Tarif edilemez mavi nazik ifade aracı. Yesenin'in "Tarifsiz, mavi, hassas ..." şiirinin analizi. şimdi yavaş yavaş gidiyoruz

Bilge. Yüz yaşından büyük gibi görünüyor. Gümüş sakallı yaşlı bir adam - otuz yaşındaki Yesenin. Güzel kalbi sakin ve eşit bir şekilde atıyor, sıçrama yok, hışırtı yok - pürüzsüz bir yüzey. Fırtına sonrası deniz. Sergei Yesenin bu şiirde böyle görünüyor. Ayetin güzel ifade görüntüleri. Geçmiş hayatını çılgın bir at üçlüsüne benzetiyor:

Etrafa püskürtülür. birikmiş
Ve şeytanın düdüğü altında kayboldu.
Ve şimdi burada, orman manastırında
Düşen yaprağı bile duyabilirsiniz.

Ve şimdi, her şey sakinleştiğinde, o da her şeye duyarlı, aynı zamanda dikkatli, ama gençlik şevki olmadan, "her şey sakince göğsünü emiyor." Tabii ki hala genç ve tutkulu bir insan ama hayatının yeni bir aşamasında, yurtdışına seyahat ederek, birçok şeye yeni bir şekilde bakarak hayatı daha derinden algılıyor.

Bu şiir bir şairin ruhuyla söyleşisidir. Sürekli muhatap olarak ona hitap ediyor:

Dur, ruh, seninle sürdük
Fırtınalı bir yoldan.

Şair, hayatının belli bir dönemini tamamlayarak içe döner. Geçmiş eylemleri, kendisinin ve diğerlerini özetler, değerlendirir. Böyle anlar her insanın hayatında olur. Dakikalar ya da yıllar olabilir ama en kesin şey bu zamanda kendi içinize dönmektir. Ruhunla konuş.

Yesenin gibi şahsiyetler de bu içsel diyaloğu en güzel imgelerle ifade edebilir, içsel yaşamlarının tüm tonlarını aktarabilir. Burada yaşadıkları hakkında oldukça hafif konuşuyor, kendisi, başkaları, ülkesi için “günahları temizliyor”.

Başkasının ve bizim hatamızla.

Ama aynı zamanda dikkatsizce boşa harcanan bir gençlik için bir pişmanlık belirtisi de var. Hemen reddetse de, vahşi yıllarını haklı çıkarıyor ve şimdiden pişmanlık duymadan:

Ama meşe genç, hastalanmıyor,
Tarladaki otlar gibi bükülür...
Ey gençlik, şiddet yanlısı gençlik,
Altın cüretkar!

"Ruhu - sınırsız bir tarla - bal ve gül kokusu soluyan" biri için ne yas tutmalı? Ruhu, doğanın saflığıyla dolu kırsal bir çocukluğu sonsuza kadar kendi içinde damgaladı. Saflık, hayatın değişikliklerinden sonra bile onda korunmuştur. Şiddetli bir fırtınadan sonraki hava gibi daha da şeffaf hale geldi.

Yatıştırdım. Yıllar bedelini aldı
Ama ne geçti, lanet etmiyorum.
Üç çılgın at gibi
Ülke çapında yuvarlandı.

Zamanı gelmişti. "Moskova Tavernası" ona ün kazandırsa da şairlerin hayalini kurduğu türden değil. Şiirleri daha felsefi hale gelir, "büyür", sadece kendi duygularının tadını çıkarmazlar - olayların bir analizini içerirler:

Gördüğümüz her şeye bir göz atalım
Ne oldu, ülkede ne oldu,
Ve acı bir şekilde kırıldığımız yeri affet
Başkasının ve bizim hatamızla.

Rusya'da meydana gelen değişikliklerden bahseden şair, kendi eylemlerini suçlu bir şekilde değerlendiriyor:

Olanı ve olmayanı kabul ediyorum.
Otuzuncu yılda sadece yazık -
Gençliğimde çok az şey istedim,
Taverna pusunda unutmak.

