Popis Odysea z Homérovej básne. Homérova báseň „Odysea“. Kto sa zúčastnil vojny

ÚLOHA ODYSEY V TROJSKEJ VOJNE

Odyseus - v starogréckej mytológii kráľ ostrova Ithaka. Odyseovou matkou je Anticlea, dcéra Autolyka a vnučka boha Hermesa. Autolycus je obratný lupič, ktorý dostal od svojho otca Hermesa dar klamstva, schopnosť prijať akúkoľvek podobu a urobiť predmety neviditeľnými. Jedného dňa Autolycus ukradol stáda Sizyfa, ďalšieho notorického podvodníka. Sizyfos chytil Autolyka a ako odvetu zneuctil jeho dcéru Anticleu, ktorá sa krátko nato vydala za Laerta a porodila Odysea. Niektorí starí autori považujú za skutočného otca Odyssea Sizyfa, iní - Laertes. Verzia s otcovstvom Sizyfa oveľa lepšie vysvetľuje prefíkanosť Odysea, pretože. v tomto prípade na otcovskej aj materskej línii v rodine Odysea boli známi prefíkaní ľudia: Sizyfos, Autolycus, Hermes, a preto bol samotný Odysseus predurčený stať sa najprefíkanejšími ľuďmi. Podľa bohyne Atény aj bohovia ťažko konkurujú v prefíkanosti Odyseovi. Meno „Odyseus“ pochádza z gréckeho odyssao – („Hnevám sa“) a naznačuje osud Odysea vyvolať hnev bohov (napríklad Poseidón), ktorí netolerujú, že obyčajný smrteľník môže byť rovná sa im inteligenciou a prefíkanosťou.
Odyseus bol medzi nápadníkmi Eleny, ale nakoniec sa oženil s jej sesternicou Penelopou, ktorá mu bola daná za manželku z vďačnosti za múdru radu o zmierení Eleniných nápadníkov: všetci nápadníci museli zložiť prísahu na ochranu cti. budúceho manžela Eleny v budúcnosti. Sám Odyseus bol však touto prísahou viazaný a keď Paris uniesol Helenu, musel sa Odyseus, okrem iných Grékov, vydať na ťaženie proti Tróji. Keďže Odyseus nechcel opustiť svoju milovanú manželku a čerstvo narodeného syna Telemacha, uchýlil sa k prefíkanosti a predstieral, že je šialený. Keď Palamedes, posol od Achájcov, dorazil k Odyseovi, uvidel tento obraz: Odyseus, zapriahnutý koňom a koňom do pluhu, seje soľ. Potom Palamedes postavil malého Telemacha do cesty Odyseovmu pluhu a Odyseus bol nútený vzdať sa pretvárky.

Čoskoro prišiel rad na Odysea, aby odhalil pretvárku ďalšieho hrdinu - Achilla, ktorého jeho matka Thetis, ktorá nechcela poslať do vojny, ukryla medzi dievčatami na ostrove Skyros a obliekla Achilla do ženských šiat. Odysseus a Diomedes prišli na Skyros pod rúškom obchodníkov a rozložili pred dievčatami šperky a zbrane, po ktorých zorganizovali útok lupičov. Všetky dievčatá v strachu utiekli, len Achilles schmatol zbraň a bol odhalený.
Odyseus dorazil na trójske pobrežie na čele armády na 12 lodiach. Vo vojne sa Odyseus ukázal ako nebojácny bojovník, ktorý neustúpil z bojiska, ani keď bol sám proti mnohým trójskym koňom:

Tu odíde kopijník Odyseus sám; od Achájcov
Nikto s ním nezostal: všetci boli rozptýlení ich hrôzou.
Vzdychol a prehovoril k svojmu vznešenému srdcu:
"Beda, čo sa mi stane? hanba, ak sa zástupy boja,
utečiem; ale horšie ako to, ak to dav pochopí
Budem sám: hrom rozprášil ostatných Argivesov.
Ale prečo sa moja duša obáva takýchto myšlienok?
Viem, že ten podlý ustupuje nečestne z boja!
Kto je v bitkách ušľachtilý v duši, nepochybne musí
Stoj statočne, udri ho, alebo on udrie!"

