onu her şekilde yorumlayabilirsiniz.

Kuznetsov'u, 20. yüzyılın Avrupa mito-avangardının gecikmiş bir temsilcisi, Yeats, Eliot, Trakl ve Lorca'nın tam teşekküllü bir varisi olarak anlamak mümkündür (örneğin, Kuznetsov'u bu şekilde anlıyorum).

Ya da tam tersine, onda efsanelere karışmış şüpheli bir taşralı yarı deli Samodelkin görebilirsiniz (bu versiyon Kuznetsov'un hafızasına hakaret ediyor, ancak bazı gerekçeleri var).

Başka bir satır: Yuri Kuznetsov, hayatının son on yıllarında Hıristiyan söylemiyle çalıştı - "Cehenneme İniş" şiiri olan Mesih hakkında bir üçlü şiir yazdı. Kuznetsov'u edebi alanın dışında - bir Ortodoks öğretmen, bir peygamber olarak düşünebilirsiniz. Son zamanlarda, bu eğilim ivme kazanıyor (şahsen buna şüpheliyim).

Kuznets jübilesinin Rus edebiyat topluluğu tarafından nasıl ve hangi yayınlarla karşılanacağını bilmiyorum.

Literaturnaya Rossiya'da, Edebiyat Günü'nde ve Nashe Sovremennik'te bir yıldönümü yayınları denizi olacağından hiç şüphem yok; Elbette Literaturnaya Gazeta Kuznetsov hakkında yazacak.

Ama bu yıldönümü "tamamen vatansever çevrelerin" kapalı sınırlarını aşacak mı, "liberal medya" buna yanıt verecek mi? Rus televizyonu Kuznetsov'a en az beş dakika verecek mi? İzvestiya, Nezavisimaya Gazeta, Kultura, Kommersant'ta yazılar olacak mı?

Ve bir şey daha: Kuznetsov karşıtı saldırılar "vatansever çevrelere" gitmeyecek mi? "Bu kitapçıyı aşırı beslediler, Kuznetsov'un başına geçtiler ve sulu orijinal şairler Sinepupov ve Perepetuikin'i tamamen susturdular."

Son olarak, Dmitry Medvedev'in "modern Rus folklorunu geliştirmek" dediği şeyin ışığında Yuri Kuznetsov'un vizyonu nasıl gelişecek?

Bu arada, bu gerçekten var - sadece mizahi kipte değil, aynı zamanda lirik ve kahramanca kiplerde de. Ne de olsa, modern Rus folkloru ihraç parodi balalaykas-matryoshkas-squats değil, modern Rus folkloru modern Rus halkının mitolojik düşüncesi.

Ama sonuçta Yuri Kuznetsov hayatı boyunca "modern Rus folkloru" ile uğraştı ...

Yuri Kuznetsov imajının mevcut algıdaki tüm dönüşümleri, Rus (ve Rus) sosyokültüründe meydana gelen süreçlerin en önemli göstergeleridir.

Bu nedenle Yuri Kuznetsov, "etiketli bir atom" gibidir.

Ve tüm bunlara rağmen, benim için o aynı zamanda bir ruh, bir kişilik, canlı bir dürtü ...

Erkek kardeş! Şafakta kapıyı açacağım.
Unuttun mu? Biz arkadaştık.
Kapıya bakıyorsun: "Rüzgar!"
yanılıyorsun kardeşim Benim!

Yuri Polikarpovich Kuznetsov (1941-2003), 11 Şubat 1941'de Krasnodar Bölgesi'nde bulunan Leningradskaya köyünde doğdu. Babası sıradan bir askerdi ve annesi bir okulda öğretmenlik yaptı.

Babam 1941'de cepheye götürüldü, ardından aile anavatanına, Stavropol Bölgesi'ne, Aleksandrovskoye köyüne taşındı ve bir süre sonra Tikhoretsk'e yerleşti. Kuznetsov çocukluğunu ve gençliğinin ilk yıllarını burada, büyükanne ve büyükbabasının evinde geçirdi. 1944'te babası Kırım'da öldü ve Kuznetsov'un kendisine göre onun ve savaş yıllarının anıları, ilk tezahürleri dokuz yaşında gerçekleşen şiirinin en önemli motivasyonuydu.

Kuznetsov, okuldan mezun olduktan sonra 1961'den 1964'e kadar orduda görev yaptı. Daha sonra poliste çocuk odası müfettişi olarak çalıştı (1964-65). Sonra Komsomolets Kuban (1965-1966) gazetesinin yazı işleri ofisinde çalıştı. Krasnodar'daki Kuban Üniversitesi'nde bir yıllık eğitim vardı.

1965 yılında Maksim Gorki Edebiyat Enstitüsü'ne girdi ve 1970 yılında mezun oldu. Narovçatov şiir seminerine katıldı. Kuznetsov, memleketinde kısa bir süre kaldıktan sonra Moskova'ya döndü ve burada Sovremennik yayınevinde editör olarak çalıştı (1971-1976). 1974'ün başında SSCB Yazarlar Birliği'ne katıldı ve 1975'te Parti üyesi oldu.

Aynı dönemde Kuznetsov'un poetikası çarpıcı biçimde değişti. Büyük olasılıkla, yaklaşan bir evrensel felaket hissi ilk kez Karayip krizi sırasında kendini göstermeye başladı, 1963'ten 1963'e kadar Yuri Polikarpovich, Küba'daki Sovyet birliklerinin bir parçasıydı ve hakkında kendi şiirinde konuştu. 25 Ekim 1962 tarihli . Bu şiir, olası düşmanlıklarla ilişkili bilinç dehşetinden ve onları takip eden felaketten bahsediyor.

Bu arada, eskatolojik motivasyon biraz sonra ortaya çıkmaya başlayacak. Krasnodar'da (1966) yayınlanan "Nesir" kitabında toplanan ilk şiirler zayıf bir ifadeye sahiptir ve herhangi bir bireysel renge sahip değildir. Poetikada yıkım geçen yüzyılın yetmişli yıllarında gerçekleşir. "İlk köşede - dünyanın sonu" (1976), "Uzak - yakın ve içimde" (1974) tek koleksiyonlarda birleştirilen şiirler ve şiirler, eleştirmenlerin ve okuyucuların dikkatini çekmeye başladı.

Kuznetsov, bir Sovyet şairine tanınan temalar (çocukluk ve savaş anıları, manzara sözleri vb.) çerçevesinde çalışarak, karmaşık bir topolojiye sahip şiir dünyasını oluşturur. Uzamsal-zamansal göstergeler değişmeden kalır, ancak karakter ve nesne kategorileri, bu kriterlerin geçersiz kılındığı yerde olmak için yadsınamaz bir fırsat sağlayacak şekilde hale gelir.

