მე-9 საათის შემდეგ. მეცხრე საათის ბრძანება. დიდება და ახლა
ლიტურგიული საათები (1-ლი, მე-3, მე-6, მე-9 საათის მსახურება) არის ლოცვების განსაკუთრებული რიტუალი, რომელიც იკითხება ტაძარში გარკვეულ დროს და დადგენილია ეკლესიის მიერ გარკვეული წმინდა მოვლენების აღსანიშნავად. არის 1-ლი, მე-3, მე-6 და მე-9 საათი. პირველ საათზე იხსენებენ ადამისა და ევას სამოთხიდან განდევნას და ქრისტეს ყოფნას კაიაფას სასამართლო პროცესზე, მე-3 საათზე სულიწმიდის გადმოსვლას მოციქულებზე, მე-6 საათზე მაცხოვრის ჯვარცმას და 9-ში - მისი სიკვდილი ჯვარზე.
როგორც წესი, ეს არის საკმაოდ მოკლე წოდება, რომლის კითხვა და მოსმენა 15-20 წუთზე მეტს არ იღებს.
მეჩვენება, რომ ძველი აღთქმისა და ახალი აღთქმის ეკლესიებში საათების ლოცვითი წიგნების გაჩენა უპირველეს ყოვლისა დაკავშირებულია ადამიანის უწყვეტი ლოცვის ჩვევის ღვთაებრივ დამკვიდრებასთან. ყოველივე ამის შემდეგ, არსებითად, სამოთხეში ანგელოზები და წმინდანები განუწყვეტლივ ადიდებენ უფალს. ფიგურალურად რომ ვთქვათ, ცათა სასუფეველში, მის ამაღლებულ და სულიერ ტაძარში მუდმივად მიმდინარეობს ღვთისმსახურება. და იმისათვის, რომ ადამიანმა შეიძინოს ამ ზეციური განუწყვეტელი ლოცვის ჩვევა, მას იძენს აქაც - მიწიერ ცხოვრებაში. აქედან გამომდინარე, ღვთაებრივი მსახურება საათების გარკვეულ დროს.
ეს შეიძლება შევადაროთ სამონასტრო ტრაპეზს. იმისათვის, რომ ბერი თავით არ ჩაიძიროს საკვების შეწოვაში, ტრაპეზი სადღაც შუაში წყდება ზარის ხმაზე. ყველა დგება. ისინი მონათლულები არიან. იკითხება მოკლე ლოცვა. მერე ისევ სხდებიან და საჭმელს მიირთმევენ. ამით ადამიანი თითქოს ამოვარდება მიწიერი წყვდიადიდან, გონებრივი და გულის კონცენტრაციიდან მუცელზე და ისევ სწავლობს ყურადღების მიპყრობას უმაღლესზე - ზეციურზე.
Უყურებს, Მე ვფიქრობ აქვსიგივე ფუნქცია - ადამიანის ყურადღების გადატანა დღის მატერიალური საზრუნავისაგან. და მიაპყრო თვალი უფალ ღმერთს.
ის, რომ ძველი აღთქმის ეკლესიამ იცოდა ჟამის ღვთაებრივი მსახურება, მოწმობს წმიდა მოციქულის და მახარებლის ლუკას წიგნის, წმიდა მოციქულთა საქმეების პირველი თავები: "პეტრე და იოანე ერთად წავიდნენ ტაძარში ლოცვის მეცხრე საათზე"(საქმეები 3:1); „მეორე დღეს, როცა ისინი მიდიოდნენ და ქალაქს უახლოვდებოდნენ, დაახლოებით მეექვსე საათზე პეტრე ავიდა სახლის თავზე სალოცავად.(საქმეები 10:9).
მოციქულებმა რომ იცოდნენ და ლოცვისთვის იყენებდნენ დღის გარკვეულ საათებს, მოწმობს ქრისტეს შობიდან II საუკუნის დასაწყისში დაწერილი წიგნი „12 მოციქულის სწავლება“. იგი დანიშნავს უფლის ლოცვის „მამაო ჩვენო“ წაკითხვას დღეში სამჯერ.
ტიტულებიმაგრამ პირველ, მე-3, მე-6, მე-9 საათს ეს მოკლე ღვთაებრივი მსახურება მიიღეს დღის დროის ოდნავ განსხვავებული გაანგარიშების გამო, ვიდრე ჩვენი ძველ ისრაელში.
ძველ ისრაელში ღამე ოთხ "მცველად" იყოფოდა(დასახლების მცველები შეიცვალა), დღემზის წრის შესაბამისად, - ოთხი საათის განმავლობაში(მზის მოძრაობაში ცვლილებები დედამიწასთან მიმართებაში), რომლებსაც „1“, „მე-3“, „მე-6“ და „მე-9“ უწოდებენ. 1 საათი შეესაბამება ჩვენს მეშვიდე საათს დილით. მე-3 საათი - დილის ცხრა საათი. 6 - თორმეტი საათი - შუადღე. მე-9 საათი - შუადღის სამი საათი.
ჩვეულებრივ საათები მზადდება შემდეგი თანმიმდევრობით. 1 საათი - ღამისთევის ბოლოს, მატინის შემდეგ; მე-3 და მე-6 საათი - უშუალოდ ლიტურგიის წინ; ქარტიის მიხედვით მე-9 საათი უნდა წაიკითხოთ ღამისთევის დასაწყისში, საღამოს წინ,მაგრამ ბევრ სამრევლო ეკლესიაში არ აღინიშნება.
მე-9 საათი
მაშ ასე, დავიწყოთ პირველი ლიტურგიკული საათით, რომელიც გამოიყენება ტაძარში. იმიტომ რომ საეკლესიო ლიტურგიული დღე იწყება საღამოს (ვესპერსი), ეს პირველი(არა არითმეტიკული ან ქრონოლოგიური გაგებით) საათი 9-ია. ის ასევე პირველია სულიერი გაგებით.
წმინდა სახარებიდან დანამდვილებით ვიცით, რომ მაცხოვარი ჯვარზე მეცხრე საათზე (ჩვენი გამოთვლით მესამე შუადღეს) გარდაიცვალა. მაშასადამე, მე-9 საათის ლოცვითი ხსოვნა ეძღვნება ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ჯვარზე სიკვდილს, ისევე როგორც მის ჯოჯოხეთში ჩამოსვლას. მაშასადამე, ამ საათის ლოცვები სამწუხაროა, მაგრამ ამავდროულად, მათში უკვე არის გაჩენილი სააღდგომო სიხარული, რადგან ქრისტეს ნათელი აღდგომა მოხდება ძალიან მალე. Ამიტომაც მე-9 საათიდა წინ უსწრებს ყველა სხვა დღიურ წირვას: სადღესასწაულო, მატიანე, 1-ლი, მე-3, მე-6 საათი, ლიტურგია.ეკლესიის ფარდა ხომ ორად იშლება და კაცობრიობა სამოთხეში შესვლის შესაძლებლობას იღებს. მოდის ახალი აღთქმის ერა - ხსნის ერა. კაცობრიობა ახალ ნაბიჯს დგამს ღმერთისკენ, რომელმაც მაქსიმალურად მიიყვანა იგი საკუთარ თავთან.
| 1 საათი(მატინსის გათავისუფლების შემდეგ) | მე-3 საათი(ლიტურგიის წინ) | მე-6 საათი(მე-3 საათის ლოცვის შემდეგ) | მე-9 საათი(საღამებამდე) |
| ლოცვით განწმენდს უკვე დადებულ დღეს. (7 საათი). იხსენებს ადამისა და ევას სამოთხიდან განდევნა და ქრისტეს ყოფნა კაიაფას სასამართლო პროცესზე. | მსახურება გვახსენებს უფლის ტანჯვას პილატესა და ჰეროდეს სასამართლო პროცესზე, მე-3 საათიდან მე-6 საათამდე და სულიწმიდის გადმოსვლას მოციქულებზე დღის მესამე საათზე. (დილის 9 საათი) | ჩვენ ვიხსენებთ ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ჯვარცმას. (შუადღე) | ჩვენ გვახსოვს სიკვდილი ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ჯვარზე. (15 საათი). |
1 საათი
1 საათი, ღვთის შემწეობით, დანარჩენ სამზე გვიან დადგინდა. როგორც კიევის სასულიერო აკადემიის პროფესორი მიხაილ სკაბალანოვიჩი წერს თავის წიგნში „განმარტებითი ტიპიკონი“: „I საათი დაარსდა IV საუკუნეში. პალესტინის მონასტრებში ასკეტური მიზნებისთვის…”იმათ. სამოციქულო დროინდელი ეკლესია მას არ იცნობდა. იგი უკვე ჩამოყალიბდა IV საუკუნეში მონაზვნობის განვითარებით ასკეტიზმთან და ასკეტურ დისციპლინასთან დაკავშირებით, როგორიცაა: "ნაკლებად დაიძინე და მეტი ილოცე."ფაქტია რომ ლოცვის სიფხიზლის გასაძლიერებლად ძველმა ბერებმა ღამე დაარღვიესასევე რამდენიმე მცველისთვის, რომლის დროსაც ისინი ადგნენ ლოცვისთვის. ღამის უკანასკნელი ლოცვა 1 საათია.
გარდა ამისა, მას ასევე აქვს სულიერი სახარების მნიშვნელობა. ეკლესია თავის ლოცვებში იხსენებს ქრისტეს დაპატიმრებას გეთსიმანიის ბაღში, სინედრიონში, ფარისეველთა მსახურების მიერ მაცხოვრის ტანჯვასა და ცემას, პილატეს სასამართლო პროცესს და მართალთათვის გამოტანილ უსამართლო სასიკვდილო განაჩენს.
მე-3 საათი
მთავარიმაგრამ მე-3 საათის ხსენება არის სულიწმიდის ჩამოსვლა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელზე და მოციქულებზე, რაც მოხდა ზუსტად მესამე საათზე ( სმ.აქტები. 2:15). ისევე როგორც ქრისტეს ჯვრის გზა გოლგოთამდე, რომელიც ასევე მოხდა დაახლოებით მესამე საათსა და შემდეგ.
მე-6 საათი
მე-6 საათის ხსენება - უფლისა და ღმერთისა და ჩვენი მაცხოვრის იესო ქრისტეს ჯვარცმა. სიკვდილით დასჯა მოხდა, წმინდა სახარების თანახმად, ზუსტად დღის მეთორმეტე საათზე.
ამრიგად, ჩვენ ვხედავთ, რომ საათების ღვთაებრივი მსახურება ეძღვნება უპირველეს ყოვლისა ქრისტეს ვნებას და მოწოდებულია ლოცვით გააღვიძოს ადამიანში სულიერი ხედვა ჯვრის, სიკვდილის, ქრისტეს აღდგომისა და აგრეთვე დაბადების დღის შესახებ. ეკლესია, ჩვენი ისტორიის ერთ-ერთი მთავარი მოვლენა - წმიდა სულთმოფენობა. ბევრი წმიდა მამა ამბობდა, რომ ვნების კვირის გულის ხსოვნა და სიცოცხლე, შინაგანი პიროვნება ძალზე გადამრჩენი და სასარგებლოა. ის აერთიანებს ადამიანის სულს ქრისტესთან და აცოცხლებს მას. ამასვე შეგვახსენებს წმიდა მოციქული პავლე: "თუ ქრისტესთან ერთად მოვკვდით, გვჯერა, რომ მასთან ერთად ვიცხოვრებთ..."(რომ. 6:8).
იმის გამო, რომ ლიტურგიული საათების მოგონებები დაკავშირებულია ქრისტეს ვნებასთან, ამ ლოცვებში არ არის გალობა, მხოლოდ კითხვაა, რომელიც ნაკლებად საზეიმო და უფრო სამწუხაროა.
Watch სტრუქტურა
ასე რომ, საათის სტრუქტურა... ეს ოთხივესთვისაა დამახასიათებელი და, ამის საფუძველზე, ყოველ საათს დაახლოებით 12 წუთი სჭირდება.
ფსალმუნები ქმნიან საათების ლოცვის საფუძველს(თითოეულზე - სამზე), ისევე როგორც მიმდინარე დღის გალობა - ტროპარია და კონტაკია.
„ქუდის“ შემდეგ საათების ლოცვებში ან მას შემდეგ, რაც "მოდი დავიხაროთ"არის 3 შერჩეული ფსალმუნი (ისინი განსხვავებულია თითოეული საათის განმავლობაში), რასაც მოჰყვება ტროპარია (განსაკუთრებული ლოცვები), რომელიც ეძღვნება დღის ხსოვნას, დღესასწაულს ან წმინდანს. ამას მოსდევს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი მიძღვნილი სპეციალური ლოცვები „თეოტოკოსი“. „ღვთისმშობელს“ ასევე აქვს თავისი ყოველი საათი. შემდეგ "მამაო ჩვენოს ტრისაგიონი"(იხილეთ ნებისმიერი მართლმადიდებლური ლოცვის წიგნი: დილის ლოცვების დასაწყისი).შემდეგი, სპეციალური კონდაკის ლოცვა, რომელიც ეძღვნება დღის ხსოვნას. შემდეგ 40-ჯერ „უფალო, შემიწყალე“, ლოცვა „თუნდაც ნებისმიერ დროს“, სამღვდელმთავრო განთავისუფლება (მე-3 და მე-6 საათისთვის ეს არის „ჩვენი წმიდა მამების ლოცვებით...“ და მე-9 და 1-ისთვის. არის "ღმერთო, შეგვიწყალე...") და ჟამის ლოცვა(ყველას თავისი).
საათი ყოველთვის იწყება ლოცვით "მოდი, თაყვანი ვეცი"ეს არის ერთგვარი აღიარება ჩვენი რწმენის შესახებ წმინდა სამების მიმართ, ისინი აგრძელებენ ფსალმუნებს, შემდეგ კი ახალი აღთქმის ლოცვებს, რომელიც გვიჩვენებს ღრმა ორგანულ ურთიერთობას ძველი აღთქმისა და ახალი აღთქმის ეკლესიებს შორის. საათში ასევე დამონტაჟებულია დღის ტროპარია და კონტაკია - ეს არის სპეციალური მოკლე ლოცვები, რომლებიც ეძღვნება ამ დღეს აღნიშვნას ან წმინდანის ხსენებას. საათის ცენტრალური ნაწილი, წმიდა მოციქულთა ნებით, არის ლოცვის „მამაო ჩვენო“ კითხვა.ღრმა სინანულის ლოცვა "უფალო შეიწყალე" , განმეორებადი 40-ჯერ და ლოცვა "ისევე როგორც ყველა დროის" გვეუბნება, რომ ჩვენ უნდა ვეთაყვანოთ ღმერთს და ვადიდოთ იგი ყოველთვის და ყოველ საათში. შემდეგ გათავისუფლება და საათის ლოცვა.ლიტურგიკული საათის ყველა ფსალმუნი და ლოცვა წმინდა მამებმა ღვთის შეწევნით ისე აირჩიეს, რომ ზემოხსენებული ჟამის მოგონებები გაგვახსენებინა. ამის მაგალითია მესამე საათის 50-ე ფსალმუნი, რომლის მუხლები „შექმენი ჩემში წმინდა გული, ღმერთო, და განაახლე მართალი სული ჩემს მუცელში. ნუ განმაშორებ შენს წინაშე და ნუ მომიშორებ სული წმიდას“.თითქოს პირდაპირ გვეუბნებიან სულიწმიდის მოციქულებზე გადმოსვლის შესახებ. და დიდ მარხვაში ამ საათში ტროპარი პირდაპირ ამბობს გახსენებულ მოვლენაზე: "უფალო, შენს უწმინდეს სულს მესამე საათზე, გამოგზავნილი შენი მოციქულების მიერ, კეთილო, ნუ წაგვართმევთ ჩვენგან, არამედ განაახლეთ ჩვენში, გევედრებით თქვენ."
სხვათა შორის, საათები განიცდის ცვლილებებს მთელი ლიტურგიული წლის განმავლობაში. დიდ მარხვაში მათ ემატება ქათიზმის საკითხავი, წმინდა ეფრემ სირიელის ლოცვა. "უფალო და მეუფე ჩემი ცხოვრების..."გარკვეული ტროპარია. წმიდა აღდგომასა და ნათელ კვირას საათების სტრუქტურა 90%-ით იცვლება. შემდეგ მათში შედის ქრისტეს ნათელი აღდგომის სადიდებელი საგალობლები: აღდგომის ტროპარი და კონდაკი, საგალობელი „ქრისტეს აღდგომის ხილვა“ და ა.შ. დღესასწაულის განსაკუთრებული საზეიმო გამო. აღდგომის საათიხშირად არ კითხულობენ, მაგრამ მღერიან.
გარდა ამისა, ისეთი დიდი დღესასწაულების წინა დღეს, როგორიცაა ქრისტეს შობა და წმიდა ღვთისმეტყველება (უფლის ნათლობა), დიდი საათი. მათ აქვთ საათების ღვთაებრივი მსახურების ჩვეული სტრუქტურა, ერთადერთი განსხვავებით, რომ მათზე იკითხება ძველი აღთქმის საკითხავი პაროემია, მოციქული, წმიდა სახარება. რუსეთში მათ ხშირად უწოდებენ სამეფო საათები. ეს ისტორიული სახელია, რადგან მათ ხშირად ესწრებოდნენ მონარქები.
ძველად საათს ისე ემსახურებოდნენ, როგორც უნდა იყოს - დილის 7 და 9 საათზე, 12.00 და 15.00 საათზე. მაგრამ, სამწუხაროდ, თანამედროვე ადამიანისთვის თავისი აჩქარებით და დატვირთულობით, ასეთი გრაფიკი არ არის შესაფერისი. მიზეზი ახლა საღამო იწყება მე-9 საათზე, ხოლო მატიანე მთავრდება პირველ საათზე.ა მე-3 და მე-6 საათი უერთდება საღმრთო ლიტურგიის დაწყებასიმ მოთხოვნით, რომ მღვდელს დრო ჰქონდეს პროსკომედიის შესასრულებლად ამ საათების კითხვის დროს.
ვინაიდან ყოველდღიური საღვთო მსახურება იწყება მე-9 და მე-3 საათიდან, ამ ლოცვებს აქვს „ქუდი“: სამღვდელო ძახილი. "კურთხეული იყოს ღმერთი ჩვენი...", შემდეგ ჩვეულებრივი დასაწყისი "ზეცის მეფე"ტრისაგიონი, "მამაო ჩვენო", "მოდი, თაყვანი ვსცეთ..."და 1-ლი და მე-6 საათი იწყება მხოლოდ "მოდი, ქედს ვიხრით..."
მინდა ვთქვა, რომ ეკლესიაში არაფერია უმნიშვნელო და უმნიშვნელო. ეს ასევე ეხება ლიტურგიულ საათებს. სამწუხაროდ, ხშირად აკვირდება, როგორ ცდილობს ხალხი ლიტურგიის დასაწყისში მისვლას, მაგრამ საათობით აგვიანებს. იქმნება შთაბეჭდილება, რომ მკითხველი, მარტო დგას კლიროსზე და კითხულობს საათებს, ამას მხოლოდ თავისთვის აკეთებს, ისე, მღვდლისთვის, როგორც უკანასკნელი საშუალება. ბევრი სხვა დაკავებულია სანთლებით, ნოტებით, საუბრებით – ერთი სიტყვით, ჩვეულებრივი ტაძრის აურზაური. და მხოლოდ მაშინ, როცა ძახილი ჟღერს "კურთხეულია სამეფო..."ყველა ჩუმად არის.
ბოლოს და ბოლოს, მე-3 საათი არის სულიწმიდის დაცემა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელზე და მოციქულებზე, ეს არის ჯვრის გზა მაცხოვრის გოლგოთამდე, ხოლო მე-6 საათი არის ქრისტეს ჯვარცმა. ის გვეუბნება, რომ ლურსმნები მის წმინდა ხელებში ჩვენი ცოდვებისთვის იყო ჩაჭედილი. და ღმერთმა ნებაყოფლობით გადასცა თავი ტანჯვას ჩვენი ყველას გადარჩენის სახელით! შეგვიძლია მისი იგნორირება? შეგვიძლია უგულებელვყოთ საათი?
დიახ, არის ექსტრემალური შემთხვევები, როდესაც ობიექტური მიზეზების გამო, ადამიანი იგვიანებს ლიტურგიის დაწყებაზე, შეიძლება ერთხელ ან რამდენჯერმე გადაეძინა. ყველას ემართება? მაგრამ არსებობს კარგად დამკვიდრებული ტრადიცია, რომ საათს მივიჩნიოთ როგორც რაღაც უმნიშვნელო. ტიპი შეიძლება იყოს "მოჭრილი", დაგვიანებული. და ეს უკვე საშინელებაა. ჩვენ ხომ საუბარია უფლის ვნების გახსენებაზე.
ამიტომ, ძვირფასო ძმებო და დებო, გვახსოვდეს, რომ ლიტურგიის დაწყებამდე ნახევარი საათით ადრე მისვლა არ არის ძახილის ქვეშ მისვლა. "კურთხეულია სამეფო"გვიან საათისთვის. არა. ეს ნიშნავს ჩამოსვლას საათების წაკითხვის დაწყებამდე. დრო გქონდეთ ჩანაწერების წარდგენის, სანთლების დადებისა და წმინდა გამოსახულებების კოცნაზე. შემდეგ კი, სუნთქვის აღდგენის და დამშვიდების შემდეგ, დაიწყეთ საათის მოსმენა და გულითადად ჩაუღრმავდით ქრისტეს ვნებისა და მოციქულებზე სულიწმიდის დაღმართის გახსენებას.
ყოველივე ამის შემდეგ, ვინც ჯვარს აცვეს ჩვენს უფალ იესო ქრისტესთან ერთად, აღდგება მასთან.
ყველაფერი რელიგიისა და რწმენის შესახებ - "მეცხრე საათის ლოცვა" დეტალური აღწერილობითა და ფოტოებით.
მოდი, ქედს ვიხრიოთ სამჯერ და მშვილდ სამჯერ)
თუ შენი სოფელი საყვარელია, ლაშქართა უფალო, ჩემს სულს სურს და უფლის კარზე მთავრდება. ჩემი გული და ხორცი ხარობს ცოცხალ ღმერთში. რამეთუ ჩიტი იპოვის თავის თავს სახლს და ტურტლი თავისთვის ბუდეს, სადაც დაასვენენ თქვენი წიწილები. შენი სამსხვერპლოები, უფალო, ლაშქართა ღმერთო, ჩემო მეფეო და ღმერთო ჩემო. ნეტარ არიან ისინი, ვინც შენს სახლში ცხოვრობენ, ისინი გადიდებენ უკუნითი უკუნისამდე. კურთხეულია მისი ქმარი და მისი შუამდგომლობა შენგან არის. განათავსეთ ამაღლებები თქვენს გულებში, სავალალო ველზე, იმ ადგილას, სადაც თქვენ დააყენებთ. ამისთვის კურთხევა მისცემს კანონს dayai. ისინი ძალით გადავლენ, ღმერთი იქნება ღმერთი სიონში. უფალო ლაშქართა ღმერთო, ისმინე ჩემი ლოცვა, შთააგონე ღმერთი იაკობი. ჩვენო მფარველო, იხილე ღმერთი და შეხედე შენი ქრისტეს სახეს. უკეთესია შენს ეზოში ერთი დღე, ვიდრე ათასი. მე პატივს ვცემ ვიჩქარო ჩემი ღმერთის სახლში, ვიდრე ვიცხოვრო ცოდვილთა სოფლებში. რადგან უფალს უყვარს წყალობა და ჭეშმარიტება. ღმერთმა დალოცოს და დიდება მისცეს. უფალი არ მოაკლებს მათ, ვინც ბოროტების გარეშე დადის. უფალო ლაშქართა ღმერთო, კურთხეულია შენზე მინდობილი.
შენ მოიწონე, უფალო, შენი ქვეყანა, დააბრუნე იაკობის ტყვეობა; შენ მოათვინიერე მთელი შენი რისხვა, შენ დაბრუნდი შენი რისხვის რისხვადან. დაგვიბრუნე, ღმერთო ჩვენი ხსნისაო და დააბრუნე ჩვენგან შენი რისხვა. საჭმელი სამუდამოდ გაგვიბრაზდება, ან გაავრცელებს თქვენს რისხვას თაობიდან თაობაში. ღმერთო, შენ მოაქცია ჩვენი ცხოვრება და შენი ხალხი გაიხარებს შენით. გვიჩვენე, უფალო, შენი წყალობა და მოგვცეს შენი ხსნა. მე გავიგებ რას ამბობს უფალი ღმერთი ჩემზე; თითქოს სამყარო ესაუბრება თავის ხალხს და მის პატივცემულებს და მათ, ვინც მისკენ მიმართავს გულებს. ორივე ახლოსაა მათთან, ვისაც ეშინია მისი, მისი ხსნის, განადიდებს დიდებას ჩვენს მიწაზე. წყალობა და სიმართლე შეხვდა, სიმართლე და მშვიდობა შეხვდა. ჭეშმარიტება მიწიდანაა, ჭეშმარიტება კი ზეციდან. რადგან უფალი მოგცემს სიკეთეს და ჩვენი მიწა თავის ნაყოფს. ჭეშმარიტება წავა მის წინაშე და გზას დაადგამს თავის ნაბიჯებს.