(Homer "Iliad", pieseň 11.)

Po zajatí trójskej veštkyne Heleny sa Odysseus od neho dozvie, že jednou z podmienok víťazstva vo vojne je vlastníctvo sochy Atény, ktorá sa nachádza v chráme bohyne v Tróji. Potom Odyseus vstúpil do Tróje a ukradol sochu (podľa inej verzie mýtu mu v tom pomohol Diomedes).

Na hrách usporiadaných na počesť pochovania Patrokla vyhral Odyseus bežeckú súťaž. Aj na hrách bojoval Odyseus s Ajaxom Telamonidesom, Achájskym hrdinom, ktorý je po Achilles druhý v sile. Odyseus a Ajax sa nemohli navzájom prekonať, potom Achilles zastavil duel a povedal im:

„Ukončite svoj boj a netrpte krutou prácou.
Vaše víťazstvo je rovnaké; a po získaní rovnakých odmien,
Vypadnite z ihriska: nechajte ostatných vstúpiť do výkonov."

(Homer "Iliad", pieseň 23.)

K novej konfrontácii medzi Ajaxom Telamonidesom a Odysseom došlo počas sporu o to, kto získa brnenie zavraždeného Achilla. Ajax veril, že chránil Achillovo telo pred Trójanmi lepšie ako Odyseus, avšak brnenie bolo udelené Odyseovi. Rozzúrený Ajax sa rozhodol v noci zabiť achájskych vodcov, no Aténa sa rozhodla poistiť svojho obľúbeného Odysea proti nehode a zoslala na Ajaxa šialenstvo. Výsledkom bolo, že Ajax zabil stáda dobytka. Keď sa do Ajaxu vrátil rozum, neuniesol hanbu a spáchal samovraždu. Dokonca aj v ríši mŕtvych Ajax odmietol hovoriť s Odyseom a naďalej prechovával zášť.

Vďaka prefíkanosti Odysea boli Gréci stále schopní dobyť Tróju: Odyseus ponúkol, že postaví dreveného koňa, dutého vo vnútri, skryje tam malú časť armády a zvyšok armády, aby sa plavil do mora, potom vrátiť. Trójania, ktorí nepočúvali varovania kňaza Laocoona a prorokyne Cassandry, vtiahli koňa do mesta. V noci Odyseus a ďalší vojaci zosadli z koňa, zabili stráže, otvorili brány vracajúcej sa Achájskej armáde a 10-ročná vojna sa skončila pádom Tróje.

ODYSSEY je grécka epická báseň spolu s Iliadou pripisovanou Homérovi. Dokončená neskôr ako Ilias, O. susedí so skorším eposom, avšak bez toho, aby predstavovalo priame pokračovanie Iliady. Témou Odysea je putovanie prefíkaného Odysea, itackého kráľa, ktorý sa vracal z trójskeho ťaženia; v samostatných odkazoch sú epizódy ságy, ktorých čas bol načasovaný tak, aby sa zhodoval s obdobím medzi pôsobením Iliady a pôsobením Odysey.

ZLOŽENIE "O". postavené na veľmi archaickom materiáli. Zápletka manžela, ktorý sa po dlhých blúdeniach vracia nepoznaný do vlasti a končí na manželkinej svadbe, patrí k najrozšírenejším folklórnym zápletkám, rovnako ako zápletka „syna idúceho hľadať otca“. Takmer všetky epizódy Odyseových potuliek majú početné rozprávkové paralely. Samotná forma príbehu v prvej osobe, použitá pre príbehy o putovaní Odysea, je v tomto žánri tradičná a je známa z egyptskej literatúry začiatku 2. tisícročia.

Naratívna technika v "O." vo všeobecnosti blízky Iliade, no mladší epos sa vyznačuje väčším umením v spájaní rôznorodého materiálu. Samostatné epizódy sú menej izolované a tvoria integrálne skupiny. Zloženie Odyssey je zložitejšie ako Ilias.