Ancak gençlik gençliktir. Elbette kaybedilen zaman için üzücü ama yaratıcı güçler henüz sona ermedi. Yesenin'in dürüstlüğü ve nezaketi, siyasi durumu takip etme konusundaki isteksizliği, şiirleri şairin yaşamı boyunca olduğu kadar şimdi de modern ve güncel görünen gerçek bir halk şairi olmasına yardımcı oldu. Şiirleri sadece ezbere okunup ezberlenmekle kalmamış, birçoğu türküler olmuş, hem koro halinde hem de sahneden söylenmiştir. Onları duyunca, insanlara getirdikleri nezaket yüküne her hayret ettiğinizde, bize insanları ve Anavatanı sevmeyi öğretiyorlar, bugün çok eksik olduğumuz parlak güzellikleri getiriyorlar.

S. Yesenin'in "Mavi panjurlu alçak ev ..." şiiri (Algı, yorumlama, değerlendirme)

Sergei Yesenin tüm çocukluğunu ve gençliğini Konstantinov'un Ryazan köyünde geçirdi. Kırsal izlenimler şairin dünya görüşünü şekillendirdi. Kırsal görüntüler sonsuza dek ruhunun bir parçası oldu, zihninde asla donuklaşmadı, asla zayıflamadı.

Seni asla unutmayacağım,
çok yeni
Yılın alacakaranlığında yankılanıyor.

Ebedi dinini asla değiştirmedi - Rus doğasına olan sevgisi. Çoğu zaman şiirlerinde şu tür ifadelere yer verilir:

Ne kadar sevmemek istesem de,
hala öğrenemedim...
Ya da başka bir ayette:
Ama seni sevmemek, inanmamak -
öğrenemiyorum.

Yesenin, aşkının tutsağıdır. Temelde köy hakkında neşeyle, hafife yazıyor ama kendisinin gördüğü acıları da unutmuyor. İşte bu şiirde turnalardan bahseden Yesenin, köyün yoksulluğunu, soyguncuların kanunsuzluğunu aktarıyor:

...Çünkü tarlaların enginliğinde
Doyurucu ekmek görmediler.
Az önce bir huş ağacı ve çiçek gördüm,
Evet, süpürge, eğri ve yapraksız...

Yesenin'in şiiri, büyük büyükannelerinin kullandığı gibi, yerli Rusça kelimelerle doludur. Şiirlerinde Rus antik çağının yankısı sürekli duyulur: özel bir çekicilik veren "ayı ve çiçek aç", "sevgili uluma". Pek çok kelimeyi söylenmesi için kendisi "bitirir". Örneğin, "ama meşe genç, hastalanmıyor ...". Bu "hastalanmamak" nereden geliyor? Veya "herkes sakince göğsünü emer" mi? Ve bu, sonsuz olan bu tür kelimelerin ve dönüşümlerin deposu olan Sergei Yesenin'in şiirsel dehasından alınmıştır. Bu ayette de şehirli bir hayat anlayışının ipuçları vardır:

hayran olamıyorum
Ve vahşi doğaya düşmek istemem ...

Köy hayatında geçen yılların, yoksulluğun ve bu yoksulda kutsallığın, şefkatin olduğu müthiş bir görüntü de var:

Bu güne kadar hala rüya görüyorum
Tarlamız, çayırlarımız ve ormanımız,
Gri basma ile kaplı
Bu kuzey fakir gökyüzü.

Hemen çalışkan ama nazik elleri olan yaşlı bir kadın görürsünüz - belki de şairin annesi, fakirliğinde herhangi bir zengin adamdan daha temizdir. Bir cümlede çok fazla acı, uzaklık var. Genel olarak, Yesenin'in cümleleri her zaman Rus'un güzelliğini solur, nehirler ve sınırsız gökyüzü gibi dökülür, geniş tarlaları kaplar, okuyucuyu buğday mavisi-şeffaf bir hisle doldurur - ("sarı saçlı, mavi gözlü"). Evet, Yesenin Rus doğasıyla o kadar iç içe geçmiş ki, onun devamı, bir parçası gibi görünüyor. Ve kendisi de bunu tahmin ederek şiirinde şöyle yazar:

... Ve bu ucuz basmanın altında
Benim için tatlısın, sevgili uluma.
Çünkü çok ve son günler
Yıllar artık genç değil ...
Mavi panjurlu alçak ev
Seni asla unutmayacağım.

