Úvaha o tom, čo je víťazstvo a prehra. Metodické materiály v smere „víťazstvo a porážka“. Porážka a víťazstvo starého rybára Santiaga

Esej na tému Chutia porážka a víťazstvo rovnako?
Chutia prehra a víťazstvo rovnako? Dosť kontroverzná téma. V konfrontácii je vždy víťazná a porazená strana, takže môžeme povedať, že tieto javy sú protiklady. Víťaz spravidla zažíva radosť, šťastie, eufóriu a nával sily. Porazený zažíva úplne opačné pocity: smútok, skľúčenosť, zúfalstvo. Ale nie nadarmo som napísal „spravidla“. Stáva sa totiž, že po porážke sa cíti veľmi dobre, pretože s nepriateľom bojoval dôstojne. A stáva sa aj to, že víťaz sa necíti spokojný so svojím víťazstvom. Neexistuje jednoznačná odpoveď na otázku: Chutí prehra a víťazstvo rovnako? Preto si zaslúži pozornosť a starostlivé štúdium.
V literárnych dielach môžete nájsť veľa materiálu na zamyslenie. Na začiatok môžeme uvažovať o konvenčnej vojne. Veľmi jasne to odhaľuje slávne dielo Leva Tolstého „Vojna a mier“. Opisuje pocity víťazov bitky aj porazených. Chcel by som zvážiť opisy Rusov a Francúzov po bitke pri Borodine. Rusi išli po Smolenskej ceste, zarmútení, skľúčení, už s ťažkosťami verili vo víťazstvo. Naopak, Francúzi išli do Moskvy inšpirovaní, ako keby nevyhrali bitku, ale vojnu. V Moskve sa správajú ako víťazi: okrádajú, pijú, maria a zneužívajú obyvateľstvo. Posuňme sa však rýchlo o mesiac: Rusi si uvedomili, že nalákali nepriateľa do pasce, a porážka pri dedine Borodino sa im už nezdala byť stratou. Francúzi si zároveň začali uvedomovať, že im čoskoro dôjdu zásoby a začne tuhá ruská zima, ktorá bude toho roku obzvlášť studená. Už sa necítia inšpirovaní týmto víťazstvom a cítia sa podvedení. Tento príklad jasne ukazuje, že pri zdanlivo rovnakom fenoméne víťazstva či porážky môžu ľudia prežívať úplne iné pocity, skôr až opačné.

Ďalším typom konfliktu je konflikt medzi malou skupinou ľudí, najčastejšie súdruhmi, blízkymi priateľmi alebo príbuznými. Túto situáciu dobre ilustruje Lermontovova práca „Hrdina našej doby“ a konkrétne konflikt medzi Pečorinom a Grushnitským. Keď Grushnitsky urazil princeznú Máriu, Pečorin sa jej zastal a požadoval ospravedlnenie. Po odmietnutí vyzval Grushnitského na súboj. V súboji Pechorina zabije Grushnitského, ktorý minul. Ale tu je bod, na ktorý by som chcel upriamiť vašu pozornosť: Pečorin po zabití Grushnitského nezažil pocit zadosťučinenia, a tým menej radosti. Chápe, že Grushnitsky bol príliš mladý na to, aby si uvedomil, čo robí, a obmedzil svoje pocity a emócie. Po smrti svojho kamaráta sa Grushnitskyho priatelia jednoducho vydali svojou cestou, bez toho, aby cítili sklamanie alebo ľútosť. Hoci by sa dalo povedať, že prehrali túto konfrontáciu s Pečorinom, neboli naštvaní.
Rád by som sa zamyslel aj nad konfliktom v ľudskej duši. Tu by som rád zvážil prácu V.A. Soloukhina „The Avenger“. Medzi spolužiakmi Vitkou Agafonovom a hlavnou postavou diela došlo ku konfliktu. Keď chlapi išli pracovať na polia a zbierať zemiaky, Vitka hodil na svojho kamaráta hrudu zeme a udrel ho do chrbta, čo spôsobilo hrdinu silnú bolesť. S najväčšou pravdepodobnosťou sa Vitka za svoj čin hanbila, je to zrejmé z toho, že sa bál pomsty hlavného hrdinu. A hoci Vitka spočiatku radosť neprežívala, víťazstvom sa už dá nazvať to, že sa v ňom prebudilo svedomie a uvedomil si, že konal podlo. To je zrejmé, keď šťastne súhlasí, že pôjde do lesa „spáliť skleník“. Teraz navrhujem zvážiť hlavnú postavu. Vymyslel plán, ako sa Vitkovi za tento čin pomstiť. Počas času, ktorý strávili v lese, chcel hrdina diela zrealizovať svoj plán na pomstu. Ale našťastie to stále odkladal. A hoci by sa zdalo, že jeho plán zlyhal a Vitkovi sa nikdy nepomstil, hrdina na konci diela prežíval pocity zadosťučinenia a radosti.
Na záver by som chcel povedať, že každý človek kráčajúci po ceste života sa stáva víťazom aj porazeným a to, ako sa cíti, závisí len od toho, ako vníma svoje víťazstvo alebo prehru. Najväčšie víťazstvo vo svojom živote môže človek vnímať ako niečo bezvýznamné a z malého zlyhania urobiť tragédiu života. Neexistuje teda jasná odpoveď na otázku: Chutia prehra a víťazstvo rovnako? nedá sa dať, tak sa musí každý rozhodnúť sám, či to, čo sa stalo, je víťazstvo alebo prehra. Rád by som skončil aforizmom Ursuly Le Guinovej: „Úspech je vždy neúspech niekoho iného.

Víťazstvo celej krajiny je postavené na malých víťazstvách všetkých obyvateľov krajiny, vďaka ktorým sa dosahuje šťastný koniec, preto je víťazstvo nad sebou samým v tak hroznej udalosti, ako je vojna, mimoriadne dôležité a neoceniteľné, je s ním že víťazstvo celej vašej vlasti začína.

Ďalším dielom, ktoré plne demonštruje, že víťazstvo nad sebou samým je začiatkom všetkých ostatných víťazstiev, je dielo Anatolija Aleksina „Medzitým niekde“. Tento príbeh rozpráva o morálnej voľbe, víťazstve mladého chlapca Seryozha, ktorý opustil cestu, o ktorej sníval, kvôli inej osobe, kvôli bývalej žene svojho otca. Nečakaný list od Niny Georgievny, tej istej bývalej ženy jeho otca, ktorá sa mimochodom tiež volala Sergei, prinútil chlapca, aby šiel a bránil príkladné správanie, teda česť svojej rodiny. Ale v rozhovoroch s touto ženou sa Seryozha Jr. dozvie, že jeho otec veľa dlhuje Nine Georgievne, dala všetku svoju silu, aby vyliečila jeho ťažkú ​​nespavosť, a potom sa jeho otec vydal na front. Sergej starší už potom za Ninou Georgievnou neprišiel, hoci mu volala viackrát. Žena nie je urazená, všetko chápete, ale s vysokou pravdepodobnosťou sa hlboko vo svojej duši nevzdáva nádeje, že sa jedného dňa stretnú, ale otec chlapca ani nepomyslí na stretnutie s ňou. A potom bez rozlúčky odišiel jej adoptívny syn, ktorého si vzala z detského domova, ktorého vychovávala, chránila, milovala a správala sa k nemu ako k vlastnému synovi. Seryozha Jr., ktorý sa stal priateľom ženy, chápe, že Nina Georgievna teraz nemá nikoho. Žena odmieta dovolenku kvôli chlapcovi, ale píše, že sa neurazí, ak s ňou nemôže stráviť leto. Chlapec urobí zrelé rozhodnutie - nemôže sa stať jej treťou stratou. Seryozha obetuje svoj sen, pretože chápe, že musí byť s ňou, a to je rozhodnutie muža, ktorý si podmanil svoj sen, a teda aj seba.

Tento čin chlapca ukazuje, že vek nie je vždy ukazovateľom morálneho vývoja, schopnosti obetovať sa, plánov človeka v záujme inej osoby, ktorá potrebuje pomoc a podporu. Ide o skutočné víťazstvo nad sebou samým, čo znamená, že z chlapca vyrastie človek, na ktorého sa dá vždy spoľahnúť, ktorý sa v ťažkých časoch nikdy nevzdá a neodíde.

Na záver by som chcel poznamenať, že nie v každom prípade človek okamžite dosiahne svoj cieľ, sen, víťazstvo, ale hlavnou vecou je nevzdať sa, nevzdať sa tohto cieľa alebo sna, motivovať sa a podmaniť si seba. A potom, skôr či neskôr, človek dosiahne víťazstvo, o ktoré sa usiloval a ku ktorému kráčal. A najdôležitejšie je, že si človek s najväčšou pravdepodobnosťou zapamätá - ak by sa potom nezačal dobývať, nedosiahol by žiadne víťazstvá.

Príbeh, ktorý nenechá bez dozoru čitateľov všetkých vekových kategórií. "Iskra života" od Ericha Maria Remarqua. Už z názvu môžete pochopiť, že opäť existuje akýsi vnútorný a vonkajší stav človeka a prírody. Neskutočný boj, boj o život, o svetlo, ktoré je také potrebné, o nebo, o všetko, čo človeka obklopuje. Len s vedomím, že všetko toto neuveriteľne krásne, jedinečné môže v okamihu zmiznúť, náš hrdina verí vo „víťazstvo“, nevzdáva sa, bojuje až do konca. ale stále, aké predĺžené, hlboké slovo „víťazstvo“. Zamyslel sa niekedy niekto nad tým, čo robiť v danej situácii? Napríklad, keď stojíte pred voľbou „Vyhrať“ alebo sa vzdať. Teraz existujú ľudia a fiktívne postavy, pre ktorých táto otázka rozhoduje o ich osude. A len si na chvíľu predstavte, že ste vyčerpaný, stratený, zabudnutý človek. A vyčerpaný z čoho, asi zo života, (áno). Ak ste neboli schopní urobiť správne rozhodnutie, vyberte si správnu cestu. a teraz čo si vyberiete: „Víťazstvo“, ktoré znie tak nahlas, alebo porážka, nie, máte čas premýšľať, ale kým premýšľate, čas plynie. A nemôžete vrátiť minulosť. Chcem tým povedať, že každý človek, ktorý zblúdil, by si mal bezpodmienečne zvoliť „Víťazstvo“, pretože bez ohľadu na to, v akej situácii sa nachádzate, nemusíte sa vzdať! Bojujte, bojujte! Pokiaľ ide o mňa, „porážku“ si vyberajú iba tí, ktorí sú slabí v duchu. a bez ohľadu na to, akým okolnostiam čelíte! „Víťazstvo“, je v nás stále živé, ako krv prúdi v našich žilách. Ako kyslík, ako dúšok vody, tak prečo sa my, ĽUDIA, ktorí poznáme svoju históriu, žijeme pod Bohom, bojíme robiť chyby a zvoliť si „porážku“. Kto povedal, že „porážka“ je východisko z akejkoľvek situácie. neverím! Musíme „vyhrať“ a bojovať o víťazstvo, inak nebude mať zmysel sa nikam ďalej posúvať. Pamätajte na našich „vojakov“, našich obrancov! Keď sa rozbehli k nepriateľovi, kričali spolu ako jedna veľká rodina. Kričali HURÁ, HURÁ, HURÁ! Teda víťazstvo, víťazstvo, víťazstvo! Išli k nepriateľovi a nemysleli si, že niekto zomrie, utiekli bez strachu zo smrti! A veriť vo "víťazstvo"