Dej Iliady je podaný v lineárnom slede, v Odysei je táto postupnosť posunutá: rozprávanie sa začína uprostred deja a o predošlých udalostiach sa poslucháč dozvie až neskôr, z rozprávania samotného Odysea o jeho putovaní, o jeho potulkách sa poslucháč dozvie až neskôr. teda jedným z umeleckých prostriedkov je retrospekcia .

Teória „piesní“, ktorá vznik veľkých básní vysvetľovala mechanickým „zošívaním“ jednotlivých „piesní“, sa preto na „O.“ aplikovala len zriedka; Oveľa rozšírenejšia medzi výskumníkmi je Kirchhoffova hypotéza, že "O." je prepracovaním niekoľkých „malých eposov“ („Telemachia“, „putovanie“, „návrat Odysea“ atď.).

Nevýhodou tejto konštrukcie je, že rozbíja zápletku „návratu manžela“, o ktorej celistvosti svedčia paralelné príbehy vo folklóre iných národov, ktoré majú primitívnejšiu formu ako „O.“; teoreticky veľmi pravdepodobná hypotéza o jednej alebo viacerých „protodyseách“, t. j. básňach, ktoré úplne obsahovali dej a tvorili základ kanonického „O.“, naráža na veľké ťažkosti pri pokuse o obnovenie chodu akéhokoľvek „proto- dyssey“.

Báseň sa po obvyklom apele na Múzu otvára krátkym opisom situácie: všetci účastníci trójskeho ťaženia, ktorí unikli smrti, sa vrátili bezpečne domov, iba Odyseus chradne v odlúčení od rodiny, násilne držaný nymfou. Calypso. Ďalšie podrobnosti sú vložené do úst bohov, ktorí na svojej rade diskutujú o otázke Odysea: Odyseus je na vzdialenom ostrove Ogygia a zvodkyňa Calypso si ho chce nechať u seba v nádeji, že zabudne na svoju rodnú Ithaku,

Márne si však želá, aby v diaľke videl aspoň dym stúpajúci z jeho rodných brehov, modlí sa k samotnej Smrti.

Bohovia mu neposkytujú pomoc, pretože sa naňho hnevá Poseidon, ktorého syna, Kyklopa Polyféma, kedysi oslepil Odyseus. Aténa, ktorá sponzoruje Odysea, sa ponúkne, že pošle posla bohov Herma ku Kalypsovi s príkazom prepustiť Odysea a sama odchádza na Ithaku k Odyseovmu synovi Telemachovi. Na Ithace v tomto čase nápadníci, ktorí sa snažia Penelope, denne hodujú v dome Odysea a premrhajú jeho bohatstvo. Aténa nabáda Telemacha, aby išiel za Nestorom a Menelaom, ktorí sa vrátili z Tróje, aby sa dozvedeli o ich otcovi a pripravili sa na pomstu nápadníkom (Kniha 1).

Druhá kniha podáva obraz ľudového zhromaždenia Ithaky. Telemachus podáva sťažnosť na nápadníkov, ale ľudia sú bezmocní proti vznešenej mládeži, ktorá žiada, aby si Penelope vybrala niekoho iného. Po ceste vzniká obraz „rozumnej“ Penelope pomocou trikov odďaľujúcich súhlas so sobášom. S pomocou Athény Telemachus vybaví loď a tajne odchádza z Ithaky do Pylosu k Nestorovi (Kniha 2). Nestor informuje Telemacha o návrate Achájcov spod Tróje a o smrti Agamemnóna, Odyseus, ktorý vďaka zázračnému zásahu bohyne Levkofei ušiel z búrky vyvolanej Poseidonom, pripláva na breh. Scheria, kde žijú šťastní ľudia - feakovia, námorníci, ktorí majú báječné lode, rýchli, „ako ľahké krídla alebo myšlienky“, ktorí nepotrebujú kormidlo a rozumejú myšlienkam svojich námorníkov. Stretnutie Odysea na brehu s Nausicaou, dcérou faejského kráľa Alminoya, ktorá prišla k moru prať bielizeň a hrať loptu so služobníctvom, je obsahom 6. knihy, bohatej na idylické chvíle. Alkina s manželkou Aretou prijíma tuláka v luxusnom paláci (7. kniha) a na jeho počesť organizuje hry a hostinu, kde slepý spevák Demodocus spieva o Odyseových skutkoch a tým vháňa slzy do očí hosťa ( kniha 8). Obraz šťastného života feakov je veľmi zvedavý. Existuje dôvod domnievať sa, že podľa pôvodného významu mýtu sú feaci odosielatelia smrti, dopravcovia do ríše mŕtvych, ale na tento mytologický význam sa už v Odysei zabudlo a odosielatelia smrti boli nahradení báječní „homosexuálni“ ľudia námorníkov, ktorí vedú pokojný a veľkolepý životný štýl, v ktorom popri črtách života obchodných miest Iónie v 8. - 7. storočí možno vidieť aj spomienky na éru moci. z Kréty.