1922'de Yesenin ile tanışan M. Gorki, izlenimi hakkında şunları yazdı: “... Sergey Yesenin, doğası gereği yalnızca şiir için, tükenmez “tarlaların hüznünü” ifade etmek için yaratılmış bir organ kadar bir insan değil, aşk dünyadaki tüm canlılara ve -her şeyden çok- insana layık olan merhamettir.

Şairin lirik kahramanı, dönemin görkemli kırılmasının bir adamıdır: Düşüncelerinin, duygularının, tutkularının dünyası karmaşık ve çelişkilidir ve kaderi dramatiktir. Doğanın saflığıyla dolu ruhunda basit bir köy çocuğu yaşıyor. Ancak hayatın sıkıntılarından sonra bile içinde saflık korundu - daha da temiz, daha şeffaf hale geldi.

Şiirde, duygu ve kelimelerin, düşüncelerin ve imgelerin eşsiz uyumu, dış çizimin bir tür içsel duygusallık, ruhsal uyum ile birliği bizi şaşırtıyor ve yakalıyoruz.

Büyüleyiciliği ile Rusya'nın yüzü

Manzaralar gerçekten büyüleyici. Yesenin'in doğası çok yönlüdür, çok renklidir. Gökkuşağının tüm renkleriyle parlıyor gibi görünüyor. Bu renk şeması en iyi ruh halini aktarır, görüntülere tazelik ve romantik maneviyat verir. Yazarın en sevdiği renkler mavi ve mavidir. Tabii ki, bu renk tonları yalnızca Anavatan'ın genişliğinin sınırsızlığı hissini artırıyor. Şairin duygularını daha doğru aktarabilmek için şiirde lakaplar, benzetmeler, metaforlar yer almaktadır.

Şairin ruhu aslında "sınırsız bir tarla" gibiydi. Ve onun şiiri sadece kelimeler değil, korkusuz bir içtenliğin şiiridir. Bu şiirin delici nüfuzu, Yesenin'in olağan köy yaşamını terk etmek zorunda kalmasıyla da verilmektedir.

Bu aşkı acıyla yüreğinden söküp aldı. Ancak gençlik geri dönmeyecek. Elbette kaybedilen zamana yazık ama yaratıcı güçler hala yükselişte. Bana öyle geliyor ki, Yesenin'in draması, hayatın düzyazısı ile ruhun şiiri arasındaki çelişkiden oluşuyordu.

Yesenin, devrimi Rusya'nın yenilenmesinin başlangıcı olarak gördüğü için ilk başta sevinçle kabul ediyor. Ancak bu değişiklikler beklentilerini haklı çıkarmaz, şairin yeni değişikliklere karşı tutumu dramatik bir şekilde değişir. Ne de olsa, ülkenin bölünmesinde beklentilerinin somutlaşmış halini görmüyor. Geçmiş gençliği ve onun gerçekleşmemiş fırsatlarını giderek daha fazla özlüyor.

Şair, Rusya olmadan hayatını hayal edemez ve kısa süre sonra hayatı trajik bir şekilde sona erer. Ancak şiirlerde en güzelleri kişileştiren açık, dürüst, bilge şairin hayatı devam ediyor ve devam edecek.

3 851 0

Bize harika bir şiirsel miras bıraktı. Yeteneği şarkı sözlerinde parlak ve kendiliğinden ortaya çıktı. Yesenin'in lirik şiiri, ruhsal ifadesi, samimiyeti ve insanlığı, özlülüğü ve pitoreskliği açısından şaşırtıcı derecede zengin ve çok yönlüdür. Yesenin'in son yıllardaki sözleri zamanın damgasını taşıyor. Çalkantılı bir devrimci dönemde ülkenin kaderi hakkında çağdaş şairin rahatsız edici endişesiyle doludur: hem ataerkil Rusya'nın sonunun kaçınılmazlığının bir önsezi hem de "endüstriyel gücün" öneminin kademeli olarak anlaşılması. anavatanının geleceği ve dünyadaki tüm yaşam için sevginin acımasızlığı.