Kuznetsov'un şiirsel imgeleri arasında en önemlisi, bilinmeyene doğru "başarısızlık", "boşluk", "boşluk", "delik" imgesidir. Evreni, önümüzde hayvanlar veya insanlık temsilcileri olsun, yaşayan bir kütleden oluşur. Sınırsız güçlerin etkisi altında, eylemin belirli bir kendiliğindenliğini temsil eden, bir kasırgaya benzeyen bilinmeyenden oluşurlar.

Yeni basılan poetikanın gelişimi için bir itici güç olarak, A. N. Afanasyev veya V. F. Miller'ın Slav mitolojisi üzerine yaptığı çalışmayla tanışmanın bir itici güç olduğu konusunda kesin bir görüş vardı. Her halükarda, kabul edilen şiir dünyası, Hıristiyanlık öncesi yasalar temelinde var olur. Burada, temeli önemsiz bir üçgen olarak kabul edilen ve başında oğul, anne ve baba olan aile ilişkileri ve genel olarak akrabalık ana kategorilerine özel önem verilmektedir.

Bu açıların ve ilişkilerin çok eşitsiz olduğunu belirtmekte fayda var. Babanın kendisi ve yaptıkları tartışılmaz, aile hiyerarşisinde ulaşılmaz bir yüksekliğe yükseltilirken, babanın cepheye gitmesi ve ardından ölümü aynı saikin bir değişikliğidir. Annenin babasına karşı tutumu, babanın kaderinin bir izdüşümü olan kaderine uymanın sorgusuz sualsiz kabulü, ayrılmaz bir tabiiyeti ve fedakarlığıdır. Bu temelde, lirik karakterin ifadeleri lanetin anlamını alır, gerçekte sadece kavramların ve şeylerin gerçek durumunu ifade ederler ve tüm sahne trajediyle doludur: “Ağlıyorum baba, sen getirmedin. bizim mutluluğumuz ve annem dehşet içinde ağzımı kapatıyor.

Bu üçlüde, oğlun kaderi oldukça dramatiktir. Babasını değiştirmek zorunda kalacak, ancak böyle bir ikame anne payını hafifletemeyecektir. Babasının kanına bulanmış yerdeki kulakla aynı şekilde büyümeli. Babanın gücünün önceden belirlenmiş ve kaçınılmaz gaspı, oğlunun doğasını böler, onda aşk çatışmalarını etkileyemeyen ancak etkileyemeyen yalnızlık ve acıya yol açar. Artık olgunlaşan oğul, bir kadınla mutluluktan yoksun ve oldukça gergin ilişkiler geliştirecektir. İstisnai olarak bu ışıkta, lirik karakterin dikkat çeken ikiliği eleştirmenler tarafından değerlendirilebilir - tam bir kopukluk ve insan iletişimi arzusu. Bu, klanın birliğinin ve bütünlüğünün en güçlü dostluk veya ortak düşüncelerle bile değiştirilemeyeceği gerçeğiyle haklı çıkar. Açıkça beyan edilen satırları bu şekilde yorumlamaya değer: "Babamın kafatasından içtim ...".

Bu şiirler etrafında çok şiddetli bir tartışma çıktı. Cephe şairi M.A. Sobol, şair Kuznetsov'un dünyasını yorumlamak için ona yabancı olan kültürel şemaların ve ahlak kategorilerinin sıklıkla kullanıldığını gösteren bir azarlama şiiri "The Heir" bile yaptı. Bu mit-şiirsel alanda, ölüler geri alınamaz ve kesin olarak ölü değildir ve burada “tamamlanmamış ölüm”ün izi sürülebilir. Dağların tepesindeki çarpışmalarda şehit düşen düşman ve askerleri, "canlı gibi yat", "izle ve bekle". İnanılmaz çabalara başvurarak onları konuşturabilir, hareket ettirebilir ya da yaşadıkları ücra yerlerden evlerinin eşiğine getirebilirsiniz duygusuna kapılıyorsunuz. Bu, insan yetenekleri listesine dahil edilmiştir. Kuznetsov'un lirik karakterinin genellikle ölülerin dünyaları ile yaşayanlar arasında bir ara bağlantı görevi görmesi boşuna değildir. Bu durumda önde gelen bir değer tahsis edilen öğeler, mistik cephaneliğin bir parçasıdır. Ayakların, tırnakların ve ayak izlerinin sanki bir tahta veya köprüdeymiş gibi sakince yürüdüğü bu gölge, kalınlaşıp artıyor. Şair, eserlerinde, peri masalının onarılamaz bir şekilde modern olduğu ve bu temelde göreceli hale geldiği, ironik bir şekilde çürütmeye değer olduğu, insan bilincinin bu tür katmanlarına hitap ediyor. Modern bir şekilde anlatılan hikaye inkar edilemez derecede canavarca - Ivanushka, bir okun uçuşuna dayanarak üç denizde bir kurbağa bulduktan sonra, basit bir deney yapmaya karar verdi ve bunun için bir sürüngenin vücudunu açtı ve içinden elektrik geçirdi ("Atomik Hikaye").

Bu durumda, bilginin mutluluk yaratmaya değil, antik çağın bilgisine karşıtlığı vardır. Eserin başlığı, aynı şekilde 20. yüzyılın bilimsel zevklerine ve antik çağın atomizmine yönlendiriyor, ancak gerçekte, büyük olasılıkla, şair ne birini ne de diğerini üstlendi. Alegorik bir pagan sistemden Hıristiyanlaştırılmış bir sembolizme geçiş, sistemlerin kendi uyumsuzluğundan dolayı, uyumsuzluğun oluşmasına yol açar. "Işık - karanlık", "gök - yer" gibi karşıtlıklar kesinlikle farklı ilkelerin karşıtlığını ifade etmeye hizmet eder ve bir değerlendirme kategorisi değildir. Bu aşırılıklar birbirinden ayrılamaz.

Zihin tarafından görsel olarak algılanan, ancak tutarlı bir şekilde yeniden yaratılan edebiyat yapıları en iyi Kuznetsov'da ortaya çıktı. Aklın karşıtları ve geliştirdiği sanat modelinin temel unsurlarıydı, çünkü bu dünyada önemli bir yer tutan teknik planın mekanizmaları ve cihazları - buharlı lokomotifler, gözlükler vb. zihnin etkinliği. Bu poetika için, basit ahenk ve müzikalite tamamen yabancıdır ve mütevazi tekerlemeler anlamsal bir uyumdan çok bir sesi somutlaştırmaya hizmet eder.