Ďalšie dielo, ktoré nám ukazuje, že všetky víťazstvá začínajú víťazstvom nad sebou samým, je „Medzitým, niekde“ od Aleksina. Príbeh rozpráva o chlapcovi Seryozha, ktorý žil v „modelovej“ rodine, ale sám Seryozha nedodržiaval zákony dedičnosti. Keď išli rodičia na služobnú cestu, striedali sa v písaní listov domov synovi, ktorý zostal u starej mamy. Keďže sa jeho otec volal tiež Sergej, keď videl list adresovaný jeho krstnému menu a priezvisku, Seryozha si myslel, že je od jeho rodičov, a bol prekvapený, keď si list prečítal, keďže ďalej pochopil, že bol adresovaný jeho otcovi. Z listu sa Seryozha dozvie, že jeho otec mal kedysi ženu Ninu Georgievnu, ktorá sa za neho po vojne vydala a potom sa rozišli. Napísala, že všetko odpúšťa a na nič sa nesťažuje, no teraz ju opúšťa jej adoptívny syn Shurik, no chápe to aj ona, pretože našiel rodičov. Postupne sa Seryozha spriatelila s Ninou Georgievnou a zaplnila prázdnotu, ktorá sa okolo nej vytvorila. Príbeh sa končí tým, že keď jeho rodičia kúpili dlho očakávaný výlet k moru, o ktorom Seryozha tak dlho sníval, zistil, že Nina Georgievna odmietla dovolenku, aby ho mohla vidieť, on odmietol výlet na more. more a rozhodol sa zostať s Ninou Georgievnou. Seryozha sa nechová ako chlapec, ale ako dospelý muž, ktorý si vybral správnu cestu morálneho dozrievania. Rozhodne sa pomôcť človeku, ktorý potrebuje podporu. Seryozha triumfuje sám nad sebou a vyberá si medzi morom a Ninou Georgievnou.
Na záver chcem povedať, že úplne súhlasím s výrokom „všetky víťazstvá začínajú víťazstvami nad sebou samým“, pretože na to, aby ste niečo dosiahli, musíte prekonať seba. Ak si človek stanoví ciele a sny, tak na to, aby ich dosiahol a nevzdal sa uprostred, je potrebné najskôr poraziť sám seba a výsledok na seba nenechá dlho čakať.

Osipov Timur, časť 2

Dotknem sa aj diela Daniela Defoea „Robinson Crusoe“. Rozpráva príbeh o tom, ako sa muž, smädný po morských dobrodružstvách, dostane na pustý ostrov. Opúšťa dom svojich rodičov, aby skúsil šťastie na mori. Keď dvakrát zlyhal, varoval ho opakujúca sa búrka a ocitol sa na ostrove úplne sám. A práve odtiaľto začíname sledovať formovanie človeka. Radosť zo zachráneného človeka je nahradená smútkom za jeho zosnulými kamarátmi. Pri skúmaní oblasti si uvedomí, že na ostrove okrem neho nikto nie je. V takýchto chvíľach by to mnohí vzdali. Ale smäd po živote prekoná všetky smutné myšlienky a náš hrdina začne konať. Z lode berie veľa užitočných vecí, kým ju rozbijú na kusy. Zariaďuje si domov a začína sa prispôsobovať prostrediu. Stojí pred úlohou prežiť. Toto je boj nielen s morom, zlým počasím, divokou flórou a faunou. V prvom rade je to boj so sebou samým. Nájsť silu bojovať, nech sa deje čokoľvek, nevzdávať sa za žiadnych okolností, vidieť vo všetkom pozitívne stránky – to je to, za čo vďačí skutočný Muž sám sebe. Robinson ovláda mnoho „povolaní“. Teraz je z neho poľovník, tesár, farmár, chovateľ hospodárskych zvierat, stavbár a kuchár. To všetko posilňuje jeho telo i ducha. Aj keď sa v blízkosti jeho ostrova zrúti iná loď, nie je veľmi naštvaný, že nedokázal ujsť a že korisť nie je taká veľká. Stojí totiž pevne na nohách a plne sa zabezpečuje. To ukazuje, že v priebehu rokov sa posilnila ako kedykoľvek predtým. Ale aj na jeho pokojnom ostrove sa dejú nepríjemné veci. Jedia tam krvilační kanibali. To v našom hrdinovi prebúdza hnev a nenávisť. Pri ďalšej návšteve kanibalov Robinson hrdinsky chytí zajatca od zloduchov a vezme ho na svoje miesto. Potom v ňom vidíme nielen silného a skúseného človeka, ale aj človeka s čistou dušou, ktorý si cení morálku a etiku. So svojím novým priateľom „piatkom“ začal žiť novým životom. Prijíma ho aj keď je tiež zlobr. Robinson ho učí dobré a užitočné veci. Pri komunikácii s ním si vylieva dušu, ktorá je tak dlho hladná po ľuďoch. Následne od divochov opäť chytí ďalších dvoch zajatcov a potom na jeho ostrove skončí rebelujúca posádka, ktorá sa chce vysporiadať s čestnými ľuďmi. Náš hrdina tomu zabráni a obnoví spravodlivosť. Konečne môže ísť domov. Zloduchov necháva na ostrove, delí sa s nimi nielen o zásoby, ale aj o cenné skúsenosti s prežitím. To nám opäť ukazuje, že je to muž veľkej duše. Doma v Anglicku začína nový život s pokojnou dušou. Veď vyhral. Príroda, nespravodlivosť a hlavne seba.

Na záver môžeme povedať, že človek je schopný veľa. Bez ohľadu na schopnosti, vek, pohlavie a iné veci. Najdôležitejšie je predsa ísť za svojimi cieľmi, nech sa deje čokoľvek, nikdy sa nevzdávaj, pretože ak si podmaníš sám seba, podmaníš si všetko na tomto svete.

Semirikov Kirill časť 1
Smer: „Víťazstvo a porážka“
Téma: „Všetky víťazstvá začínajú víťazstvom nad sebou samým“
Víťazstvo nad sebou samým. Pre niekoho sú to len slová, dôvod na oslavu a radosť. Skutočné víťazstvo nad sebou samým je však skúška a drina, ktorú nie každý dokáže prekonať. Len ten, kto sa nebojí prejsť touto cestou, nech je akokoľvek ťažká, dokáže prekonať svoje ťažkosti pomocou vytrvalosti, usilovnosti a sebavedomia.
V príbehu Michaila Sholokhova „Osud človeka“ má hlavná postava Andrei Sokolov veľmi ťažkú ​​životnú cestu. Keďže bol skutočným ruským vojakom, nebál sa riskovať svoj život v záujme svojich kamarátov a vlasti, dobrovoľne sa prihlásil, že bude nosiť muníciu pre delostreleckú batériu na frontovú líniu, čím zachránil kolegu pred zradcom v zajatí, dostal svoje ruky špinavé tým, že uškrtil zradcu z jeho čaty, rozdelil si medzi väzňov úprimne zaslúžené jedlo. Bez straty cti ruského vojaka sa Andrej správal dôstojne, bez toho, aby sa sklonil pod fašistami a ich útlakom. Dokonca aj samotní Nemci pred nimi obdivovali jeho statočnosť, a preto mu ušetrili život. Čoskoro sa dozvedel, že celá jeho rodina bola zabitá, uvedomil si, že stratil všetko: rodinu a domov.Prejavil skutočnú odvahu a vôľu, prekonal všetky tieto prekážky, nezlomil sa, vyhral sám nad sebou. Po všetkom sa Andrei rozhodol dať nový život osirelému chlapcovi Vanyushkovi. Autor sa snaží vyjadriť, aké dôležité je nevzdať sa a zostať sám sebou aj napriek tým najstrašnejším skúškam, ktoré vás postretnú.
Táto téma tiež odráža prácu Sergeja Aleksandroviča Khmelkova „Útok mŕtvych.“ Autor bol účastníkom tejto historickej stránky nášho štátu, píše o obliehaní pevnosti Osovets nacistami, ktorá má veľký strategický význam. Po dvesto dňoch delostreleckej paľby a držania pozícií dáva nemecké velenie rozkaz použiť plynové zbrane. Nemci v nádeji, že naši vojaci zložia zbrane a očakávali víťazstvo, si ani nevedeli predstaviť, čo ich čaká. Z jedovatého oblaku, kašľa, dusenia a poloslepých od chemických plynov sa k nim presúvajú ruské reťaze. Vojaci, ktorí bránia svoju vlasť až do posledného dychu, sú hrdinovia. Patrioti, ktorí sa odsúdili na smrť, ale ktorí bojujú s nepriateľstvom. Len svojím zjavom prinútil utiecť sedemtisíc fašistov. Ale nie každý je schopný takého činu, sebaobetovania pre dobro svojej vlasti, manželiek, detí. Vedecká práca Sergeja Alexandroviča ukázala, čoho je schopný človek, ktorý prekonal svoj strach a získal odvahu dať budúcnosť svojmu ľudu.

časť 2
Túto tému môžete zvážiť aj v diele Valentina Rasputina „Live and Remember.“ Jedna z hlavných postáv, Andrei, ktorý slúžil až do štyridsiateho štvrtého roku vo vojne, bol zranený a odišiel do nemocnice na dovolenku. V očakávaní, že ho to oslobodí od ďalšej služby, sníva o tom, že objíme Nastenku a svojich rodičov a bude žiť šťastne. Rozhodne sa však ísť domov sám navštíviť rodinu a uvedomí si, že už niet cesty späť. Skryje sa v starej usadlosti, kde mu pomáha Nastenka, no postupom času sa postupne mení na šelmu, dokonca zavýja ako vlk. Nastena ho pozýva, aby prišiel do dediny a priznal svoju dezerciu. Sú tam predsa jeho rodičia, pochopia. Andreinu myseľ však čoraz viac zahmlieva sebectvo a pýcha a jeho duša sa stáva bezcitnou, zabúda na akékoľvek city k rodičom. Čoskoro stratí všetko, čo mal, narastie si bradu a vedie život divocha, slová „Ži a pamätaj“ ho budú navždy sprevádzať a trápiť. Autor ukazuje, aké môže byť desivé, keď človek nechce prekonať sám seba, nájsť silu a odvahu vyjsť medzi ľudí a priznať sa k zločinu.
Na záver chcem povedať, že je to skutočne pravda, všetky víťazstvá začínajú víťazstvom nad sebou samým. Nech je to po malých krôčikoch, ale musíme ísť k cieľu, prekonať všetky prekážky a skúšky, ktoré nás čakajú. Ak totiž človek premôže sám seba, premôže všetko

Všetky víťazstvá začínajú víťazstvom nad sebou samým.

Cicero povedal: „Najväčším víťazstvom je víťazstvo nad sebou samým,“ a ja s týmto múdrym výrokom nemôžem len súhlasiť. Každý deň v živote toho najobyčajnejšieho človeka sa odohrávajú rôzne bitky. Mohlo by to byť práca na dôležitom projekte, ktorý nestihnete dokončiť včas kvôli lenivosti; môže to byť športový zápas, v ktorom je súper oveľa silnejší ako vy; Áno, aj hádka s milovanou osobou je už bojom a v prvom rade so sebou samým.

Ak človek nedokáže prekonať svoju lenivosť, tak prácu nikdy nedokončí načas alebo vôbec. Ak sa športovec vzdá pred silným súperom, stratí dôveru vo svoje schopnosti a neprehrá v tejto konkurencii so svojím súperom, ale v prvom rade PREHRÁ SAMA SAMA. Ak sa syn poháda so svojou matkou, ale neponáhľa sa požiadať o odpustenie, nie je to strata jeho sebectva? Je možné po takejto porážke samého seba dosiahnuť víťazstvo v niečom inom? Prečo je také dôležité neprehrať v boji so sebou samým? Ako súvisia „vnútorné“ bitky s „vonkajšími“ bitkami? Odpovede na tieto otázky sú skryté v dielach klasickej literatúry. Obráťme sa na nich.

