Rahip Konstantin Litvyakov. Aşk hakkında. Seçilmiş ve Sunulmuş Video, Ses ve Yazılı Vaazlar: Tanrı'nın Sevgisi Üzerine Sevgi Vaazları

Tanrı, komşu ve kendinize olan sevgi hakkında

Muhterem atamız Arseny'nin hutbesinde Allah ve komşu sevgisinden bahsedilir.

Ne mutlu, içinde Tanrı sevgisi olan adama, çünkü o, Tanrı'yı ​​kendi içinde taşır.

İçinde aşk olan, kimsenin yanında kendini yüceltmez, kibirlenmez, kimseye iftira atmaz. İçinde sevgi olan, rekabet etmez, kıskanmaz, nefretle bakmaz, başkalarının düşüşüne sevinmez. İçinde sevgi olan, Tanrı'nın iradesini yerine getirir. Onu elde edene ne mutlu, o meleklerin yoldaşıdır. Aşk sayesinde insan Tanrı ile barışır. Kurtuluşun temeli, mutluluğun kaynağı olan bu sevgi duygusunu içimize yerleştirmek için tüm gücümüzü kullanmalıyız.

Aşkı elde edene ne mutlu, ondan uzak olana ne bahtsız, ne zavallı. Mesih'in sevgisine sahip olmayan, Mesih'in düşmanıdır. Kurtulmak isteyen, onu kesinlikle kendi içinde edinmelidir, çünkü elçinin sözlerine göre bu, kurtuluşa giden mükemmel bir yoldur (Korint., 12). Aşk, kurtuluş meselesinde o kadar önemli bir yer tutar ki, onsuz bir kişinin tüm istismarları, tüm erdemleri hiçbir işe yaramaz.

Tanrı sevgisi hakkında.İnsanın kendi içindeki Allah sevgisini arttırabilmesi için O'ndan aldığı nimetleri daha sık hatırlaması gerekir. Tanrı başlangıçsız, en yüksek, yaratılmamış, sonsuz İyi'dir. Güneş nasıl her zaman parlıyorsa, ateş her zaman ısıtıyorsa, Tanrı da her zaman iyilik yapar. Rab, cezalandırdığında bile iyilik yapar, çünkü O, düzeltmek, merhamet etmek için cezalandırır; gerçekten teselli etmek için üzüntü getirir.

İnsanın yaratılışı hakkında. Allah Yaratıcıdır - İnsanı yoktan var etmiştir, diğer yaratıklar gibi değil, özel İlahi Konseyi ile. İnsan, Tanrı'nın suretinde ve benzerliğinde yaratılmıştır. Tanrı'nın insana ne muhteşem iyiliği! Tanrı onu o kadar çok seviyor ki, O'na iman edenlerin mahvolmasın, sonsuz yaşama kavuşsun diye Oğlunu gönderdi. Aşk, sevgi ve şükrandan başka bir şeyle ödenmemelidir. Allah bizim rızkımızdır, insana rızık verir ve onunla ilgilenir, giyecek, yiyecek ve barınak verir. İnsan dört bir yandan O'nun nimetleriyle, sevgisiyle çevrilidir ve O'suz bir dakika bile yaşayamaz. Etraftaki her şey O'nun yaratıcı eli tarafından yaratılmıştır.

Tanrı'ya sevgi belirtileri hakkında. Hiçbir şey bir insanı aşk kadar aldatamaz. Allah'ı gerçekten sevenler O'nun emirlerini yerine getirmeye çalışırlar ve Allah'a aykırı olan her şeyden kaçınırlar. Tanrı'ya olan sevginin açık bir işareti, Tanrı'da içten gelen sevinçtir. Bir kişi genellikle sevdiği şeyle sevinir, bu nedenle Tanrı'nın sevgisi neşesiz olamaz. Bu manevi sevinç, ilahi, sonsuz yaşamın bir ön tadı var. Allah'ı gerçekten seven, onu anar, sevgisini ve iyiliklerini sürekli olarak hafızasında tutar. Bu, sevdiğimiz insan sevgisinde görülebilir, sık sık hatırlarız. O halde Allah'ı seven, çoğu zaman O'nu düşünür ve tüm kalbiyle O'na yönelir.

Komşunuz için sevgi hakkında. Allah'ı seven komşusunu da sever. Komşu sevgisinin kaynağı Allah sevgisidir; ama Tanrı'ya olan sevgi, kişinin komşusuna olan sevgisinden anlaşılır. Komşu sevgisinin kökü ve başlangıcı İlâhi sevgidir. Şüphesiz Allah her insanı sever, komşu sevgisi Allah kelamında sürekli emredilmiştir. Komşumuzu sözde değil fiilen sevmeye çalışmalıyız.

Bir kişinin kendisine olan sevgisi hakkında.İnsanın kendine olan sevgisi, doğanın kendisinden ilham alır. Kendini sevmek, iyilik, mutluluk ve esenlik aramak demektir. Kendini, doğasını ve amacını bilmek insana aittir. Kendini olması gerektiği gibi seviyorsa, ruhunu kurtarmak için tüm gücüyle çalışır. Kendini doğru sevgiyle seven bir kişi, sakinliğine değer verir, herhangi bir olaydan utanmaz, bunun için kalbini pislik ve kötülükten arındırmaya çalışır. Mütevazi bir kalp, kendisini Allah'tan uzaklaştıran şeyi asla istemez.

Tanrı Sözü'nü okumak hakkında. Kutsal Yazıları daha sık okumak gerekir, böylece bir kişi eksikliklerini daha iyi bilecek ve fark edecek ve bilgeliğin alçakgönüllülüğünü kendi içinde daha fazla kök salacaktır. Özellikle Tanrı Sözü'nün incelenmesi gururun ortadan kaldırılmasına katkıda bulunur. Dua, insanı Allah ile paydaşlığa sevk eder ve aynı zamanda hem Allah'a hem de komşuya karşı sevgi uyandırır ve kişinin kendisine olan sevgisini arındırır.

İsa'nın Golgotha ​​​​vebaları hakkında. Havarilere birinci ve ikinci görünümlerinde, Rab İsa Mesih onlara Diriltilmiş Bedendeki yaralarını gösterdi. Ve Tanrı ile olan bu eylem, öğretici ve gizemli bir anlam içeriyordu. Mesih'in çarmıhının ülserleri, İlahi Olan'ın sınırsız sevgisinin işaretleri, bol lütuf kaynağı ve kınanmamızın bir mektubudur. İsa'nın yaraları, Merhametli Rab'bin bir insanı ne kadar sevdiğini tüm dünyaya ilan eden, ebediyen parlayan ateşli yazılardan başka bir şey değildir. Mesih'in yaraları yalnızca Rab'bin en yüksek sevgisini vaaz etmekle kalmaz, aynı zamanda Tanrı'nın inananlar için zengin merhametinin kaynağıdır, çünkü onlardan Hıristiyan dünyasının kalplerine ve lütufla dolu teselli akar. Kilisenin Kutsal Gizemlerinde İsa Mesih, insana, tüm yeniden doğmuş insanlığın Tanrı'da sonsuz yaşamı çektiği tükenmez göksel Lütuf kaynağını açıkladı.

30. Tanrı ve komşu sevgisi hakkında

Rabbimiz İsa Mesih, bir yasa öğretmeninin, Tanrı'nın Yasasında en önemli emrin hangisi olduğu sorusuna şu yanıtı verdi: "Tanrın olan Rab'bi bütün yüreğinle ve bütün canınla seveceksin. ve tüm aklınla: bu ilk ve en büyük emirdir; ikincisi de buna benzer: komşunu kendin gibi sev; Bütün şeriat ve peygamberler bu iki emir üzerine asılırlar.” Kurtarıcı'nın bu sözlerinden, sevgi emrini yerine getiren, yani Tanrı'yı ​​\u200b\u200bve komşuyu sevmeyi öğrenen kişinin, Tanrı Yasasının tamamını yerine getireceği açıktır. Bu nedenle, Tanrı'yı ​​\u200b\u200bmemnun etmek isteyenler kendilerine sürekli olarak şu soruyu sormalıdır: Bu en önemli iki emri yerine getiriyor muyum - yani Tanrı'yı ​​\u200b\u200bve komşularımı seviyor muyum?

Tanrı'yı ​​​​sevdiğimizi nasıl anlayabiliriz? Kutsal Babalar böyle bir sevginin belirtilerini gösterir. Athos'lu Aziz Silouan, birini seversek, onun hakkında düşünmek, onun hakkında konuşmak, onunla birlikte olmak isteriz der. Örneğin, bir kız genç bir adama aşık olursa, o zaman sürekli onu düşünür ve tüm düşünceleri onunla meşgul olur, böylece çalışırken, ders çalışırken, yemek yerken veya uyurken bile onu unutamaz. Bunu kendimize uygulamaya çalışalım: işte buradayız, Tanrı'yı ​​\u200b\u200btüm kalbimizle, tüm ruhumuzla ve tüm gücümüzle sevmesi gereken Hıristiyanlar - Tanrı'yı ​​\u200b\u200bne sıklıkla hatırlıyoruz? Çalışırken, yemek yerken veya uyurken O'nu düşünüyor muyuz? Ne yazık ki, bu sorunun cevabı hayal kırıklığı yaratacak - Tanrı'yı ​​\u200b\u200bçok sık hatırlamıyoruz, hatta nadiren denebilir. Düşüncelerimiz neredeyse her zaman Tanrı'dan başka bir şeyle meşgul olur. Zihnimiz toprağa, dünyevi kaygılara, dünyevi kibire saplandı. Dua ederken veya ilahi ayinlere katılırken bile, aklımız genellikle bu dünyanın kavşaklarında bilinmeyen bir yerde dolaşır, böylece tapınakta sadece bedenimizle bulunurken ruhumuz, aklımız ve kalbimiz bir yerlerdedir. sınırlarının çok ötesinde. Ve eğer durum buysa, bu, Tanrı'yı ​​yeterince sevmediğimizin kesin bir işaretidir.

İlk emri yerine getirip getirmediğimizi, yani Tanrı'yı ​​​​sevip sevmediğimizi başka nasıl kontrol edebiliriz? Bunu yapmak için, komşunuzu sevmekle ilgili ikinci emri nasıl yerine getirdiğimize dikkat etmeniz gerekir. Gerçek şu ki, bu emirler ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır ve ikincisini gözlemlemeden birincisini yerine getirmek imkansızdır. Birisi "Tanrı'yı ​​​​seviyorum" derse ama komşusunu sevmiyorsa, o zaman elçinin sözüne göre böyle bir kişi yalancıdır. Öyleyse biz, Tanrı'yı ​​\u200b\u200bsevdiğimizi düşünüyorsak, ama aynı zamanda komşumuzu sevmiyorsak, yani tartışıyorsak, hakaretleri affetmiyorsak, düşmanlık besliyorsak, o zaman kendimizi kandırırız, çünkü sevmeden Tanrı'yı ​​\u200b\u200bsevmek imkansızdır. Bizim komşumuz.

Komşumuz kim sorusuna da açıklık getirmeliyiz. Elbette geniş anlamda komşularımız istisnasız genel olarak tüm insanlardır. Ancak bizim için daha dar ve daha önemli bir anlamda komşular, sürekli yakınımızda olan, her gün etrafımızı saran kişilerdir: aile üyelerimiz, en yakın akrabalarımız, arkadaşlarımız ve iş arkadaşlarımız. İlk sıraya elbette ailemizi koymalıyız. Kendimiz gibi sevmeyi öğrenmemiz gereken ilk şey onlar. Sevginizi her şeyden önce evinizde ve ailenizde gösterin, der kutsal babalar.

İnsana ve insanlık sevgisini yüksek sesle ilan eden ama aynı zamanda en yakın akrabalarıyla yanlış anlaşılma, düşmanlık ve hatta açık bir düşmanlık içinde olan insanlar var. Böyle bir durum, elbette, arzulananın gerçekle karıştırıldığı bir kendini aldatmadır. Sonuçta, insanlık sevgisinden bahsetmeden önce, bize en yakın insanları - akrabaları, arkadaşları, komşuları ve meslektaşları - sevmeyi öğrenmeliyiz. Ve bunu mutlaka yapmayı öğrenmeliyiz, aksi takdirde en önemli iki emirden ikincisini yerine getirmeyeceğiz ve ikincisini yerine getirmezsek birincisini de yerine getiremeyeceğiz, çünkü sevmeden Tanrı'yı ​​\u200b\u200bsevmek imkansızdır. Bizim komşumuz.

Bu nedenle, her şeyden önce, bize ne kadar zor görünürse görünsün, komşularımızı sevmeyi öğrenmeliyiz. Ve bazen bu gerçekten çok zordur çünkü komşularımız her zaman melek değildir. Örneğin birçoğu şöyle diyebilir: komşular beni dünyadan öldürmek istiyor - onları nasıl sevebilirim? Veya: işteki patron beni yiyor, sürekli her şeyde kusur buluyor - onu nasıl sevebilirim? Ya da aile hakkında bile birçok kişi şöyle diyecek: kocam bir ayyaş ve ondan hayat yok ... kızım benden kurtulmak istiyor, beni huzurevine gönder ... Bir torun yetiştiriyorum. bir uyuşturucu bağımlısıdır ve onunla hiçbir yolu yoktur. Böyle insanları sevmemiz mümkün mü?

