ცხოვრება წაგებულ მატარებელში გაუთავებელ მოგზაურობას ჰგავს (ვ. პელევინის მოთხრობის „ყვითელი ისრის“ მიხედვით). ვიქტორ პელევინი "ყვითელი ისარი ყვითელი ისარი პელევინი მოკლე

"ყვითელი ისარი" - მატარებელი, რომელზედაც მთელი კაცობრიობა მიდის შორს ნგრევის ხიდამდე. ეს მანქანა - ძნელი მისახვედრი არ არის - ჩვენი არსებობის მეტაფორაა. ჩვენ ვიბადებით გარკვეულ გარემოში, სადაც ცხოვრების დონე, კულტურა, კეთილდღეობა, ისევე როგორც ეროვნული, რელიგიური და სოციალური ცრურწმენები ჩვენს ბედს არეგულირებს დადგენილ ნიმუშს და ეს არის ის. მგზავრები უბრალოდ ვერ აცნობიერებენ, რომ არის რაღაც კუპეებისა და ვესტიბიულების, ხრუშჩოვის და პროფესიული სკოლების ან კოტეჯის გარეთ კურკინოსა და ბუგატიში. ბევრი იბადება, იზრდება, ცხოვრობს და კვდება იმავე „ვაგონში“.

დიახ, ჩვენ ჯერ კიდევ გვყავს იგივე "დეპრესიული" და "ნაღვლიანი" პელევინი, რომელიც აფერხებს სიმართლეს ცივილიზაციის სულის დეკადენტურ მდგომარეობაზე. მასში არანაირი იმედი არ არისო, ამბობენ წითელქუდები, გამოსავალი არ არის: „აბა, ვთქვათ ყველაფერი ცუდია და მერე რა? რა გასაკვირია, ჭკუა, თქვენ ვერ ხედავთ, რომ ჩვენ აბსურდულად ვართ დაავადებული, გვინდა ცისარტყელას ფერების მსუბუქი ჩვენება ან სულ მცირე მსუბუქი შუქი ბნელ, ბნელ ოთახში. და შეიძლება გაიგოს ეს მართალი ბრაზი: პელევინის პროზა მოდაშია, მაგრამ ის არ იძლევა ნათელი მომავლის იმედს. მაგრამ „ისრის“ შემთხვევაში ასეა? ნუთუ ახალი ლიტერატურის პესიმიზმი ასეთი შეუვალია? არა... "ყვითელი ისარი" უბრალოდ ტრადიციულად მთავრდება ლატვიის რესპუბლიკისთვის: გმირი ტოვებს არა მხოლოდ მანქანას, არამედ მატარებელს სონეჩკა მარმელადოვას ან დიმიტრი ლოპუხოვის გავლენით ჰასანის გამოსახულებით, რომელიც ჰორაციუსივით მოჩვენებითი და არარეალურია. ჰამლეტისთვის ყოველთვის თანამოსაუბრეა, მაგრამ არასოდეს აქტიური ადამიანი.

ზღაპარი სიცრუეა, მაგრამ მასში არის მინიშნება: ყველას შეუძლია თავის საქმიდან თავის დაღწევა, თათარში გადასვლა. მიუხედავად იმისა, რომ ანდრეი სტერეოტიპების ჩარჩოებშია დაბადებული, ის გაჟღენთილია სამყაროთი, რომელიც კოვზივით კანკალებს შუშის ჭიქაში, მაგრამ ის არ წყვეტს ფიქრს, თავის გაუმჯობესებას და თავის გათავისუფლებას პოულობს ველურ, ამოუცნობ მიწაზე ნახტომში. ციხე ბორბლებზე. დროდადრო, გაქცევის მცდელობებით, გმირი არ დანებდა და წარმატებას მიაღწია. სულიერი ევოლუცია, სულის დიალექტიკა, ღია, მაგრამ დოსტოევსკის დადებითი დასასრული. როდიონმა მოინანია, მარია ბოლკონსკაია დაქორწინდა.

სიკეთეზე ახლის თქმა ძნელია და ყვითელი ისრის დასასრული არავის გააოცებს. მაგრამ შთააგონებს. მაგრამ ეს მოტივაციას აძლევს. დიახ, იმედზე საუბრისას თქვენ რისკავთ, რომ ბანალურად ჩაითვალოთ, მაგრამ რა არის ცუდი ბანალურობაში, თუ ის ავტორის მხატვრული ჭეშმარიტების ნაწილია, მსოფლიო წესრიგის ნაწილი, სადაც ნამდვილად შეგიძლიათ იპოვოთ გამოსავალი სინათლისა და მნიშვნელობის ძიებაში. საკუთარ თავში და არა გარეთ. „გარეთ“ - ეს არის მოთხრობის მთავარი უარყოფითი პერსონაჟი, „მე“-ს ანტაგონისტი, რომელსაც არ სურს უკან დახევა, არ სურს შუა საუკუნეების ტილოების საპირისპირო პერსპექტივის კანონებით ცხოვრება. მაგრამ მეამბოხე, პირველყოფილი, ინდივიდუალური „მე“ ხვდება გარე გარემოში, აუცილებლად არის ერთის მხრივ დათრგუნვის რეაქცია, მეორეს მხრივ ადაპტაციის რეაქცია და აქ გვყავს სუსტი ნებისყოფის მქონე მგზავრი, რომელიც უკან იხევს რაღაცას. მასზე ძლიერი და უძველესია. როგორც ჩანს, ის დადის დამოუკიდებლად, წყვეტს ჩაის შაქარს, იცავს კოვზებსა და სასაფლაოებს, რომლებიც ასე საყვარელ ადგილობრივ მაფიას, მაგრამ, სინამდვილეში, მთელი ეს ბურჟუაზიული იდილია მოძრაობს ლოკომოტივის შემდეგ, მიუხედავად ნებისა და მისწრაფებისა. ბორტზე მყოფი ხალხი. სწორედ ამიტომ, ჰასანის თქმით, არავინ არის, ვისზეც ბილეთი აჩვენოს: ის, რაც წინ მიგვიყვანს, არ არის ადამიანი და არც თაღლითების ქურდული კლიკა მატარებელში, ეს არის წარსულის ძალა და ძალა, შექმნილი. სპონტანურად, ტორნადოს ან ცუნამის მსგავსად. მძვინვარე ტალღები, არავინ წარუდგენს ბილეთს და პასპორტს, რათა ის, სტუმარი, გათავისუფლდეს, მას, ამბობენ, აქვს უფლება დატოვოს ქალაქი, სასიკვდილოდ განწირული. ასე რომ, ჩვენ, იღბლიანი ბილეთი ხელში, ყველა ვეძებთ ვინმეს, ვთხოვოთ ნებართვა, მივიღოთ მოწონება, ვისგან გავიაროთ კონტროლი. ამ შიდა მონობაში კონვენციების უღლის ქვეშ არის ტრაგედია. უმეტესობა არასოდეს გადალახავს მას. ანდრეის გზაც კი არ შეიძლება განმეორდეს, ამიტომ ბედნიერი დასასრული ერთ ეგზემპლარად გამოიცა, სამგზავრო ბილეთი უკვე გამოყენებულია. განთავისუფლების არსი ხომ ისაა, რომ გამოსავლის ძიება დამოუკიდებლად, ცალკე, ინდივიდუალურად ხორციელდება. „ყვითელი ისარი“ არ არის რეცეპტი, არამედ სტიმული მის ძიებაში.

მოქმედება ვითარდება ინგლისში მე-15 საუკუნის მეორე ნახევარში, ალისფერი და თეთრი ვარდების ომის დროს.

სოფელ ტუნსტალში, სერ დანიელ ბრეკლის საკუთრებაში, გამოჩნდება მესინჯერი, რომელიც სერ დანიელის ბრძანებას აწვდის სოფლის მთელ მამრობითი სქესის მოსახლეობას, სასწრაფოდ წამოვიდნენ კამპანიაში. რაზმს უნდა უხელმძღვანელოს ბენეტ ჰეჩი, სერ დანიელის მარჯვენა ხელი და, მისი არყოფნის შემთხვევაში, Castle Mot-ის მმართველი. კამპანიის ხანგრძლივობის განმავლობაში მას სურს დატოვოს ძველი ჯარისკაცი ნიკოლას ეპლიარდი, რათა ციხეს მიხედოს, მაგრამ მათი საუბრის დროს Appleyard-ს შავი ისარი ჭრის - ეს არის ტყის მძარცველის ნიშანი, მეტსახელად ჯონ-მშუ-ფორ- ყველა. ჰეჩი იძულებულია დარჩეს და სერ დანიელის გაძლიერებას მისი მოსწავლე რიჩარდ (დიკი) შელტონი უხელმძღვანელებს.

სანამ რაზმი იკრიბება ეკლესიაში, ეკლესიის კარებზე იპოვეს წერილი, რომელშიც ჯონ შურისძიება-ყველასთვის საუბრობს მის განზრახვაზე შური იძიოს სერ დანიელზე, სერ ოლივერ - მღვდელი, დამნაშავე, როგორც წერილშია ნათქვამი, ახალგაზრდა დიკის მამისა და ბენეტ ჰეჩის გარდაცვალების შესახებ.

ამასობაში სერ დანიელი თავის ერთ-ერთ სოფელში, ტავერნაში ზის. იქ, იატაკზე, დასახლდა ბიჭი, რომელიც მტკივნეულად რეაგირებდა სერ დანიელის ხუმრობებზე, რომელიც ჰპირდება მას წარმატებით დაქორწინებას და ქალბატონ შელტონს აქცევს.

დიკი ჩნდება. მღვდლის სერ ოლივერის წერილის წაკითხვის შემდეგ, სერ დანიელი ცდილობს დიკის მამის სიკვდილში ბრალი გადაიტანოს ვიღაც ელის დაკვორტზე. სანამ დიკი ჭამს, ვიღაც მოდის მის უკან და სთხოვს მიმართულებას ჰოლივუდის სააბატოში, მოტის ციხესთან ახლოს. პასუხის გაცემის შემდეგ დიკმა შეამჩნია, როგორ სრიალდება ოთახიდან მალულად ბიჭი, რომელსაც ტავერნაში ყველა "ოსტატ იოანეს" ეძახიან.