Ako druhý príklad by som si rád zobral prácu „Nie na zoznamoch“ od Borisa Vasilieva. Hlavný hrdina Nikolaj Plužnikov bol tesne pred začiatkom vojny poslaný slúžiť do pevnosti Brest. Doslova v prvú noc jeho príchodu sa nemeckí útočníci pokúsia obsadiť Brest. Ale náš poručík nie je hlupák, aj keď ho šťastie neraz vytrhlo z pazúrov smrti; poctivo bránil, snažil sa chrániť ľudí, chrániť tento malý kúsok zeme pred nepriateľmi. Neprehral jedinú vonkajšiu bitku, hoci mal príležitosti na útek. Koniec koncov, Nikolai „nebol na zoznamoch“, v skutočnosti bol slobodným človekom, nebol by zradcom. Ale povinnosť, česť a odvaha mu to nedovolili. Vedel, že táto zem je JEHO. Toto je JEHO VLAST. A nikto okrem NEHO ju nemôže ochrániť. Týmito činmi nehľadal slávu, chcel len ešte raz vidieť pokojné nebo nad hlavou.

Ale vojna je hrozná vec. Láme nielen životy, osudy, mestá, ale aj Človeka. Ale nášho hrdinu nezlomila. Áno, boli chvíle, keď bol Nikolaj na pokraji, nikto by ho neodsúdil, ale v tom čase sa našli ľudia, ktorí mu pomohli. Salnikov, Fedorčuk, Volkov, predák, Semišnyj, ďalší vojaci... Mirročka... Keď všetci odídu z jeho života, už nebude bojovať sám so sebou. Už vyhral „vo vnútri“. A vie, že musí vyhrať aj zvonku. Čitatelia teda dospejú k záveru, že „vnútorné“ víťazstvá vedú k „vonkajším“ víťazstvám. Že dobýjaním seba samého sa človek stáva Človekom. Získa silu, vôľu a sebavedomie. Takýto človek bude schopný prekonať akékoľvek životné okolnosti.

Nakoniec dospejeme k záveru, že skutočne všetky víťazstvá začínajú víťazstvom nad sebou samým. Hlavná „činnosť“ človeka sa však odohráva v jeho vnútri, v jeho srdci a duši. A odtiaľ pochádzajú všetky „vonkajšie“ rozhodnutia a činy. Preto je veľmi dôležité byť so sebou v rovnováhe a vedieť sa prekonať, keď si to život vyžaduje.

Anastasia Kalmutskaya

P.S. Pane, aké ťažké témy si dal, Oksana Petrovna. Vieš koľko dní som sedel na úvode? Tri dni!

Bude schopný poraziť sám seba cez bolesť a utrpenie. - reč. Po prejdení sa slovo stratí.
Stala sa svetlom, ktoré sa stalo jeho spásou. - neodôvodnené opakovanie.
A nikto okrem NEHO ju nemôže ochrániť - stratila sa čiarka.
Ó, Nastyushka, aké milé je tvoje zvolanie, tvoj výkrik zo srdca je pre mňa! Ale aká práca! Mmmm! Je ťažké sa to naučiť, je to ľahké... viete kde! ale aký som hrdý na svojich študentov a žiakov, chytrých, láskavých, slušne vychovaných, vyvinutých, subtílnych a schopných vidieť to, čo človek s hrubou kožou nevidí a necíti. Žiaci a študenti, ktorí vedia rozprávať aj iným jazykom ako vtáky, ktorí vedia oceniť ruský jazyk. milujte ho, hovorte naplno, presvedčivo, vediac, ako byť dobrými, kompetentnými a dobre čitateľnými partnermi! 5Na začiatok by som rád uviedol príklad zo života. Paralympionikom bez rúk a nôh sa darí predvádzať veľmi dobré výsledky. Povedzme, že nie každý športovec je toho schopný. Majú predsa cieľ. Nepracujú pre peniaze, ale pre svoje víťazstvo dokázali prekonať všetku bolesť a všetky ťažkosti v sebe a usilovať sa o to najlepšie. Títo ľudia si zaslúžia byť nazývaní úspešní.
Taktiež mnohé diela odrážajú boj o seba samého. Ale v diele V. Rasputina „Ži a pamätaj“ je hrdina Andrei Guskov roľnícky chlap, ktorý bol povolaný na front, ktorý dobre slúžil, bol dobrým a verným súdruhom, „a nezasahoval ako prvý a nestál pozadu. jeho súdruh späť,“ ako píše autor. To naznačuje, že svoju službu vykonával dobre. Ale jedného dňa, po ťažkom zranení a hospitalizácii, dostane príležitosť ísť domov k svojej žene. Ale potom mu povedia nepríjemnú myšlienku, že ho vracajú na front. Len s myšlienkou na to, že uvidí svoju ženu, sa rozhodne utiecť a stretnúť sa so svojou ženou, aspoň na krátky čas. Ukazuje teda slabosť, úplne každý na fronte sníval o tom, že uvidí svoju rodinu, ale všetci bojovali, presvedčili sa, porazili sa, a tak zvíťazil sovietsky ľud, čo Guskov nedokázal. Guskov sa navyše stáva nielen dezertérom, ale začína úplne strácať svoje ľudské vlastnosti. Začne sa nezaujímať o svoju manželku Nasťu, ktorá jediná vedela o jeho existencii, stáva sa sebec. Prehral vojnu vo svojom vnútri.
Ale v diele B. Vasiljeva „A úsvity sú tiché...“ je znázornené víťazstvo nad sebou samých seržanta majora Vaskova a piatich protilietadlových strelcov. Počas Veľkej vlasteneckej vojny viedla posádka protilietadlových zariadení pod velením Vaskova, ktorá sa ocitla v tichom prostredí, hýrivý životný štýl. Potom velenie poslalo do Vaskova „nepijanov“, boli to dve čaty ženských protilietadlových strelcov. Potom, čo jeden z protilietadlových strelcov zbadal 2 sabotérov, velenie vydalo rozkaz na zachytenie nepriateľských jednotiek, Vaskov naverbuje skupinu piatich dievčat a ide vykonať rozkaz. Každé z týchto dievčat sa zamyslí nad svojimi problémami a podarí sa im prekonať seba a svoj strach. Potom, čo všetky dievčatá zomreli, predák s pocitom viny a prekonaním seba samého zastavil nepriateľa. Nebyť vnútorného víťazstva dievčat a predáka, rozkaz by nebol vykonaný. Preto sú tí prví šťastní. A tí druhí sa tvária, že sú šťastní. Ale kto sú títo víťazi? Nie vyvolení a nenarodení pod šťastnou hviezdou. Sú to obyčajní ľudia, ktorí prekročili samých seba viac ako raz, nezastavili sa pri tom, každým dňom sa stávajú lepšími – nie hocijaký! - seba. Títo ľudia si jedného dňa jednoducho uvedomili, že kľúčom ku všetkým víťazstvám je víťazstvo nad sebou samými, dosiahnuté dlhou a usilovnou prácou na svojich nerestiach. Ale prečo je to také dôležité? A ako neprehrať v súboji s tým najnezničiteľnejším protivníkom – samým sebou...?

Obráťme sa na literatúru. Myslím, že úlohou každého autora je ukázať, ako sa hrdina od začiatku do konca diela mení, čím sa stávajú jeho myšlienky, pocity, názory... Napríklad v príbehu “Ionych” autor ukazuje premeny hrdinu prostredníctvom degradácie, morálnej aj fyzickej. Ak je na začiatku diela hlavná postava inteligentná, bystrá a vzdelaná, miluje umenie, tak na konci žije nudný život, nič ho nezaujíma, iba je, spí a hrá karty. Meno hrdinu sa dokonca mení! Bol to Dmitrij Ionych (nazývať sa menom a patrónskym znamená zaobchádzať s ním s úctou), ale stal sa jednoducho Ionychom (to znamená, že stratil svoje meno, a teda aj tvár). A príbeh má rovnaký názov. Myslím, že to nie je náhoda. Hovorí sa, že nie je strašidelné spadnúť, ale je strašidelné nevstať. Takže, nazývajúc svoj príbeh „Ionych“, A.P. Čechov chcel čitateľom odkázať, že hlavná postava padla, ale už nikdy nevstane. Už nebude, ako predtým, vzrušene rozprávať o svojej práci (už nie je jeho obľúbenou), neprejaví živý záujem o hudbu a literatúru (napokon, teraz ho zaujímajú len karty)... nechodiť, pretože teraz sú tu kone!
A tu je prvá odpoveď, prečo je také dôležité podmaniť si seba a bojovať so svojimi nedostatkami: dôjde k pohybu vpred. V opačnom prípade je degradácia najistejšou cestou ku dnu.

Aby ste však mohli bojovať so svojimi nedostatkami, musíte ich najskôr vidieť. Andrei Bolkonsky to dokázal z románu L.N. Tolstého "Vojna a mier". Andrey si uvedomil malichernosť svojich názorov na život a zrevidoval ich. Napríklad sa zriekol slávy, po ktorej kedysi sám túžil. Uvedomil si, že nemôže byť sebecký, najmä vo vojne, keď potreboval byť v jednote so svojím ľudom, veriť v jeho víťazstvo a bojovať zaň. A princ Andrei sa naučil aj odpúšťať, čo je nepochybne poriadny výkon! Pravda, táto veľká múdrosť mu prišla až pred smrťou. Ale prišla, a to je všetko, na čom záleží. Keď si Andrei uvedomil, že odpustil svojmu nepriateľovi Anatolovi, ktorého chcel predtým zabiť, zjavilo sa mu nové šťastie. "Áno, láska, ale nie láska, ktorá miluje niečo, ale láska, ktorú som prvýkrát zažil, keď som umierajúc videl svojho nepriateľa a stále som ho miloval." Andrei cítil, že našiel pokoj a jeho duša bola teraz pokojná. "Môžete milovať drahého človeka ľudskou láskou, ale iba nepriateľa možno milovať Božskou láskou." Princovi Andreimu sa podarilo uvedomiť si, že nemá zmysel nosiť v srdci zášť. Urobí ťa to ešte šťastnejším?! Skutočným šťastím je opustiť práve tento odpor, ťažkosť, ktorá vás ťahá ku dnu. Pustite sa s ľahkosťou. Žiadne výčitky. Princ Andrei to dokázal. Oslobodil sa, očistil si dušu. Čo znamená, že vyhral.

Čo sa mňa týka, ťažko sa môžem nazvať víťazom. Aspoň zatiaľ. Rýchlo sa vzdávam. Ak niečo nefunguje, končím. Pretože chcem, aby všetko vyšlo hneď. Žiadne úsilie - a na vás! - víťazstvo. Ale to sa tak nestáva... Keď prestanem veriť, ruky sa mi okamžite pustia. Keď máte vieru v seba, všetko ide ľahko. A keď tam nie je, akákoľvek, aj tá najnepodstatnejšia prekážka sa zdá byť neprekonateľnou bariérou. Ak sa nad tým tak zamyslíte, toto všetko sú ospravedlnenia. A ospravedlňujú sa len porazení... Ale predsa len, kde hľadať práve túto vieru v seba? Z akého kúta duše potrebujete čerpať silu, aby ste sa nevzdali, ale napredovali? Môžete veľa uvažovať, premýšľať, hádať... Ale stále nepoznám odpoveď. A aké sú slová? Len voda... Hlavná vec je začať to robiť a na zvyšku nezáleží...
Čo by ste ešte chceli povedať? Výhra alebo prehra je pravdepodobne osud, náhle šťastie a jednoduchá náhoda... Ale poraziť sám seba je voľba. Víťazstvo nad sebou samým je základom všetkých ostatných víťazstiev, pretože dáva slobodu. A keď ste slobodní, nikdy sa nesnažíte byť lepší ako niekto iný. Pretože vieš, že jediný človek, ktorým sa musíš stať lepším ako si ty sám. Ako povedal Pierre Bezukhov: "Musíte žiť. Musíte milovať. Musíte veriť." Tu je, drahocenný víťazný vzorec! A to čarovné slovíčko je „musí“. Musíte byť schopní priznať chyby. A musíte prekonať sami seba. Zahryznúť si do lakťov, zatnúť zuby, ale premôcť. Aj keď sa zdá, že všetko okolo vás je proti vám. Že je všetko stratené. Musíte byť silnejší ako bolesť. Silnejší ako okolnosti. Silnejšie ako strachy. Silnejší ako lenivosť. Je to ťažké, ale ak sa vám podarí prekonať samých seba a prekonať zdanlivo nezničiteľné bariéry, tak všetko ostatné budete mať na dosah... A ak sa vám zdá, že dni sa vlečú v známom a nudnom slede, musíme pamätať na to, že každý ráno je šanca začať znova žiť!