Ancak, gerçek Hıristiyanlar olmak istiyorsak, Mesih'i ve azizleri örnek almak istiyorsak, bu insanları sevmeyi öğrenmeliyiz. Tabii ki zor. Ancak Hristiyanlık kolay, basit ve kullanışlı bir şey değildir. Hıristiyanlık başarı gerektirir. Söylemek şaka değil: Sonuçta, bir Hristiyanın yolu, bir kişiyi Tanrı'nın bir oğlu, O'nun tarif edilemez nimetlerinin sahibi, ölümsüz bir göksel varlık, azizlerin ebedi ihtişamının varisi yapar. Sonuçta, bu küçük bir mesele değil. Kıyamet kitabında Rab, gerçek Hıristiyanları Kendi tahtına Kendi yanında oturtacağını vaat eder. Bir düşünün: Tanrı'nın yanında O'nun tahtına oturmak - bu küçük bir şey mi? Görkemiyle hayal edilebilecek her şeyden daha büyük değil mi? Ve Cennetteki Baba tarafından vaat edilen ödül bu kadar büyükse, O'nun emirlerini yerine getirmemizin her zaman kolay olmamasına şaşmamalı mı? Ne de olsa sıradan dünyevi yaşamda bile zafer emek vermeden, inatçı bir mücadele olmadan, aşırı çaba göstermeden verilmez.

Komşularımızı sevmeyi emreden Rab, elbette bu komşuların farklı olduğunu, çoğu zaman bizi sevmediklerini ve bize kötü davranmadıklarını ve bazen de açıkça düşmanca davrandıklarını bilir. Ve bu nedenle Rab, bize düşman olanları bile sevmemizi, düşmanlarımızı sevmemizi emrederek, adeta sevgi emrini pekiştiriyor. Diyor ki: Sadece seni sevenleri ve sana iyi davrananları seversen, senin ödülün nedir? Öyleyse neden sizi ödüllendiriyorsunuz - sonuçta hem putperestler hem de gerçek inanca yabancı olanlar kendilerini sevenleri sever.

Tanıdık çevremizde zengin, güçlü, kibar, esprili, bize karşı iyi niyetli insanları sevmek kolaydır. Bu kolaydır, çünkü onlarla iletişim hoş ve zevklidir ve genellikle bazı pratik faydalar sağlar. Ancak böyle bir aşk, derinlemesine bakarsanız, gerçek, samimiyetsiz ve gerçek olmayan aşk değildir, çünkü gerçek aşk her zaman ilgisizdir, elçiye göre kendi sevgisini aramaz ve bazı hoş ve avantajlı nitelikler için değil, ilgisizce sever - böyle nitelikler olmadığında ve hatta zıt nitelikler olduğunda. Sadece böyle bir sevgi Hristiyan ve gerçektir, sadece Mesih'in yolunda yürüdüğümüzün bir işaretidir. Tanrı böyle sever - sonuçta, bizi var olmayan bazı büyük erdemler ve erdemler için ve O'na getirdiğimiz faydalar için sevmez, çünkü O'na ne verebiliriz? - ama bizi olduğumuz gibi seviyor - düşmüş, müstehcen ve günahkar. Böyle bir aşk mükemmel aşktır ve mükemmelin kaderi ve işaretidir.

Rab bizi de böyle mükemmelliğe çağırıyor: Cennetteki Babanız mükemmel olduğu için mükemmel olun, diyor. Ve yine: kutsal ol, çünkü ben kutsalım. Aziz Silouan'a göre, bir Hristiyan için yolun gerçeğinin ana işareti, düşmanlara olan sevgisidir - onu sevmeyenler, acı çektiği kişiler onu kızdırırlar. Ve çoğu zaman bu insanlar bizim yakın akrabalarımızdır. Sonuçta, sarhoş bir kocadan hayat yoksa veya ahlaksız bir kız evden atılırsa veya uyuşturucu bağımlısı bir torun her şeyi satarsa, bunlar tam da düşmanları sevme emrine tabi olan kişilerdir. Çünkü bir bakıma davranışlarıyla akrabadan çok düşman gibi oldukları söylenebilir. Ve bu emir gereğince, eğer gerçek Hıristiyanlar olmak ve mükemmelliğe ulaşmak istiyorsak, onları sevmeliyiz. Evet, bu akrabalar düşman gibi davranıyorlar ama bize sadece akrabaları değil, düşmanları da sevmemiz ve Cennetteki Babamız mükemmel olduğu gibi mükemmel olmamız emredildi. Mesih, çarmıha gerenler için çarmıhta dua etti ve bu nedenle, komşularımız bizi çarmıha germeye başlasa bile, o zaman Mesih'i taklit ederek onları sevmeli ve onlar için dua etmeliyiz.

Elbette bu kolay değil ve böyle bir sınav gerçekten de inancımızın, sabrımızın ve Hıristiyan sevgimizin ateşli bir sınavıdır. Bir insanın bunu tek başına gerçekleştirmesi mümkün değildir, ancak Allah için her şey mümkündür ve eğer biz her şeye rağmen bu yakınlarımızı sevmeye çalışırsak, onların sebep olduğu acılara sabırla katlanırsak, kendimizi buna zorlarsak. onlar için dua edin, onlara acıyın ve onlara nazik davranın iyi, o zaman mükemmelliklerinde Rab Tanrı'nın Kendisinin taklitçileri olacağız ve sonra mücadelemizi ve sabrımızı gören Rab, haçı taşımamıza ve zaten bu hayatta bize yardım edecek Lütfunu ve manevi armağanlarını verecektir. Ahirette mükâfatı ise o kadar büyük olacak ki, yeryüzünde insanlardan çektiğimiz elemleri hiç hatırlamayacağız, hatırlarsak onlar için Allah'a şükredeceğiz, çünkü göreceğiz ki Onlarla şereflendirilen sabrımız için cennette ebedi izzet sahibiyiz.

Bahsedilen örnekler elbette aşırı, ancak bu gibi durumlarda bile bizi çok üzenleri sevmeliyiz. Dahası, diğer tüm insanları sevmeliyiz. Gerçekten de çoğu zaman bize yanlış bir şey yapmamış olan komşularımızı bile nasıl seveceğimizi bilemeyiz. Onlara düşmanlık ederiz, onları sevmeyiz, kınıyoruz, iftiralar atıyoruz. Ve böyle bir davranışla şüphesiz iblislere hizmet ediyor ve onlar gibi oluyoruz. Aziz Silouan, doğrudan, insanlar hakkında kötü düşünürseniz veya birine düşmanca davranırsanız, o zaman bu, içinizde kötü bir ruhun yaşadığı anlamına gelir ve tövbe etmezseniz ve kendinizi düzeltmezseniz, o zaman ölümden sonra gideceğiniz yere gidersiniz. olanlar ruhlardır, yani cehenneme.

Ve böyle bir tehlikenin, kilise insanı gibi görünen, itiraf eden ve cemaat alan bazılarımızı tehdit ettiği söylenmelidir. Düşünün kardeşlerim, biz, vaftiz edilmiş insanlar, tapınağa giderek, Tanrı'nın emirlerini bilerek - tek kelimeyle, kurtuluş için gereken her şeye sahip olarak - gidersek ne kadar kabus, korku ve utanç olur? cehennem! Ne de olsa orada bulunanlar - ateistler, teomachistler, Satanistler, şehvet düşkünleri, hainler - bize gülecekler, diyecekler ki: hiçbir şey bilmiyorduk, kiliseye gitmedik, okumadık Müjde, Tanrı ve Kilise olmadan yaşadık - bu yüzden buraya geldin, peki ya sen? Buraya nasıl geldin? Sonuçta, hayatınızdaki Tanrı'nın iradesini yerine getirmek için her şey size verildi ve buna rağmen cehenneme mi geldiniz? ..

Kutsal Kitap, insanlara evrenin Yaratıcısı olan Allah'ın sevgi olduğunu bildirir. Ve bizi Tanrımız gibi olmaya, O'nun gibi olmaya çağırıyor. Tanrı sevgi olduğu için, O'na gelmek istiyorsak sevmeyi öğrenmeliyiz. Hristiyan mükemmelliği sevgidir, çıkar gözetmeyen sevgidir, insanların bize yaptığı iyi bir şey için değil, herkes için, hatta düşmanlar için sevgi. Suriyeli Aziz İshak, Hristiyan mükemmelliğine ulaşanların alametinin şu olduğunu söylüyor: Günde on kez bile insan sevgisi için yakılsalar, bununla yetinmezler ve sakinleşmezler, ama olmak isterler. Aşk uğruna yüz, bin kat daha yandı. Örnek olarak Aziz İshak, bir gün bir cüzamlı görünce çürüyen bedenini kendisine alıp kendi bedenini ona vermek istediğini söyleyen Abba Agathon'a işaret etti. Ve bu cüzamlının bir tür mükemmel acı çeken kuğu olduğunu düşünmeyin. Hayır, büyük olasılıkla, sıradan bir serseriydi, belki çok günahkârdı, belki bir ayyaş ya da hırsızdı - ve Abba Agathon kutsal bedenini böyle bir kişiye vermek istedi! Ve yapabilseydim kesinlikle yapardım.

Böyle bir sevgi Hristiyan mükemmelliğidir; evrenin Yaratıcısı olan Tanrı, böyle bir sevgiyle sever. Mesih dünyamızda böyle bir sevgiyle yürüdü - sonuçta, düşmüş ve yozlaşmış insan ırkına yaptığı tam olarak buydu: Doğasıyla birleşti, ölümle cüzamlı bedenini Kendisine aldı ve düşmüş ve günahkâr ona verdi. Kendisi - O'nun doğası, O'nun Kutsallığı, O'nun ihtişamı ve ölümsüzlüğü. Ve biz Hıristiyanlar, bu konuda Mesih'i örnek almalıyız, O'ndan mükemmel İlahi sevgiyi öğrenmeli, onun için çabalamalı, başarmalıyız. Kutsal Havari Pavlus “Sevgiye ulaşın” diyor. Ve bu idealin bize çok uzak göründüğü, kendimizde böyle bir sevgi hissetmediğimiz ve buna gücümüzün olmadığı gerçeğinden utanmayalım. Yerine getirmek imkansız olsaydı, Rab bize sevme emrini vermezdi. Evet, bencilliğimiz, gururumuz, sevme konusundaki yetersizliğimiz ve isteksizliğimiz, sürekli ve derin sevmeme eğilimimiz - tüm bunlar, kaldırılamaz dağlar gibi bize yük oluyor ve çoğu zaman bu dağları ruhtan hiçbir kuvvet hareket ettiremez gibi görünüyor. Bununla birlikte, insanlarda imkansız olanın Tanrı için mümkün olduğuna dair Mesih'in sözlerinin bize hitap ettiğini hatırlamalıyız. Ve bu nedenle, kardeşlerim tembel olmayalım, küçük de olsa deneyelim, ama yine de aşk işleri yapalım, bunun için çabalayalım, Athoslu Yaşlı Paisios'un sözlerine göre, Ne kadar büyük görünürlerse görünsünler, bizi sevmekten alıkoyan tutku dağlarını ruhtan uzaklaştırmaya çalışın. Ve sonra, çabalarımızı ve inancımızı görünce, Rab Kendisi onları harekete geçirecek ve onların yerine, kişiyi yeni bir yaratılış yapan, kutsallaştıran, cennete yükselten ve Rab Tanrı'nın Kendisini Tanrı için benzeten mükemmel sevginin alevini tutuşturacak. , Cennetteki Babamız sevgidir. Amin.

Bu metin bir giriş yazısıdır.

10. Bölüm (Matta 22:39) İnsanların size ne yapmasını istiyorsanız, siz de onlara öyle yapın. (Luka 6:31) Birbirinizi sevin diye size yeni bir emir veriyorum; benim sizi sevdiğim gibi siz de birbirinizi sevin. Bununla herkes bilecek ki sen

Ders 3. Kutsal Havari ve Evangelist İlahiyatçı Yahya (Tanrı ve Komşu Sevgisi Üzerine) I. Kutsal Havari ve Evangelist John the Theologian, şimdi kutsanmış, Rabbimiz İsa Mesih'in en yakın ve en sevilen öğrencisiydi - kilise şarkısının sözleriyle , o bir arkadaş ve sırdaştı

Kelime yirmi altı. Sevilen komşuya aşk hakkında! Birbirimizi sevelim, vb. (1 Yuhanna 4:7) Kişinin komşu sevgisinin kökü ve başlangıcı Tanrı sevgisidir. Kim Allah'ı gerçekten severse, şüphesiz komşusunu da sever. Şüphesiz Allah her insanı sever. Peki seveni gerçekten kim sever

Ders 2. Kutsal Hieromartyr Sotnik Cornelius (Komşunuzu sevmeden kurtulamazsınız) I. St. Artık kilise ilahilerinde ve okumalarında yüceltilen Cornelius, St. Elçilerin İşleri kitabının 10. bölümünde ondan bahseden Evangelist Luke. o öyleydi

2. İncil'deki komşu sevgisi, merhamet ve kötülüğe direnmeme sloganları üzerine Tanrı'nın örneği Tüm dinlerin bakanları dinin ahlakı yumuşattığını, insanlara birbirlerine iyi davranmayı, birbirlerini sevmeyi, hakaretleri affetmeyi, başkalarına iyilik yapmayı öğrettiğini bıkıp usanmadan tekrarlıyorlar. birinin komşusu. İÇİNDE

III. Gerçek inanç bir şeydir: Tanrı'ya ve komşuya aşık olmak. 1. "Benim sizi sevdiğim gibi birbirinizi sevin ve bu nedenle, birbirinizi seviyorsanız, herkes benim öğrencilerim olduğunuzu bilecek" dedi Mesih. Şuna mı buna mı inanıyorsun demiyor, seviyorsan diyor. - Farklı insanlara olan inanç ve

2. Tanrı ve Komşu Sevgisi Erdemli bir yaşam yolunu kararlı bir şekilde seçen bir Hristiyan, ruhunun tüm gücünü Tanrı ve komşu sevgisini kazanmaya yönlendirmelidir. Rab İsa Mesih'in Kendisi bu sevgiyi en büyük emir olarak adlandırdı: "Bu ikisinde tüm yasayı emrediyorum ve peygamberler asılıyor" (Mat.