სერ დანიელი წერილს უგზავნის დიკს მოტის ციხეში. მესინჯერი მოდის, რომელიც ბრეკლის მოუწოდებს, ლანკასტრიელი ერლ რისინგემის დასახმარებლად და სერ დანიელი შენიშნავს, რომ "ოსტატი ჯონი" დაკარგულია. შემდეგ შვიდკაციან რაზმს აგზავნის მის მოსაძებნად. დიკის გზა ციხისკენ გადის ჭაობში. იქ ხვდება იოანეს, რომლის ცხენი ჭაობში დაიხრჩო და მერე ბიჭები ერთად მიდიან. დიკი ჯონისგან გაიგებს, რომ სერ დანიელი აპირებს მას ცოლად ჯოანა სედლის დაქორწინებას. როცა მდინარეს გადაკვეთენ, მძარცველები ცეცხლს უყრიან. დიკი წყალში ხვდება და ჯონი გადაარჩენს მას. ტყეში გავლისას ისინი აღმოჩნდებიან მძარცველთა ბანაკში, რომლის ლიდერი მართლაც ელის დაკვორტი აღმოჩნდება. მალე ბიჭები იოანეს საძებნელად გაგზავნილი რაზმის დამარცხების მომსწრენი არიან. ტყეში ღამის გათევის შემდეგ ბიჭები ხვდებიან კეთროვანს - ეს არის სერ დანიელი შენიღბული, სრულიად დამარცხებული იორკის მომხრეების მიერ.

ციხესიმაგრეში სერ დანიელი ემზადება თავდაცვისთვის - ყველაზე მეტად მას "ტყის ძმების" ეშინია. ყოველ წუთს, რომელიც მზად არის უღალატოს თავის ყოფილ მხარდამჭერებს, ის მესინჯერით წერილს უგზავნის თავის მეგობარს, რომელიც ლანკასტერის პარტიაშია. ამასობაში დიკი ცდილობს გაარკვიოს მამის გარდაცვალების გარემოებები, რაც იწვევს სერ დანიელის რისხვას. ის გადაყვანილია სამლოცველოს ზემოთ ოთახში და დიკი გრძნობს, რომ ეს ხაფანგია. იოანე მოულოდნელად ჩნდება და ადასტურებს თავის ეჭვებს. მართლაც, მკვლელი უკვე ხსნის საიდუმლო ლუკს, მაგრამ მას ყურადღებას ამახვილებს ციხეში დაწყებული ჯოანას ძებნა. დიკის მეგობარი აღიარებს, რომ ის ჯოანაა და ისინი პირობას დებენ, რომ შეუერთდებიან თავიანთ ბედს.

საიდუმლო ლუქის მეშვეობით დიკი ტოვებს ციხეს და, ძლივს გადალახა თხრილი, ტყეში იხრება. იქ ის აღმოაჩენს ჩამოხრჩობილ მაცნეს და დაეუფლება წერილს, რის შემდეგაც ნებდება მძარცველებს. ის ლიდერთან მიჰყავთ. დეკვორტი გულითადად მიესალმება ბიჭს და პირობას დებს, რომ შურს იძიებს სერ დანიელისთვის მისთვის და საკუთარი თავისთვის. გლეხების მეშვეობით დიკი წერილს უგზავნის თავის ყოფილ მეურვეს, რომელშიც ის აფრთხილებს მას, რომ არ მოაწყოს მისი ქორწინება.

გადის რამდენიმე თვე. იორკის სახლის მომხრეები დამარცხებულნი არიან და დროებით იმარჯვებს ლანკასტერის პარტია, რომლის მთავარი მომხრეები დასახლდნენ ქალაქ შორბი-ონ-ტილში.

დიკი გაიგებს, რომ სერ დანიელს სურს, რომ ჯოანა სერ შორბიზე დაქორწინდეს. პატარძლის გატაცების მცდელობისას დიკი თავს ესხმის სახლს, სადაც ის პატიმრობაში იმყოფება, მაგრამ დაცვის ნაცვლად, იგი ბრძოლაში ჩაება ლორდ ფოქსამთან, მის მფარველთან. შედეგად, ახალგაზრდამ დაამარცხა მოხუცი რაინდი და ის თანახმაა ჯოანაზე დაქორწინებაზე.

შემდეგ დიკი, ლორდ ფოქსამთან ერთად, ცდილობენ გაათავისუფლონ ჯოანა გემის მოპარვით, მაგრამ არაფერი გამოდის მათ აზრზე, რომ ზღვიდან თავს დაესხნენ მის სახლს - ისინი და მეზღვაურები "ტყის ძმებიდან" სასწაულებრივად ახერხებენ გაქცევას. ლორდ ფოქსჰემი მცველებთან შეტაკებისას დაჭრილია. ის დიკს აძლევს ბეჭედს, როგორც მტკიცებულებას, რომ ახალგაზრდა მამაკაცი მისი წარმომადგენელია და წერილს მომავალ მეფე რიჩარდ III-ს, რომელიც შეიცავს ინფორმაციას ლანკასტერის მომხრეების ძალების შესახებ. ჯოანას გათავისუფლების წარუმატებელი მცდელობის შემდეგ, ლოულესი, დიკის ყველაზე ერთგული უკანონო, ახალგაზრდებს ტყეში მიჰყავს, სადაც ისინი ბერებად იცვამენ თავს. ამ ჩაცმულობით შედიან სერ დანიელის სახლში; იქ დიკი საბოლოოდ ხვდება ჯოანას. თუმცა, თავდაცვის მიზნით, მას უნდა მოკლას სერ შორბის ჯაშუში; ამის გამო აურზაური ჩნდება და დიკი იძულებულია გაქცევა. ის ცდილობს მოატყუოს მცველები და თქვას, რომ აპირებს სალოცავად და მიჰყავთ ეკლესიაში, სადაც უნდა გაუმჟღავნოს თავი სერ ოლივერს. ის ჰპირდება, რომ არ უღალატებს მას, თუ არაფერი შეუშლის ხელს ჯოანას ქორწილს სერ შორებით.

თუმცა, საქორწილო ცერემონიის დროს, დაკვორტის კაცები კლავენ საქმროს და დაჭრიან სერ დანიელს, ასე რომ სერ ოლივერმა უღალატა დიკს. სერ დანიელს სურს მისი წამება, მაგრამ ის აცხადებს თავის უდანაშაულობას და რიზინგჰემის გრაფს სთხოვს დაცვას. გრაფი, რომელსაც არ სურს სერ დანიელთან ჩხუბი, ასევე აპირებს მის დასჯას, მაგრამ დიკი გრაფს უჩვენებს წერილს, რომელიც ადასტურებს სერ დანიელის ღალატს და ახალგაზრდა მამაკაცი გაათავისუფლეს. მაგრამ როგორც კი ისინი ერთგულ ლეულესთან ერთად გარეთ გავიდნენ, დიკი კაპიტნის ხელში ჩავარდება, რომელსაც მან გემი მოიპარა და ის სასწაულებრივად ახერხებს თავის დაღწევას.

დიკი მოდის რიჩარდ გლოსტერელთან, მომავალ მეფესთან შესახვედრად და ისინი ერთად შეიმუშავებენ გეგმას შორბიზე თავდასხმისთვის. ქალაქისთვის ბრძოლის დროს დიკი ახერხებს მნიშვნელოვანი ხაზის გამართვას გამაგრების მოსვლამდე, რისთვისაც მომავალი მეფე მას რაინდებს ანიჭებს. მაგრამ დიკი სწრაფად კარგავს თავის კეთილგანწყობას და ითხოვს გადარჩენას მის მიერ მოპარული გემის კაპიტნის სიცოცხლეს.

სერ დანიელის სახლში ბრძოლის შემდეგ, დიკი აღმოაჩენს, რომ გაიქცა და თან წაიყვანა ჯოანა. გლოსტერისგან 50 მხედრის მიღების შემდეგ, ის დევნას იწყებს და ტყეში ჯოანას პოულობს. ისინი ერთად ჩადიან ჰოლივუდის სააბატოში, სადაც მეორე დღეს უნდა დაქორწინდნენ. დილით სასეირნოდ გამოსვლისას დიკი პილიგრიმად გამოწყობილ მამაკაცს ხვდება. ეს არის სერ დანიელი, რომელსაც სურს შეიპაროს ჰოლივუდში თავისი წმინდა კედლების მფარველობით, შემდეგ კი გაიქცეს ბურგუნდიაში ან საფრანგეთში. დიკი არ აპირებს მტრის მოკვლას, მაგრამ არც სააბატოში შეშვება სურს. სერ დანიელი ტოვებს, მიემართება ტყისკენ, მაგრამ ისარი უსწრებს მას კიდეზე - ასე იძიებს შურისძიებას მისგან განადგურებული ელის დაკვორთი.

გმირი დაქორწინდება ჯოანაზე, მოპარული გემის კაპიტანი ბედნიერად აგრძელებს ცხოვრებას სოფელ ტუნსტალში, ლოულესი კი ბერი ხდება და კვდება ღვთისმოსაობით.

ვარიანტი 2

რობერტ სტივენსონის მოთხრობაში „შავი ისარი“ მოქმედება ვითარდება ინგლისში ალისფერი და თეთრი ვარდების ომის დროს. ნაწარმოებში მწერალი მოგვითხრობს რიჩარდ შელტონის ისტორიაზე, რომელსაც ავტორი დამამცირებელ სახელს უწოდებს - დიკს.

მკითხველის წინაშე გამოსახულია პატარა სოფელი, რომელშიც მოულოდნელად მოდის მესინჯერი ბრძანებით, რომ ყველა კაცი წავიდეს ლაშქრობაში. მოთხრობის პირველივე ფურცლებიდან მკითხველი აღფრთოვანებულია მსგავსი მოვლენებით და რაც მთავარია, რა არის მამაკაცის ასეთი მოულოდნელი და სასწრაფო გამოძახების მიზეზი. გუნდის ლიდერად ბენეტ ჰეჩი დაინიშნება.

კიდევ რამდენიმე გვერდის წაკითხვის შემდეგ მკითხველი აწყდება შურისძიების წინაშე, რომლითაც დაჯილდოვებულია გმირი ჯონ-მშუ-ყველასთვის. თუმცა, ნაწარმოების დასაწყისში მკითხველი მას პირადად არ ხვდება, ეკლესიაში აღმოაჩენს წერილს, რომელშიც ყველაფერი იყო მოხსენებული. ამ დროს ავტორი მკითხველის ყურადღებას სერ დანიელზე და მის გვერდით იატაკზე ჩამოსახლებულ უცნაურ ბიჭზე ამახვილებს. და მხოლოდ ამის შემდეგ აცნობს მწერალი მკითხველს ემოციებითა და ენერგიით სავსე დიკს.

