ჩემი დამოკიდებულება ფევრონიას მოთხრობის გმირების მიმართ. პეტრესა და მირომის ფევრონიას ზღაპრები: ფევრონიას გამოსახულება და მახასიათებლები. სიყვარული ფევრონიას ცხოვრებაში

ძველი რუსული ლიტერატურა ნამდვილად არის ორიგინალური ნაწარმოებების საცავი, რომელიც რუსი ხალხის საკუთრება გახდა. მათ შორის არის ნამდვილი შედევრები, რომლებიც დღესაც აქტუალური რჩება. ესენია ვლადიმერ მონომახის „ინსტრუქცია“ და „პეტრესა და ფევრონიას მირომის ზღაპარი“ ვლადიმერ მონომახი კიევის რუსეთის ერთ-ერთი გამორჩეული ფიგურა იყო. მთელი თავისი შესაძლებლობებითა და უნარებით ლიტერატურულ ნიჭსაც ფლობდა. ვლადიმერ მონომახის ყველაზე თვალსაჩინო და მნიშვნელოვანი ნაშრომია მისი „ინსტრუქცია“, რომელიც, როგორც ჩანს, არა უადრეს 1117 წელს. ვლადიმირ მონომახის „ინსტრუქცია“ შეიცავს როგორც კონკრეტულ ისტორიულ, ასევე ავტობიოგრაფიულ მომენტებს. ვლადიმერ მონომახი თავის შემოქმედებაში ასახავს იდეალური სახელმწიფო მოღვაწის იმიჯს, რომელიც იცავს სამშობლოს ერთიანობას. თავად ვლადიმირ მონომახი გვევლინება როგორც ბრძენი მმართველი, მამაცი მეომარი და ადამიანი, რომელიც დახვეწილად გრძნობს მის გარშემო არსებულ მშვენიერებას, სწავლება შეიცავს იმ მორალურ პრინციპებს, რომლებიც აქტუალური იყო და რჩება დღემდე. ეს არის, უპირველეს ყოვლისა, რწმენა ღმერთისადმი, რომელიც არის „მოწყალე და მოწყალე“. მაგრამ "ინსტრუქციაში" არის აღთქმები, რომლებიც შეიძლება სასარგებლო იყოს არა მხოლოდ მორწმუნეებისთვის. ვლადიმერ მონომახი გვირჩევს, არ დაივიწყოთ ღარიბები, ობლები და ქვრივები, არ დაიზაროთ სახლში, ყველა საქმე თავად გააკეთოთ. ის მეომრებს ძალიან ფრთხილად ურჩევს. მშვიდობიან ცხოვრებაში, ვლადიმერ მონომახის მითითებები დაგეხმარებათ მრავალი პრობლემის თავიდან აცილებაში. მისი თქმით, თავი უნდა აარიდოს ტყუილს, არ ბოროტად გამოიყენოს სიმთვრალე და სიძვა, ყურადღება მიაქციოს სტუმრებს, განურჩევლად მათი სოციალური მდგომარეობისა. არ უნდა დაიზაროთ არც ფიქრებში და არც საქმეებში და აი, ჩემი საყვარელი ანდერძი: „პატივი ეცი მოხუცს, როგორც მამას, ხოლო ახალგაზრდებს, როგორც ძმებს“. ვფიქრობ, ამ შეთანხმებას რომ მივყვეთ, ალბათ, ახლა ამდენი უაზრო სისხლიანი კონფლიქტი არ გვექნებოდა, ვლადიმირ მონომახის „ინსტრუქცია“ ძალიან ჰგავს იმ მშობლების რჩევას, რომლებიც მხოლოდ ბედნიერებას გვსურს. ამიტომ მივყვეთ ბრძენი ადამიანების რჩევებს!„ზღაპარი პეტრესა და ფევრონია მურომის შესახებ“ წარმოიშვა მე-15 საუკუნეში რუსული ზღაპრების საფუძველზე მაცდური გველისა და ბრძენი ქალწულის შესახებ. ჩვენს წინაშე ჩნდება უზარმაზარი ზნეობრივი ძალითა და გამბედაობით დაჯილდოებული უბრალო გლეხი გოგონა, რომელიც იმარჯვებს პრინცის ცრურწმენებზე და ბიჭების სისულელეზე. ფევრონია აკეთებს ბრძნულ გამოცანებს და გონივრულად წყვეტს ყოველდღიურ პრობლემებს. მისი სიყვარულის ძალა იმდენად დიდია, რომ მშრალი ბოძები გადაიქცევა აყვავებულ ხეებად, ხოლო პურის ნამსხვრევები გოგონას პალმაში სურნელოვან მირონად და საკმეველად. პეტრესა და ფევრონიას მეფობა გამოირჩეოდა ღვთის კანონების დაცვით. ისინი ყველას მიმართ გულთბილი იყვნენ, „არ უყვარდათ მხოლოდ ამპარტავანი და მძარცველი“, ეხმარებოდნენ მშიერებს, ღარიბებს და უბედურებს. პეტრე და ფევრონია იმდენად ერთგულები იყვნენ ერთმანეთის მიმართ, რომ სიკვდილიც კი ვერ აშორებდა მათ. მართლაც, ნამდვილმა სიყვარულმა ბარიერები არ იცის! „ზღაპარი პეტრესა და ფევრონია მურომის შესახებ“ გვასწავლის სიბრძნეს, სიყვარულს, სამართლიანობას, ანუ იმ აღთქმებს, რომლებმაც ყოველთვის ჭეშმარიტი ბედნიერება მოუტანა ადამიანებს!

ადამიანების უმეტესობამ იცის წმინდანთა პეტრესა და მირომის ფევრონიას სახელები. ეს წმინდანები არიან კერის მცველები, მოყვარულთა და ოჯახების მფარველები. მირომსკის მიეძღვნა ძველი რუსული ლიტერატურის უბადლო ნაწარმოები, პეტრესა და მირომის ფევრონიას ზღაპარი.

ამ ამბავმა ღრმა შთაბეჭდილება მოახდინა ჩემზე. წმინდა ფევრონიას საოცარმა სიბრძნემ მომხიბლა. მისი მეტყველება სავსეა საიდუმლოებით, მაგრამ ასე ღრმად არის დაკავშირებული უხილავი ძაფით ხალხური ბრძენების გამოსვლებთან, რომლებსაც შეუძლიათ გაუმკლავდნენ აბსოლუტურად ნებისმიერი სირთულის ამოცანას. ფევრონია სწორედ ეს არის. მას შეუძლია იწინასწარმეტყველოს პავლეს ქცევა, მაგრამ პირველად ვერ შეძლო მისი სრულად განკურნება. წმინდანისთვის სიტყვის შესრულების უნარი ძალიან მნიშვნელოვანია, მაგრამ პეტრემ ვერ შეასრულა ეს და ამის გამო კვლავ ავად გახდა. ბრძენ ფევრონიას შეუძლია და იცის როგორ აპატიოს. მთავარია, რომ უყვარს, რაც იმას ნიშნავს, რომ მზადაა აპატიოს ყველა შეურაცხყოფა. მისი ძალისხმევა დაჯილდოვებულია - პრინცი პიტერი მას კანონიერ ქორწინებაში მიჰყავს. თუმცა, მას შემდეგ, რაც გახდა პრინცესა,

ფევრონია იცვლება - ხდება ამპარტავანი და ამპარტავანი.

ის იგივე უბრალო გოგონაა, მაგრამ როცა პეტრემ ხელი გაშალა და ნამცეცების ნაცვლად საკმევლის მარცვლები დაინახა, მისი უბრალოება დიდებამდე გაიზარდა.
პრინცი პეტრე ნამდვილად აღფრთოვანებულია. მართალია, თავდაპირველად მისი კეთილშობილი ამპარტავნობა იპყრობს, ამ სიტყვას არ იცავს, მაგრამ განმეორებითი ავადმყოფობა აიძულებს, მეორე მხრიდან შეხედოს რა ხდება. თავადი უბრალო გლეხ ქალს გაჰყვება ცოლად და არ ნანობს.
ფევრონია იპყრობს მას თავისი უანგარო სიყვარულით. პრინცი ურჩევნია დატოვოს თავისი ტახტი, როდესაც ბიჭები აიძულებენ მას გაათავისუფლოს ცოლები ფევრონიის სამფლობელოდან, მაგრამ მხოლოდ საყვარელ ადამიანთან ყოფნა.

მე შემაწუხა პეტრესა და ფევრონიას შორის სიყვარულის ძალა, მათ შეუძლიათ შეინარჩუნონ სიყვარული მთელი ცხოვრების განმავლობაში, რაც არ უნდა მოხდეს, სიკვდილიც კი. შურიანი და ბოროტი ბიჭებიც კი ვერ ახერხებენ სიკვდილის შემდეგ მოსიყვარულე გულების განცალკევებას და იძულებულნი არიან დამარხონ ისინი ერთ კუბოში.

ერთ დღეს პეტრე ძმასთან მივიდა. სახლში იყო, თავის ოთახში. მაშინ პეტრე თავის რძალთან მივიდა და დაინახა, რომ ძმა უკვე მასთან იჯდა. პავლემ განმარტა, რომ გველს შეეძლო მისი სახე მიეღო. მაშინ პეტრემ ძმას უბრძანა არსად წასულიყო, აიღო აგრიკოვის ხმალი, მივიდა რძალთან და მოკლა გველი. გველი გამოჩნდა მის ბუნებაში და მომაკვდავი, პეტრეს სისხლი შეასხა. პეტრეს სხეული წყლულებით იყო დაფარული, მძიმედ დაავადდა და ვერავინ განკურნა. პაციენტი რიაზანის მიწაზე მიიყვანეს და იქ ექიმების ძებნა დაიწყო. მისი მსახური ლასკოვოში მივიდა. სახლში შესულმა დაინახა გოგონა, რომელიც ქსოვილს ქსოვდა. ეს იყო ფევრონია, თაფლისფერი ბაყაყის ქალიშვილი. ახალგაზრდამ, გოგონას სიბრძნის დანახვისას, უთხრა მას უბედურების შესახებ, რომელიც დაემართა მის ბატონს. ფევრონიამ უპასუხა, რომ იცნობდა ექიმს, რომელსაც შეეძლო პრინცის განკურნება და შესთავაზა პეტრეს სახლში მიყვანა. როდესაც ეს გაკეთდა, ფევრონიამ ნებაყოფლობით მიიღო მკურნალობა, თუ პეტრე მას ცოლად აიყვანდა. თავადი სერიოზულად არ აღიქვამდა მის სიტყვებს, რადგან შესაძლებლად არ თვლიდა შხამიანი ბაყაყის ქალიშვილზე დაქორწინებას, მაგრამ დაჰპირდა, რომ განკურნების შემთხვევაში გააკეთებდა ამას. მისცა მას პურის საფუარი ჭურჭელი და უთხრა, წასულიყო აბანოში, სცხო ყველა წყლულს საფუარით, გარდა ერთისა. პეტრემ, სურდა გამოეცადა მისი სიბრძნე, გაუგზავნა მას თეთრეულის თაიგული და უბრძანა, რომ აბანოში ყოფნისას მოქსოვა პერანგი, პორტები და პირსახოცი. პასუხი ფევრონიამ გაუგზავნა მას მორების ღერო, რათა უფლისწულმა ამ ხნის განმავლობაში მისგან სამაგრი გაეკეთებინა. პეტრემ უთხრა, რომ ეს შეუძლებელი იყო. და ფევრონიამ უპასუხა, რომ მისი ბრძანების შესრულებაც შეუძლებელი იყო. პეტრეს გაუკვირდა მისი სიბრძნე. მეორე დილით ჯანმრთელმა გაიღვიძა - სხეულზე მხოლოდ ერთი წყლული იყო - მაგრამ ფევრონიას დაქორწინების პირობა არ შეასრულა, მაგრამ საჩუქრები გაუგზავნა. მან არ მიიღო ისინი. თავადი ქალაქ მურომში გაემგზავრა, მაგრამ წყლულები გამრავლდა და იძულებული გახდა სირცხვილით დაბრუნებულიყო ფევრონიაში. გოგონამ განკურნა პრინცი და მან ცოლად აიყვანა. პავლე გარდაიცვალა და პეტრემ დაიწყო მურომის მართვა. ბიჭებს არ მოსწონდათ პრინცესა ფევრონია მისი წარმოშობის გამო და ცილი დასწამეს პეტრეს შესახებ. მაგალითად, ერთმა ადამიანმა თქვა, რომ ფევრონია, მაგიდიდან ადგომისას, აგროვებს ნამსხვრევებს ხელში, თითქოს მშიერია. უფლისწულმა ცოლს უბრძანა, რომ მასთან ერთად ეჭამა. სადილის შემდეგ პრინცესამ სუფრიდან ნამსხვრევები მოაგროვა. პეტრემ ხელი გაშალა და დაინახა მასში საკმეველი. შემდეგ ბიჭებმა პირდაპირ უთხრეს პრინცს, რომ არ სურდათ ფევრონიას პრინცესად დანახვა: დაე, აიღოს რაც უნდა სიმდიდრე და დატოვოს მურომი. იგივე გაიმეორეს თავად ფევრონიის დღესასწაულზე. ის დათანხმდა, მაგრამ სურდა მხოლოდ ქმარი წაეყვანა. უფლისწული ღვთის მცნებებს ასრულებდა და ამიტომაც არ განშორდა ცოლს, თუმცა ამ პროცესში პრინციპულობის დათმობა მოუწია. და ბიჭები კმაყოფილი იყვნენ ამ გადაწყვეტილებით, რადგან თითოეულ მათგანს სურდა თავად ყოფილიყო მმართველი. პეტრე და ფევრონია ქალაქიდან ოკას გასწვრივ გაცურდნენ. გემზე, სადაც ფევრონია იმყოფებოდა, ცოლთან ერთად სხვა მამაკაცი იყო. გარკვეული ფიქრით შეხედა ფევრონიას. და უთხრა, რომ ნავის მარჯვენა და მარცხენა მხარეს წყალი ამოეღო და დალიო. შემდეგ მან ჰკითხა, რომელი წყალი უფრო გემრიელია. გაიგო, რომ ის იგივე იყო, ფევრონიამ განმარტა: ქალის ბუნება იგივეა, ამიტომ სხვის ცოლზე ფიქრი არაფერია. ნაპირზე ამზადებდნენ საჭმელს და მზარეულმა მოჭრა პატარა ხეები, რომ ქვაბები ჩამოეკიდა. და ფევრონიამ დალოცა ეს ხეები და დილით ისინი გახდნენ დიდი ხეები. პეტრე და ფევრონია აპირებდნენ გადასვლას. მაგრამ შემდეგ მირომიდან დიდებულები მოვიდნენ და დაიწყეს პრინცისა და პრინცესას თხოვნა, რომ დაბრუნებულიყვნენ ქალაქის მმართველად. პეტრე და ფევრონია, დაბრუნებულები, თვინიერად და სამართლიანად მართავდნენ. წყვილი ღმერთს ერთდროულად ევედრებოდა სიკვდილს. მათ ერთად დამარხვა სურდათ და უბრძანეს ერთ ქვაში ორი კუბოს ამოკვეთა, რომელსაც მხოლოდ ტიხრი ჰქონდა. ამავე დროს, თავადი და პრინცესა ბერები გახდნენ. პეტრემ მონაზვნობაში მიიღო სახელი დავითი, ხოლო ფევრონია გახდა ევფროსინე. ევფროსინემ ტაძრისთვის ჰაერი ამოქარგა. დავითმა წერილი გაუგზავნა მას: ელოდა მის ერთად სიკვდილს. მონაზონმა სთხოვა დაელოდებინა, სანამ ჰაერის ქარგვას დაასრულებდა. მეორე წერილში დავითი წერდა, რომ დიდხანს ვერ მოითმინა, ხოლო მესამეში - რომ ვეღარ მოითმინა. შემდეგ ევფროსინიამ, რომელმაც დაასრულა უკანასკნელი წმინდანის სახის ქარგვა, მაგრამ ტანსაცმლის დამთავრების გარეშე, გაგზავნა დავითს, რომ სიკვდილისთვის მზად იყო. ლოცვის შემდეგ კი ორივე გარდაიცვალა 25 ივნისს. მათი ცხედრები დაასვენეს სხვადასხვა ადგილას: დავითი - ღვთისმშობლის საკათედრო ტაძარში და ევფროსინე - ვოზდვიჟენსკის მონასტერში. და მათი საერთო კუბო, რომლის გამოკვეთა თავად მათ ბრძანეს, ღვთისმშობლის ეკლესიაში დაასვენეს. მეორე დილით მათი ცალკე საფლავები ცარიელი იყო და წმინდანთა ცხედრები „ერთ საფლავში“ განისვენებდნენ. ხალხმა ისინი ისევ ისე დამარხა, როგორც ადრე. და მეორე დილით ისინი კვლავ იპოვეს საერთო კუბოში. შემდეგ ხალხმა ვეღარ გაბედა წმინდანთა ცხედრებთან შეხება და მათი ნების აღსრულების შემდეგ ისინი ერთად დაკრძალეს ღვთისმშობლის შობის საკათედრო ტაძარში. ისინი, ვინც რწმენით მიდიან თავიანთ რელიქვიებთან, იღებენ განკურნებას.