6.1. "Komşunu sev" emrinin yorumlanmasında Yahudilik ve Hıristiyanlık arasındaki fark Avrupa popüler kültüründe, Yahudi dininin yalnızca komşunuza, "kendinize" sevgiyi gerektirdiği fikri yaygınken, Hıristiyan aşktan söz eder. tüm insanlar için ve hatta düşmanlar için.

16. Kalp hissinde Allah sevgisi, nasıl kazanıldığı hakkında; ayrıca arındırıcı Tanrı korkusuna yabancı mükemmel aşk hakkında ve arındırıcı korkuyla birleşmiş diğer kusurlu aşk hakkında Hiç kimse, önce kalp hissinde ısınmadan Tanrı'yı ​​\u200b\u200btüm kalbiyle sevemez.

III. Bir Hıristiyanın Tanrı'ya giden dünyevi yolu, bedenle mücadele, tövbe, Hıristiyan erdemlerinin yerine getirilmesidir: Tanrı ve komşu sevgisi, sabır ve hakaretlerin affedilmesi, alçakgönüllülük, merhamet ve diğer şeyler. Zenginliğe Bir Bakış Vaftizci Yahya'nın günlerinden bugüne kadar, cennetin krallığı zorla alınır ve

Komşu sevgisi hakkında Tüm yasa ve peygamberler, Tanrı ve komşu sevgisinde yoğunlaşmıştır.

KOMŞUNUZA SEVGİ HAKKINDA İsa Mesih, yalnızca sevdiklerinizi değil, tüm insanları, hatta bizi gücendiren ve bize zarar verenleri, yani düşmanlarımızı sevmeyi emretti. O şöyle dedi: "(Öğretmenlerin - din bilginleri ve Ferisiler tarafından) söyleneni duydun: komşunu sev ve düşmanından nefret et.

Komşu sevgisi hakkında Komşu sevgisinden daha güzel, daha zevkli ne olabilir?Sevmek mutluluktur; nefret - un. Tüm Yasa ve Peygamberler, Tanrı ve komşu sevgisinde yoğunlaşmıştır. Komşu sevgisi, Tanrı sevgisine götüren yoldur: çünkü Mesih memnun oldu.

25. Haftanın 2. Dersi Komşunu sevmek hakkında Komşunu kendini sevdiğin gibi sev Sevgili kardeşlerim! Tanrımız Rabbin böyle bir emri bugün bize Müjde aracılığıyla duyurulmuştur. Müjde, Tanrı sevgisinde ve komşu sevgisinde olduğunu ekler.

15. Bölüm Komşunu sevmek, Tanrı'yı ​​sevmenin bir yolu olarak hizmet eder Dünyanın Kurtarıcısı, tüm özel emirlerini iki ana, genel emirde birleştirdi: Tanrın Rab'bi bütün yüreğinle ve tüm kalbinle seveceksin, dedi. tüm ruhunla ve tüm düşüncelerinle: bu ilk ve

Komşu sevgisi hakkında Komşu sevgisinden daha güzel, daha zevkli ne olabilir?Sevmek mutluluktur; nefret - un. Tüm yasa ve peygamberler, Tanrı ve komşu sevgisinde yoğunlaşmıştır (Mat. XXII, 40).Komşunu sevmek, Tanrı sevgisine götüren yoldur: çünkü Mesih

Önceki haftalarda Kutsal Ruh, Tanrı'nın bana olan sevgisine dair daha derin bir bilgi için dua etmem için beni harekete geçirdi. 1 Yuhanna 4:16'yı okuduktan sonra, her gün Tanrı'nın sevgisinde yürümek hakkında ne kadar az şey bildiğimi fark ettim. Yuhanna bu Mektupta şöyle yazdı: “Ve Tanrı'nın bize olan sevgisini biliyorduk ve ona inandık. Tanrı sevgidir ve sevgide kalan Tanrı'da kalır ve Tanrı da onda kalır."

Çoğu Hristiyan'ın Tanrı'nın onlara olan sevgisini yalnızca teolojik olarak bildiğinden eminim. Aşkla ilgili kutsal yazıları incelediler ve bu konuda vaazlar duydular - ama yine de aşk anlayışları bir çocuk şarkısından bir mısraya kadar iniyor: "İsa beni seviyor, bunu biliyorum, çünkü İncil bana öyle diyor."

Tanrı'nın bizi, tüm dünyayı, tüm kayıp insanlığı sevdiğine inandığımızı söylüyoruz. Ama bu soyut bir inanç! Çok az Hristiyan güvenle şöyle diyebilir: “Evet, İsa'nın beni sevdiğini biliyorum çünkü O'nun sevgisinin ne olduğu konusunda doğru bir anlayışa sahibim. Onu anladım, içinde yaşıyorum. O benim günlük yürüyüşümün temeli.”

Bununla birlikte, çoğu Hristiyanın günlük hayatı, Tanrı'nın sevgisine güvenmek ve yürümekle ilgili değildir. Bunun yerine, bir suçluluk, korku ve kınama bulutu altında yaşıyorlar. Hiçbir zaman gerçekten özgür hissetmediler, Tanrı'nın onlara olan sevgisinde asla dinlenmediler. Kilisede oturabilir, ellerini kaldırabilir ve sevinebilirler, ancak bu arada yanlarında gizli bir yük taşırlar. Tanrı'yı ​​asla memnun edemeyeceklerine dair sürekli bir duygudan tamamen kurtuldukları bir an bile olmadı. Kendi kendilerine şöyle derler: “İçimde bir şeyler eksik, olmam gereken kişi değilim. Bir terslik mi var!"

Pavlus'un ne dediğini dinleyin: "Mesih bizi sevdiği gibi siz de sevgiyle yaşayın." (Efesliler 5:2). Elçi, Efesoslulara dönerek ısrar etti: "İsa sizi gerçekten seviyor - öyleyse O'nun çok sevdiği kişiler gibi yaşayın!"

Otuz ya da kırk yıldır Rab'bin yolunda yürüyen ve yine de Tanrı tarafından sevilmenin sevincini asla tatmadıklarını itiraf eden birçok "olgun" Hıristiyanın itiraflarını duydum. Dıştan mutlu ve memnun görünüyorlardı, ancak içlerinde her zaman şüphe ve korkunun yükünü taşıyorlar. Eminim bu kardeşler, Tanrı'nın onlar için sahip olduğu sevginin derinliğini asla bilemediler. Allah sevgisini bilmenin kalbe getirdiği huzuru hiç yaşamadılar!

Korku, suçluluk, kınama ve utanç içinde yaşamaktan yorulana kadar asla Tanrı'nın sevgisinin açıklamalarını aramayacaksınız!

Bir gün uyanıp kendi kendinize şöyle demelisiniz: “Böyle yaşanmaz! Üzerimdeki bu öfke bilinciyle, her zaman kınanmış ve değersiz hissederek Tanrı'ya hizmet etmeye devam edemem. İsa'yı seviyorsam ve günahlarımın affedildiğine inanıyorsam, o zaman kalbim neden bu kadar ağır?"

Tabii ki, Tanrı sizi tüm hayatınızı suçluluk ve kınama ile yaşamanıza izin vermek için kurtarmadı. İsa, "Size doğrusunu söyleyeyim, sözümü işitip Beni gönderene iman edenin sonsuz yaşamı vardır ve yargılanmaz, ölümden yaşama geçmiştir" dedi. (Yuhanna 5:24).

Buradaki "hüküm" kelimesinin anlamlarından biri de "gazap" kelimesidir. İsa, yargılanmayacağınızı, yani Kıyamet Günü O'nun gazabından kurtulacağınızı söylüyor. Ancak "yargılama" aynı zamanda "sürekli standart dışı olma duygusu" anlamına da gelir. Ve İsa burada müminin kendisiyle ilgili bu tatminsizlik duygusunu asla yaşamayacağını söylüyor!

"Bu nedenle, benliğe göre değil, Ruh'a göre yürüyen Mesih İsa'ya ait olanlara artık hiçbir mahkûmiyet yoktur." (Romalılar 8:1). Elbette şeytandan herhangi bir suçluluk ve kınama duygusu. Ve Pavlus bizi “şeytanla mahkûmiyet”e düşmememiz konusunda uyarıyor (1 Tim. 3:6). İngilizce çeviride, bu pasaj kulağa "şeytanın kınaması" gibi geliyor. Burada, yargı altına düştüğünüzde, lütuftan düşeceğinizi, yani Tanrı'nın Kendi Oğlunun Kanı aracılığıyla bize verdiği o dinlenme durumundan çıkacağınızı söylüyor.

Sevgililer, Kutsal Ruh mahkûm eder ama asla mahkûm etmez. Onun hizmeti günahı mahkum etmektir. Ancak bunu yalnızca iyileştirmek amacıyla - bir kişiyi Mesih'te bir barış ve dinlenme durumuna getirmek için yapar. Ve bunu öfkeyle değil şefkatle yapar.

“Kim kınıyor? Mesih öldü ama tekrar dirildi; Ayrıca O, Tanrı'nın sağındadır ve bizim için aracılık eder.” (Romalılar 8:34). Rab, “Seni kim yargılıyor? Kurtarıcınız tam önümde size aracılık ederken neden bir kınama duygusuyla ortalıkta dolaşıyorsunuz?”

Yargı, yalnızca müjdenin ışığını reddedenler için kalır: “Yargı şundan ibarettir, ışık dünyaya geldi; ama insanlar karanlığı ışıktan daha çok sevdiler, çünkü onların amelleri kötüydü.” (Yuhanna 3:19).

Tanrı Sözü'nün gelip kalbinizdeki her şeyi açığa vurmasını seviyorsanız, o zaman artık kınanamazsınız. Yargı, yalnızca günahı gizleyen ve karanlığı sevenler için kalır! Işığı seviyorsun, değil mi? O halde neden kendine bu suçluluk duygusuna izin veriyorsun?

Bununla birlikte, üstesinden gelemeyeceğinizi düşündüğünüz bir cazibe tarafından saldırıya uğramış olabilirsiniz. Ya da belki bir yetersizlik, değersizlik duygusu içindesiniz, şeytanın size çelme takacağından ve dayanamayacağınızdan korkuyorsunuz.

O zaman bugün sizin için bir gün - Tanrı'nın size olan sevgisinin açığa çıktığı gün! Bu vaazı okurken kalbinizin derinliklerinde bir şeylerin kıpırdanması için dua ediyorum ve “Haklısın David Kardeş, hepsi benimle ilgili. Artık böyle yaşamak istemiyorum!"

Suçluluk, korku ve kınama ile yaşayan Hıristiyanlar, Tanrı sevgisinde "kök salmazlar ve temellenmezler":

“İmanla Mesih yüreklerinizde yaşıyor, öyle ki, sevgide kökleşmiş ve pekiştirilmiş olarak, tüm azizlerle birlikte genişliğin ve uzunluğun, derinliğin ve yüksekliğin ne olduğunu kavrayasınız ve Mesih'in bilgiyi aşan sevgisini anlayasınız. Tanrı'nın bütün doluluğuyla doldurulabilir.” (Efesliler 3:17-19).

Buradaki "köklü ve yerleşik", "Tanrı'nın size olan sevgisini tam olarak bilme ve tam olarak sunma konusunda derin ve istikrarlı bir temel üzerine kurulmuş" anlamına gelir. Başka bir deyişle, Tanrı'nın size olan sevgisini bilmek, diğer tüm gerçeklerin üzerine inşa edilmesi gereken temel gerçektir!

Örneğin, Rab korkusu bunun üzerine kuruludur. Tanrı'nın kutsal korkusu, sizi küçük bir suçta yakalarsa hemen cezalandırmaya hazır olduğu korkusu değildir. Hayır, O'nun kutsallığından, karanlığı ışıktan çok sevenler için hazırlananlardan korkmaktır!

Cennetteki Babamız, Oğlunu bizim günahlarımız ve zayıflıklarımız için ölmesi için gönderdi. Ve size olan bu sevgiyi bilmeden ve tam olarak anlamadan, asla sağlam, sağlam bir temele sahip olamazsınız!

“Mesih'in sevgisini anlayasınız diye” Burada “anlamak” olarak çevrilen Yunanca sözcük, “çabuk kavramak”, “yakalamak” anlamına gelir. Pavlus bize burada bu gerçeği tutmamızı ve onu Hristiyan yaşamımızın temeli yapmamızı söylemek istedi. Burada diyor ki, "Manevi ellerinizi uzatın ve 'Bu benim, bu benim!' deyin!

1. Tanrı'nın bize olan sevgisi O'nun göksel hazinelerine bağlıdır!

Allah'ın hazinelerini O'nun sevgisinden ayıramazsınız. O'nun sevgisi, bizim kullanımımız için gökte bulunan bol zenginliklerle bağlantılıdır. Her zaman muzaffer hayatlar yaşamamıza yardım etmek için hayatımızdaki her kriz için ihtiyacımız olan her şeyi bize veriyor!

Haftalarca dua ettim, “Tanrım, kalbini bilmek istiyorum. Kütüphanemdeki kitapların hiçbirinde, hatta yeryüzünde yaşamış en mübarek insandan bile senin bana olan sevginin izahını alamıyorum. Bu vahiy ancak Senden gelebilir. Senin aşkınla ilgili kişisel ifşamı - doğrudan Senden almak istiyorum! O kadar net görmek istiyorum ki, Senden önceki yürüyüşümü ve hizmetimi bile değiştirsin.”

Dua ettiğimde neyle karşılaşacağımı bilmiyordum. Ruhumu bir övgü seliyle dolduran O'nun sevgisinin açığa çıkması gelecek mi? Yoksa beni nefessiz bırakacak büyük bir rüyâ olarak mı, yoksa O'nun yakınlığının bir tecellisi olarak mı zuhur edecek? Yoksa O'nun gözünde bir şekilde özel olduğum hissi olarak mı gelecek, yoksa elinin üzerime böylesine gerçek bir dokunuşu beni sonsuza dek değiştirecek mi?