En çok aşk şiirlerinde görülen yapısal dengenin gözetilmemesi, sıradanlığa ve melodramatizme dönüşür. Geleneğe göre Yesenin'in şiiriyle ilişkilendirilen çeşitli motivasyonların olduğu bu şiirsel eserler özellikle başarılı olmadı: "Kova", şehrinize dönüşle ilgili bir hikaye; "Son Atlar" - zaten kaybedilen cesaretle ilgili düşünceler. Aynı şekilde başarısız olduğu için, küçük şiirler düşünülebilir - "Yedinci", "Afrodit", "Evlilik", "Ev", "Deniz Fenerindeki Yılanlar", burada olay örgüsü bileşeninin lider olarak değil, bir şarkı sözü akışı olarak kabul edilir. ve belirli bir görüntü dizisi. En önemli başarılara, aralarında "Burun", "Sağırların Sohbeti", "Papağan", "Kambur Düzleştirici" gibi keskin hiciv içerikli, genellikle ürkütücü ayetler atfetmek mantıklıdır.

Kuznetsov'un şiirsel çalışmasında küçük bir önemi olmayan, Rus klasik şiirinden alıntılar ve sözlü klişelerle oynayan, provokasyona açık bir yatkınlığa verildi. Görünüşe göre Kuznetsov'un koleksiyonlarının uzun isimleri, eleştirmenler tarafından kasıtlı olarak belirsizlikten yoksun veya tam yapıları yorumlamak tamamen imkansız olarak görülüyor ki bu bir dereceye kadar doğru. Bu arada, başlıkların kendisinde, kendi türünde benzersiz, tamamen inşa edilmemiş bir hikayeyi görme fırsatı var - anizotropik bir dünyanın köşelerinde ve çatlaklarında özgür olan ruhun gezinmesi. Başlıkları gözden geçirmek yeterlidir, ancak bu meta-olay örgüsünün oldukça ciddi bir tersine çevirme ile donatıldığı gerçeğini göz ardı etmeden: "Ruh bilinmeyen sınırlara sadıktır" (1986), "Ruhumu özgür bırakacağım" ( 1981). 70'lerin ve 80'lerin ideolojisine ilişkin biraz uzun süren tartışmada, etkileyici bir faaliyetle "Slav mitinin" benzersiz bir biçimini geliştiren yetenekli bir kişi olan Kuznetsov'un adı ciddi bir tartışma olarak ortaya çıktı. Şair bir yandan övülürken diğer yandan tamamen çürütülmüştür.

1990'ın başında Kuznetsov, RSFSR Yazarlar Birliği yönetim kuruluna katıldı ve ardından Moskova Yazarlar Örgütü liderliğinin bir üyesiydi. "Ruh bilinmeyen sınırlara sadıktır" gibi bir koleksiyon için 1990'da RSFSR Devlet Ödülü'ne layık görüldü. Diğer ödüllerin yanı sıra, Milli Eğitim Bakanlığı'ndan bir diploma olan Onur Rozeti Nişanı var. 1997'de Eylül ayında Kuznetsov, Rusya Edebiyat Akademisi'ne akademisyen seçildi. 1987'den ölümüne kadar Maksim Gorki Edebiyat Enstitüsü'nde şiir seminerleri verdi.

Şairin hayatı boyunca on beşten fazla şiir koleksiyonu yayınlandı. Ayrıca Kuznetsov şiirsel çevirilerle uğraştı (Schiller, J. Pilarzh, A. Atabaev). Bazı çeviriler 1990'da yayınlanan Nakledilen Çiçekler'de yerini buldu. Yu. P. Kuznetsov, 17 Kasım 2003'te Moskova'da öldü.

Yury Polikarpovich Kuznetsov'un biyografisinin hayattan en temel anları sunduğuna dikkatinizi çekiyoruz. Bazı küçük yaşam olayları bu biyografiden çıkarılmış olabilir.

Yuri Kuznetsov (1941-2003)

Bu bölümü çalıştıktan sonra öğrenci:

Bilmek

• Yu P. Kuznetsov'un çalışmasının geliştirilmesinde üç aşama:
• Yu P. Kuznetsov'un sanatsal ve felsefi dünyasının temel özellikleri;
• iletişim şiiri YU.II. Rus ve Batı Avrupa mito-modernizm gelenekleriyle Kuznetsov;
• ΙΟ kullanımının özelliği. P. Kuznetsov onlarla polemik için metinlerarası eklemeler;
• Yu P. Kuznetsov'un çalışmalarının çağdaş şairler üzerindeki etkisi hakkında;

yapabilmek

• Yu P. Kuznetsov'un eserinde mito-gerçeklik ile günlük gerçeklik arasındaki bağlantıyı göstermek ve şairin sanatsal dünyasındaki kozmogonik resimle ilişkilendirmek;
• mit şiirsel şarkı sözlerini analiz et K). P. Kuznetsova;
• Yu. P. Kuznetsov'un son dönem eserlerinde yer alan siyasi konulu alegorik metinleri incelemek;

sahip olmak

• "mito-modernizm", "trajik tavır" kavramları; "metinlerarasılık", "modernizm" ve "gelenekçilik";
• şiirsel bir metnin edebi çözümleme becerileri.
• İLE). P. Kuznetsov, (I. A. Brodsky ve N. M. Rubtsov ile birlikte) 20. yüzyılın ikinci yarısında Rus şiirinin ana gelişme yollarını belirleyen bir şair, çevirmen, denemeci, nesir yazarıdır. Yu P. Kuznetsov'un çalışması, paradoksal bir şekilde modernizm ve gelenekçiliği birleştirdi ve sentezledi, folklor ve mitolojik imgeleri birleştirdi, 19. yüzyıl Rus felsefi şiirindeki eğilimler. ve en yeni "atom çağının" trajik dünya görüşü.

Yu.P. Kuznetsov'un yaratıcı biyografisi

Yuri Polikarpovich Kuznetsov, 11 Şubat 1941'de Kuban'da bir sınır muhafızı ailesinde doğdu. Geleceğin şairinin babası savaşın ilk günlerinde cepheye gitti ve Kuznetsov ve annesi Stavropol'e taşınarak Nazi işgalinden sağ kurtuldu. 1944'te Yury Kuznetsov'un babası Kırım'daki savaş alanında öldü. Bu trajik olay, şairin kaderindeki ana olaylardan biri oldu. Gelecekteki şairin hayatında sadece bir kez görmeyi başardığı merhum babanın imajı, Kuznetsov'un çalışmalarında bir anahtar olacak.

Bir baba vardı, zarar görmemiş bir baba vardı

Bir mayın tarlasından.

Dönen dumana dönüştü -

Mezar yok, acı yok.

("Geri dönmek").