Ako druhý príklad by som rád uviedol ďalšie dielo Borisa Vasilieva. „A úsvity tu sú tiché“ je príbeh o ženskom hrdinstve v čase vojny. V tomto príbehu Vasiliev opisuje život a smrť piatich dievčat protilietadlových strelcov: Rita Osyanina, Zhenya Komilkova, Galya Chertvertak, Lisa Brichkina a Sonya Gurvich. Koľko dievčat, toľko osudov. Dostali rozkaz, aby sa Nemci nedostali na železnicu, a splnili ho. Päť dievčat, ktoré sa vydali na misiu, zomrelo pri obrane svojej vlasti. Je ich päť, no každý zomiera inak. Niekto dosiahne výkon a niekto má strach, ale musíme pochopiť každého z nich. Vojna je strašidelná. A sami išli na front, dobrovoľne, vediac (!), čo ich môže čakať - to je z ich strany výkon. Dostali rozkaz, aby sa Nemci nedostali na železnicu, a splnili ho. Päť dievčat, ktoré sa vydali na misiu, zomrelo pri obrane svojej vlasti. Životy mladých ľudí boli skrátené - to je porážka. Veď ani Vaskov, muž, ktorý veľa videl, neodolá slzám, keď zomierajú protilietadloví strelci. Sám zajal niekoľkých Nemcov! Ale chápeme, že to všetko bolo vďaka tým malým dievčatám, ktoré sa obetovali. Vytrvalosť, viera, hrdinstvo je víťazstvo. Chcel by som spomenúť aj syna Rity Osyaniny, Alika, budúceho raketového kapitána, ktorý stelesňuje víťazstvo, ale víťazstvo nad samotnou smrťou!

Na záver by som chcel povedať, že každý človek bude počas svojho života porazeným aj víťazom. Verím, že prehry sú dôležité, pretože robia človeka silnejším. A čím je človek silnejší, tým je väčšia šanca, že vyhrá. Dajte jednu odpoveď na otázku: Chutí víťazstvo a prehra rovnako? nemožné. Každý sa na súčasnú situáciu pozerá inak a je len na ňom, či vyhral alebo prehral.

Margarita

P.S. prepáčte, že mi napísanie eseje trvalo tak dlho, ale je to pre mňa naozaj ťažké. Žiaľ, nevzal som si Remarqueovu iskru života, pretože... morálne som sa sotva vyrovnal s Vasilievom. Téma je to zaujímavá, no písať o nej je veľmi bolestivé.

Popis prezentácie po jednotlivých snímkach:

1 snímka

Popis snímky:

Pracovné materiály pre záverečnú esej v smere „Víťazstvo a porážka“ Práca učiteľky ruského jazyka a literatúry Ekateriny Kirillovny Repninovej (Moskva)

2 snímka

Popis snímky:

3 snímka

Popis snímky:

4 snímka

Popis snímky:

5 snímka

Popis snímky:

Záverečná esej. Tematická oblasť „Víťazstvo a porážka“ V esejach z tejto oblasti možno diskutovať o víťazstve a porážke v rôznych aspektoch: sociálno-historickom, morálno-filozofickom a psychologickom. Uvažovanie môže byť spojené tak s vonkajšími konfliktnými udalosťami v živote človeka, krajiny, sveta, ako aj s vnútorným bojom človeka so sebou samým, jeho príčinami a výsledkami. Literárne diela často ukazujú nejednoznačnosť a relatívnosť pojmov „víťazstvo“ a „porážka“ v rôznych historických a životných podmienkach.

6 snímka

Popis snímky:

"Ak chcete žiť čestne, musíte sa ponáhľať, zmiasť sa, bojovať, robiť chyby, ale pokoj je duchovná podlosť." L.N. Tolstoy

7 snímka

Popis snímky:

Víťazstvo a prehra. Aforizmy na tému Treba vedieť prehrať. Inak by sa nedalo žiť. e. M. Remarque Úspech je vždy niekoho porážka. Človek nebol stvorený na porážku. Človek môže byť zničený, ale nemôže byť premožený Ernest Hemingway

8 snímka

Popis snímky:

Ukážkové témy esejí Je možné žiť šťastný život bez víťazstiev? Najdôležitejšie víťazstvo je víťazstvo nad sebou samým. Víťazstvo sa dá dosiahnuť rýchlo, no najťažšie je zabezpečiť ho. Víťazstvo nad strachom dáva človeku silu. Ak chcete vyhrať „vojnu“, niekedy musíte prehrať „bitku“. Porážka vám pomôže pochopiť sami seba.

Snímka 9

Popis snímky:

Ako napísať úvod k téme? Prvý úvod. Víťazstvo a prehra... V ľudskom živote vždy existujú vedľa seba. Každý z nás sa snaží dosiahnuť určitý úspech, vyhrať a upevniť ho. Životná cesta každého človeka je veľmi ťažká. Toto je zvyčajne cesta víťazstiev a prehier. Človek sa snaží robiť menej chýb, ktoré ho vedú k úplnej porážke. V živote nesieme každú porážku ťažko. Je to veľmi ťažké, pretože človek je v ťažkej situácii. Ale je tu aj iná situácia, keď človek vyhrá víťazstvo, ktoré sa potom ukáže ako úplná porážka. Existuje tretia situácia, keď človek vyhrá viac ako jedno víťazstvo a vždy dokáže tento úspech upevniť. Prečo sa to v živote deje?

10 snímka

Popis snímky:

Prechod od úvodu k hlavnej časti eseje Tieto a ďalšie otázky súvisiace s problémom víťazstva a porážky vždy zaujímali svetovú literatúru. V románe Leva Nikolajeviča Tolstého „Vojna a mier“ teda vidíme, akou náročnou životnou cestou prechádzajú jeho obľúbení hrdinovia - je to cesta hľadania, cesta víťazstiev a porážok. Stránky románu rozoberáme z pohľadu toho, aké víťazstvá v živote získali princ Andrei Bolkonsky a Pierre Bezukhov, akými neúspechmi a prehrami prešli.

11 snímka

Popis snímky:

Druhý argument k hlavnej časti eseje A v príbehu Michaila Aleksandroviča Sholokhova „Osud človeka“ sa stretávame s jednoduchým ruským vojakom, ktorý bol zajatý Nemcami. Áno, zajatie je strašná porážka. Sme však presvedčení, že autor príbehu, ktorý ukazuje takú ťažkú ​​životnú situáciu, zdôrazňuje, že porážka sa pre Rusa ukazuje ako vysoké morálne víťazstvo. Vo výsluchovej scéne sa porážka Andreja Sokolova stáva jeho morálnym víťazstvom, keď veliteľ zajateckého tábora pri Drážďanoch Müller obdivuje dôstojnosť, odvahu a statočnosť väzňa a veľmi si ho za to váži - zachráni mu život, zavolá Je to skutočný ruský vojak.

12 snímka

Popis snímky:

Záver eseje Aký záver teda možno vyvodiť? Kam ma viedli moje úvahy založené na knihách L.N.Tolstého a M.A.Sholokhova? Pri opätovnom čítaní a pamätaní si stránok týchto diel som dospel k záveru, že v živote každého človeka zohráva problém víťazstva a porážky vážnu úlohu, pretože je ťažké prejsť cestou života bez víťazstiev a porážok. A to, ako človek znáša víťazstvo a porážku, závisí výlučne od neho samotného, ​​od jeho charakteru. To je veľmi dôležité v živote každého z nás. Nech je teda v našom skutočnom živote viac ľudí, ktorí vyhrajú, ako utrpia porážku.

Snímka 13

Popis snímky:

Chatsky. Kto je on? Víťaz alebo porazený? V komédii „Beda z vtipu“ od Alexandra Sergejeviča Gribojedova vidíme, že len málo ľudí rozumie Chatskému vo Famusovovom dome. Hrdina so svojimi názormi sa ukázal byť úplne mimo. Moskovská spoločnosť vyslovuje svoj verdikt nad Alexandrom Chatským: šialenstvo. A keď hrdina prednesie svoju hlavnú reč, nikto ho nechce počúvať. Čo to je? Porážka Chatského? Spisovateľ I.A. Goncharov vo svojej eseji „Milión múk“ tvrdil, že víťazom je Chatsky. Prečo autor eseje dospel k tomuto záveru? Je ťažké nesúhlasiť s Gončarovom: Koniec koncov, Chatsky otriasol stagnujúcou moskovskou spoločnosťou, zničil Sophiine nádeje a otriasol Molchalinovou pozíciou. A toto je skutočné víťazstvo!

Snímka 14

Popis snímky:

15 snímka

Popis snímky:

A.S. Puškin. Tragédia „Mozart a Salieri“ Talian Salieri vníma osobnosť rakúskeho skladateľa Mozarta ako akýsi zázrak, ktorý vyvracia celý jeho život ako človeka a skladateľa. Salieri je trápený a trápený, keďže šialene žiarli na veľkého Mozarta. Talian je suchý človek, sebecký, racionálny, strašne závistlivý. Otrávil rakúskeho génia. Skutočné víťazstvo patrí Salierimu. Čo však taliansky skladateľ dosiahol? Koniec koncov, chápe a uvedomuje si Mozartovu nadradenosť nad sebou samým, cíti veľkú silu jeho talentu a veľkú silu jeho hudby. Po zabití Mozarta sa Salieri nemohol oslobodiť od hroznej závisti, ktorá je zdrojom jeho skutočného morálneho mučenia. Stratil schopnosť vnímať život ľahko a radostne, jeho dušu spaľuje závisť a pýcha. A život v takomto psychologickom stave je mučenie, toto je skutočná porážka.

16 snímka

Popis snímky:

Snímka 17

Popis snímky:

18 snímka

Popis snímky:

Raskoľnikovova teória a jej kolaps Pri čítaní románu F. M. Dostojevského Zločin a trest sa dozvieme, že myšlienka na záchranu sveta prinútila Raskoľnikova k vytvoreniu vlastnej teórie. Ako obeť si vyberie starého pôžičkára. Tá myšlienka hrdinu prenasleduje. Všetko, čo sa deje okolo, núti Raskoľnikova zabiť starú ženu. Vznešený zločin sa zmení na krvavú vraždu. Vražda je hrozný zločin, nedá sa spočítať. Raskoľnikov zabije starú záložne a spolu s ňou vezme život milej, pokornej Lizavete. Dostojevského hrdina prežíva neznesiteľné duševné trápenie a strašne sa trápi. Neľudské myšlienky a skutky nikdy nemôžu slúžiť dobru ľudstva. Šťastie nemôže byť postavené na krvi, krutosti a násilí. Preto táto teória zlyhala. Toto je úplná porážka Raskoľnikova. Prichádza prehodnotiť morálne hodnoty: „Zabil som starú ženu? Zabil som sa." A pri čítaní stránok románu si jasne uvedomujeme a chápeme, že len prostredníctvom humánneho princípu môže ľudstvo stúpať a stúpať, že iná cesta nie je a nemôže byť.