Hayır, Tanrı benimle çok basit, küçük bir ayette konuştu, "Çünkü Tanrı o kadar sevdi ki bir Oğul verdi" (Yuhanna 3:16). O'nun sevgisi gökteki zenginliklerine, yani bizim için sağladığı bol nimetlere bağlıdır!

Kutsal Kitap, Rab'be olan sevgimizin O'na itaatimizle kanıtlandığını söyler. Ama O'nun bize olan sevgisi başka bir şekilde ortaya çıkıyor - O'nun vermesiyle! O'nu veren bir Tanrı olarak görmedikçe O'nu sevgi dolu bir Tanrı olarak tanıyamazsınız. Tanrı bizi o kadar sevdi ki, Baba'nın tüm hazinelerini, ihtişamını ve lütfunu Oğlu İsa'ya koydu ve O'nu bize verdi! Mesih, bu hayatta galip gelmek için ihtiyacımız olan her şeyin kendisinde saklı olduğu Tanrı'nın bize armağanıdır.

“Çünkü bütün doluluğun O'nda yaşaması Baba'yı memnun etti.” (Koloseliler 1:19). “Çünkü Tanrılığın bütün doluluğu bedenen O'nda yaşıyor ve siz O'nda tamamlandınız” (Koloseliler 2:9-10). Başka bir deyişle, "İhtiyaç duyduğunuz her şeye, ihtiyacınız olan her şeye O'nda sahipsiniz!"

Ancak sorun şu ki, Tanrı'nın sunacaklarını yalnızca birkaç Hıristiyan kabul ediyor. Mesih'te gizli olan hazineleri aramıyor veya sahiplenmiyoruz - ve onlar cennette sahipsiz yatıyor!

Cennete vardığımızda bizi nasıl bir sürpriz bekliyor! O zaman Tanrı, bize olan sevgisinin hazırladığı tüm zenginlikleri ve onları nasıl kullanmadığımızı bize gösterecek.

Bunun bir örneğini savurgan oğul meselinde görmekteyiz. Bu hikaye, Tanrı'nın sevgisini çok derinden ortaya koyuyor ve O'nun bize olan sevgisinin, O'nun anlatılmamış zenginlikleri ve hoşnutluğuyla bağlantılı olduğunu kanıtlıyor!

2. Tanrı'nın sevgisi, tüm insan kaynaklarımızın sonuna gelmemizde ve O'nun cömert hazinelerini talep etmemizde ısrar ediyor!

Savurgan oğul benzetmesinin bütün noktası budur. Bu iki oğlun hikayesi: biri kaynaklarının sonuna gelen, diğeri ise babasının erzaklarına asla sahip çıkmayan.

Küçük oğul babasına geldi ve "Terkenin diğer kısmını bana ver" dedi. (Luka 15:12). Aldığı - ve sonrasında boşa harcadığı - kendi niteliklerini temsil eder: yetenekleri, yetenekleri, hayatın tüm zorluklarıyla yüzleşmek için kullandığı her şey. “Ben zekiyim, zekiyim, eğitimliyim. Gidip kendi yolumu yaşamaya çalışabilirim!”

Bu örnek, bugün birçok Hıristiyanın durumunu yansıtıyor. Ancak, işler zorlaştığında, kendi erzaklarımız ne kadar çabuk tükenir! Sahip olduğumuz her şeyi ne kadar çabuk boşa harcıyoruz! Bazı sıkıntılardan bir çıkış yolu ve bazı imtihanlar için içsel bir güç bulabiliriz. Ama öyle bir zaman gelir ki, açlık ruha çarpar!

Gücünün sonuna geliyorsun ve nereye döneceğini bilmiyorsun. Arkadaşların sana yardım edemez. Yıkılmış ve incinmiş halde bırakılmıştın, içinde destek alabileceğin hiçbir şey kalmamıştı. Tüm gücünüz tükendi - tüm mücadeleniz sona erdi! Geriye kalan tek şey korku, depresyon, boşluk, umutsuzluk.

Belki de hala şeytanın boynuzlu yalaklarında dolaşıyorsun, boşlukta bocalıyor, açlıktan ölüyorsun? Savurgan oğlunun başına geldi. Umut edeceği hiçbir şey kalmamıştı! Tüm kaynakları tükenmişti. Ve tüm küstahlığının onu nereye götürdüğünü anladı.

Ama sonunda onu ne ayılttı? Ne zaman geldi? Babasının evindeki onca zenginliği hatırladığında oldu!

Burada açlıktan ölüyorum dedi. Ama babamın evinde yeterince ekmek var, hatta bol miktarda!” (bkz. Luka 15:17). Eve gitmeye ve babasının cömert erzaklarından yararlanmaya karar verdi!

Tanrı'nın sevgisinin anlamı, Baba'nın O'nun ziyafetine girmeye ve yemeğin tadını çıkarmaya davetinde yatar!

Bu benzetmede savurgan oğlun babasını sevdiği için geri döndüğünü söyleyen tek bir kelime yok. Doğru, tövbe etti - dizlerinin üzerine çöktü ve ağlayarak: “Baba, ben suçluyum! Sana ve Tanrı'ya karşı günah işledim. Ben senin evine girmeye bile layık değilim.” Ama "Baba, seni sevdiğim için döndüm!" demedi.

Aksine Allah'ın bize olan sevgisinin koşulsuz tecelli ettiği, bizim O'nu sevmemize bağlı olmadığı gerçeği burada ortaya çıkar. Gerçekten de, biz kalbimizde O'ndan uzakken bile bizi sevdi, günahkardık. Bu koşulsuz sevgi!

Savurgan oğul geri döndüğünde, babası günahlarının tam listesini listelemedi. “Neredeydin? Kaç fahişeyle yattın? Cüzdanınızda ne kadar para kaldı? Bana bir rapor ver!”

Hayır, onun yerine boynuna düştü ve onu öptü. Hizmetçilere, “Besili danayı kesin! Ona yeni giysiler, ayaklarına yeni ayakkabılar ve eline bir yüzük tak. Ve kutlayalım - sevinelim ve eğlenelim!"

Bu resimde Baba'nın sevgisi nerede ortaya çıkıyor? Bağışlama isteğiyle mi? Nazik öpücüğü mü? Besili dana mı? Kıyafet mi, ayakkabı mı yoksa yüzük mü?

Elbette bunların hepsi O'nun sevgisinin ifadeleriydi ama hiçbiri tam değil. "Sevgi budur, biz Tanrı'yı ​​sevmedik, ama O bizi sevdi ve günahlarımıza kefaret olması için Oğlu'nu gönderdi." (1 Yuhanna 4:10). "O'nu sevelim, çünkü önce O bizi sevdi." (Madde 19).

Sevginin tam ifşası, bir babanın, oğlunun ziyafet salonunda tekrar yanında olduğundan emin olana kadar gerçek neşeye sahip olamayacağıdır!

"Beni ziyafet salonuna getirdi ve üzerimdeki sancağı aşktır." (Ezgiler S. 2:4). Bir babanın sevinci, oğluyla birlikte ziyafete oturmadan ve oğlunun onun bağışlandığını ve günahlarının silindiğini bildiğinden emin olmadıkça tamamlanamazdı. Masaya oturacaklardı - Kuzu'nun ziyafet masasında!

Şu anda pencereden dışarı bakacak olsaydınız, Tanrı'nın sevgisinin gerçek bir vahiyini henüz almış olan genç bir adam görürdünüz:

Oh, neşe için dans etti! Müzik vardı ve o güldü ve mutluydu. Babası onun adına mutluydu, ona gülümsüyordu!

o Korku bulutu altında değildi. Kadim yalanı dinlemedi: “Bu domuz teknesine tekrar döneceksin! Sen bu tür bir sevgiye layık değilsin.” Ah hayır, bağışlanmayı kabul etti ve babasının içeri girip ihtiyacı olanı alma sözüne kulak verdi.

o Babasının kendisine “Benim olan her şey senindir” diye fısıldadığını duydu. Bir daha asla aç kalmak zorunda değilsin. Artık yalnız, dilenci, Depolarımdan kopuk olmana gerek yok.”

Sevgililer, bu Tanrı'nın sevgisinin doluluğu, özüdür! Tanrı'nın karanlık saatlerimizde bile bizi utandırmaması ve geçmişi hatırlatmaması, tam tersine şöyle demesi gerçeğinde yatmaktadır: “Buraya besili bir buzağı getirin, yeriz ve mutlu oluruz! Benim evimde her zaman sevgilim için bir ziyafet hazırlanır!”

Bugün daha da iyi bir vaadimiz var: “Ve Tanrı'nın bütün doluluğuyla dolabilmeniz için, Mesih'in bilgiyi aşan sevgisini bilin. Ama bizde etkin olan gücüyle, istediğimizden veya düşündüğümüzden kıyaslanamayacak kadar fazlasını yapabilen Tanrı'ya” (Efesliler 3:19-20).

Tanrı'nın bize olan sevgisi budur: "Size aşkın, taşan bir doluluk sunuyorum - her kriz için ihtiyacınız olan her şey, hayatınızın her anı için neşe. Kilerime gel ve al!”

Aynı zamanda en büyük oğul tarlada, çok çalışıyor, babasının verdiği işi yapıyor ve işten dönerken birden müzik, kahkahalar, şarkılar duydu. Eve yaklaştıkça, tüm ziyafetin savurgan kardeşinin dönüşüyle ​​ilgili olduğunu keşfetti - babasının mal varlığını fahişelerle çarçur eden, ahlaksız yaşayan!

En büyük oğul pencereden dışarı baktığında, babasının savurgan oğlu için sevindiğini, onu görmekten zevk aldığını gördü. Kötü kardeşinin bu kadar kısa sürede kendini nasıl bu kadar özgür, mutlu ve kutsanmış hissedebildiğini anlayamıyordu! Kutsal Yazılar onun hakkında, "Öfkeliydi ve içeri girmedi" der. (Luka 15:28).

Sonunda babası evden çıktı ve onu içeri girmeye zorladı. Ama büyük oğul cevap verdi: “Bak, sana bunca yıl hizmet ettim ve emrini asla çiğnemedim; ama arkadaşlarımla eğlenmem için bana asla bir çocuk vermedin.” (Luka 15:29). Yani şöyle dedi: “Bu adil değil! Bunca yıl sana iyi hizmet ettim. Ve sana asla itaatsizlik etmedim, bir kere bile.”

Oh, kaçımız bir ağabey gibiyiz! Yıllarca Rabbimizi memnun etmek için elimizden gelenin en iyisini yapmaya çalışıyoruz, her zaman doğru olanı yapmak için azimli bir hayat yaşıyoruz! Bu benim için de büyük ölçüde geçerli, çünkü çoğu zaman evin dışındaydım, orada neler olup bittiğine bakıyordum.

Bakın, Tanrı'yı ​​tüm hayatım boyunca tanıdım. Hiç dünyada bulunmadım. Asla sigara içmedim, asla uyuşturucuya dokunmadım, asla zina içinde yaşamadım. Rab için yaşamaya çalıştım.

Bazen yeni bir mühtedinin, eskiden günah içinde yaşayan birinin, İsa'nın yanına döndüğünü gördüm. Döndüğünde aniden dans etmeye, sevinmeye başladı - mutlu ve özgür! Mesih'e basit bir inançla geldi ve artık herhangi bir suçluluk duygusu, kınama ya da geçmişe dair anıları yoktu. Her şey onun için yeniydi! Tanrı ona gülümsüyor gibiydi!

Sonra oturdum ve düşündüm: "Tabii ki şimdi şarkı söylüyor ve yüceltiyor, ama gerçekten kutsal mı? Tanrı'nın yanındaki yerimin bedelini ödedim - O'na yıllarca hizmet ettim. Ve hala yüklerim, endişelerim var. Bazen suçluluk, utanç ağırlığını hissediyorum. Ve işte bu geliyor, dans ediyor! O içeri giriyor ve Tanrı'nın Sözüne basit bir inançla beni aşıyor. Tanrım, bu yanlış! Kendini çok özgür hissediyor ve benim hayatım çok karmaşık!"

En büyük oğul, babasına bunca yıl hizmet etmesine rağmen, gerçek neşeyi asla bilemedi, çünkü ihtiyacı olan her şeyi almak için babasının davetinden asla yararlanmadı!

Sanırım en büyük oğul mirası alacağı günü düşünerek hemen çoban kulübesine döndü: “Bekle! Bir gün ölüm işini bitirdiğinde, büyük nimetlere gireceğim. Bana büyük bir servet miras kaldı!” Bu, cennete girmeyi ve orada Tanrı'dan iyi olan her şeyi almayı düşünen bir kişinin örneğidir.

Babasının kalbi kırılmış olmalıydı. Sanırım oğluna defalarca şunu tekrarladı: “Oğlum! Her zaman benimlesin ve benim olan her şey senin!" (Madde 31). Başka bir deyişle, “Bunca yıldır benimleydin ve sahip olduğum her şey senindi. Sana her şeyi vereceğimi biliyorsun ama sen onu almaya gelmedin!"

Sana soruyorum: kaç yıldır evden uzaktasın? Sizin için büyük hazineler hazırlayan bir Babanız var. Ve henüz onlara sahip çıkmadın!

Benzetme bize, müsrif oğlun babasının hazinelerine girip zevk alarak iki katını aldığını gösteriyor. Cömert bir bağışlanma, neşe, huzur ve artık kendisine ait olan tüm nimetlerle dünyevi yaşamına devam edebilirdi. Ve ölüm ona bir miras getirdiğinde, zaten dünyada bildiği her şeyin tadını çıkarabilecekti.