მოიქეცი, უფალო, ყური შენი და მომისმინე, რადგან ღარიბი და საწყალი ვარ. გადაარჩინე ჩემი სული, რადგან მე პატივცემული ვარ, გარდა შენი მსახურისა, ღმერთო ჩემო, რომელიც შენზეა მინდობილი. შემიწყალე მე, უფალო, რადგან მთელი დღე გღაღადებ. გაიხარე სული მსახურისა შენისა, რამეთუ სული ჩემი შენთან მივიღე. შენსავით ხარ უფალი, კეთილი და სულგრძელი და მრავალმოწყალე ყველას მიმართ, ვინც გიხმობს. შთააგონე, უფალო, ლოცვა ჩემი, და შეიგრძენი ჩემი ვედრების ხმა. ჩემი მწუხარების დღეს გიხმობდი, ვითომ გამიგია. ბოსეხში შენნაირი არავინაა, უფალო, და შენი საქმეების მიხედვით. მსოფლიოს ყველა ერი მოვა და თაყვანს სცემენ შენს წინაშე, უფალო, და განადიდებენ შენს სახელს. რამეთუ დიდი ხარ და სასწაულებს აკეთებ, ერთი ღმერთი ხარ. მიმმართე, უფალო, შენს გზაზე და ვივლი შენს ჭეშმარიტებაში: გაიხაროს ჩემი გული შენი სახელის შიშით. ვაღიაროთ, უფალო, ღმერთო ჩემო, მთელი გულით და მე ვადიდებ შენს სახელს მარადიულად. როგორც დიდია შენი წყალობა ჩემზე და იხსენი ჩემი სული ქვესკნელის ჯოჯოხეთიდან. ღმერთო, ჩემ წინააღმდეგ აღდგნენ დამნაშავენი და ძლევამოსილთა სიმრავლე ეძებს ჩემს სულს და არ შემოგწირავ მათ წინაშე. შენ კი, უფალო, ღმერთო ჩემო, გულუხვი და მოწყალე ხარ, სულგრძელი და მრავალმოწყალე და ჭეშმარიტი. შემომხედე და შემიწყალე, მიეცი შენი ძალა შენს მსახურს და გადაარჩინე შენი მსახურის შვილი. გაუკეთე ჩემთან სიკეთის ნიშანი და დაინახონ და შერცხვნენ ჩემი მოძულენი; შენსავით, უფალო, დამეხმარე და დამამშვიდე.
დიდება და ახლა. ალილუია (სამჯერ). უფალო შეიწყალე (სამჯერ). ტროპარი წესდების მიხედვით.
არის თუ არა მარხვა, ჩვენ ვიყენებთ ამ ტროპარიონს, ტონს 8:მეცხრე ჟამსაც, ხორციელის გულისთვის, გესმოდი სიკვდილი, მოკვდი ჩვენი ხორციელი სიბრძნე, ქრისტე ღმერთო, გვიხსენი.
მოახლოებული იყოს ჩემი ლოცვა შენს წინაშე, უფალო, მომეცი გაგება შენი სიტყვისამებრ.
დაე, ჩემი სათხოვარი შევიდეს შენს წინაშე, უფალო, მიხსენი შენი სიტყვისამებრ.
დიდება და ახლა. ჩვენთვის, ღვთისმშობლის შობისთვის და სიკეთის მოთმენისთვის, სიკვდილით სიკვდილით უარვყავით და აღდგომა ცხადია, როგორც ღმერთი, ნუ შეურაცხყოფთ მათ საკუთარი ხელით, აჩვენეთ თქვენი კაცთმოყვარეობა მოწყალეს, მიიღეთ. ღვთისმშობელო, რომელმაც შვა შენთვის, ვლოცულობ შენთვის და გადაარჩინე, მაცხოვარი ჩვენი, ცოდვილი ხალხი.
მარხვა არის თუ არა, კითხვაა. იგივეა:ბოლომდე ნუ გვღალატობ, შენი სახელის გულისთვის, და არ დაამშვიო აღთქმა შენი, და ნუ დაგვიტოვებ შენს წყალობას, აბრაამ შენი საყვარელის, შენი მსახურის, ისაკისა და შენი წმინდა ისრაელის გულისთვის. იგივე, ტრისაგიონი. და ჩვენი მამის მიხედვით, კონდაკიონის დღე, ანუ წმიდა.
მარხულობს თუ არა, ამ ტროპარიის ზმნით, ტონი 8:დაინახა ჯვარზე ჩამოკიდებული სიცოცხლის თავის მძარცველი და თქვა: თუ ღმერთი ხორცშესხმული იყო ზეცაში, ჩვენთან ერთად ჯვარცმულიც კი, მზემ დაფარა თავისი სხივები ზეციდან, მიწის ქვემოთ კანკალით კანკალებდა, მაგრამ ვინც ყველა ითმენს, გახსოვდეს. მე მხსნელო, როცა მოხვალ სიის სამეფოში.
დიდება. ორ ქურდს შორის მართალთა საზომმა იპოვა შენი ჯვარი: პირველს ჯოჯოხეთში ჩავვარდები გმობის ტვირთით, მეორესთვის განთავისუფლებული ვარ ცოდვისაგან ღვთისმეტყველების გონებამდე. ქრისტე ღმერთო, დიდება შენდა.
Და ახლა. კრავი და მწყემსი და სამყაროს მაცხოვარი, ჯვარზე, შენი შობის დანახვისას, ღაღადებს: სამყარო ხარობს, იღებს შენს ხსნას, მაგრამ ჩემი საშვილოსნო იწვის, შენი ჯვარცმის ხილვით, დაითმინე ყველას, შვილო და ღმერთო ჩემო. .
იგივეა,უფალო შეიწყალე (40). იჟე ყველა დროის. უფალო შეიწყალე (სამჯერ). დიდება და ახლა. ყველაზე პატიოსანი ქერუბიმი. აკურთხეთ უფლის სახელით, მამაო. ჩვენი წმიდა მამების ლოცვებისთვის. ამინ. და ჩვენ ვაკეთებთ სამ დიდ მშვილდს, ჩვეულებრივი ლოცვით: უფალო და მბრძანებელი ჩემი ცხოვრებისა. და სხვა სროლა (12). ასე რომ ლოცვა. უფალო ღმერთო, მამაო ყოვლისშემძლეო.
არის თუ არა დიდი მარხვა და ვეხებით ლოცვას:ბატონო ღმერთო, მამაო. ჩვენ არ ვლაპარაკობთ, მაგრამ ორივე სახეზე ვმღერით: სიის სამეფოში.
შესაძლებელია თუ არა მარხვის გარდა, ეს ლოცვა წარმოვთქვათ:ვლადიკა, უფალო იესო ქრისტე, ღმერთო ჩვენო, სულგრძელო ჩვენს ცოდვებზე, ამ საათამდეც, მიგვიყვანე მაცოცხლებელ ხეზე ჩამოკიდებულ გონიერ ყაჩაღთან, მიუხედავად იმისა, რომ შენ შეაღე სამოთხეში და გაანადგურე სიკვდილი. სიკვდილი, განგვწმინდე ჩვენ ცოდვილნი და შენი უღირსი მსახურები. რადგან ჩვენ შევცოდეთ და უკანონოები ვართ და არ ვართ ღირსნი ავხედოთ თვალებს და ავმაღლდეთ ზეცის სიმაღლეზე, მაგრამ შემდეგ ვტოვებთ შენი სიმართლის გზას და ვივლით ჩვენი გულის ნებაზე, მაგრამ ჩვენ ილოცე შენი სიკეთე: შეგვიწყალე, უფალო, შენი მოწყალების სიმრავლისამებრ და გადაარჩინე ჩვენი სახელი შენი გულისთვის, წმინდანის გულისთვის, თითქოს ჩვენი დღეები გაქრა აურზაურში. გვიხსენი მტრის ხელიდან და მოგვიტევე ჩვენი ცოდვები და მოკალი ჩვენი ხორციელი სიბრძნე, განვდევნოთ ძველი კაცი და ჩავიცვათ ახალი და ვიცხოვროთ შენთან, უფალო და მოწყალეო ჩვენო, ასე რომ, თქვენი ბრძანებით შემდგომში, ჩვენ მივაღწევთ მარადიულ განსვენებას, სადაც არის ყველა, ვინც გართობს, სახლი. შენ ხარ ჭეშმარიტად ჭეშმარიტი სიხარული და სიხარული მათთვის, ვინც გიყვარს, ქრისტე ღმერთო ჩვენო, და ჩვენ დიდებას გიგზავნით, უსაწყისო მამასთან და უწმიდესი და კეთილი და მაცოცხლებელი სულით, ახლა და ოდესმე და მარადიულად და სამუდამოდ. ოდესმე, ამინ.
შენიშნეთ შეცდომა ტექსტში? აირჩიეთ მაუსით და დააჭირეთ Ctrl+Enter
მეცხრე საათის ლოცვა
გეპატიჟებით ტაძარში
« კეთილი იყოს თქვენი მობრძანება ძველი მორწმუნე ეკლესიაში“- პირველი მცდელობა ძველმორწმუნე საიტებს შორის ვისაუბროთ ძველი მართლმადიდებლობის სულიერ საფუძვლებზე. განყოფილებაში მოცემულია სტატიები რწმენის, ეკლესიის, ღვთისმსახურების, ლოცვისა და ძველი მორწმუნეების ტრადიციების შესახებ.
ვიწვევთ ავტორებს და რეცენზენტებს მონაწილეობა მიიღონ საგანმანათლებლო მუშაობის ამ მნიშვნელოვანი სფეროს შევსებაში და გარკვევაში. ყველა სურვილი, განმარტება და მასალა უნდა გაიგზავნოს რედაქციის მისამართზე:
ყურადღება!გამომცემლებისთვის, რედაქტორებისთვის, ინტერნეტ რესურსების მფლობელებისთვის და სხვა კერძო ავტორებისთვის: მასალების ნებისმიერი გამოყენება განყოფილებიდან "მოწვევა ძველ მორწმუნე ეკლესიაში" დასაშვებია მხოლოდ რედაქტორების თანხმობით.
დიზაინი და განვითარება
ძველად ებრაელები და რომაელები დღე ოთხად ყოფდნენ მცველები:პირველი დაიწყო დილით - ძველი გაანგარიშებით პირველ საათზე; დაიწყო მეორე დილის 9 საათზე, წინა გაანგარიშებით მესამე საათზედა ასე შემდეგ. ყველა მცველი ქრისტიანულ ეკლესიაში ლოცვით განწმენდილიასე გამოჩნდა საათი 1, 3, 6, 9 . სიტყვა " საათი"სიტყვის არასწორი თარგმანია" მცველები". თითოეულ საათს აქვს თავისი განსაკუთრებული სულიერი ნიშანი. პირველი საათიმიეძღვნა უფლის განსაცდელის ხსოვნას მღვდელმთავრებისა და პილატეს მიერ, რომელიც შედგა დილით ადრე. ამავე დროს, პირველი საათია დღის დასაწყისიდა პირველი საათის მსახურება შეიცავს უფალს მადლიერებას გასული ღამისთვის და ლოცვის მოსმენის თხოვნას.
სლავური კითხვა.დილით ისმინე ჩემი ხმა, ჩემო მეფეო და ღმერთო ჩემო .
ღვთისმსახურებაში მესამე საათიმოციქულებზე სულიწმიდის გადმოცემა გაიხსენა.
სლავური კითხვა.უფალო, თუნდაც მისი უწმინდესი სული და მისი მოციქულის მიერ გამოგზავნილი მესამე საათი, ნუ წაგვართმევთ ამ სიკეთეს. ოღონდ დაგვაახლე ლოცვა.
რუსული ახსნა.უფალო, რომელმაც მოავლინა მოციქულებს შენი სულიწმიდის მესამე ჟამს, ნუ განგვაშორებ მას, მრავალმოწყალეო, არამედ განაახლე ჩვენ, ვინც შენ გევედრები.
მეექვსე საათიიხსენებს ჯვარზე უფლის ჯვარცმას და ტანჯვას, და ჯვარი, რომელმაც ჩვენი ცოდვების ხელწერა დაამტვრია”, ანუ ჯვრის სიკვდილით, რომელმაც ცოდვათა სასჯელი გამოგვისყიდა.
სლავური კითხვა.მეექვსე დღესაც და საათზეც, ჯვარზე ლურსმანი, თუნდაც სამოთხეში, ადამის ცოდვისა და ჩვენი ცოდვისგან გაბედული, დაშალე ხელწერა, ქრისტე ღმერთო და გვიხსენი.
რუსული ახსნა.მეექვსე დღესა და საათზე ჯვარზე, ადამის მიერ სამოთხეში გაბედულმა ცოდვის ჩამჯდარი (ჩადენილი) ცოდვის შემდეგ, ქრისტე ღმერთო, დახიე ჩვენი ცოდვების ხელნაწერი და გვიხსენი.
მეცხრე საათიიხსენებს უფლის სიკვდილს.
სლავური კითხვა.მეცხრე საათზეც ხორცის გულისთვის ვიგემეთ სიკვდილი, მოვკალით ჩვენი ხორციელი სიბრძნე, ქრისტე ღმერთო და გვიხსენი.
რუსული ახსნა.მეცხრე ჟამს, როცა შენი ხორცით გვასინჯე სიკვდილი, მოკალი ჩვენი ვნებათა სიბრძნე, ქრისტე ღმერთო, და გვიხსენი.
ყველა საათის ზოგადი შეკვეთა: იკითხება სამი ფსალმუნი; ტროპარიონი; თეოტოკიონი, ლექსი ფსალმუნიდან; ტრისაგიონი; კონდაკი; „უფალო შეიწყალე“ 40-ჯერ; ლოცვა: „ვინ არის ყველა დროის“; „უფალო შეიწყალე“, 3-ჯერ; დიდება და ახლა; "ყველაზე პატიოსანი ქერუბიმი" და "დალოცე უფლის სახელით, მამაო".
მღვდლის ძახილი და დახურვის ლოცვა.
პირველი საათი.„მოდი, თაყვანი სცეთ“; სამი ფსალმუნი: „მოუსმინე ჩემს სიტყვებს, უფალო“ (ფსალმუნი 5), „უფალი იყოს ჩვენი თავშესაფარი“ (ფსალმუნი 89) და „გაგალობ, უფალო, წყალობასა და სამართალს“ (ფსალმუნი 100). დიდება და ახლა; „ალილუია, ალილუია, დიდება შენდა ღმერთო“, 3-ჯერ; „უფალო შეიწყალე“, 3-ჯერ; დიდება: ტროპარი წესდების მიხედვით, დღის, დღესასწაულის ან წმინდანის მიხედვით. ახლა კი: თეოტოკიონი: „რა გიწოდეთ, გახარებულო“; „მიმართე ჩემი ნაბიჯები“ და „ასრულდეს პირი ჩემი“; ტრისაგიონი; "Მამაჩვენი"; კონდაკი წესდების მიხედვით, დღის, დღესასწაულის ან წმინდანის მიხედვით; „უფალო შემიწყალე“, 40-ჯერ; ლოცვა: „ვინ არის ყველა დროის“; „უფალო შეიწყალე“, 3-ჯერ; დიდება და ახლა; "ყველაზე პატიოსანი ქერუბიმი" და "დალოცე უფლის სახელით, მამაო". Მღვდელი:„წმიდათა ლოცვათათვის“. მკითხველი:"ამინ". "ქრისტე ჭეშმარიტი ნათელი" და გაუშვით.
მესამე საათი.მესამე საათის დასაწყისი ჩვეულებრივია: „ნეტარ არს ღმერთი ჩვენი“. ამინ. "ცათა მეფე"; ტრისაგიონი; "Მამაჩვენი"; „მოდი, თაყვანი სცეთ“; სამი ფსალმუნი: „ისმინე, უფალო, სიმართლე ჩემი“ (ფსალმუნი 16); „შენდა, უფალო, აღვამაღლე სული ჩემი“ (ფსალმუნი 24) და „შემიწყალე მე, ღმერთო“ (ფსალმუნი 50); დიდება ახლა; ალილუია, 3-ჯერ; „უფალო შეიწყალე“, 3-ჯერ; დიდება: ტროპარი (როგორც 1 საათში); და ახლა: ღვთისმშობელი: „ო თეოტოკოს, შენ ხარ ჭეშმარიტი ვაზი“; ლექსი: „კურთხეულ იყოს უფალი ღმერთი“; ტრისაგიონი; "Მამაჩვენი"; კონდაკი (როგორც 1 საათზე); „უფალო, შემიწყალე“ 40-ჯერ და ა.შ. დასასრული ლოცვა: „უფალო, ღმერთო, მამაო, ყოვლისშემძლე“.
მეექვსე საათი.„მოდი, თაყვანი სცეთ“; სამი ფსალმუნი: „ღმერთო, სახელითა შენითა, მიშველე მე“ (ფსალმუნი 53); „შეიჩინე, ღმერთო, ლოცვა ჩემი“ (ფსალმუნი 54) და „ცოცხალი უზენაესის შემწეობით“ (ფსალმუნი 90); დიდება და ახლა; ალილუია, 3-ჯერ; „უფალო შეიწყალე“, 3-ჯერ; დიდება: ტროპარი (როგორც 1 საათში); ახლა კი: ბოგოროდიჩენი: „იმამების მსგავსად“; ლექსი: „მალე იწინასწარმეტყველონ“; ტრისაგიონი; "Მამაჩვენი"; კონდაკი (როგორც 1 საათზე); „უფალო შეიწყალე“, 40-ჯერ და ა.შ. დასასრული ლოცვა: "ღმერთი და უფალი მასპინძლები".
მეცხრე საათი. „მოდი, თაყვანი სცეთ“; სამი ფსალმუნი: „თუ სოფელი შენი საყვარელია“ (ფსალმუნი 83); „შეიხარე, უფალო, ქვეყანა შენი“ (ფსალმუნი 84) და „მოიხარე, უფალო, ყური შენი“ (ფსალმუნი 85); დიდება და ახლა; ალილუია, 3-ჯერ; „უფალო შეიწყალე“, 3-ჯერ; დიდება: ტროპარი (როგორც 1 საათში); ახლა კი: ღვთისმშობელი: „ვინ დაიბადა ჩვენთვის“; ლექსი: „ნუ გვღალატობ ბოლომდე“; ტრისაგიონი; "Მამაჩვენი"; კონდაკი (როგორც 1 საათზე); „უფალო, შემიწყალე“ 40-ჯერ და ა.შ. დასასრული ლოცვა: უფალო იესო ქრისტე, ჩვენი ღმერთი.
სტატიები
სპეციალური პროექტები
"რუსული რწმენა"
მეცხრე საათი
მეცხრე საათი ეძღვნება ჯვარზე მაცხოვრის სიკვდილის ხსოვნას, რადგან დაახლოებით ამ საათში ქრისტემ ჯვარზე ბოლო ძახილი წარმოთქვა: „ღმერთო, ღმერთო ჩემო, მიმატოვე მე“, რასაც მაშინვე მოჰყვა. მაცხოვარი ძმრით დათვრა და (გაურკვეველი პერიოდის შემდეგ) მოჰყვა ძახილი, მოხსენიებული მხოლოდ წმ. ევ. ლუკა: „მამაო, შენს ხელთა ვიღებ ჩემს სულს“ (23:46), რომლითაც უფალმა გასცა თავისი სული.
ამიტომ, ღვთისმსახურების პირველივე წუთიდან დაწყებული, „სასწავლო გზავნილი“ (მისალთან ერთად) მოგვიწოდებს გავიხსენოთ 9 საათზე ქრისტეს ცხოვრების უკანასკნელი მოვლენები.
მე-9 საათზე ლოცვის მცნება, უფლის დამცირების ხსოვნისას, ნათლად არის ნათქვამი 34-ე თავში. VIII წიგნი. მოციქულთა ბრძანებულებები (II-III სს.). ამ წირვის ფსალმუნებს ირჩევს წმ. პახომიუს დიდი (+348) და ტროპარია და ლოცვა, ახლა წაკითხული მეცხრე საათზე, ეკუთვნის წმ. ბასილი დიდი (329-379).
ვინაიდან მეცხრე საათი ეკუთვნის წინა საეკლესიო დღეს, მასზე იკითხება ტროპარი და კონდაკი ვადის გასვლის დღისთვის. მაგალითად, ტიპიკონში, წმინდა თომას კვირამდე მეცხრე საათთან დაკავშირებით, მითითებულია, რომ მასზე დადებულია ტროპარი „ზემოდან ჩამოხვედი“ და არა „საფლავზე დალუქული“.
მეცხრე საათი ჩვეულებრივ აღინიშნება სადღესასწაულო საღამომდე.
დიდი მარხვის მთელი პერიოდის განმავლობაში მე-3 და მე-6 საათი ერთად აღინიშნება, შემდეგ კი მე-9 საათი, რის შემდეგაც იმღერება ხატოვანი და სადღესასწაულო.
ქრისტეს შობისა და ნათლისღების წინა დღეს ყველა სხვა საათთან ერთად აღინიშნება მეცხრე საათი. 3 და 6 საათთან ერთად (და სადღესასწაულო საღამოსგან განცალკევებით), 9 საათი აღინიშნება ოთხშაბათს და ყველის პარასკევს, თუ ამ დღეებში იმართება პრეზენტაციის წინა დღესასწაული ან ტაძრის დღესასწაული.
მეცხრე საათს ხან ტაძარში ზეიმობენ, ხან ვერანდაში, როგორც ნათლად არის ნათქვამი პირველ და მე-9 თავებში. ტიპიკონი. მარხვის დღეებში ტაძარში 9 საათია ნავარაუდევი (ტიპიკონი, სწავლა 14 ნოემბერს და დიდი მარხვის I კვირის ორშაბათს).
მეცხრე საათის ბრძანება ასეთია: მღვდელი, ფელონის გარეშე, მაგრამ ქურდში, სამეფო კარებით დაკეტილი და ფარდა გადაწეული, გამოდის მარილზე და გამოსცემს ძახილს: „კურთხეულია ღმერთი ჩვენი“. მკითხველი: "ამინ". „დიდება შენდა. შენი ღმერთი, დიდება შენდა“, „ცათა მეფე“. ტრისაგიონი „მამაო ჩვენო. “. მარილზე მდგარი მღვდელი წარმოთქვამს ძახილს: „რადგან შენია სამეფო. “. ძახილის შემდეგ „როგორც შენია სამეფო. მღვდელი სამხრეთის კარებიდან საკურთხევლისკენ გადის. მკითხველი: „ამინ“, „უფალო, შემიწყალე“ (12-ჯერ), „დიდება ახლა“, „მოდი, თაყვანი ვეცი“ (სამჯერ) და შემდეგ ვკითხულობთ მეცხრე საათის სამ ფსალმუნს:
1. „თუ სოფელი შენი საყვარელია, უფალო“ (ფსალმ. 83);
2. „აკურთხე, უფალო, ქვეყანა შენი“ (ფსალმ. 84);
3. „მოიხარე, უფალო, ყური შენი“ (ფსალმ. 85). ფსალმუნების შემდეგ: „დიდება ახლავე“. ალილუია (სამჯერ), "უფალო, შემიწყალე" (სამჯერ), "დიდება" არის ტროპარი წმინდანისადმი მენაიონიდან, "ახლა" არის ჟამის ღვთისმშობელი: "იბადე ღვთისმშობლისგან ჩვენი გულისთვის. ტრისაგიონი „მამაო ჩვენო. მღვდლის შეძახილის შემდეგ: „რადგან შენია სამეფო. მკითხველი წმინდანს კონდაქონს უკითხავს ყოველთვიური მენაიონიდან. "უფალო, შეიწყალე" (40-ჯერ), "ისევე როგორც ყოველთვის. ", "უფალო, შეიწყალე" (სამჯერ), "დიდება ახლა". "ყველაზე პატიოსანი ქერუბიმები ...", "დალოცეთ უფლის სახელით, მამა". მღვდელი: „ღმერთო, შეგვიწყალენ. “. ჟამის ლოცვის მკითხველი: „უფალო უფალო იესო ქრისტე ღმერთო ჩვენო. "
ამ ლოცვაში ეკლესია სთხოვს უფალს, რომელიც ჯვარზე ჯვარს აცვეს და ქურდს სამოთხე გაუხსნა, რომ მოკლას ჩვენი ხორციელი ვნებები და სამოთხეში მარადიული ნეტარებით მოგვცეს პატივი.