Yury Kuznetsov, 12 yaşında şiir yazmaya başladı. İlk yayınlanan şiiri 1957'de yerel gazetede çıktı. 1960 yılında Kuznetsov Tikhoretsk'ten ayrıldı ve Tarih ve Filoloji Fakültesi'ndeki Krasnodar Pedagoji Enstitüsüne girdi. Bir yıl okuduktan ve öğretmenle tartıştıktan sonra Kuznetsov okulu bıraktı ve askere alındı. "Bir yıl Chita'da görev yaptı, sonra - Küba, sadece Karayip krizi ..." Latin Amerika egzotizmi Kuban eyaletinin genç ruhunu şok etti: Kuban ve Küba arasındaki zıtlık, Kuznetsov'un yaratıcı dünyası üzerinde önemli bir etkiye sahipti. , çünkü kara tropik geceler sadece bir sır değil, ölüm de saklıyordu. Şair ölüme çok yakındı ve şiirlerinin özel bir "varoluşçu" gölgesine neden olan bu durumdu.

Ordudan sonra Kuznetsov, bölgesel gençlik gazetesinde dokuz ay edebiyat çalışanı olarak çalıştı. İlk derleme "Fırtına" 1966'da Krasnodar'da yayınlandı. Aynı yıl şair Moskova'ya taşındı ve 1970 yılında mezun olduğu Edebiyat Enstitüsüne girdi. Kuznetsov, Sovremennik yayınevinde çalışmaya başladı. O zamanki yaratıcı kaderi pek iyi gitmiyordu: Kuznetsov'un şiirinin kendine özgü tarzı, Sovyet editörleri ve önde gelen edebiyat çalışanları tarafından algılanmadı. Zamanı 1970'lerde geldi. İlk "Moskova" kitabı ( "İçimde ve yakın - mesafe"), 1974'te yayınlandı. Bundan sonra Kuznetsov bir dizi şiir koleksiyonu yayınladı: "Dünyanın sonu - ilk köşeyi dönünce" (1976), "Yola çıkarken, ruh geriye baktı" (1978), "Ruhum özgür kalsın" (1981), "Rus düğümü" (1983), "Ne erken ne de geç" (1985), "Ruh bilinmeyen sınırlara sadıktır" (1986).

1970'lerde Sovyet şiirindeki durum. Yuri Kuznetsov'un işareti altında geçer. Eserleri "Edebiyat Gazetesi"nde, "Şiir" ve "Şiir Günü" almanaklarında tartışma konusu olur. Şairin gerçeküstü imgelerle, muğlak alegorilerle, muğlak kinayelerle dolu tuhaf, gizemli şiirleri okuyucuları cezbeder. Kuznetsov'a olan ilgi, sayısız skandal ifadesiyle körükleniyor: şair, K. M. Simonov, E. G. Bagritsky, B. L. Pasternak, A. A. Blok, A. A. Akhmatova hakkında, genel olarak "kadın şiiri" hakkında, son olarak da Alexander Sergeevich Puşkin hakkında olumsuz ve sert konuşuyor. Puşkin'e yönelik saldırılar, Kuznetsov'un şiirlerinde ve şiirlerinde yer alıyor: "Kütük mü, kurt mu, yoksa Puşkin mi parladı?" ("Yola çıkarken ruh geriye baktı ..."), "Puşkin öldü. Chaadaev izole oldu, sıkıldı.<...>// Puşkin unutulur. Chaadaev'i ("Kanepe"), "Puşkin'in bir yudum aldığı, ancak daha fazlasını döktüğü" ("Altın Dağ" şiiri) hatırlamanıza gerek yok.

Perestroyka döneminde Kuznetsov belirli bir kriz yaşadı: şiirinin hermetik figüratif dünyası, güçlü sosyal değişimlerin etkisi altında çöktü. Kuznetsov'un çalışması son derece politize edildi ("Sıradan Kişinin Vahiyi", "Kremlin Duvarı'na Gömme"). 1980'lerin sonundaki acı ideolojik tartışmada. liberaller ve muhafazakarlar arasında Kuznetsov, ikincisinin tarafını seçti. Yuri Kuznetsov'un edebi mirası, ideolojik yönelimi ne olursa olsun, ancak şairin Kasım 2003'teki ölümünden sonra önemli bir kültürel değer olarak algılanmaya başlandı.

Yuri Kuznetsov'un çalışmaları kronolojik olarak üç döneme ayrılabilir: 1) 1957–1966; 2) 1967–1984; 3) 1985'ten şairin ölümüne kadar.

• Kuznetsov Yu.P. Tanrı şaire bir kıvılcım verir // Lit. Rusya. 1991. 22 Şubat. S.21.

YURI KUZNETSOV (11 Şubat 1941, Leningradskaya köyü, Krasnodar Bölgesi - 17 Kasım 2003, Moskova) - Sovyet ve Rus şair, RSFSR Devlet Ödülü sahibi (1990), Edebiyat Enstitüsünde profesördü editördü Our Contemporary dergisindeki şiir bölümünün üyesi, Rusya Yazarlar Birliği üyesi, Rus Edebiyatı Akademisi akademisyeni (1996'dan beri).

Hayatının sonuna kadar Edebiyat Enstitüsünde ve Yüksek Edebiyat Kurslarında şiir seminerleri verdi. Yirmiye yakın şiir kitabı yayımladı. Hem ulusal cumhuriyetlerden hem de yabancı şairlerin (J. Byron, J. Keats, A. Rimbaud, A. Mitskevich, V. Nezval, vb.) sayısız şiirsel çevirisinin yazarı, ayrıca Schiller'in Orleans Hizmetçisi'ni de tercüme etti.

1998'de Moskova ve Tüm Rus Patriği II.

Kuban'da 11 Şubat 1941'de Krasnodar Bölgesi, Leningradskaya köyünde bir asker ve öğretmen ailesinde doğdu. Şairin kolordu istihbarat şefi olan babası, 1944'te Sivastopol'un kurtuluşu için verilen savaşta Sapun Dağı'nda öldü. Bu ölümün daha sonra Yuri Kuznetsov'un çalışmaları üzerinde büyük etkisi oldu. Şairin erken çocukluk döneminde yaşadığı köyde savaş gürledi.

Şairin ergenliği Tikhoretsk'te ve gençliği Krasnodar'da geçti. Kuznetsov, okuldan ayrıldıktan sonra bir yıl boyunca orduya katıldığı Kuban Üniversitesi'nde okudu. 1962'de, dünya nükleer savaşın eşiğindeyken, Karayip krizinin zirvesinde Küba'da bir işaretçi olarak görev yaptı. Askerden sonra bir süre poliste çalıştı. 1970 yılında Edebiyat Enstitüsü'nden onur derecesiyle mezun oldu. A. M. Gorki.

İlk şiirini dokuz yaşında yazdı. İlk yayın 1957'de bölge gazetesinde yayınlandı. Kuznetsov, Edebiyat Enstitüsünde öğrenci olarak ilk kez şair olduğunu ilan etti. A. M. Gorky, "fizikçiler ve söz yazarları" arasındaki sözde tartışmada ağır bir tartışma olan "Atomik Hikaye" şiiriyle.