Snímka 19

Popis snímky:

20 snímka

Popis snímky:

Porážka a víťazstvo starého rybára Santiaga Starý rybár Santiago je hrdinom príbehu amerického spisovateľa, nositeľa Nobelovej ceny Ernesta Hemingwaya. Santiago žil veľmi ťažkým životom, nemal rodinu. Kubánsky starý muž má verného priateľa Manolina. Osemdesiatštyri dní sa starý muž vrátil bez ničoho. A na osemdesiaty piaty deň bolo všetko jeho úsilie odmenené. Ryba ťahala starca a čln dopredu. Bolo to prvýkrát, čo musel zdolávať takú obrovskú rybu. Vyčerpaný Santiago vyhráva. Keď rybár odvážne strážil rybu pred žralokmi, ktoré útočili v celých kŕdľoch, stratil harpúnu. Starec vytiahol na breh len obrovskú kostru. "Porazili ma, Manolin," povedal rybár chlapcovi.

21 snímok

Popis snímky:

Čo ukázal Ernest Hemingway? O čom vás jeho príbeh „Starec a more“ núti premýšľať? Ako to celé skončilo? Víťazstvo alebo prehra? Samozrejme, víťazstvo! Nebolo to len víťazstvo, ale víťazstvo ľudského ducha, vytrvalosti a odvahy. Na otvorenom mori sa Santiago rozprával sám so sebou a povedal: „Človek nebol stvorený na to, aby porazil. Človek môže byť zničený, ale nemôže byť premožený." Ako úžasne povedané! Príbeh amerického spisovateľa o mužovi, ktorý sa nevzdáva. Boj starca s obrovskou rybou, ktorá dlho niesla jeho čln po Golfskom prúde, mal na spisovateľa obrovský dojem. A rozhodol sa hovoriť o dôstojnosti človeka, o smútku a šťastí víťaza. Téma víťazstva a porážky v príbehu nadobúda osobitnú úlohu. Starec poráža nielen rybu, ale aj vlastnú slabosť, únavu a starobu.

Slovo víťazstvo znie vždy majestátne a kráľovsky. Každý človek miluje víťazstvo, nikto neutrpí porážku. Odvážne prijať porážku je však údelom silných jedincov. Víťazstvo a prehra sú dve zložky, ktoré vždy kráčajú spolu.

V ruskej literatúre sa väčšina diel dotýka témy víťazstva a porážky. Literárne diela sú výborným príkladom, ktorý názorne demonštruje správanie hrdinov v určitých situáciách.
Každý môže mať svoje víťazstvo. Každý má svoj vlastný limit schopností a úroveň dosiahnutia toho, čo chce. A boj proti ťažkostiam je skutočným víťazstvom.

Esej č. 2 dokončená

Každý človek sníva o víťazstve. Niekto sníva o porazení vlastnej lenivosti, niekto sníva o porážke súpera, niekto iný si predstavuje víťazstvo iným spôsobom. Víťazstvo robí človeka šťastnejším a sebavedomejším. Vďaka víťazstvu budete tvrdšie pracovať a veriť si. Alexey Maresyev, hrdina príbehu Romana Polevoya, dokázal svoje víťazstvo niekoľkokrát. Muž dokázal prekonať svoj strach, súpera, vyjsť zo svojej komfortnej zóny a bojovať o život. Človek adekvátne vnímal porážku a práve to mu dávalo možnosť prekonať neistotu, prekonať bolesť a utrpenie.

Víťazstvo nás učí, že musíme byť schopní prijať porážku. Koniec koncov, je ľahké vyhrať raz, ale je veľmi ťažké vyhrať veľakrát. Vyhrávať znamená neustále na sebe pracovať. Dosahujte svoje ciele, plňte svoje sľuby predovšetkým sebe. Vyhrať znamená byť úspešný, šťastný a sebavedomý.

Najväčšie víťazstvo slovanského národa možno nazvať víťazstvom nad nacistami v máji 1945. Veľká túžba vyhrať a oslobodiť krajiny pomohla ľuďom získať nielen slávu, ale aj obhájiť právo na život. Viac ako jedna prehra sprevádzala veľké víťazstvo. Veľa bitiek bolo prehratých, veľa ľudí sa psychicky vzdalo. Ale schopnosť adekvátne reagovať na porážku prinútila ľudí vyhrať a dokázať celému svetu, že prvým krokom k víťazstvu je víťazstvo nad sebou samým, nad svojimi strachmi, neistotou a lenivosťou.

Chcem víťazstvo nad mojimi osobnými strachmi, ktoré mi dodá silu a dôveru. Chcem sa naučiť prijímať porážku bez hnevu. Verím, že každá prehra ma môže priblížiť k víťazstvu. A keď vyhrám, budem sa snažiť, aby víťazstvo kráčalo vždy vedľa mňa a robilo ma mnohonásobne šťastnejším.

Hotová záverečná esej 11. ročník, argumenty

Niekoľko zaujímavých esejí

• Esej Môj obľúbený zahraničný spisovateľ - Mark Twain

  Chcel by som hovoriť o mojom obľúbenom spisovateľovi Markovi Twainovi. Samuel Landhorn Clemens, keď začal písať, alebo skôr venovať sa žurnalistike, si vzal pseudonym

• Obraz a charakteristika Tyburtsyho v príbehu V zlej spoločnosti od Korolenka, esej

  Dielo „V zlej spoločnosti“ napísal spisovateľ počas rokov strávených v exile a hneď po vydaní prinieslo autorovi nebývalú slávu. Hrdinovia príbehu majú skutočné prototypy

Podľa mňa nie je možné, aby každé mladé dievča dokázalo držať krok so svojím jediným biznisom. A neosobnosť tsikah a romantických kníh o ľahkovážnej láske. Najjasnejšia kniha o romantickej romantike

• Stiva Oblonsky v Tolstého románe Anna Karenina, charakteristika a obraz hrdinu, esej

  Stiva Oblonsky je vedľajšia postava v románe Leva Nikolajeviča Tolstého Anna Karenina. Napriek tomu je jeho obraz mimoriadne dôležitý pre pochopenie postavy Anny Kareninovej.

• Obraz a charakteristika Nikanora Bosoga v románe Majster a esej Margarity Bulgakovej

  Jednou z vedľajších postáv diela je Nikanor Ivanovič Bosoy, ktorého autor predstavil na obraze predsedu bytového družstva domu na Sadovej ulici.

Od akademického roku 2014-2015 je súčasťou programu štátnej záverečnej certifikácie školákov záverečná diplomová práca. Tento formát sa výrazne líši od klasickej skúšky. Práca je bezpredmetovej povahy, opiera sa o znalosti absolventa z oblasti literatúry. Cieľom eseje je odhaliť schopnosť skúšaného uvažovať o danej téme a argumentovať svoj názor. Predovšetkým záverečná esej umožňuje posúdiť úroveň kultúry reči absolventa. Pre skúšobnú prácu je navrhnutých päť tém z uzavretého zoznamu.

1. Úvod
2. Hlavná časť - tézy a argumenty
3. Záver – záver

Záverečná esej 2016-2017 vyžaduje objem 350 slov alebo viac.

Čas vyhradený na skúšobnú prácu je 3 hodiny 55 minút.

Témy na záverečnú esej

Otázky navrhnuté na zváženie sa zvyčajne zameriavajú na vnútorný svet človeka, osobné vzťahy, psychologické charakteristiky a koncepty univerzálnej morálky. Témy záverečnej eseje na akademický rok 2016-2017 teda zahŕňajú tieto oblasti:

1. "Víťazstvo a porážka"

Tu sú pojmy, ktoré bude musieť skúšaný odhaliť v procese uvažovania, pričom sa obráti na príklady zo sveta literatúry. V záverečnej eseji 2016-2017 musí absolvent identifikovať vzťahy medzi týmito kategóriami na základe analýzy, konštrukcie logických vzťahov a aplikácie poznatkov o literárnych dielach.

Jednou z takýchto tém je „Víťazstvo a prehra“.

Diela z kurzu školskej literatúry sú spravidla veľkou galériou rôznych obrázkov a postáv, ktoré možno použiť na napísanie záverečnej eseje na tému „Víťazstvo a porážka“.

• Román Leva Tolstého "Vojna a mier"
• Roman I.S. Turgenev "Otcovia a synovia"
• Rozprávka od N.V. Gogol "Taras Bulba"
• Príbeh od M.A. Sholokhov "Osud človeka"
• Príbeh od A.S. Puškin "Kapitánova dcéra"
• Roman I.A. Gončarov "Oblomov"

Argumenty pre tému „Víťazstvo a porážka“ 2016-2017

• „Vojna a mier“ od Leva Tolstého

Samotná téma víťazstva a porážky je vo vojne prítomná v jej najzreteľnejšom prejave. Vojna z roku 1812 - ide o jednu z najväčších a najvýznamnejších udalostí pre Rusko, počas ktorej sa prejavil národný duch a vlastenectvo obyvateľstva, ako aj zručnosť ruského vrchného velenia. Po koncile vo Fili sa ruský veliteľ M.I.Kutuzov rozhodol opustiť Moskvu. Preto sa plánovalo zachrániť jednotky a tým aj Rusko. Toto rozhodnutie nedokazuje porážku vo vojenských operáciách, ale naopak: dokazuje neporaziteľnosť ruského ľudu. Veď po vojenčine začali mesto opúšťať všetci jeho obyvatelia, predstavitelia vysokej spoločnosti a šľachty. Ľudia demonštrovali svoju neposlušnosť Francúzom tým, že mesto radšej nechali nepriateľovi, než aby boli pod nadvládou Bonaparta. Napoleon, ktorý vstúpil do mesta, sa nestretol s odporom, ale videl len horiacu Moskvu, ktorú ľudia opustili, a neuvedomil si svoje zdanlivé víťazstvo, ale porážku. Porážka od ruského ducha.

• „Otcovia a synovia“ od I.S. Turgeneva

V diele I.S. Turgeneva, konflikt generácií sa prejavuje najmä v konfrontácii medzi mladým nihilistom Jevgenijom Bazarovom a šľachticom P.P. Kirsanovom. Bazarov je sebavedomý mladý muž, všetko smelo posudzuje a považuje sa za človeka, ktorý sa vytvoril vlastnou prácou a mysľou. Jeho protivník Kirsanov viedol búrlivý životný štýl, veľa zažil, veľa cítil, miloval svetskú krásu a tým získal skúsenosť, ktorá ho ovplyvnila. Stal sa rozumnejším a zrelším. V spore medzi Bazarovom a Kirsanovom sa prejavuje vonkajšie víťazstvo mladého muža - je tvrdý, ale zároveň si zachováva slušnosť a šľachtic sa neobmedzuje a uráža sa. Počas súboja dvoch hrdinov sa však zdanlivo vyhraté víťazstvo nihilistu Bazarova v hlavnej konfrontácii zmení na porážku.

Stretáva lásku svojho života a nedokáže odolať svojim citom, ani si to priznať, pretože existenciu lásky poprel. Áno, tu bol Bazarov porazený. Umierajúc si uvedomuje, že svoj život prežil popierajúc všetko a všetkých a zároveň stratil to najdôležitejšie.