ამით მთავრდება მეცხრე საათის წესრიგი. ასე რომ, მეცხრე საათის განმავლობაში, წმიდა ეკლესია გვახსენებს ჩვენი მაცხოვრის იესო ქრისტეს ჯვარზე სიკვდილის ჟამს. ეს განსაკუთრებით ნათლად არის ნათქვამი მეცხრე საათის დიდი მარხვის ტროპარიონში: „მეცხრე საათზეც გესმოდა სიკვდილი ხორცისთვის, მოკალი ჩვენი ხორციელი სიბრძნე, ქრისტე ღმერთო, და გვიხსენი ჩვენ“. ამ საათის ფსალმუნებში წინასწარმეტყველურად არის გამოსახული ჯვარზე ღვთის ძის სიკვდილის ნაყოფი, როგორიცაა: მონანიებულ ცოდვილთა მიტევება, ადამიანის ღმერთთან შერიგება და ცოდვილისადმი ღვთის წყალობა.
9 საათის შეკვეთა
B.1. 1-ში. საათის მთავარი თანმიმდევრობა
საეკლესიო მსახურების შემადგენლობა მოიცავს:
ძველად მათ ერთმანეთისგან განცალკევებით ასრულებდნენ ეკლესიის მიერ დანიშნულ საათებში, მაგრამ მოგვიანებით, ქრისტიანთა უძლურებებისა და საჭიროებების დათმობის გამო, ეკლესიამ დაუშვა მათი შესრულება დღის სამჯერ: საღამოს. , დილით და შუადღისას.
ეკლესია ყოველდღიური ღვთისმსახურების ციკლს საღამოს იწყებს იმის გამო, რომ საეკლესიო დღე ჩვენთვის, ქრისტიანებისთვის, ისევე როგორც ებრაელებისთვის, საღამოს იწყება, რადგან. დროის მსვლელობა, წმ. წმინდა წერილი საღამოს დაიწყო. რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის საღამოს მსახურების შემადგენლობა მოიცავს:
9 საათი საეკლესიო ანგარიშების მიხედვით შეესაბამება შუადღის მე-3 საათს. ეს ლიტურგიული დრო ეძღვნება ჯვარზე მაცხოვრის სიკვდილის ხსოვნას. დაახლოებით ამ საათში ქრისტემ ჯვარზე ბოლო ძახილი წარმოთქვა: „ღმერთო ჩემო, ღმერთო ჩემო, რატომ მიმატოვე?“ . ევ. ლუკა: „მამაო, შენს ხელში ჩავბარებ ჩემს სულს“ (23:46), რომლითაც უფალმა გასცა თავისი სული.
ამიტომ, ღვთისმსახურების პირველივე წუთიდან დაწყებული, „სასწავლო გზავნილი“ (მისალთან) მოგვიწოდებს, გავიხსენოთ 9 საათზე ქრისტეს ცხოვრების უკანასკნელი მოვლენები.
მცნება 9 საათზე ლოცვის შესახებ, უფლის დამცირების ხსოვნის ნიშნად, ნათლად არის ნათქვამი სამოციქულო განჩინების მე-8 წიგნის 34-ე თავში (2-3 სს.). ამ წირვის ფსალმუნებს ირჩევს წმ. პახომიუს დიდი (348), ხოლო ტროპარია და ლოცვები, რომლებიც ახლა იკითხება 9 საათზე, ეკუთვნის წმ. ბასილი დიდი (329-379).
იმიტომ რომ მე-9 საათი ეკუთვნის წინა საეკლესიო დღეს, შემდეგ მასზე იკითხება ტროპარი და კონდაკი. მაგალითად, ტიპიკონში, თომას კვირის წინა 9 საათზე მითითებულია, რომ მასზე დადებულია ტროპარი „მაღლიდან ჩამოხვედი“ და არა „დალუქულ საფლავამდე“.
მე-9 საათი ჩვეულებრივ აღინიშნება სადღესასწაულო საღამომდე.
დიდი მარხვის მთელი პერიოდის განმავლობაში მე-3 და მე-6 საათი ერთად აღინიშნება, შემდეგ კი მე-9 საათი, რის შემდეგაც იმღერება ხატოვანი და სადღესასწაულო.
ქრისტეს შობისა და ნათლისღების წინა დღეს ყველა სხვა საათთან ერთად აღინიშნება მეცხრე საათი. 3 და 6 საათთან ერთად (და სადღესასწაულო საღამოსგან განცალკევებით), 9 საათი აღინიშნება ყველის ოთხშაბათს და პარასკევს, თუ ამ დღეებში მოდის პრეზენტაციის წინა დღესასწაული ან ტაძრის დღესასწაული.
მე-9 საათს ხან ტაძარში აღნიშნავენ, ხან სადარბაზოში, როგორც ნათლად არის ნათქვამი ტიპიკონის 1-ლი და მე-9 თავებში. მარხვის დღეებში ტაძარში 9 საათი უნდა შესრულდეს (ტიპიკონი, შემდეგ 14 ნოემბერს და დიდი მარხვის I კვირის ორშაბათს).
9 საათის შეკვეთა
მღვდელი, ფელონიონის გარეშე, მაგრამ ეპიტრაქელიონში, სამეფო კარებით დახურული და ფარდა გადაწეული, გამოდის მარილზე და ქადაგებს: „კურთხეულია ღმერთი ჩვენი“.
მკითხველი: "ამინ". "დიდება შენდა, ღმერთო ჩვენო, დიდება შენდა", "ცათა მეუფე...", ტრისაგიონი "მამაო ჩვენოს..." შემდეგ.
მარილზე მდგარი მღვდელი წარმოთქვამს ძახილს: „როგორც შენია მეფობა...“, რის შემდეგაც სამხრეთის კარებიდან მიდის საკურთხეველში.
მკითხველი: "ამინ", "უფალო, შემიწყალე" (12-ჯერ), "დიდება ახლა", "მოდი და თაყვანი" (სამჯერ). შემდეგ იკითხება 3 ფსალმუნი 9 საათი:
1. „თუ სოფელი შენი საყვარელია, უფალო“ (ფსალმ. 83);
2. „აკურთხე, უფალო, ქვეყანა შენი“ (ფსალმ. 84);
3. „მოიხარე, უფალო, ყური შენი“ (ფსალმ. 85).
ფსალმუნების შემდეგ: "დიდება ახლა...", ალილუია (სამჯერ), "უფალო, შემიწყალე" (სამჯერ), "დიდება" - ტროპარი წმინდანისადმი მენაიონიდან, "და ახლა" - ჟამის ღვთისმშობელი. : „იბადე ღვთისმშობლისგან ჩვენი გულისთვის…“, ტრისაგიონი „მამაო ჩვენოს“ მიხედვით.
მღვდლის შეძახილის შემდეგ: „რამეთუ შენი არს სასუფეველი...“ მკითხველი უკითხავს წმინდანს კონდაკიონს ყოველთვიური მენაიონიდან... „უფალო, შემიწყალე“ (40-ჯერ), „უფალო, შემიწყალე“ (სამჯერ), „დიდება და ახლა." "პატიოსანი ქერუბიმები ...", "დალოცეთ უფლის სახელით, მამაო".
დასასრულს მკითხველი ამბობს საათის ლოცვას: „უფალო უფალო იესო ქრისტე ღმერთი ჩვენი...“.
ამ ლოცვაში ეკლესია სთხოვს უფალს, რომელიც ჯვარზე ჯვარს აცვეს და ქურდს სამოთხე გაუხსნა, რომ ჩვენი ხორციელი ვნებები დაღუპოს და სამოთხეში მარადიული ნეტარებით მოგვცეს პატივი.
ამით მთავრდება 9 საათის შედგენის ბრძანება.
ასე რომ, მე-9 საათის შემდეგ წმიდა ეკლესია გვახსენებს ჯვარზე ჩვენი მაცხოვრის იესო ქრისტეს გარდაცვალების ჟამს. ეს განსაკუთრებით მკაფიოდ არის ნათქვამი მე-9 საათის დიდი მარხვის ტროპარში: „მეცხრე ჟამსაც ხორციელი გულისთვის გესმოდა სიკვდილი, მოკალი ჩვენი ხორციელი სიბრძნე, ქრისტე ღმერთო და გვიხსენი“.
ამ საათის ფსალმუნებში წინასწარმეტყველურად არის გამოსახული ჯვარზე ღვთის ძის სიკვდილის ნაყოფი, როგორიცაა: ცოდვათა მიტევება მონანიებულ ცოდვილთათვის, ადამიანის შერიგება ღმერთთან და ღვთის წყალობა ცოდვილთა მიმართ.
1 საათიანი სერვისი არის დღის პირველი სერვისი. ეს, როგორც იქნა, დილის წირვის გაგრძელებაა და, წელიწადის რამდენიმე დღის გარდა, ყოველთვის სრულდება მატინის შემდეგ.
საათები 2 ტიპისაა: ფსალმუნებით (3-ფსალმუნით) და ფსალმუნების გარეშე (აღდგომა).
სამფსალმუნის საათების ტიპი იყოფა 3 ქვეტიპად:
3) დიდი (შობის ღამეს).
ინტერსაათები, მართალია საათების ტიპებია, მაგრამ ახლა მათ არ აქვთ დამოუკიდებელი მნიშვნელობა და არ შედის ყოველდღიური სერვისების რაოდენობაში. ძველად ისინი უძველესი საათების წრის ნაწილი იყვნენ.
ლოცვები 1 საათის განმავლობაში გვხვდება ფსალმუნის მიმდევარში და საათების წიგნში, მატინის დასასრულს, ყოველდღიურ მსახურებაში.
მატინის დასასრულს, გალობის შემდეგ: „დაამტკიცე ღმერთო...“ მღვდელი იხსნება სამეფო კარის ფარდას, მკითხველი კითხულობს: „მოდი, თაყვანი ვეცი...“ და დადგენილ ფსალმუნებს 1 საათის განმავლობაში.
თუმცა, თუ მატინს ასრულებენ პოლიელეოსი ან დიდი დოქსოლოგიით, მაშინ იკითხება 1 საათი მატინსის სრული დათხოვნიდან და ჩვეულებრივი მრავალი წლის შემდეგ.
საათი 1, როგორც უშუალოდ მატინის მიმდებარედ და, როგორც იქნა, საბოლოოდ სრულდება, იწყება "მოდი, თაყვანისმცემელი" (სამჯერ).
ამას მოსდევს საათისთვის დამახასიათებელი სამფსალმუნი; 1 საათში იგი შედგება 3 ფსალმუნისაგან:
5 ps. "მომეცი ჩემი სიტყვები, უფალო..."
89 ps. "უფალო, შენ იყავი ჩვენთვის თავშესაფარი..."
სამფსალმუნს მოსდევს "დიდება და ახლა", "ალილუია" (სამჯერ), ისევ "დიდება" და ტროპარი დღესასწაულზე ან წმინდანზე, შემდეგ "ახლა" - თეოტოკიონი: "რა დაგიძახოთ. ...".
შემდეგ "ტრისაგიონი", "მამაო ჩვენო..." და დღესასწაულის ან წმინდანის კონდაკი. "უფალო, შემიწყალე" (40-ჯერ), რასაც მოჰყვება საერთო ლოცვა Compline, Midnight Office და Hours "Beforever..." ამ ლოცვას მოსდევს სამჯერ: "უფალო, შემიწყალე, დიდება და ახლა. ,“ შემდეგ: „პატივცემულო ქერუბიმი... „აკურთხე სახელით უფლისა, მამაო“.
მღვდელი, ჩრდილოეთის კარებიდან გასვლისას (ერთ მოპარულში, რაც ისევ, თითქოსდა, ნიშნავს შუამავლის თავმდაბლობას, როგორც ნათურის და დილის ლოცვების კითხვაში), ამბობს: "ღმერთო, შეიწყალე ..." .
მღვდელი აგრძელებს ლოცვას, რომელშიც განადიდებს ქრისტეს: "ქრისტე, ჭეშმარიტი ნათელი ...".
გუნდი ადიდებს ზეცის დედოფალს საზეიმო ჰიმნით "რჩეულ გუბერნატორს ...".
ამ საზეიმოდ მადლიერი და გამარჯვებული სიმღერის მიღმა, მღვდელი წარმოთქვამს: "დიდება შენდა, ქრისტე ღმერთო ..."
მღვდელი ამბობს 1 საათი შვებულებაო.
„აირჩიე გუბერნატორის“ სიმღერა არსებითად პირდაპირ არ ეხება პირველ საათს (ეს არ არის წესდებაში), მაგრამ არის მოკლე ლოცვის დამატება, რომელიც გახდა პირველი საათის შემდგომი ნაწილის განუყოფელი ნაწილი.
პრაქტიკაში არსებობს ტრადიცია, რომლის გამოც დიდ დღესასწაულებზე „აირჩიე გუბერნატორის...“ ნაცვლად იმღერება დღესასწაულის კონდაკი. (მაგალითად, 7 იანვარს „რჩეული ვოევოდის“ ნაცვლად მღერიან „ღვთისმშობლის დღეს“ და ა.შ.).
თუ დღიური მატინს ასრულებდნენ, მაშინ 1 საათზე დიდი დათხოვნაა, მაგრამ თუ მატინს დიდი დოქსოლოგიით ან პოლიელეოსით ასრულებდნენ, მაშინ 1 საათზე გამოითქმის მცირე დათხოვნა.
1 საათის აღნიშვნაზე, როგორც მსახურების წიგნშია ნათქვამი, იხსენებენ: „როგორ შეიყვანეს ჩვენი მაცხოვარი ვერანდაში კაიაფადან პილატესთან დღის პირველ საათზე, როგორც ბოროტმოქმედი და კეთილისმყოფელი შეკრული და როგორ. იქ მთელი მსოფლიო მსაჯული უკანონო ეპისკოპოსებისგან და იუდეველთა უხუცესებისგან გაკიცხვა და უსამართლო მსაჯულისგან დაგმო ცდა“ (სასწავლო ამბები მსახურების წიგნში).
გარდა ამ მოგონებებისა, ამ მსახურების ზოგადი ბუნებაა უფლისადმი მადლიერების გამოხატვა მოახლოებული დღისთვის, თხოვნა, ლოცვა ხელმძღვანელობისთვის იმ გზაზე, რომელიც ღმერთს მოეწონება მომავალი დღის განმავლობაში. დილის დროსა და მითითებულ მოგონებებთან დაკავშირებით, გარკვეული ფსალმუნები დაყენებულია 1 საათზე, რომელშიც მოცემულია დილის ლოცვა, სავსე ღვთის იმედითა და მადლიერებით, 5 ps-ში. ვლინდება მტრების თვისებები, რომლითაც მაცხოვარი ცილისწამება და დაგმო; ასახავს უფალი ღმერთის მარადისობასა და უცვლელობას და ჩვენი ცხოვრების ხანმოკლეობასა და ცვალებადობას, როგორც დილა (ფსალმ. 89). შემდეგ ნათქვამია, რომ მარადისობის დილა რომ მოვა, მაშინ უფალი ყველა ცოდვილს მოსპობს, რათა წმინდა ქალაქში, ე.ი. ზეციური იერუსალიმი, მხოლოდ წმინდანები იყვნენ (ფსალმ. 100).
1 საათი უკვე უძველეს ბერძნულში ყოველდღიური მსახურების დასაწყისში დგას. VIII საუკუნის ძეგლები, ე.ი. თითქმის ყოველდღიური ლიტურგიკული ციკლის გაჩენის დროიდან. 1 საათიანი სამსახურის წყაროები კიდევ უფრო ძველ დროშია. დღის ლოცვითი კრების შესახებ წმ. ბასილი დიდი და მის მიერ მოყვანილი ფსალმუნები სწორედ I საათის ფსალმუნებია. არსებობს ცნობები 1 საათიანი მსახურების შესახებ, წმ. სავვა განწმენდილი. 1 საათის კავშირს მატინებთან ახსენებს ნიკონ ჩერნოგორეცი (XI ს.). დასავლეთში მე-6 საუკუნიდან ცნობილი ხდება 1 საათი. წმინდა ბენედიქტეს წესებში.
სინაის და ეთიოპიის საათების წიგნებში, ე.დიაკოვსკის მიხედვით, 1 საათი უშუალოდ დილის მახლობლად დგას, ხოლო დანარჩენი საათები, ფერწერულ საათებთან ერთად, გაერთიანებულია საათების სპეციალურ რანგში. აქედან ირკვევა, რომ 1 საათი ორგანულად არის დაკავშირებული მატინსთან და რომ მისი შესრულება მოჰყვება მაშინვე. ჩვენი დროისთვის ამ მინიშნებებს ღრმა ისტორიული საფუძველი აქვს.
რაც შეეხება სიმღერას „რჩეულ ვოევოდას…“, ეს ტექსტი, ზოგიერთი ლიტურგიკოსის აზრით, სავარაუდოდ ეკუთვნის გიორგი პისიდას (VII ს.), რადგან იწყება ცნობილი აკათისტი ღვთისმშობლისადმი, რომელიც ეკუთვნის ავტორს. გიორგი პისიდას ეჭვი. ისტორიული გარემოებები, რამაც აიძულა ჯორჯ პისიდა დაეწერა ეს სიმღერა და აკათისტი, ითვლება, რომ იყო 626 წლის ომის მოვლენები, როდესაც ბიზანტიის იმპერიამ გამარჯვებით მოიგერია აზიის ხალხების გაერთიანებული ძალები დედაქალაქის კედლებიდან, რომელთა შორის იყო "ტაურო-სკვითები" - რუსი სლავები.
კ.ნიკოლსკი განსხვავებული მოსაზრებაა. ის ამბობს, რომ "აირჩიე გუბერნატორი ..." შეადგინეს ბერძნებმა იმ დროს, როდესაც მათ თავი დააღწიეს კიევის მთავრების - ასკოლდისა და დირის (866) თავდასხმას, რომლებიც დამარცხდნენ თავიანთ გემებზე კონსტანტინოპოლის მახლობლად ქარიშხლით. ღვთისმშობლის კვართის ზღვაში ჩაძირვა. ამ სასწაულით დარტყმული კიევის მთავრები მალე მოინათლნენ.
ინფორმაცია ორიგინალური წყაროს შესახებ
კონვერტაცია epub, mobi, fb2 ფორმატებში
"მართლმადიდებლობა და სამყარო. ელექტრონული ბიბლიოთეკა" ().
მეცხრე საათი
Მღვდელი:კურთხეული იყოს ჩვენი ღმერთი ყოველთვის, ახლა და სამუდამოდ და უკუნითი უკუნისამდე.
მკითხველი:ამინ. დიდება შენდა ღმერთო ჩვენო, დიდება შენდა.
Cზეციური არია, ნუგეშისმცემელო, სულო ჭეშმარიტებისა, რომელიც ყველგან არის და ავსებს ყველაფერს, სიკეთის საგანძური და სიცოცხლის მომცემი, მოდი და დასახლდი ჩვენში და განგწმინდე ყოველგვარი სიბინძურისაგან და გადაარჩინე, ნეტარო, სულები ჩვენი. .
ტრისაგიონი
დიდება: და ახლა:
Წმინდა სამება...
უფალო შეიწყალე (3 - ჯერ)
დიდება: და ახლა:
Მამაჩვენი...
Მღვდელი:
მკითხველი:ამინ.
გშეიწყალე, შეიწყალე. (12 ჯერ).
დიდება: და ახლა:
პმოდი, თაყვანი ვეცი ჩვენს მეფე ღმერთს. (მშვილდი)
პმოდი, თაყვანი ვეცი და ვეხვეწოთ ქრისტეს, ჩვენს მეფე ღმერთს. (მშვილდი)
პმოდი, თაყვანი ვეცი და ვეხვეწოთ თვით ქრისტეს, მეფეს და ჩვენს ღმერთს. (მშვილდი).
ფსალმუნი 83:
TOო, შენი სოფლის ძვირფასო, ლაშქართა უფალო! ჩემი სული სურს და მთავრდება უფლის ეზოში, ჩემი გული და ჩემი ხორცი ხარობს ცოცხალ ღმერთში. რადგან ჩიტი იპოვის თავის სახლს და კუს ბუდეს თავისთვის, სადაც დადებს თავის წიწილებს, შენს სამსხვერპლოებს, ცაბაოთ უფალო, ჩემო მეფეო და ღმერთო ჩემო. ნეტარ არიან შენს სახლში მცხოვრებნი, ისინი გადიდებენ შენ უკუნითი უკუნისამდე. ნეტარ არს ქმარი, მას შენი შუამავალი აქვს შენთან; გულში ამაღლება ჩადეთ, სავალალო ველში ჩასვით, ზღარბში ჩადეთ, რამეთუ კურთხევას კანონმდებელი მოგცემთ. ისინი ძლიერდება: ღმერთების ღმერთი გამოჩნდება სიონში. უფალო ლაშქართა ღმერთო, ისმინე ჩემი ლოცვა, შთააგონე, ღმერთო იაკობისა. ჩვენო მფარველო, ნახე, ღმერთო, და შეხედე შენი ქრისტეს სახეს. რადგან შენს ეზოში ერთ დღეს ათასზე მეტს სჯობს: ცოდვილთა სოფლებში ცხოვრებას უფრო მეტად ესწრაფე ჩემი ღმერთის სახლში. როგორც უფალს უყვარს წყალობა და ჭეშმარიტება, ღმერთი მისცემს მადლსა და დიდებას, უფალი სიკეთეს არ მოაკლებს ბოროტებით მოსიარულეებს. უფალო ლაშქართა ღმერთო, კურთხეულია შენზე მინდობილი.
ფსალმუნი 84:
ბგლოვობ, უფალო, შენს მიწას, დააბრუნე იაკობის ტყვე; შენ მოათვინიერე მთელი შენი რისხვა, შენ დაბრუნდი შენი რისხვის რისხვადან. დაგვიბრუნე, ღმერთო ჩვენი ხსნა, და განგვაშორე შენი რისხვა ჩვენგან. საჭმელი სამუდამოდ გაბრაზებული ჩვენზე? ან განავრცო შენი რისხვა თაობიდან თაობაში? ღმერთო, შემობრუნდი ჩვენს გასაცოცხლებლად და შენი ხალხი გაიხარებს შენით. გვიჩვენე, უფალო, შენი წყალობა და მოგვცეს შენი ხსნა. მე მოვისმენ რას ლაპარაკობს უფალი ღმერთი ჩემზე: როგორც სამყარო ესაუბრება თავის ხალხს, მის პატივცემულებს და მათ, ვინც მისკენ მიმართავს გულებს. ორივე, ვინც ეშინია მისი, მისი ხსნის, ახლოს არის, განადიდებს დიდებას ჩვენს მიწაზე. წყალობა და სიმართლე შეხვდა, სიმართლე და მშვიდობა შეხვდა. ჭეშმარიტება ამაღლებულია მიწიდან, ჭეშმარიტება კი ზეციდან, რადგან უფალი მოგცემს სიკეთეს და ჩვენი ქვეყანა გამოიღებს თავის ნაყოფს. ჭეშმარიტება წავა მის წინაშე და გზას დაადგამს თავის ნაბიჯებს.