Yuri Kuznetsov'un adı, 1970'ler-1980'lerin eleştirisinde sürekli olarak yer aldı ve birçok tartışmaya ve okuyucunun ilgisine neden oldu (örneğin, "Babamın kafatasından içtim" dizesinin ahlaklılığı veya ahlaksızlığı hakkında bir tartışma). Kafatası hakkındaki bu kısa şiir, şairin tüm bir nesli babalarıyla masaya oturma fırsatından mahrum bırakan savaşın zulmü hakkındaki kederinin ve acısının en canlı ifadesi haline geldi; oğullara sadece mezarlarda yatan şey kaldı: "masal yüzü" yerine - sadece kafatasları ...

Yuri Kuznetsov'un çalışmasında önemli bir yer, askeri sözler, Büyük Vatanseverlik Savaşı ile ilgili şiirler tarafından işgal ediliyor. Şair'e göre savaş hatıraları şiirlerindeki en önemli motif olmuştur. Bazı eleştirmenlere göre askeri sözlerden "Dönüş" şiiri şairin eserinde özel bir yer kaplar ve okuyucu üzerinde canlı bir duygusal izlenim bırakır. Yuri Kuznetsov'un çalışmaları, müzik eserleri yazmak için ilham kaynağı oluyor. Bu yüzden besteci Viktor Gavrilovich Zakharchenko, şairin “Dönüş”, “Ağlamadığımda, ağlamadığımda” vb. Dahil olmak üzere yaklaşık 30 şiirini müziğe koydu. .

Yuri Kuznetsov'un şiirsel dünyasının anahtar sözcükleri sembol ve mit, kopuş ve bağlantıdır. Yuri Kuznetsov eserlerinde sık sık iyi ve kötü, ilahi ve insan, felsefe, mitoloji ve medeni liriklerin iç içe geçmiş ebedi problemlerine şiirlerinde atıfta bulunur. Bunun bir örneği, son yıllarda yazdığı, İncil'deki konularda geniş kapsamlı şiirlerdir ("Mesih'in Yolu", "Cehenneme İniş"). Yuri Kuznetsov'un kitaplarının adlarının bir tür şiirsel manifesto olduğunu kabul ediyor.

Kuznetsov, 17 Kasım 2003'te Moskova'da kalp krizinden öldü. Son şiiri "Dua"yı ölümünden dokuz gün önce yazdı. Bu, "Rus şiirinin alacakaranlık meleği", "Rusya'nın en trajik şairi" olarak anılan şairin vasiyetidir. Ona farklı davranıldı. Özür dileyenler onu tanrılaştırdılar, rakipleri için o bir "ghoul" idi. Tartışılmaz bir şey var: Yuri Kuznetsov, sözde "durgunluk" çağının şiirindeki en çarpıcı fenomenlerden biri haline geldi.

Kader kitabından. YÜ riy Kuznetsov, 11 Şubat 1941'de Krasnodar Bölgesi, Leningradskaya köyünde doğdu. Babası asker, annesi okul öğretmenidir.

Aynı kırk birincide Polikarp Kuznetsov cepheye gitti ve aile küçük vatanına - Stavropol Bölgesi, Aleksandrovskoye köyüne ve bir süre sonra Kuban'ın Tikhoretsk kasabasına taşındı. Orada, büyükbabasının ve büyükannesinin evinde, müstakbel şair çocukluğunu ve erken gençliğini geçirdi. Yuri'nin babası 1944'te Kırım'da öldü ve Kuznetsov'a göre onun anıları ve savaşın yankıları şiiri için önemli motive edici nedenler haline geldi (YUK'un ilk dizeleri)dokuz yaşında yazdı).

Kuznetsov, okuldan mezun olduktan sonra orduda görev yaptı (1961-1964), Komsomolets Kuban gazetesinin (1965-1966) yazı işleri ofisinde polis çocuk odası müfettişi (1964-1965) olarak çalıştı. Bir yıl Kuban Üniversitesi'nde (Krasnodar) okudu.

1965'te A.M.'nin adını taşıyan Edebiyat Enstitüsüne girdi. 1970 yılında mezun olan Gorki (S.S. Narovchatov'un şiir seminerinde okudu). Aynı yıl evde kısa bir süre kaldıktan sonra Moskova'ya döndü. Sovremennik yayınevinde (1971-1976) editör olarak çalıştı. 1974'te SSCB Yazarlar Birliği'ne ve 1975'te CPSU'ya katıldı ...

Eleştirmenler, Kuznetsov'un poetikasının çok karakteristik özelliği olan yaklaşan evrensel Kıyamet hissinin ona ilk olarak Karayip krizi sırasında göründüğüne inanıyor (1961'den 1963'e kadar Küba'daydı). Şair 25 Ekim 1962 tarihli bir şiirinde bundan bahsetmiştir: Kıta roketlerinin olduğu geceyi hatırlıyorum, / Her adım ruhun bir olayı olduğunda, / Sırayla soyunup uyuduğumuzda / Ve uzayın dehşeti gürledi. kulaklarımız...

İlk şiirleri 1996 yılında Krasnodar'da yayınlanan "Fırtına" kitabında yer aldı. Ancak şairin adı, “İçimde ve yanımda - mesafe” (1974), “Dünyanın sonu ilk köşede” (1976) koleksiyonlarının ortaya çıkmasından sonra geniş bir okuyucu kitlesi tarafından tanındı. ), “Yola çıkarken ruh geriye baktı” (1978).

İngiltere Yaratıcılık Araştırmacılarıilginç bir fikir dile getirdi. Özel bir şiirsel dünya, özel bir dilbilimsel tarz ve canlı bir mecazi dil yaratma dürtüsü, Yuri Polikarpovich'in A.N. Afanasyev ve V.F. Miller'ın Slav mitolojisine adanmış çalışmalarıyla tanışmasıydı. Her halükarda, Hıristiyanlık öncesi yasalara göre böyle bir şiirsel dünya vardır. Bu nedenle, temeli "baba - anne - oğul" üçgeni olan akrabalık ve aile bağları kategorilerine özel ilgi ...

Şairin hemen hemen tüm eserleri ilginç ve benzersizdir. Bununla birlikte, eleştirmenler en çok, bir zamanlar şiddetli tartışmalara neden olan "Babamın kafatasından içtim ..." satırlarını hatırlıyor. Güney Kafkasya'nın şüphesiz başarıları arasındaarkadaşları her zaman hem kısa "Atomik Hikaye" benzetmesine hem de "Ebedi Kar", "Dört Yüz", "Altın Dağ", "Ev", "Evlilik", "Deniz Fenerindeki Yılanlar", "Afrodit" gibi çok boyutlu yaratımlara atfedilir. , "Yedinci"…

Yuri Kuznetsov, keskin hiciv şiirleriyle de tanınır - "Kambur Düzleştirici", "Papağan", "Sağırların Sohbeti", "Burun" ...