მოთხრობაში „შავი ისარი“ ავტორი შემთხვევით არ გვაცნობს ბიჭის იმიჯს, რომელსაც ყველა „ოსტატ იოანეს“ უწოდებს. როდესაც დიკისგან ცდილობენ გაარკვიონ სად არის სააბატო, მკითხველი შენიშნავს, რომ ბიჭი, რომელიც საკმაოდ უცნაური იყო, მოულოდნელად უჩინარდება ოთახიდან. ნაწარმოების ეს მომენტი არა მხოლოდ დიკისთვისაა საინტერესო, არამედ მკითხველისთვისაც.

ნაწარმოებში „შავი ისარი“ ღალატის პრობლემაა წამოჭრილი. სიუჟეტი ასახავს სიტუაციას სერ დანიელის მიერ გაგზავნილ წერილთან დაკავშირებით. ამ დროს დიკს სურს იცოდეს მამის გარდაცვალების ყველა დეტალი, თუმცა, რაღაც სპეციფიკური მღერის შემდეგ, სერ დანიელის რისხვა გმირზე მოდის. შედეგად, მკითხველი უყურებს დიკის ხაფანგში ჩავარდნას და თანხმდება გადავიდეს ოთახში, რომელიც მდებარეობდა სამლოცველოს ზემოთ. რა თქმა უნდა, ის მაინც ყოყმანობს გამოცნობებში, მაგრამ შემდეგ ჩნდება ჯონი, რომელიც ანადგურებს მის ეჭვებს.

სიუჟეტში უფრო სწრაფად ვითარდება შემდეგი მოვლენები: დიკი ლუქში გადის, რომელიც ცოტას იცოდა და ტყეში აღმოჩნდება. ჩამოკიდებული მესინჯერის დანახვისას და წერილის მიღების შემდეგ, დიკი უერთდება დაკვორტს. მწერალი საკმაოდ გულთბილად აღწერს მათ შეხვედრას, ახლა მათ შურისძიება აერთიანებს.

რობერტ სტივენსონის რომანში „შავი ისარი“ სასიყვარულო ხაზს აშკარად იკვეთება. მწერალი ასახავს დიკის ბრძოლის სცენას ლორდ ფოქსამთან. რა თქმა უნდა, ჩვენი გმირი არის გამარჯვებული და იღებს ნებართვას დაქორწინდეს ჯოანაზე. ზოგადად, სიუჟეტი მთლიანად გაჟღენთილია ბოროტებით, ღალატითა და მღელვარებით, რომლებზეც აგებულია მთელი ნაწარმოების სიუჟეტი.

ესე ლიტერატურაზე თემაზე: რეზიუმე შავი ისარი სტივენსონი

სხვა ნაწერები:

1. ყვითელი ისარი მთავარი გმირი ახალგაზრდა ანდრეია. რადიოს ხმებისგან მატარებლის ვაგონში იღვიძებს და სასადილო ვაგონისკენ მიდის. იქ ის ხვდება ხანს და ეუბნება, რომ მატარებლიდან გადმოსვლა სურს, თუმცა მისი ყველა მგზავრი დარწმუნებულია, რომ მოდიან დაწვრილებით ......
2. დოქტორ ჯეკილისა და მისტერ ჰაიდის უცნაური ისტორია სიუჟეტი ვითარდება ლონდონში, მე-19 საუკუნის ბოლოს. მისტერ უტერსონი, ნოტარიუსი, თავშეკავებული ადამიანი იყო, საზოგადოებაში ჩუმად და უხერხული, მაგრამ ძალიან სიმპატიური. ის მკაცრი იყო საკუთარ თავთან, მაგრამ მეზობლების სისუსტეებზე დაწვრილებით ......
3. საგანძურის კუნძული მე-18 საუკუნე. ტავერნაში "ადმირალ ბენბოუ", რომელიც მდებარეობს ინგლისის ქალაქ ბრისტოლთან ახლოს, იდუმალი უცნობი დასახლდება - დამძიმებული მოხუცი კაცი ლოყაზე საბრალო ნაწიბურით. მისი სახელია ბილი ბოუნსი. უხეში და აღვირახსნილი, ის ამავე დროს აშკარად ვიღაცაა დაწვრილებით ......
4. Heather Honey ბალადა აღწერს გმირობის, პატივისა და სამშობლოს სიყვარულის გამოვლინებას უბრალო ადამიანების მიერ, რომლებმაც არ უღალატეს ეროვნული ნიჭის საიდუმლოს საძულველ დამპყრობლებს. მიწაზე, სადაც აყვავებული იყო ჰერცო და მისგან ამზადებდნენ შესანიშნავ სასმელს და მისი მომზადების საიდუმლო ბევრი არ არის დაწვრილებით ......
5. ქარიშხალი ღამე რისი თქმა სურდა ავტორს თავისი ლექსით? რა უნდა აჩვენო, გარდა იმისა, რაც აღწერილია მწირი სტრიქონებით? არსებობს განსხვავებული მოსაზრებები და სემანტიკური ხედვები. იდუმალი მხედარი, უვარსკვლავო ღამე, ჩლიქების ხმაური. რა აზრი აქვს ამ ლექსს? ყველაზე საინტერესო არის მეხუთე კლასის მოსწავლის შემოთავაზებული ვერსია შორეული პანსიონიდან დაწვრილებით ......
6. წარმოშობით შოტლანდიელი რობერტ ლუის სტივენსონი მუშაობდა სხვადასხვა ჟანრში: როგორც პოეტი, დრამატურგი, ლიტერატურათმცოდნე, რომანისტი. ტუბერკულოზი აიძულა დაეტოვებინა ინგლისი: ცხოვრების უმეტესი ნაწილი ცხოვრობდა ევროპაში, ამერიკაში, ბოლო წლებში კი - წყნარი ოკეანის კუნძულებზე. ის იყო რომანტიკოსის მხარდამჭერი, დაწვრილებით ......
7. XX საუკუნის დასასრული სევდიანი იყო ლიტერატურისთვის. ბევრი ითქვა იმაზე, რომ ლიტერატურა მკვდარია, რომ აღარ არსებობენ ავტორები - სიტყვის ნამდვილი ოსტატები. მე ვფიქრობ, რომ ის უბრალოდ შეიცვალა. ლიტერატურა ყოველთვის შეესაბამებოდა იმ დროს, რომელსაც ეკუთვნოდა, ყოველთვის საუბრობდა მარადიულ პრობლემებზე დაწვრილებით ......
8. რობერტ ლუის სტივენსონი დაიბადა 1850 წელს ედინბურგში. მისი ბაბუა იყო გამოჩენილი სამოქალაქო ინჟინერი, შუქურების, ხიდებისა და წყალმტვრევების მშენებელი. მის მიერ აშენებული ბელ როკის შუქურა დაიწერა ჯონ ტერნერმა და მოინახულა ვალტერ სკოტი. მწერლის მამა თომაც ნიჭიერი ინჟინერი იყო. ითვლებოდა, რომ დაწვრილებით ......

1. იდუმალი მატარებელი.
2. გადარჩენის გზები.
3. ნათელი მომავალი.

ვიქტორ ოლეგოვიჩ პელევინის მოთხრობის „ყვითელი ისრის“ მოქმედება ერთი შეხედვით ჩვეულებრივ მატარებელში ვითარდება. თუმცა, მგზავრებს არა მხოლოდ არ შეუძლიათ და არ სურთ ამ მატარებლით გადმოსვლა, არამედ არც ისე ზუსტად წარმოუდგენიათ, სად მიდის მატარებელი. მოსახლეობაში გავრცელებულია მოსაზრება, რომ ეს მატარებელი დაუოკებლად მიემართება დანგრეული ხიდისკენ. თუმცა, მგზავრებიდან ცოტანი ფიქრობენ ამაზე, აგვარებენ რაიმე უმნიშვნელო ყოფით პრობლემას. მათთვის მანქანა არის ის ვიწრო, მკვეთრად შეზღუდული სამყარო, რომელშიც ისინი იძულებულნი არიან იარსებონ დაბადებიდან სიკვდილამდე.

ბევრს სჯერა, რომ მატარებლის გარეთ არის საშინელი სამყარო, სადაც მიდიან მხოლოდ მკვდრები და ადამიანის სიცოცხლის ყველანაირი ნარჩენი. ხალხი ისე შეეჩვია თავის პოზიციას, რომ ეს მობილური, უცნობ სატრანსპორტო საშუალებებში ფრენა მათთვის რაღაც მტკიცე და სტაბილურად აღიქმება. მატარებელიდან ბევრმა საერთოდ შეწყვიტა ბორბლების ხმა და მიხვდა, რომ ისინი მხოლოდ მგზავრები იყვნენ, რაც ნიშნავს, რომ ისინი დროებით იმყოფებოდნენ ამ მატარებელში. მცირე ყოველდღიური საზრუნავი უფრო დიდ პრობლემებს ფარავდა. ადამიანებს არ სურთ იფიქრონ ცხოვრების აზრზე, სიკეთისა და ბოროტების პრობლემებზე, ამ მატარებელში ყოფნის უაზრობაზე. უცნობი ქალაქის ფანჯრების მიღმა გარეგნობაც კი, მეგობრული და მხიარული მაცხოვრებლებით, რამდენიმე ადამიანს აძლევს იდეას შეცვალოს არსებული მდგომარეობა.

ავტორი, როგორც იქნა, მიანიშნებს მკითხველს, რომ ჩვენ ყველანი, ასეა თუ ისე, მგზავრები ვართ ამ ცხოვრებაში. ყველაფერს თავის კურსს აძლევენ, წვრილმანებში ჩაძირული ადამიანი წყვეტს განვითარებას, რაც იმას ნიშნავს, რომ ის ხდება სატრანსპორტო საშუალების სუსტი ნებისყოფა, რომელსაც დედამიწა ჰქვია. ყველაზე რთული მატარებლით მგზავრობაა, მაგრამ არ იყო მგზავრი. ეს არის ის, რაც გულისხმობს სულიერი განვითარების გარკვეულ დონეს.