ფსალმუნი 85:
პმოიხრინე, უფალო, ყური შენი და მომისმინე, რამეთუ ღარიბი და საწყალი ვარ. გადაარჩინე ჩემი სული, რადგან მე მეუფე ვარ: გადაარჩინე შენი მონა, ღმერთო ჩემო, რომელიც შენზეა მინდობილი. შემიწყალე მე, უფალო, რადგან მთელი დღე გღაღადებ. გაიხარე სული მსახურისა შენისა, რამეთუ სული ჩემი შენთან მივიღე. შენსავით, უფალო, ხარ კეთილი და თვინიერი და მრავალმოწყალე ყველას მიმართ, ვინც გიხმობს. შთააგონე, უფალო, ლოცვა ჩემი და ისმინე ჩემი ვედრების ხმა. ჩემი მწუხარების დღეს შეგიღაღადე, რამეთუ მომისმინე. ბოსეხში შენნაირი არავინაა, უფალო, და შენი საქმეების მიხედვით. ყველა ერი, შენს მიერ შექმნილმა პირველებმა, მოვა და თაყვანს სცემენ შენს წინაშე, უფალო, და განადიდებენ შენს სახელს, რადგან შენ ხარ დიდი, და სასწაულებს ახდენენ, შენ ხარ ერთადერთი ღმერთი. მიმმართე, უფალო, შენს გზაზე და ვივლი შენი ჭეშმარიტებით; გული გამიხაროს შენი სახელის შიშით. ვაღიაროთ შენ, უფალო, ღმერთო ჩემო, მთელი გულით, და ვადიდებ შენს სახელს მარადიულად, რადგან დიდია შენი წყალობა ჩემზე და იხსენი ჩემი სული ჯოჯოხეთის ჯოჯოხეთიდან. ღმერთო, ჩემ წინააღმდეგ აღდგნენ დამნაშავენი და ძლევამოსილთა სიმრავლე ეძებს ჩემს სულს და არ შემოგწირავ მათ წინაშე. და შენ, უფალო, ღმერთო ჩემო, დიდო და მოწყალეო, სულგრძელო და მრავალმოწყალეო და ჭეშმარიტო, შემომხედე და შემიწყალე, მიეცი ძალა შენი მონასა შენსა და იხსენი ძე შენი მსახურისა. შექმენი ჩემთან სიკეთის ნიშანი და ნახონ და შერცხვენილან ჩემი მოძულენი, რადგან შენ, უფალო, დამეხმარე და დამამშვიდე.
და კიდევ: სიკეთის ნიშანი გამიკეთე და ჩემი მოძულენი იხილონ და შერცხვნენ, რამეთუ შენ, უფალო, დამეხმარე და დამამშვიდე.
დიდება და ახლა:
აალილუია, ალილუია, ალილუია, დიდება შენდა ღმერთო. (Სამჯერ)
გშეიწყალე, შეიწყალე. (Სამჯერ)
[თუ დიდი მარხვა, საათის ტროპარი სამჯერ იგალობება ლექსებით (ფსალმუნები 119: 169, 170) და სამი დამხობილი.
ტროპარიონი, ტონი 8
და ხოლო მეცხრე ჟამსა შენთვის გემო სიკვდილი ხორციელად, მოკალი ჩვენი ხორციელი სიბრძნე, ქრისტე ღმერთო, და გვიხსენი.
მკითხველი: ჩემი ვედრება მომიახლოვდეს შენს წინაშე, უფალო, მომეცი გაგება შენი სიტყვისამებრ.
გუნდი: მეცხრე საათზეც კი.
მკითხველი: დაე, ჩემი სათხოვარი შევიდეს შენს წინაშე, უფალო, მიხსენი შენი სიტყვისამებრ.
გუნდი: მეცხრე საათზეც კი.]
თუ არა მარხვა:
დღის ტროპარი.
დიდება: და ახლა:
ბოგოროდიჩენი:
ჩვენთვისაც კი, ღვთისმშობლისგან იბადე და ჯვარცმას გაუძლო, კეთილო, სიკვდილით უარმყოფელი სიკვდილითა და აღდგომით, გამოვლინდე ღმერთად, ნუ შეურაცხყოფ, თუნდაც შენი ხელით შექმნა. გამოავლინე შენი კაცთმოყვარეობა, მოწყალეო. მიიღე ღვთისმშობელი, რომელმაც შვა, ჩვენთვის ლოცვით. და გადაარჩინე, ჩვენი მხსნელო, სასოწარკვეთილი ხალხი.
ბოლომდე ნუ გვღალატობ შენს სახელზე და არ დაანგრიო შენი აღთქმა და ნუ მიატოვებ შენს წყალობას შენთვის საყვარელი აბრაამის და შენი მსახურის ისაკისა და შენი წმიდა ისრაელისთვის.
ტრისაგიონი
დიდება: და ახლა:
Წმინდა სამება...
უფალო შეიწყალე (3 - ჯერ)
დიდება: და ახლა:
Მამაჩვენი...
Მღვდელი:რამეთუ შენი არს სასუფეველი: მღვდელი: რამეთუ შენი არს სასუფეველი მამისა და ძისა და სულისა წმიდისა, ახლა და უკუნითი უკუნისამდე.
მკითხველი:ამინ.
სადღესასწაულო კონდაკი.
[თუ არ არის კონდაკი, ან დიდი მარხვა, ტონი 8:
IN ჯვარზე ჩამოკიდებული სიცოცხლის თავის ყაჩაღი დადის და ამბობდა: ღმერთი რომ არა ხორცშესხმული იყოს, ვინც ჩვენთან ერთად ჯვარს აცვეს, მზე რომ არ დაფაროს თავის სხივებს, ქვევით დედამიწა კანკალებდა. ოღონდ დაითმინე ყველაფერი, მიხსენ მე, უფალო, შენს სამეფოში.
დიდება: ორ ქურდის შორის, სიმართლის საზომი, იპოვეს შენი ჯვარი: პირველი გმობის ტვირთით ჯოჯოხეთშია ჩამოყვანილი, ხოლო მეორე განთავისუფლებულია ცოდვებისგან ღვთისმეტყველების შეცნობისთვის. ქრისტე ღმერთო, დიდება შენდა.
Და ახლა: კრავი და მწყემსი და სამყაროს მაცხოვარი, ჯვარზე აჰა, ვინც შვა, ცრემლებს ღვრის: სამყარო ხარობს, იღებს ხსნას, მაგრამ ჩემი საშვილოსნო იწვის, ხედავს შენს ჯვარცმას, დაითმინე ყველას, შვილო. და ღმერთო ჩემო.]
გშეიწყალე, შეიწყალე. (40 ჯერ).
დამაგრამ ყოველთვის და ყოველ საათში, ზეცაში და დედამიწაზე, თაყვანისმცემელი და განდიდებული, ქრისტე ღმერთო, სულგრძელო, მრავალმოწყალე, მრავალმოწყალე, მართალთა მოყვარული და ცოდვილთა მოწყალება, ვინც მოუწოდებს ყველას ხსნის აღთქმებს მომავალი კურთხევის გულისთვის. თავადო, უფალო, მიიღე ჩვენი ამ ლოცვის ჟამს და შეასწორე ჩვენი მუცელი შენს მცნებებზე, განწმინდე ჩვენი სულები, განწმინდე ჩვენი სხეული, გამოასწორე ჩვენი აზრები, განწმინდე ჩვენი აზრები და გვიხსენი ყოველგვარი მწუხარების, ბოროტებისა და დაავადებებისგან, დაგვიფარე შენით. წმიდა ანგელოზები და მილიცია, რომელსაც ჩვენ ვაკვირდებით და ვასწავლით მათ, ჩვენ მივაღწევთ რწმენის ერთობაში და გონებაში თქვენი შეუვალი დიდება, თითქოს კურთხეული ხართ მარადიულად, ამინ.
გუფალო შეიწყალე (3 - ჯერ).
დიდება და ახლა:
ჰუწმინდესი ქერუბიმი და ყველაზე დიდებული სერაფიმე შედარების გარეშე, რომელმაც ღმერთის ხრწნილების გარეშე შვა სიტყვამ ნამდვილი ღვთისმშობელი, ჩვენ გადიდებთ შენ.
დადამლოცე უფალთან, მამაო.
Მღვდელი:ღმერთო, შეგვიწყალე და დაგვიფარე, სახე შენი დაგვინათე და შეგვიწყალე.
მკითხველი:ამინ.
[მარხვის შემთხვევაში, მღვდელი ამბობს წმინდა ეფრემ სირიელის ლოცვას:
გ უფალო და უფალო ჩემი ცხოვრებისა, უსაქმურობის, სასოწარკვეთილების, ამპარტავნებისა და უსაქმური ლაპარაკის სული არ მომეცი.
მშვილდი მიწამდე
დ ოჰ, უმანკოება, თავმდაბლობა, მოთმინება და სიყვარული, მომეცი შენი მსახური.
მშვილდი მიწამდე
ე
მშვილდი მიწამდე
ბ ო, განმიწმინდე ცოდვილი.
(12-ჯერ და ამდენივე წელის მშვილდი)
(შემდეგ გაიმეორეთ მთელი ლოცვა)
გ უფალო და უფალო ჩემი ცხოვრებისა, ნუ მომცემ უსაქმურობის, სასოწარკვეთილების, ამპარტავნებისა და უსაქმურობის სულს.
დ ოჰ, უმანკოება, თავმდაბლობა, მოთმინება და სიყვარული, მომეცი შენი მსახური.
ე უფალო მეფეო, მომეცი ცოდვათა ჩემი ხილვა და ნუ მსჯავრი ჩემს ძმას, რამეთუ კურთხეულ ხარ უკუნითი უკუნისამდე, ამინ.
(და ერთი პროვოცირება)]
ბასილი დიდის ლოცვა:
INუფალო, იესო ქრისტე, ღმერთო ჩვენო, სულგრძელო ჩვენს ცოდვებზე და ამ ჟამამდე, მიგვიყვანე მაცოცხლებელ ხეზე ჩამოკიდებულ გონიერ ქურდთან, რომელიც შევიდა სამოთხეში, შენ შეაღე შესასვლელი და სიკვდილით გაანადგურე სიკვდილი: განწმინდე. ჩვენ, ცოდვილი და უღირსი მონა შენი, რადგან ჩვენ ვცოდავთ და უკანონო ვართ და არ ვართ ღირსნი, ავხედოთ თვალები და შევხედოთ ზეცის სიმაღლეებს, რადგან არ დავტოვებთ შენი სიმართლის გზას და არ ვივლით ჩვენი გულის ნებაზე. . მაგრამ ჩვენ ვევედრებით შენს განუზომელ სიკეთეს: შეგვიწყალე, უფალო, შენი მოწყალების სიმრავლისამებრ და გვიხსენი შენი სახელით წმიდათა გულისთვის, თითქოს ჩვენი დღეები ამაოებაში გაქრა, გვიხსენი ხელიდან. მტერო, და მოგვიტევე ცოდვები ჩვენნი და მოკალი ჩვენი ხორციელი სიბრძნე, დიახ, შევიმოსოთ ძველი, და შევიმოსოთ ახალი და ვიცხოვროთ შენთვის, უფალო და მოწყალეო ჩვენო. ასე რომ, შენი შემდგომი ბრძანებით ჩვენ მივაღწევთ მარადიულ განსვენებას, სადაც არის სამყოფელი ყველა გახარებულისთვის. შენ ხარ ჭეშმარიტი სიხარული და სიხარული მათთვის, ვინც გიყვარს, ქრისტე ღმერთო ჩვენო, და ჩვენ ვაგზავნით შენს დიდებას უსაწყისოდ, მამაშენთან ერთად, უწმიდესი, და კეთილი და შენი სიცოცხლის მომცემი სული, ახლა და სამუდამოდ, და უკუნითი უკუნისამდე, ამინ.
საათის მიმდევრობა
საათი ONE
იგივე ფსალმუნები:
შთააგონე ჩემი სიტყვები, უფალო, გაიგე ჩემი მოწოდება. ისმინე ჩემი ვედრების ხმა, ჩემო მეფეო და ღმერთო ჩემო: გევედრები, უფალო. დილით ისმინე ჩემი ხმა, დილით გამოჩნდები და მნახავ: ღმერთსავით არ გსურს ურჯულოება, შენ ხარ: მზაკვარი არ დასახლდება შენთან, უკანონო იქნება შენს თვალქვეშ. შენ შეიძულე ყველა, ვინც ბოროტებას სჩადის. გაანადგურე ყველა, ვინც ტყუილს ამბობს: უფალი სძულს სისხლიანი და მაამებელი. მაგრამ შენი მოწყალების სიმრავლით შევალ შენს სახლში, ქედს ვიხრი შენს წმინდა ტაძარს შენი შიშით. უფალო, მიმმართე შენს სიმართლეში
,ჩემი მტრის გულისთვის გამისწორე გზა შენს წინაშე. თითქოს ჭეშმარიტება არ არის მათ პირში, გული ამაოა, ყელი საფლავამდე ღიაა, ენა დევს. განსაჯე ისინი, ღმერთო, რომ შორდებიან ზრახვებს: ბოროტების სიმრავლისამებრ, მომიტევე მე, ვითომ გაწყენინე, უფალო. და ყველა, ვინც შენზეა იმედი, გაიხაროს, იხაროს მარადიულად და დამკვიდრდეს მათში, და შენი სახელის მოყვარულებმა იამაყონ შენით. ვითარცა შენ დალოცე მართალნი, უფალო, ვითარცა სიკეთის იარაღი გვირგვინოსანი.უფალო, შენ ხარ თავშესაფარი ჩვენთვის სამუდამოდ. მანამდეც კი არ არსებობდა მთები და შეიქმნა დედამიწა და სამყარო და ასაკიდან საუკუნემდე შენ ხარ. ნუ წაიყვან კაცს თავმდაბლობაში და თქვი: შემობრუნდი, კაცობრიობის შვილებო. როგორც ათასი წელი შენს თვალწინ, უფალო, გუშინდელივით, მიმოიდივით და ღამის გუშაგი. მათი ზაფხულის დამცირება იქნება: დილა, როგორც ბალახი, გაივლის, დილა აყვავდება და გაქრება: საღამოს ჩამოვარდება, გამაგრდება და გახმება. თითქოს გაქრა შენი გაბრაზება და მე შემრცხვა შენი გაბრაზება. შენ დადე შენს წინაშე ჩვენი ურჯულოებანი: ჩვენი ასაკი არის შენი სახის განათლება. თითქოს მთელი ჩვენი დღე გაღატაკდა და შენი რისხვა გაქრა. ჩვენი ზაფხული ობობის ქსელს ჰგავს: ჩვენი წლების დღეები მათში სამოცდაათი წელია, ხოლო თუ ძლიერია, ოთხმოცი წელიწადი და ამრავლებს მათ შრომას და სნეულებას: თითქოს თვინიერება მოგვივიდა და დავისჯებით. ვინ იცის შენი რისხვის ძალა და შენი შიშისგან განიწმინდე შენი რისხვა; თაკო მითხარი მარჯვენა ხელით და გულში სიბრძნით შეკრულს. შემობრუნდი, უფალო, რამდენ ხანს; და ევედრე შენს მსახურებს. დილას შენი მოწყალებით აღვივსებით, უფალო, და ვიხარებთ და ვიხალისებთ. მთელი ჩვენი დღეები ვიხარებთ, რადგან დაბლა დღეები დაგვამცირე, ზაფხული ქვემოში ბოროტება ვნახეთ. შეხედე შენს მსახურებს და შენს საქმეებს და ასწავლე მათ შვილებს: იყავით უფლის, ჩვენი ღმერთის მადლი ჩვენზე, შეასწორეთ ჩვენი ხელების საქმეები ჩვენზე და გამოასწორეთ ჩვენი ხელის საქმე.
ფსალმუნი 100
წყალობასა და განკითხვას გიგალობ, უფალო, ვიმღერებ და გავიგებ გზაში უმწიკვლო: როცა ჩემთან მოხვალ; გადის ჩემი გულის უმანკოებაში, ჩემი სახლის შუაგულში: მე არ ვდებ ჩემს თვალწინ იმას, რაც კანონს არღვევს, მათ, ვინც დანაშაულს სძულს. ჯიუტი გულით ნუ მიჭერთ თავს: მე არ ვიცნობ ბოროტს, რომელიც შორდება ჩემგან. ვინც თავისი გულწრფელის, ამ გადასახლების საიდუმლოს ცილისწამებს: ამაყი თვალითა და დაუოკებელი გულით, ამით ნუ ჭამ. ჩემი თვალი ერთგულ მიწაზეა, თან ვთესავ: იარე უმანკო გზაზე, ეს მემსახურება. ნუ იცხოვრებ ჩემს სახლში, შექმენი სიამაყე: ილაპარაკე უსამართლოდ, ნუ გამოასწორებ ჩემს თვალწინ. დილით სცემეს ყველა ცოდვილი დედამიწაზე, ზღარბი საყვირი უფლის ქალაქიდან ყველა, ვინც აკეთებს უსამართლობას.
დიდება და ახლა:
ალილუია, ალილუია, ალილუია, დიდება შენდა ღმერთო.
სამჯერ. მშვილდი 3.უფალო შეიწყალე,სამჯერ.
და კიდევ უარესი
ღმერთო უფალო მღერის ზმნით: დიდება, დღის ტროპარი, ან დღესასწაულის დღე, ან წმინდანი. Და ახლა ღვთისმეტყველი:რას გიწოდებთ, ნეტარო; ცა, თითქოს ჭეშმარიტების მზე გაანათე; სამოთხე, ვითარცა უხრწნელობის ფერი მცენარეული: ქალწული, ვითარცა უხრწნელი: დედა წმიდაო, ვითარცა ძე გყავს წმიდა მკლავებში, ღმერთო ყოველთაო: ილოცე, რომ სული ჩვენი ცხონდეს.
ალილუია, ზმნა troparion, ხმა 6:დილით ისმინე ჩემი ხმა, მეფეო და ღმერთო ჩემო.
ლექსი 2:გევედრები, უფალო.
იმავე ლექსზე ვმღერით: ხვალ გაიგე ჩემი ხმა:
იგივე, დიდება, და ახლა, ღვთისმშობელო:
რას დაგიძახებთ, ნეტარო:და სხვა.
თუ ეს წესდებით არის დადგენილი, ჩვენ ფსალმუნს მივაწერთ, ამიტომ ტროპარი:
ხვალ გაიგე:წარმართე ჩემი ნაბიჯები შენი სიტყვისამებრ და არ დაემორჩილოს ჩემს ბოროტებას. მიხსენი ადამიანური ცილისწამებისაგან და მე დავიცავ შენს მცნებებს.
ორჯერ 40-ზე.განანათლე შენი სახე შენი მსახურისა და მასწავლე შენი გამართლება.
ორჯერ 40-ზე.აღივსო პირი შენი ქებით, უფალო, რათა ვიმღერო შენს დიდებას მთელი დღე შენს ბრწყინვალებაზე.
ერთხელ 40-ზე.ტრისაგიონი.
Წმინდა სამება:მიერᲛამაჩვენი: Მღვდელი:რადგან შენია სამეფო:და დღის კონდაკი, ან დღესასწაული, ან წმინდანი.
თუ ფორტეკოსტია, ან არ არის კონდაკი, ორშაბათს, ორშაბათს, სამშაბათს და ხუთშაბათს, ნამდვილი ღვთისმშობლის ზმნები:
დიდებულო ღმრთისმშობელო და ყოვლადწმიდაო ანგელოზებო, ჩუმად ვგალობთ, გულითა და პირით ვაღიარებთ ამ ღვთისმშობელს, თითქოს მან ჭეშმარიტად შვა ღმერთი, ხორცშესხმული და განუწყვეტლივ ლოცულობს ჩვენი სულებისთვის.
ოთხშაბათს და პარასკევს თქვით ეს:
წინასწარი მალე, სანამ ჩვენც კი არ მოგვექცევა მტერი, რომელიც გმობს შენ და გვჩაგრავს, ქრისტე ღმერთო ჩვენო. გაანადგურე ისინი, ვინც შენი ჯვრით გვებრძვის, რათა გაიგონ, როგორ შეუძლია მართლმადიდებლურ სარწმუნოებას, ღვთისმშობლის, ერთადერთი ქველმოქმედის ლოცვით.
Ამ შაბათს:
როგორც ბუნების პირველი პრინციპები, ქმნილებათა დამლაგებელი, სამყაროც მოაქვს შენ, უფალო, ღვთისმშობელო მოწამეებს: ლოცვით, ღრმა სამყაროში, შენს ეკლესიაში, შენს საცხოვრებელში, შეინახე ღვთისმშობელი, მრავალმოწყალე.
კვირაში მიღებული ხმის იპაკოი ზმნა.
უფალო შეიწყალე.
(40)ვინც ყოველთვის და ყოველ საათში თაყვანს სცემდა და ადიდებდა ცაში და დედამიწაზე, ქრისტე ღმერთო, სულგრძელი, მრავალმოწყალე, მრავალმოწყალე, ვისაც უყვარს მართალი და შეიწყალებს ცოდვილები, ვინც მოუწოდებს ცხონებას, ჰპირდება. მომავალი კურთხევის გულისთვის: თავად, უფალო, მიიღე და ჩვენი ამ ლოცვის ჟამს და შეასწორე ჩვენი მუცელი შენს მცნებებს, განწმინდე ჩვენი სულები, განწმინდე ჩვენი სხეული, შეასწორე ჩვენი აზრები, განწმინდე ჩვენი აზრები და გვიხსენი ყოველგვარი მწუხარებისგან. ბოროტება და დაავადებები: დაგვიფარე შენი წმინდანებით ანგელოზებით, მაგრამ შეინახე და დაავალე მათ ჯარით მიაღწიონ კავშირს
რწმენა და შენი მიუწვდომელი დიდების გონებით: რა კურთხეული ხარ მარადიულად. ამინ.უფალო შეიწყალე,სამჯერ.
დიდება და ახლა:
მშვილდი.მშვილდი.მშვილდი. ღმერთო, განმიწმინდე ცოდვილი.და კიდევ, მიჰყევით ამ ლოცვას:
დასასრულებლად:მუდამ და ყოველთვის. ამინ.და ერთი დიდი მშვილდი.იგივე, ტრისაგიონი.
12.და ლოცვა:
ქრისტე, ჭეშმარიტო ნათელო, განანათლე და გაანათე ყოველი ადამიანი, რომელიც მოდის ამქვეყნად, შენი სახის შუქი აღინიშნებოდეს ჩვენზე, ვიხილოთ მასში მიუწვდომელი შუქი და შეასწორე ჩვენი ნაბიჯები შენი მცნებების შესასრულებლად, შენი უმრავლესობის ლოცვით. წმინდა დედა და ყველა შენი წმინდანი, ამინ.
ლოცვაში სახე მღერის:
რჩეული ვოევოდის გამარჯვებით, თითქოს ბოროტთაგან განთავისუფლდეთ, მადლიერებით ჩავწერთ შენს მსახურებს, ღვთისმშობელო, მაგრამ თითქოს უძლეველი ძალა გქონდეს, გაგვათავისუფლე ყოველგვარი გასაჭირისაგან, დაგირეკოთ: გიხაროდენ. , პატარძლის პატარძალი.
დიდება შენდა, ქრისტე ღმერთო, ჩვენი იმედი, დიდება შენდა.სახე:დიდება და ახლა: უფალო, შეიწყალე,სამჯერ.დალოცოს.
მღვდელმა გაუშვა პატარა:
ქრისტე, ჩვენი ჭეშმარიტი ღმერთი, თავისი ყოვლადწმინდა დედის, ჩვენი პატივცემული და ღვთისმშობელი მამების და ყველა წმინდანის ლოცვით შეგვიწყალებს და გვიხსნის, რადგან ის არის კეთილი და ქველმოქმედი.
ან, წესდების თანახმად, იდეალური დასვენება:
ქრისტე, ჩვენი ჭეშმარიტი ღმერთი, თავისი უწმინდესი დედის ლოცვებით:
ორშაბათს:პატიოსანი ციური უსხეულო ძალების შუამავლობა:და სხვა.Სამშაბათს:პატიოსანი, დიდებული წინასწარმეტყველი, წინამორბედი და ნათლისმცემელი იოანე:და სხვა.
ოთხშაბათი და პარასკევი:პატიოსანი და მაცოცხლებელი ჯვრის ძალით:და სხვა.
ხუთშაბათს:დიდებული და ყოვლად დიდებული მოციქული: მამისა ჩვენისა ნიკოლოზ მთავარეპისკოპოსის, მირას სასწაულთმოქმედის წმიდანებშიც:და სხვა.
Შაბათს:წმიდაო დიდებულო და ყოვლად ქებული მოციქულნი: წმიდაო დიდებულო და გამარჯვებულნი მოწამენი: ჩვენო მეუფე და ღვთისმშობელი მამები:და სხვა.
საათი სამი
კურთხეული იყოს ჩვენი ღმერთი ყოველთვის, ახლა და სამუდამოდ და უკუნითი უკუნისამდე.Და ჩვენ:ამინ.
დიდება შენდა ღმერთო ჩვენო, დიდება შენდა.
ზეციურო მეფეო, ნუგეშისმცემელო, სულო ჭეშმარიტებისა, რომელიც ყველგან არის და ავსებს ყველაფერს, საუნჯე სიკეთისა და სიცოცხლის მომცემი, მოდი და დამკვიდრდი ჩვენში და განგწმინდე ყოველგვარი სიბინძურისაგან, და გადაარჩინე, კურთხეულო, სულები ჩვენი.
წმიდაო ღმერთო, წმიდაო ძლიერო, წმიდაო უკვდავო, შეგვიწყალენ ჩვენ. სამჯერ.
დიდება მამასა და ძესა და სულიწმიდას, ახლა და უკუნითი უკუნისამდე, და უკუნითი უკუნისამდე, ამინ.