Gerçekten de evde kalan, itaatle yürüyen ve Baba'nın iradesini asla aşmayan ağabeyin günahı daha büyüktü. Evet, elbette, Babamızın malını dünyevi yaşam ve irtidatla değiştirmek büyük bir günahtır, ancak Allah'ın büyük sevgisini, yani Allah'ın büyük sevgisini reddetmek daha da büyük bir günahtır. Bize çok büyük bir fiyata verdiği malzemeleri sahipsiz bırakın!

Tanrı'nın sevgisi, dikkatimizi hatalarımıza ve günahlarımıza odaklamayı bırakmamız ve bunun yerine dikkatimizi Mesih'te bize sunulan zenginliklere çevirmemiz konusunda ısrar ediyor!

Kimse savurgan oğlu kınamadı, ona ahlak vermedi, ona günahını hatırlatmadı - çünkü Tanrı, günahın hatırlatılmasının oğlunun iyileşme sürecinin merkezinde olmasına izin vermedi.

Olanlardan dolayı gerçek bir pişmanlık ve pişmanlık vardı. Ve bir gala yemeği için ziyafet salonuna girme zamanı gelmişti! Baba en büyük oğluna şöyle dedi: “Kayboldu ama şimdi bulundu. O affedildi ve şimdi sevinme ve mutlu olma zamanı!”

İhtiyacınız olan her şey size sağlanabilecekken bir dilenci gibi yaşamaktan bıktınız mı? Belki de dikkatinizin nesnesi yanlış seçilmiştir? Zayıflıklarınız, cazibeleriniz ve geçmiş başarısızlıklarınız üzerinde durma eğilimindesiniz. Ve kendi kalbinin içine baktığında orada gördüklerin seni hayal kırıklığına uğratır. Suçluluğun bilincinize sızmasına izin veriyorsunuz.

Sevgili kardeşlerim, imanınızın Yaratıcısı ve Tamamlayıcısı olan İsa'ya bakmalısınız! Şeytan gelip yüreğinizdeki bir zayıflığı işaret ettiğinde, “Babam zaten bunların hepsini biliyor ve yine de beni seviyor! Bana zaferi elde etmek ve korumak için ihtiyacım olan her şeyi verdi.

"Çünkü (bizim) yüreğimiz bizi mahkûm ediyorsa, Allah'ın daha çok kınadığı, çünkü Allah bizim kalbimizden büyüktür ve her şeyi bilir." (1 Yuhanna 3:20). Seninle ilgili her şeyi biliyor ama seni sevmeye devam ediyor ve “Gel ve ihtiyacın olan her şeyi al. Kiler açıldı!”

Muhakkak ki O'nun hazinelerinin kapıları ardına kadar açıktır ve O'nun zenginliği onları kuşatmıştır. Tanrı sizi şöyle teşvik ediyor: “Öyleyse, lütuf tahtına cesaretle gelelim ki, merhamet görelim ve ihtiyaç anında yardım lütfu bulalım.” (Heb. 4:16).

İşte O'nun hazinesine girmek ve ihtiyacın olan her şeyi almak için ihtiyacın olan şeyler:

1. Cesaretle O'nun tahtına gelin ve tüm ayartmalardan ve denemelerden kurtulmak için ihtiyacınız olan tüm merhamet ve lütfu tereddüt etmeden isteyin. Şeytanın sizi suçlu, korkulu, mahkum ve utanmış hissettirmek için milyonlarca yolu vardır. Ve size şöyle diyecek: "Kalbinizde çok fazla çöp olduğu için böyle hissediyorsunuz!" Ama uzun zaman önce kalbimin içine bakmayı bıraktım çünkü o her zaman siyah. Yine de Babamın gözünde beyazdır - çünkü Kuzu'nun kanıyla kaplıdır!

Ne hissettiğin önemli değil. İsa'nın ne yaptığına Tanrı Sözü'nden bakın. Günahlarınızın kaydını sildi!

2. Tanrı'ya gelmenizin O'nun fikri olduğunu hatırlatın. "Baba, sahip olduğun her şeyi istiyorum!" diyerek Rab'be gelmedin. Hayır, “Benim neyim varsa senindir” diyerek seni davet etti. Gel ve al!"

3. Sözüne iman ederek Tanrı'ya gelin. Kutsal Kitap, O'nun bizim için sahip olduğu her şeyin imanla başarıldığını söyler. Tek yapman gereken imanla, “Rab İsa, beni huzurunla doldur çünkü onun benim olduğunu söyledin! Ruhum için dinlenme istiyorum!”

Bunu kendin yapamazsın. Bunun için yalvaramaz veya şarkılarla alamazsınız. Hayır, Tanrı'nın size olan sevgisinin ifşasına kök saldığınız ve topraklandığınız zaman gelir. Duygularda değil, Kendisinin söylediği Sözde gelir: “Evimde bol ekmek var – hatta bol miktarda!”

4. Tanrı'nın Sözünü alın ve tüm korkunuzu, suçluluk duygunuzu ve kınamanızı paramparça edin! Tüm bunlardan vazgeç, Tanrı'dan değil! “Şeytan bana yalanlarıyla gelsin. Babam tüm bunları zaten biliyor ama beni affetti ve arındırdı. Yani artık benim için bir suçluluk ya da kınama yok. Boşum!"

Sevgili imanlı, inanıyorum ki, Kutsal Ruh'tan bu gerçeği anlamanıza yardım etmesini hemen şimdi dilerseniz, güçlenip onda temellenebilmeniz için, önümüzdeki günler hayatınızın en harika günleri olacak. “Rab İsa, hata yapacağımı biliyorum. Ama hiçbir şey beni sarsamaz çünkü zaferi elde etmek ve içinde yaşamak için ihtiyacım olan her şeye sahipsiniz!”

O'nun hazinesine gelin ve size ait olan her şeyi sevgi dolu Babanızdan talep edin! Şükürler olsun!

Rahip John Pavlov

30. Tanrı ve komşu sevgisi hakkında

Rabbimiz İsa Mesih, bir yasa öğretmeninin, Tanrı'nın Yasasında en önemli emrin hangisi olduğu sorusuna şu yanıtı verdi: "Tanrın olan Rab'bi bütün yüreğinle ve bütün canınla seveceksin. ve tüm aklınla: bu ilk ve en büyük emirdir; ikincisi de buna benzer: komşunu kendin gibi sev; Bütün şeriat ve peygamberler bu iki emir üzerine asılırlar.” Kurtarıcı'nın bu sözlerinden, sevgi emrini yerine getiren, yani Tanrı'yı ​​\u200b\u200bve komşuyu sevmeyi öğrenen kişinin, Tanrı Yasasının tamamını yerine getireceği açıktır. Bu nedenle, Tanrı'yı ​​\u200b\u200bmemnun etmek isteyenler kendilerine sürekli olarak şu soruyu sormalıdır: Bu en önemli iki emri yerine getiriyor muyum - yani Tanrı'yı ​​\u200b\u200bve komşularımı seviyor muyum?

Tanrı'yı ​​​​sevdiğimizi nasıl anlayabiliriz? Kutsal Babalar böyle bir sevginin belirtilerini gösterir. Athos'lu Aziz Silouan, birini seversek, onun hakkında düşünmek, onun hakkında konuşmak, onunla birlikte olmak isteriz der. Örneğin, bir kız genç bir adama aşık olursa, o zaman sürekli onu düşünür ve tüm düşünceleri onunla meşgul olur, böylece çalışırken, ders çalışırken, yemek yerken veya uyurken bile onu unutamaz. Bunu kendimize uygulamaya çalışalım: işte buradayız, Tanrı'yı ​​\u200b\u200btüm kalbimizle, tüm ruhumuzla ve tüm gücümüzle sevmesi gereken Hıristiyanlar - Tanrı'yı ​​\u200b\u200bne sıklıkla hatırlıyoruz? Çalışırken, yemek yerken veya uyurken O'nu düşünüyor muyuz? Ne yazık ki, bu sorunun cevabı hayal kırıklığı yaratacak - Tanrı'yı ​​\u200b\u200bçok sık hatırlamıyoruz, hatta nadiren denebilir. Düşüncelerimiz neredeyse her zaman Tanrı'dan başka bir şeyle meşgul olur. Zihnimiz toprağa, dünyevi kaygılara, dünyevi kibire saplandı. Dua ederken veya ilahi ayinlere katılırken bile, aklımız genellikle bu dünyanın kavşaklarında bilinmeyen bir yerde dolaşır, böylece tapınakta sadece bedenimizle bulunurken ruhumuz, aklımız ve kalbimiz bir yerlerdedir. sınırlarının çok ötesinde. Ve eğer durum buysa, bu, Tanrı'yı ​​yeterince sevmediğimizin kesin bir işaretidir.

İlk emri yerine getirip getirmediğimizi, yani Tanrı'yı ​​​​sevip sevmediğimizi başka nasıl kontrol edebiliriz? Bunu yapmak için, komşunuzu sevmekle ilgili ikinci emri nasıl yerine getirdiğimize dikkat etmeniz gerekir. Gerçek şu ki, bu emirler ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır ve ikincisini gözlemlemeden birincisini yerine getirmek imkansızdır. Birisi "Tanrı'yı ​​​​seviyorum" derse ama komşusunu sevmiyorsa, o zaman elçinin sözüne göre böyle bir kişi yalancıdır. Öyleyse biz, Tanrı'yı ​​\u200b\u200bsevdiğimizi düşünüyorsak, ama aynı zamanda komşumuzu sevmiyorsak, yani tartışıyorsak, hakaretleri affetmiyorsak, düşmanlık besliyorsak, o zaman kendimizi kandırırız, çünkü sevmeden Tanrı'yı ​​\u200b\u200bsevmek imkansızdır. Bizim komşumuz.

Komşumuz kim sorusuna da açıklık getirmeliyiz. Elbette geniş anlamda komşularımız istisnasız genel olarak tüm insanlardır. Ancak bizim için daha dar ve daha önemli bir anlamda komşular, sürekli yakınımızda olan, her gün etrafımızı saran kişilerdir: aile üyelerimiz, en yakın akrabalarımız, arkadaşlarımız ve iş arkadaşlarımız. İlk sıraya elbette ailemizi koymalıyız. Kendimiz gibi sevmeyi öğrenmemiz gereken ilk şey onlar. Sevginizi her şeyden önce evinizde ve ailenizde gösterin, der kutsal babalar.

İnsana ve insanlık sevgisini yüksek sesle ilan eden ama aynı zamanda en yakın akrabalarıyla yanlış anlaşılma, düşmanlık ve hatta açık bir düşmanlık içinde olan insanlar var. Böyle bir durum, elbette, arzulananın gerçekle karıştırıldığı bir kendini aldatmadır. Sonuçta, insanlık sevgisinden bahsetmeden önce, bize en yakın insanları - akrabaları, arkadaşları, komşuları ve meslektaşları - sevmeyi öğrenmeliyiz. Ve bunu mutlaka yapmayı öğrenmeliyiz, aksi takdirde en önemli iki emirden ikincisini yerine getirmeyeceğiz ve ikincisini yerine getirmezsek birincisini de yerine getiremeyeceğiz, çünkü sevmeden Tanrı'yı ​​\u200b\u200bsevmek imkansızdır. Bizim komşumuz.

Bu nedenle, her şeyden önce, bize ne kadar zor görünürse görünsün, komşularımızı sevmeyi öğrenmeliyiz. Ve bazen bu gerçekten çok zordur çünkü komşularımız her zaman melek değildir. Örneğin birçoğu şöyle diyebilir: komşular beni dünyadan öldürmek istiyor - onları nasıl sevebilirim? Veya: işteki patron beni yiyor, sürekli her şeyde kusur buluyor - onu nasıl sevebilirim? Ya da aile hakkında bile birçok kişi şöyle diyecek: kocam bir ayyaş ve ondan hayat yok ... kızım benden kurtulmak istiyor, beni huzurevine gönder ... Bir torun yetiştiriyorum. bir uyuşturucu bağımlısıdır ve onunla hiçbir yolu yoktur. Böyle insanları sevmemiz mümkün mü?

Ancak, gerçek Hıristiyanlar olmak istiyorsak, Mesih'i ve azizleri örnek almak istiyorsak, bu insanları sevmeyi öğrenmeliyiz. Tabii ki zor. Ancak Hristiyanlık kolay, basit ve kullanışlı bir şey değildir. Hıristiyanlık başarı gerektirir. Söylemek şaka değil: Sonuçta, bir Hristiyanın yolu, bir kişiyi Tanrı'nın bir oğlu, O'nun tarif edilemez nimetlerinin sahibi, ölümsüz bir göksel varlık, azizlerin ebedi ihtişamının varisi yapar. Sonuçta, bu küçük bir mesele değil. Kıyamet kitabında Rab, gerçek Hıristiyanları Kendi tahtına Kendi yanında oturtacağını vaat eder. Bir düşünün: Tanrı'nın yanında O'nun tahtına oturmak - bu küçük bir şey mi? Görkemiyle hayal edilebilecek her şeyden daha büyük değil mi? Ve Cennetteki Baba tarafından vaat edilen ödül bu kadar büyükse, O'nun emirlerini yerine getirmemizin her zaman kolay olmamasına şaşmamalı mı? Ne de olsa sıradan dünyevi yaşamda bile zafer emek vermeden, inatçı bir mücadele olmadan, aşırı çaba göstermeden verilmez.

Komşularımızı sevmeyi emreden Rab, elbette bu komşuların farklı olduğunu, çoğu zaman bizi sevmediklerini ve bize kötü davranmadıklarını ve bazen de açıkça düşmanca davrandıklarını bilir. Ve bu nedenle Rab, bize düşman olanları bile sevmemizi, düşmanlarımızı sevmemizi emrederek, adeta sevgi emrini pekiştiriyor. Diyor ki: Sadece seni sevenleri ve sana iyi davrananları seversen, senin ödülün nedir? Öyleyse neden sizi ödüllendiriyorsunuz - sonuçta hem putperestler hem de gerçek inanca yabancı olanlar kendilerini sevenleri sever.