"ზღაპარი პეტრესა და ფევრონიას" ეკუთვნის მორალიზაციული ლიტერატურის ჟანრს და აღწერს მირომის წმინდანების, პრინც პეტრესა და მისი მეუღლის ფევრონიას ცხოვრებას. იგი ეფუძნება ზეპირ ხალხურ ზღაპრებს, რომლებიც ასახავს უბრალო ხალხის შეხედულებებს ღვთისმოსავი და სათნო ცხოვრების იდეალის შესახებ.

ცდუნების წინააღმდეგ ბრძოლა

მურომის წმინდანთა ცხოვრება შეიძლება დაიყოს სამ სიუჟეტურ და სემანტიკურ ბლოკად, რომლებიც ასახავს პიროვნების ჩამოყალიბების ეტაპებს ქრისტიანული იდეალისკენ მიმავალ გზაზე.

თხრობა იწყება პეტრეს დაპირისპირების ისტორიით მაცდუნებელთან, რომელიც მისი ძმის პავლეს ცოლთან ქმრის სამოსით მიდის. ეს საკმაოდ სიმბოლური კონსტრუქციაა, რომელიც ყველა ადამიანის სულში ორი საპირისპირო პრინციპის არსებობაზე საუბრობს: მართალი და ცოდვილი.

მაცდურის გამოჩენა ძმის ნიღაბში მოწმობს, როგორც ჩანს, თავად პეტრეს ცოდვილ აზრებს ძმის ცოლთან დაკავშირებით. მაგრამ გველზე გამარჯვება და, შესაბამისად, ცდუნებაზე ადვილი არ არის. ბოროტება ყოველთვის ტოვებს კვალს ადამიანის სულში - თუნდაც მასზე გამარჯვების შემთხვევაში.

"ბოროტებაზე გამარჯვება თავისთავად ცუდზე გამარჯვებაა."

პეტრეს შემთხვევაში, ცდუნების დაძლევის შედეგია ავადმყოფობა, რომელიც წარმოიქმნება მაცდურის სისხლი თავადის სხეულზე. ბოროტება აღწევს პეტრეს სულში და ფარავს სხეულს მტკივნეული ნაწიბურებითა და წყლულებით.

გზა განკურნებისკენ

უბედურების წამალი უფლისწულს უბრალო ხალხისგან უნდა მივიდეს. ეს ეუბნება პეტრეს წინასწარმეტყველურ სიზმარში. ბრძენი ქალწული ფევრონია იპოვეს შორეულ სოფელში და იღებს ვალდებულებას განკურნოს პრინცი, თუ ის მასზე დაქორწინდება. უთანასწორო ქორწინება, რა თქმა უნდა, არ შედის პეტრეს გეგმებში. თუმცა, ის ცრუ პირობას იძლევა.

მაგრამ განკურნება, რომელსაც თავადი იღებს ფევრონიას მიერ მკურნალობის შემდეგ, არ შეიძლება იყოს საბოლოო, სანამ ის ამ სიტყვას არ ასრულებს. ერთი არანამკურნალევი წყლულიდანაც კი, დაავადება კვლავ ვრცელდება მთელ სხეულზე.

პეტრეს გამოჯანმრთელება მხოლოდ მას შემდეგ მოდის, რაც სულში გადალახავს მოტყუებას და უმადურობას ფევრონიას მიმართ. სიტყვის ერთგული რჩება, ადამიანი ინარჩუნებს სისუფთავეს და საკუთარ სულს.

სიყვარული ჯილდოდ

ის, რასაც პეტრე მოვალეობის შესრულებად აღიქვამს, მისთვის ნამდვილი ჯილდო ხდება. ფევრონია ხდება მისთვის არა მხოლოდ კარგი ცოლი, არამედ საიმედო თანაშემწე, როდესაც პეტრე, ძმის გარდაცვალების შემდეგ, მეფობს ქალაქში.

მაგრამ ბედნიერებას ზემოდან ყოველთვის ახლავს საზრუნავი და განსაცდელი. პეტრესთვის ასეთი გამოცდა იყო ბიჭების მოთხოვნა, დაეტოვებინათ ცოლი, რადგან კარისკაცები არ უნდა ემორჩილებოდნენ უბრალოებს. მაგრამ პეტრე ურჩევნია უარი თქვას ტახტზე.

რუსულ მართლმადიდებლურ ტრადიციაში განსაკუთრებულ როლს ასრულებენ წმინდანები პეტრე და მირომელი ფევრონია. მათი ცხოვრება არის ქალისა და მამაკაცის ურთიერთობის ისტორია, რომლებმაც მოახერხეს გრძელი და რთული მიწიერი მოგზაურობის ყველა სირთულის გადალახვა, ქრისტიანული ოჯახის იდეალის გამოვლენა. ის სიხარული და პრობლემები, რომელთა წინაშეც რვა საუკუნის წინ მოუწიათ, დღესაც აქტუალურია - ისინი დროის მიღმა დევს. წმინდა მეუღლეები ზუსტად გვიჩვენებენ ადამიანის იმ სულიერ და სულიერ თვისებებს, რაც აუცილებელია ყველასთვის, ვინც ცდილობს საყვარელ ადამიანთან ურთიერთობა დაამყაროს. შემთხვევითი არ არის, რომ პეტრესა და ფევრონიას ხსოვნის დღეს, 8 ივლისი არის ოჯახის, სიყვარულისა და ერთგულების რუსულენოვანი დღე.

ბედის პოვნა

სამწუხაროდ, ცოტა რამ არის ცნობილი მომავალი მეუღლეების შეხვედრისა და გაცნობის შესახებ. ეს იმის გამო ხდება, რომ ჩვენს დრომდე არ არის შემონახული აშკარა დოკუმენტური მტკიცებულება.

საიმედოდ ცნობილია, რომ პრინცი პეტრე მართავდა მურომში მე -12 საუკუნის ბოლოს - მე -13 საუკუნის დასაწყისში და მისი გარდაცვალებისთანავე, მას და მის მეუღლეს ფევრონიას ხალხი პატივს სცემდა, როგორც განსაკუთრებით მართალი ცხოვრების ადამიანებს. მე-16 საუკუნეში წყვილი წმინდანად შერაცხეს. მათადმი მიძღვნილი პირველი წერილობითი ტექსტი - "ზღაპარი პეტრესა და ფევრონიას მურომის შესახებ" - ასევე დაიწერა დაახლოებით XV-XVI საუკუნეებში.

რასაკვირველია, „ზღაპარს“ არ შეიძლება ეწოდოს ბიოგრაფია ამ სიტყვის სრული მნიშვნელობით. ავტორი ფლობდა ფრაგმენტულ ინფორმაციას თავისი გმირების ცხოვრების შესახებ, მისი ტექსტი არის ხელოვნების ნიმუში მრავალი ფოლკლორული და ლეგენდარული ჩანართებით. თუმცა, მნიშვნელოვანია, რომ ზღაპარი მოგვითხრობს ადამიანური ურთიერთობების მნიშვნელობაზე და მათ გაგებაზე თავად პერსონაჟების მიერ.

როგორც ჩანს, არ ჰქონდა საკმარისი ინფორმაცია იმის შესახებ, თუ რა უძღოდა წინ უძღოდა პრინც პეტრეს ქორწინებას უბრალო ფევრონიასთან (ამდროინდელი საზოგადოების სტანდარტებით სრულიად წარმოუდგენელი ნაბიჯი), ავტორი პირველ თავს აქცევს ალეგორიულ ზღაპრად, რომელიც დაფუძნებულია პოპულარულ ფოლკლორულ მოთხრობებზე. საუბარია პეტრეს ბრძოლაზე ურჩხულთან.

პეტრე, რომელიც იცავდა ძმის ცოლს, კლავს გველს, რომელიც მის ცდუნებას ცდილობდა. მაგრამ ბრძოლის დროს თავად პრინცი შხამით არის დაჭრილი და კვდება. მის განკურნებას მხოლოდ გლეხი ფევრონია ახერხებს, რომელიც ერთ რამეს ითხოვს: სამუდამოდ დარჩეს მასთან. პიტერი არ ეთანხმება, ის ცდილობს გაექცეს გოგონას, მაგრამ მასთან განშორების შემდეგ ის კვლავ ავად ხდება ...

შემთხვევითი არ არის, რომ ეს ამბავი წინ უსწრებს პეტრესა და ფევრონიას ქორწინების ისტორიას. იგი ასახავს მათი ურთიერთობის საფუძველს. თავადი მართლაც დაჭრილია, მაგრამ ჭრილობა, პირველ რიგში, მის სულშია. ცხადია, ეს ალეგორია მიზნად ისახავს უმაღლესი მნიშვნელობის გამოხატვას ქრისტიანული ქორწინება. თავადის სულიერი ჭრილობა ადამიანის ბუნების არასრულფასოვნებაა, რომლის გამოსწორება მხოლოდ მას არ ძალუძს. პეტრეს წამალია თავად ფევრონია, ქალი, რომელიც ღმერთმა გამოგზავნა, როგორც ცხოვრების თანამგზავრი. მხოლოდ მის გვერდით განკურნავს თავადი სულს და მხოლოდ ერთად შეძლებენ ახალ სულიერ დონეზე ასვლას: ინდივიდუალურად ვერ იპოვიან ღმერთს, რომელსაც მხოლოდ შეუძლია განკურნოს ადამიანების ავადმყოფი სულები. ამიტომ მათი მიწიერი სიყვარული და ღვთის სიყვარული განუყოფელია ერთმანეთისგან.

ამიტომ ფევრონია არ უშვებს პრინცს: ის უკვე გრძნობს, რომ მის გარეშე ის მოკვდება. დროთა განმავლობაში ამას თავად პეტრეც ესმის. ასე იწყება მათი ერთობლივი ცხოვრების გზა და ერთობლივი გზა ღმერთამდე.

გზაჯვარედინზე

მკვლევარები თანხმდებიან: მიუხედავად პეტრესა და ფევრონიას გაცნობის ლეგენდარული ალეგორიული ისტორიისა, ინფორმაცია, რომელიც მოგვითხრობს ქორწილის შემდეგ მათი ცხოვრების შესახებ, საკმაოდ სანდოა. და ამიტომ, სხვადასხვა ხარისხის ალბათობით, ზღაპრის მეორე ნაწილში აღწერილი მოვლენები შეიძლება ჩაითვალოს ბიოგრაფიულად.

ამის კიდევ ერთი მტკიცებულება შეიძლება იყოს ის, რომ მეუღლეთა ბიოგრაფიაში არაფერია უჩვეულო. პირიქით, მათი ცხოვრება უმეტეს ჩვენგანს ახლობელია და ამიტომ მათი ამბავი აქტუალობას არასოდეს დაკარგავს.

ყოველდღიური თვალსაზრისით, იყო მხოლოდ ერთი ჭეშმარიტად რთული მომენტი პეტრესა და ფევრონიას ბედში. ქორწილისთანავე, პრინცი პიტერი დილემის წინაშე დგას: ახალგაზრდა ცოლი ან ყველაფერი, რაც მის ცხოვრებაში მოხდა. გლეხ ქალზე დაქორწინება ვერ პოულობს მხარდაჭერას მურომის ურბანულ ელიტაში. ბიჭები ამას გულწრფელად უცხადებენ ჯერ პრინცს, შემდეგ კი თავად ფევრონიას. ისინი პრინცს არჩევანს სთავაზობენ: ტიტულზე უარის თქმა (რაც ნიშნავს გადასახლებასა და სიღარიბეს) ან განქორწინებას.

პრინც პიტერს უჭირს ის, რაც ხდება, ის საშინლად უყურებს მომავალს, სადაც უცნობი ელოდება ... მაგრამ, მიუხედავად ამისა, აკეთებს არჩევანს ცოლის სასარგებლოდ. ამიერიდან ის აღარ არის თავადი და ცოლთან ერთად უნდა წავიდეს გადასახლებაში. ნავზე მეუღლეები ოკას გასწვრივ გადაჰყავთ მურომიდან მოშორებით ...

ეს ამბავი საოცრად სწრაფად და უსაფრთხოდ წყდება. ირკვევა, რომ პრინცი პეტრე იყო საკვანძო ფიგურა გავლენიანი ქალაქის პოლიტიკურ ცხოვრებაში. ძალაუფლებისთვის ბრძოლა დაუყოვნებლივ იწყება, მისი ტახტიდან გათავისუფლების შემდეგ პირველ ღამეს, ბოიარის კლანების წარმომადგენლები ცდილობენ პრევენციული დარტყმის განხორციელებას ოპონენტების წინააღმდეგ, რაც გადაიქცევა ხოცვა-ჟლეტაში. გააცნობიერეს, რომ ეს ყველაფერი შეიძლება დასრულდეს არეულობითა და სამოქალაქო ომით, მირომის მმართველები პრინცს უკან იძახებენ.

ამიერიდან მისი "უთანასწორო ქორწინების" საკითხი არ დგას ...

ამ ეპიზოდში მთავარია მეუღლეების მიერ გაკეთებული არჩევანის მიზეზები. პეტრე არ ამტკიცებს „პიროვნების უპირატესობას საზოგადოებაზე“, არამედ უბრალოდ მის მოქმედებებში მიჰყვება სიყვარულისა და წყალობის ქრისტიანულ კანონს. რთულ ვითარებაში, როდესაც შეიძლება ცდილობდეს მოტყუებას ან დაემორჩილოს რაციონალურ, ეგოისტურ მოსაზრებებს, პრინცი ემორჩილება გულის კანონს. ცოლი ღმერთმა მისცა და ის ვერ წავა ღვთის ნების წინააღმდეგ. თავადი ეძებს არა პირად სარგებელს, სარგებელს, არამედ ცდილობს მიჰყვეს გზას, რომელიც მას - მეუღლესთან ერთად - შემოქმედისკენ მიჰყავს. ამიტომ ის ღმერთს ეყრდნობა, რომელმაც ცოლი მისცა და რომელსაც მთლიანად ენდობა.