ყოვლადწმიდაო სამებაო, შეგვიწყალენ ჩვენ: უფალო, განიწმინდე ცოდვები ჩვენნი: უფალო, შეგვიწყალე ჩვენი ცოდვები: წმიდაო, მოინახულე და განკურნე ჩვენი უძლურებანი სახელის გულისათვის.
უფალო შეიწყალე.
დიდება და ახლა:
მამაო ჩვენო, რომელიც ხარ ზეცაში, წმიდა იყოს სახელი შენი, მოვიდეს შენი სასუფეველი: იყოს ნება შენი, როგორც ცაში და დედამიწაზე. მოგვეცი დღეს ჩვენი სადღეღამისო პური და მოგვიტევე ვალი ჩვენი, როგორც ვაპატიებთ ჩვენს მოვალეებს: და ნუ შეგვიყვან განსაცდელში, არამედ გვიხსენი ბოროტისგან.
იგივეა,უფალო შეიწყალე.(12)
დიდება და ახლა:
მოდი, თაყვანი ვსცეთ ჩვენს მეფე ღმერთს.
მოდი, თაყვანი ვეცი და ვეხვეწოთ ქრისტეს, ჩვენს ღმერთს, ჩვენს მეფეს.
მოდი, თაყვანი ვეცი და ვეხვეწებით თვით ქრისტეს, ჩვენს მეფეს და ჩვენს ღმერთს.
იგივე ფსალმუნები:
ისმინე, უფალო, ჩემო ჭეშმარიტება, შეისმინე ჩემი ვედრება, შთააგონე ჩემი ლოცვა, არა მაამებელთა პირში: ჩემი ბედი გამოვა შენი სახიდან: დაე ჩემმა თვალებმა კარგად იხილონ. შენ გამომცდი გული; თითქოს ჩემი პირი ადამიანურ საქმეებს არ ლაპარაკობდა, შენი პირის სიტყვებისთვის, ბილიკებს სასტიკად ვინახავდი. აიღე ჩემი ნაბიჯები შენს ბილიკებზე, რათა არ შეძრა ჩემი ნაბიჯები. ვიყვირე, ვითარცა მომისმინე, ღმერთო, ყური მომიყარე და ისმინე ჩემი სიტყვები. გააკვირვე შენი წყალობა
,გადაარჩინე შენზე მინდობილი შენი მარჯვენა ხელის მოწინააღმდეგისგან: მიხსენი, უფალო, როგორც თვალის ჩინი, დამიფარე შენს სისხლში. ბოროტთა სახიდან, რომელნიც გამიმძაფრეს: დაარტყი სული ჩემი, შეპყრობილი. გაჩუმდი შენი ქონი: მათი პირი სიამაყეს მეტყველებს. ვინც გამაძევა, ახლა შემომხვია, თვალი მიწაზე დადო. ამიხსნა, როგორც ლომი მზად არის დასაჭერად, და როგორც თხილამურები, იცხოვროს საიდუმლოში. ადექი, უფალო, მივდივარ და ვუგალობ მათ: იხსენი ჩემი სული ბოროტებისგან: შენი იარაღი შენი ხელის მტერს. უფალო, დედამიწიდან პატარები მათ მუცელებად დავყავი და მათი საშვილოსნო აივსო შენი საიდუმლოებით: აავსეს ვაჟებით და დატოვეს ნაშთები ჩვილებად. მაგრამ მე გამოვჩნდები შენს წინაშე ჭეშმარიტებით, ვიქნები კმაყოფილი, როცა გამოვჩნდები შენს დიდებაში.შენსკენ, უფალო, ავამაღლე ჩემი სული, ღმერთო ჩემო, შენზე იმედები, რათა სამუდამოდ არ შემრცხვნენ, გაბედონ ჩემმა მტრებმა დაქვეითება, რადგან ყველა, ვინც მოითმენს, არ შერცხვება. ტყუილად შერცხვნენ ბოროტნი. შენი, უფალო, მითხარი და მასწავლე შენი გზები: მიმმართე შენს ჭეშმარიტებამდე და მასწავლე, რადგან შენ ხარ ჩემი გადარჩენილი ღმერთი და მთელი დღე გაუძლო. გაიხსენე შენი სიკეთე, უფალო, და წყალობა შენი, თითქოს საუკუნეთაგან იყოს. არ გაიხსენო ჩემი სიყმაწვილის ცოდვა და ჩემი უმეცრება: შენი მოწყალებისამებრ, მომიხსენე, შენი სიკეთისთვის, უფალო. კეთილი და მართალი არს უფალი, ამისთვის დააწესებს კანონს გზაში ცოდვილთათვის. თვინიერებს განკითხვისკენ წარმართავს, თვინიერებს თავისებურად ასწავლის. უფლის ყველა გზა, წყალობა და ჭეშმარიტება, მათ, ვინც ეძებს მის აღთქმას და მის ჩვენებებს. შენი სახელის გულისთვის, უფალო, და განწმინდე ჩემი ცოდვა: ბევრია. ვინ არის ადამიანი, გეშინოდეთ უფლისა; ის, ვინც გნებავთ, თავის გზაზე დაადგენს კანონს. მისი სული დამკვიდრდება სიკეთეში და მისი შთამომავლობა დაიმკვიდრებს დედამიწას. უფლის ძალა მისი მოშიშნი არიან და მისი შეთანხმება გამოავლენს მათ. თვალებს უფლისაკენ გამოვიღებ, რადგან ცხვირს მახედან ამომძირავს. შემომხედე და შემიწყალე, რამეთუ მე ვარ მხოლოდშობილი და ღარიბი. გამრავლდა ჩემი გულის დარდი, გამიყვანე საჭიროებიდან. იხილე ჩემი თავმდაბლობა და ჩემი საქმე და მიატოვე ყველა ჩემი ცოდვა. იხილე ჩემი მტერნი, ვითარცა მომრავლებულნი, და შემძულე მე უსამართლო სიძულვილით. იხსენი ჩემი სული და მიხსენი, რომ არ შემრცხვა, ვითომ შენი იმედი მაქვს. ბოროტებისა და სიმართლის გარეშე მომეკიდება, ვითომ დამიტანჯე, უფალო. იხსენი, ღმერთო, ისრაელი ყოველი მწუხარებისგან.
შემიწყალე მე, ღმერთო, შენი დიდი წყალობისამებრ და სიმრავლითა შენითა, განწმინდე ჩემი უსჯულოება. ყველაზე მეტად განმიბანე ჩემი ურჯულოებისგან და განმწმინდე ჩემი ცოდვისგან. რადგან ვიცი ჩემი ურჯულოება და ჩემი ცოდვა ჩემს წინაშე ამოღებული. მე მხოლოდ შენ შევცოდე და ბოროტება ჩავიდინე შენს წინაშე: თითქოს გამართლებულიყავი შენს სიტყვებში და გაიმარჯვე, როცა განიკითხავ. აჰა, ურჯულოებაში ჩავისახე და დედაჩემმა მშობია ცოდვებით. აჰა, შენ გიყვარდა ჭეშმარიტება, შენი ბუნდოვანი და ფარული სიბრძნე გამომეცხადა. შემასხურე ჰისოპი და განვიწმინდები; გამრეცხე და თოვლზე თეთრი ვიქნები. მიეცით ჩემს ყურებს სიხარული და ხალისი და გაიხარებენ თავმდაბალთა ძვლები. მოიშორე შენი სახე ჩემი ცოდვებისგან და განწმინდე ჩემი ყველა ურჯულოება. გული
შექმენი ჩემში წმინდად, ღმერთო, და განაახლე მართალი სული ჩემს მუცელში. არ განმაშორო შენი თანდასწრებისგან და ნუ წაართვი სული წმიდას ჩემგან. მომეცი შენი ხსნის სიხარული და გამამყარე სულით გაბატონებული. მე ვასწავლი ბოროტებს შენს გზაზე და ბოროტები შენსკენ მობრუნდებიან. მიხსენი სისხლისაგან, ღმერთო, ღმერთო ჩემი ხსნისა, ენა ჩემი გაიხარებს შენი სიმართლით. უფალო, გააღე ჩემი პირი და ჩემი პირი გამოაცხადებს შენს ქებას. თითქოს მსხვერპლშეწირვა გინდოდეს, გასცემდი მათ: არ იწონებ დასაწვავ შესაწირავს. შესწირე ღმერთს - სული მომნანიებელია: გული მდაბალი და თავმდაბალია, ღმერთი არ შეურაცხყოფს. გთხოვ, უფალო, შენი მადლით სიონი და აშენდეს იერუსალიმის კედლები. მაშინ მოიწონე სიმართლის მსხვერპლი, შესაწირავი და აღსავლენი; მაშინ შეწირავენ ხბოებს შენს სამსხვერპლოზე.დიდება და ახლა:
ალილუია, ალილუია, ალილუია, დიდება შენდა ღმერთო.
სამჯერ. მშვილდი 3.უფალო შეიწყალე,
სამჯერ.და კიდევ უარესი
ღმერთო უფალო იმღერე, ზმნები: დიდება, დღის ტროპარი, ან დღესასწაული, ან წმინდანი. ღვთისმშობელო, შენ ხარ ჭეშმარიტი ვაზი, რომელმაც დაგვიბრუნა მუცლის ნაყოფი, გევედრები, ქალბატონო, წმიდა მოციქულებთან ერთად, შეიწყალე ჩვენი სულები. ალილუია, თქვით ეს ტროპარი, ტონი 6:უფალო, შენი სულიწმიდა შენი მოციქულთა მიერ გამოგზავნილ მესამე საათზე: ეს კარგი, ნუ წაგვართმევთ ჩვენგან, არამედ განგვიახლეთ ლოცვით.
ლექსი 2:არ განმაშორო შენი თანდასწრებისგან და ნუ წაართვი სული წმიდას ჩემგან.
იმავე ლექსზე ვმღერით:
უფალო, შენი სულიწმიდაო: დიდება, ახლა ღვთისმეტყველი:ღვთისმშობელო, შენ ხარ ჭეშმარიტი ვაზი:და სხვა.კურთხეულ იყოს უფალი ღმერთი, კურთხეული იყოს უფალი დღითიდღე, ღმერთო ჩვენი ხსნისა, ღმერთო ჩვენო, ხსნის ღმერთო, იჩქარე ჩვენთან.
ტრისაგიონი:
Წმინდა სამება:მიერᲛამაჩვენი:Მღვდელი:რადგან შენია სამეფო:
კონდაკიონის დღე, ან წმინდანი, ან დღესასწაული.
მაგრამ თუ არის მარხვა, ან თუ არ არის კონდაკი, ჩვენ ვიყენებთ ამ ტროპარიას, ტონს 8:
კურთხეულ ხარ შენ, ქრისტე ღმერთო ჩვენო, ბრძენიც არიან გამოცხადების მეთევზეები, გადმოგცემთ მათზე სულიწმიდას და მათ მიერ სამყაროს დაჭერა: კაცობრიობის სიყვარული, დიდება შენდა.
ჩქარი და ცნობილი ნუგეშისცემა მიეცი შენს მსახურს, იესოს, მუდამ იმედგაცრუებული იყავი ჩვენი სულით, ნუ განეშორები ჩვენს სულებს მწუხარებაში: ნუ განეშორები ჩვენს აზრებს გარემოებებში, არამედ ყოველთვის გველოდი. მოგვიახლოვდი, მოგვიახლოვდი, ყველგან მყოფი, როგორც შენს მოციქულებთან, ყოველთვის იყავი შენთან და შენთან მათ, ვისაც სურს გაერთიანება საკუთარ თავთან, გულუხვად: მოდით, გიგალობოთ და ვადიდოთ შენი ყოვლადწმიდა სული. ქრისტიანთა იმედი და შუამდგომლობა და თავშესაფარი, უძლეველი კედელი, დამღლელი თავშესაფარი არა მშფოთვარე, შენ ხარ უწმინდესო ღვთისმშობელო, მაგრამ როგორც სამყარო იხსნის შენი განუწყვეტელი ლოცვით, გვიხსენ ჩვენ, ყოვლად მგალობელ ქალწულო.უფალო შეიწყალე.
(40)ვინც ყოველთვის და ყოველ საათში თაყვანს სცემდა და ადიდებდა ცაში და დედამიწაზე, ქრისტე ღმერთო, სულგრძელი, მრავალმოწყალე, მრავალმოწყალე, ვისაც უყვარს მართალი და შეიწყალებს ცოდვილები, ვინც მოუწოდებს ცხონებას, ჰპირდება. მომავალი კურთხევის გულისთვის: თავად, უფალო, მიიღე და ჩვენი ამ ლოცვის ჟამს და შეასწორე ჩვენი მუცელი შენს მცნებებს, განწმინდე ჩვენი სულები, განწმინდე ჩვენი სხეული, შეასწორე ჩვენი აზრები, განწმინდე ჩვენი აზრები და გვიხსენი ყოველგვარი მწუხარებისგან. ბოროტება და სნეულება: დაგვიფარე შენი წმინდანებით ანგელოზებით, მაგრამ დაიცავი და ასწავლე ისინი ჯარით, მივაღწიოთ რწმენის ერთიანობას და გონებაში მიუწვდომელ შენს დიდებას, რადგან კურთხეული ხარ უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.
უფალო შეიწყალე,
დიდება და ახლა:
ყველაზე პატიოსანი ქერუბიმები და ყველაზე დიდებული სერაფიმები შედარების გარეშე, ღვთის სიტყვის ხრწნილების გარეშე, რომელმაც შვა ნამდვილი ღვთისმშობელი, ჩვენ გადიდებთ თქვენ.
აკურთხეთ უფლის სახელით, მამაო.
და თუ არის წინაღმდეგობა, ჩვენ ვაკეთებთ სამ დიდ სევდას, ვამბობთ ლოცვას:
უფალო და ჩემი ცხოვრების მოძღვარო, ნუ მაძლევ უსაქმურობის, სასოწარკვეთილების, ამპარტავნებისა და უსაქმურობის სულს.
მშვილდი.უბიწოების, თავმდაბლობის, მოთმინებისა და სიყვარულის სული მომეცი შენს მსახურს.მშვილდი.
დიახ, უფალო მეფეო, ნება მიბოძეთ ვიხილო ჩემი ცოდვები და ნუ მსჯელობთ ჩემს ძმას, რამეთუ კურთხეული ხარ უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.მშვილდი.
ასევე პატარა 12, ქედს ვიხრი ყველას წინაშე:
ღმერთო, განმიწმინდე ცოდვილი.და კიდევ, მიჰყევით ამ ლოცვას:
უფალო და ჩემი ცხოვრების ოსტატი:დასასრულებლად:მუდამ და ყოველთვის. ამინ.და ერთი დიდი მშვილდი.იგივე, ტრისაგიონი.
წმიდა სამება: მამაო ჩვენო: უფალო, შემიწყალე,12.დათესე ეს ლოცვა:
უფალო ღმერთო ყოვლისშემძლე მამაო, უფალო, მხოლოდშობილო ძეო იესო ქრისტე და სულო წმიდაო, ერთი ღვთაებაო, ერთი ძლიერო, შემიწყალე მე ცოდვილი და ხატად აწონე ბედისწერა, მიხსენი შენი უღირსი მონა, რამეთუ ნეტარ ხარ შენ სამუდამოდ და მარად, ამინ.
მეექვსე საათი
მოდი, თაყვანი ვსცეთ ჩვენს ღმერთს, მეფეებო.
მოდი, თაყვანი ვეცი და ვეხვეწოთ ქრისტეს, ჩვენი ღმერთის მეფეს.
მოდი, თაყვანი ვეცი და ვეხვეწებით თვით ქრისტეს, ჩვენს მეფეს და ჩვენს ღმერთს.
ღმერთო, მიშველე შენი სახელით და განსაჯე შენი ძალით. ღმერთო, ისმინე ჩემი ლოცვა, მოუსმინე ჩემი პირის სიტყვებს. ვითარცა უცხონი აღდგნენ ჩემ წინააღმდეგ, ძლიერი კაცები ეძებენ ჩემს სულს და არ შესწირეს ღმერთი ჩემს წინაშე. აი, ღმერთი მეხმარება და უფალი ჩემი სულის მფარველია. ბოროტი აშორებს ჩემს მტრებს, შთანთქავს მათ შენი ჭეშმარიტებით. ჩემი ნებით შეგჭამ, ვაღიაროთ სახელი შენი, უფალო, რამეთუ კარგია. ვითომ ყოველგვარი მწუხარებისაგან მიხსნი და მტერს ჩემი თვალი უყურებდა.
შთააგონე, ღმერთო, ლოცვა ჩემი, და ნუ შეურაცხყოფ ლოცვასა ჩემსა: ერიდე ჩემგან და მომისმინე: მწუხარებითა ჩემით დამწუხრებული, და მტერთა ხმითა და ცოდვილთა ძუნძვით შემაწუხა: ვითარცა ურჯულოება განრიდი. ჩემს წინააღმდეგ და გაბრაზებული ვიყავი მტრობა. გული მტკივა ჩემში და სიკვდილის შიში მომიტევს: შიში და ძრწოლა მომდის და სიბნელე მატყდება. და რეჩ: ვინ მომცემს მტრედივით კრილს და მე მივფრინავ და დავისვენებ. აჰა, გაიქცა და უდაბნოში დასახლდა. ღვთის ჩაები, რომელიც მშველის სიმხდალისა და ქარიშხლისგან. დაიხრჩო, უფალო, და გაიყო მათი ენები, რამეთუ ვიხილე ურჯულოება და ტანჯვა ქალაქში. დღედაღამ შემოივლის და მის კედლებზე: უკანონობა და შრომა მის შუაში და უსამართლობი. და არ აკლდება ინტერესი და მლიქვნელობა მისი წყობიდან. ვითომ მტერმა გამალანძღა, უბედურებას გაუძლებდა, და თუ მძულდა, ჩემს წინააღმდეგ ილაპარაკებდა, მიმალული. შენ კი, გულგრილო ადამიანო, ჩემო ბატონო და ჩემო ცნობილო, შენც ზედმიწევნით ტკბი ჩემთან ერთად: ღვთის სახლში დავდიოდით თანამოაზრეები. დაე სიკვდილი მათზე და დაეშვათ ჯოჯოხეთში, იცოცხლონ, როგორც ბოროტებაა მათ საცხოვრებელში, მათ შორის. ღმერთს შევძახე და უფალმა მომისმინა. საღამოს, დილას და შუადღეს ვიმღერებთ, ვაცხადებ და ჩემი ხმა მოისმენს. ის მშვიდობით იხსნის ჩემს სულს ჩემთან მოახლოებულთაგან: როგორც ბევრ რამეში ვარ ჩემთან. ღმერთი მომისმენს და დამიმდაბლებს, ამ საუკუნეში ადრე: არაფერია მათთვის, თითქოს ღმერთის არ ეშინოდათ. გაუწოდე ხელი საზღაურს და შებილწე მისი აღთქმა. განცალკევებულია მისი სახეების რისხვისგან და მათი გულები უახლოვდება: რბილდება მათი სიტყვები, ვიდრე ზეთი, და ეს არის ისრის არსი. უფალს მიანდე შენი მწუხარება და ის გამოგავსებს, მართალს ჭორებს არ მისცემს საუკუნეში. შენ კი, ღმერთო, ჩამოიყვანე ისინი ხრწნილების მოსწავლეებთან: სისხლისა და მოტყუების ადამიანებმა არ გაანახევრონ მათი დღეები.
:მაგრამ, უფალო, მე მჯერა შენზე.ცოცხალი უზენაესის დახმარებით, ზეცის ღმერთის სისხლში დასახლდება. უფალი ამბობს: შენ ხარ ჩემი შუამავალი და ჩემი თავშესაფარი, ღმერთო ჩემო, და მე მას ვენდობი. თითქოს ის გიხსნის მდევნელის ბადიდან და მეამბოხე სიტყვისაგან: მისი შხეფები დაგიჩრდილავს და შენ მისი ფრთების ქვეშ იმედოვნებ: მისი სიმართლე იქნება იარაღი. ნუ შეგეშინდებათ ღამის შიშისა, დღეებში მფრინავ ისრისგან, გარდამავალი სიბნელეში მყოფი ნივთებისგან, შუადღის ნაძირლებისა და დემონისგან. ათასი დაეცემა შენი ქვეყნიდან და სიბნელე მარჯვენით არ მოგახლოვდებათ: ორივე შეხედეთ თქვენს თვალებს და ხედავთ ცოდვილთა საზღაურს. რადგან შენ ხარ, უფალო, ჩემი იმედი: შენ შეაფარე შენი თავშესაფარი უმაღლესზე. ბოროტება არ მოგიწევს და ჭრილობა არ მიუახლოვდება შენს სხეულს: როგორც ანგელოზი შენი მცნებისა შენს შესახებ, გიშველის ყველა გზაში: ისინი ხელში ჩაგიგდებენ, მაგრამ არა მაშინ, როცა ფეხს ქვაზე დაადებ. : დააბიჯე ასპსა და ბაზილიკზე და გადააჯვარე ლომი და გველი. ვითომ ვენდობოდი, და გამოვიტან, და: დავიფარებ და, ვითომ ვიცოდე ჩემი სახელი. დამიძახებს და მე გისმენ: მასთან ვარ მწუხარებაში, დავამსხვრევ და განვადიდებ: აღვასრულებ დიდხანს სიცოცხლეს და ვაჩვენებ მას ხსნას.
დიდება და ახლა:
ალილუია, ალილუია, ალილუია, დიდება შენდა ღმერთო. სამჯერ. მშვილდი 3.
უფალო შეიწყალე. სამჯერ.
და კიდევ უარესი
ღმერთო უფალო მღერის ზმნით: დიდება, ღვთისმეტყველი:თითქო არ არსებობდნენ იმამები გაბედულები ჩვენი მრავალი ცოდვისთვის: შენგან დაბადებულო, ილოცე, ქალწულო ღვთისმშობელო: დედობრივ ლოცვას ბევრი შეუძლია უფლის წყალობაზე. ნუ შეურაცხყოფ ცოდვილ ლოცვას, ყოვლადწმიდაო, თითქოს მოწყალეა და იხსნის ძლევამოსილს, რომელიც ჩვენთვისაც იტანჯება.
ალილუია, ზმნა აწმყო ტროპარიონი, ხმა 2-ში:მეექვსე დღესაც და ჟამს, ჯვარზე ლურსმანი, სამოთხეში, ადამის გაბედული ცოდვა, და დახიე ჩვენი ცოდვების ხელწერა, ქრისტე ღმერთო, და გვიხსენი.
ლექსი 2:ღმერთს შევძახე და უფალმა მომისმინა.
იმავე ლექსზე ვმღერით:
მეექვსე დღესაც კი:ყველაფერი ბოლომდე და ერთხელ მოიხარე.დიდება და ახლა ღვთისმშობელი:
გაბედულების იმამების მსგავსად:თუ ორმოცფასიანი მომსახურებაა, აქ იკითხება წინასწარმეტყველების ტროპარი, პროკეიმენონი და პარემია.
მალე მოელოდნენ შენს სიკეთეს, უფალო, თითქოს ძალიან ღარიბები იყვნენ. გვიშველე, ღმერთო ჩვენო მაცხოვარო, დიდება შენი სახელისათვის, უფალო, გვიხსენი და განწმინდე ჩვენი ცოდვები შენი სახელის გულისთვის.
ტრისაგიონი.
Წმინდა სამება:მიერᲛამაჩვენი:Მღვდელი: რადგან შენია სამეფო:
კონდაკიონის დღე, ან დღესასწაული, ან წმინდანი.
მაგრამ თუ არის მარხვა, ან თუ არ არის კონდაკი, ჩვენ ვიყენებთ ამ ტროპარიას, ტონს 2:
შენ შექმენი ხსნა დედამიწის შუაგულში, ქრისტე ღმერთო, ჯვარზე, შენმა წმინდა ხელებმა გაშალეს შენი ხელები, შეკრიბე ყველა ენა და იძახის: უფალო, დიდება შენდა.
ჩვენ თაყვანს ვცემთ შენს ყველაზე წმინდა ხატს, კეთილს, ვითხოვთ შენდობას ჩვენი ცოდვებისთვის, ქრისტე ღმერთო: ნებით აკურთხე ხორცი ჯვარზე ასვლა, მაგრამ იხსნა, თუნდაც მტრის საქმისგან შექმენი. თაის მიმართ მადლიერი ძახილით: შენ აღავსე ყველა სიხარული, ჩვენო მხსნელო, რომელიც მოვიდა სამყაროს გადასარჩენად. არის წყალობის წყარო, დაგვიფარე წყალობა, ღვთისმშობელო, შეხედე ცოდვილებს, გამოიჩინე ძალა, როგორც არასდროს: შენზე მინდობილი, გიხაროდენ, ჩვენ გიხმობთ, როგორც ხანდახან გაბრიელ, უსხეულო მთავარანგელოზს.ეს არის საუბარი ორშაბათს, სამშაბათს და ხუთშაბათს.