Tanıdık çevremizde zengin, güçlü, kibar, esprili, bize karşı iyi niyetli insanları sevmek kolaydır. Bu kolaydır, çünkü onlarla iletişim hoş ve zevklidir ve genellikle bazı pratik faydalar sağlar. Ancak böyle bir aşk, derinlemesine bakarsanız, gerçek, samimiyetsiz ve gerçek olmayan aşk değildir, çünkü gerçek aşk her zaman ilgisizdir, elçiye göre kendi sevgisini aramaz ve bazı hoş ve avantajlı nitelikler için değil, ilgisizce sever - böyle nitelikler olmadığında ve hatta zıt nitelikler olduğunda. Sadece böyle bir sevgi Hristiyan ve gerçektir, sadece Mesih'in yolunda yürüdüğümüzün bir işaretidir. Tanrı böyle sever - sonuçta, bizi var olmayan bazı büyük erdemler ve erdemler için ve O'na getirdiğimiz faydalar için sevmez, çünkü O'na ne verebiliriz? - ama bizi olduğumuz gibi seviyor - düşmüş, müstehcen ve günahkar. Böyle bir aşk mükemmel aşktır ve mükemmelin kaderi ve işaretidir.

Rab bizi de böyle mükemmelliğe çağırıyor: Cennetteki Babanız mükemmel olduğu için mükemmel olun, diyor. Ve yine: kutsal ol, çünkü ben kutsalım. Aziz Silouan'a göre, bir Hristiyan için yolun gerçeğinin ana işareti, düşmanlara olan sevgisidir - onu sevmeyenler, acı çektiği kişiler onu kızdırırlar. Ve çoğu zaman bu insanlar bizim yakın akrabalarımızdır. Sonuçta, sarhoş bir kocadan hayat yoksa veya ahlaksız bir kız evden atılırsa veya uyuşturucu bağımlısı bir torun her şeyi satarsa, bunlar tam da düşmanları sevme emrine tabi olan kişilerdir. Çünkü bir bakıma davranışlarıyla akrabadan çok düşman gibi oldukları söylenebilir. Ve bu emir gereğince, eğer gerçek Hıristiyanlar olmak ve mükemmelliğe ulaşmak istiyorsak, onları sevmeliyiz. Evet, bu akrabalar düşman gibi davranıyorlar ama bize sadece akrabaları değil, düşmanları da sevmemiz ve Cennetteki Babamız mükemmel olduğu gibi mükemmel olmamız emredildi. Mesih, çarmıha gerenler için çarmıhta dua etti ve bu nedenle, komşularımız bizi çarmıha germeye başlasa bile, o zaman Mesih'i taklit ederek onları sevmeli ve onlar için dua etmeliyiz.

Elbette bu kolay değil ve böyle bir sınav gerçekten de inancımızın, sabrımızın ve Hıristiyan sevgimizin ateşli bir sınavıdır. Bir insanın bunu tek başına gerçekleştirmesi mümkün değildir, ancak Allah için her şey mümkündür ve eğer biz her şeye rağmen bu yakınlarımızı sevmeye çalışırsak, onların sebep olduğu acılara sabırla katlanırsak, kendimizi buna zorlarsak. onlar için dua edin, onlara acıyın ve onlara nazik davranın iyi, o zaman mükemmelliklerinde Rab Tanrı'nın Kendisinin taklitçileri olacağız ve sonra mücadelemizi ve sabrımızı gören Rab, haçı taşımamıza ve zaten bu hayatta bize yardım edecek Lütfunu ve manevi armağanlarını verecektir. Ahirette mükâfatı ise o kadar büyük olacak ki, yeryüzünde insanlardan çektiğimiz elemleri hiç hatırlamayacağız, hatırlarsak onlar için Allah'a şükredeceğiz, çünkü göreceğiz ki Onlarla şereflendirilen sabrımız için cennette ebedi izzet sahibiyiz.

Bahsedilen örnekler elbette aşırı, ancak bu gibi durumlarda bile bizi çok üzenleri sevmeliyiz. Dahası, diğer tüm insanları sevmeliyiz. Gerçekten de çoğu zaman bize yanlış bir şey yapmamış olan komşularımızı bile nasıl seveceğimizi bilemeyiz. Onlara düşmanlık ederiz, onları sevmeyiz, kınıyoruz, iftiralar atıyoruz. Ve böyle bir davranışla şüphesiz iblislere hizmet ediyor ve onlar gibi oluyoruz. Aziz Silouan, doğrudan, insanlar hakkında kötü düşünürseniz veya birine düşmanca davranırsanız, o zaman bu, içinizde kötü bir ruhun yaşadığı anlamına gelir ve tövbe etmezseniz ve kendinizi düzeltmezseniz, o zaman ölümden sonra gideceğiniz yere gidersiniz. olanlar ruhlardır, yani cehenneme.

Ve böyle bir tehlikenin, kilise insanı gibi görünen, itiraf eden ve cemaat alan bazılarımızı tehdit ettiği söylenmelidir. Düşünün kardeşlerim, biz, vaftiz edilmiş insanlar, tapınağa giderek, Tanrı'nın emirlerini bilerek - tek kelimeyle, kurtuluş için gereken her şeye sahip olarak - gidersek ne kadar kabus, korku ve utanç olur? cehennem! Ne de olsa orada bulunanlar - ateistler, teomachistler, Satanistler, şehvet düşkünleri, hainler - bize gülecekler, diyecekler ki: hiçbir şey bilmiyorduk, kiliseye gitmedik, okumadık Müjde, Tanrı ve Kilise olmadan yaşadık - bu yüzden buraya geldin, peki ya sen? Buraya nasıl geldin? Sonuçta, hayatınızdaki Tanrı'nın iradesini yerine getirmek için her şey size verildi ve buna rağmen cehenneme mi geldiniz? ..

Kutsal Kitap, insanlara evrenin Yaratıcısı olan Allah'ın sevgi olduğunu bildirir. Ve bizi Tanrımız gibi olmaya, O'nun gibi olmaya çağırıyor. Tanrı sevgi olduğu için, O'na gelmek istiyorsak sevmeyi öğrenmeliyiz. Hristiyan mükemmelliği sevgidir, çıkar gözetmeyen sevgidir, insanların bize yaptığı iyi bir şey için değil, herkes için, hatta düşmanlar için sevgi. Suriyeli Aziz İshak, Hristiyan mükemmelliğine ulaşanların alametinin şu olduğunu söylüyor: Günde on kez bile insan sevgisi için yakılsalar, bununla yetinmezler ve sakinleşmezler, ama olmak isterler. Aşk uğruna yüz, bin kat daha yandı. Örnek olarak Aziz İshak, bir gün bir cüzamlı görünce çürüyen bedenini kendisine alıp kendi bedenini ona vermek istediğini söyleyen Abba Agathon'a işaret etti. Ve bu cüzamlının bir tür mükemmel acı çeken kuğu olduğunu düşünmeyin. Hayır, büyük olasılıkla, sıradan bir serseriydi, belki çok günahkârdı, belki bir ayyaş ya da hırsızdı - ve Abba Agathon kutsal bedenini böyle bir kişiye vermek istedi! Ve yapabilseydim kesinlikle yapardım.

Böyle bir sevgi Hristiyan mükemmelliğidir; evrenin Yaratıcısı olan Tanrı, böyle bir sevgiyle sever. Mesih dünyamızda böyle bir sevgiyle yürüdü - sonuçta, düşmüş ve yozlaşmış insan ırkına yaptığı tam olarak buydu: Doğasıyla birleşti, ölümle cüzamlı bedenini Kendisine aldı ve düşmüş ve günahkâr ona verdi. Kendisi - O'nun doğası, O'nun Kutsallığı, O'nun ihtişamı ve ölümsüzlüğü. Ve biz Hıristiyanlar, bu konuda Mesih'i örnek almalıyız, O'ndan mükemmel İlahi sevgiyi öğrenmeli, onun için çabalamalı, başarmalıyız. Kutsal Havari Pavlus “Sevgiye ulaşın” diyor. Ve bu idealin bize çok uzak göründüğü, kendimizde böyle bir sevgi hissetmediğimiz ve buna gücümüzün olmadığı gerçeğinden utanmayalım. Yerine getirmek imkansız olsaydı, Rab bize sevme emrini vermezdi. Evet, bencilliğimiz, gururumuz, sevme konusundaki yetersizliğimiz ve isteksizliğimiz, sürekli ve derin sevmeme eğilimimiz - tüm bunlar, kaldırılamaz dağlar gibi bize yük oluyor ve çoğu zaman bu dağları ruhtan hiçbir kuvvet hareket ettiremez gibi görünüyor. Bununla birlikte, insanlarda imkansız olanın Tanrı için mümkün olduğuna dair Mesih'in sözlerinin bize hitap ettiğini hatırlamalıyız. Ve bu nedenle, kardeşlerim tembel olmayalım, küçük de olsa deneyelim, ama yine de aşk işleri yapalım, bunun için çabalayalım, Athoslu Yaşlı Paisios'un sözlerine göre, Ne kadar büyük görünürlerse görünsünler, bizi sevmekten alıkoyan tutku dağlarını ruhtan uzaklaştırmaya çalışın. Ve sonra, çabalarımızı ve inancımızı görünce, Rab Kendisi onları harekete geçirecek ve onların yerine, kişiyi yeni bir yaratılış yapan, kutsallaştıran, cennete yükselten ve Rab Tanrı'nın Kendisini Tanrı için benzeten mükemmel sevginin alevini tutuşturacak. , Cennetteki Babamız sevgidir. Amin.

Gençlerin büyük ve parlak aşkı hayal etmeleri yaygındır, bu tatilin sokaklarında gelmesini dört gözle bekliyorlar. Sevmek ve sevilmek, sosyal statüsü ve inançları ne olursa olsun her insanın önemli bir ihtiyacıdır. Allah bizi böyle yarattı ve günaha düşmek bile bu ihtiyacı ortadan kaldırmadı.

Ne yazık ki, günahkar bir dünyada gerçek aşk kıttır. Onun hakkında ne kadar çok yazılır ve söylenirse, dünyada o kadar az olur. Modern kitle kültürü, sevgiyi duygusal bağlılık, sadakat, sorumluluk, özveri gibi değerli niteliklerden arınmış, dünyevi ve dünyevi bir şey olarak sunarak bu eksikliği yalnızca artırır. "Sevişmek" resmi ifadesini insan ilişkilerine sanki spor yapıyormuş gibi kullanması boşuna değil. Böylece cinsel ihtiyaçlarını herhangi bir kişiyle ve herhangi bir zamanda giderirler. Bu ilkel tavırlar, filmler, müstehcen dergiler, aşk dolu spor maceraları ve sinema yıldızları aracılığıyla gençlerin zihnine sokulur. Bütün bunlar insanları başka birini değil, kendi zevklerini sevmeye iter. Böyle bir aşk uzun süre çiçek açmaz. İlk dondan önce.

Tanıdığım bir çift, eşi ciddi bir şekilde hastalanana kadar medeni bir evlilik içinde mutlu bir şekilde yaşadı. Ve sonra tatil sona erdi, aşk buharlaştı ve adam, bir başkasına yer açmak için birlikte yaşadığı kişiyi evinden dışarı çıkardı. Bu, zevk almaya dayalı bir ilişkinin sonucudur.

Hıristiyanlar için gerçek aşk ciddi bir meseledir. Belki de bu yüzden Ortodoks Kilisesi'nde, ahlaki bir başarıya olan mesleğin bir hatırlatıcısı olarak evlenenlerin başlarına taçlar takılır? Aşkı ciddi bir mesele olarak ele almanın birkaç nedenini tartışmak istiyorum. Bunları bilmek, kendinizi evlilik hayatına hazırlamanıza yardımcı olacaktır.

1. Aşk ciddi bir meseledir çünkü Tanrı'yı ​​yüceltmelidir. !

Kutsal Yazılar çok kategorik bir şekilde şöyle buyurur: “Ve ne yaparsanız yapın, söz ve eylemde, her şeyi Rab İsa Mesih'in adıyla, O'nun aracılığıyla Tanrı'ya ve Baba'ya şükrederek yapın” (Kol. 3:17). Bu komut aynı zamanda aşk ilişkileri için de geçerlidir. Aşk, Tanrı'yı ​​yüceltmiyorsa, can sıkıntısına “deva” ise, cinsel meşguliyetle doluysa, o zaman günahtır! Aşkın Tanrı'yı ​​yüceltmesi için O'ndan gelmesi gerekir. “Her iyi armağan ve her mükemmel armağan yukarıdan, Işıklar Babası'ndandır” (Yakup 1:17). O halde bu hediyeyi kendinizden değil, Rabbinizden bekleyin! Onun için dua et!

Aşk Tanrı'yı ​​nasıl yüceltir? Koşulsuz, fedakar, sadık ve kutsal sevgisine benzetilirse Tanrı'yı ​​\u200b\u200byüceltir. Onun sayesinde kişi "bir mil için iyi değil, iyi bir mil için güzel" olur. (L. Tolstoy)

Yıllar önce, evlenmek üzere olan bir kızla konuşmak zorunda kaldım. O üzgündü. "Eminim Tanrı bu adamla evlenmemi istiyor ama ona karşı bir şey hissetmiyorum. Ne yapmalıyım?" Dedim ki, “Tanrı seni evliliğe çağırırsa, sana sevgi verir. Ondan iste!” Diz çöktük ve kız içtenlikle Tanrı'dan sevgi armağanını istedi. Çok geçmeden onların nur saçan yüzlerinden Allah'ın sevgisinin kalbini ziyaret ettiğini anladım. Ve bugüne kadar ilişkileriyle Tanrı'yı ​​​​yüceltiyorlar.