Yetmişli ve seksenli yılların fırtınalı ideolojik tartışmasında, aktif olarak bir tür "Slav efsanesi" geliştiren şairin adı bir tarafça ele alınıp yüceltilirken, diğer taraf tam tersine küçümsenip çürütüldü.

1981'den 1986'ya kadar aynı anda üç kitap yayınladı - "Ruhum özgür olsun", "Er ya da geç", "Ruh bilinmeyen sınırlara sadıktır".

1990'da Yuri Kuznetsov, o zamanlar Moskova Yazarlar Örgütü'nün liderlerinden biri olan RSFSR Yazarlar Birliği yönetim kurulu üyesi oldu.

"Ruh Bilinmeyen Sınırlara Sadıktır" koleksiyonuna RSFSR Devlet Ödülü (1990) verildi. Şairin değer verdiği ödüller arasında Onur Nişanı (1984) ve ... Rusya Federasyonu Eğitim Bakanlığı'ndan Onur Belgesi (2002) bulunmaktadır. Eylül 1997'de Rus Edebiyatı Akademisi'ne akademisyen seçildi.

1987'den Birleşik Krallık'larının son günlerine kadarGorky (tam zamanlı ve yazışma bölümleri, Yüksek Edebiyat Kursları) adını taşıyan Edebiyat Enstitüsünde şiirsel bir seminer düzenledi.

Yuri Kuznetsov ayrıca şiirsel çevirilerle de uğraştı (metinleri üzerinde çalıştığı yazarlar arasında A. Atabaev, J. Pilarzh, F. Schiller vardı). Seçilmiş İngiltere çevirileriNakledilen Çiçekler'de (1990) toplanmıştır.

Evgeny Peremyslev

Çok okuyan ve kendisi de çok yazan tanıdıklarımdan biri bir keresinde şöyle demişti: günümüz şairlerinin yarısı "Joseph Brodsky altında" yazıyor, diğer yarısı Yuri Kuznetsov'u taklit ediyor.

Belki ifade biraz genelleştirilmiş ve kategoriktir, ancak içinde gerçek vardır: Son otuz yıldır Kuznetsov'un şiirinin edebi süreç üzerindeki etkisi yadsınamaz. Tonlaması, açıkça olmasa da, Viktor Lapshin, Oleg Kochetkov, Nikolai Zinoviev, Igor Tyulenev, Evgeny Semichev, Vladimir Shemshuchenko, Svetlana Syrneva, Diana Kan, Marina Strukova ve diğer şairlerin eserlerinde, çoğunlukla bugün Rus hinterlandını temsil eden görünmez bir şekilde mevcuttur. , belki de en ilginç olanı, Rus şiir klasiklerinin geleneklerini sürdürmektir.

Yuri Kuznetsov, saklamadığım ve hiçbir şekilde utanmadığım bu satırların yazarının yazdıklarını ve yazdıklarını da etkiledi: seleflerinin çalışmalarına güvenmeden, az çok önemli bir yazar ortaya çıkamaz. Ne de olsa Yuri Kuznetsov, sadece Rusça'yı değil, edebiyatın zenginliğini de ustaca kullandı. Derzhavin, Puşkin, Tyutchev, Lermontov, Boratynsky, Nekrasov, Blok, Yesenin ve diğer şairler, Hıristiyan mitolojisi, eski edebiyat, halk destanı, felsefe, tarih - tüm bunlar ve çok daha fazlası şiirleri tarafından emildi. Ve elbette, kaderin beni birden fazla kez bir araya getirdiği şairin doğal yeteneğini de içeriyorlar.

Görünüşe göre 70'lerin ortasında Literaturnaya Gazeta'da, o zamana kadar bilmediğim şair Yuri Kuznetsov'un Sovremennik tarafından yayınlanan "İçimde ve yanımda - mesafe" koleksiyonunun bir incelemesini okudum. Yayın Evi. İçinde ne yazdığını hatırlamıyorum: muhtemelen, her zamanki gibi, yazar bir şey için övüldü, bir şey için azarlandı, ancak yayında ilk okumadan sonra hatırlanan "Dönüş" şiirinden alıntı yapıldı:

Bir baba vardı, zarar görmemiş bir baba vardı

Bir mayın tarlasından.

Dönen dumana dönüştü -

Mezar yok, acı yok.

Anne, anne, savaş geri dönmeyecek ...

yola bakma.

Dönen bir toz sütunu geliyor

Alandan eşiğe.

Tozdan sallanan bir el gibi,

Canlı gözler parlıyor.

Kartpostallar sandığın altında hareket ediyor

Cephe hattı.

Annesi onu ne zaman beklerse, -

Tarla ve ekilebilir arazi sayesinde

Dönen bir toz sütunu dolaşıyor, -

Yalnız ve korkutucu.

Şimdi bu şiir bir klasik haline geldi ve bir kez daha, onu yeniden okuduğumda, şok değilse de duygusal heyecanı tekrar tekrar yaşıyorum: savaşın getirdiği trajediyi ve ayrıca yalnızlıktan, babasızlıktan kaynaklanan acıyı o kadar delici ve doğru bir şekilde aktarın - kaderinde oluşan boşluk, boşluklar. Babam o savaşta ölmedi ama benim "tek kanatlılığım" bunun bir sonucu, hala acıyan bir yara.

Bir süre sonra, "İçimde ve yanımda - mesafe" koleksiyonunun sahibi oldum. Böyle oldu.

Bir keresinde (o sırada Uzak Doğu'da yaşıyordum), bir gazetecilik iş gezisindeyken, tren istasyonunun bekleme odasında oturuyordum. Yakınlarda bir bankta - görünüşe göre yeni emekli olan bir adam, bir asker, bir şiir koleksiyonunu karıştırıyor. Merak ettim: Yazar kimdi ve istemeden kitabın sahibini kıskandım, çünkü bunlar Yuri Kuznetsov'un şiirleriydi. konuşmaya başladık Hizmetten sonra adamın anavatanına, Moskova'ya gittiği ve bir arkadaşının ona orduya bir kitap gönderdiği ortaya çıktı. Eski asker de ikinci gün trene binemeyeceğinden ve sabah büfede son “troyak” değiştirildiğinden şikayet etti.

Cebimde gevrek bir şey var. Tren istasyonu restoranında dostça bir öğle yemeği yedik, şiir ve şairler hakkında konuştuk. Ve ayrılırken, adam bana "İçimde ve yanımda - mesafe" verdi. Kitabı okuduktan ve birkaç kez yeniden okuduktan sonra, benim için bir ağabey, bir öğretmen gibi olacak bir şairin ortaya çıktığını fark ettim.