ოთხშაბათს და ხუთს, ნაცვლად:
წმიდა ჯვარი, ტონი 2:
განდიდდი შენ, ქალწულო ღვთისმშობელო, გიგალობთ: ძეთა ჯვრით, ჯოჯოხეთი და მკვდარი სიკვდილი, მოვკლათ აღმოსავლეთი და მუცელი, აღვიქვათ სამოთხე, უძველესი სიამოვნება. ამრიგად, მადლიერებით ვადიდებთ, როგორც უზენაეს ქრისტეს, ჩვენს ღმერთს და ერთადერთს, ვინც მრავალმოწყალეა.
უფალო შეიწყალე
(40) .ვინც ყოველთვის და ყოველ საათში თაყვანს სცემდა და ადიდებდა ცაში და დედამიწაზე, ქრისტე ღმერთო, სულგრძელი, მრავალმოწყალე, მრავალმოწყალე, ვისაც უყვარს მართალი და შეიწყალებს ცოდვილები, ვინც მოუწოდებს ცხონებას, ჰპირდება. მომავალი კურთხევის გულისთვის: თავად, უფალო, მიიღე და ჩვენი ამ ლოცვის ჟამს და შეასწორე ჩვენი მუცელი შენს მცნებებზე, განწმინდე ჩვენი სულები, განწმინდე ჩვენი სხეული, შეასწორე ჩვენი აზრები, განწმინდე ჩვენი აზრები და გვიხსენი ყოველგვარი მწუხარებისგან. ბოროტება და სნეულება: დაგვიფარე შენი წმიდა ანგელოზებით, მაგრამ დაიცავი და ასწავლე ისინი ჯარით, მივაღწიოთ რწმენის კავშირს და გონებაში მიუწვდომელ შენს დიდებას: როგორც კურთხეულს.
შენ ხარ სამუდამოდ და მარადიულად. ამინ.უფალო შეიწყალე,სამჯერ.
დიდება და ახლა:
ყველაზე პატიოსანი ქერუბიმები და ყველაზე დიდებული სერაფიმები შედარების გარეშე, ღვთის სიტყვის ხრწნილების გარეშე, რომელმაც შვა ნამდვილი ღვთისმშობელი, ჩვენ გადიდებთ თქვენ.
აკურთხეთ უფლის სახელით, მამაო.
და თუ არის პოსტი და
ალილუიაუფალო და ჩემი ცხოვრების მოძღვარო, ნუ მაძლევ უსაქმურობის, სასოწარკვეთილების, ამპარტავნებისა და უსაქმურობის სულს.
მშვილდი.უბიწოების, თავმდაბლობის, მოთმინებისა და სიყვარულის სული მომეცი შენს მსახურს.მშვილდი.
დიახ, უფალო მეფეო, ნება მიბოძეთ ვიხილო ჩემი ცოდვები და ნუ მსჯელობთ ჩემს ძმას, რამეთუ კურთხეული ხარ უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.მშვილდი.
ასევე პატარა 12, ქედს ვიხრი ყველას წინაშე:
ღმერთო, განმიწმინდე ცოდვილი.და კიდევ, მიჰყევით ამ ლოცვას:
უფალო და ჩემი ცხოვრების ოსტატი:დასასრულებლად:მუდამ და ყოველთვის. ამინ.და ერთი დიდი მშვილდი.იგივე, ტრისაგიონი.
წმიდა სამება: მამაო ჩვენო: უფალო, შემიწყალე,12.დათესეთ ლოცვა:
ღმერთო და ცაბაოთ უფალო და ყოველთა ქმნილებათა შემოქმედს, შენი გამოუყენებელი წყალობისთვისაც, შენი მხოლოდშობილი ძე, ჩვენი უფალი იესო ქრისტე, გამოგზავნა ჩვენი გვარის გადასარჩენად და თავისი პატიოსანი ჯვრით ხელწერა. ჩვენმა ცოდვამ დაარღვია და ამით დაამარცხა სიბნელის პრინციპები და ძალები: თავადო, უფალო, კაცობრიობის მოყვარე, მიიღე ჩვენ ცოდვილები ამ სამადლობელი და ლოცვითი ლოცვებისა და გვიხსენი ყოველგვარი დამანგრეველი და პირქუში ცოდვისაგან და გვამწარებს ყველას. ვინც ეძებს ხილულ და უხილავ მტრებს: ჩქეფს ჩვენი ხორცის შიში და ნუ გადააქცევთ ჩვენს გულებს სიტყვებად და აზრებად.
მზაკვარი, მაგრამ შენი სიყვარულით გვაწყენინე სულები: დიახ, ჩვენ ყოველთვის შენსკენ ვიყურებით და შენზე შუქით ვასწავლით, შეურყვნელო და მუდამ მხილველო შუქი, განუწყვეტელ აღსარებას და მადლიერებას გიგზავნით, უსაწყისო მამაო, შენთან ერთად. მხოლოდშობილი ძე და ყოვლადწმიდა და კეთილი და მაცოცხლებელი შენი სულით, ახლა და სამუდამოდ და უკუნითი უკუნისამდე, ამინ.და კიდევ უარესი
ღმერთო უფალო: აქ არის ფერწერული ზმნა. ალილუია, ზმნა მე მეცხრე საათზე.და მეექვსე სხდომის შემდეგ მეცხრე საათი იწყება:
Წმინდაო ღმერთო: მიერ მამაო ჩვენო: უფალო, შეიწყალე12. დიდება და ახლა:მოდი, ქედს ვიხრით:სამჯერ. და ფსალმუნები და ა.შ.ცხრა საათი
კურთხეული იყოს ღმერთი ჩვენი:დიდება შენდა ღმერთო ჩვენო, დიდება შენდა. ზეცის მეფე:
ტრისაგიონი.წმიდა სამება: მამაო ჩვენო:Მღვდელი:რამეთუ შენი არს სასუფეველი: უფალო, შეიწყალე(12) .
დიდება და ახლა:
მოდი, ქედს ვიხრით:
სამჯერ.იგივე ფსალმუნები:
თუ შენი სოფელი საყვარელია, ლაშქართა უფალო. ჩემი სული სურს და მთავრდება უფლის ეზოში: ჩემი გული და ჩემი ხორცი ხარობს ცოცხალ ღმერთში. რამეთუ ჩიტი იპოვის თავის სახლს და კუს ბუდეს, სადაც თავის წიწილებს დებს; ნეტარ არიან შენს სახლში მცხოვრებნი: გადიდებენ უკუნითი უკუნისამდე. კურთხეულია ქმარი, მას შენთან აქვს შუამდგომლობა, ამაღლება შენს გულში. განათავსეთ იგი სავალალო ხეობაში, ზღარბში: რამეთუ კურთხევას კანონმდებელი მისცემს. ისინი ძლიერდება: ღმერთების ღმერთი გამოჩნდება სიონში. უფალო, ლაშქართა ღმერთო, ისმინე ჩემი ლოცვა: ყური მიუგდე, ღმერთო იაკობის. ჩვენო მფარველო, ნახე, ღმერთო, და შეხედე შენი ქრისტეს სახეს. უკეთესი დღის მსგავსად
ერთი შენს ეზოში ათასზე მეტი: ცოდვილთა სოფლებში ცხოვრებაზე მეტად ჩემი ღმერთის სახლში ჩქარობა. როგორც უფალს უყვარს წყალობა და ჭეშმარიტება, ღმერთი მისცემს მადლს და დიდებას: უფალი არ მოაკლებს კეთილს, ვინც ბოროტების გარეშე დადის. უფალო ლაშქართა ღმერთო, კურთხეულია შენზე მინდობილი კაცი.მოეწონე, უფალო, შენი მიწა, დააბრუნე იაკობის ტყვე. შენ მიატოვე შენი ხალხის ურჯულოება, დაფარე მისი ყველა ცოდვა. მთელი შენი რისხვა მოათვინიერე, შენი მრისხანების რისხვა დაბრუნდი. დაგვიბრუნე, ღმერთო ჩვენი ხსნისაო და განგვაშორე შენი რისხვა. საჭმელი სამუდამოდ გაბრაზებულია ჩვენზე; ან გაავრცელე შენი რისხვა თაობიდან თაობაში; ღმერთო, შემობრუნდი ჩვენს გასაცოცხლებლად და შენი ხალხი გაიხარებს შენზე. გვიჩვენე, უფალო, შენი წყალობა და მოგვცეს შენი ხსნა. ისმინე, რას ამბობს უფალი ღმერთი ჩემზე
:თითქოს სამყარო ელაპარაკება თავის ხალხს და თავის მეუფეს და მათ, ვინც მისკენ აქცევს გულს. ორივე, ვისაც ეშინია მისი ხსნის, ახლოს არის, განადიდებს ჩვენს მიწას. წყალობა და სიმართლე შეხვდა, სიმართლე და მშვიდობა შეხვდა. ჭეშმარიტება ამაღლდა მიწიდან და სიმართლე ზეციდან.რადგან უფალი მოგცემს სიკეთეს და ჩვენი მიწა თავის ნაყოფს. სიმართლე მოვა მის წინაშე და ფეხებს დაადგება გზაზე.ყური მოახდე, უფალო, და მომისმინე, რამეთუ ღარიბი და საწყალი ვარ. გადაარჩინე ჩემი სული, რადგან მე მეუფე ვარ: გადაარჩინე შენი მონა, ღმერთო ჩემო, შენზე მინდობილი. შემიწყალე მე, უფალო, რადგან მთელი დღე მოგიწოდებ. გაიხარე სული შენი მსახურისა, თითქოს ჩემი სული შენთან წაიღე. შენსავით, უფალო, ხარ კეთილნი და თვინიერნი და მრავალმოწყალენი ყოველთა მიმართ, ვინც გიხმობს. შთააგონე, უფალო, ლოცვა ჩემი და ისმინე ჩემი ვედრების ხმა. მწუხარების დღეს დაგიძახე, ვითომ გამიგონე. ბოსეხში შენნაირი არავინაა, უფალო, და შენი საქმის მიხედვით. ყველა ერი, ნაძვის ხეები, რომლებიც შენ გააკეთე, მოვა და თაყვანს სცემენ შენს წინაშე, უფალო, და ადიდებენ შენს სახელს: დიდი ხარ და სასწაულებს აკეთებ, ერთი ღმერთი ხარ. მიმმართე, უფალო, შენს გზაზე და ვივლი შენს ჭეშმარიტებაში, გაიხაროს ჩემმა გულმა შენი სახელის შიში. ვაღიაროთ შენ, უფალო, ღმერთო ჩემო, მთელი გულით, და ვადიდებ შენს სახელს მარადიულად, რადგან დიდია შენი წყალობა ჩემზე და იხსენი ჩემი სული ჯოჯოხეთის ჯოჯოხეთიდან. ღმერთო, ჩემ წინააღმდეგ აღდგნენ დამნაშავენი და ძლევამოსილთა სიმრავლე ეძებს ჩემს სულს და არ შემოგთავაზოთ მათ წინაშე. შენ კი, უფალო, ღმერთო ჩემო, დიდებულო და მოწყალეო, სულგრძელო და მრავალმოწყალეო და ჭეშმარიტო: მიყურე და შემიწყალე, მიეცი ძალა შენი მონასა შენსა და იხსენი ძე შენი მსახურისა. შექმენი ჩემთან სიკეთის ნიშანი და დაინახონ და შერცხვნენ ჩემი მოძულენი, რადგან შენ, უფალო, დამეხმარე და დამამშვიდე.
შექმენი ჩემთან სიკეთის ნიშანი და დაინახონ და შერცხვნენ ჩემი მოძულენი, რადგან შენ, უფალო, დამეხმარე და დამამშვიდე.
დიდება და ახლა:
ალილუია, ალილუია, ალილუია, დიდება შენდა ღმერთო.
სამჯერ. მშვილდი 3.უფალო შეიწყალე,სამჯერ.
და კიდევ უარესი
ღმერთო უფალო იმღერე, ზმნა დიდება, ტროპარიონის დღე, დღესასწაული ან წმინდანი. ღვთისმეტყველი:ჩვენთვის, შობილი ქალწულის გულისთვის და ჯვარცმას რომ გადავიტანეთ, სიკეთე, სიკვდილით გაკიცხული სიკვდილი და აღდგომა ღმერთს ჰგავს, ნუ შეურაცხყოფთ, თუნდაც თქვენი ხელით შექმენი: აჩვენე შენი სიყვარული კაცობრიობის მიმართ, მოწყალეო, მიიღე ღვთისმშობელი, რომელმაც შვა, ლოცულობს ჩვენთვის, და გადაარჩინე, სასოწარკვეთილია ჩვენი ხალხი მაცხოვარი.
ალილუია, რეალური, ხმა 8:მეცხრე ჟამზეც, ხორციელი გულისთვის, გესმოდა სიკვდილი, მოკვდი ჩვენი ხორციელი სიბრძნე, ქრისტე ღმერთო, და გვიხსენი.
მოახლოებული იყოს ჩემი ლოცვა შენს წინაშე, უფალო, მომეცი გაგება შენი სიტყვის მიხედვით.ლექსი 2:დაე, ჩემი სათხოვარი შევიდეს შენს წინაშე, უფალო, მიხსენი შენი სიტყვისამებრ.
იმავე ლექსზე ვმღერით:
მეცხრე საათზეც კი:ყველაფერი ბოლომდე და ერთხელ მოიხარე.დიდება და ახლა ღვთისმშობელი:
ჩვენი გულისთვის:ბოლომდე ნუ გვიღალატებ, შენი სახელის გამო, და აღთქმა შენი არ დაამშვიო და შენს წყალობას ნუ დაგვიტოვებ. აბრაამი შენი საყვარელის, შენი მსახურის, ისაკისა და შენი წმინდა ისრაელის გულისთვის.
ტრისაგიონი.
Წმინდა სამება:მიერᲛამაჩვენი: კონდაკის დღე, დღესასწაული ან წმინდანი.მაგრამ თუ არის მარხვა, ჩვენ ვამბობთ ამას, ტონი 8:
დაინახა ქურდი, სიცოცხლის თავი, რომელიც ჯვარზე იყო ჩამოკიდებული, რომელიც ამბობდა: ღმერთი რომ არ იყოს ხორცშესხმული, რომელიც ჩვენთან ერთად ჯვარს აცვეს, მზე არ დაუმალავს თავის სხივებს, დედამიწა კანკალებს ქვემოთ: მაგრამ მოთმინება იყავი, მიხსენ მე, უფალო. შენს სამეფოში. ორ ქურდს შორის, სიმართლის საზომი, ვიპოვე შენი ჯვარი: პირველს ჯოჯოხეთში ჩავვარდი გმობის ტვირთით, მეორეს ცოდვებისგან განთავისუფლებული ვარ ღვთისმეტყველების ცოდნით, ქრისტე ღმერთო. , დიდება შენდა. კრავი და მწყემსი და სამყაროს ხსნა, ხედავს ჯვარზე, რომელმაც შვა, ტირის: ქვეყნიერება ხარობს, იღებს ხსნას, მაგრამ ჩემი საშვილოსნო იწვის, შენი ჯვარცმის ხილვით, დაითმინე ყველას, შვილო და ღმერთო ჩემო.
უფალო შეიწყალე.
(40)ვინც ყოველთვის და ყოველ საათში თაყვანს სცემდა და ადიდებდა ცაში და დედამიწაზე, ქრისტე ღმერთო, სულგრძელი, მრავალმოწყალე, მრავალმოწყალე, ვისაც უყვარს მართალი და შეიწყალებს ცოდვილები, ვინც მოუწოდებს ცხონებას, ჰპირდება. მომავალი კურთხევის გულისთვის: თავად, უფალო, მიიღე და ჩვენი ამ ლოცვის ჟამს და შეასწორე ჩვენი მუცელი შენს მცნებებზე, განწმინდე ჩვენი სულები, განწმინდე ჩვენი სხეული, შეასწორე ჩვენი აზრები.
,განწმინდე შენი აზრები და გვიხსენი ყოველგვარი მწუხარების, ბოროტებისა და სნეულებისგან: დაგვიფარე შენი წმიდა ანგელოზებით, მაგრამ მათი ლაშქრებით ჩვენ დავინახავთ და გვასწავლის რწმენის ერთიანობას და შენი განუყოფელი დიდების გონებაში: ნეტარ ხარ შენ. მუდამ და ყოველთვის. ამინ.უფალო შეიწყალე,სამჯერ.
დიდება და ახლა:
ყველაზე პატიოსანი ქერუბიმები და ყველაზე დიდებული სერაფიმები შედარების გარეშე, ღვთის სიტყვის ხრწნილების გარეშე, რომელმაც შვა ნამდვილი ღვთისმშობელი, ჩვენ გადიდებთ თქვენ.
აკურთხეთ უფლის სახელით, მამაო.
და თუ არის პოსტი და
ალილუია პეტო, ჩვენ ვაკეთებთ სამ დიდ მშვილდს, ვამბობთ ლოცვას:უფალო და ჩემი ცხოვრების მოძღვარო, ნუ მაძლევ უსაქმურობის, სასოწარკვეთილების, ამპარტავნებისა და უსაქმურობის სულს.
მშვილდი.უბიწოების, თავმდაბლობის, მოთმინებისა და სიყვარულის სული მომეცი შენს მსახურს.მშვილდი.
დიახ, უფალო მეფეო, ნება მიბოძეთ ვიხილო ჩემი ცოდვები და ნუ მსჯელობთ ჩემს ძმას, რამეთუ კურთხეული ხარ უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.მშვილდი.
ასევე პატარა 12, ქედს ვიხრი ყველას წინაშე:
ღმერთო, განმიწმინდე ცოდვილი.და კიდევ, მიჰყევით ამ ლოცვას:
უფალო და ჩემი ცხოვრების ოსტატი:დასასრულებლად:მუდამ და ყოველთვის. ამინ.და ერთი დიდი მშვილდი.იგივე, ტრისაგიონი.
წმიდა სამება: მამაო ჩვენო: უფალო, შემიწყალე,12.ასე რომ, წმინდა ბასილი დიდის ეს ლოცვა:
მოძღვარი, უფალო იესო ქრისტე, ჩვენი ღმერთი, სულგრძელი ჩვენი ცოდვებისთვის და ამ საათამდეც მიგვიყვანს მაცოცხლებელ ხეზე ჩამოკიდებულ გონიერ ყაჩაღთან, რომელმაც სამოთხეში შესვლა და სიკვდილით სიკვდილი გაანადგურა. ჩვენ ცოდვილი და უღირსი მონა შენი: უფრო მეტად შევცოდეთ და უკანონო და არა ჩვენ
ღირსი ავიმაღლოთ თვალები და შევხედოთ ზეცის სიმაღლეებს, რადგან ვტოვებთ შენი სიმართლის გზას და ვიარეთ ჩვენი გულის ნებაზე. მაგრამ შენს განუზომელ სიკეთეს ვლოცულობთ: შეგვიწყალე ჩვენ, უფალო, შენი მოწყალების სიმრავლისამებრ და გვიხსენი შენი სახელით წმიდათათვის, თითქოს ამაოებაში გაქრეს დღენი ჩვენი. გვიხსენ მტრის ხელიდან და მოგვიტევე ცოდვები და მოკალი ჩვენი ხორციელი სიბრძნე, მაგრამ ძველი კაცის განდევნით ახალს ჩავიცვამთ და შენთვის ვიცოცხლებთ, ჩვენო ბატონო და კეთილისმყოფელო. ასე რომ, თქვენი შემდგომი ბრძანებით, ჩვენ მივაღწევთ მარადიულ განსვენებას, სადაც არის ყველა, ვინც ხარობს საცხოვრებელი. შენ ხარ ჭეშმარიტად ჭეშმარიტი სიხარული და შენი სიყვარულის სიხარული, ქრისტე ღმერთო ჩვენო, და ჩვენ ვაგზავნით შენს დიდებას უსაწყისო მამასთან და შენს ყველაზე წმინდა და კეთილ და მაცოცხლებელ სულთან ერთად, ახლა და სამუდამოდ და მარადიულად. და ოდესმე, ამინ.დიდება და ახლა:
უფალო შეიწყალე,სამჯერ.დალოცოს. და წადი.თანმიმდევრობა ჯარიმა
Sice ზმნები:
დალოცე, სულო ჩემო, უფალო. კურთხეულ ხარ, უფალო.
ფსალმუნი 102
აკურთხეთ უფალი, სულო ჩემო, და მთელი ჩემი შინაგანი სახელია მისი წმინდა სახელი. აკურთხეთ უფალი, სულო ჩემო, და ნუ დაივიწყებთ მის ყოველგვარ საზღაურს: ვინც განწმენდს თქვენს ყველა ბოროტებას, განკურნავს თქვენს სნეულებას; ვინც გამოისყიდის თქვენს კუჭს ხრწნილებისაგან, გვირგვინი დაგამშვენებს წყალობითა და სიკეთით, ვინც ასრულებს თქვენს სურვილს სიკეთეში. არწივივით განახლდება
შენი ახალგაზრდობა. მოწყალება უფალო, და ბედი ყველა განაწყენებული. მოისეოვის საკუთარი გზის ზღაპარი, ისრაელის საკუთარი სურვილების შვილი. უფალი გულუხვი და მოწყალეა, სულგრძელი და მრავალმოწყალე. მთლად ბრაზიანი არ არის, საუკუნეა მტრობს: არა ჩვენი ურჯულოების მიხედვით შეგვქმნა საჭმელად, ქვევით ჩვენი ცოდვების მიხედვით გადაგვიხდია საჭმელად. ისევე როგორც ცის სიმაღლე მიწიდან, უფალმა დაამტკიცა თავისი წყალობა მის მოშიშთა მიმართ. ელიკო აშორებს აღმოსავლეთს დასავლეთს, ჩვენი ურჯულოება მოაშორა. როგორც მამა დიდსულოვანია შვილების მიმართ, უფალი შეიწყალებს მის მოშიშებს.როგორც მან იცის ჩვენი შემოქმედება, მე მახსოვს, როგორც ესმას მტვერი: კაცი, როგორც ბალახი, მისი დღეები, როგორც მწვანე ყვავილი, ისე აყვავდება; თითქოს სულმა გაიარა და მის ადგილს არავინ ეცოდინება და არც ის იცოდა. უფლის წყალობა უკუნითი უკუნისამდეა მათზე, ვინც მას ეშინია და მისი სიმართლე ძეთა ძეებზეა, რომლებიც იცავენ მის აღთქმას და იხსენებენ მის მცნებებს. უფალმა მოამზადა თავისი ტახტი ზეცაში და მისი სამეფო ფლობს ყველაფერს. აკურთხეთ უფალი, ყველა მისი ანგელოზი, ძლევამოსილი, ვინც ასრულებს მის სიტყვას, ისმენს მისი სიტყვების ხმას. აკურთხეთ უფალი, მთელი მისი ძალები, მისი მსახურები, რომლებიც ასრულებენ მის ნებას. აკურთხეთ უფალი, მისი ყველა საქმე, მისი ბატონობის ყველა ადგილას.დიდება და ახლა:
აკურთხეთ სულო ჩემო, უფალი და მთელი ჩემი შინაგანი, მისი წმიდა სახელი. კურთხეულ ხარ, უფალო.ფსალმუნი 145
დიდება, სულო ჩემო, უფალო. ჩემს მუცელში ვადიდებ უფალს, ვიმღერებ ჩემს ღმერთს სანამ ვარ. ნუ დაეყრდნობით მთავრებს, ადამიანთა შვილებს, რომლებშიც არ არის ხსნა. მისი სული გამოვა და დაბრუნდება თავის მიწაზე: იმ დღეს დაიღუპება მისი ყველა ფიქრი. კურთხეულია ღმერთი იაკობისა, მისი შემწე, მისი იმედი უფალზე, მის ღმერთზე, რომელმაც შექმნა ცა და დედამიწა, ზღვა და ყველაფერი, რაც მათშია; რომელიც მარადიულად იცავს ჭეშმარიტებას, სამართალს აღასრულებს შეურაცხყოფილს, ვინც ეძებს მშიერი. უფალი მოაგვარებს მიჯაჭვულს, უფალი ბრძენს აქცევს ბრმას, უფალი აღადგენს დაყრილს, უფალს უყვარს მართალი. უფალი იცავს უცხოპლანეტელებს, ის მიიღებს მამას და ქვრივს და დაანგრევს ცოდვილთა გზას. უფალი მარადიულად იმეფებს, შენი ღმერთი, სიონი, თაობიდან თაობამდე.