გადასახლების პირველ დღეს შედგა დიალოგი მეუღლეებს შორის, რომელიც მოცემულია ზღაპარში. „საღამო მოახლოვდა, დაიწყეს ნაპირზე გასვლა. შემდეგ ნეტარი პრინცი პეტრე ფიქრებით იყო გაჟღენთილი: ”როგორ გავაგრძელებ ცხოვრებას, ჩემი ნებით დავტოვებ ავტოკრატიას?” საოცარი პრინცესა ფევრონია პასუხობს მას: ”ნუ დარდობ, თავადო: მოწყალე ღმერთი, ყველაფრის შემოქმედი და მიმწოდებელი იქნება. არ დაგვტოვოთ სიღარიბეში!”

ისინი ენდობიან ღმერთს და სწამთ მისი - ეს მათი ურთიერთობის ყველაზე „მოძველებული“, მაგრამ ყველაზე მნიშვნელოვანი მახასიათებელია. მეუღლეები - ყოველთვის - ხელმძღვანელობენ არა ეგოიზმითა და მათთვის მოსახერხებელი ძიებით, არამედ რწმენით და იმედით, ვინც სიცოცხლე მისცა და აკურთხა მათი ქორწინება.

სამუდამოდ

პეტრესა და ფევრონიას მიწიერი ცხოვრების ბოლო ეპიზოდმა, ზღაპრის ავტორის ჩვენებით, უზარმაზარი შთაბეჭდილება მოახდინა მათ თანამედროვეებზე. იმდროინდელი ტრადიციის თანახმად, სიბერეში წყვილი წავიდა მონასტერში, რათა მოემზადებინათ მარადისობისთვის და შეხვედრისთვის, ვისაც ევალებოდათ თავიანთი ბედნიერება. და ის მზად არის შეხვდეს მათ, გაუგზავნოს მათ, ალბათ, მთავარი წყალობა, რაზეც შეიძლება იოცნებოს ორი მოსიყვარულე ადამიანი: ხანგრძლივი ცხოვრების შემდეგ, პეტრე და ფევრონია თითქმის ერთდროულად კვდებიან.

წინასწარ ამზადებდნენ მეუღლეებს საერთო კუბოს, რომელშიც ანდერძს აძლევდნენ თავის დაკრძალვას. თუმცა ხალხი ვერ ბედავს ამ უკანასკნელი ნების შესრულებას. მართლაც, სიცოცხლის ბოლოს ცოლ-ქმარი ნებაყოფლობით დაშორდნენ, აირჩიეს სამონასტრო გზა, რაც იმას ნიშნავს, რომ სიკვდილის შემდეგაც კი არ ამართლებს მათ ერთ კუბოში წოლა.

საღამოს პეტრესა და ფევრონიას ერთმანეთისგან განცალკევებულად ამზადებენ დასაფლავებლად, დილით კი ერთად წევენ, იმავე მომზადებულ კუბოში - ერთი ორზე. მას შემდეგ წმინდა მეუღლეებს არავის შეუწუხებია. ახლაც შეგიძლიათ თაყვანი სცეთ მათ საფლავში, წმინდა სამების მონასტერში ქალაქ მურომში ...

პეტრე და ფევრონია ერთად ცხოვრობდნენ მრავალი წლის განმავლობაში და, ალბათ, მათ მოუწიათ დიდი რაოდენობის სირთულეების წინაშე, იმდენად მცირე და მრავალრიცხოვანი, რომ ვერც ერთი მემატიანე ვერ ჩაწერდა მათ. თუმცა, სწორედ წვრილმანები ხდება, როგორც წესი, მეუღლეებს შორის ურთიერთობის გაციების მიზეზი. პეტრე და ფევრონია არიან ადამიანები, რომლებმაც გაიარეს ეს სირთულეები და შეინარჩუნეს თავიანთი გრძნობები, ძირითადად იმიტომ, რომ ეს აღარ იყო მხოლოდ ორი ადამიანის მიწიერი სიყვარული. მამაკაცისა და ქალის სიყვარული გადაიზარდა მარადიულ სიყვარულში, რომელმაც დაამარცხა სიკვდილი.

რუსული ეკლესიისთვის წმინდა პეტრესა და მირომის ფევრონიას უდიდესი მნიშვნელობა აქვს, უპირველეს ყოვლისა, როგორც განსაკუთრებული სულიერი გზის სიმბოლო, რომელზედაც ღმერთის გაგება განუყოფლად არის დაკავშირებული ორი ადამიანის ურთიერთობასთან. კაცი და ქალი ერთმანეთისთვის არიან შექმნილი, მათი კომბინაცია თავისთავად განასახიერებს ღვთაებრივ გეგმას. მაგრამ ეს კავშირი შეუძლებელია, თუ ადამიანი სხვა ადამიანში არ ხედავს ღვთის ხატად შექმნილ უნიკალურ პიროვნებას.

პრინც პეტრეს შეეძლო ცოლს მოეპყრო როგორც ნივთს და არა როგორც პიროვნებას. მეტიც, მათ პოზიციაში ასეთი შემობრუნება ლოგიკური იქნებოდა და საზოგადოების დაგმობას არ მოჰყვებოდა. მათი ურთიერთობა ხომ დომოსტროის წინ ოთხასი წლით ადრე აშენდა, იმ დროს, როცა მისი ნორმები ულტრალიბერალიზმად გამოიყურებოდა. ფაქტობრივად, მამაკაცი იყო ქალის ბატონი. უფრო მეტიც, მისი გლეხის მეუღლის მმართველი გავლენიანი და ძლიერი არისტოკრატი იყო - უძველესი ოჯახის შთამომავალი.

სიუჟეტში არის მოკლე ეპიზოდები, რომლებიც მიუთითებს იმაზე, რომ პრინცი პეტრესთვის ადვილი არ იყო ამ სტერეოტიპების დარღვევა, თუნდაც საკუთარ თავში. მან ძლივს გადალახა ქედმაღლობა ცოლის მიმართ, რომელმაც არ იცოდა მაშინდელი ელიტის ეტიკეტი *. თუმცა, მან იცის, რატომ აკეთებს ამას. მართლაც, მისი მეუღლისთვის ის არ არის თავადი, არ არის რომელიმე სოციალური ფენის ან კლასის წარმომადგენელი. ფევრონიასთვის პეტრე, უპირველეს ყოვლისა, პიროვნებაა.

გავრცელებულია მოსაზრება, რომ ჭეშმარიტი ქრისტიანი უნდა იტანჯოს მხოლოდ მიწიერ ცხოვრებაში, რათა მოაგროვოს „სულიერი კაპიტალი“ მომავალი სიცოცხლისთვის. თუმცა, რუსი წმინდანების პეტრესა და ფევრონიას ისტორია უარყოფს ამ ცნობას.

ქრისტეში ცხოვრება მათთვის ნამდვილი ბედნიერება ხდება, რომელსაც ისინი ერთმანეთის სიყვარულში პოულობენ.
სამუდამოდ გაერთიანებული დედამიწაზე, ისინი იძენენ მარადისობას.

* "ზღაპრში" არის ნახსენები, რომ თავდაპირველად ფევრონია, გლეხის თქმით ჩვევამ მაგიდიდან მიმოფანტული ნამსხვრევები შეაგროვა, რამაც თითქმის ზიზღი გამოიწვია ახლო თანამოაზრეები და თავად პრინცი. - რედ.

ეს გაკვეთილი არის მე-7 კლასისთვის. გაკვეთილის ტიპი - მხატვრული ნაწარმოების ანალიზი. ნაწარმოების გაანალიზების პროცესში ბავშვები იღებენ წარმოდგენას ქორწინების ქრისტიანულ გაგებაზე, სულიერ ფასეულობებზე, რომლებზეც დაფუძნებულია ტრადიციული რუსული თესლი. ისინი აკვირდებიან, თუ როგორ რეალიზდება ეს ფასეულობები პეტრესა და ფევრონიას შორის ურთიერთობაში. ემოციურ განწყობას უწყობს ხელს სიმღერა "პეტრე და ფევრონია" გუნდის "პერესვეტის" მიერ შესრულებული.

ჩამოტვირთვა:

გადახედვა:

ლიტერატურის გაკვეთილის მეთოდური შემუშავება თემაზე: „ზღაპარი

პეტრესა და მირომის ფევრონიას შესახებ“, როგორც ასახვა

ქორწინების ქრისტიანული გაგება"

სინელნიკოვა სვეტლანა დიმიტრიევნა,

რუსული ენისა და ლიტერატურის მასწავლებელი

გაკვეთილის ტიპი - მხატვრული ნაწარმოების ანალიზი.

გაკვეთილის ტექნოლოგიური მხარდაჭერა:

• საინფორმაციო ტექნოლოგიები, ICT;
• პიროვნებაზე ორიენტირებული ტექნოლოგიები;
• სულიერი კულტურის აღზრდის ტექნოლოგია;
• პედაგოგიური თანამშრომლობის ტექნოლოგია.

გაკვეთილის მიზნები:
1. საგანმანათლებლო:

• დაეხმაროს მოსწავლეებს გასული საუკუნეების შეხედულებების, მორალის, მორალის გაგებაში;
• გაანალიზეთ, თუ როგორ ასახავს „პეტრესა და მურომის ფევრონიას ზღაპარი“ ქორწინების ქრისტიანულ გაგებას, რა სულიერ ფასეულობებზეა დაფუძნებული ტრადიციული რუსული ოჯახი და როგორ სრულდება ისინი მოთხრობის ტექსტში;
• ავტორის პოზიციის განსაზღვრა;
• გამოავლინოს ავტორის დამოკიდებულება პერსონაჟებისადმი;
• გააუმჯობესოს გმირების დახასიათების უნარები.

2. საგანმანათლებლო:

• გააცნობიეროს ძველი რუსული ლიტერატურის მნიშვნელობა, რომელიც მკაფიოდ განასხვავებს სიკეთის და ბოროტების, მოვალეობისა და პატივის, ჭეშმარიტებისა და სინდისის ცნებებს, ადამიანს და ცხოვრების მნიშვნელობას - უმაღლეს უნივერსალურ მორალურ და სულიერ ფასეულობებს შორის.
• მორალური თვისებების გამომუშავება: სიკეთე, ერთგულება, მეგობრობისა და სიყვარულის ერთგულება, პატიების უნარი;
• იმის დასანახად, რომ ძველი რუსეთის მორალური იდეალები და მცნებები დღესაც ღირებულია.
• მშობლიური ქვეყნის კულტურისა და მშობლიური ენისადმი პატივისცემის კულტივირება.

3. განვითარება:

• განუვითარდებათ ლოგიკური აზროვნება, ზეპირი და წერილობითი მეტყველება, კომუნიკაციის უნარი (ჯგუფურად მუშაობა);
• განავითაროს ძველი რუსული ლიტერატურის ანალიტიკური შემოქმედებითი კითხვის უნარი, გააცნობიეროს ნაწარმოების იდეა, პერსონაჟების პერსონაჟები, განსხვავება მათ მსოფლმხედველობასა და თანამედროვე ლიტერატურის გმირებს შორის; ციტირების უნარი.
• კვლევითი უნარების განვითარება.

საგაკვეთილო აღჭურვილობა:

ძველი რუსული მხატვრობის რეპროდუქციების გამოფენა (ხატები).

კომპიუტერული პრეზენტაცია გაკვეთილისთვის.

სიმღერის "პეტრე და ფევრონია" აუდიოჩანაწერი გუნდის "პერესვეტის" მიერ შესრულებული.

გაკვეთილების დროს:

1. ორგანიზების დრო.გამარჯობა ბიჭებო, დაჯექით! მოხარული ვარ, რომ ვხედავ თქვენს კარგ განწყობას ჩვენი დღევანდელი გაკვეთილისთვის. კარგი აღმოჩენები შენთვის

1. ეპიგრაფიკული ნამუშევარი.

მორალი ყველა ეპოქაში და ყველა ადამიანში ერთნაირია. მოძველების შესახებ დეტალურად წაკითხვისას, ჩვენ ბევრი რამის პოვნა შეგვიძლია საკუთარი თავისთვის.
დ.ს. ლიხაჩოვი

სლაიდი 2

1. გაკვეთილის თემა.

დღეს გაკვეთილზე შევეხებით ძველი რუსეთის ნაშრომს - ძველი რუსული ლიტერატურის მარგალიტს. ამ ნაწარმოების სრული სათაურია „ზღაპარი მირომის სასწაულთმოქმედთა ახალი წმინდანების ცხოვრებიდან, ნეტარი და პატივცემული და ყველაზე დიდებული უფლისწული პეტრე, დასახელებული დავითის სამონასტრო ორდენში და მისი ცოლი, ნეტარი და მეუფე. და ყველაზე დიდებული პრინცესა ფევრონია, დასახელებული ევფროსინის სამონასტრო ორდენში.

სლაიდი 3

1. შეტყობინება გაკვეთილის მიზნის შესახებ.

ამ ისტორიაში აღწერილი დაქორწინებული წყვილის ცხოვრება არის ისტორია ქალისა და მამაკაცის ურთიერთობის შესახებ, რომლებმაც მოახერხეს გრძელი და რთული მიწიერი მოგზაურობის ყველა სირთულის გადალახვა, ქრისტიანული ოჯახის იდეალის გამოვლენა. დღევანდელ გაკვეთილზე ჩვენ გავაანალიზებთ, თუ როგორ ასახავს ზღაპარი პეტრესა და მირომის ფევრონიას ქორწინების ქრისტიანულ გაგებას, რა სულიერ ფასეულობებზეა დაფუძნებული ტრადიციული რუსული ოჯახი და როგორ ხორციელდება ისინი მოთხრობის ტექსტში. ამ შემაშფოთებელი ამბის გაანალიზებისას ვისაუბრებთ ადამიანებს შორის ურთიერთობებზე, ვიფიქრებთ იმაზე, თუ რა ადამიანურ თვისებებს აფასებდნენ იმ დროს რუსეთში, რა ზნეობრივი იდეალებია დღესაც ღირებული.

სლაიდი 4

ამისათვის ჩვენ მივმართავთ ოჯახისა და ქორწინების ქრისტიანულ გაგებას, როგორც ეს მოცემულია ბიბლიაში და განვიხილავთ, თუ რა სულიერი ფასეულობებია ქრისტიანული ოჯახის გულში.

ჩვენი გაკვეთილის სიმბოლო იქნება სანთელი. ცეცხლი არის სითბოს, მეხსიერების პერსონიფიკაცია. თითოეულმა ადამიანმა უნდა იცოდეს თავისი ისტორია, თავისი ფესვები. და ძლიერი ფესვები აძლევს ძლიერ ახალგაზრდა თაობას.

სლაიდი 5

1. საშინაო დავალების შემოწმება

ქრისტიანობის ისტორიაში არის მრავალი ადამიანის სახელი, რომლებიც ცნობილი გახდა სიკეთით, პატიოსნებით, რწმენის სიმტკიცით და ტანჯვაში გამბედაობით. მათ დაიწყეს წმიდანების წოდება და გულდასმით აფასებდნენ მათ ხსოვნას. მათი ცხოვრებიდან მოვლენებმა ჩაიწერა და შეადგინა სასწავლო ისტორიები გმირების შრომის, ღვაწლისა და სასწაულების შესახებ.