Pek çok mısra, kıta, mısra hemen hafızama kazındı: “Ama kaşınacak parmaklar olacak. Ve dudaklar haykırmaya devam edecek”, “Ceketime bir sandalye sığar telefona, De ki: - Gitti. Hepsi çıktı. Ne zaman gelir bilmiyorum!”, “Baba” diye bağırırım. - Bize mutluluk getirmedin! .. - Annem dehşet içinde ağzımı kapatıyor ”“ Ve sevgili yüzünü okşamak istiyorsun - Eller havada kayar ”,“ Geldim. Ve benim gözlerimle bakacaksın artık yeryüzüne. Ve gözyaşlarımla ağlayacaksın - Ve sana merhamet olmayacak”, “Ama Rus kalbi her yerde yalnız ... Ve alan geniş ve gökyüzü yüksek” vb. Şiir okurlarının zihinlerine ve gönüllerine girmiş, şiire kayıtsız olanların bile yavaş yavaş söz dolaşımına giren şiirsel özdeyişlerdir.

Vladimir Soloukhin, akılda kalıcılığın gerçek şiirin ana özelliklerinden biri olduğunu yazdı. Ona katılıyorum. Kendi deneyimime atıfta bulunuyorum. Bir zamanlar çok şey okudum, örneğin Andrei Voznesensky, Joseph Brodsky, ama hafızamda bu yazarların şiirlerinden neredeyse hiçbir şey "bağlanmadı". Ve Yuri Kuznetsov'un otuz yıldan fazla bir süre önce okuduğum satırları bende yaşıyor ve muhtemelen günlerimin sonuna kadar yaşayacak.

Ne yazık ki “İçimde ve yanımda - mesafe” koleksiyonunu kaydetmedim. 70'lerin sonlarında, bir süre bir gazetede çalıştığım BAM'ın inşaatına bu kitabı götürdüm. Moskova'dan bir mühendisle bir pansiyonda yaşadı. Bir iş gezisine çıkmam gerekiyordu ama cebimde bir ruble yoktu. Bir Muskovitten bir "çeyreklik" ödünç aldım ve iki hafta sonra döndüğümde bir not buldum: "Borcu gönderdiğinizde kitapları iade edeceğim." Alacaklımın ne aldığına baktım. Bunin, Yesenin, Pasternak, Akhmatova ve ayrıca Rubtsov ve Kuznetsov koleksiyonlarının olduğu ortaya çıktı. Evet, mühendisin edebi bir zevki vardı. Ona bir “Perşembe” gönderdim ama kitaplar hiç gelmedi.

Ama Yuri Kuznetsov'un "Dünyanın Sonu - İlk Köşede" (1976) koleksiyonu hala bende. Bu kitabı Nikolai Rubtsov'un Plantain'leriyle aynı zamanda edinmiş olmak, bunda sembolik, sembolik bir şey var.

80'lerin başında Belgorod'a taşındım ve cephe şairi Viktor Kochetkov ile tanıştığım Moskova'yı ziyaret etmeye başladım. 70'lerin başında Viktor İvanoviç, Habarovsk'ta Uzak Doğu'nun genç yazarları için düzenlenen seminerin başkanıydı, daha sonra şiirlerimi Moskova dergisinde yayınladı ve Blagoveshchensk'te Sky and Field koleksiyonum çıktığında bir önsöz yazdı. BT. Başkentteki görüşmelerimizde arkadaş olduğu Yuri Kuznetsov'dan bahsetti ve doğal olarak dikkatle dinledim ama Yuri Polikarpovich'in edebi kaderimde önemli bir rol oynayacağını hayal edemiyordum.

1989'da üçüncü şiir kitabım "Emir" Voronej'de yayınlandı, SSCB Yazarlar Birliği'ne kabul edilmek için başvurdum. Ancak Belgorod'da "çekiç ve örs" arasında zorluk çekmeden geçtim ve "kağıtlarım" Moskova'ya gönderildi. Yazarlar Birliği kabul komitesinin bir üyesi olan Viktor İvanoviç'i aradım. “Merak etme. Eleştirmen olarak Kuznetsov'u almaya çalışacağım." Ama gerçekten daha da heyecanlandım çünkü Yuri Polikarpovich'in şiiri ne kadar ciddiye aldığını Viktor İvanoviç'ten biliyordum. Endişelerini Belgorod nesir yazarı Nikolai Ryzhykh'e anlattı, şaire karakteristik mizacı ve iyimserliğiyle Edebiyat Enstitüsündeki çalışmalarından aşina olduğu, “Her şey yoluna girecek: Yura yapma” dedi. Rus şairlerini boğmak. Her ne olursa olsun, Mart 1991'de Yazarlar Birliği'ne kabul edildim, adaylığıma karşı sadece iki veya üç oy vardı.

Aynı yılın Eylül ayında Yuri Polikarpovich ile tanıştım. Geldiğim Makeevka'daki yazarın yaratıcılık evinde oldu. Yazarlar Birliği'nin kabul kurulunun olağan toplantısı burada yapıldı ve Viktor İvanoviç Kochetkov beni Kuznetsov ile tanıştırdı. Üçümüz oturduk tabii, konuştuğumdan çok dinledim. Aynı zamanda Kuznetsov, "Young Guard" yayınevi tarafından yayınlanan "Favorilerini" benim için imzaladı. Sadece iki kelime "İyi bir anı için" (genel olarak şair, bildiğim kadarıyla, kitaplara özlü imzalar bıraktı), ama bunlar benim için yasaklayıcı derecede değerli. Birkaç gün sonra, Merkez Yazarlar Evi'nde daha büyük ve daha gürültülü bir topluluktaydık ve o zaman ilk kez şiirlerimden birkaçını okumaya cesaret ettim. Ardından dostça bir ziyafete katılan şair Vladimir Andreev, "Kuznetsov şiirlerinizi beğendi" dedi. Ne kadar doğru bilmiyorum ama çok hoşuma gitti.

Zaferin 50. yıl dönümü münasebetiyle Belgorod gazetesi Smena'nın sayfalarında bir edebiyat yarışması düzenledim. Kazananlara ödül olarak Yuri Kuznetsov'dan imzalı kitaplar göndermesini istemeye karar verdim. Bir cevap beklemeden bir mektup yazdım. Ve aniden Our Contemporary dergisinde Moskova'yı ziyaret eden yazar Nikolai Ryzhykh, Kuznetsov'un Khudozhestvennaya Literatura yayınevi tarafından yayınlanan Chosen One'ın birkaç nüshasını getirdi. Biri imzalandı: "Valery Cherkesov." Yuri Kuznetsov imzalı ikinci kitap kütüphanemde böyle ortaya çıktı.

Edebiyat yarışmasının kazananlarına "Favorileri" sunduğumda onlar adına mutlu oldum: ne büyük bir hediye! Ne yazık ki, pek anlamadılar ...