მხოლოდშობილი ძე და სიტყვა ღმრთისა, უკვდავი და ჩვენი ხსნის მსურველი, განსახიერდება ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისა და მარადის ღვთისმშობლისგან, უცვლელად განსახიერებული: ჯვარცმული, ქრისტე ღმერთო, სიკვდილის გამომსწორებელი სიკვდილით, ერთ-ერთი წმიდა სამება, მამისა და სულიწმიდის მიერ განდიდებული, გვიხსენი.
მართებულია ვიცოდეთ, რომ დიდ დღესასწაულზე ჩვენ არ ვსაუბრობთ ფერწერულ ფსალმუნებს, არამედ მეცხრე საათის ლოცვით:
მოძღვარი უფალო იესო ქრისტე ღმერთი ჩვენი, სულგრძელი ჩვენი ცოდვებისთვის:მოდი ვიმღეროთ აბი:და:ნეტარ არიან სულით ღარიბნი:და ასევე მიერ
დიდება: და მიერᲓა ახლა: შემოქმედებითი მშვილდი ყველასთვის ერთია გახსოვდეთ .ორი სახის მიერ შეკავშირებული ლექსების ბოლოს ტკბილი სიმღერით მღერიან:
გვიხსენ, უფალო:ძახილი.გვიხსენ შენს სასუფეველში, უფალო, როცა შენს სასუფეველში მოხვალ.
ნეტარ არიან ღარიბნი სულით, რამეთუ მათი არს სასუფეველი ცათა.
ნეტარ არიან ისინი, ვინც ტირიან, რადგან ისინი ნუგეშდებიან.
ნეტარ არიან თვინიერნი, რადგან ისინი დაიმკვიდრებენ დედამიწას.
ნეტარ არიან მშიერნი და მწყურვალნი სიმართლისა, რამეთუ იკვებებიან.
ნეტარ არიან წყალობანი, რამეთუ შეიწყალებენ.
ნეტარ არიან წმინდანი გულით, რამეთუ ისინი იხილავენ ღმერთს.
ნეტარ არიან მშვიდობისმყოფელნი, რამეთუ მათ ღვთის ძეებად იწოდებიან.
ნეტარნი არიან განდევნილები სიმართლისათვის, რამეთუ ესენი არიან ცათა სასუფეველი.
ნეტარ ხარ შენ, როცა გალანძღავენ, გაფურთხებენ და ყოველგვარ ბოროტ სიტყვას იტყვიან, ცრუობ, ჩემი გულისთვის.
იხარეთ და იხარეთ, რამეთუ საზღაური თქვენი მრავალია ზეცაში.
კურთხეულ ლექსებზე მთელი დღის განმავლობაში,
ტონი 6:
მიხსენ მე, ღმერთო, მაცხოვარო ჩემო, როცა შენს სამეფოში მოხვალ და მიხსენი, რადგან კაცობრიობის მოყვარე მხოლოდ ერთია.
პეტროვ, იტირე, მიიღე, მიიღე ჩემი, ქრისტე, მონანიება და მომეცი ცოდვების მიტევება.
სინანულის ქადაგება კაცს, უფალი ნათლისმცემელსა და წინამორბედს, გევედრები შენდა, მომეცი მონანიება გულის სიღრმეში.
ღელვა ამაღლებს ვნებებს, წმიდანებო, სნეულებათა ქარიშხალში მყოფნი, თქვენ ყოველთვის აძლევთ: იგივე ნეტარ ხართ თქვენ.
მოციქული კოლოსეუმში, საკრედიტო. 258:
მაშ, ძმებო, ჩაიცვით როგორც ღვთის რჩეულები, წმიდა და საყვარელი, სიკეთის, სიკეთის, თავმდაბლობის, თვინიერებისა და სულგრძელობის საშვილოსნოში: მიიღეთ ერთმანეთი და აპატიეთ საკუთარ თავს, თუ ვინმეს აქვს მცნება ვის მიმართ: როგორც ქრისტე. გაპატიე შენც. ამ ყველაფერზე მეტი შეიძინე სიყვარული, მიუხედავად იმისა, რომ არსებობს სრულყოფილების თანავარსკვლავედი. და დამკვიდრდეს ღმრთის სიმშვიდე თქვენს გულებში, იმავეში და სწრაფად მოიხმოთ ერთ სხეულში: და იყავით მადლიერი. დაე, ქრისტეს სიტყვა დამკვიდრდეს თქვენში უხვად, მთელი სიბრძნით, ასწავლიდეთ და შეაგონებდეთ თავს ფსალმუნებით, გალობისა და სულიერი სიმღერებით, უფლის გულებში მადლით.
მარკოზის სახარება, pt. 37:
უფალმა თქვა: ვისაც უნდა გამომყვეს, უარყოს საკუთარი თავი, აიღოს თავისი ჯვარი და გამომყვეს. ვისაც სურს თავისი სულის გადარჩენა, ის გაანადგურებს მას; რა სარგებლობა მოაქვს კაცს, თუ მთელ სამყაროს მოიპოვებს და სულს აოხრებს; ან რა დეს კაცი
ჩემი სულის ღალატი; მაშინაც კი, თუ მას შერცხვება ჩემი და ჩემი სიტყვების ამ მრუშ და ცოდვილ თაობაში, და კაცის ძე შერცხვება მისი, როცა მოვა თავისი მამის დიდებით წმინდა ანგელოზებთან ერთად. და უთხრა მათ: ამინ, გეუბნებით თქვენ, რადგან ისინი არ არიან აქ მდგომთაგან, რომელთაც არ აქვთ სიკვდილის გემო, სანამ არ იხილავენ ღვთის სასუფეველს ძალაუფლებაში.და თუ ფორტეკოსტია, როცა შერწყმულია, ორივე სახე ტკბილი სიმღერით მღერის:
გვიხსენ, უფალო:და მშვილდი ერთია თითოეულისთვის. ყოველ შემთხვევაში, მალე.დიდება და ახლა:
გვიხსენ, უფალო, როცა შენს სასუფეველში მოხვალ.
გვიხსენ, უფალო, როცა შენს სასუფეველში მოხვალ.
გვიხსენ, წმიდაო, როცა შენს სასუფეველში მოხვალ.
ზეცის სახე გიგალობებს შენ და გეუბნება: წმიდაო, წმიდაო, წმიდა არს უფალი ცაბაოთ, აღავსე ცა და ქვეყანა შენი დიდებით.
ზეცის სახე გიგალობებს შენ და გეუბნება: წმიდაო, წმიდაო, წმიდა არს უფალი ცაბაოთ, აღავსე ცა და ქვეყანა შენი დიდებით.
წმიდა ანგელოზისა და მთავარანგელოზის სახე, ყველა ზეციური ძალით, გიგალობთ და გეუბნებათ: წმიდაო, წმიდაო, წმიდაა ცაბაოთ უფალი, ცა და მიწა სავსეა შენი დიდებით.
და შემდეგ არის ლიტურგია, ღვთისმსახურება:
დამშვიდდი, წადიმე მწამს ერთი ღმერთი მამა, ყოვლისშემძლე, ცისა და მიწის შემოქმედი, ყველასთვის ხილული და უხილავი. და ერთ უფალში იესო ქრისტეში, ღვთის ძეში, მხოლოდშობილში, რომელიც იშვა მამისგან ყველა საუკუნემდე. ნათელი სინათლისაგან, ჭეშმარიტი ღმერთი ჭეშმარიტი ღმერთისაგან, შობილი, შეუქმნელი, თანაარსებული მამასთან, რომელიც იყო ყოველივე. ჩვენთვის ადამიანისა და ჩვენი ხსნისთვის, ვინც ზეციდან ჩამოვიდა და სულიწმიდისა და ღვთისმშობლისგან განსახიერდა და ადამიანად იქცა. ჯვარს აცვეს
ჩვენთვის პონტიუს პილატეს ქვეშ და განიცადა და დაკრძალეს. და აღდგა მესამე დღეს, წერილის მიხედვით. და ამაღლდა ზეცად და იჯდა მამის მარჯვნივ. და დიდებით მოსვლის შეკვრა, რათა განიკითხონ ცოცხლები და მკვდრები, რომელთა სამეფოს დასასრული არ ექნება. და სულიწმიდით, უფალი, სიცოცხლის მომნიჭებელი, მამისაგან გამომავალი, მამასთან და ძესთან ერთად თაყვანისმცემელი და განდიდებული, რომელიც ლაპარაკობდა წინასწარმეტყველებზე. ერთ, წმიდა, კათოლიკე და სამოციქულო ეკლესიად. ვაღიარებ ერთ ნათლობას ცოდვების მისატევებლად. მკვდრეთით აღდგომას ველოდები: და სიცოცხლეს უკუნითი უკუნისამდე.ამინ.დასუსტდი, მიატოვე, აპატიე ღმერთო, ჩვენი ცოდვები, ნებაყოფლობითი და უნებლიე, თუნდაც სიტყვით და საქმით, თუნდაც ცოდნით და არა ცოდნით, თუნდაც დღე-ღამით, თუნდაც გონებით და ფიქრით, მოგვიტევე ყველას, როგორც კარგს და ქველმოქმედი.
Მამაჩვენი:
ხოლო თუ სუვერენული დღესასწაულია, ჩვენ ვამბობთ მის კონდაკიონს.
მაგრამ თუ მასში ხსენებული წმიდაც დაემართება, ნათქვამია პირველზე წმიდაზე.
დიდება: და ახლა: დღესასწაული.ალილუია პეტო, ანუ სუვერენული დღესასწაული არ არის, წმიდა დღესასწაულის ქვემოთ, ფერისცვალების ზმნა პირველი, იგივე დღე და ტაძარი.თუ არსებობს ბატონის ტაძარი, თქვით ჯერ ტაძრის, იმავე დღეს და წმინდა ჩვეულებრივი.
მშვიდობით განისვენე წმინდანებთან, ქრისტე: ქრისტიანთა წარმომადგენლობა:ან ღვთისმშობლის ეკლესია.ორშაბათს: უსხეულო, ასე რომ სამშაბათს: წინამორბედები და ზედიზედ.
ტრანსფორმაციები:
გარდაიცვალე მთაზე და თითქოს შენი მოწაფეები ხედავენ შენს დიდებას, ქრისტე ღმერთს: დიახ, როცა დაინახავენ ჯვარცმულს, თავისუფლად გაიგებენ ტანჯვას და სამყარო ქადაგებს: როგორც შენ ხარ ჭეშმარიტად მამის ნათება. .ორშაბათს: უსხეულოების კონდაკი, ტონი 2:
მთავარანგელოზნო ღმრთისაო, ღმრთიური დიდების მსახურო, ანგელოზნო მთავარსა და სოფლისა კაცთა, უსხეულო მთავარანგელოზებივით სასარგებლო და დიდ წყალობას გვთხოვენ.სამშაბათს, წინამორბედი კონდაკი, ტონი 2 (მსგავსი:
უმაღლესის ძიება: ): ღვთის წინასწარმეტყველი და მადლის წინამორბედი, შენი თავი, როგორც ყველაზე წმინდა ეკალი მიწიდან აღმოჩენილი, განკურნება ყოველთვის მისაღებია: რადგან ისევ, როგორც ადრე მსოფლიოში, შენ ქადაგებ სინანულს.ოთხშაბათი და პარასკევი ამ, ტონი 4:
შენი ნებით ჯვარზე ამაღლებულმა, მიეცი შენს სახელს ახალი რეზიდენცია შენი სიკეთე, ქრისტე ღმერთო: გაიხარე ერთგული მეფეების შენი ძლევამოსილებით, მოწინააღმდეგეებს გამარჯვებით, მშვიდობის იარაღის მქონეთათვის სარგებელი, უძლეველი გამარჯვება.მეოთხე: წმიდა მოციქულები, ტონი 2:
მტკიცე და ღვთაებრივ წინასწარმეტყველებულმა მქადაგებლებმა, შენმა უმაღლესმა მოწაფემ, უფალო, მიიღე შენ შენი კეთილებით დასვენებით: იყო სნეულებები და სიკვდილი, შენ მიიღე მეტი, ვიდრე ყოველგვარი ნაყოფიერება, ერთადერთი ცნობილი გული.იმავე დღეს: წმინდა ნიკოლოზი, ტონი 3 (როგორც:
ქალწული დღეს: ): მირეჩში, წმიდაო, გამოგეცხადა სასულიერო პირი: ქრისტე, მეუფეო, აღასრულე ევანგელოზისა, დაასვენე სული შენს ხალხზე და იხსენი უდანაშაულო სიკვდილისაგან. ამისთვის განიწმინდე, როგორც ღვთის მადლის დიდი საიდუმლო ადგილი.შაბათს, როცა ვამბობთ:
დიდება: წმიდათა თანა განისვენე მშვიდობით, ქრისტე, მხიარულო სულო შენო, სადაც არ არის სნეულება, მწუხარება, კვნესა, მაგრამ უსასრულო სიცოცხლე.ნამდვილი მოწამე, ტონი 8: როგორც ბუნების პირველი პრინციპები ქმნილების მშენებელს, სამყაროსაც მოაქვს შენ, უფალო, ღვთისმშობელო მოწამეები: ეს ლოცვები სამყაროში აღრმავებს შენს ეკლესიას, შენს საცხოვრებელს, შეინახე ღვთისმშობელი, მრავალმოწყალე.ეს ნათქვამია ყოველ დღე შაბათის გარდა:
ქრისტიანთა შუამავლობა უსირცხვილოა, შემოქმედის მიმართ შუამავლობა უცვლელია, ნუ შეურაცხყოფთ ცოდვილი ლოცვების ხმებს, არამედ წინ უსწრებ, თითქოს სიკეთეს, ჩვენს დახმარებას, ერთგულად მოგიწოდებთ: იჩქარეთ ლოცვაში და იჩქარეთ. ვედრება, შუამდგომლობა ოდესღაც, ღვთისმშობელო, პატივი შენ.და ასევე არის ორმოცი ღირებულება:
უფალო შეიწყალე.(40)დიდება და ახლა:
ყველაზე პატიოსანი ქერუბიმები და ყველაზე დიდებული სერაფიმები შედარების გარეშე, ღვთის სიტყვის ხრწნილების გარეშე, რომელმაც შვა ნამდვილი ღვთისმშობელი, ჩვენ გადიდებთ თქვენ.
აკურთხეთ უფლის სახელით, მამაო.
ხოლო გამოსახული მშვილდი 16, წმიდა ეფრემის ლოცვით: და ამის შემდეგ ვიწყებთ დღესასწაულს:
მოდი, ქედს ვიხრით:სამჯერ. და შესავალი ფსალმუნი.საღამოს დასასრულს, თუ არ არის წინასწარ განწმენდილი, ლოცვით
ზეციური მეფე: ვამბობთ წმინდა ეფრემის ლოცვას. იგივე ტრისაგიონი, მამაო ჩვენო: უფალო, შეიწყალე12 და შემდეგ ეს ლოცვა:წმიდა სამება, თანაარსებული ორბი:
კურთხეული იყოს სახელი უფლისა:სამჯერ, 3 მშვილდით. დიდება და ახლა: და ფსალმუნი 33:მე ვაკურთხებ უფალს ყოველთვის:და ასე შემდეგ, და არის შვებულება.კი წინასწარ განწმენდილი, მიხედვით
შეგვიწყალე: და ეფრემის ლოცვით, აბი ტრისაგიონი, წმიდა სამება: მამაო ჩვენო: რამეთუ შენი არს სასუფეველი: უფალო, შეიწყალე(12) , ლოცვაᲬმინდა სამება:ამიტომსიბრძნე. სახე:ღირს ჭამა: Მღვდელი:წმიდაო ღვთისმშობელო, გვიხსენი.სახე:ყველაზე პატიოსანი ქერუბიმი:Მღვდელი:დიდება შენდა, ქრისტე ღმერთო, ჩვენი იმედი დიდებაა შენდა.სახე:დიდება და ახლა: უფალო, შეიწყალე(სამჯერ).დალოცოს, და მღვდელი შვებულებას იღებს.თუ არის საღმრთო ლიტურგია, შესაბამისად
Წმინდა სამება:აბიღირსი და დატოვონ. აიყავი უფლის სახელი:დავაკურთხებ უფალს:ზმნა ლიტურგიაზე ამბოს ლოცვის შემდეგ.მაგრამ თუ ლიტურგია არ არის,
Წმინდა სამება:ზმნა:იყავი უფლის სახელი:სამჯერ. დიდება და ახლა. ვაკურთხებ უფალს:იგივეა,ჭამის ღირსია და დატოვონ.და თუ არ არის 40, კონტაკიას მიხედვით:
უფალო შეიწყალე(12). და ლოცვა:
ყოვლადწმიდა სამება, თანაარსებული ძალა, განუყოფელი სასუფეველი, ყოველი კარგი ღვინო, შემიწყალე მე ცოდვილი, დაადასტურე, განმანათლე ჩემი გული და წაიღე მთელი ჩემი სიბინძურე, განმანათლე ჩემი აზრი, ნება მომეცით გამოვიტანო სადიდებლად, საგალობელად და ქედს. და თქვი: ერთი არის წმიდა ერთი უფალი, იესო ქრისტე, მამა ღმერთის სადიდებლად, ამინ.
კურთხეული იყოს უფლის სახელი ამიერიდან და სამუდამოდ.
დიდება და ახლა: და ფსალმუნი 33.
მე ვაკურთხებ უფალს ყოველთვის; მისი ქება ყოველთვის ჩემს ბაგეშია. ჩემი სული დაიკვეხნის უფალში, რათა თვინიერებმა ისმინონ და გაიხარონ. ადიდეთ უფალი ჩემთან ერთად და ერთად ვადიდოთ მისი სახელი. ეძიე უფალი და მომისმინე და მიხსენი ყოველი მწუხარებისგან. მოდი და განინათლე და შენი სახე არ შერცხვება. დაუძახა ამ ღარიბმა კაცმა და გაიგო უფალმა და იხსნა იგი ყოველგვარი მწუხარებისგან. უფლის ანგელოზი დაბანაკდება მის მოშიშთა ირგვლივ და იხსნის მათ. გასინჯე და ნახე, რა კარგია უფალი: ნეტარია კაცი, რომელიც ნანს ენდობა. გეშინოდეთ უფლის, ყველა მისი წმინდანის, რადგან არ არის გაჭირვება მისი მოშიშთათვის. გაღატაკებულთა და მთვრალთა სიმდიდრე: ვინც უფლის მაძიებელს არ დაკარგავს სიკეთეს. მობრძანდით, ბავშვებო, მომისმინეთ, გასწავლით უფლის შიშს. ვინ არის კაცი, თუ გინდა მუცელი, გიყვარდეს კარგი დღეების ხილვა; დაიფარე ენა ბოროტებისგან და აკეთე სიკეთე: ეძიე მშვიდობა და დაქორწინდი და. უფლის თვალი მართალზეა და ყურები მათ ლოცვაზეა. უფლის სახე ბოროტია მათზე, ვინც ბოროტებას აკეთებს, რათა მოსპოს მათი ხსოვნა მიწიდან. მოუწოდებდა მართალს და უფალმა შეისმინა ისინი და იხსნა ისინი ყოველგვარი მწუხარებისგან. უფალი ახლოს არის გულმოტეხილებთან და იხსნის სულით თავმდაბალს. ბევრია მართალთა ტანჯვა და უფალი იხსნის მათ ყველასგან. უფალი უნარჩუნებს მათ მთელ ძვლებს, არც ერთი მათგანი არ გატყდება. ცოდვილთა სიკვდილი სასტიკია და ვინც სძულს მართალს, შესცოდავს. უფალი გამოისყიდის თავის მსახურთა სულებს და ყველა, ვინც მას ენდობა, არ შესცოდავს.
დიდება და ახლა: და არის გათავისუფლება.
მღვდელი ფელონიონის გარეშე, მაგრამ ეპიტრაჩილში, სამეფო კარებით დახურული და ფარდა გადაწეული, გამოდის მარილზე და ქადაგებს: „კურთხეულია ღმერთი ჩვენი“.
მკითხველი: "ამინ". „დიდება შენდა, ღმერთო ჩვენო, დიდება შენდა“, „ცათა მეფე…“, ტრისაგიონი „მამაო ჩვენოს“ მიხედვით.
მღვდელი, რომელიც დგას მარილზე, წარმოთქვამს ძახილს: "როგორც შენია სამეფო ...", რის შემდეგაც ის საკურთხეველში შედის სამხრეთ კარებიდან.
მკითხველი: "ამინ", "უფალო, შემიწყალე" (12-ჯერ), "დიდება ახლა", "მოდი და თაყვანი" (სამჯერ). შემდეგ იკითხება მეცხრე საათის სამი ფსალმუნი:
1. „თუ სოფელი შენი საყვარელია, უფალო“ (ფსალმ. 83);
2. „აკურთხე, უფალო, ქვეყანა შენი“ (ფსალმ. 84);
3. „მოიხარე, უფალო, ყური შენი“ (ფსალმ. 85).
ფსალმუნების შემდეგ: "დიდება ახლა ...", ალილუია (სამჯერ), "უფალო, შემიწყალე" (სამჯერ), "დიდება" - ტროპარი წმინდანისადმი მენაიონიდან, "და ახლა" - ღვთისმშობელი. საათი: „იბადე ღვთისმშობლისგან ჩვენი გულისთვის…“, ტრისაგიონი „მამაო ჩვენოს“ მიხედვით.
მღვდლის შეძახილის შემდეგ: „რამეთუ შენი არს სასუფეველი...“ მკითხველი კითხულობს წმინდანს კონდაკიონს ყოველთვიური მენაიონიდან... „უფალო, შემიწყალე“ (40-ჯერ), „უფალო, შემიწყალე“ (სამჯერ), „დიდება და ახლა“. "ყველაზე პატიოსანი ქერუბიმები ...", "დალოცეთ უფლის სახელით, მამა".
მღვდელი: „ღმერთო, შეგვიწყალე...“.
დასასრულს მკითხველი ამბობს საათის ლოცვას: „უფალო უფალო იესო ქრისტე ღმერთი ჩვენი...“.
ამ ლოცვაში ეკლესია სთხოვს უფალს, რომელიც ჯვარზე ჯვარს აცვეს და ქურდს სამოთხე გაუხსნა, რომ ჩვენი ხორციელი ვნებები დაღუპოს და სამოთხეში მარადიული ნეტარებით მოგვცეს პატივი.
ამით მთავრდება მეცხრე საათის წესრიგი.
ასე რომ, მეცხრე საათის განმავლობაში წმიდა ეკლესია გვახსენებს ჩვენი მაცხოვრის იესო ქრისტეს ჯვარზე სიკვდილის ჟამს. ეს განსაკუთრებით ნათლად არის ნათქვამი მეცხრე საათის დიდი მარხვის ტროპარიონში: „მეცხრე საათზეც გესმოდა სიკვდილი ხორცისთვის, მოკალი ჩვენი ხორციელი სიბრძნე, ქრისტე ღმერთო, და გვიხსენი ჩვენ“. ამ საათის ფსალმუნებში წინასწარმეტყველურად არის გამოსახული ჯვარზე ღვთის ძის სიკვდილის ნაყოფი, როგორიცაა: მონანიებულ ცოდვილთა მიტევება, ადამიანის ღმერთთან შერიგება და ცოდვილისადმი ღვთის წყალობა.
§ 2. საღამო
შემდეგი მსახურება მეცხრე საათის შემდეგ არის საღამო
- ყოველდღიური საეკლესიო მსახურება, გაგზავნილი ტიპიკონის მითითებით, „საკმარისია საღამომდე“ (ყოველდღიური საღამო, ტიპიკონი, თავი 9), „მზის ჩასვლამდე“ (მცირე საღამო, ტიპიკონი, თავი 1) და „ ცოტაა მზის ჩასვლა“ (ვესპერსი დიდი, ტიპიკონი, თავი 2). ასე რომ, დღეების განსხვავების მიხედვით, ვესპერსი ხდება:
"დიდი" შესრულებულია კვირაობით და სახალხო დღესასწაულებზე;
"პატარა",იმღერა კვირა და უქმე დღეებამდე, რომელზედაც აღევლინება ღამისთევა; და ბოლოს
საღამო "ყოველ დღე" ანუ ყოველდღიური, რომელიც რეალურად მიეკუთვნება ყოველდღიური ღვთისმსახურების წრეს.
მოყვანილია საგალობლების კომპოზიცია სადღესასწაულო საათების წიგნი (ვესტრის რიტუალები) და სამღვდელო ლოცვები, ძახილები და დიაკონური ლიტანიებია. მისალ (ვესეს რიტუალი).