• "Taras Bulba" N.V. Gogoľ

V príbehu N.V. Gogola možno nájsť ako príklad toho, ako sa dá prepojiť víťazstvo a porážka. Najmladší syn Andriy kvôli láske zradil svoju vlasť a kozácku česť a prešiel na nepriateľskú stranu. Jeho osobným víťazstvom je, že bránil svoju lásku tým, že sa odvážne rozhodol urobiť tento druh činu. Jeho zrada otca a vlasti je však neodpustiteľná – a toto je jeho porážka. Príbeh ukazuje jeden z najťažších súbojov – duchovný boj človeka so sebou samým. Koniec koncov, tu nemôžeme hovoriť o víťazstve a porážke, pretože je nemožné vyhrať bez prehry na druhej strane.

Príklad eseje

V živote človeka sprevádza veľké množstvo situácií, v ktorých musí niečomu alebo niekomu vzdorovať. Často sú to nejaké okolnosti, špecifické podmienky a boj, kde sú víťazi a porazení. A niekedy sú to zložitejšie situácie, kedy sa na víťazstvo a prehru dá pozerať z rôznych uhlov pohľadu.

Obráťme sa na pokladnicu argumentov ruskej klasickej literatúry - veľké dielo Leva Tolstého „Vojna a mier“. Významnú časť románu tvoria vojenské akcie počas vlasteneckej vojny v roku 1812, keď sa celý ruský ľud postavil na obranu krajiny pred francúzskymi útočníkmi. Samotná téma víťazstva a porážky je vo vojne prítomná v jej najzreteľnejšom prejave. Po koncile vo Fili sa ruský veliteľ M.I.Kutuzov rozhodol opustiť Moskvu. Preto sa plánovalo zachrániť jednotky a tým aj Rusko. Toto rozhodnutie nedokazuje porážku vo vojenských operáciách, ale naopak: dokazuje neporaziteľnosť ruského ľudu. Veď po vojenčine začali mesto opúšťať všetci jeho obyvatelia, predstavitelia vysokej spoločnosti a šľachty. Ľudia demonštrovali svoju neposlušnosť Francúzom tým, že mesto radšej nechali nepriateľovi, než aby boli pod nadvládou Bonaparta. Napoleon, ktorý vstúpil do mesta, sa nestretol s odporom, ale videl len horiacu Moskvu, ktorú ľudia opustili, a neuvedomil si svoje zdanlivé víťazstvo, ale porážku. Porážka od ruského ducha.

V príbehu N.V. Gogola možno nájsť ako príklad toho, ako sa dá prepojiť víťazstvo a porážka. Najmladší syn Andriy kvôli láske zradil svoju vlasť a česť kozáckej armády a prešiel na nepriateľskú stranu. Jeho osobným víťazstvom je, že bránil svoje pocity tým, že sa odvážne rozhodol urobiť tento druh činu. Jeho zrada otca a vlasti je však neodpustiteľná – a toto je jeho porážka. Príbeh ukazuje jeden z najťažších súbojov – duchovný boj človeka so sebou samým. Koniec koncov, tu nemôžeme hovoriť o víťazstve a porážke, pretože je nemožné vyhrať bez prehry na druhej strane.

Preto stojí za to povedať, že víťazstvo nie vždy predstavuje nadradenosť a sebadôveru, ktorú sme si zvykli predstaviť. A okrem toho často víťazstvá a porážky idú bok po boku, navzájom sa dopĺňajú a formujú charakteristiky osobnosti človeka.

Stále máte otázky? Opýtajte sa ich v našej skupine VK:

"Víťazstvo a porážka"

Oficiálny komentár:

Smer vám umožňuje uvažovať o víťazstve a porážke v rôznych aspektoch:spoločensko-historický, morálno-filozofický, psychologický. Zdôvodnenie môže súvisieťako s vonkajšími konfliktnými udalosťami v živote človeka, krajiny, sveta, tak aj s vnútorným bojom človeka so sebou samým, jeho príčinami a následkami. Literárne diela často ukazujú nejednoznačnosť a relatívnosť pojmov „víťazstvo“ a „porážka“ v rôznych historických podmienkach a životných situáciách.

Kontrast medzi pojmami „víťazstvo“ a „porážka“ je už súčasťou ich výkladu. Od Ozhegova čítame: "Víťazstvo je úspech v bitke, vojne, úplná porážka nepriateľa." To znamená, že víťazstvo jedného znamená úplnú porážku druhého. História aj literatúra nám však uvádzajú príklady toho, ako sa víťazstvo stáva porážkou a porážka víťazstvom. Práve o relativite týchto pojmov sú absolventi vyzvaní špekulovať na základe svojich čitateľských skúseností. Samozrejme, nie je možné obmedziť sa na koncept víťazstva ako porážky nepriateľa v boji. Preto je vhodné zvážiť túto tematickú oblasť z rôznych hľadísk.

Aforizmy a výroky slávnych ľudí:

Najväčšie víťazstvo je víťazstvo nad sebou samým. Cicero

Možnosť, že môžeme byť porazení v boji, by nám nemala brániť v boji za vec, o ktorej sme presvedčení, že je spravodlivá. A. Lincoln

Človek nebol stvorený, aby utrpel porážku... Človek môže byť zničený, ale nemôže byť porazený. E. Hemingway

Buď hrdý len na víťazstvá, ktoré si nad sebou vyhral. Volfrám

Zoznam literatúry v smere „Víťazstvo a porážka“

L. N. Tolstoy „Vojna a mier“

A. S. Griboedov „Beda múdrosti“

A. N. Ostrovsky „Búrka“

I. S. Turgenev „Otcovia a synovia“

F. M. Dostojevskij „Zločin a trest“

"Príbeh Igorovej kampane"

A. S. Pushkin „Kapitánova dcéra“

I. A. Gončarov „Oblomov“

M. A. Sholokhov „Osud človeka“

V. P. Astafiev „Cárska ryba“

Materiály pre literárne argumenty.

Román L. N. Tolstého „Vojna a mier“

Kľúčové bitky epického románu súShengrabenskoye, Austerlitskoye, Borodinoskoye. Autor jasne delí vojenské prostredie na kariéristov, ktorí chcú len hodnosti a vyznamenania, a skromných vojnových robotníkov, vojakov, roľníkov a milície. Sú to oni, ktorí rozhodujú o výsledku bitky, každú minútu vykonávajú neznámy čin.

Prvá bitka pri Schöngrabene vidíme očami kniežaťa Andreja Bolkonského. Poľný maršal Kutuzov smeroval so svojimi jednotkami po ceste z Kremsu do Olminsu. Napolin ho chcel obkľúčiť uprostred, v Znaime. Aby zachránil životy vojakov, Kutuzov urobí múdre rozhodnutie. Vysiela oddiel Bagration do Znaimu kruhovou horskou cestou a dáva rozkaz zadržať obrovskú armádu Francúzov. Bagration dokázal neuveriteľné. Ráno sa jeho jednotky priblížili k dedine Shengraben skôr ako Napoleonova armáda. Generál Murat sa zľakol a pomýlil si Bagrationov malý oddiel s celou ruskou armádou.

Centrom samotnej bitky je Tushinova batéria. Pred bitkou princ Andrey zostavil bojový plán a zvážil najlepšie kroky. Ale na mieste nepriateľstva som si uvedomil, že všetko sa vôbec nedeje podľa plánu. Počas bitky je organizované vedenie a úplná kontrola nad udalosťami jednoducho nemožné. Bagration preto dosahuje len jednu vec – pozdvihnutie morálky armády. Je to duch, postoj každého vojaka, ktorý určuje celú bitku.
Medzi všeobecným chaosom princ Andrei vidí batériu skromného Tushina. Len nedávno v Sutlerovom stane vyzeral ako obyčajný, mierumilovný človek, ktorý stál s vyzutými topánkami. A teraz, keď zaujíma najnepriaznivejšiu pozíciu, je pod neustálou paľbou, ukazuje zázraky odvahy. Tushin sa sám sebe zdá veľký a silný. No namiesto odmeny či pochvaly je po bitke na rade pokarhaný, že sa odvážil hovoriť bez príkazov. Nebyť slov princa Andreja, nikto by o jeho počine nevedel.
Víťazstvo v Shengrabene sa stalo kľúčom k víťazstvu v Borodine.

V predvečer bitky pri Slavkove Princ Andrei hľadal vavríny a sníval o tom, že bude viesť armádu. Vojenskí vodcovia nepochybovali, že nepriateľské sily sú oslabené. Ale ľudia boli unavení z nezmyselného krviprelievania a boli ľahostajní k výhodám veliteľstva a dvoch cisárov. Vadila im prevaha Nemcov v ich radoch. To malo za následok chaos a neporiadok na bojisku. Princ Andrei dosiahol dlho očakávaný čin pred zrakom všetkých, viedol utekajúcich vojakov so stožiarom, ale toto hrdinstvo mu neprinieslo šťastie. Aj Napoleonova chvála sa mu v porovnaní s nekonečnou a pokojnou oblohou zdala bezvýznamná.

Tolstému sa podarilo prekvapivo presne a psychologicky reflektovať stav zraneného muža. Posledné, čo princ Andrei videl pred výbuchom granátu, bola bitka medzi Francúzom a Rusom o transparent. Zdalo sa mu, že škrupina preletí okolo a nezasiahne ho, ale bola to ilúzia. Hrdina mal pocit, akoby mu do tela vrazili niečo ťažké a mäkké. Ale hlavné je, že princ Andrei si uvedomil bezvýznamnosť vojny a ničenia v porovnaní s obrovským svetom. Na poli Borodino povie Pierrovi pravdu, ktorú si uvedomil po účasti na týchto udalostiach: "Bitku vyhrá ten, kto je odhodlaný ju vyhrať."

Ruské jednotky vyhrali morálne víťazstvo v bitke pri Borodine. Nemohli ustúpiť, potom už bola len Moskva. Napoleon bol ohromený: zvyčajne, ak sa bitka nevyhrala do ôsmich hodín, dalo by sa povedať, že je porazená. Francúzsky cisár prvýkrát videl bezprecedentnú odvahu ruských vojakov. Hoci bola zabitá najmenej polovica armády, zvyšní bojovníci pokračovali v boji tak pevne ako na začiatku.
„Klub ľudovej vojny“ padol aj na Francúzov.
Celá bitka je prenesená očami Pierra, nevojenského muža. Je na najnebezpečnejšom mieste - na Raevského batérii. V jeho duši nastáva nevídaný vzostup. Pierre na vlastné oči vidí, že ľudia idú na smrť, no prekonajú svoj strach, zostanú v rade a plnia svoju povinnosť až do konca.

Princ Andrei dosahuje svoj hlavný čin. Aj keď je v zálohe, dáva svojim dôstojníkom príklad odvahy a neskláňa hlavu. Tu princ Andrei dostane smrteľnú ranu.

V boji pôsobí kolektívny obraz ľudí. Každý účastník bitky je vedený a zahrievaný tým „skrytým teplom vlastenectva“, ktoré je hlavnou črtou ruského národného charakteru. Kutuzovovi sa podarilo jemne cítiť ducha a silu ruskej armády. Do veľkej miery poznal výsledok bitiek, no nikdy nepochyboval o víťazstve svojich vojakov.
Vo svojom románe L.N. Tolstoy dokázal majstrovsky skombinovať recenzie rozsiahlych historických bitiek a opisy emocionálnych zážitkov človeka počas vojny. Táto vlastnosť odhalila autorov humanizmus.