Şairin lirik kahramanı, insan ilişkilerinin görkemli çöküşünün çağının çağdaşıdır; düşüncelerinin, duygularının, tutkularının dünyası karmaşık ve çelişkilidir; karakter dramatiktir. Yesenin, derin şiirsel kendini ifşa etme yeteneğine sahipti. Şairin ömrünün son yıllarına ait şiirleri, dönüş motifi üzerine kuruludur. Bu aynı zamanda sekiz yıl aradan sonra memleketine gerçek bir biyografik dönüş, yeni bir ideal temelinde ruhun kayıp uyumunu aramak.

Şiirde as, "şarkı esaretinde" duygu ve söz, düşünce ve imgenin muhteşem uyumunu, ayetin dış çiziminin içsel duygusallık, samimiyetle birliğini fetheder ve yakalar. Tarlaları, ağaçları, ovanın üzerindeki mavi gökyüzü ve bulutlarıyla Rusya'nın görünümü sihirli bir şekilde hareket ediyor:

Ve şimdi burada, orman manastırında
Düşen yaprağı bile duyabilirsin

Yesenin'in doğası çok renkli, çok renkli. Gökkuşağının tüm renkleriyle oynuyor ve parlıyor. Renk şeması, en ince ruh hallerinin aktarılmasına katkıda bulunur, şairin imgelerine romantik maneviyat, tazelik verir. Yesenin'in en sevdiği renkler mavi ve mavidir. Bu renk tonları, Rusya'nın uçsuz bucaksız topraklarının uçsuz bucaksız olduğu hissini güçlendiriyor. Bir şiirde epitetler, benzetmeler, metaforlar biçimin güzelliği uğruna değil, şairin duygularını daha doğru ifade etmek için vardır.

Arazim fırtınalardan sonra, gök gürültülü fırtınalardan sonra sessiz.
Ve ruhum uçsuz bucaksız bir tarla...

Şairin ruhu gerçekten " sınırsız alan". Onun şiiri sözler değil, korkusuz bir içtenliğin şiiridir. Bana öyle geliyor ki, Yesenin'in son yıllardaki iç draması, ruhun şiiri ile hayatın nesri arasındaki çelişki tarafından kaçınılmaz olarak belirleniyor.

"Tarifsiz, mavi, nazik ..." şiiri en sessiz, en nazik anlatımla başlar ve bir dans motifiyle biter:

Ama meşe genç, hastalanmıyor
Tarladaki çimen gibi bükülür.

ifadeler "Meşe ağacı da en az çimen kadar eğilir" atasözü çerçevesinde şair tarafından yazılmış, bu dünyevi, sağduyu cennetinde. Atasözü kınadı:

Ey gençlik, şiddet yanlısı gençlik,
Altın cüretkar!

Yesenin bir meyhaneyi, sarhoş bir çılgınlığı şiirleştirmez. Onun şiirinde imge, insanın ölümünün sembolik bir cisimleşmesidir. Hassasiyete, uyuma karşıdır. S. Yesenin'in şiirinin delici nüfuzu, onun olağan köy hayatından vazgeçmek zorunda kalmasıyla da verildi. Bu aşk acıyla yürekten yırtılmalıydı:

Zil mi? Uzak yankı?
Herkes sakince göğsünü emer.
Yüz, ruh, seninle sürdük
Fırtınalı bir yoldan.

Çağın aşırı gerginliğinden, ayetlerde olduğu gibi, yorgunluk erken gelir ve sonra geriye kalan tek şey iç çekmektir: "tarif edilemez, mavi, hassas ..." - ve geçmişe bakacak zaman yoktur, çünkü orada şair, olduğu gibi, çılgın bir üçlüye götürüldü:

Yatıştırdım. Yıllar bedelini ödedi.
Ama ne geçti, lanet etmiyorum.
Çıldırmış üç at gibi
Ülke çapında yuvarlandı.

Yesenin geriye dönüp baktığında acı bir şekilde hayatında tam bir uyum olmadığını, yaratıcı bir dönüşün olmadığını, gençliğinde bu kadar çok şeyin boşa gittiğini düşündü. İşte acı itiraf:

Ne olduğunu ve ne olmadığını anlıyorum.
Yazık, otuzuncu yılda,
Gençliğimde çok az şey istedim,
Taverna pusunda unutmak.