ეტიმოლოგიური და განმარტებითი ლექსიკონების გამოყენებით დაადგინეთ სიტყვა „წმინდანი“ სემანტიკა (სლაიდი 6).

1. ყველაფერი, რაც ეხება ღვთაებას, რწმენის ჭეშმარიტებებს, უმაღლესი პატივისცემის, თაყვანისცემის ობიექტს (წმინდა ნაწილები, წმინდა კარიბჭე, წმინდა წყალი).
2. (გადაცემა). ამაღლებული, იდეალური, ყველაზე ძვირი (სამშობლოსადმი წმინდა სიყვარული).
3. ღვთის სახელი: "წმიდა იყავი, რადგან წმიდა ვარ მე, უფალი ღმერთი შენი".

სლაიდი 6

წმ - ადამიანი, რომელმაც სიცოცხლე ღმერთს მიუძღვნა. სიკეთის კეთება და ბოროტების სიძულვილი, ღვთისგან სიყვარულისა და რწმენის განსაკუთრებული საჩუქრების დამსახურება, მაგალითად, სასწაულების ძღვენი.(განმარტების ჩაწერა რვეულში).

სლაიდი 7

– რა არის ცხოვრება ან ჰაგიოგრაფია?(სლაიდი 3) ("Agios" - ბერძნული "წმინდანი", "graphos" - "მე ვწერ" - წმინდა ადამიანების ბიოგრაფია. ცხოვრება სულიერი ჟანრია, ისევე როგორც ყველა ძველი რუსული ლიტერატურა, ამიტომ მისი მიზანია განდიდება წმინდანი).

– რა არის ცხოვრების კანონიკური ნიშნები?(„კანონი“ - ბერძნული „ნორმიდან, ნიმუში“. ცხოვრება შედგენილია წმინდანის გარდაცვალების შემდეგ. თხრობა წარმოებულია მე-3 პირიდან, გამოირჩევა აუჩქარებელი წარმოდგენით, მშვიდი ინტონაციით, ეკლესიის სიუხვით. სლავონიზმები.ცხოვრების კომპოზიცია აგებულია მკაცრი სქემით.გმირი იდეალიზებულია,მისი შინაგანი სამყარო არ არის გამოსახული განვითარებაში,ის არჩეულია დაბადების მომენტიდან.სივრცე და დრო ცხოვრებაში პირობითია).

სლაიდი 8

მოგეხსენებათ, მიტროპოლიტმა მაკარიუსმა ბიბლიურ კრებულში „დიდი საკითხავი - მენაიონები“ (თვიური საკითხავი) მის მიერ დაბრძანებული ცხოვრება არ შეიტანა. რატომ? ამ კითხვაზე პასუხის გაცემას შევეცდებით ცხრილის შედგენის გზით.

გამოკითხვა გაშუქებულ მასალაზე

IN "ზღაპარი პეტრესა და ფევრონიას" - ფოლკლორული თუ ლიტერატურული ნაწარმოებია? რატომ?

შეიძლება ამ ნაწარმოებს სიცოცხლე ეწოდოს?

რას ნიშნავს "ამბავი"? რატომ ჰქვია ამ ნაწარმოებს მოთხრობა?

სლაიდი 9

წინასწარ მომზადებული სტუდენტების შეტყობინება.

ზღაპარი არის ზეპირი ხალხური ხელოვნების ნაწარმოები გამოგონილ მოვლენებზე, ჯადოსნური, ფანტასტიკური ძალების მონაწილეობით.

მოთხრობაში ვხვდებით შემდეგსზღაპრის მახასიათებლები:

ზღაპრის დასაწყისი: „რუსეთის მიწაზე არის ქალაქი ... მასში მეფობდა თავადი პაველი“;

ზუსტი დრო არ არის მითითებული, ის ითვლება ბოლო მოვლენიდან: „წელიწადში“, „ერთ დღეში“, „მეორე დილით“;

„ზღაპრის...“ პირველი ნაწილი ჰგავს ზღაპარს მაცდური გველის შესახებ, მეორე - ზღაპარს ბრძენ ქალწულზე;

არის მაგიური რამ: სასოფლო-სამეურნეო ხმალი;

სიკეთე იპყრობს ბოროტებას (პეტრემ დაამარცხა გველი);

თავსატეხები.

ცხოვრების მახასიათებლები.

ცხოვრება (თარგმანი საეკლესიო სლავურიდან - "ცხოვრება") - წმინდანთა ცხოვრების აღწერა, მათი საქმეები.

ცხოვრებას გარკვეული სტრუქტურა ჰქონდა შესავალი - მიმართვა ღმერთთან (დიდება და ლოცვა დახმარებისთვის) რეალურად სიცოცხლე - წმინდანის დაბადება, მართალი სიცოცხლე, სიკვდილი და სასწაულები. დასკვნა - დიდება წმინდანს

მოთხრობა დაწერილია ჰაგიოგრაფიის სახით, მაგრამ არ არის აგიოგრაფიული ჟანრისთვის ტრადიციული ნაწარმოების კონსტრუქცია (დასაწყისი არ შეესაბამება აგიოგრაფიულ საწყისს, ცდებს,

რომლითაც პეტრე და ფევრონია გადიან, მათ ეშმაკი კი არ აგზავნის, არამედ შურს უქმნის ადამიანებს; მხოლოდ ფინალი არის ცხოვრების კლასიკური მაგალითი). მაგრამ მაინც, მოთხრობაში არის ცხოვრებისეული თვისებები.

მეორე, გ გმირები ცხოვრობენ „ღვთის მცნებების მიხედვით, რთულ დროს ისინი ღმერთს მიმართავენ.

მესამე, ისინი სასწაულებს ახდენენ სიცოცხლის განმავლობაში და სიკვდილის შემდეგ (წინასწარმეტყველურად იწინასწარმეტყველეს მათი სიკვდილი, გარდაიცვალნენ იმავე დღესა და საათში, არ დაშორდნენ სიკვდილის შემდეგ; მათი დაკრძალვის ადგილზე მორწმუნეები იღებენ განკურნებას ყველაზე სერიოზული დაავადებებისგან).

სიუჟეტის მახასიათებლები.

სიუჟეტი პროზაული ჟანრია, გრავიტაციული

ქრონიკის სიუჟეტს, რომელიც ასახავს ცხოვრების ბუნებრივ მიმდინარეობას

"ზღაპრის ..." ნამდვილობა მოცემულია მოქმედების კონკრეტული ადგილების სახელებით (ქალაქი მურომი, რიაზანის მიწა, სოფელი ლასკოვო).

მოთხრობის გმირები რეალური ადამიანები არიან. (პეტრე და ფევრონია მეფობდნენ მურომში XIII საუკუნის დასაწყისში, გარდაიცვალა 1228 წელს).

ნაწარმოების ცენტრში უბრალო გლეხის გოგონას გამოსახულებაა, რომელსაც სერიოზული რეალური განსაცდელები უნდა გაიაროს.

სიუჟეტი ასახავს მე-16 საუკუნის ერთ-ერთ მწვავე კონფლიქტს - ძალაუფლებისკენ მიმავალი ბიჭების ისტორიას, რომლებმაც ერთმანეთი სამოქალაქო დაპირისპირებაში დახოცეს.

სლაიდი 10

მაშ რა არის ამ ნაწარმოების ჟანრი? შეიძლება ამ ნაწარმოებს სიცოცხლე ეწოდოს?

(დასკვნა კეთდება ჟანრის განსაზღვრაზე: ამ ნაწარმოებში არის ზღაპრების ელემენტები, ცხოვრების ელემენტები და ისტორიული ისტორიის ელემენტები.

6 , ნოუთბუქის ჩანაწერი

ეს ჰაგიოგრაფიული ზღაპარიხალხური ზღაპრის ელემენტებით).

მაშ, რატომ არ მოხვდა ეს ნამუშევარი კოლექციაში? (აგიოგრაფიული „პეტრესა და ფევრონიას ზღაპრის“ არატრადიციულმა ბუნებამ, ფოლკლორულმა მოტივებმა, მისმა ლაკონურობამ და ეტიკეტის ნიშნების არარსებობამ აშკარად შეუფერებელი გახადა იგი მე-16 საუკუნის ჰაგიოგრაფიული კანონებისთვის.)

რამდენ სემანტიკურ ნაწილად შეიძლება დაიყოს ნაწარმოები?

(სამისთვის: პირველი ნაწილი - ღვთის არჩევის დამტკიცება გველის მებრძოლის ძმურად მოსიყვარულე პრინცი.მეორე აღარ ეძღვნება სამხედრო ღვაწლს და დუელს ბოროტების გარეგნულ ძალასთან, მასში მთავარია სულიერი გამარჯვება ცოდვილზე და თანდათანობითი, არა ფიზიკური, არამედ სულიერი განკურნება.მესამე ეძღვნება პეტრესა და ფევრონიას ოჯახურ ცხოვრებას).

სლაიდი 11

1. ქრისტიანული ოჯახის ძირითადი ფასეულობები.

მასწავლებლის სიტყვა

მართლმადიდებელი ადამიანის ღირებულებების ტრადიციულ სისტემაში ოჯახს ყოველთვის გამორჩეული ადგილი ეკავა. საქორწინო კავშირი ახალ აღთქმაში ამაღლებულია ღმერთის დიდ საიდუმლოებამდე; სწორედ ის არის ქრისტეს ეკლესიასთან შეერთების გამოსახულება. მაგრამ ქრისტეს შეერთება ეკლესიასთან არის მადლის კავშირი, ჭეშმარიტი კავშირი; ამიტომ საქორწინო კავშირი მადლით სავსე უნდა იყოს, ე.ი. კავშირი, რომლისთვისაც სულიწმიდის მადლი იგზავნება ღვთისგან და რომელიც, შესაბამისად, ჭეშმარიტი კავშირია. საქორწინო კავშირი იდება არა მხოლოდ ქალისა და მამაკაცის თხოვნით, არამედ ეკლესიის კურთხევით. ქორწინება არის სულიერი კავშირი, უფლის ლოცვა-კურთხევით შესრულებული, საიდუმლო, განსაკუთრებული საიდუმლო, რომელიც მოაქვს სულიწმიდის მადლს დაქორწინებულ წყვილზე.

სლაიდი 12

„ქორწინება არათუ არ აფერხებს საქველმოქმედო ცხოვრებას, არამედ დიდად უწყობს ხელს მხურვალე ბუნების მოთვინიერებას, არ აძლევს ზღვას ტალღის ნებას, არამედ მუდმივად მიმართავს ნავს ნავსადგურისკენ“, - ამბობს წმინდა იოანე ოქროპირი.

წმინდა წერილი და ტრადიცია დიდ ყურადღებას აქცევს ოჯახური ცხოვრების ღირებულებებს. უკვე კაცობრიობის არსებობის დასაწყისშივე, ამ ფასეულობებს ადასტურებს თავად უფალი ღმერთი. როდესაც ჰკითხეს ამ ფასეულობების (განქორწინების) უგულებელყოფის შესაძლებლობის შესახებ, მაცხოვარი იძლევა ძალიან მკაფიო პასუხს:არ წაგიკითხავთ, რომ მან, ვინც თავიდან შექმნა მამაკაცი და ქალი, შექმნა ისინი? და თქვა: „ამიტომ მიატოვებს კაცი მამას და დედას და მიეერთება თავის ცოლს, და ორივენი ერთ ხორცად იქნებიან, ისე რომ ორნი კი არ არიან, არამედ ერთი ხორცი. მაშ, რაც ღმერთმა შეაერთა, ნურავინ განშორდება.(მათე 19:4-6)

სლაიდი 13

მართლმადიდებლური შეხედულება ოჯახზე, როგორც პატარა ეკლესიაზე, გულისხმობს არა მხოლოდ ღვთის მიერ დამკვიდრებულ საქორწინო ურთიერთობას, არამედ მათ ხსნასაც. ამისთვის”სიყვარული სულგრძელია, მოწყალეა, სიყვარული არ შურს, არ ამაღლებს თავს, არ ამაყობს, არ მოქმედებს აღმაშფოთებლად, არ ეძებს საკუთარს, არ ბრაზდება, არ ფიქრობს ბოროტებაზე, არ ხარობს ბოროტებით, მაგრამ ხარობს ჭეშმარიტებით; ყველაფერს ფარავს, ყველაფრის სჯერა, ყოველთვის იმედი აქვს, ყველაფერს იტანს. (1 კორინთელები 13:4) (სლაიდი 140

სლაიდი 14

ქორწინება განუყოფელი უნდა იყოს: „რაც ღმერთმა შეაერთა, არავინ განშორდეს“ (მათე 19:6). ქორწინება ხდება და ნადგურდება მხოლოდ ღვთის ნებით და არა ადამიანების სურვილით. დღევანდელ საზოგადოებაში ახალგაზრდებში ხშირად შეიძლება მოისმინოთ ასეთი ფრაზები: „მოდი ვიქორწინოთ და თუ რამეა, გავიქცევით“ - ეს წარმოუდგენელია ქრისტიანული ქორწინებისთვის, რადგან შენი „ნახევარი“ შენთვის არის განკუთვნილი. ღმერთო. ქრისტიანი, რომელიც დაქორწინდება ეკლესიაში, აცნობიერებს, რომ ის მეუღლესთან არის დაკავშირებული სიცოცხლის ბოლომდე და უნდა გაუძლოს განსაცდელებს, რომლებიც მას ოჯახურ ცხოვრებაში წააწყდება, მათ შორის ქორწინებაში მყოფ ადამიანებთან ურთიერთობასთან.

ამრიგად, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ქრისტიანული ქორწინება ემყარება ისეთ სულიერ ფასეულობებს, როგორიცაა ერთგულება, მოთმინება, ურთიერთდახმარება ფიზიკურ და სულიერ ცხოვრებაში, პატიოსნება და სიყვარული მეუღლეებს შორის, ისევე როგორც მათი ერთობლივი ზრუნვა მათი ოჯახის სულიერი და მატერიალური კეთილდღეობისთვის. . მეუღლეები, ქრისტიანობის კანონების მიხედვით, ღმერთის მიერ არიან განწირულნი ერთმანეთისთვის და პასუხისმგებელნი არიან თავიანთ ოჯახზე, არა მხოლოდ

ღვთისმოსავი დაქორწინებული წყვილების ამაღლებულმა გამოსახულებებმა ყოველთვის იპოვეს ღირსეული მიმბაძველები. ეკლესია თაყვანს სცემს ქორწინებით გაერთიანებულ ან ერთი ოჯახის წარმომადგენლებს მრავალ წმინდანს: დაქორწინება არასოდეს ყოფილა დაბრკოლება ქრისტიანული მოვალეობის შესასრულებლად, პირიქით, ხშირად ავლენდა ღვთის წმინდანების მსახურების ახალ სახეებს. ნათელი მაგალითია დაქორწინებული წყვილი, რომლის ხსოვნის დღეც ჩვენს დროში გახდაოჯახის, სიყვარულისა და ერთგულების დღე- ესენი არიან წმინდა კეთილშობილი მთავრები პეტრე და ფევრონია, მირომის სასწაულთმოქმედნი.

ჩვენ მივმართავთ "პეტრეს ზღაპარი და მირომის ფევრონიას" ტექსტის ანალიზს და განვსაზღვრავთ, თუ როგორ აისახება ქრისტიანული ქორწინების ღირებულებები ნაწარმოების ტექსტში.

ასე რომ, ჩვენს წინაშეა "ზღაპარი პეტრესა და ფევრონიას შესახებ

1. მუშაობა ნაწარმოების ტექსტზე

ანალიტიკური საუბარი.