Hra A. S. Griboedova „Beda z vtipu“

Konflikt hry predstavuje jednotu dvoch princípov: verejného a osobného. Ako čestný, ušľachtilý, pokrokovo zmýšľajúci človek milujúci slobodu je hlavná postava Chatsky proti spoločnosti Famus. Odsudzuje neľudskosť poddanstva, pripomínajúc „Nestora vznešených darebákov“, ktorý vymenil svojich verných sluhov za troch chrtov; je znechutený neslobodou myslenia v ušľachtilej spoločnosti: „A koho v Moskve neumlčali pri obedoch, večerách a tancoch? Nespoznáva úctu a pochlebovačnosť: „Pre tých, ktorí to potrebujú, sú arogantní, ležia v prachu a pre tých, ktorí sú vyššie, utkali lichotenie ako čipku.“ Chatsky je plný úprimného patriotizmu: „Budeme niekedy vzkriesení z cudzej moci módy? Aby nás naši bystrí, veselí ľudia aj podľa jazyka nepovažovali za Nemcov.“ Usiluje sa slúžiť „veci“ a nie jednotlivcom; „rád by slúžil, ale je odporné, aby sa mu slúžilo“. Spoločnosť je urazená a na obranu vyhlási Chatského za blázna. Jeho drámu zhoršuje pocit vrúcnej, no neopätovanej lásky k Famusovovej dcére Sophii. Chatsky sa nesnaží porozumieť Sophii; je pre neho ťažké pochopiť, prečo ho Sophia nemiluje, pretože jeho láska k nej zrýchľuje „každý úder jeho srdca“, hoci „celý svet sa mu zdal ako prach a márnosť. “ Chatsky môže byť ospravedlnený svojou slepotou vášňou: jeho „myseľ a srdce nie sú v harmónii“. Psychologický konflikt sa mení na sociálny. Spoločnosť jednohlasne dospela k záveru: „Blázon vo všetkom...“. Spoločnosť sa šialenca nebojí. Chatsky sa rozhodne „hľadať svet, kde je kútik pre pocit urazenosti“.

I.A. Goncharov zhodnotil koniec hry takto: „Chatsky je zlomený množstvom starej sily, ktorá jej zasa zasadila smrteľnú ranu s kvalitou novej sily. Chatsky sa nevzdáva svojich ideálov, iba sa oslobodzuje od ilúzií. Chatského pobyt vo Famusovovom dome otriasol nedotknuteľnosťou základov Famusovovej spoločnosti. Sophia hovorí: "Hanbím sa za seba, steny!"

Preto je porážka Chatského len dočasnou porážkou a iba jeho osobnou drámou. V spoločenskom meradle je „víťazstvo Chatských nevyhnutných“. „Minulé storočie“ bude nahradené „súčasným storočím“ a názory hrdinu Griboyedovovej komédie zvíťazia.

Chatsky neurobil nič, ale hovoril, a preto ho vyhlásili za blázna. Starý svet bojuje proti Chatského slobode prejavu ohováraním. Chatskyho boj s obviňujúcim slovom zodpovedá ranému obdobiu decembristického hnutia, keď verili, že slovami sa dá veľa dosiahnuť, a obmedzili sa na ústne prejavy. Boj so slovami však nevedie k víťazstvu. Starý svet je stále taký silný, že porazí Chatského, ktorý uteká z Famusovovho domu a Moskvy. Chatského útek z Moskvy však nemožno vnímať ako porážku. Nezlučiteľnosť názorov medzi spoločnosťou Chatsky a Famusov stavia nášho hrdinu do tragickej situácie. Podľa Goncharova je jeho úloha „pasívna“: zároveň je „pokročilým bojovníkom“, „bojovníkom“ a zároveň je „vždy obeťou“. "Chatsky bol zlomený množstvom starej sily, čo mu zasadilo smrteľnú ranu s kvalitou čerstvej sily," - takto definoval význam Chatského I.A. Gončarov.

Hra A. N. Ostrovského „The Thunderstorm“

Absolventi sa môžu zamyslieť nad otázkou, či je Katherinina smrť víťazstvom alebo prehrou. Na túto otázku je ťažké dať jednoznačnú odpoveď. Príliš veľa dôvodov viedlo k hroznému koncu. Dramatik vidí tragiku Katerinej situácie v tom, že sa dostáva do konfliktu nielen s Kalinovovou rodinnou morálkou, ale aj sama so sebou. Priamočiarosť Ostrovského hrdinky je jedným zo zdrojov jej tragédie. Katerina je čistá v duši – klamstvá a zhýralosť sú jej cudzie a ohavné. Chápe, že tým, že sa zamilovala do Borisa, porušila morálny zákon. „Ach, Varya,“ sťažuje sa, „napadá mi hriech! Ako veľmi som, chudáčik, plakal, nech som si urobil čokoľvek! Nemôžem uniknúť tomuto hriechu. Nedá sa nikam ísť. To predsa nie je dobré, to je strašný hriech, Varenka, prečo milujem iného?“ Počas celej hry prebieha v Katerinom vedomí bolestivý boj medzi pochopením jej nesprávnosti, jej hriešnosti a nejasným, no stále silnejším pocitom jej práva na ľudský život. Ale hra končí Kateriným morálnym víťazstvom nad temnými silami, ktoré ju mučia. Svoju vinu nesmierne odčiní a zo zajatia a poníženia uniká jedinou cestou, ktorá jej bola odhalená. Jej rozhodnutie zomrieť a nie zostať otrokom vyjadruje podľa Dobroljubova „potrebu vznikajúceho pohybu ruského života“. A toto rozhodnutie prichádza ku Kataríne spolu s vnútorným sebaospravedlňovaním. Umiera, pretože smrť považuje za jediný hodný výsledok, jedinú príležitosť zachovať to najvyššie, čo v nej žilo. Myšlienku, že Katerinina smrť je v skutočnosti morálnym víťazstvom, triumfom skutočnej ruskej duše nad silami „temného kráľovstva“ Dikikhov a Kabanovcov, posilňuje aj reakcia ostatných postáv hry na jej smrť. . Napríklad Tikhon, Katerinin manžel, prvýkrát v živote vyjadril svoj vlastný názor, po prvý raz sa rozhodol protestovať proti dusným základom svojej rodiny a vstúpil (aj keď len na chvíľu) do boja proti tzv. temné kráľovstvo." „Zničil si ju, ty, ty...“ zvolal a obrátil sa k matke, pred ktorou sa celý život triasol.

Smrťou hlavnej postavy končí Ostrovského hra „Búrka“, ktorej žáner by sa dal pokojne označiť za tragédiu. Smrť Kateriny v „The Thunderstorm“ je rozuzlením diela a má osobitný význam. Scéna Katerininej samovraždy vyvolala mnoho otázok a interpretácií tohto zápletkového zvratu. Napríklad Dobrolyubov považoval tento čin za ušľachtilý a Pisarev bol toho názoru, že takýto výsledok bol pre ňu (Katerinu) „úplne neočakávaný“. Dostojevskij veril, že Katerinina smrť v hre „Búrka“ by nastala bez despotizmu: „toto je obeť jej vlastnej čistoty a jej viery“. Je ľahké vidieť, že názory kritikov sa líšia, ale zároveň je každý čiastočne pravdivý. Čo prinútilo dievča urobiť také rozhodnutie, urobiť taký zúfalý krok? Čo znamená smrť Kateriny, hrdinky hry „Búrka“?

Ako je však uvedené vyššie, existuje niekoľko rôznych pohľadov na samovraždu Kateriny. Na druhej strane, nemohla Káťa jednoducho utiecť bez toho, aby urobila také zúfalé rozhodnutia? O to ide, nemohla. Toto nebolo pre ňu. Byť k sebe úprimný, byť slobodný - to je to, čo dievča tak vášnivo túžilo. Bohužiaľ, toto všetko bolo možné získať len za cenu vlastného života. Je Katerinina smrť porážkou alebo víťazstvom nad „temným kráľovstvom“? Kateřina nevyhrala, no ani nezostala porazená.

Román I. S. Turgeneva „Otcovia a synovia“

Spisovateľ vo svojom románe ukazuje boj medzi svetonázormi dvoch politických smerov. Dej románu je založený na kontraste názorov Pavla Petroviča Kirsanova a Evgenyho Bazarova, ktorí sú jasnými predstaviteľmi dvoch generácií, ktoré nenachádzajú vzájomné porozumenie. Medzi mládežou a staršími vždy existovali nezhody v rôznych otázkach. Takže tu predstaviteľ mladšej generácie Evgeny Vasilyevich Bazarov nemôže a nechce pochopiť „otcov“, ich životné krédo, princípy. Je presvedčený, že ich názory na svet, na život, na vzťahy medzi ľuďmi sú beznádejne zastarané. "Áno, pokazím ich... Koniec koncov, toto je všetko pýcha, leví zvyk, hlúposť..." Podľa jeho názoru je hlavným zmyslom života pracovať, vyrábať niečo materiálne. Preto Bazarov nerešpektuje umenie a vedy, ktoré nemajú praktický základ. Verí, že je oveľa užitočnejšie popierať to, čo si z jeho pohľadu zasluhuje odoprenie, ako sa ľahostajne prizerať zvonku a nič sa neodvážiť. "V súčasnosti je najužitočnejšie popieranie - popierame," hovorí Bazarov. A Pavel Petrovič Kirsanov si je istý, že sú veci, o ktorých nemožno pochybovať („Aristokracia... liberalizmus, pokrok, princípy... umenie...“). Viac si cení zvyky a tradície a nechce si všímať zmeny, ku ktorým dochádza v spoločnosti.

Bazarov je tragická postava. Nedá sa povedať, že Kirsanov porazí v hádke. Aj keď je Pavel Petrovič pripravený priznať porážku, Bazarov zrazu stráca vieru v jeho učenie a pochybuje o svojej osobnej potrebe spoločnosti. "Potrebuje ma Rusko? Nie, zjavne nie," uvažuje.

Samozrejme, najviac sa človek prejavuje nie v rozhovoroch, ale v skutkoch a vo svojom živote. Preto sa zdá, že Turgenev vedie svojich hrdinov rôznymi skúškami. A najsilnejšia z nich je skúška lásky. Koniec koncov, v láske sa duša človeka naplno a úprimne odhaľuje.

A potom Bazarovova horúca a vášnivá povaha zmietla všetky jeho teórie. Zamiloval sa do ženy, ktorú si veľmi vážil. "V rozhovoroch s Annou Sergejevnou ešte viac ako predtým ukázal svoje ľahostajné pohŕdanie všetkým romantickým, a keď zostal sám, rozhorčene si uvedomoval romantizmus v sebe." Hrdina prežíva ťažké duševné rozkoly. "... Niečo... sa ho zmocnilo, čo nikdy nedovolil, čomu sa vždy vysmieval, čo pobúrilo všetku jeho pýchu." Anna Sergeevna Odintsová ho odmietla. Bazarov však našiel silu prijať porážku so cťou bez toho, aby stratil svoju dôstojnosť.

Vyhral alebo prehral nihilista Bazarov?
Zdá sa, že Bazarov je v skúške lásky porazený. Po prvé, jeho city a on sám sú odmietnuté. Po druhé, upadá do moci aspektov života, ktoré sám popiera, stráca pôdu pod nohami a začína pochybovať o svojich názoroch na život. Jeho životná pozícia sa ukazuje ako pozícia, v ktorú však úprimne veril. Bazarov začína strácať zmysel života a čoskoro stráca aj samotný život. Ale aj to je víťazstvo: láska prinútila Bazarova pozerať sa na seba a na svet inak, začína chápať, že život sa v žiadnom prípade nechce zaradiť do nihilistickej schémy.

A Anna Sergeevna formálne zostáva medzi víťazmi. Dokázala sa vyrovnať so svojimi pocitmi, čo posilnilo jej sebavedomie. V budúcnosti nájde dobrý domov pre svoju sestru a ona sama sa úspešne vydá. Ale bude šťastná?