2. Aşk ciddi bir konudur çünkü ciddi şeylere adanmıştır.

İnsanlar coşkulu duyguları aşkla karıştırdıklarında bir kurgu dünyasında yaşarlar. Duygusal bir yükselişte yaşamanın, sıradan bir yaşam akışından daha ilginç olduğu açıktır. Ancak hoş hislerin peşinde koşmak anlamsızdır. Hayat çok karmaşık, bizi okşamaktan çok dövüyor. Onun darbelerine yalnızca gerçek aşk dayanabilir. Havari Pavlus bunu günlük olaylar açısından şöyle tanımlar: “Aşk sabırlıdır, merhametlidir, aşk kıskanmaz, aşk kendini yüceltmez, gurur duymaz, şiddetli davranmaz, kendi çıkarını aramaz, sinirlenmez , kötü düşünmez, kötülüğe sevinmez, gerçekle sevinir; her şeyi kapsar, her şeye inanır, her şeyi umar, her şeye katlanır. Peygamberlik sona erse, diller sussa ve bilgi ortadan kalksa da sevgi asla bitmez” (1 Korintliler 13:4-8).

Gerçek aşkın bu niteliklerinin her biri, sadece verme değil, aynı zamanda alma çağrısını da doğrular. İstikrarının sırrı bu değil mi?

Konsültasyon için gelen gençlere sık sık soruyorum: "Neden evlenmek istiyorsunuz?" (“Verimli ol ve çoğal” emrini yerine getirin!” diye itiraf ettiklerini hiç duymadım.

- Birbirimizi seviyoruz, neden evlenmiyoruz?

- Peki birbirinizi sevmeye devam edin, neden evlenelim?

- Evet, çocuk sahibi olmak istiyorum ...

- Çocukları yetiştirmek ve mutlu etmek için yetimhaneden alın!

Gençlerin kafasının karıştığını görünce şöyle açıklıyorum: “Tanrısal evliliğin önemli bir amacı vardır - hizmet. Sadece almak için evlenmek istersen, hayal kırıklığına uğrayacaksın. Vermek için evlen! Mukaddes Kitap şunu emreder: “Birbirinize sevgiyle hizmet edin!”

Tanrı'dan korkan bir adam, genç karısıyla birlikte bir balayı gezisine çıktı ve bu sırada bir talihsizlik oldu: karısına yıldırım çarptı ve karısı sonsuza kadar yatalak kaldı. İki saatten fazla yalnız bırakılamazdı. O kişinin sevgisi kazanç için kurulmuş olsaydı, sorunların ağırlığı altında çökerdi. Yemek yapamayan, çamaşır yıkayamayan, evi temizleyemeyen, kocasına bakamayan, çocuk doğuramayan kadın neye yarar? Böyle bir evliliği talihsiz bir hata olarak görüp bitirmek daha doğru olmaz mı? Ancak, Tanrı'nın hizmetkarı İncil'e göre sevmeye kararlıydı! 38 yıl boyunca özverili bir şekilde hastalara baktı ve aynı zamanda ruhban okulunda öğretmenlik yaptı. Tanrı'nın sevginizi hangi zorluklardan geçireceğini bilemezsiniz, ancak hizmete hazırsa, asla hayal kırıklığına uğramazsınız!

3. Aşk ciddi bir konudur çünkü çöküşünün sonuçları ciddidir.

Seçiminiz birçok kişinin ve en başta anne babanızın ilgisini çekecektir. Mukaddes Kitap şöyle der: "Annene ve babana hürmet et, dünya senin için iyi olur." Bu durumda, babanızı ve annenizi onurlandırmak, onları niyetinize dahil etmek, ilişkinizin başarılı bir şekilde gelişmesi için onlardan dua etmelerini istemek anlamına gelir. Anne babanızın kutsaması sizin için çok şey ifade edecek çünkü onlar, hiç kimsenin olmadığı kadar, sizin iyiliğinizle ilgileniyorlar. Hediyelere harcanacak, nikah salonunu süsleyecek, ziyafet hazırlayacak ve düğünde iyi dileklerde bulunacaklar. Mutlu ya da mutsuz olmanızı, yardımlarını bir aile kurmak için kullanıp kullanmadığınızı ya da çabalarını boşa çıkarmanızı önemserler. Onları hayal kırıklığına uğratma! Mutluluğunuzu korumazsanız, bunun için çok endişelenirler.

Ayrıca birçok akraba ve arkadaş sevginizi izleyecek. İyiliğinize sevinecekler, talihsizliğinize üzülecekler. Bu nedenle, babalarınızın, annelerinizin, akrabalarınızın ve arkadaşlarınızın huzuru için aşk oyunu oynamayın!

Aşkınız boşunaysa, sizin için kötü olur. Öfke, acı, depresyondan muzdarip olacaksınız. Reddedilmenin acısı sizi zihinsel olarak mahvedebilir.

Bir keresinde tanıştığı herkese aynı soruyla dönen bir adamla tanıştım: "Beni sevecek misin?" İlk başta bu garip adamı kovdum ama sonra düşündüm: bu soru ona neden eziyet etti? Büyük olasılıkla, deneyimli reddedilme, ruhunda ağır bir iz bıraktı ve buna dayanamayan kadın bozuldu ...

Reddedilmenin acısı aceleci kararlara yol açabilir. Kızın kendisini terk eden adama misilleme olarak tanıştığı ilk kişiyle evlenmeyi kabul ettiği ve bunun hem onun hem de onun hayatını mahvettiği durumlar biliyorum.

Reddedilmenin acısı, bir insanı fiziksel olarak mahvedebilir. Goethe'nin Genç Werther'in Acıları romanı çıktığında Almanya'yı bir intihar dalgası sardı, çünkü Werther'in Lotte'ye olan tutkulu aşkının öyküsünde gençler kendi deneyimlerini yansıtıyordu. Ve kahramanın intiharı, birçok kişiyi korkunç bir düşünceye sevk etti: Sevdiğinizle birlikte olamadığınızda, bir dışlanmışsınız ve bir dışlanmışın yaşamaması daha iyidir.

Aşk bu kadar geniş bir yelpazeyi etkiliyorsa ve bir çöküş durumunda bu kadar vahim sonuçları varsa, nasıl ciddi bir mesele sayılmaz!

4. Aşk ciddi bir meseledir çünkü Tanrı onu terk etmekten nefret eder.

Aşk insanları evliliğe götürür, ama asla onları tekrar yıkıma götürmez. Sevgiyi kaybetmek bir suçtur: “Ama sana karşı şu var ki, ilk aşkını terk ettin” (Va. 2:4). Mesih şöyle öğretti: “Onları erkeği ve dişiyi ilk yaratanın yarattığını okumadınız mı? Ve dedi: Bunun için adam annesini babasını bırakıp karısına bağlanacak ve ikisi tek beden olacaklar, öyle ki artık iki değil, tek beden olacaklar. Öyleyse Tanrı'nın birleştirdiğini kimse ayırmasın. O'na dediler ki: Musa nasıl oldu da boşanma belgesi düzenleyip onu boşamayı emretti? Onlara şöyle der: Musa, katılığınız yüzünden eşlerinizi boşamanıza izin verdi, ama önce öyle olmadı; fakat ben size diyorum ki, karısını zina sebebi olmaksızın boşayan ve başkasıyla evlenen, zina etmiş olur; ve boşanmış bir kadınla evlenen zina etmiş olur. Müritleri ona şöyle derler: Bir erkeğin karısına karşı görevi buysa, o zaman evlenmemek daha iyidir. Onlara dedi ki: Bu sözü herkes alamaz, ancak kendisine verilen kişi alabilir” (Matta 19:4-11).

Mesih çok doğrudan ve ciddi bir şekilde konuşuyor: boşanma günahtır, çünkü en büyük günahın - zina - başlangıcını işaret eder. Öğrenciler bile Mesih'in bu kadar radikalliğine hayran kaldılar ve karar verdiler: evlenmemek daha iyidir. İsa'nın bu sözlerinden önce boşanmak daha kolaydı, onlardan sonra çok zorlaştı. Mesih, yaşamlarımızı mantıksız bir şekilde karmaşık hale getirmeyi amaçlamadı, bizi sadece orijinal evlilik idealine geri getirdi. Eşlerin alışkanlıklarının ve karakterlerinin tüm farklılığına, tüm sorunlarına rağmen, Tanrı onları bir, ayrılmaz bir bütün olarak görür. Boşanmak, hayattan kısmak demektir. Boşanmak, Allah'ın yarattığı şaheserlere el kaldırmak demektir. Evliliği yaratan kişi evlilik birliğine katılır: "Tanrı'nın birleştirdiğini, o adam ayırır." Eşleri ancak ölüm ayırabilir!

Kanon olmayan bir hikaye var. Bir gün papaza bir çift geldi. Koca diyor ki:

- Boşanmaya karar verdik. Bizi birleştirdiniz, ayıracaksınız!

- Pekala, dedi papaz, boşanacaksınız, ama sadece İncil'deki şekilde!

Onları dizlerinin üstüne koydu, ağır bir İncil aldı ve bununla kocasının kafasına vurmaya başladı.

- Beni öldüreceksin! diye bağırdı.

- Yazılmıştır, sizi ancak ölüm ayırabilir!

5. Aşk ciddi bir konudur çünkü insana ciddi bir sorumluluk yükler.

Evlilik bir dizi ciddi konuyu içerir: ilişkiler kurmak, çocuk sahibi olmak ve onları büyütmek ve aileyi geçindirmek. Tanrı, hayatın bolca getirdiği her türlü sorunu hikmetle çözmesi gereken aile reisinin sorumluluğunu bir erkeğe yüklüyor. Baş, elebaşı ile aynı değildir ve aile, çete ile aynı değildir. Lider suçluyu cezalandıracak ve lider onu düzeltecektir. Lider öldürebilir, lider iyileştirebilir. Ne yazık ki, birçok erkek evde lider gibi davranıyor. Farklı bir ilişki tarzına çağrıldıklarının farkında değiller.

Kutsal Yazılar kocaları Mesih'i örnek almaya çağırır: “Kocalar, karılarınızı sevin, tıpkı Mesih'in Kilise'yi sevdiği ve söz aracılığıyla onu bir su banyosuyla temizleyerek kutsal kılmak üzere onun için Kendisini feda ettiği gibi; onu Kendisine lekesiz, kırışıksız veya buna benzer bir şeyi olmayan, kutsal ve suçsuz olabilecek muhteşem bir Kilise olarak sunmak. Böylece kocalar karılarını bedenleri gibi sevmelidir: Karısını seven kendini sever. Çünkü hiç kimse kendi etinden nefret etmemiştir, tıpkı Rab'bin Kilise'ye yaptığı gibi onu besler ve ısıtır” (Efesliler 5:25-29).

Kocalar, kilise üzerindeki çalışma dizisinde Mesih'in örneğini izlemelidir: önce kurban sevgisi ve ardından terbiye, azarlama, teselli sözü. Kocaların farklı bir sıralaması vardır - önce bir kelime ve sonra, eğer karısı itaatkarsa, aşk. Gerçek baş, Mesih'i taklit eder ve dünyevi yaşam tarzını takip etmez.

6. Aşk ciddi bir meseledir çünkü Şeytan ona karşı savaşmaktadır.

Bu şeytani dahi, evliliğin aşk üzerine kurulduğunu ve aşkın, evliliği Mesih ile kilise arasında bir tür ilişki haline getirdiğini gayet iyi biliyor. Allah'tan gelen ve Allah'ı yücelten her şeyden nefret eder ve çaresizce onu yok etmeye çalışır. İnsanlık tarihinin şafağında, Adem ve Havva'nın mutluluğunu yok etti ve bu kirli işini yeryüzünde bugüne kadar sürdürüyor. Şeytan'ın hilelerine bir örnek, tutkunun sevgiyle yer değiştirmesidir. Bedensel düşünceleri ve duyguları nasıl alevlendireceğini bilir: "Ve Şeytan İsrail'e karşı ayaklandı ve İsrail'i sayması için Davut'u kışkırttı" (1. Tarihler 21:1). Bedensel aşkla gözleri kör edilmiş, ruhen ve psikolojik olarak uyumsuz insanlar evlenir ve birbirlerini sakatlar.

Bir keresinde genç bir adam bana zevkle şöyle dedi:

- Papaz! Hiç bu kadar mutlu olmamıştım! Bir kıza aşık oldum!

- Kız arkadaşın mümin mi?

- Hayır, ama o çok iyi! Birbirimizi mükemmel anlıyoruz! Birbirimize karşı derin hislerimiz var!

— Tanrı Sözü inanmayanlarla evlenmeyi yasaklar!

- Ama o çok iyi!

- Eğer mümin isen, onun için pek çok sorun yaratırsın. Pazar günü tiyatroya gitmek isteyecek, ama sen kiliseye gideceksin - çatışmanın nedeni bu. Çocukları Hristiyan bir ruhla yetiştirmek istiyorsunuz ve o laik olanı tercih ediyor - işte anlaşmazlık için başka bir neden. Onun talihsizliğinden sen sorumlu olacaksın.

Cevabıma üzülen yakışıklı genç yoluna devam etti. İki yıl sonra, günahından pişman olarak tövbe etmek için kiliseye geri döndü. Hayatı kötüye gitti. Şeytan, onu nefsi aşkla aldatmayı başardı. Bu anlamda Rus atasözü doğrudur: "Aşk kötüdür, keçiyi seveceksin."