უიმედობა, ზოგადი დაბნეულობა აისახება იდუმალ მატარებელში მყოფ თითოეულში. ადამიანები, იმის გამო, რომ არ შეუძლიათ აქტიური წინააღმდეგობა გაუწიონ მომავალ რეალობას, იგონებენ სხვადასხვა საბაბს და აქტივობას. ახალი რელიგიური ტენდენციები ძალიან პოპულარულია მგზავრებში. ბევრი იღებს უტრიზმს, რომლის მიხედვითაც მატარებელს ხელმძღვანელობს U-3 ტიპის ორთქლის ლოკომოტივი, რომელიც ყველას ატარებს ნათელ დილას. უფრო მეტიც, „ვისაც სჯერა U-3-ის, ბოლო ხიდზე გაივლის, დანარჩენები კი არა“. ზოგი თავის ფანტაზიებში მიდის, ისევე როგორც ინდოეთის რკინიგზის სახელმძღვანელოს ავტორი, რომელიც მგზავრებს დიდი ჰიტია. მოთხრობის გმირის, ანდრეის კუპეში მყოფი მეზობელი მას ურჩევს მძიმედ არ დაიტვირთოს, ბოლო ვაგონებით წავიდეს გოგოებთან. ახალგაზრდა მამაკაცის მეგობრები, ასევე თითოეული თავისებურად, ცდილობენ თავიანთი თავის რეალიზებას არსებულ პირობებში.

ანტონი ოჯახს აშენებს და საარსებო წყაროს ქილების ხატვით შოულობს, ოჯახის დამატებას ელოდება. მას სჯერა, რომ ხელოვნება, შემოქმედება ერთია, ცხოვრება კი ძველი ვაგონია, რომელშიც ის ცხოვრობს და რომელშიც მისი შვილები იცხოვრებენ. გრიგოლი საკუთარ ბიზნესს აშენებს და თავს წარმატებულ ადამიანად თვლის. ანდრეი მნიშვნელოვნად განსხვავდება მისი თანამგზავრებისგან. ის ყურადღებით აკვირდება გარემოცვას და ცდილობს გაიგოს თავისი ბედი ამქვეყნად. ის ხვდება, რომ ზედმეტად ადვილი და უინტერესოა მორჩილად ყოფნა უცნობისკენ მიმავალ მატარებელში, რომ სამყარო არ შეიძლება შემოიფარგლოს მხოლოდ რამდენიმე მტვრიანი ვაგონით. მას არ შეუძლია იცხოვროს ისე, როგორც მისი მეგობრები, მეზობლები, გარემო. ის ამ ხელოვნურად შეზღუდულ სივრცეში იხრჩობა.

მომხდარის არსის გაგების სურვილს მიჰყავს მას თანამოაზრეების ძიებაში. ხანი ხდება ერთგვარი სულიერი მოძღვარი მთავარი გმირისთვის, რომელიც ცდილობს რამდენიმე კითხვაზე პასუხის გაცემას. ეს კაცი, ისევე როგორც ანდრეი, ოცნებობს ამ მატარებლით ცოცხალი გადმოსვლაზე. ის ახალგაზრდას უჩვენებს ძველ ჩანაწერებს, რომლებიც ერთ-ერთი ბოლო ვაგონის ვესტიბიულის კედელზეა და გადმოსცემს ძირითად ინფორმაციას სარკინიგზო სამყაროს არსისა და სტრუქტურის შესახებ. ხანთან ერთად ხდება გმირის სარისკო სეირნობა ვაგონების სახურავებზე, რომლებიც ფეხქვეშ ქანაობენ. აქ იკრიბებიან ადამიანები, რომლებიც არ კმაყოფილდებიან მტვრიან და ჭუჭყიან მანქანებში დროის გატარებით. მაგრამ ყველა არ აღწევს მოსალოდნელ განმანათლებლობას. ასე, მაგალითად, ერთ-ერთი მანქანის სახურავზე დიდი ხნის განმავლობაში იკრიბება კომპანია გრძელი ნაცრისფერი კასრებით. იგი წარუმატებლად და გაურკვეველი მიზეზების გამო იკვლევს გაუგებარ გეომეტრიულ ფიგურას. ანდრეი ეჭვობს, რომ ვაგონების სახურავებზე შეკრებილი ხალხი რაიმე კონკრეტულ მიზანს არ მისდევს. თვითონ აქ მხოლოდ იმისთვის გამოდის, რომ ცოტა ხნით თავი დააღწიოს მანქანის ვიწრო ადგილს. ხანს ზოგადად სჯერა, რომ აქ ადამიანი კიდევ უფრო შორს არის მატარებლის ჭეშმარიტად დატოვების შესაძლებლობისგან. მართალია, ერთ დღეს, მთავარი გმირის თვალწინ, ერთ-ერთი მგზავრი სრული სისწრაფით ხტება მატარებლიდან მდინარეში. სახურავებზე გაოგნებული დარჩენილები ახერხებენ შეამჩნიონ, როგორ ამოვიდა წყლიდან გაბედული და ნაპირისკენ გაცურა. ანდრეისთვის ყოველდღე უფრო და უფრო რთული ხდება ყვითელ ისარზე დარჩენა. ხანი სადღაც უჩინარდება და ახალგაზრდას უტოვებს წერილს, რომელშიც კიდევ ერთხელ შეახსენებს მეგობარს, რომ ყველაფერი მის ხელშია. მხოლოდ თავად ადამიანს შეუძლია გავლენა მოახდინოს მის მომავალზე, როგორმე შეცვალოს იგი. მთავარი გმირის ოცნება ახდება: ის უცებ ხვდება, რომ მატარებელი გაჩერდა. ანდრეი გადის ვესტიბიულში, გვერდს აუვლის დაბუჟებულ დირიჟორს, უღებს მანქანის კარს და ხტება სანაპიროზე. მალე მის ფეხქვეშ ასფალტის გზა გადის ფართო მინდორზე. ჰორიზონტის მახლობლად ცაში ნათელი ზოლი ჩნდება.

რაც არ უნდა მოსაწყენი და ბნელი ჩანდეს იდუმალ მატარებელში ცხოვრება, სწორედ ის აძლევს ადამიანს დიდ შესაძლებლობას იფიქროს საკუთარ თავზე, იპოვოს თავისი გზა და თავისი ბედი ამ სამყაროში. დასასრული მკვეთრად ეწინააღმდეგება მთელი ნაწარმოების განწყობას, სადაც გამუდმებით თვალშისაცემია ჭუჭყიანი, მტვერი, შებოჭილობა, შეზღუდულობა ან თუნდაც პერსონაჟების რაღაც სისულელე, ფანჯრების მიღმა მოსაწყენი პეიზაჟები. ავტორი ცხადყოფს, რომ სამყარო ბევრად უფრო ფართო, სუფთა და ხალისიანია, ვიდრე ის ხისტი ჩარჩო, რომელშიც ადამიანი მიდის. მეტიც, მხოლოდ ადამიანებს შეუძლიათ ამ ბორკილებისაგან თავის დაღწევა და ბედნიერების გრძნობა.

მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტი. მ.ვ.ლომონოსოვი

ჟურნალისტიკის ფაკულტეტი

რუსული ენისა და სტილისტიკის კათედრა

კურსის მუშაობა

საკვანძო სიტყვები პელევინის მოთხრობაში "ყვითელი ისარი"

საშუალო სკოლის მოსწავლეები 204 ჯგუფი

ბასინა მარია ვიქტოროვნა

მასწავლებელი

გავრილოვა ევგენია ნიკოლაევნა

მოსკოვი, 2004 წ

შესავალი

საკვანძო სიტყვები და ფრაზები მოთხრობაში "ყვითელი ისარი"

მოთხრობის საკვანძო სიტყვების ანალიზი

დასკვნა

განაცხადი. ფრაზები და წინადადებები, რომლებიც შეიცავს საკვანძო სიტყვებს ან მათ ბმულს

შესავალი

საკვანძო სიტყვები არის სიტყვები, რომლებზეც აგებულია ნამუშევარი. ამ ნაშრომის მიზანია აჩვენოს, რომ ნაწარმოების საკვანძო სიტყვების გაანალიზებით შეიძლება უკეთ გაიგოს მისი იდეოლოგიური შინაარსი. იმის გასაგებად, თუ რომელი სიტყვებია მთავარი, ნაწარმოების სათაური, მისი თემის აღმნიშვნელი, ეხმარება. ამ ნაშრომში განხილულია ვიქტორ პელევინის ისტორია „ყვითელი ისარი“, საინტერესოა მისი ბუნდოვანებითა და სიღრმით. ისტორია ცხოვრებაზე, იმაზე, რომ საკუთარი თავის აღმოჩენა მხოლოდ ჩვეულების მიღმა შეიძლება, რაც აქსიომად ითვლება: შეგიძლია „ჩახვიდე მატარებლიდან, რომელზედაც იმყოფები“. ავტორის მთავარი იდეა იმალება მრავალ მეტაფორასა და ალუზიაში, რომელიც გარდაიქმნება მთელი სიუჟეტის მანძილზე მეორდება. ავტორის ენის ანალიზის წყალობით, შესაძლებელი გახდა მეტაფორების ზოგიერთი ჯაჭვის მიკვრა, რომელიც ამჟღავნებს ნაწარმოების მნიშვნელობას. ამის შესახებ მეტი ნაწარმოების ძირითად ნაწილში.

ამ კვლევის კიდევ ერთი მიზანია უარყოს გაბატონებული აზრი, რომ კრიტიკოსები ლიტერატურულ ნაწარმოებებს წმინდა სუბიექტური თვალსაზრისით აფასებენ, დაუსაბუთებელი ვარაუდების წამოყენებით. ფაქტობრივად, ენის ანალიზი ნამდვილად გვეხმარება ნაწარმოებში ფარული წყაროების პოვნაში და იმის დანახვაში, თუ როგორ ვითარდება ავტორის აზრი.

სიუჟეტი და მთავარი პუნქტები მოთხრობაში "ყვითელი ისარი"

არსად და არასდროს მიმავალი მატარებელი არის მოთხრობის „ყვითელი ისრის“ სცენა. ეს მატარებელი ერთადერთი საცხოვრებელი ადგილია, რომელშიც მისი გმირები არსებობენ.