შევეხოთ ნაწარმოების მხატვრულ სამყაროს.

როგორ ჩნდება ის ჩვენს წინაშემოთხრობის ავტორი? ( მოკრძალებული, თვინიერი, ღრმად რელიგიური, თავმდაბლად იცის მისი, როგორც მწერლის არასრულყოფილება, მაგრამ მადლობა ღმერთს შემოქმედებითი საჩუქრისთვის).

რომელიც მწერლის სტილიშეგიძლიათ შენიშნოთ? (მაღალი სტილი, ბევრი ძახილის წინადადება, არა მარტო გმირების, ღმერთის სადიდებელი, სულიერი ლიტერატურისთვის დამახასიათებელი მრავალი ეპითეტი, სულიერ რელიგიურ ლიტერატურაში გამოყენებული მრავალი სიტყვა).

პეტრეს ზღაპრისა და მირომის ფევრონიას გამორჩეული თვისებაა ის, რომ ნაწარმოების პირველ ნაწილებში ჩვენ ვაკვირდებით პერსონაჟებს ერთმანეთისგან განცალკევებით, შემდეგ თავებში ისინი განუყოფელია და ერთად მოქმედებენ. ამის შედეგად იქმნება საერთო სურათი, რომელშიც უკვე არა ცალკეული პერსონაჟები, არამედ რამდენიმე გმირი გადის ერთობლივ ტესტებს.

ამიტომ, მოდით მივმართოთ პეტრეს ზღაპრისა და მურომის ფევრონიას პირველ ორ თავს, რომლებიც მოგვითხრობს მთავარი გმირების ქორწინების ფონზე. მიუხედავად იმისა, რომ პეტრე და ფევრონია სიუჟეტის ამ ნაწილებში არ არის დაკავშირებული ქორწინებით, სწორედ მათში შეგვიძლია მივაკვლიოთ მეუღლეთა ურთიერთობის ჩამოყალიბებას, რასაც დიდი მნიშვნელობა აქვს ოჯახის ფორმირებაში.

საიდან იწყება ამბავი?(მოქმედების ადგილის მითითებით).

- ვინ და რა გზით ცდილობს ხელი შეუშალოს უფლისწულს ღვთისადმი ამქვეყნიური მსახურებისგან?

(ეშმაკი, რომელიც მეუღლის მეშვეობით ცდილობს მოქმედებას. პრინც პავლეს საფარში იგი მფრინავ მაქცია გველს უგზავნის - სიძვისთვის).

- რას დაარქმევთ პავლესა და მის მეუღლეს შორის ურთიერთობას?

(კონფიდენციალური, ღია, მომხდარი უბედურება საერთო უბედურებაა, ერთად ეძებენ მის გადალახვის გზებს).

მირომის პრინცის ცოლს არჩევანი ჰქონდა: ან დაუმალავს ყველაფერს, რაც ხდებოდა, ან ქმარს ეღიარებინა, - აღიარება აირჩია პრინცესამ. ასეთი ქმედება სრულად შეესაბამება ქრისტიანული ქორწინების კანონებს: ცოლს არაფერი ჰქონდა შერცხვენილი ქმრის წინაშე, ვინაიდან გველი მასზე ძალადობდა, ანუ ქმრის ღალატი არ იყო ქალის ცოდვის შედეგი. , მაგრამ ეშმაკის მაქინაციები. პრინცი პაველის ოჯახმა ჩააბარა ცხოვრების გამოცდა, შეინარჩუნა სიყვარული და პატივი. მეორეს მხრივ, მეუღლეების ურთიერთნდობა ერთმანეთის მიმართ დაეხმარა მათ გველის მოშორებაში და ეშმაკის ინტრიგების დამარცხებაში.

- კიდევ ვისთან ჰქონდა პავლეს იგივე ნდობის ურთიერთობა?(ძმის პეტრესთან ერთად)

ოჯახი არ არის მხოლოდ ცოლ-ქმარი, არამედ ნათესავები - ძმები და დები, რომლებიც ასევე მხარს უჭერენ ერთმანეთს ცხოვრებაში, ამიტომ პრინცი პაველი დახმარებისთვის მიმართავს თავის ძმას პეტრეს, რომელიც უყოყმანოდ გადაწყვეტს დაეხმაროს პაველს.

როგორ შეიძლება შეფასდეს პეტრეს საქციელი, რომელმაც უფროსი ძმისგან შეიტყო მაქცია გველის ამბავი?(პიტერი თავდაუზოგავად მოქმედებს)

- როგორ ხვდება მახვილი პეტრეს ხელში? რატომ გაგზავნეს მასთან? დაადასტურეთ თქვენი პასუხი ტექსტით.

(პეტრეს ღვთისმოსაობა ეხმარება მას გველის მეორე გამოცანის ამოხსნაში. ის იყო "ლოცვის წიგნი" და უყვარდა მარტოობის ლოცვა ჯვრის ამაღლების მონასტრის გარეუბნის ეკლესიაში. ლოცვის დროს უფალი უგზავნის მას ახალგაზრდას, რომელიც ეუბნება: აგრიკოვის ხმლის მდებარეობა).

- რას გულისხმობს მოთხრობის ავტორი ამაში?(ავტორი გადმოსცემს ღრმა რწმენის განცდას, უფლისწულის ლოცვას. წყნარ ეკლესიაში განმარტოებით, უფრო ადვილია შენი მხურვალე ლოცვა აღასრულო, დახმარება სთხოვო მართალ საქმეში. დახმარება მოდის მისი ლოცვითა და რწმენით).

- საგულისხმოა, რომ პრინცი პეტრე მახვილს იძენს პატიოსანი და მაცოცხლებელი ჯვრის ამაღლების ეკლესიის სამსხვერპლოში (წმინდა ადგილი, სადაც წვდომა მხოლოდ არჩეულთათვისაა შესაძლებელი!).

თავად ხმალს ჯვრის ფორმა აქვს და მისი სიმბოლური ანარეკლია, ხოლო სახელს აგრიკი ანუ აგირკა ატარებს გველის მებრძოლს. ამგვარად, პეტრე ღვთის რჩეულად გვევლინება, რომელიც წმინდა გიორგისთან და ზღაპრულ აგრიკასთან ერთად ხდება ახალი გველის მებრძოლი.

ჩვენ თვალწინ ვხედავთ გამორჩეულ პიროვნებას, რომელიც ასრულებს ღვთაებრივ ნებას, რომელიც გამოირჩევა უმაღლესი ძალებით.

რა დაემართა პეტრეს გველის დამარცხების შემდეგ?(Ის ავად არის).

რა იყო პეტრესა და ფევრონიას გაცნობის მიზეზი?

თქვენ იცით, რომ გამოცანები ჩვეულებრივი ტექნიკაა ზეპირ ხალხურ ხელოვნებაში.

იპოვნეთ პასუხი პირველ გამოცანზე. მეორეზე, მესამეზე.

რას გრძნობს პიტერი, როდესაც ისმენს დეტალურ ამბავს უჩვეულო გოგონას შესახებ?(მას არ სჯერა)

რა გადაწყვეტილებას იღებს ის?(მოატყუე გოგო, გადაიხადე მდიდარი საჩუქრებით).

პეტრეს შესახებ მოთხრობიდან ფევრონიამ იცის, რომ ის გველის წინააღმდეგ იბრძოდა. რისგან კურნავს პეტრეს?(ღმერთი სნეულებას უგზავნის ადამიანს თავმდაბლურ ამპარტავნებლად, ცოდვებისაგან განსაწმენდად. ფევრონია კურნავს მას ღვთის ნების დაუმორჩილებლობისგან).

გმირის განკურნება ადვილია? როდის განიკურნა საბოლოოდ?(პეტრემ მოინანია, გამოასწორა შეცდომები, ეწეოდა მართალ ცხოვრებას, იყო მოკრძალებული, მაგრამ მტკიცე რწმენაში. პეტრემ მიაღწია სიწმინდის იდეალს ცხოვრებაში.).

რა შეიცვალა გმირის ცხოვრებაში სრული გამოჯანმრთელების შემდეგ?

(მთავარია პეტრეს სულის განკურნება).

ლექსიკური მუშაობა

გააგრძელე ხაზი:

უმანკოება არის...

ადამიანის განკურნება არის...

რა საერთოს პოულობთ ამ სიტყვებში? მიეცით სხვა მონათესავე სიტყვების მაგალითები(მთელი, სრული).

უმანკოება, ანუ მკაცრი ზნეობა, სიწმინდე აჩუქებს ფევრონიას განკურნების ნიჭს.

(ადამიანის განკურნება შეუძლია მხოლოდ მას, ვინც მას უზიარებს ცხოვრებას და ყველა გაჭირვებას, მათ შორის ავადმყოფობის გაჭირვებას).

როგორ ფიქრობთ, რატომ აირჩია ავტორმა მთავარ გმირად არა კეთილშობილი, არამედ გლეხური წარმოშობის გოგონა? (ის ასწავლის ხალხის დაფასებას არა წარმომავლობით, მათი მოქმედებით, მას სურდა ეთქვა, რომ გლეხებს შორის არიან ბრძენი, სუფთა, ერთგული ხალხი.).

რატომ არ ხატავს ავტორი მოთხრობის გმირების პორტრეტებს? (მისთვის არა გარეგნობა, არც სილამაზეა მთავარი, როგორც ეს არ არის მთავარი პეტრესა და ფევრონიასთვის. პეტრე დარწმუნებული იყო გოგონას გონებაში, სულიერ სილამაზეში. მან არ მიიღო მისი საჩუქრები, რაც იმას ნიშნავს, რომ იგი უანგაროა; ის, "სულაც არ არის გაბრაზებული მასზე, კურნავს მას", რაც ნიშნავს, რომ ის მოწყალეა. ბოლოს და ბოლოს, სანამ პეტრე დიდი პატივით მიიყვანდა ფევრონიას მურში, მათ ერთმანეთი არ უნახავთ და მთელი კომუნიკაცია მსახურების მეშვეობით ხდებოდა).

რატომ შეუძლია ფევრონიას სასწაულების მოხდენა, პეტრე კი არა?

(ის არის ღვთისმოსავი, ღვთის მორჩილი, ქრისტეს მცნებებს ცხოვრებაში იცავს).

მოთხრობის მესამე ნაწილი.

უდავოდ, მოთხრობის მთავარი გმირი ფევრონიაა, რადგან სიუჟეტის ძირითადი ნაწილი სწორედ მისი საქციელის აღწერას ეთმობა, თუმცა სიუჟეტი ორივე მეუღლის სახელს ატარებს და პირველ რიგში ქმრის სახელია. ამრიგად, ავტორი ცხადყოფს, რომ ფევრონიას არჩევის მიუხედავად, ნაწარმოების მთავარი თემა მაინც არ არის ცალკე ქალი გამოსახულება, არამედ პერსონაჟების ოჯახური ურთიერთობები.

ჩვენ გავაანალიზებთ პეტრესა და ფევრონიას გამოსახულებებს და გამოვიყენებთ მათ მაგალითს იმის გასარკვევად, თუ როგორ ნაწილდება „როლები“ ​​ჰარმონიულ ქორწინებაში და რა სახის ურთიერთობაა ცოლ-ქმარს შორის ტრადიციულ რუსულ ოჯახში.

რამ გამოიწვია ბიჭების და მათი ცოლების მტრობა ახალი პრინცესას მიმართ?(ბრაზი, შური, ამპარტავნება, ქედმაღლობა, პირადი ინტერესი - ბიჭების და მათი ცოლების სიძულვილის მიზეზები).

როგორ და ბიჭების რა თხოვნა შეასრულა ფევრონიამ?(ფევრონია არ დათანხმდა ქმრის საჩუქრებით გაცვლას, მაგრამ ეჭვი არ ეპარებოდა, რომ ქმარი მას ძალაუფლებაში არ გაცვლიდა. მან შეასრულა ქრისტიანული ოჯახის ისეთი მცნება, როგორიცაა ქმრის მორჩილება. ცოლად მყოფი ქალი ემორჩილება კაცს. და მისი გადაწყვეტილება დამოკიდებული იყო მხოლოდ გადაწყვეტილებაზე, ქმარი სწორედ პეტრეს უნდა აეღო პასუხისმგებლობა მათ ბედზე).

როგორ მოიქცა პეტრე? (პეტრე ძალიან მადლიერი იყო ღმერთის ასეთი ცოლისთვის და როდესაც ბიჭებმა და თავადაზნაურებმა შესთავაზეს არჩევანის გაკეთება ცოლსა და ტახტს შორის, მან აირჩია იგი:
„ნეტარ პრინც პეტრეს არ სურდა ღვთის მცნებების დარღვევა

მეფობა ამ ცხოვრებაში, …  იგი სახარების მიხედვით მოქმედებდა: უგულებელყო თავისი მეფობა, რათა არ დაერღვია ღვთის მცნებები.

პეტრესთვის ეს მართლაც რთული ვითარებაა, რადგან ის პასუხისმგებელია იმ ქალაქის წინაშე, რომელსაც მართავს და არ შეუძლია დატოვოს იგი, მეორე მხრივ, ფევრონიაზე უარის თქმით, ის დაარღვევს ქორწინების მცნებებს - ის თავად ჩაიდენს მრუშობას და უბიძგებს. ფევრონია მას. თავადი ირჩევს არა "სამეფოს ამ ცხოვრებაში", არამედ უფლის სამეფოს და რჩება თავის ცოლთან, ტოვებს ქალაქს სიღარიბეში.

ამ სიტუაციაში არც ქმარი და არც ცოლი არ ყოყმანობდნენ გამოსავლის არჩევაში. უფლისწულმა ასევე მიიღო გადაწყვეტილება ქრისტიანული კანონებით ხელმძღვანელობით - მან უნდა იზრუნოს ცოლზე, გაიაროს მისი ცხოვრების გზა, ამიტომ მისთვის ქორწინება ძალაუფლებაზე მაღლა დგას.

რა ეხმარება პეტრეს და ფევრონიას ყველა უსიამოვნების გადალახვაში?(ღვთის კანონების მიხედვით ცხოვრებამ პეტრემ და ფევრონიამ გაიხსენეს მცნება, რომ ქორწინება წინასწარ არის განსაზღვრული უფლის მიერ და მხოლოდ მას შეუძლია გაანადგუროს იგი, მაგრამ არა რომელიმე მეუღლის გადაწყვეტილება).

ლიტერატურათმცოდნე გუძიი ფევრონიაში ხედავს „ნიჭიერ, მტკიცე ნებისყოფას“. ეთანხმებით ამას? Დაამტკიცე.(გადასახლებაში, როცა პეტრეს ეჭვები ტანჯავს: ტყუილად ხომ არ ართმევდა თავს ავტოკრატიას, ფევრონია ამხნევებს მას, აძლიერებს რწმენას).

დ.ს. ლიხაჩოვმა აღნიშნა: „ფევრონიას სიყვარულის მაცოცხლებელი ძალა იმდენად დიდია, რომ მიწაში ჩარჩენილი ბოძები მისი კურთხევით ხეებში ყვავის. პურის ნამსხვრევები მის პალმაში იქცევა წმინდა საკმევლის მარცვლებად. ის იმდენად ძლიერია სულით, რომ შეუძლია გაშიფროს იმ ადამიანების აზრები, რომლებსაც ხვდება. თავისი სიყვარულის სიძლიერით, სიბრძნით, თითქოს ამ სიყვარულით აღძრული, ფევრონია უფრო მაღალი აღმოჩნდება, ვიდრე მისი იდეალური ქმარი, პრინცი პეტრე.