Şeytanın entrikalarının bir başka tezahürü de insanlara mutluluk hakkı fikrini aşılamasıdır. Kişi, "Evlilik bana zevk vermeli ve bana zevk vermiyorsa, onu bitirme ve yeni mutluluklar arama hakkım var!" Clive Lewis bunun hakkında şunları yazdı: “Daha önce tüm sıradan davranış normlarının hiçbir şey olmadığı“ mutluluk hakkını ”(bu alanda) kabul ederek, gerçekte ne olduğunu değil, aşık olduğumuzda ne hayal ettiğimizi düşünürüz. Sorunlar oldukça gerçektir ve uğrunda katlandıkları ve yaratıldıkları mutluluk, defalarca yanıltıcıdır. Bay M. ve Bayan N. dışında herkes, bir yıl daha Bay M.'nin yeni karısından ayrılmak için aynı nedenlere sahip olacağını görüyor. Her şeyin tehlikede olduğunu bir kez daha anlayacaktır. Tekrar âşık olacak ve kadına acımanın yerini kendine acıma alacaktır.”

7. Aşk ciddi bir meseledir çünkü komşusunun eksikliklerine katlanmak zorundadır. .

İki kusurlu insan, iki egoist, birbirlerinden her türlü nimeti bekleyerek evlenir. Eşler, birbirlerinin olumlu niteliklerine hızla alışırlar, eksiklikleri kızdırmaya başlarlar. Karşılanmayan beklentiler hayal kırıklığına, hayal kırıklığına - öfkeye, öfkeye - küskünlüğe ve intikama yol açar. Tüm bu duygular bir insanda gizli olarak yaşar ve kavga anlarında patlak verir.

Hikayenin kahramanı L.N. Tolstoy'un "Kreutzer Sonatı" Pozdnyshev, rastgele bir gezgin arkadaşına yaptığı itirafta, birçok ailede yaygın olan psikolojik uyumsuzluk sorununu dile getirdi. "Konuşacak bir şey yoktu. Bizi bekleyen hayat, cihaz, planlar hakkında söylenebilecek her şey söylendi ve sonra ne oldu? ... Birlikte neredeyse susmaya veya hayvanların kendi aralarında yapabileceğinden eminim bu tür konuşmalara mahkum olduk: ? Uyku zamanı. Bugün öğle yemeği nedir? Nereye gitmeli? Gazetede ne var? Bir doktor için gönderin. Masha'nın boğazı ağrıyor." Tahrişin alevlenmesi için bu inanılmaz derecede daraltılmış konuşmalar çemberinden kıl payı ayrılmaya değerdi. Kahve, bir masa örtüsü, bir taksi, bir vidanın hareketine ilişkin çatışmalar ve nefret ifadeleri ortaya çıktı - her ikisi de hiçbiri için önemli olamayacak her şey. İçimde, en azından, ona karşı korkunç bir nefret sık sık kaynadı! Bazen nasıl çay döktüğünü, ayağını salladığını veya ağzına bir kaşık getirdiğini, çalkaladığını, içine sıvı çektiğini ve en kötü eylemde olduğu gibi tam da bunun için ondan nasıl nefret ettiğini izledim ... Kardeşiyle, arkadaşlarıyla, babası, diye hatırlıyorum, tartışmıştım ama aramızda hiçbir zaman o özel, zehirli kötülük yoktu.

Maddi yoksunluğa katlanmak, evlilikten uzaklaşmaktan çok daha kolaydır. Kendi eksikliklerimizden dolayı zorlanıyoruz. Ama evlendiklerinde ikiye katlanırlar. Tanrı'nın sevgisi olmadan bunlara dayanılabilir mi? Sadece ciddi aşk böylesine ciddi bir işi yapabilir!

8. Aşk kutsal bir hayat gerektirdiği için ciddi bir meseledir.

Genç çiftler, düğün günlerinde hemen hemen her yerde kiliseyi atlamamayı görev sayarlar. Onu tüm kalpleri ve akıllarıyla sevdiklerinden değil, sadece çabalarının ve harcanan maddi kaynakların boşa gitmemesi için bir kutsamaya ihtiyaçları var. Böyle çiftlere baktığımda şöyle düşünüyorum: “Tanrım! Senin lütfunla manipüle edilmeye nasıl tahammül ediyorsun? İnsanlar evlenmeden önce senin rızanı aramayı düşünmezler ve sadece evlilik anında bencilce seni bir hayırsever olarak anarlar!” Ama Tanrı Kendisini kullanmalarına izin verecek mi? Bu utanç verici sebepleri görmüyor mu? Mukaddes Kitap, Tanrı'nın “her insanı yaptıklarına göre ödüllendireceğini” söyler: iyi işlerde sebatla izzet, şeref ve ölümsüzlük, sonsuz yaşam arayanlara; ama inatçı olanlara ve gerçeğe itaat etmeyenlere, ancak kendilerini kötülüğe, gazaba ve öfkeye teslim edenler” (Romalılar 2:6-8).

Tanrı, O'nu asla ihmal etmeyenlere, O'nun iradesini arayanlara ve O'nun Sözü'ne ve hizmetine kendini adayanlara gerçek sevgiyi verir.

9. Aşk ciddi bir meseledir çünkü evliliğin şartları ciddidir.

Sık sık sorulur: ne zaman aşık olabilirsin? Cevap veriyorum: "aynen böyle" arkadaş olamazsın, arkadaşlık evliliğe yol açmalı. Ancak inşası için belirli koşullar gereklidir: yetişkinliğe kadar gelişen fiziksel olgunluk, daha sonra oluşan manevi olgunluk, ailenin maddi refahını ve konut mevcudiyetini sağlayacak bir meslek. "Bir sevgiliyle cennet bir kulübededir" atasözü size rehberlik etmemelidir, zamanımızda kulübe koyacak yer yok - toprak birine ait. Düşük gelirle daire kiralamak mümkün değildir. Böylece evlilik için yaş sınırı - beğensek de beğenmesek de - eskisinden daha ileri bir zamana itiliyor. Bu yüzden evlenmeden önceki zaman bir eğitim, bir meslek edinmek için kullanılmalıdır. Bilgisayar oyunlarında veya gereksiz partilerde yakmayın.

Ve "dostluğun" başlaması için son koşul: zamanını bilmek. Kutsal Kitap güneş altında her şeyin bir zamanı olduğunu söyler. Mesih belli bir zamanda dünyaya geldi, belli bir zamanda tanrısızlar için öldü, belli bir zamanda tekrar dirildi. Onun örneği hepimiz için bir modeldir. Kişi, bir aile yaratmak için zamanının Rab'den geldiğini bilmelidir. Ve bilgi olduğunda, Tanrı'nın bir kıza sevgi göndermesi için dua edilmelidir. Ve burada Tanrı'nın eylemlerine dikkat etmek önemlidir. Ne de olsa, Havva'yı Adem'e vermeden önce, Tanrı hayvanları onun önüne çıkardı ve Adem hiçbirinde eşit bir yardımcı görmedi. Bu nedenle, ikinci yarıyı ararken, "iki ayaklı hayvanlar" yakalanabilir ve Tanrı, onlarla arkadaş olma cazibesinden kaçınmanızı yasaklar.

Kilise cihazımız, bir hayat arkadaşı seçiminde size yardımcı olur. Kızlar kiliseye, küçük gruplara gider, çeşitli kilise etkinliklerine katılır ve onlara dikkat çekmeden bakabilirsiniz. Kızdan hoşlandıysanız ve aynı zamanda Allah korkusu varsa, Kutsal Yazıları seviyorsa, kendini iyi işlere adadıysa, iyi bir karakter gösteriyorsa, dua ettikten ve “dış gözlem” yaptıktan sonra onu bir kafeye davet edin ve onu buluşmaya ve ilişkilerin gelişmesi için dua etmeye davet edin. Onun rızasını alırsanız, ailesine gidin, kızlarıyla tanışmak için kutsama isteyin ve ilişkinin dinamiklerini izleyin. Ona olan sempatiniz artarsa, onunla iletişim kurmakla ilgilenirseniz ve onsuz yaşayamayacağınızı anlarsanız, evlilik öncesi danışmanlık için kilisenin papazıyla iletişime geçin. Altı aya kadar sürebilir. Danışmanla görüşmeler iyi giderse ve onlardan sevgi azalmazsa, o zaman kiliseye gelin ve damat olarak tanıtılmayı isteyin ve cesurca evliliğe hazırlanın.

Size gelince sevgili bacılar, size tavsiyem basit olacak: Her türlü kıyafetle ve göz ve dudaklarda bol miktarda boyayla kardeşlerin dikkatini çekmeye çalışmayın. Bir gelini yuvarlak bir dansta değil, bir bahçede aradıkları şeklindeki Rus atasözünü hatırlayın. Mümkün olan her yerde Mesih için çalışın, tüm Hıristiyan kardeşliklerine katılın ve orada Rab sizi nişanlınıza gösterecektir.

Bazı vaizler, inanan bir genç erkek ve kadının evlenmeden önce tanışmaması ve gelecekteki yaşamla ilgili konuları tartışmaması gerektiğini, Tanrı'nın iradesini bilmeleri, evlenmeleri için yeterli olduğunu ve sonra hayatın her şeyi öğreteceğini öğretiyor. Bu yaklaşıma katılmıyorum. Akıl hocalarının rehberliğinde bilgisayarda çalışmayı, araba kullanmayı öğreniyoruz, oysa evlilik ilişkileri çok daha karmaşık ve aynı zamanda öğrenmeyi gerektiriyor. Nitekim bir danışmanla eğitim sürecinde evliliğin tipik sorunları dile getirilir ve aile hayatında ortaya çıktıklarında gençler umutsuzluğa kapılmaz: “Eyvah! Gitmişti!" Şunu hatırlayacaklar: “Fakat bize bu durumla karşılaşacağımız söylendi ve onlar bunu çözmek için Mukaddes Kitaba dayalı bir yol önerdiler. Bizim için her şey yolunda, ilişkilerde büyüyoruz, hadi İncil'e göre hareket etmeye çalışalım!

Geçerken şunu not ediyorum: kur yapma döneminde, yalnızca evliliğe ait ilişkiler kabul edilemez - sarılmalar ve öpücükler. Hıristiyanlar önce manevi ilişkiler geliştirmelidir, bu olmadan evlilik boş ve acı verici olacaktır. Fiziksel onları takip edecek, ama zamanı geldiğinde.

10. Aşk ciddi bir iştir çünkü Tanrı evlilik yeminlerini ciddiye alır.

Birisi evlilik aşkının Tanrı'nın varlığının en güçlü kanıtı olduğunu söyledi. Sadece O icat edebilir ve insanlara böylesine hoş bir ilişki verebilirdi. Kör evrim var olsaydı, bunu daha önce hiç düşünmezdi! Ne yazık ki toplumumuz, insanların kendilerini herhangi bir sözle bağlamadığı resmi nikahları giderek daha fazla uyguluyor. "Yaşarken birlikte yaşayalım, ama yürümezse ayrılırız!" Böyle bir ilişkinin evlilikle hiçbir ilgisi yoktur, çünkü birbirine bağlılık yoktur. İnsanlar aşktan değil, hesaptan dolayı bir araya gelirler. Birbirlerine güvenmezler ve ilişkilerinin çökme olasılığına izin verirler.

Gerçek aşk vaatlerle kendini bağlamaktan korkmaz, onları isteyerek yapar. Tanrı evlilik yeminlerine büyük önem verir. Evlilikte sadakate sevinir ve sadakatsizliği talep eder. Malaki peygamberin kitabından modern bir çeviriden alıntı yapacağım:

"Rab neden hediyelerimizi kabul etmiyor?" Çünkü Rab nasıl günah işlediğinizi gördü ve size karşı şahittir. Karını aldattığını gördü. Bu kadınla gençliğinde evlendin. O senin sevgili arkadaşındı ve sonra yasal bir eş oldu ve Rab buna şahit oldu. Tanrı, karı kocaların çocuk sahibi olabilmeleri için tek beden ve tek ruh olmalarını ister. Öyleyse bu manevi birliği koruyun. Karına ihanet etme, sen daha gençken o senin karın oldu” (Mal. 2:14,15).

Allah evliliği kendi koruması altına almıştır ve eğer bir kişi sadakat sözü vermişse, ne kadar zor olursa olsun bunu yerine getirmelidir. Mukaddes Kitap şunu öğretir: “Tanrı'ya adak adadığın zaman, onu yerine getirmekten çekinme, çünkü O akılsızları kayırmaz: verdiğin sözü yerine getir. Söz verip de yerine getirmemektense, söz vermemeniz sizin için daha iyidir” (Vaiz 5:3,4).

Aşkın ciddiyeti, dünya hayatının ciddiyeti ile doğrudan ilişkilidir. Bir bıçağın ucunda yürüyoruz - dünya, beden ve şeytan sürekli bize saldırıyor. Rotadan çıkmak, tutkuyu aşkla, tutkuyu Tanrı'nın rehberliğiyle karıştırmak çok kolay. Bu tehlikeli kayaları geçmek için kişi O'nun yollarına güvenmelidir. Bir can dostunu nasıl ve ne zaman göndereceğini bilir. Sadece O ciddi sevgi bahşedebilir!

Ve istiyorum ama insanları sevemiyorum:

Ben onların arasında bir yabancıyım; arkadaşların kalbine daha yakın -

Yıldızlar, gökyüzü, soğuk, mavi mesafe

Ve ormanlar ve çöller hüznü susturur...

Ağaçların sesini dinlemekten sıkılmayacağım,

Gecenin alacakaranlığında sabaha kadar izleyebilirim

Ve çok tatlı bir şey hakkında, çılgınca hıçkıra hıçkıra,

Rüzgarın kardeşim, dalganın kız kardeşim olduğu gibi,

Ve nemli toprak benim canım annem ...

Bu arada, dalga ve rüzgarla yaşayamam,

Ve hayatım boyunca kimseyi sevememekten korkuyorum.

Kalbim sonsuza dek ölü mü?

Tanrım, kardeşlerimi sevmem için bana güç ver!

DS Merejkovski

("Başkalaşım" Kilisesi'nin gençleriyle yapılan bir sohbetten)