2. 1. ყოველდღიური სადღესასწაულო წირვა
ყოველი დღე ზეიმობს, ტიპიკონის მე-9 თავის მიხედვით, შემდეგნაირად.
მეცხრე საათის ლოცვის შემდეგ: „უფალო, უფალო…“ არ არის განთავისუფლება.
მღვდელი მეცხრე საათის ლოცვის ბოლოს, ფელონში გამოწყობილი და ფარდას ხსნის (ტიპიკონი, თავები 7 და 9), გამოდის სამსხვერპლოდან ჩრდილოეთ კარიდან, დგას სამეფო კარიბჭის წინ და ქადაგებს: "კურთხეულია ჩვენი ღმერთი...".
მკითხველი: "ამინ", "მოდი, თაყვანი ვსცეთ ..." (სამჯერ), რის შემდეგაც ის კითხულობს 103-ე ფსალმუნს, რომელსაც ინიციატორი ეწოდება: " დალოცე, სულო ჩემო, უფალო».
როდესაც მეცხრე საათი არ აღინიშნება, სადღესასწაულო საღამო ჩვეულებრივ იწყება ასე:
მღვდელი ქადაგებს: "კურთხეულია ჩვენი ღმერთი...".
მკითხველი პასუხობს: "ამინ" და კითხულობს ჩვეულებრივ დასაწყისს, ანუ "ცათა მეფის ...", ტრისაგიონი "ჩვენი მამა ...", "უფალო, შემიწყალე" (12-ჯერ), "დიდება ახლა", "მოდი, თაყვანი ვსცეთ ..." (სამჯერ), შემდეგ კი შესავალი ფსალმუნი.
მოსამზადებელი ფსალმუნის კითხვისას მღვდელი სამეფო კარების წინ მარილზე თავაფარებული დგას, ფარულად კითხულობს ლამპარის შვიდ ლოცვას, რომლებიც მისალშია სადღესასწაულო წირვის დასაწყისშივე. ამ ლოცვებს ლამპრის ლოცვას უწოდებენ, რადგან ამ დროს ეკლესიაში საღამოს წირვის დროს ნათურები ანთება.
მკითხველი, რომელმაც დაასრულა 103-ე ფსალმუნის კითხვა, ამბობს: „დიდება. ახლა კი“, სამმაგი „ალილუიით“.
ამის შემდეგ მღვდელი, იმავე ადგილას, მარილზე მდგომი, აღავლენს დიდ ლიტანიას: „მშვიდობით ვილოცოთ უფალს“.
თუ დიაკონი მღვდელთან ერთად მსახურობს, მაშინ 103-ე ფსალმუნის ბოლოს ის ჩრდილოეთის კარებით გადის ამბიონზე, თაყვანს სცემს მღვდელს და წარმოთქვამს დიდ ლიტანიას, ხოლო მღვდელი მიდის სამსხვერპლოზე.
ლიტანიის დასასრულს საკურთხეველში შედის დიაკონიც (თუ მღვდელი ლიტანიას წარმოთქვამს, სამსხვერპლოდან ტოვებს მხოლოდ ძახილის „შესაფერისი...“).
ძახილის შემდეგ იკითხება ჩვეულებრივი კათიზმი. კათიზმი იწყება ფსალმუნის კითხვით და არა „უფალო, შემიწყალე“ (სამგზის) „დიდება“-ს სიმღერით. კათიზმის წაკითხვის შემდეგ წარმოითქმის მცირე ლიტანია. Კვირას საღამოები და არდადეგებზე სადღესასწაულო საღამოზე კათიზმის წაკითხვა არ შეიძლება.
შემდეგ გუნდი მღერის "უფალო, იყვირე" სტიკერით ქარტიის მიხედვით. 1 „უფალო, მე მოვუწოდე“ წინასადღესასწაულო და დღესასწაულების დღეებში, აგრეთვე ექვსგზის წმინდანს და შაბათს, მღერიან მენაიონში მითითებული ხმით. თუ წმიდანს არ აქვს ნიშანი, მისი მსახურება არ ემთხვევა შაბათის მსახურებას ან რაიმე დღესასწაულს, მაშინ "უფალო, მე მოვუწოდე" იგალობება ოქტოეხის მიმდინარე კვირის ხმაზე და პირველი სამი სტიკერა მიიღება. ოქტოეხიდან, დანარჩენი კი მენაიონიდან. ქარტიის მიხედვით, სტიკერების საერთო რაოდენობა არის ექვსი, არ ჩავთვლით სტიკერას "დიდება" და "და ახლა".
ამას მოსდევს „დიდება და ახლა“, შემდეგ იგალობება ღვთისმშობელი, ხოლო სამშაბათს და ხუთშაბათს – წმიდა ჯვარი, რომლებიც მდებარეობს მენაიონთან ერთად. პარასკევიდან შაბათამდე „და ახლა“ გასული კვირის დოგმატური ხმა მღერის. წინასადღესასწაულო და სადღესასწაულო დღეებში ღვთისმშობელი იცვლება მენაიონის დღესასწაულის სტიკერით. ხანდახან წმინდანს აქვს სტიკერა „დიდება“. ამ შემთხვევაში ბოგოროდიჩენი გადაყვანილია „და ახლა“ მენაიონის დანართიდან „დიდების“ ტონის მიხედვით.
სტიკერის „უფალო, მე მოვუწოდე“ გალობის დროს დიაკვანი, ხოლო თუ დიაკვანი არ არის, მაშინ მღვდელი საკმეველს (ტიპიკონ, 2, 9, 22 თავები) ჯერ ტახტის ირგვლივ, შემდეგ მაღლობზე. და მთელი საკურთხეველი. ჩრდილოეთის კარიდან სოლეაში გამოსვლისას, დიაკონი ასხურებს წმინდა კარიბჭეს, კანკელის მარჯვენა და მარცხენა მხარის ხატებს, შემდეგ მარჯვენა და მარცხენა გუნდებს, მლოცველებს და მთელ ეკლესიას.
მთელი ეკლესიის საკმევლის შემდეგ დიაკონი კვლავ ადგება მარილს და სამეფო კარების წინ აკმევს მაცხოვრისა და ღვთისმშობლის ადგილობრივ ხატებს, შემდეგ კი საკურთხეველში სამხრეთის კარებიდან შედის. საკურთხეველში ის კმევს მღვდლის ტახტის წინაშე და ამით ამთავრებს საკმეველს (ტიპიკონი, თავი 22).
„უფალო, ვიტირე“ სტიკერის შემდეგ გუნდი მღერის „მშვიდ შუქს“ (წესის მიხედვით, ყოველდღიური სადღესასწაულო საღამოზე შესვლა დაუშვებელია).
თუ მღვდელი დიაკვნის გარეშე მსახურობს, მაშინ ამბობს: „მოდი, დავესწროთ“, „სიბრძნე, დავესწროთ“ და სადღესასწაულო დღის პროკეიმენონი (იხ. მსახურების წიგნი, ჟამთა წიგნი, მიმდევარი ფსალმუნი, სადაც არის სპეციალური პროკეიმენონი კვირის ყოველი დღისთვის).
გუნდი მღერის პროკეიმენონს.
პროკეიმის შემდეგ მკითხველი: "ვუჩი, უფალო...".
შემდეგ მღვდელი (ან დიაკონი) აღავლენს სათხოვარი ლიტანიას: „აღვასრულოთ ჩვენი საღამოს ლოცვა უფალს“.
თუ ღვთისმსახურებას აღასრულებს მღვდელი დიაკონთან ერთად, მაშინ ძახილებს „მშვიდი შუქის“, „წავიდეთ“ და პროკეიმენონის შემდეგ წარმოთქვამს დიაკონი საკურთხეველში მაღალ ადგილას (ტახტის მახლობლად). სათხოვარი ლიტანიის წარმოთქმისთვის, როგორც ყველა სხვა ლიტანია, დიაკონი მიდის მარილს.
ლიტანიების შემდეგ მოჰყვება მღვდლის შეძახილი: „ღმერთი კეთილია და კაცთმოყვარე...“.
გუნდი: ამინ.
მღვდელი: "მშვიდობა ყველას".
გუნდი: "და შენი სული".
დიაკონი: თავი დავუქნიოთ უფალს.
გუნდი: "შენდამ, უფალო" (გამოყვანილია).
მღვდელი ფარულად კითხულობს თავის დახრის ლოცვას. ამ ლოცვის შემდეგ ის ქადაგებს: "იყავი შენი სამეფოს ძალა...".
შემდეგ ლექსზე მღერიან სტიკერები. დღესასწაულზე და დღესასწაულზე ლექსზე სტიკერები აღებულია მენაიონიდან, სხვა დღეებში, როცა ღვთისმსახურება არ არის სადღესასწაულო, მაგრამ ყოველდღიურად, ამ სტიკერებს იღებენ ოქტოიხიდან, სადაც აძლევენ ყოველ დღე. შაბათს მოწამეთა სტიკერა აღებულია ოქტოექოსიდან, ერთი ლექსი და ორი სტიკერა „უფალო, მე მოვუწოდე“ მოწამის „დიდება“ წმინდანს, შემდეგ ღვთისმშობელი აღებულია სტიკერის ხმის მიხედვით „ დიდება“ მენაიონის მეორე დანართიდან და ღვთისმშობლის „სტიკერა ლექსისთვის“ გამოტოვებულია.
ლექსის სტიკერის შემდეგ იკითხება „ახლა გაუშვი…“ და ტრისაგიონი „მამაო ჩვენო“-ს მიხედვით. შემდეგ მღვდელი წარმოთქვამს ძახილს: „როგორც შენია სამეფო...“.
გუნდი მღერის ტროპარს.
ჩვეულებრივ დღეებში წმინდანისადმი ტროპარი სრულდება, ხოლო „დიდებაზე და ახლა“ - ღვთისმშობელი მცირეთაგან, ანუ მეოთხე დანართიდან ტროპარის ხმის მიხედვით. წინასადღესასწაულო და სადღესასწაულო პერიოდში თავდაპირველად ტროპარი უმღერიან ჩვეულებრივ წმინდანს, ხოლო „დიდება და ახლა“ - დღესასწაულის ტროპარი. თუ ორი წმინდანის ხსენება ხდება იმავე დღეს და თითოეულს აქვს თავისი ტროპარი, მაშინ ჯერ ტროპარი უმღერება პირველ წმინდანს, შემდეგ "დიდება" - ტროპარი მეორე წმინდანს, ხოლო "ახლა" - ღვთისმშობელი. მცირე, ანუ მეოთხე დანართიდან ბოლო ტროპარიონის ხმის მიხედვით. შაბათს წმინდანის ტროპარი, ხოლო "დიდება და ახლა" - ღვთისმშობლის კვირა გასული კვირის ხმის მიხედვით.
ტროპარიის გალობის შემდეგ, დიაკონი გამოთქვამს სპეციალურ ლიტანიას, იწყება შუამდგომლობით: „შეგვიწყალე, ღმერთო...“ (ეს ლიტანია გვხვდება მისალში).
ძახილზე: „როგორც მოწყალე...“ დიაკონი ქადაგებს: „სიბრძნე“.
გუნდი: "დალოცოს".
მღვდელი: „კურთხეული იყავი...“
გუნდი: "დაამტკიცე, ღმერთო ...".
მღვდელი: "წმიდაო ღვთისმშობელო, გვიხსენი".
გუნდი: "პატიოსანი ...".
მღვდელი: "დიდება შენდა, ქრისტე ღმერთო...".
გუნდი: "დიდება და ახლა", "უფალო, შემიწყალე" (სამჯერ). "დალოცოს".
მღვდელი, ჩრდილოეთის კარებიდან სამეფო კარებით დახურული, გამოდის ამბიონზე და ხალხის პირისპირ გამოაცხადებს განთავისუფლებას. 1
ყოველი დღის ფურცლები მითითებულია მსახურების წიგნში, წმინდა იოანე ოქროპირის ლიტურგიის შემდეგ.
უფრო მეტიც, თუ ღვთისმსახურება შესრულებულია კვირა საღამოს ორშაბათამდე, მაშინ მღვდელი ყოველდღიური სადღესასწაულო საღამოს დასასრულს გამოთქვამს შემდეგნაირად: „ქრისტე ჩვენი ჭეშმარიტი ღმერთი, მისი ყოვლადწმიდა დედის ლოცვით, უსხეულო პატიოსანი ზეციური ძალების შუამავლობით: წმიდა დიდებული და ყოვლად დიდება მოციქული: (და ტაძრისა და დღის წმიდანები) წმიდა მართალი ღმერთი. - მამა იოაკიმე და ანა და ყველა წმინდანი შეგვიწყალენ და გადაგვარჩინონ ჩვენ კეთილნი და ქველმოქმედნი.
თანამდებობიდან გათავისუფლების შემდეგ მრავალი წელი მღერიან: "დიდი უფალო...". თუმცა, თუ მატინი იგზავნება სადღესასწაულო საღამოსთან ერთად, როგორც ეს ჩვეულებრივ ბევრ ეკლესიაშია, მაშინ განთავისუფლება არ არის ნათქვამი სადღესასწაულო საღამოს შემდეგ. როდესაც გუნდი გალობს: "დაამტკიცე, ღმერთო...", მღვდელი წარმოთქვამს ძახილს: "დიდება წმინდანებს..." და შემდეგ იწყება მატინი.
გათავისუფლების შემდეგ, თუ ერთი ზეიმი აღევლინება, ფარდას იხატება, ხოლო თუ ზეიმი და მატიანე, მაშინ ფარდა არ იხურება. 2. 2. საღამოს წირვის ისტორიული განვითარების მონახაზი
მთავარ ნაწილებში საღამოს მსახურების ნამდვილი წესრიგი და შემადგენლობა ატარებს უძველესი დროის შტამპს. ასე, მაგალითად, შესავალი ფსალმუნისა და „უფალო, ვტიროდი“ 2 გალობის შესახებ ზოგიერთი ცნობა გვხვდება სამოციქულო განჩინების VIII წიგნში და VIII-IX საუკუნეების ძეგლებში.
IV-V საუკუნიდან მოყოლებული ჩანს ლამპრის ლოცვა, რომელსაც მღვდელი სამეფო კარების წინ კითხულობს. მართალია უცნობია, რა იყო მათი ზუსტი შინაარსი ანტიკურ ხანაში, მაგრამ წმ. ბასილი დიდი, ვიცით, რომ თავის დროზე უკვე ლამპრები იყვნენ და ეწოდებოდათ.
ლამპარის ლოცვა არის ერთ-ერთი უძველესი, თუ არა უძველესი ნაწილი. ბერძნული ტერმინოლოგიის მიხედვით, IV საუკუნიდან ახალ დრომდე თვით სასუფეველსაც ეწოდებოდა "ნათურა" . ლამპრის ლოცვები უფრო ძველია ვიდრე მოსამზადებელი ფსალმუნი, რომლითაც დაიწყო ვესპარი და თავდაპირველად ისინი ეკუთვნოდა "ვესპერსის ანტიფონებს", ანუ ფსალმუნებს, რომლებიც მღეროდნენ ლექსების მიხედვით რეფრენებით, ისევე როგორც თანამედროვე რეფრენები. „ანტიფონებს ლიტურგიაში“. ეს ანალოგია ისტორიულად ძალიან მნიშვნელოვანია, ის აერთიანებს ორივე ღვთისმსახურების - ღამისთევისა და ლიტურგიის ისტორიას.
მნათობთა ლოცვებში მოსამზადებელი ფსალმუნის შემდეგ, დიდი ლიტანია მოჰყვება ყოველდღიურ საღამოზე. დიდი ლიტანია მას ასევე უწოდებენ "მშვიდობიან", რადგან ის იწყება გამოთქმით "მშვიდობა" ან, უფრო სწორად, "მსოფლიოში".
ვადა "ლიტანია" - ლოცვის შუამდგომლობა - ძალიან უძველესი, რადგან ის უკვე ნაპოვნია I-II საუკუნეების მიჯნაზე („ ეპისტოლე კორინთელთა მიმართ“ წმ. კლიმენტ რომაელი ). IV საუკუნეში სწორედ ამბროსის ლიტურგიის უძველეს რიტუალში გვხვდება თანამედროვესთან ძალიან ახლოს მყოფი ფორმა. ჩვენი დროის ლიტანიების უშუალო წინამორბედებია დიაკონური ლოცვები ასურულ-ანტიოქიის (III საუკუნე) და იერუსალიმის (IV და V სს. მოციქულთა ბრძანებულება) გამოცემებში.
გამოხატვა " პაკეტები და პაკეტები ”, რომელიც ახასიათებს მცირე ლიტანიას, გვხვდება IV საუკუნეში “სამოციქულო განჩინებაში”.
IV საუკუნეში სადღესასწაულო საღამოზე (წმ. იოანე ოქროპირი) მოხსენიებულია 140-ე ფსალმუნი. გარდა ამისა, V საუკუნიდან დაწყებული, ცნობები მისი გამოყენების შესახებ Vespers-ზე აღმოსავლეთში ყველგან გახდა.
რაც შეეხება ჰიმნს "მსუბუქი მშვიდი" , შემდეგ ის უბრუნდება კატაკომბების ეპოქას და არის „უფალო, ვტიროდი“ და სტიკერასთან ერთად, ვესპერსის ტიპიური თვისება. სიმღერის „მშვიდის შუქის“ ავტორის სიცოცხლის დადგენა რთულია. ეს არის პრიმიტიული ქრისტიანობის ერთ-ერთი უძველესი გალობა, რომელიც მოხსენიებულია ბერძნულ საათთა წიგნში, რომლის ავტორსაც წმინდანი ჰქვია. ათენაგორა (IV საუკუნის დასაწყისი). გავრცელებულია მოსაზრება, რომ მშვიდი სინათლის ავტორი წმინდა მოწამეა ათენაგენი (III საუკუნე). წმინდა ბასილი დიდი თავის " ეპისტოლე ამფილოქიოსისადმი სულიწმიდის შესახებ"(თავი 29) წერს შემდეგს: „მიუხედავად იმისა, რომ დადებითად ვერ ვიტყვით, ვინ იყო იმ ქებათა შემოქმედი, – ამბობს ბასილი დიდი, – რომლებიც იკითხება მანათობელი ლოცვების დროს, მაგრამ ხალხი იმეორებს ძველ ხმას და ჯერ არავის წარმოუდგენია. ეს გმობა გამოითქმის, როცა ამბობენ: „ვგალობოთ მამაზე, ძეზე და სულიწმიდაზე“. 1
სლავური საათების წიგნი ასახელებს VII საუკუნის ცნობილ ლიტურგისტს წმ. სოფრონია , პატრიარქი იერუსალიმი . მის სახელზეც ჩერდება მრავალი კვლევა ამ საკითხზე. თუმცა, ქრისტოლოგიის ტიპი „მშვიდ შუქში“ და დოგმატური გამოხატვის სტილი ძალიან დამახასიათებელია II და III საუკუნეებისთვის, საფუძვლიანად აცხადებს პროფესორი მ. სკაბალანოვიჩი.
რაც შეეხება ძახილს" სიბრძნე ”, შემდეგ, კონტექსტის მიხედვით, „მშვიდი შუქი“ და „სიბრძნე“ უფალ იესო ქრისტეს მოიხსენიებდნენ. თუმცა, ასეთი ცვლილება მოხდა ძველი რუსული ეკლესიის პრაქტიკაში. შემდეგ დეკანოზმა წარმოთქვა სიტყვები: „სიბრძნე, მაპატიე, მშვიდო შუქი“ და მომღერლები თუ მკითხველი განაგრძობდნენ სიტყვა „წმიდა დიდება“-დან ბოლომდე, რის გამოც თავად სიმღერა მე-16 საუკუნეში. სახელად „წმიდა დიდება“.
პროკეიმენონის ლექსი დავითის ფსალმუნიდან, რომელიც წარმოითქმის "მშვიდი შუქის" შემდეგ, ასევე ეკუთვნის უძველეს დროებს.
რაც შეეხება ძახილს" მშვიდობა ყველას ”, მაშინ ეს არის მისალმება თვით უფალი იესო ქრისტესგან („მშვიდობა თქვენდა“ იოანე 20, 19-26). დასავლეთში ის შეიცვალა ძველი აღთქმის მისალმებით: „უფალი შენთან არს“.
ძახილი „ვონმემი“ უკვე ხვდებოდა IV საუკუნის ძეგლებში. ძახილი: „სიბრძნე“ შედარებით გვიანდელი წარმოშობისაა. გვხვდება VIII-X საუკუნეების ძეგლებში.
„სამოციქულო განკარგულებები“ ასევე მიუთითებს ლოცვის უძველეს გამოთქმაზე საღამოს ღვთისმსახურების დროს: „ვუჩსაფე, უფალო...“. ის IV საუკუნეში მართლმადიდებლურ დღესასწაულზე გადავიდა. სირიის ეკლესიიდან, საიდანაც წარმოიშვა „სამოციქულო წეს-ჩვეულებები“, რაზეც მიუთითებს სოფრონისა და იოანე მოსკუსის სინას სადღესასწაულო აღწერილობები (VII-VIII სს. ძეგლი).
ლოცვის შემდეგ, „ამოიღე, უფალო“, მოჰყვება ლიტანია, რომელსაც „სათხოვარი“ ჰქვია, ხოლო ლიტურგიკულ წიგნებში - „მოდით გავაკეთოთ ეს“. ეს სათხოვარი ლიტანია გვხვდება სამოციქულო განკარგულებებში.
სტიკერის ბოლოს ლექსზე იკითხება ან იკითხება წმინდანის ლოცვა. სვიმეონ ღვთისმშობელი "ახლა გაუშვი". ამ ლოცვის ტექსტი (ლუკა 2:29-32) ჩნდება სადღესასწაულო საღამოს ძალიან ადრე. ის უკვე გვხვდება სამოციქულო წეს-ჩვეულებების სადღესასწაულო საღამოზე. ის ასევე გვხვდება სოფრონიუსისა და იოანე მოსკუსის „სინაის საღამოს“ აღწერილობაში, აგრეთვე VIII საუკუნის საათების წიგნში.
თავისი წარმოშობითა და მნიშვნელობით ძალიან იდუმალი ტერმინია "ტროპარიონი" . ეს არის ტექსტი, რომლის შინაარსი მიუთითებს სამსახურის ზოგად მნიშვნელობაზე, შესაბამის დღესასწაულზე ან დღეს. სიტყვა „ტროპარიონის“ ეტიმოლოგია უცნობია. თავისი მნიშვნელობით იგი იდენტიფიცირებულია „ხმის“, „მელოდიის“ ცნებასთან, როგორც ამას აკეთებს მ.სკაბალანოვიჩი. ეს არის ფორმა, რომელიც გადმოსცემს დღესასწაულის შინაარსს. ტროპარი ეძღვნება წმინდანის ხსოვნას ან დღესასწაულს. ტროპარი საეკლესიო სიმღერის მთავარი და უძველესი ფორმაა, საიდანაც წარმოიშვა სტიკერა, კონდაკიონი და იკოსი.
ვადა "არსებითი ლიტანია" სიტყვასიტყვით ნიშნავს "გულმოდგინე, გულმოდგინე ვედრებას". ამ ლიტანიის თავდაპირველი ტიპი მთხოვნელთან ახლოსაა. იგი პირველად იღებს ჩვენთან მიახლოებულ ფორმას მე-10 საუკუნის ხელნაწერებში. მისი დღევანდელი შინაარსი XV საუკუნეს უნდა მივაწეროთ. სამმაგი „უფალო, შემიწყალე“ (ლიტანიების მიუხედავად) გვხვდება წმიდა მოციქულ იაკობის ლიტურგიის სირიულ და ბერძნულ ნუსხებში.
ამრიგად, მთელი სადღესასწაულო ბრძანება გადაეცა ეკლესიას და შეინარჩუნა იგი ქრისტიანობის უძველესი დროიდან. რასაკვირველია, სადღესასწაულო აღნიშვნებში, რომლებიც მე-13 საუკუნიდან ჩნდება, რუსეთის ეკლესიაში აღსანიშნავი საღამოს აღნიშვნებით, მის შემადგენლობაში არის გარკვეული გამორჩეული ნიშნები, რადგან მაშინ საღამო იყო უფრო მოკლე, ვიდრე თანამედროვე. მაგრამ უდავოა, რომ ეს განსხვავებები არ ეხებოდა წოდების არსს. მე-6 საუკუნის სადღესასწაულო რიტუალი, რომელიც ჩვენს დრომდეა შემორჩენილი, თითქმის არ განსხვავდება (ძალიან მცირე გამონაკლისის გარდა) თანამედროვე რიტუალისაგან. 1