მოთხრობის მთავარი გმირი ანდრეი მატარებლიდან ცოცხალი გადმოსვლაზე ოცნებობს. თუმცა, ყველამ იცის, რომ ყვითელი ისარი არასოდეს ჩერდება. ამაში მას ხანი ეხმარება, იმედოვნებს, რომ მატარებლიდან გადმოსვლა ნამდვილად შესაძლებელია და რომ არსებობდნენ ადამიანები, რომლებსაც ამის გაკეთება შეეძლოთ.

სამუშაო იწყება ჩვეულებრივი დილიდან. ანდრეის აღვიძებს ტუალეტის ხაზში საუბრებს და რადიოში გაშვებულ მუსიკას, რომელიც, ანდრეის ეჩვენებოდა, "ჰაერში იყო ჩამოსხმული რაღაც უზარმაზარი კვების ტაფიდან".

ანდრეი დაიბანა და სასადილო მანქანისკენ წავიდა, სადაც მზის სხივებმა ჭუჭყიან სუფრაზე დაცემული მიიყვანა ცხოვრების ფილოსოფიურ ფიქრებამდე. საუზმის შემდეგ ანდრეი ხანთან წავიდა, რომელსაც "რაღაც ბუნდოვანი საქმე ჰქონდა". ანდრეი ხანს ეუბნება, რომ თავს ძალიან უცნაურად გრძნობდა, "თითქოს არის განსხვავება, რომელ მანქანაში უნდა იაროს. თითქოს ყველაფერი, რაც ხდება, უფრო აზრიანი იქნებოდა, თუ რესტორანში სუფრა სუფთა იქნებოდა". თუმცა ეს მხოლოდ ილუზიაა, სუფრა სუფთაა თუ არა, მატარებელი მაინც არსად მიდის, სიკვდილამდე - მდიდარი ხარ თუ ღარიბი, სიკვდილს მაინც ვერ აარიდები. ყვითელ ისარზე ამხედრებული ხალხი ჩვენ ვართ მსოფლიოში მცხოვრები. ხანი ანდრეის პასუხობს: „შენ ცოტა ხნით მგზავრი გახდი“. ხანი მგზავრებს უწოდებს იმ ადამიანებს, რომლებსაც არ შეუძლიათ და არ უნდათ მიღებულს მიღმა გასცდნენ, რომლებსაც "არასოდეს მოუვათ აზრად, რომ ამ მატარებლით გადმოსვლა შეუძლიათ. მათთვის უბრალოდ მატარებლის გარდა არაფერია". ”ჩვენთვისაც არაფერია მატარებლის გარდა,” უპასუხა ანდრეი პირქუშად. "და არის თუ არა ჩვენი მატარებლის გარდა სხვა რამე თუ არა, ამას სულაც არ აქვს მნიშვნელობა. მთავარი ის არის, რომ შეგიძლია იცხოვრო ისე, თითქოს ეს რაღაც სხვაა. თითქოს შეგიძლია მატარებლიდან გადმოხვიდე. ეს არის მთელი განსხვავება. მაგრამ. თუ თქვენ ცდილობთ აუხსნათ ეს განსხვავება რომელიმე მგზავრს, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ გაიგოთ. ხანი აიძულებს ანდრეის გაიხსენოს რა არის ყვითელი ისარი. ანდრეის დიდი ხნის განმავლობაში არ ახსოვდა, რომ "ყვითელი ისარი" არის მატარებელი, რომელიც მიდის დანგრეულ ხიდზე.

ეტლში, სადაც ანდრეი ცხოვრობს, სოსკინი გარდაიცვალა (პერსონაჟი, რომელიც ადრე არ იყო ნახსენები და რომლის შესახებაც არაფერია ნათქვამი, გარდა იმისა, რომ გარდაიცვალა). ანდრეი ხედავს, როგორ აგდებენ მიცვალებულს ფანჯრიდან და, ტრადიციის თანახმად, ბალიშს და პირსახოცს უყრიან მის შემდეგ.

სასადილო მანქანაში ანდრეი ხვდება თავის სკოლის მეგობარს, გრიშა სტრუპინს, რომელიც ეწევა არალეგალურ ბიზნესს: იპარავს ალუმინს, საიდანაც ჩაის კოვზებს ამზადებენ და სპილენძის, რომელსაც თასების დამჭერებში იყენებენ. გრიშასთან და მის ბიზნესპარტნიორ ივანთან მოკლე საუბრის შემდეგ ანდრეი დაემშვიდობა და მიდის.

ხანი ანდრეის წერილს უჩვენებს, ვინც მატარებლიდან გადმოსვლა მოახერხა. ანდრეი საკუთარ თავს ეუბნება, რომ მატარებლიდან ცოცხალი გადმოსვლა სურს.

ანდრეი კითხულობს სტატიას გაზეთ "გზადან" იმის შესახებ, თუ როგორ ჟღერს ბორბლები მსოფლიოს სხვადასხვა ქვეყანაში. რუსეთში ბორბლები აკაკუნებს - "იქ-იქ".

მომდევნო მანქანაში ბადასოვი გარდაიცვალა (კიდევ ერთი პერსონაჟი, რომლის შესახებაც ცნობილია მხოლოდ მისი გარდაცვალების ფაქტი). ანდრეის ესმის საუბარი დედასა და გოგონას შორის, რომელიც ეკითხება, რა არის ფანჯრის მიღმა. დედა ამბობს, რომ იქ ღმერთები და სულები ცხოვრობენ, ადამიანები კი, თუ არიან, მაშინ მატარებლით მიდიან.

კუპეში პიოტრ სერგეევიჩი, ანდრეის მეზობელი, საყვედურობს ბანდიტებს. უცებ გრიშა აკაკუნებს, ანდრეი ხსნის და ხედავს, რომ გრიშას სახე სისხლით არის დაფარული, პიჯაკი კი ჭუჭყიანი: გრიშას მანქანებს შორის გადასასვლელში თავს დაესხნენ, გაძარცვეს და სცემეს. გრიშასა და პიოტრ სერგეევიჩს შორის იწყება საუბარი იმაზე, თუ რისგან არის დამზადებული კარების საკეტები. პიოტრ სერგეევიჩი თანახმაა გრიშასთან თანამშრომლობაზე.

ახალი დილა დადგა. როგორც ყოველთვის, ანდრეი რადიომ გააღვიძა. პიოტრ სერგეევიჩს მთელი ღამე კოსტუმში ეძინა, რათა გრიშასთან შეხვედრაზე არ დააგვიანებინა და როგორც კი გაიღვიძა, წამოხტა და, ნაჩქარევად დაივარცხნა თმა, გავარდა დერეფანში. რადიოში მჟღერი, ცხვირის ხმა ლაპარაკობდა კუროსავას ახალ ფილმზე, დოდესკზენზე, გიჟზე, რომელიც წარმოიდგენს თავს უხილავ მატარებელს მართავს, დერეფანში მაღლა და ქვევით მირბის და ყვირის "დოდესკზენ!" (რომელიც არის ბორბლის ჩახშობის იაპონური იმიტაცია). კუროსავა მიზნად ისახავს აჩვენოს, რომ თითოეული ნორმალური პერსონაჟი ასევე, ფაქტობრივად, ატარებს ნამდვილ მანქანას საკუთარ პატარა მოჩვენებით მატარებელში.

ანდრეი შედის ტუალეტში და კეტავს მას კარსა და საკეტის ბერკეტს შორის სოლის ჩასმით; ადის ვაგონის სახურავზე. ხუთი წუთის შემდეგ ჰანი ჩნდება. მან ანდრეის უთხრა, რომ სახურავზე ასვლა არამარტო უსარგებლო, არამედ საზიანოც იყო, რადგან იქ მხოლოდ მატარებლის ჭეშმარიტად დატოვების შესაძლებლობა იყო. მაგრამ ისინი განაგრძობდნენ სახურავზე ასვლას მხოლოდ იმისთვის, რომ „ცოტა ხნით მაინც დაეტოვებინათ საყოველთაო სიცოცხლისა და სიკვდილის დაღლილი სივრცე“. სახურავზე ხვდებიან მოხუც კაცს, რომელიც ლულას ეწევა, კასრებში გამოწყობილ კომპანიას, რომელიც მას შემდეგ, რაც ანდრეი ახსოვს, იჯდა წრეში და სწავლობდა გაუგებარ გეომეტრიულ ფიგურას, ოთხი კაცისგან შემდგარ ჯგუფს, რომელიც უკრავს მუსიკას, რომლის გამო ვერავინ გაიგონებს. ბორბლების ხმა. შემდეგ ანდრეიმ შენიშნა უცნაური კაცი ფართო ჩალის ქუდით. უეცრად მამაკაცი მანქანის სახურავიდან გადმოხტა და ტბაში გადახტა. რამდენიმე წამის შემდეგ წყლიდან ამოვიდა და ნაპირისკენ გაცურა. ხანმა აღტაცებულმა გააქნია თავი, ყველა გაოცებული უყურებდა სად გაუჩინარდა უცნობი.

ანდრეი ესაუბრება ანტონს (მანამდე ეს სახელი სიუჟეტში არ იყო ნახსენები), რომელიც ლუდის ქილებს ხატავს. ანდრეი მას კითხულობს ნაწყვეტებს "ინდოეთის რკინიგზის გზამკვლევიდან", სადაც ავტორი გმობს მგზავრებს და თვლის, რომ მატარებელი ოდესმე გაჩერდება. ანტონს არ მოსწონს "გიდი" და ანდრეი გაკვირვებით ეკითხება რატომ, რადგან ლუდის ქილებზე ანტონი გულმოდგინედ ბეჭდავს "გაჩერდი, მანქანის მძღოლო, გააჩერე მანქანა ახლა". ანტონი განმარტავს, რომ ის არ ურევს ცხოვრებას და შემოქმედებას, რომ მანქანებს მხოლოდ ლუდის ქილაებთან აჩერებს, რადგან ფიქრობს შვილზე, რომელიც ამ მატარებლით შემდგომ იმოგზაურებს. ანდრეი ეკითხება ანტონს, ესმის თუ არა რამე (იგულისხმება ბორბლების ხმა), ანტონი კი უარყოფითად პასუხობს.

ანდრეი ხანს ეძებს და ვერ პოულობს. უცნობი ქალი, რომელიც გადაიყვანეს კუპეში, სადაც ხანი ცხოვრობდა, წერილს აძლევს.