Bu satırlar, geçmiş gençlik ve gerçekleşmemiş fırsatlar hakkındaki düşüncelerle koşullandırılmıştır. S. Yesenin devrimi ilk başta sevinçle kabul ediyor çünkü devrimi Rusya'nın yenilenmesinin bir kutlaması olarak görüyor. Ancak biraz zaman geçer ve şairin yeni değişikliklere karşı tutumu değişir. Ülkenin bölünmesinde artık beklentilerinin somutlaşmış halini bulamıyor. Sonra çizgiler doğar:

Etrafa püskürtülür. birikmiş
Ve şeytanın düdüğü altında kayboldu.
Ve şimdi, orman manastırında
Düşen yaprağı bile duyabilirsiniz.

Anavatanı görünümünü kaybediyor, Rusya değişti, yabancılaştı:

Gördüğümüz her şeye bir göz atalım
Ne oldu, ne oldu ülkede.
Ve acı bir şekilde kırıldığımız yeri affedin.
Başkasının ve bizim hatamızla.

Her Rus kişi için, Sergei Alexandrovich Yesenin'in adı, Anavatan kavramıyla ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Şair, şiirlerinde orta Rusya'nın sessiz, mütevazi ama yürekten çok tatlı doğasını seslendirdi. Yesenin'in eserlerini en az bir kez okumuş olanlar için, beyaz gövdeli huş ağaçları, dipsiz mavi gökyüzü, mavi nehirler ve göller, altın yulaf tarlaları olmadan Rusya'nın anıları zaten düşünülemez. Çocukluğundan beri herkes Yesenin'in "Kuş kirazı", "Kış şarkı söylüyor - sesleniyor ...", "Günaydın!" ve diğerleri. Yurtdışına turneye çıkan büyük Rus aktör Kachalov, her zaman yanında Yesenin'in şiirlerinden bir cilt aldı, böylece anavatanından uzakta, kalbi ona yakındı.

“Şarkı sözlerim büyük bir aşkla yaşıyor, vatan sevgisi. Eserlerimde ana vatan duygusu esastır” diye yazmıştı şair.

Yesenin'in çalışması, "Radunitsa" şiirlerinin ilk koleksiyonundan ölümünden önce hazırlanan üç ciltlik toplu eserlere kadar sadece on yıla sığdı. Bu süre zarfında şair çok şey yaşadı çünkü ülkesinin tarihinde bir dönüm noktasındaydı. Birinci Dünya Savaşı, Ekim Devrimi, İç Savaş, şairi halkı hakkındaki gerçeği aramaya zorladı.

Yesenin'in "Tarifsiz, mavi, hassas ..." (1925) şiiri, şairin geçen gençlik motiflerinin eklendiği geleneksel vatan temasına adanmıştır. Otuzuncu yaş gününe yaklaşan Yesenin, durup gittiği yola bakmaya, yaratıcı çalışmalarının değerlendirmesini yapmaya, ülkenin kamusal yaşamındaki yerini belirlemeye karar verir.

Şiirin kompozisyonunda iki plan öne çıkıyor: ülkenin hayatı ve lirik kahramanın ruh hali. Birbirleriyle yakından bağlantılıdırlar ve çalışmanın tek, bütünsel bir resminde birleşirler.

Şiirin ilk satırları şairin vatanına olan içten, derin ve ateşli sevgisiyle doludur: "Tarifsiz, mavi, şefkatli ..." Yesenin'in duygu ve deneyimleri o kadar güçlü ki kelimelerle ifade edilmesi zor.

Mavi, Sergei Alexandrovich'in şiirindeki ana renktir. Bu, genellikle Rus ikonlarında bulunan yüksek berrak gökyüzünün rengi, suyun rengi, yaşam unsurları, ilahi rengin rengidir. Mavinin yumuşak, yumuşak tonları, tarihi bir çalkantı kasırgasının ardından ülkede hüküm süren sakinlik ve barış atmosferini aktarmanın en iyi yoludur:

Arazim fırtınalardan sonra sessiz, gök gürültülü fırtınalardan sonra ...