Ústrednou postavou románu je nihilista Jevgenij Bazarov. Na stránkach románu vystupuje ako odporca všetkých skúseností predchádzajúcich generácií. Bazarov popiera jednoduché ľudské city, morálne hodnoty a pod. Uznáva len prírodné vedy. Môžeme povedať, že hrdina sa snaží o zničenie. V tom vidí cieľ svojho života: vyčistiť pôdu pre ďalšie generácie. Ale ako román postupuje, hrdina sa vážne sklame zo svojich životných názorov a hodnôt. Hlavnou ranou je pre neho láska.

Zdá sa mi teda, že láska Bazarova a Odintsovej bola odsúdená na zánik od samého začiatku. Bazarovove názory na lásku, jeho tvrdohlavý a hrdý charakter v kombinácii s názormi Anny Sergejevnej spôsobili ťažkosti v ich vzťahu od samého začiatku. Na stránkach svojho románu Turgenev spojil týchto hrdinov, aby ukázal kolaps Bazarovových názorov, aby dokázal, že každý človek je schopný lásky, ale nie každý ju dokáže udržať.

Román F. M. Dostojevského „Zločin a trest“

Zločin a trest je ideologický román, v ktorom sa neľudská teória zráža s ľudskými pocitmi. Dostojevskij, veľký odborník na psychológiu človeka, citlivý a pozorný umelec, sa snažil pochopiť modernú realitu, určiť mieru vplyvu myšlienok revolučnej reorganizácie života a individualistických teórií, ktoré boli v tom čase populárne na človeka. Spisovateľ vstúpil do polemiky s demokratmi a socialistami a vo svojom románe sa snažil ukázať, ako klam krehkých myslí vedie k vraždám, prelievaniu krvi, mrzačeniu a lámaniu mladých životov.

Raskoľnikovove myšlienky vznikli abnormálnymi, ponižujúcimi životnými podmienkami. Poreformný rozvrat navyše zničil stáročné základy spoločnosti, čím ľudskú individualitu zbavil spojenia s dlhoročnými kultúrnymi tradíciami spoločnosti a historickou pamäťou. Raskoľnikov vidí porušovanie univerzálnych morálnych noriem na každom kroku. Poctivou prácou sa rodinu uživiť nedá, a tak sa z drobného úradníka Marmeladova napokon stane alkoholik a jeho dcéra Sonechka je nútená predať sa, pretože inak jej rodina zomrie od hladu. Ak neznesiteľné životné podmienky nútia človeka porušovať morálne zásady, potom sú tieto zásady nezmyslom, to znamená, že ich možno ignorovať. Približne k tomuto záveru prichádza Raskoľnikov, keď sa v jeho rozhorúčenom mozgu zrodí teória, podľa ktorej rozdeľuje celé ľudstvo na dve nerovnaké časti. Na jednej strane sú to silné osobnosti, „super-muži“ ako Mohamed a Napoleon, na druhej strane sivý, anonymný a submisívny dav, ktorý hrdina odmeňuje opovržlivým názvom – „chvejúci sa tvor“ a „mravenisko“. .

Správnosť každej teórie musí potvrdiť prax. A Rodion Raskolnikov vymyslí a vykoná vraždu, čím zo seba odstráni morálny zákaz. Jeho život sa po vražde zmení na skutočné peklo. V Rodionovi vzniká bolestivé podozrenie, ktoré sa postupne mení na pocit osamelosti a izolácie od všetkých. Spisovateľ nachádza prekvapivo presný výraz charakterizujúci Raskoľnikovov vnútorný stav: „akoby sa od všetkých a od všetkého odstrihol nožnicami“. Hrdina je sklamaný sám zo seba a verí, že neprešiel skúškou vládcu, čo znamená, že bohužiaľ patrí k „trasúcim sa tvorom“.

Víťazom by teraz prekvapivo nechcel byť ani samotný Raskoľnikov. Koniec koncov, vyhrať znamená zomrieť morálne, zostať navždy so svojím duchovným chaosom, stratiť vieru v ľudí, seba a život. Raskoľnikovova porážka sa stala jeho víťazstvom – víťazstvom nad sebou samým, nad svojou teóriou, nad diablom, ktorý sa zmocnil jeho duše, ale nedokázal v nej navždy vytesniť Boha.

"Príbeh Igorovej kampane" - známa pamiatka. Vychádza z Rusov, organizovaných kniežaťom v r. Hlavnou myšlienkou je myšlienka. Kniežacie občianske spory, oslabujúce ruskú zem a vedúce k záhube jej nepriateľov, autora trpko zarmucujú a nariekajú; víťazstvo nad nepriateľmi napĺňa jeho dušu vrúcnym potešením. Táto práca je však o porážke, nie o víťazstve, pretože práve porážka prispieva k prehodnoteniu doterajšieho správania a získaniu nového pohľadu na svet a seba samého. To znamená, že porážka stimuluje ruských vojakov k víťazstvám a vykorisťovaniu.

Autor Laika oslovuje postupne všetky ruské kniežatá, akoby ich volal na zodpovednosť a náročne im pripomínal ich povinnosť voči vlasti. Vyzýva ich, aby bránili ruskú zem, aby „zablokovali brány poľa“ svojimi ostrými šípmi. A preto, hoci autor píše o porážke, v Laickom nie je ani tieň skľúčenosti. „Slovo“ je také lakonické a stručné ako Igorove adresy jeho tímu. Toto je výzva pred bitkou. Celá báseň sa zdá byť adresovaná budúcnosti, preniknutá obavami o túto budúcnosť. Báseň o víťazstve by bola básňou triumfu a radosti. Víťazstvo je koniec bitky, ale porážka pre autora Lay je len začiatok bitky. Boj so stepným nepriateľom sa ešte neskončil. Porážka by mala Rusov spojiť. Autor Laika nevyzýva na sviatok víťazstva, ale na sviatok boja. D.S. o tom píše v článku „Príbeh kampane Igora Svyatoslavicha“. Lichačev.

„Lay“ končí radostne - Igorovým návratom do ruskej krajiny a spevom jeho slávy pri vstupe do Kyjeva. Takže napriek tomu, že laici sú oddaní porážke Igora, sú plné dôvery v silu Rusov, plné viery v slávnu budúcnosť ruskej krajiny, vo víťazstvo nad nepriateľom.

V. P. Astafiev „Cárska ryba“

Ignatyich je hlavnou postavou románu. Tento muž je rešpektovaný svojimi spoluobčanmi, pretože vždy rád pomôže radou a konaním, pre jeho zručnosť v rybolove, pre jeho inteligenciu a vynaliezavosť. Toto je najprosperujúcejšia osoba v dedine, všetko robí „v poriadku“ a múdro. Často pomáha ľuďom, ale v jeho konaní nie je žiadna úprimnosť.

V obci Ignatyich je známy ako najšťastnejší a najšikovnejší rybár. Človek má pocit, že má nadbytok rybárskych inštinktov, skúseností svojich predkov i svojich vlastných, nadobudnutých počas mnohých rokov. Chamtivosť prinútila Ignatyicha chytiť viac rýb, ako potreboval, chamtivosť, smäd po zisku za každú cenu. To mu zohralo pri stretnutí s kráľovskou rybou osudnú úlohu.

Ryba vyzerala ako „praveký jašter“, „oči bez viečok, bez mihalníc, nahé, hľadiace s hadím chladom, niečo v sebe ukrývali“. Ignatyich je ohromený veľkosťou jesetera, ktorý vyrastal na ničom inom ako na „boogers“ a „bingeweeds“; je prekvapený, že to nazýva „záhadou prírody“. Od samého začiatku, od chvíle, keď Ignatyich uvidel kráľovskú rybu, sa mu v nej zdalo niečo „zlovestné“ a neskôr si uvedomil, že „s takým monštrom sa nedá vyrovnať“.

Túžbu zavolať na pomoc brata a mechanika vytlačila všeobjímajúca chamtivosť: „Podeliť sa o jesetera?... V jeseterovi sú dve vedrá kaviáru, ak nie viac. Kaviár aj pre troch?!“ V tej chvíli sa za svoje city hanbil aj sám Ignatyich. Ale po chvíli „považoval chamtivosť za vzrušenie“ a túžba chytiť jesetera sa ukázala byť silnejšia ako hlas rozumu. Okrem smädu po zisku existoval ešte jeden dôvod, ktorý Ignatyicha prinútil zmerať si sily so záhadným tvorom. Toto je rybárska zdatnosť. „Ach, to nebolo! - pomyslel si hlavný hrdina príbehu. - Kráľovská ryba sa stretne raz za život, a aj tak nie „každý Jacob“.

Zažehnajúc pochybnosti, „úspešne, z celej sily Ignatyich udrel pažbou sekery do čela kráľovskej ryby...“. Čoskoro sa nešťastný rybár ocitol vo vode, zapletený do vlastných rybárskych prútov s háčikmi zapustenými do tiel Ignatyicha a rýb. „Kráľ rieky a kráľ celej prírody sú v jednej pasci,“ píše autor. Vtedy si rybár uvedomil, že obrovský jeseter je „mimo jeho ligy“. Áno, vedel to od samého začiatku ich boja, ale „kvôli tomuto druhu bastarda sa v človeku zabudlo na človeka“. Ignatyich a kráľovská ryba „zviazaní jednou akciou“. Oboch čaká smrť. Vášnivá túžba žiť núti človeka lámať si háky, v zúfalstve sa dokonca začne rozprávať s jeseterom. "Čo chceš!... Čakám na svojho brata a ty si kto?" - Ignatyich sa modlí. Smäd po živote tlačí hrdinu, aby prekonal svoju vlastnú pýchu. Kričí: „Bra-ate-elni-i-i-ik!...“

Ignatyich cíti, že umiera. Ryba sa k nemu „pevne a opatrne pritisla svojím hrubým a jemným bruchom“. Hrdina príbehu zažil poverčivú hrôzu z tejto takmer ženskej nežnosti chladnej ryby. Pochopil: jeseter sa naňho držal, pretože oboch čakala smrť. V tejto chvíli si človek začína spomínať na svoje detstvo, mladosť a zrelosť. Okrem príjemných spomienok prichádzajú myšlienky, že jeho neúspechy v živote súviseli s pytliactvom. Ignatyich začína chápať, že brutálny rybolov bude vždy zaťažovať jeho svedomie. Hrdina príbehu si zaspomínal aj na starého dedka, ktorý mladým rybárom nakázal: „A ak vy, bojazliví, máte niečo na duši, ťažký hriech, nejakú potupu, mrle - nepleťte sa s kráľom. ryby, narazíte na kódy – okamžite ich pošlite preč.“

Slová starého otca prinútia Astafievovho hrdinu premýšľať o svojej minulosti. Aký hriech spáchal Ignatyich? Ukázalo sa, že ťažkú ​​vinu má na svedomí rybár. Po porušení citov nevesty sa dopustil neospravedlniteľného priestupku. Ignatyich si uvedomil, že tento incident s kráľovskou rybou bol trestom za jeho zlé skutky.

Ignatyich sa obracia k Bohu a pýta sa: „Pane! Nechaj nás ísť! Vypustite toto stvorenie na slobodu! Nie je pre mňa!" Žiada o odpustenie dievča, ktoré raz urazil: „Odpusť-eeee... jej-eeee... Gla-a-asha-a-a, odpusť-ee-ee.“ Potom sa kráľovská ryba oslobodí z háčikov a odpláva k svojmu rodnému živlu, pričom v tele nesie „desiatky smrtiacich oudov“. Ignatyich sa hneď cíti lepšie: jeho telo – pretože ryba na ňom nevisela ako mŕtvola, jeho duša – pretože mu príroda odpustila, dala mu ďalšiu šancu odčiniť všetky svoje hriechy a začať nový život.

Porážka viedla k víťazstvu, Ignatyich prehodnotil svoj život.