პიოტრ სერგეევიჩი მთვრალი და მხიარული იყო, მან გრიშასთან დაიწყო თანამშრომლობა. მახლობლად იშლებოდა ნახატები და ნახატები, რომელთაგან ერთ-ერთზე ანდრეიმ კარის საკეტის დიდად გადიდებული სახელური შენიშნა. ანდრეი ეკითხება პიოტრ სერგეევიჩს, ფიქრობდა თუ არა იმაზე, თუ სად მიდიოდნენ ისინი. პიოტრ სერგეევიჩმა სასმელი შესთავაზა და ურჩია, თავი ყველანაირი სისულელეებით არ აევსო.

Ახალი დღე დადგა. როდესაც ანდრეიმ გაიღვიძა, პიოტრ სერგეევიჩი კუპეში აღარ იყო. ანდრეი მაგიდაზე დაჯდა და ფანჯრიდან დაიწყო ყურება. ფანჯრიდან რამდენიმე მეტრში ხეების გაუთავებელი კედელი იყო. მან ნახა ლუდის ბოთლები, ბოლოდროინდელი სამარხების კვალი (პირსახოცები, ბალიშები, საბნები და ბალიშები), ნახევრად დაშლილი გვამები, თავის ქალა, პრეზერვატივი და სხვა. დღის ბოლოს ანდრეიმ საბოლოოდ გახსნა ხანის წერილი. თქვა, რომ გასაღები საჭიროა, რომელიც ანდრეის ხელშია, მაგრამ მხოლოდ როგორ იპოვის და ვის წარუდგენს? ანდრეიმ წერილი ხელახლა წაიკითხა, დივანზე დაწვა, ნათურა ჩააქრო და კედელს მიუბრუნდა. სიზმარში მან ხელახლა წაიკითხა წერილი და შეამჩნია პოსტსკრიპტი, რომელიც მანამდე არ შეუმჩნევია: „მთელი საქმე ისაა, რომ ჩვენ მუდმივად მივდივართ მოგზაურობაში, რომელიც მთავრდებოდა წამით ადრე, სანამ წასვლის დრო გვექნებოდა“. ანდრეიმ გაიღვიძა, ხელახლა წაიკითხა წერილი - პოსტსკრიპტი არ იყო. უცებ შენიშნა, რომ ირგვლივ ყრუ სიჩუმე იყო. ბორბლები აღარ ჭყიალებდა. ანდრეი დერეფანში გავიდა და დაინახა დირიჟორი, რომელსაც ხელში ჩაის ჭიქა ეჭირა - ჭიქის შიგნით გაუნძრევლად ეკიდა რაფინირებული შაქრის ნაჭერი, რომლის ზემოთაც იგივე უმოძრაო ბუშტების ჯაჭვი ამოდიოდა. ანდრეიმ ხელი გიდის ტუნიკის გვერდით ჯიბეში ჩაიდო და გასაღები ამოიღო. როგორც კი ანდრეი სანაპიროზე გადახტა, მატარებელმა მოძრაობა დაიწყო და ნელა დაიწყო სიჩქარის აწევა. ბორბლების ღრიალი თანდათან ჩაცხრა და ანდრეიმ ცხოვრებაში პირველად გაიგო ქარის ხმა და საკუთარი ნაბიჯების ხმა.

მოთხრობა სულ ცოტა ხნის წინ წავიკითხე, თუმცა ზოგადად ვიცოდი სიუჟეტიც და მთავარი იდეაც - კრიტიკიდან და მარგარიტა პუშკინას მიერ დაწერილი მარგარიტა პუშკინას მიერ დაწერილი მარგარიტა პუშკინას მიერ დაწერილი სიმღერიდან და მთავარი იდეაც. სინამდვილეში, პირველად შევიტყვე მის შესახებ სიმღერიდან, ჯერ არ ვიცოდი, ვინ იყო პელევინი. მერე სტუდენტობის წლებში როგორღაც მივუახლოვდი ამ ამბავს, მაგრამ ყველაფერი მოგვიანებით გადავდე - საქმე მოკლეა, დრო ყოველთვის მაქვს წასაკითხად - და ახლა მივიღე.

მატარებელი, როგორც სოციალური ცხოვრების მეტაფორა, აშკარა სურათია. პუშკინს, მახსოვს, ამ საქმისთვის ეტლი ჰყავდა - მაგრამ ეს სხვა დრო იყო და ჩვენს მასიური ადამიანის ეპოქაში მატარებელია საჭირო. რა არის "ყვითელი ისარი"? ზედაპირულად რომ შევხედოთ, პერესტროიკითა და პოლიტიკური რყევებით დაბნეულმა რუსეთმა დაკარგა თავისი დანიშნულება და ღირსშესანიშნაობები და მთელი სისწრაფით შედის კატასტროფულ 90-იანებში. თუ უფრო ღრმად ჩახედავთ – კაცობრიობა, როგორც ასეთი, ნახევრად ცნობიერად ცხოვრობს მასაში, ცხოველური ინსტინქტების კონტროლის ქვეშ; ამოძრავებს დიდი და პატარა „ფიურერის“ თაიგული; არ გვინდა სამყაროს დანახვა ისეთი, როგორიც არის და მაინტერესებს რატომ ვართ ყველა აქ; და კიდევ უფრო მეტიც, არ ფიქრობს თავისი არსების სასრულობაზე (პელევინს ასევე აქვს ამბავი ამ თემაზე, სახელწოდებით "ბანჯი გადამზიდავი").

სიუჟეტის აზრი არის გაცნობიერებული არსებობის მოთხოვნილება, ილუზიებისგან თავის დაღწევა და ყოველდღიური აურზაური, რომელიც შთანთქავს პიროვნებას. "იაროთ მატარებლით და არ იყოთ მისი მგზავრი" - ანუ იცოდეთ, რომ ის, რაც გარშემორტყმული ხართ, თქვენ თვითონ არ ხართ. აქ პელევინი მოხდენილად მოელოდა ტაილერ დურდენის ცნობილ მებრძოლთა კლუბის ქადაგებას. თუმცა, პელევინი უფრო ოპტიმისტურია - მასთან დაახლოებული ბუდისტური სწავლების შესაბამისად, ის ხედავს მატარებლისგან თავის დაღწევის საბოლოო მიზანს, ანუ განმანათლებლობას, სივრცისა და დროის ბორკილებისგან განთავისუფლებას, საბოლოო სულიერ თავისუფლებას.

მაგრამ "ყვითელი ისარი" არ შემოიფარგლება მხოლოდ ბუდისტური მორალიზაციით. სიუჟეტში ძლიერია სატირული კომპონენტიც. მატარებელში განწირვისა და უცნაური სროლის ატმოსფერო, რომელიც ასე ნაცნობია 90-იანი წლების გადარჩენილებისთვის, იხსენებს ნაუტილუს პომპილიუსის სიმღერას "ტიტანიკი" - იგივე გრძნობა სვლის უცნობი და საშინელი მიზნისკენ, იგივე უაზრო და მანკიერი აურზაური. სასიკვდილო საფრთხე. დილერები და თაღლითები სავალალო ჩანან ალუმინის კოვზებისა და კარის სახელურების გაყიდვის ეშმაკური გეგმებით. სასიამოვნოა სიტყვა "ბიზნესის" უცენზურო ეტიმოლოგიაც (ჩემს ბავშვობაში, ალბათ საბჭოთა აღზრდის გამო, ეს სიტყვა ყურისთვის ამაზრზენად მეჩვენებოდა და სხვა სიტყვას ჰგავდა, თანხმოვანს, მაგრამ უხამსს, რომელსაც ხალხი ქურდობის აქტსა და პროცესს უწოდებს. ). ავტორი ასევე ირონიულია „საპროტესტო ხელოვნებაზე“ და „სულიერების“ პროპაგანდასთან ერთად - ადამიანი, რომელიც ლუდის ქილებს-სუვენირებს თამამი „ანტისისტემური“ ლოზუნგებით ამშვენებს, აღიარებს, რომ ამას აკეთებს მხოლოდ ასეთი განწყობების პოპულარობის გამო. ფულის შოვნა. აქტუალური იყო 90-იანი წლების დასაწყისში, როდესაც შესაძლებელი გახდა რაიმეს თქმა და მაშინვე გამოჩნდა უამრავი "ანტისაბჭოთა" და სხვა "გაბედული" ფიგურა, რომლებიც საოცრად ლოიალურები იყვნენ. და ახლაც, როცა პროტესტი ისევ მოდის ბრენდად იქცა და ზოგი მასზე კარგ ფულს შოულობს. თემას პელევინი განავითარებს "თაობა P"-ში, ალტერნატიული მუსიკის შესახებ დისკუსიებში.

ძალიან საჩვენებელია გოგონასა და დედას შორის საუბრის სცენა. გოგონას სურს დატოვოს მატარებლის ერთფეროვანი მოსაწყენი ყოველდღიური ცხოვრება, მაგრამ დედას სიკვდილის გარდა, რუტინისგან თავის დაღწევა და თავისუფლების ნაკლებობა ვეღარ წარმოუდგენია. მომწიფებული და ჩაძირული ადამიანისთვის სხვა არაფერია წარმოუდგენელი, გარდა მის გარშემო არსებული ყოველდღიური მოსაწყენი პატარა სამყაროსა, თუნდაც გაუთავებელი სივრცეები ციმციმდნენ ყველა ფანჯარაში - მან უკვე ისწავლა მათი არ დანახვა, საკუთარი მოხერხებულობისთვის.

დედააზრი: პელევინის ერთ-ერთი საუკეთესო ფილოსოფიური მოთხრობა. დამსახურებულად საკულტო ნივთია.

ქულა: 10

ძნელია ამ მატარებლიდან გადმოსვლა, თუნდაც ცოტა ხნით. იწუწუნება დღეების რუტინაში. ამას ვცდილობდი – შემთხვევით გაჩერებებზე ჩამოვდიოდი, შემთხვევითი მიმართულებით მივდიოდი. ასე რომ, მეჩვენებოდა, რომ ასეთი მჩაგვრელი წინასწარგანწყობის მოტყუება შესაძლებელია. შევხვდე ვინმეს, ვისაც არ უნდა შევხვედროდი, მენახა ის, რასაც ნორმალურ პირობებში ვერ ვნახავდი.