Paralellik, Yesenin'in sözlerinin ayırt edici özelliğidir. Doğanın dünyası ile insanın dünyası onun şiirlerinde birleşmiştir. Ülkeyi kasıp kavuran fırtınalar ve gök gürültülü fırtınalar, savaşları ve devrimleri, yoksulluğu ve yıkımı kişileştiriyor. Tüm bu korkunç olaylar, "çılgınca atların üçlüsü" imajında ​​somutlaştı. Toynak sesleri, yolların tozu, "şeytanın düdüğü" talihsizliklerin ve kaygıların ebedi yoldaşlarıdır:

Etrafa püskürtülür. birikmiş
Ve şeytanın düdüğü altında kayboldu.

Ama bu yıllar geçti ve memlekette savaş şimşekleri, devrim şimşekleri yerini sükunete ve barışa bıraktı. Şairin ruhu da sakinleşti, memleketinin kaderiyle ilgili endişeleri yatıştı:

Ve ruhum uçsuz bucaksız bir alandır -
Bal ve gül kokusunu teneffüs eder.

Şiirde Yesenin'in çalışmalarının erken döneminden görüntüler yer aldı. Bal ve gül kokusu huzurlu bir yaşamın güzelliğini, uyumunu, dinginliğini ve dinginliğini simgeler.

Şiirin ikinci bölümündeki neşeli ruh halinin yerini sessiz bir hüzün, hayal kırıklığı alır çünkü şair ne olduğunu anlamaya, gerçeği bulmaya çalışır:

Dur, ruh, seninle sürdük
Fırtınalı bir yoldan.

Yesenin, ülkenin çok yol kat ettiğini anlıyor, ancak anavatanı için gerçekte yapmayı başardığından daha fazlasını yapabileceği için pişmanlık duyuyor. Şairin hayatında hatalar ve hakaretler olmuştur ama o kimseyi suçlamaz, sadece kendisini:

Gençliğimde çok az şey istedim,
Taverna pusunda unutmak.

Şaire göre gençliği anlamsız ve pervasızdı. Her şeyi olduğu gibi kabul eder, ruhu parlak ve saftır, içinde öfke ve nefrete yer yoktur. Şair, geçmişte kendisine çok acı çektirenlere karşı kin beslemez:

Gördüğümüz her şeye bir göz atalım
Ne oldu, ülkede ne oldu,
Ve acı bir şekilde kırıldığımız yeri affet
Başkasının ve bizim hatamızla.

Yesenin'in Sovyet iktidarına karşı tutumu karmaşık ve çelişkiliydi. Şair, Rusya'yı inanılmaz derecede mutlu, köylü, ataerkil bir ülke olarak hayal etti. Bir köylü cenneti, evrensel bir refah ülkesi gördü. Ancak devrim, Yesenin'in anavatanını mutlu etmedi. Açlığı, yıkımı, acıyı getirdi. İnsanların mutluluğuna dair umutlar duman gibi dağıldı.

Her insan, özellikle gençliğinde hata yapma, gaf yapma eğilimindedir. Bu nedenle, son dörtlükte Yesenin şöyle yazıyor:

Ama meşe genç, hastalanmıyor,
Tarladaki otlar gibi bükülür...
Ey gençlik, şiddet yanlısı gençlik,
Altın cüretkar!

"Genç meşe", deneyimsiz, hayattan habersiz, denemelere ve kaderin darbelerine maruz kalan genç bir adamla karşılaştırılır. Tıpkı güçlü bir rüzgarda eğilen bir meşe gibi, insan birçok şeyi yanlış yapar. Ancak şiirin sonunda Yesenin minnetle gençliğini hatırlıyor. Bir insanın hayatındaki en güzel dönem, umutların ve hayallerin, aşk ve mutluluğun zamanı, şairin ruhunda en güçlü izlenimleri bıraktı. Pervasızlık, yiğit cesaret, "bir göz isyanı ve bir duygu seli", "altın cesaret" in renkli görüntüsünde somutlaştı.

Bu şiirin ana fikri, ülkenin kaderi ile bir kişinin kaderinin ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olmasıdır. Şiddetli imtihan yıllarında, her insan kendi halkıyla birlikte olmalıdır. Ülkenin zorlukların üstesinden gelmesi ve hazırlanan yolu onurla geçmesi için her türlü çabayı göstermek gerekir.

Yesenin'in sözleri, sanatsal imgelerin samimiyeti, güzelliği ve doğallığıyla ve en önemlisi - anavatan için her şeyi tüketen bir sevgi duygusuyla büyüleyici halktır.