რატომ დაბრუნდნენ პეტრე და ფევრონია ქალაქში?(ბოიარების თხოვნით, პეტრემ და ფევრონიამ მათ აპატიეს).

რა ადამიანურ თვისებებს აფასებდნენ ძველ რუსეთში.

(სიბრძნე, სიკეთე, წყალობა, თავმდაბლობა, პატიების უნარი).

"ზღაპრის ..." ფინალის ანალიზი (სლაიდი)

რაში ჰპოვებს უმაღლეს გამოხატულებას პეტრესა და ფევრონიას ურთიერთსიყვარულის ამოუწურავი ძალა?(ორივე მეუღლე, არ ფიქრობენ ერთმანეთის გადარჩენის შესაძლებლობაზე, იღუპებიან ერთსა და იმავე დღესა და საათში და სიკვდილის შემდეგაც არ შორდებიან, მიუხედავად იმისა, ვინც მათ დაშორებას ცდილობდა).

რატომ არის მნიშვნელოვანი ძველი რუსი ადამიანისთვის, რომ სიკვდილამდე გმირებმა გადადგან მნიშვნელოვანი ნაბიჯი - ისინი იღებენ მონაზვნობას (მონაზვნობას)?

(მეფობის შემდეგ მეუღლეები ბერები ხდებიან, ანუ ორივე ასრულებენ უფლის სიყვარულის აღთქმას, ერთობიან გადაწყვეტილებაში და ერთად მიდიან სულიერი ზრდის გზაზე. ცხოვრება ქრისტეს გულისთვის და არა მათი ბედნიერებისთვის, მხოლოდ მის ცხოვრებასთან კორელაცია, პირველთან აზრს ანიჭებს არსებობის პიროვნულ ფორმებს).

მოთხრობა მთავრდება პეტრესა და ფევრონიას გარდაცვალების აღწერით, მაგრამ ამ ეპიზოდშიც კი ვხედავთ ქორწინების მცნებების შესრულებას. ამ მხრივ საჩვენებელია მათი მიწიერი ცხოვრების ბოლო ეპიზოდი. Რა არის ის?(პრინცი პეტრე, რომელიც გრძნობს მის გარდაუვალ სიკვდილს, მოუწოდებს ფევრონიას, რათა დაასრულონ მისი ერთად ცხოვრება. ფევრონია შეკრულია მორჩილების რიტუალით და უნდა მოქარგოს "ჰაერი" - ტაძრის თასის სპეციალური საფარი და პრინცს სთხოვს. მოიცადე, პრინცი მას ორი დღე ელოდება, მესამეზე კი ამბობს, რომ ვეღარ მოითმენს).

ფევრონია-ეფროსინია არჩევანის წინაშე დადგა: დაესრულებინა მორჩილების საქმე, ან შეესრულებინა ადრე მოცემული სიტყვა. ის ამ უკანასკნელს ირჩევს, რათა ვალი შეუსრულებელი არ დარჩეს. სხვას შეუძლია დაასრულოს მისი საქმე, მაგრამ მხოლოდ მას შეუძლია შეასრულოს ეს სიტყვა. ავტორი ხაზს უსვამს სიტყვის უპირატესობას ამქვეყნიურ საქმეზე, თუნდაც ის საქველმოქმედო იყოს.

ამრიგად, ფევრონია ასრულებს ერთგული ქრისტიანი მეუღლის აღთქმას, იგი ქმრის ნებას და მის მიმართ მოვალეობას სულიერ საქმეზე მაღლა აყენებს, მაგრამ ამავე დროს აჩვენებს ჭეშმარიტ სულიერ სიდიადეს, რადგან მისი ქმარი საკუთარ სულზე მაღლა დგას. მეუღლეები იღუპებიან იმავე დღეს, რაც ავლენს ოჯახის ერთიანობას მათი სიკვდილითაც კი.

რა მნიშვნელობა აქვს დასასრულს? ”ისინი ბედნიერად ცხოვრობდნენ და იმავე დღეს დაიღუპნენ” - არ არის ეს ზღაპრული დასასრული?

(პეტრე და ფევრონია ერთმანეთს ელიან სიკვდილის ზღურბლზე, რათა ერთად იყვნენ მარადისობის შემდგომ გზაზე.

მოთხრობის ბოლოს არ არის ტრაგედია, სიკვდილი არის ეტაპი მარადისობის შემდგომ გზაზე და არა სიცოცხლის მიერ დაგროვილის განადგურება).

რა სასწაული განმეორდა მათი სიკვდილის შემდეგ?(ისინი იმავე კუბოში აღმოჩნდნენ).

წმიდა მეუღლეები დაკრძალეს ქალაქ მირომის საკათედრო ტაძარში ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის საპატივცემულოდ, აღთქმით აღმართული მათი ნაწილების თავზე.ივანე საშინელივ წელს, ახლა ისინი ღიად ისვენებენ მურომის წმინდა სამების მონასტრის წმინდა სამების ეკლესიაში.. ამავე ეკლესიაში არის კიდევ ერთი სალოცავი - ერთგული პრინც პეტრეს და პრინცესა ფევრონიას ხატი. ის იცავს ოჯახებს უბედურებისგან, არის სიყვარულისა და ქორწინების მფარველი და მორწმუნეები პატივს სცემენ, როგორც ცოლქმრული სიყვარულისა და ერთგულების სიმბოლოს.

სლაიდი 15

აქამდე წმინდანები პეტრე და ფევრონია თავიანთი ლოცვით ზეციურ კურთხევას აძლევენ დაქორწინებულ წყვილებსა და მათ შვილებს.

სლაიდი 16

მოთხრობა მთავრდება პეტრესა და ფევრონიას ქებით, რომელიც ასახავს ნაწარმოების სემანტიკურ კვანძებს - განსაცდელებს, რომლებიც ნეტარმა მეუღლეებმა ერთად გადაიტანეს, ქორწინების მცნებების დარღვევის გარეშე. სწორედ ეს მორჩილება ღმერთს ქორწინებაში აჯილდოებს ზემოდან. პიოტრი პეტრესა და მურომის ფევრონიას ზღაპრში ნაჩვენებია არა მხოლოდ მთავარი გმირების ოჯახური ურთიერთობები; პავლესა და მისი მეუღლის მაგალითის გამოყენებით ავტორი აჩვენებს, რომ არა მხოლოდ პეტრე და ფევრონია ცხოვრობენ "სწორ" ქორწინებაში, ანუ ჰარმონიული ოჯახური ურთიერთობები უნდა არსებობდეს არა მხოლოდ უფალთან დაახლოებულ "ნეტარ" ადამიანებს შორის, როგორიცაა პეტრე, რომელიც აირჩიეს გველის, ანუ ფევრონიას დასამარცხებლად, სასწაულების მოხდენის ნიჭით დაჯილდოვებული, არამედ ერისკაცთა შორის. ასევე საყურადღებოა, რომ სწორედ მმართველი მეუღლეები იცავენ ქორწინების მცნებებს, თავიანთი ქცევით მაგალითს აძლევენ ქვეშევრდომებს. რუსული ტრადიციის თანახმად, სახელმწიფო სტრუქტურა იმეორებს გლობალურ წესრიგს, ამიტომ ხელისუფლებაში მყოფები უნდა იყვნენ მართალნი, მხოლოდ ამის შემდეგ შეუძლიათ მოითხოვონ თავიანთი პალატების დაცვა ქრისტიანული კანონების შესაბამისად.

10. გაკვეთილის შეჯამება

როგორ გაამდიდრა პეტრესა და ფევრონიას ისტორიამ?

რა მარადიულმა ფასეულობებმა დაგაფიქრათ დღევანდელ გაკვეთილზე? (ღმერთის მცნებების მიხედვით ცხოვრება, სიკეთის კეთების შეგნებული სურვილი, სიყვარული და ერთგულება არის ღირებულებები, რომლებზეც დროს ძალა არ აქვს.

სლაიდი 17

ერმოლაი-ერასმუსი საუკუნეების სიღრმიდან მოგვითხრობდა ქალისა და მამაკაცის ურთიერთობის კულტურაზე, რომელიც არსებობდა შვიდი საუკუნის წინ, ფასდება თუ არა ეს თვისებები თანამედროვეობაში?

2008 წლიდან რუსეთში 8 ივლისი გამოცხადდაოჯახის, სიყვარულისა და ერთგულების სრულიად რუსული დღე.

სლაიდი 18

რუსეთის ზოგიერთ ქალაქში, 2008 წლიდან, მათ დაიწყეს ინსტალაციაპეტრესა და ფევრონიას ძეგლები .

სლაიდი 19

სიმღერის "პეტრე და ფევრონია" მოსმენაშესრულდა გუნდი „პერესვეტი“.

სლაიდი 20

რატომ აღმოჩნდა პიტერი და ფევრონია, თანამედროვე თვალსაზრისით, კვლავ საზოგადოების მოთხოვნად?

(მეოცე საუკუნის აჯანყებებით გამდიდრებულმა რეფორმების წლებმა შეარყია მრავალი ღირებულებები, რომლებზედაც დაფუძნებულია საზოგადოებისა და ადამიანის სიცოცხლისუნარიანობა, ფიზიკური და მორალური ჯანმრთელობა. მათ შორის ისეთი მნიშვნელოვანი საყრდენი, როგორიცაა ძლიერი ოჯახი, ყოველთვის იყო. მისი განადგურების შედეგები მძიმე აღმოჩნდა: შობადობის შემცირება, ასობით ათასი უსახლკარო და მიტოვებული ბავშვი, ალკოჰოლიზმის გავრცელება, ნარკომანია, დანაშაული, ეგოიზმი და ცინიზმი. აუცილებელია შეწყდეს ცინიკური განადგურება. ოჯახი და ქორწინება გლობალიზაციის გზით!

დაუბრუნდით გაკვეთილის ეპიგრაფს.

უპასუხა თუ არა ეპიგრაფი ჩვენი გაკვეთილის იდეას? (დიახ, რუსული სიძველე ჩვენთვის ძვირფასია, იმაზე ძვირი, ვიდრე ზოგი ფიქრობს. ვცდილობთ ნათლად და მარტივად გავიგოთ... რეალობასთან ცოცხალ კავშირში ვსწავლობთ, ჩვენს აწმყოსთან და ჩვენს მომავალთან, რომელიც სულაც არ არის ასე განშორებული ჩვენს წარსულთან).

11. საშინაო დავალება.

კომპოზიცია-მინიატურა „როგორ შემცვალა „პეტრეს ზღაპარი და მირომის ფევრონია“?

ლიტერატურა:

1. ზოლოტარევა ი.ვ., ანიკინა ს.მ. პუროჩნიეს განვითარება ლიტერატურაში. კლასი 7. - მ.: VAKO, 2005 წ
2. კრუპინა ნ.ლ. პეტრესა და მირომის ფევრონიას ზღაპარი. IX კლასი ⁄⁄ ლიტერატურა სკოლაში.-2000.-№5.-გვ.78-82
3. მალიუკოვა ვ.ფ. გაკვეთილი "პეტრეს ზღაპარი და ფევრონია მურომელი" VII კლასი ⁄⁄ ლიტერატურა სკოლაში.-2008.- No9.-გვ.37-39.
   

   ეს ნაწარმოები მოგვითხრობს რუსი უფლისწულისა და უბრალო, სოფლელი გოგონას დიდ სიყვარულზე, რომლის სიყვარულიც შემდგომში ძლიერი, ცოლქმრული ურთიერთობის ჰიმნად იქცა. მირომის წმინდანების ისტორია რუსი ხალხით შეუყვარდათ. ყოველივე ამის შემდეგ, შემთხვევითი არ არის, რომ ერმოლაი-ერასმუსის ნაშრომი ერთ-ერთ საუკეთესოდ ითვლება ძველ რუსულ ლიტერატურაში. ფევრონიას გამოსახულება და მახასიათებლები დაგეხმარებათ იმის გაგებაში, თუ რა მდიდარი, შინაგანი სამყარო ჰქონდა მთავარ გმირს, რომელმაც, მიუხედავად ყველაფრისა, მოახერხა პრინცესა და ქმრის მარჯვენა ხელი გამხდარიყო.

   სოციალური სტატუსი

   ფევრონია ხალხის გოგოა. მისი მამა ჩვეულებრივი გლეხია, რომლის პროფესიაც ხეზე მთამსვლელია. იგი მამასთან ერთად ცხოვრობდა სოფელ ლასკოვოში, რომელიც მდებარეობს რიაზანის მიწაზე.

   გარეგნობა. ფევრონიას გამოსახულება

   ავტორი დუმდა ფევრონიას გარეგნობის შესახებ, ცდილობდა ყურადღება გაემახვილებინა შინაგანის სილამაზეზე. გოგონას იმიჯი იდეალური რუსი ქალწულის განსახიერებაა. მის გამოსახულებაში გადახლართული გონება, გრძნობები, ნებისყოფა და ხასიათის სიძლიერე. მიუხედავად იმისა, რომ არ არის მიდრეკილი ემოციების გამოხატვისკენ, მისი შინაგანი ძალის შურს ნებისმიერს შეუძლია. აბსოლუტურად უკონფლიქტო. ეს გოგონა სიმართლის პერსონიფიკაციაა. შეუძლებელია როგორც გამარჯვება, ისე ბოროტების მხარეს მიდრეკილება.

   ხასიათის თვისებები

   მთავარი გმირის მთავარ პერსონაჟთა თვისებებს შორისაა შემდეგი:

   • შრომისმოყვარეობა. გოგონა დღედაღამ დაუღალავად მუშაობს. თავისუფალ დროსაც არ ზის უსაქმოდ, არამედ ქსოვს ტანსაცმელს მამასა და ძმებს;
   • დაჟინებული, მიზანდასახული. მან მოახერხა პრინცის დაქორწინება, თუმცა არა პირველივე მცდელობისას;
   • ფრთხილად, ეკონომიური. აფასებს სხვის შრომას, კარგად იცის, რა უჭირს გლეხებს პურის შოვნა. ის არასოდეს მისცემს თავს უფლებას სუფრიდან ნამსხვრევები გადააგდოს, ამჯობინებს ბოლომდე ჭამოს ყველაფერი;
   • უყვარს ცხოველები. ველურ ცხოველებსაც კი არ ეშინოდათ ფევრონიას. ის ყველას მოეფერება და კვებავს;
   • სიბრძნე. გოგონა წლების მიღმა ბრძენია. ამქვეყნიური სიბრძნე საშუალებას აძლევს მას განჭვრიტოს მრავალი მოვლენა. იცის და გაიგებს სხვა ადამიანების ბუნებას, ფევრონიას შეუძლია იწინასწარმეტყველოს მათი ქმედებები, რამაც არაერთხელ მისცა საშუალება გამოსულიყო რთული სიტუაციებიდან შედეგების გარეშე;
   • გამჭრიახიმაღალგანვითარებული ინტუიციით;
   • ერთგული, ერთგული;
   • თავმოყვარეობით;
   • ჭკვიანი. ღვთისმოსავი;
   • რელიგიური.