ასაკთან ერთად, ეს ბევრად უფრო რთული ხდება. შენ აღარ გეკუთვნი შენს თავს, ყველაფერი გმართებს, ყველაფრის ვალი გაქვს, ბევრი სოციალური როლი გაქვს და გაჩერების, ფიქრის, ბორბლების ხმაურის მოსმენის დრო აბსოლუტურად არ არის...

ქულა: 9

იდეა კარგია, რა თქმა უნდა. ცალკეული აბზაცები - როგორც ყოველთვის პელევინისთვის, სასიამოვნოა. თუმცა, წმინდა სიურეალიზმი სერიოზული სახით პირადად მე არ შთააგონებდა. მიმდებარე რეალობის გადატანა მატარებლის გამოსახულებაში, როგორც ჩანს, უფრო საფუძვლიან მიდგომას მოითხოვს. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ნაწარმოების მოცულობის გაზრდა ან რამდენიმე ბრწყინვალე გვერდის შეკუმშვა. იმ ფორმით, რომელშიც სიუჟეტი არსებობს, ის წააგავს ერთგვარ მონახაზს, დაუმთავრებელ პასაჟების კრებულს. თუმცა ამ ჟანრის ექსპერტი არ ვარ. ალბათ ეს არის გენიოსი, ვინ იცის. მაგრამ მას დიდი სინაზე არ მოუტანია.

ქულა: 7

დაწერე რაღაც გასაგები და ძალიან რთული... წავიკითხე, რომ პელევინმა ეს მოთხრობა დაწერა კასტანედას ნაწარმოებებზე დაყრდნობით, რომლის დაუფლებასაც სტუდენტობის წლებში ცდილობდა... არარეალური რამ... და ამიტომ არ ექვემდებარება რაიმე გასაგებ მსჯელობას. ასე რომ, მხოლოდ იმის თქმა შემიძლია, რომ საინტერესო და საინტერესო წასაკითხია... მაგრამ დასასრული რაღაცნაირად იმედგაცრუებული...

მთელი გზა ისეთი სიტუაცია იყო დახატული, რომ მატარებელში მყოფი ხალხი - სამყარო, ხოლო გარეთ - მატარებელი - ადამიანები მხოლოდ სიკვდილის შემდეგ ხვდებიან... და იქ ცოცხალი გზა არ არის... მე მეგონა... რა კარგი მეგობარია. პელევინმა მოიფიქრა და გაავლო პარალელები ჩვენს სამყაროსთან... მატარებლის დახურული სამყაროს დახმარებით, ის ცდილობს აღწეროს სიკვდილის შემდეგ ცხოვრების ჩვენი ინტერპრეტაცია...

მაგრამ გარკვეული მოქმედებების შემდეგ ირკვევა, რომ მატარებლის გარეთ არის სიცოცხლე (ქალაქები... სოფლები, ხიდები და გვირაბები) ... რომ მთავარი გმირი მატარებლიდან გადმოვიდა ... რომ ცხედრები მიმოფანტულია მატარებლის გასწვრივ, რომელიც, სავარაუდოდ, მატარებლიდან ჩანს, მაგრამ გარედან - არა... ძალიან მეპარებოდა ეჭვი ჩემი ვარაუდების სისწორეში... და კვლავაც მეეჭვება... :glasses:

საერთოდ საინტერესო დასაწყისია და მერე ყველაფერი აურიეთ....როგორც ყოველთვის....არ მინდა ვთქვა რომ პელევინი ცუდია...ლოყებს არ ვაფუჭებ რომ გენიოსიაა... დიდი ალბათობით ... უბრალოდ შევწყვეტ მის კითხვას .. რადგან არ მესმის მისი გლობალური იდეები ...

ქულა: 7

ჩემი აზრით, საკმაოდ კარგი, თუმცა არც ისე "ღრმა". პერსონაჟები საკმაოდ ზედაპირული, ესკიზური და მარტივია. „ყვითელი ისრის“ სამყარო ძლიერ მაგონებს მრავალი ავტორის მიერ „შემღერებულ“ სოციალურ და კომუნალურ წარსულს... ნაწარმოების ფინალი საკმაოდ ლოგიკური და პროგნოზირებადია.

რაც შეეხება ასოციაციებს, ასევე შემიძლია დავამატო ძმები სტრუგაცკები განწირული ქალაქით, ანდრეი მაკკარევიჩი კი ურმის დავებით! :ღიმილი:

ქულა: 6

სამუშაოს შესახებ კონფერენციაზე გავიგე. გოგონამ მოხსენება გააკეთა, როგორც ახლა მივხვდი, არა მთლად ამა და ამის შესახებ, არამედ სულით, იმდენად, რომ თავადაც სურდა წაკითხვა. და წავიკითხე, მატარებელში, კონდუქტორების კუპეში, რადგან ღამის 12 საათზე მთელ ვაგონში შუქი ჩაქრა (სიმბოლურად არა?). ძალიან ძლიერი შთაბეჭდილება. არ ვიცი, ნაწარმოები საუკუნეებს იცოცხლებს, მაგრამ ალბათ დიდხანს. თუმცა... ყველაფერი შესაძლებელია! მაგრამ მისი აქტუალობა არ არის დამოკიდებული დროზე. აწმყო, მომავალი, წარსული, არ აქვს მნიშვნელობა. ყველა ეპოქაში არის გიდები, პატიოსანი და არც ისე, კოვზები და კარის სახელურები, რომელთა მოპარვაც გინდა: უცებ გაამდიდრებენ! ძალიან წარმატებული, ჩემი აზრით, მატარებლის მოძრაობის, როგორც სიცოცხლის მოძრაობის ალეგორია. და ღმერთმა ქნას, რომ ავტორმა შეზღუდოს ადამიანები, გადაიყვანოს ისინი ერთ სივრცეში! მატარებელი სახელად "ყვითელი ისარი", აქ მხოლოდ საზოგადოების ჰაბიტატია - ნორმალური მგზავრები, თავიანთი ყოველდღიური პრობლემებით, ისინი სრულიად ნებაყოფლობით არიან მის კედლებში. ფანჯრებს გარეთ ველია, „გიჟებისთვის“. იქ საზოგადოება მთელ ჭუჭყს აგდებს, თავისთავად, ცოტას ასუფთავებს... რა თქმა უნდა, მატარებლის გარეშეც შესაძლებელი იქნებოდა, ხოლო ფანჯრიდან ყველა სადგამების გარეშე. მაგრამ მატარებელი მოძრაობს, მაგრამ მინდორი არა. მაგრამ ცხოვრება არ დგას!

P.S. როგორ იყო მგზავრი, ან საერთოდ არ იყო - სინდისის საქმეა! ჩემი ღრმა სირცხვილით, წარმოდგენა არ მაქვს ჰაინლაინზე. გთხოვთ გამოაგზავნოთ თარგმანის გარეშე.

ქულა: 10

მიმოხილვა ეხება არა მხოლოდ ამ ისტორიას, არამედ ავტორის ბევრ სხვა ნაწარმოებსაც.

პირველი, რაც უნდა აღინიშნოს, არის ის, რომ ვიქტორ პელევინი ეკუთვნის იმ ავტორთა კატეგორიას, რომელთა ნაწარმოებები ქვეტექსტის გულისთვის იკითხება. ამ კატეგორიის მწერალთა შორის მისი თავისებურებაა ხშირი მახვილგონივრული, მათ შორის უცხოური, და, რა თქმა უნდა, ცნობილი ექსცენტრიულობა, რომელსაც ვინმე ამპარტავნებას უწოდებს და ვიღაც ორიგინალურობას, თქვენი გემოვნებით, მათი ნაწარმოებების სათაურის არჩევისას. ანუ, მთავარი ის არის, რომ მისი წიგნების სიუჟეტი თავისთავად არ არის ღირებული, არამედ მხოლოდ როგორც ჭურვი, რომელშიც ავტორი ინახავს თავის აზრებს და გრძნობებს და, შესაბამისად, ზედაპირულ მიმოხილვას აზრი არ აქვს, თქვენ უნდა დახაზოთ გრძნობებს, მეტს იტყვიან.

ვიქტორ პელევინის წიგნების კითხვა ყოველთვის ღრმა მწუხარებასა და სასოწარკვეთილებაში მაყენებდა. მისმა ნაცრისფერმა, არამიმზიდველმა პანორამებმა ბევრად უფრო შემაშინა, ვიდრე გადაჭარბებული სიბნელე და მით უმეტეს, ეგრეთ წოდებული „საშინელებათა ოსტატების“ წიგნების საიდუმლო. ჰიჩკოკმაც კი (და მას გვერდით არა მხოლოდ სიტყვა, არამედ ეკრანის ძალაც ჰქონდა) ვერ მაგრძნობინა ისე, როგორც პელევინს აკეთებდა. ჩანს, რომ შიში უფრო სუსტია, ვიდრე უიმედობის სიცარიელე, რომელსაც უცვლელად განიცდი ავტორის შემოქმედების გაცნობის შემდეგ.

გარდა ამისა, ზემოთ აღწერილ ემოციას თან ახლავს გარკვეული დაბნეულობა, დაბნეულობა ადამიანისა, რომელიც მოულოდნელად მიხვდა, რომ დაიკარგა. ალბათ ცარიელ ოთახში. ჩემი აზრით, ყველაზე ცუდი ისაა, რომ ცარიელ ოთახში დაიკარგო, რადგან ვერავინ გიპოვის და ვერაფერი გაქვს გასასვლელი. პომპეზურად ჟღერს, მაგრამ ეს ის შემთხვევაა, როცა პომპეზურობა მართალია. და, ალბათ, ყველაზე ცუდი ის არის, რომ სადაც არ უნდა იყოთ, პელევინის გავლენით ყველაფერი ცარიელ ოთახად გადაიქცევა?

მნიშვნელოვანია, რომ ავტორის პალიტრაში ძალიან ცოტაა ღია ფერები, მაგრამ მეორეს მხრივ, აქედან ზღაპრული მნიშვნელობა იძენს. ამ ძვირფასობიდან და დეფიციტიდან გამომდინარე (როგორც ჩანს, შინაგანი), ნებით თუ უნებლიეთ, მწერალს უწევს გააზრებულად განათავსოს კაშკაშა შტრიხები, სტრატეგის ფილიგრანული სიზუსტით, რომელსაც აქვს ძალების უკიდურესად შეზღუდული კონტინგენტი მის განკარგულებაში. მეტაფორის განგრძობით, შემიძლია ვთქვა, რომ პელევინი იგებს თავის ბრძოლებს საკუთარი თავის გამოხატვისა და მკითხველის ყურადღებისთვის, თუმცა სხვადასხვა ხარისხის წარმატებით.