Yuri Kuznetsov, Belgorod bölgesine birkaç kez geldi - "Çağdaşımız" dergisinin sunumuna, şiir günlerine, el sıkıştık, konuştuk. Edebi konularda uzun sohbetler olduğunu söylemeyeceğim, bunun yerine taahhütsüz iletişim ve aynı zamanda Yuri Polikarpovich, bana öyle geliyor ki, boş gevezeliği ve şakayı sevmiyordu, özlüydü, genellikle düşünceliydi. bununla, kendisi için önemsiz olan her şeyden uzaklaşıyor gibiydi.

Bir keresinde şehir parkındaki Şiir Günü'nde pek iyi bir performansı yoktu. Sabah erkenden trenle geldi, görünüşe göre yolda yorgun ve hatta - sıcak bir toplantı. Şair bir tür şiir okumaya başlamış, yolunu şaşırmış, susmuş ve yeniden okumaya başlamış. Görünüşe göre performansından biraz rahatsız ve memnun olmayan Yuri Polikarpovich yanıma geldi ve "Otele gidelim" dedi. Şair arkadaşlarımız parktan dönene kadar bir saat kadar odada oturduk. Toplumun maddi zenginlik peşinde koşarak zihinsel ve ruhsal olarak alçaldığı, şairlerin ve şiirin manevi rehberler misyonunu üstlenmesi gerektiği, edebiyatın altın ve gümüş çağının geride kaldığı, ancak onun yaklaşan açgözlü zamandan bahsettiğini hatırlıyorum. diriliş mutlaka olacaktır. Ve ayrıca - Rusya hakkında, her şeye katlanacak ve katlanacak olan Rus, bunun garantisi bizim büyük kültürümüzdür. Belki benim anlattığım kadar kibirli konuşmadı ama işin özü buydu.

Aklıma biraz komik bir olay da geliyor. Prokhorovka'da, tabiri caizse, dar bir çevrede bir valilik resepsiyonu vardı. Sofralarda yiyecek ve içecek var - rahim ne isterse. Yuri Polikarpovich yemekten önce masanın etrafına baktı, garsona gitti ve aniden sordu: "Burada büfe var mı?" Moskova konuğunun başka ne istediğini merak ederek, sık sık gözlerini kırpıştıran, böylesine beklenmedik bir soru karşısında açıkça şaşırmıştı. Garson, resepsiyonun sahibi olan Belgorod valisi Yevgeny Savchenko tarafından kurtarıldı ve sordu: "Yuri Polikarpovich, bir şeye ihtiyacın var mı?" Şair sakince şöyle dedi: “Evet, sigaralar. Tükendim." Garson rahatlayarak gülümsedi ve farklı marka sigaralar getirdi. Hangi şair seçti, hatırlamıyorum.

Yuri Kuznetsov'un "Mesih'in Yolu" - "Mesih'in Çocukluğu" şiirinin ilk bölümü Our Contemporary'de yayınlandığında, oğluma okuması için verdim: küçük yaşlardan itibaren Hıristiyanlıkla ilgileniyor. Kolya, “Keşke böyle bir kitap alabilsem!” Cesaret ederek, bu talebi Yuri Polikarpovich'e yazdığım bir mektupta dile getirdim ve bir süre sonra bir paket geldi. The Way of Christ'ın (Sovyet Yazarı, 2001) ilk baskısını şu yazıyla içeriyordu: “Tanrı Kolya Cherkesov'a yardım etsin. Yuri Kuznetsov.

Ekim ayının sonunda ve belki de 2003 yılının Kasım ayının başında Belgorod Yazarlar Derneği'ne gittim. Nashe Sovremennik'in Belgorod sayısının gelecek sayısı hakkında örgütün başkanı şair Vladimir Molchanov ile konuştuk. Volodya şöyle bir şey söyledi: “Odada olacak şiir seçimi hakkında Kuznetsov ile telefonda konuştum. Ve alaycı bir şekilde, şiirleri seçiyorum ve külahlar Molchanov, üzerinize düşecek diyorlar.

Bu yarı şaka sözde - Kuznetsov'un şiire karşı tutumu. Bildiğim kadarıyla otoriteleri ve büyük isimleri pek tanımıyordu ve dergi için şiir seçerken sadece yazarın yeteneği ve metnin özgünlüğü ona rehberlik ediyordu. Böylece, Our Contemporary'de gerçekten dikkate almadığımız Sergei Tashkov, Yuri Shumov, Dmitry Mamatov ve diğer bazı Belgorod şairlerinin büyük koleksiyonları ortaya çıktı. Gönderdiğim bir yığın şiirden birkaçını seçti ama oldukça sık bastı. Bazen yayınımı gördüğümde kafam karışmıştı: neden en iyi olduğunu düşündüğüm diğerleri değil de bu satırlar ortaya çıktı? Ama bir süre geçti ve Kuznetsov'un haklı olduğunu anladım: taşra ve büyükşehir şairlerinin günah işlediği ikincil ve banalliği incelikle hissetti, bu nedenle, onun altında, Our Contemporary'deki şiir gerçekten seçilmiş.

Ve yazarlar örgütünde Yuri Kuznetsov hakkında yapılan bu konuşmadan sadece birkaç gün sonra - hayrete düşüren, vuran, üzen trajik haber. Ve bu ışığa bir rüyada veda ettiğini öğrendiğimde, Mesih'in Yolu'nun son satırlarını hatırladım:

Altın şiirim tarafından caydırılmış,

Diğer her şey kör, sağır ve dilsizdir.

Tanrı! Ağlıyorum ve elimle ölümü uzaklaştırıyorum.

Bana harika bir yaşlılık ve bilge bir barış ver!

Gerçek bir şair olarak Yuri Kuznetsov, kaderini ve şiirini önceden belirlemede bir peygamber oldu.

Belgorod sakinlerinin şiir ve düzyazılarından oluşan "Çağdaşımız" sayısı Ocak 2004'te yayınlandı. Ayrıca Yuri Kuznetsov'un anısına ithaf edilen "Vicdan işareti altında" geniş bir malzeme yelpazesi içerir: şairin anıları, şiirleri ve onun manevi vasiyeti haline gelen "Görünüm" makalesi: "Şiirlerimde bir kişi" halka eşittir”, “...Ama esas olan Rus efsanesidir ve bu efsane bir şairdir. Gerisi efsane."

Genç Muhafız'ın Seçilmiş Kişi'sine yazdığı önsözden şu satırlar sık ​​sık aklıma geliyor: “Şiirim bir günahkarın sorusudur. Ve onun adına cevap vereceğim, dünyada değil.

Rus azizleri her zaman kendilerini günahkar olarak görmüşlerdir.

Çizimler:

Yuri Kuznetsov'un farklı yıllardaki portreleri;

"İsa'nın Yolu" kitabında şairin imzası.