   პირველი შეხვედრა პრინცთან

   გოგონასა და პრინცის პირველი შეხვედრა შემთხვევითი იყო. პრინცს დახმარება სჭირდებოდა და ეძებდა მკურნალს, რომელსაც შეეძლო განეკურნა იგი უცნობი ავადმყოფობისგან. ფევრონიას ჰქონდა განკურნების ნიჭი, არასოდეს უარს ამბობდა მათ დახმარებაზე, ვისაც ეს სჭირდებოდა. ის მკურნალობს, მაგრამ ერთი პირობით. პრინცი უნდა დაქორწინდეს მასზე. პეტრეს მოეწონა არა იმდენად მისი გარეგნული სილამაზე, რამდენადაც მისი შინაგანი სილამაზე. სწორედ პრინცის განკურნება გახდა მათი შემდგომი ცხოვრების რგოლი. პეტრეს ჯერ კიდევ უნდა შეესრულებინა ეს დაპირება, რაც შემდგომში არასოდეს ნანობდა.

   სიყვარული ფევრონიას ცხოვრებაში

   ქორწინების შემდეგ ფევრონია მთელი ცხოვრება ერთგული და ერთგული იყო ქმრის მიმართ. მთელი გულით უყვარდა. სიყვარულისა და ერთგულების გულწრფელი გრძნობის გამოვლინება ჩანს იმ მაგალითში, როდესაც ბიჭებმა დაიწყეს გოგონას ქალაქიდან გაძევება იმ მიზეზით, რომ იგი უბრალო ხალხიდან იყო და არ შეეფერებოდა პრინცს. მას უბრძანეს თან წაეღო ყველაზე ძვირი. მან სწორედ ასე მოიქცა, პეტრე თან წაიყვანა.

   სიყვარულსა და ჰარმონიაში წყვილი სიბერემდე ცხოვრობდა. ისინი ერთდროულად სიკვდილზე ოცნებობდნენ, რომ მომავალ სამყაროში ერთი წუთითაც არ დაშორებოდნენ. მათ სიცოცხლეშიც კი მოამზადეს კუბო, ერთი ორზე, დანაწევრებული. ღმერთმა შეისმინა შეყვარებულთა ლოცვა და მათ სიცოცხლე ერთ დღეში წაართვა, როგორც მათ სთხოვეს.

   სამასი წლის შემდეგ მირომის პრინცი პეტრე და მისი ცოლი ფევრონია წმინდანებთან გაიგივდნენ. მართლმადიდებელი ეკლესია მათ საოჯახო კერის მფარველებს უცხადებს.

   სულიერი ფასეულობები და მორალური იდეალები

   "პეტრეს ზღაპარი და მირომის ფევრონია"

   რიბაკოვა ელენა ვასილიევნა, რუსული ენისა და ლიტერატურის მასწავლებელი

   ლომოვსკაიას საშუალო სკოლა, იაროსლავის ოლქის რიბინსკის რაიონი

   სამიზნე: წარმოაჩინოს "პეტრესა და ფევრონიას ზღაპრის" პატრიოტული პათოსი და ინსტრუქციული ბუნება.

   Დავალებები:

   გაიუმჯობესეთ მოსწავლეთა უნარები: გააანალიზეთ წაკითხული: გამოხატეთ საკუთარი აზრი, გამოავლინეთ ავტორის დამოკიდებულება პერსონაჟებისა და მოვლენების მიმართ.

   მაღალი მორალური იდეალების მიღება მორალური ფასეულობების ჩამოყალიბებაში.

   აღზარდოს სკოლის მოსწავლეთა მორალური თვისებები: სიკეთე, ერთგულება მეგობრობაში და სიყვარულში, პატიების უნარი.

   ძირეული სიტყვის მნიშვნელობაზე მუშაობისას კვლევის უნარ-ჩვევების ჩამოყალიბება

   ძირეული ლექსიკონი:

   გაკვეთილების დროს

   გაკვეთილის 1 ეტაპი. მასწავლებლის სიტყვა

   ისმის ზარის რეკვა "Counter".

   რა სურათები გაჩნდა? რა გამოჩნდა?

   ზარი "Counter" გაისმა რუსეთში დღესასწაულებზე, განსაკუთრებით Candlemas-ზე, რაც ნიშნავს "შეხვედრას2. დღეს ასევე უნდა შევხვდეთ მე-16 საუკუნის ძველი რუსული ლიტერატურის მშვენიერ ძეგლს. პეტრესა და მირომის ფევრონიას ზღაპარი.

   შეხვედრა სერბო-ხორვატიული თარგმანიდან "ბედნიერება"

   შეხვედრა - იპოვე, იპოვე. შეხვედრა არის არა მხოლოდ დანახვა, არამედ სწავლა, ნებისმიერი გზით მიღება, საკუთარი დამოკიდებულების ჩვენება. შევეცადოთ რაც შეიძლება მეტი ვისწავლოთ წმინდა მეუღლეების პეტრესა და მირომის ფევრონიას ცხოვრებაზე - ოჯახისა და ქორწინების მფარველები, რომელთა სიყვარული და ქორწინების ერთგულება ლეგენდარულია.

   გაკვეთილის მე-2 ეტაპი. მიმართვა ეპიგრაფებზე გაკვეთილი:

   არ უნდა დავივიწყოთ სული,

   ჩვენ ცოტა უფრო კეთილი უნდა ვიყოთ ... V.M. შუკშინი

   როგორ გესმით დღევანდელი გაკვეთილის ეპიგრაფები? რა არის საერთო სიტყვა? (სული)

   შეიძლება თუ არა საუკუნეების განმავლობაში შეიცვალოს დამოკიდებულება ადამიანის ცხოვრებაში მთავარი ჭეშმარიტებისადმი, თუ ის უცვლელი რჩება?

   რა სულიერი ფასეულობებია მნიშვნელოვანი ადამიანისთვის სხვადასხვა ეპოქაში? (სიყვარული, ერთგულება და ერთგულება, სიბრძნე, სიკეთე, წყალობა, თანაგრძნობა, კეთილშობილება, პატიოსნება, ურთიერთგაგება)

   გაკვეთილის მე-3 ეტაპი. ინდივიდუალური დავალება (2 მოსწავლე)

   მასწავლებელი.დღეს ჩვენ ჩავძირებით ძველი რუსული ლიტერატურის სამყაროში - მშვიდი, საზეიმო, ჩაფიქრებული, ბრძენი. მე-16 საუკუნემდე...

   „ზღაპარი პეტრესა და ფევრონიაზე“ ძველი რუსული ლიტერატურის ერთ-ერთი შედევრია და მისი ავტორის სახელი უნდა იყოს რუსეთის შუა საუკუნეების ყველაზე გამოჩენილ მწერალთა შორის.

   ვინ დაწერა ეს ნაწარმოები? როგორია მისი წარმომავლობა? სიტყვა ეძლევა ჩვენს ისტორიკოსებს - ბიჭებს, რომლებმაც მოამზადეს სიუჟეტი ამბის შექმნის ისტორიის შესახებ.

   1 სტუდენტი.მე-16 საუკუნე არის ერთიანი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბების დრო მოსკოვის დედაქალაქით. რუსეთის გაერთიანებას მოჰყვა რუსული კულტურის გაერთიანება. მიტროპოლიტ მაკარიუსის თაოსნობით ვრცელი - 12 უზარმაზარი ტომი - კრებული იმ ყველაფრისა, რაც დგება, ე.ი. რუსეთში წაკითხული წიგნები. ამ შეხვედრას ეწოდა „დიდი ჩეთი-მინეი“.

   „დიდ ჩეთი-მინეში“ თვეებისა და დღეების რიგითობით წარმოდგენილი იყო მართლმადიდებლური ეკლესიის წმინდანთა ცხოვრების ამბები. რუსული ანდაზა ამბობს: "ქალაქი არ დგას წმინდანის გარეშე, სოფელი მართალი კაცის გარეშე". ხოლო მაკარი ავალებს მღვდლებს, შეაგროვონ ტრადიციები რუსული მიწებიდან მართალი ადამიანების შესახებ, რომლებიც ცნობილი გახდნენ თავიანთი ღვთისმოსავი საქმეებით. მღვდელ იერმოლაის, მწერალსა და პუბლიცისტს, დაევალა დაეწერა მირომის წმინდანთა პეტრესა და ფევრონიას ცხოვრება.

   ნაწარმოების წაკითხვისას შევამჩნიეთ, რომ ავტორი წერს: „ერთ დროს მიიღეს ბერობა და სამონასტრო სამოსი ჩაიცვას. ხოლო მონასტერში დასახელდა ნეტარი უფლისწული პეტრე დავითი, ხოლო ბერი ფევრონია სამონასტრო წოდებით ეწოდა ევფროსინე.

   2 სტუდენტი.მურომი ცნობილი იყო თავისი ლეგენდებით. მირომის ლეგენდებიდან ყველაზე პოეტური იყო ზღაპარი ბრძენი ქალწულის შესახებ, რომელიც გახდა კეთილი და სამართლიანი პრინცესა. ეს გახდა სიუჟეტის საფუძველი. ვის შეიძლება ეწოდოს გმირების პროტოტიპები, ჯერჯერობით უცნობია. მაგრამ ყველაზე ხშირად, როგორც გავარკვიეთ, მოთხრობის გმირის, პრინცი პეტრეს პროტოტიპს ჰქვია პრინცი დავით იურიევიჩი, რომელიც მართავდა მურომს მე -13 საუკუნის დასაწყისში. მან ცოლად შეირთო გლეხი ევფროსინე მადლიერების ნიშნად იმისთვის, რომ მან განკურნა ის ავადმყოფობა, რომლისგანაც ვერავინ განკურნა. პრინცის ქორწინებამ უბრალო გლეხ ქალთან ბოროტი ცილისწამება გამოიწვია, მაგრამ წყვილი ბედნიერად ცხოვრობდა დღის ბოლომდე. როცა დაბერდნენ, ორივე ბერად აღიკვეცა და 1228 წელს გარდაიცვალა.

   მოთხრობა გახდა ძველი რუსული ლიტერატურის ნამდვილი შედევრი, იგი დაიწერა კანონიზაციის შემდეგ, ანუ პეტრესა და ფევრონიას კანონიზაცია მოსკოვის ეკლესიის საკათედრო ტაძარში 1547 წელს. იგი წაიკითხეს მოსკოვის შტატში, დღემდე შემორჩენილია ამ ნაწარმოების 150 სია.

   გაკვეთილის მე-4 ეტაპი.მოთხრობის ანოტირებული კითხვა.

   გაკვეთილის მე-5 ეტაპი. Საშინაო დავალება.

   წერილობით უპასუხეთ შემდეგ კითხვებს:

   რა შთაბეჭდილება მოახდინა ამბავმა?

   რომელმა პერსონაჟმა მოიგო შენი გული?

   რა არის სიწმინდე?

   ეთანხმებით თუ არა მართლმადიდებელი ეკლესიის გადაწყვეტილებას პეტრესა და ფევრონიას წმინდანად შერაცხვის შესახებ, ე.ი. წმინდანად ჩათვალეთ?

   კითხვებზე პასუხები შეიძლება გახდეს თქვენი ესეს შესავალი მომავალში.

   ინდივიდუალური დავალებები:მოძებნეთ სიტყვების მნიშვნელობა ლექსიკონებში: სიყვარული, მართალი, ერთგული, სიწმინდე, მოტყუება, საიდუმლო

   "სხვა სამეფოს" მაძიებლები

   გაკვეთილი მეტყველების განვითარებაში. მომზადება ესსეზე "პეტრეს ზღაპარი და მირომის ფევრონია"

   სამიზნე:მოემზადეთ ესეების წერისთვის

   Დავალებები:

   შეაგროვეთ მასალა მოთხრობის პერსონაჟების ხასიათის გამოსავლენად

   შეადგინეთ ესეს გეგმა

   დაიმახსოვრეთ, როგორ აერთიანებს წინადადებები ერთ ტექსტში, რათა თავიდან აიცილოთ მეტყველება და ლოგიკური შეცდომები.

   გაკვეთილის 1 ეტაპი. გაცნობა და მიზნების დასახვა

   2008 წლიდან 8 ივლისი გამოცხადდა ოჯახის, სიყვარულისა და ერთგულების სრულიად რუსული დღე. სიმბოლურია, რომ ეს დღესასწაული პირველად 2008 წელს აღინიშნა, რომელიც ოჯახის წლად გამოცხადდა. ამ დღეს უამრავი ადამიანი მიდის მომლოცველად მირომში, რათა მადლობა გადაუხადოს წმინდანებს პეტრესა და ფევრონიას ოჯახურ ცხოვრებაში მფარველობისთვის ან ითხოვოს ოჯახური ჰარმონიისა და ბედნიერების საჩუქარი.

   ბოლო გაკვეთილზე გავეცანით პეტრეს ზღაპრისა და მურომის ფევრონიას შინაარსს და დღეს ისევ მივმართავთ ნაწარმოებს, რათა უკეთ გავიგოთ პერსონაჟების პერსონაჟები და შევძლოთ დამოუკიდებლად გამოვხატოთ ჩვენი აზრები მათ შესახებ. ესეში.

   პეტრე და ფევრონია რუსული მიწის ყველაზე პატივცემული წმინდანები არიან.

   სახლში შეისწავლეთ ლექსიკონის ჩანაწერები, შეგიძლიათ უპასუხოთ კითხვას: რა არის სიწმინდე?

   გაკვეთილის მე-2 ეტაპი. იმუშავეთ სიტყვა HOLY, როგორც თემის საკვანძო სიტყვა.

   ყურადღება მივაქციოთ სიტყვის ძირეულ გამოსახულებას:

   წმინდანი -ე, -იყო; წმიდა, წმიდა, წმიდა. 1. რელიგიურ ცნებებში: ღვთაებრივი მადლის ფლობა. (განწმინდა). 2. მაღალი გრძნობებით გამსჭვალული, ამაღლებული, იდეალური (მაღალი).წმინდა სიყვარული სამშობლოსადმი. 3. ჭეშმარიტი, დიდებული და განსაკუთრებული მნიშვნელობით (მაღალი). 4. წმინდანი, -ბგო,მ. ქრისტიანობაში და ზოგიერთ სხვა რელიგიაში: ადამიანი, რომელმაც სიცოცხლე მიუძღვნა ეკლესიას და რელიგიას, სიკვდილის შემდეგ კი აღიარებულია მართალი ცხოვრების ნიმუშად და სასწაულებრივი ძალის მატარებლად.

   გაკვეთილის ეტაპი. მომავალი წერის გეგმის შედგენა.

   1). შესავალი (შეიძლება იყოს ამბავი ეპოქაზე, ნაწარმოების შექმნის ისტორიაზე, ჟანრის თავისებურებებზე; შთაბეჭდილება, რომელიც ამბავმა დაგიტოვათ; თქვენი აღქმა პერსონაჟების შესახებ )

   - გვითხარით, რა შთაბეჭდილება მოახდინა თქვენზე ამ ამბავმა, რომელმა პერსონაჟმა მოიგო თქვენი გული. ( სტუდენტების განცხადებები)

   როგორ ავაშენებთ ესეს ძირითად ნაწილს?

   2). Მთავარი ნაწილი.

   ა) ვინ არიან მთავარი გმირები?

   ბ) რა სულიერი ფასეულობებია მათთვის მნიშვნელოვანი?

   გ) პერსონაჟების მოქმედებები, მათი პერსონაჟების გამოვლენა. ვისი ცხოვრების გზა უფრო რთულია, ვიდრე პეტრე ან ფევრონია?

   3). დასკვნა. სამუშაოს მნიშვნელობა.(რატომ იქნა წმინდანად შერაცხული პეტრე და ფევრონია რუსეთის ეკლესიის მიერ?)

   გაკვეთილის ეტაპი. საუბარი და წერისთვის მასალის შეგროვება.

   მასწავლებლის კითხვები:

   პრინცი პეტრე

   ღვთისმშობლის ფევრონია

   რატომ არის განზრახული პრინც პეტრეს გველის მოკვლა?