ამ მოთხრობაში ავტორმა არ შეცვალა თავისი კრედო „ნამდვილი მწერალი მთელი ცხოვრება ერთ წიგნს წერს“ და გააგრძელა ადრე დაწყებული და შემდგომ პერიოდებში გაგრძელებული თემები, რომლებსაც მოკლედ შეიძლება ვუწოდოთ „ზოგადი ფილოსოფიური“, მაგრამ ასეთი ფორმულირება არ არის. მხოლოდ ამცირებს ავტორის დახვეწილი და უფორმო დამოკიდებულების გამო, მაგრამ ასევე არ უწყობს ხელს ავტორის მიერ შემოთავაზებული კითხვებისა და საზღვრის პასუხების გამჟღავნებას. თუმცა, რაც შეეხება პასუხებს, მე ყოველთვის ვფიქრობდი, რომ ფილოსოფიის ამოცანაა სამყაროს შეახსენოს ის კითხვები, რომლებიც სამყარომ არ გადაჭრა და ამ უკანასკნელს დააეჭვოს მის მიერ გაცემული პასუხები. ეს არის ის, რასაც ვიქტორ პელევინი აგრძელებს ყვითელ ისარში, არა უძლიერესი, მაგრამ მისი საქმის ღირსი.

ქულა: 8

იდეალურია, როგორც პელევინის პროზის შესავალი. როცა მხოლოდ ცხრა წლის ვიყავი, ამ ამბავს წავაწყდი. რა თქმა უნდა, მაშინ მე ცოტა გავიგე რაც წავიკითხე, მაგრამ მატარებლის იდეა ორიგინალური და დამახსოვრება ჩანდა. შვიდი წლის შემდეგ, სერიოზულად ავიღე ავტორის ნამუშევარი, მაგრამ ახლა ყვითელი ისრის მთავარი იდეა საკმაოდ პრიმიტიული და არაპრეტენზიული მეჩვენა - განსაკუთრებით პელევინის სხვა ნაწარმოებებთან შედარებით. მიუხედავად ამისა, ფილოსოფიური გააზრებისთვის და ახალი აზრებით მრავალჯერ წაკითხვის შესაძლებლობისთვის ცხრა დავდე.

ქულა: 9

მატარებელი „ყვითელი ისარი“ (ქვეყანა) არსაიდან (სოციალიზმი) არსად (კაპიტალიზმისკენ) მიდის, ბილიკის ბოლოს კი დანგრეული ხიდია... მატარებლის მაცხოვრებლებს დიდი ხანია დაავიწყდათ, რომ ისინი მგზავრები (მოქალაქეები) არიან. ), ან იქნებ მათ ეს არასოდეს იცოდნენ. არის საშტატო მანქანა და ლოკომოტივი, მაგრამ არავის უნახავს. ბორბლების ხმას, ჰაერივით, ვერავინ ამჩნევს. მატარებელი ჩვეულებრივად მიდის. მცირე ბიზნესმენები ყიდიან წინასწარ გატეხილ კოვზებს კორდონისთვის, იპარავენ უფრო დიდ სანაპიროებს და ყველაზე დიდი ბიზნესი ახორციელებს კუპეების კარების პრივატიზებას. ექსპორტზე მხატვრები ხატავენ, ხოხლამას ქვეშ ლუდის ქილებს. მანქანების სახურავებზე მუსიკოსები სადღაც დასავლეთისკენ იხეტიალებენ. გმირი კითხულობს წიგნს ინდოეთის რკინიგზაზე მოგზაურობის შესახებ და ოცნებობს მატარებლიდან ცოცხალი გადმოსვლაზე. მაგრამ მატარებელი არასდროს ჩერდება. მთელი ამბავი გაჯერებულია რაღაც უიმედო პოეზიით, ეს განსაკუთრებით იგრძნობა ვლად კოპის მიერ წაკითხულ აუდიოწიგნში. ლექსი იმ დროის შესახებ.

"წარსული არის ლოკომოტივი,

რომელიც ხაზავს მომავალს.

ეს არის წარსული

გარდა ამისა, უცხოპლანეტელი.»

ქულა: 9

ოჰ, სულიერი სნეულება არ არის - თავში მხოლოდ ჯვრებია. და მატარებელი მთელს მსოფლიოში მიფრინავს, თქვენ კი მანქანაში მიდიხართ ...

უმაღლესი ჰარმონიის ასახვა შეიძლება სხვადასხვაგვარად იყოს წარმოდგენილი. და სულიერი აღორძინების პრიზმაში; და ლატენტური ნაცრისფერი - და ზოგან შავი - ჩვენი ჩვეული რეალობის გამოფრქვევით. ჭეშმარიტი მზერით შეხედო უნივერსალური სიცოცხლისა და სიკვდილის დაღლილ სივრცეს... -ალბათ, პელევინი ამ უკანასკნელის აღწერაში დახელოვნებული გახდა.

მოთხრობა „ყვითელი ისარი“, ერთი მხრივ, 90-იანი წლების თბილი და მოძრავი გამარჯობაა. მჯდომარე თიმბლერები თავიანთი უცვლელი მარშის არსენალით. თურქული სპორტული კოსტუმების მარში, რომელიც ლუდის გასეირნებას ეჭირა ხელში. უხეში „ძმები“ თავიანთი ვიწრო სამყაროს მარადიული დაყოფით, რომელშიც, ჩვეულებისამებრ, ყველაფერი დეფიციტურად აკლია ყველას...

მეორე მხრივ, თუ უფრო ღრმად ჩახვალ ტექსტის ზედაპირიდან...

„ყვითელი ისარი“ დიდი ხნის დანგრეული ხიდისკენ გაუჩერებლად მიმავალი მატარებელია. მატარებელი, რომელშიც ავტორის ყველა პერსონაჟი დადის.

მგზავრებს, რომლებმაც არაფერი იციან მარშრუტის შესახებ - და რაც მთავარია: ნამდვილად არ სურთ არაფრის ცოდნა. ასე რომ, უფრო მოსახერხებელი და ადვილია - გარკვეული ხნით, თითქოსდა, უკან დაახევინო გარდაუვალი და დაეყრდნო ფართო რუსულ "შეიძლება".

მიუხედავად იმისა, რომ სინამდვილეში - და აქ მე მშვენივრად ემთხვევა ავტორის თავდაპირველ იდეას ცხოვრების ნიშნების, სიმბოლოების და რთული შიფრების შესახებ: "ირგვლივ უამრავი ასოა - ეს ვინმე წაიკითხავს".

მაგრამ მხოლოდ ბოლოს და ბოლოს, ეს არის მარადიული სიმღერა... სიმღერები, რომლებსაც ხმები არასოდეს იზიარებენ... თანდათან დაკარგული ჭეშმარიტების მეტაენა ჯერ კიდევ ძალიან ცოტა ადამიანს შეუძლია შეეგუოს ნაცნობ "კირილიცას"...

ყველაფერი მტვერში ქრება. ყოველი მომდევნო წამი გაუგონრად და სწრაფად ცვლის წინას. ყოველი მომენტი, როდესაც ვშორდებით გუშინდელს საკუთარ თავს, ჯერ არ მომხდარა. და არ არის დარწმუნებული, რომ ეს მოკლე მომენტი არ იქნება ბოლო...

აწმყო მომენტის დაჭერის უნარი, რომელიც ხდება და გრძელდება აქ და ახლა, ბოლოს და ბოლოს, დახვეწილი უნარი/ვირტუოზული ხელოვნებაა, რომელიც ადამიანმა მთელი ცხოვრება უნდა ისწავლოს.

პელევინი აქ უბრალოდ არ ანაწილებს სოტს ხელოვნების, ავანგარდის ან პოსტმოდერნის ზოგიერთ მშრალ კონცეფციას. ყველგან მისი სული ჟონავს - მოქნილი, ბრძენი, ცოცხალი.

პელევინის ყველაზე ლამაზი, დახვეწილი და ძალიან პლასტიკური ფილოსოფია ბუდისტური დოქტრინებისა და ცოდნის ღრმა საკვანძოში ოსტატურად აყალიბებს სიუჟეტის მთავარ ტონს სწრაფად მიმავალი მატარებლის ბორბლების ზარის ქვეშ...

SV, კუპე, დაჯავშნილი ადგილი, ციხის მანქანები... ვის ჰქონდა საკმარისი ფული, შესაძლებლობები და იღბალი რისთვის. ყველაფერი ჩვეულ რეჟიმშია ჩვენს ცხოვრებაში - ჩვეული გარემო, ვიპ ფუფუნებიდან დაწყებული მჩაგვრელ გაპარტახებამდე.

თითოეულ მანქანაში, ავტორის იდეით, რთული მიზანსცენები იშლება და მკვიდრის ჩვეული ცხოვრების მინიატურები თამაშდება. აქ და პირქუში, მტკივნეული სულის დაკრძალვა. და უაზრო - მაგრამ ოდიოზური - ძახილები ჩატსკის ტონით "და ვინ არიან ქურდები!? .." და მთავარი გმირის ღრმა ინტროსპექტივა (მისტიკოსი და ჭვრეტი ერთ ადამიანში) საკუთარი თავის, ცოცხალი და რეალური ძიებაში.

ასოებით ჩასმული ყველა სიტყვა უაზროა. ცოცხალი ყოფნის ყველა შეგრძნება ერთადერთი გზაა გადარჩენისთვის უკვე გაუფასურებული ცნებებისა და წესების ამ განადგურებაში. საკუთარი თავის დაჭერა ყველაზე მნიშვნელოვანი საჩუქარი და ნიჭია დაბადებიდან ყველასათვის.

ცნობიერების ზღვარზე ჭეშმარიტების წარმოშობის შეგრძნება - რომლის ნაპერწკალი ძალიან ძნელი დასაჭერია - იშვიათი უნარია ბევრისთვის ხელმისაწვდომი, მაგრამ ცოტასთვის გასაგები.

ბოლოს და ბოლოს, ჩვენ ჩვეულებრივ ყველაფერზე ვართ ორიენტირებულები – და მუდმივი „მე – სურვილების“ გაუთავებელი ნაკადი ფაქტიურად მთელ ჩვენს არსებობას აჭარბებს.