   პრინცის რომელ თვისებებს გამოყოფს ავტორი?

   ვინ არის ფევრონია? ჰგავს თუ არა ის რუსული ხალხური ზღაპრების "ბრძენ ქალწულს"?

   გველის მოკვლის შემდეგ პრინცი ავად გახდა. ესეც სხეულის დაავადებაა თუ სულის?

   დ.ს. ლიხაჩოვი საუბრობს ფევრონიას "გამოსახულების არაჩვეულებრივ სიჩუმეზე". რას ნიშნავს სიტყვა სიჩუმე?

   რა ცდუნებებს იტანს პეტრე ფევრონიას შეხვედრისას? (ცდუნება - ცდუნება, ცდუნება, რაღაც აკრძალულის სურვილი)

   რა არის მთავარი სულიერი ფასეულობები ფევრონიასთვის?

   - მაგრამ პეტრე ყოველთვის სინდისის მიხედვით მოქმედებდა? განა ამან არ გამოიწვია დაგმობა?

   როგორ ამოწმებს ფევრონია პეტრეს? დანახვის გარეშეც რატომ ითხოვს თავისთვის?

   ჰეროინის რა ქმედებები ავლენს მის მორალურ იდეალებს?

   უყვარდა თუ არა პეტრეს ცოლი? როგორ დაარწმუნეთ თავი მის ნათელმხილველობაში?

   რა არის მისთვის უფრო მნიშვნელოვანი სამთავრო ტახტი თუ საყვარელი ადამიანის ერთგულება?

   როგორ აფასებთ პეტრესა და ფევრონიას გადაწყვეტილებას ერთ დღეს სიკვდილის შესახებ?

   ეხმარება თუ არა ფევრონია პრინც პეტრეს სამართლიან ცხოვრებაში მისვლაში?

   შევაგროვოთ მასალა გმირების პერსონაჟების შესახებ სპეციალურ ცხრილში:

   (მოსწავლის სავარაუდო შესვლა)

   პრინცი პეტრე

   ღვთისმშობლის ფევრონია

   პრინცი გამოდის როგორც მამაცი და ძლიერი მეომარი.

   სწორედ მას აქვს განზრახული აგრიკოვის მახვილის პოვნა და გველი მოკვლა. თავად ხმალს ჯვრის ფორმა აქვს და მისი სიმბოლური ანარეკლია, ხოლო სახელს აგრიკი ანუ აგირკა ატარებს გველის მებრძოლს.

   ბრძენი ქალწული ფევრონია ზღაპრის გმირს ჰგავს

   ის ბრძენია, იცის როგორ მოახდინოს სასწაულები, გამოიცნოს სხვისი აზრები

   გველის მოკვლის შემდეგ პრინცი ავად გახდა, მაგრამ დაზარალდა არა მხოლოდ მისი სხეული, არამედ მისი სულიც. ადამიანებში ეჭვი ეპარება, რცხვენია უბრალო ქალწულის წარმომავლობის, რომელიც აყენებს პირობას - ცოლად მოიყვანოს. მხოლოდ ცოდვის გამოსყიდვის შემდეგ, სიამაყის შერცხვენის შემდეგ, პეტრე იღებს განკურნებას

   ფევრონია არა მხოლოდ ბრძენი და ღვთისმოსავია, მას აქვს ნათელმხილველობის ნიჭი - მან იცის თავისი ბედი. იგი განიცდის სულიერ სიყვარულს პრინცი პეტრეს მიმართ.

   ფევრონია არის მოკრძალებული, თვინიერი, მას არ აქვს წინდახედული აზრები. მას უყვარს თავად პრინცი და არა მისი წოდება. ერთგულება, ღვთისმოსაობა,

   ის მაშინვე არ დაქორწინდა ფევრონიაზე, მან დაიწყო მისი გამოცდა, როდესაც ბიჭების ცოლებმა დაიწყეს მისი ცილისწამება, მაგალითად, ნამსხვრევების შესახებ, რომელსაც იგი აგროვებს.

   ფევრონიას შეუძლია პრინცის განკურნება, მაგრამ პეტრეს დაპირება მასზე დაქორწინების შესახებ ხდება მისი მდგომარეობა.

   თავისი საჩუქრის გამოყენებით, ჰეროინი ამბობს, რომ თუ პრინცი მისი ქმარი არ გახდება, მაშინ მას არ უნდა მოეპყრო, რადგან. ასრულებს ღვთის ნებას.

   ის ხდება ერთგული ცოლი და ბრძენი პრინცესა.

   პატარძლისა და საქმროს მთავარი სათნოება არის თვინიერება და თავმდაბლობა, რაც აუცილებელია ოჯახში ჰარმონიისა და სიმშვიდის შესანარჩუნებლად.

   ფევრონიამ მოთმინებით გაუძლო ქმრის ყველა განსაცდელს და გულმოდგინედ ელოდა უფლის ნების შესრულებას, თანდათან უბიძგა პეტრეს სულიერი განვითარებისკენ.

   პრინცი და პრინცესა სხვებს ანიჭებენ სიკეთეს, სიყვარულს, სითბოს და სულის სიკეთეს.

   პრინცს უყვარს ცოლი, მაგრამ ბოიარს ცილისწამების თანახმად, მას ცოლში ეჭვი ეპარებოდა. ფევრონიას პალმებში ნამცხვრის ნაცვლად საკმევლის დანახვისას მას რცხვენოდა, რომ არ ენდობოდა ცოლის პატიოსნებას.

   როდესაც ბიჭებმა მოითხოვეს უარი ეთქვა ცოლზე, მან გადასახლება ამჯობინა და ერთგული ქმარი დარჩა.

   ისინი, ვინც რწმენით დაეცემა კირჩხიბს თავისი სიწმინდეებით, გულუხვად იღებენ განკურნებას.

   პეტრე და ფევრონია სიკვდილამდე იღებენ ბერობას დავითისა და ევფროსინეს სახელით. ისინი ერთმანეთის ერთგულები დარჩნენ საერო და სამონასტრო ცხოვრებაში, არა მხოლოდ „საფლავის წინ“, არამედ „საფლავის მიღმაც“, სიკვდილის შემდეგ გაერთიანდნენ.

   ფევრონია - წმინდანი, მეუფე, ნეტარი.

   პრინცი პეტრე მწერლისთვის არის სამართლიანი სამთავროს განსახიერება: პრინცი პეტრეს მეფობის შესახებ რომ მოუყვა, ავტორმა აჩვენა, როგორი უნდა იყოს ეს ძალა. მაგრამ მან ასევე აჩვენა დაქორწინებული ცხოვრების, ერთგულების და რწმენის მაგალითი.

   მწერალი მღეროდა უბრალო გლეხის ქალის, თავადის სიბრძნეს, მათ ერთგულებას, სიყვარულს, კეთილშობილებას, თავდადებას.

   გაკვეთილის ეტაპი. შეჯამება.

   მადლი არის ჩვენთვის მონიჭებული სულიწმიდის ნიჭების სიმრავლე და მრავალფეროვნება

   ღმერთო. საღვთისმეტყველო გაგებით „მადლი“ არის ღმერთის მხსნელი ძალა, რომელიც აძლევს ქრისტიანს საშუალებებს მარადიულად კურთხეული ცხოვრების მისაღწევად) (ლექსიკონი გ. დიაჩენკო).

   შემდეგ „ღვთისმოსავი“ – ღვთის ერთგული.

   1. ტექსტში რომელ სიტყვებს აქვთ ასევე ფუძე „კარგი“?:

   ღვთისმოსავი

   სურნელოვანი

   ნეტარი

   სახარება

   დალოცე

   გრეისი

   2. როგორ გესმით მათი?

   სურნელოვანი- ღმერთის ხელმძღვანელობით

   ნეტარი- ღმერთთან ახლოს

   სახარება- ღმერთის გზავნილი ან ღვთის გზავნილი

   გრეისი- ღმერთის მიერ მოცემული

   ღვთისმოსავი -ღმერთის თაყვანისცემა

   მთხრობელი ამბავს ამთავრებს პეტრესა და ფევრონიას ლოცვით: „გიხაროდენ, პეტრე, რამეთუ ღმერთმა მოგანიჭა მფრინავი მრისხანე გველის მოკვლის ძალა! გიხაროდენ, ფევრონია, რამეთუ სიბრძნე კაცთა წმიდათა იყო შენსა დედაკაცთა თავში!.. გიხაროდენ, პატიოსან წინამძღოლონო, რამეთუ მეფობისას თავმდაბლობით, ლოცვითა, მოწყალების კეთებისას, ამაღლების გარეშე, იცოცხლე; ამისთვის ქრისტემ დაგაჩრდილა თავისი მადლით, ისე რომ სიკვდილის შემდეგაც თქვენი სხეულები განუყოფლად დევს იმავე სამარხში და სულით დგახართ უფალ ქრისტეს წინაშე! გიხაროდენ, პატივცემულო და ნეტარო, რამეთუ სიკვდილის შემდეგაც უხილავად კურნავთ თქვენთან რწმენით მოსულებს!...“

   ეს მოთხრობა ერთგვარი ჰიმნია რწმენის, სიყვარულისა და ერთგულებისადმი.

   ადამიანების სიყვარული, გამბედაობა, თავმდაბლობა, ოჯახური ფასეულობები, ერთგულება, რელიგიურობა.

   რწმენის, სიბრძნის, გონიერების, სიკეთისა და სიყვარულის ტრიუმფი სიუჟეტის მთავარი იდეაა.

   ანარეკლი.

   რა გახსოვთ დღევანდელ გაკვეთილზე?

   როგორ გაამდიდრა პეტრესა და ფევრონიას ისტორიამ?

   რა მარადიულ თემებზე ვისაუბრეთ დღეს?

   გაკვეთილის ეტაპი.

   Საშინაო დავალება.დაწერეთ ესე თემაზე "სხვა სამეფოს მაძიებლები"

   Korneslovny ლექსიკონი

   

   

   წმინდანი-ე, -იყო; წმიდა, წმიდა, წმიდა. 1. რელიგიურ ცნებებში: ღვთაებრივი მადლის ფლობა. ს.მოხუცი. C. წყარო. წმინდა წყალი(განწმინდა). 2. მაღალი გრძნობებით გამსჭვალული, ამაღლებული, იდეალური (მაღალი). წმინდა სიყვარული სამშობლოსადმი. 3. ჭეშმარიტი, დიდებული და განსაკუთრებული მნიშვნელობით (მაღალი). წმინდა საქმე. წმინდა ვალდებულება.4. წმინდანი,-ბგო, მ.ქრისტიანობაში და ზოგიერთ სხვა რელიგიაში: ადამიანი, რომელმაც სიცოცხლე მიუძღვნა ეკლესიას და რელიგიას, სიკვდილის შემდეგ კი აღიარებულია მართალი ცხოვრების ნიმუშად და სასწაულებრივი ძალის მატარებლად. წმინდანთა კულტი. ჩათვალეთ წმინდანად.

   

   მართალი -th, -th; -დენ, -ქვემოთ. 1. ღვთისმოსავი, უცოდველი, რელიგიური წესების მიხედვით. მართალი ცხოვრება. 2. სიმართლეზე დაფუძნებული (2 მნიშვნელობით), სამართლიანი (მოძველებული). პ. სასამართლო. პ მოსამართლე.* მართალთა საქმეებიდან ოთახებს არ გააკეთებთქვა (სასაუბრო) - პატიოსანი მუშაობა, გამდიდრება რთულია, II არსებული,სიმართლე და

   ბოროტი -th, -th, -ავ. 1. მზაკვრული, ცბიერი. L. კაცი. ლ-ის აქტი. 2. მხიარული, კეთილგანწყობილი ეშმაკობით სავსე. L. შეხედე. ეშმაკური ღიმილი. * ბოროტმა აცდუნა (მარტივი) - სინანულის გამოხატვა, სინანული წარუმატებელი, გასაკიცხი ან გაუგებარი ქმედების, საქმის გამო. ბოროტისგან (წიგნური) - არასაჭირო დახვეწილობის, რაღაცის გადაჭარბებული გართულების შესახებ. ყველა ეს ეჭვი ბოროტისგან არის.

   LOVE - სიყვარულო, ისინი. სიყვარული, ვ. 1. ღრმა ემოციური მიზიდულობა, ძლიერი გულის განცდა.

   

   

   

   სატესტო სამუშაო თემაზე "ძველი რუსული ლიტერატურა"

   1. მთავარი განსხვავება ლიტერატურასა და ფოლკლორს შორის:

   ბ) სამუშაოს მეტი მოცულობა;

   გ) სიტყვის სილამაზე;

   დ) ზღაპრული მანერა

   2. ძველი რუსული ლიტერატურა იმით განსხვავდება ფოლკლორისგან

   ა) არ არის შექმნილი ერთი ადამიანის მიერ;

   გ) უფრო საინტერესო სიუჟეტი;

   დ) წერია

   3. რა ჟანრები ეკუთვნის ძველ რუსულ ლიტერატურას?

   ა) ეპიკური;

   ბ) სიცოცხლე;

   ბ) ქრონიკა

   დ) ზღაპარი

   4. რა ნაწარმოებებია ძველი რუსული ლიტერატურის ძეგლები?

   ა) "გასული წლების ზღაპარი"

   ბ) „დუბროვსკი“;

   გ) "ზღაპარი პეტრესა და ფევრონია მირომის შესახებ"

   დ) "წინასწარმეტყველური ოლეგის სიმღერა"

   5. რა კანონები იყო დაცული სიცოცხლის შექმნისას?

   ა) პერსონაჟის იდეალიზაცია;

   ბ) სიყვარული და ამქვეყნიური ჰობი;

   ბ) აღმშენებლობა;

   დ) ყურადღება საყოფაცხოვრებო დეტალებზე.

   6. შემოთავაზებული პერსონაჟებიდან რომელი შეიძლება შევიდეს ძველ რუსულ ნაწარმოებებში?

   ა) ალექსანდრე ნევსკი;

   ბ) ვასილისა ბრძენი;

   ბ) მჭედელი ვაკულა

   დ) პირველი რუსი მოწამეები, თავადები ბორისი და გლები.

   7. ერმოლაი ერასმუსის მოთხრობის მთავარი გმირები არიან:

   ა) პრინცი პაველი;

   ბ) ბრძენი ქალწული ფევრონია;

   გ) პრინცი პეტრე;

   დ) გველი.

   8. ანტითეზისი არის ...

   ა) კონტრასტის მიღება;

   ბ) ხატოვანი ზედსართავი სახელი;

   ბ) მხატვრული ლიტერატურა

   დ) ნიშნის ზრდა.

   9. ანტითეზა გამოიყენება პეტრესა და ფევრონიის ზღაპრში, რათა ...

   ა) პეტრესა და ფევრონიას კონტრასტი;

   ბ) იმის დასამტკიცებლად, რომ პეტრე გამარჯვებული გმირია;

   გ) აჩვენეთ პრინცი პეტრეს ხასიათის შეუსაბამობა;

   დ) აირჩიეთ ფევრონია ყველა გმირიდან.

   10. რა განმარტებები ვრცელდება პრინცესა ფევრონიაზე?

   ა) საეჭვო

   ბ) კურთხეული

   ბ) ერთგული;

   დ) სარდლობა.

   პასუხები ტესტზე: 1 - A; 2 - B; 3 - B, C; 4 - A, B; 5 - A, B; 6 - A, D; 7 - B, C; 8 - ა; 9 - B; 10 - B, C.