Nakoniec Odyseus prezradí svoje meno Fajčanom a rozpráva o svojich nešťastných dobrodružstvách na ceste z Tróje. Príbeh Odysea zaberá 9. - 12. knihu básne a obsahuje množstvo folklórnych zápletiek, ktoré sa často vyskytujú v rozprávkach Nového veku. Podoba príbehu v prvej osobe je tradičná aj pre príbehy o rozprávkových dobrodružstvách moreplavcov a je nám známa z egyptských pamiatok 2. tisícročia pred Kristom. e. (tzv. „príbeh stroskotanca“).

Prvé dobrodružstvo je stále celkom realistické: Odyseus a jeho spoločníci vylúpia mesto Kikonov (v Trácii), no potom búrka prenesie jeho lode na mnoho dní po vlnách a on skončí vo vzdialených, nádherných krajinách. Spočiatku je to krajina pokojných lotofágov, „požieračov lotosu“, nádherného sladkého kvetu; keď ho človek ochutná, zabudne na svoju vlasť a navždy zostane zberateľom lotosov.

Potom sa Odyseus ocitne v krajine Kyklopov (Kyklopov), jednookých príšer, kde ľudožrútsky obr Polyphemus zožerie vo svojej jaskyni niekoľko Odyseových spoločníkov. Odyseus sa zachráni tým, že omámi a oslepí Polyféma, a potom spolu s ďalšími spolubojovníkmi vyjde z jaskyne, visiaci pod bruchom dlhosrstých oviec. Odysseus sa vyhýba pomste od iných Kyklopov a obozretne sa nazýva „Nikto“: Kyklopovia sa pýtajú Polyféma, kto ho urazil, ale keď dostali odpoveď – „nikto“, odmietajú zasahovať; oslepenie Polyféma sa však stáva zdrojom mnohých Odyseových nešťastí, pretože ho odteraz prenasleduje hnev Posidona, Polyfémovho otca (9. kniha).

Folklór moreplavcov charakterizuje legenda o bohovi vetrov Eolovi žijúcom na plávajúcom ostrove. Aeolus priateľsky odovzdal Odyseovi kožušinu, v ktorej boli uviazané nepriaznivé vetry, no neďaleko od ich rodných brehov Odyseovi spoločníci kožušinu rozviazali a búrka ich opäť zvrhla do mora. Potom sa opäť ocitnú v krajine kanibalských obrov, Laestrigonov, kde sa „cesty dňa a noci zbiehajú“ (je zrejmé, že ku Grékom sa dostali vzdialené zvesti o krátkych nociach severného leta); lestrigóny zničili všetky lode Odysea, okrem jednej, ktorá potom pristála na ostrove veštkyne Kirky (Circe).

Kirka ako typická folklórna bosorka žije v tmavom lese, v dome, z ktorého nad les stúpa dym; premení Odyseových spoločníkov na prasatá, no Odyseus s pomocou podivuhodnej rastliny, ktorú mu naznačil Hermes, prekoná kúzlo a rok si užíva Kirkovu lásku (10. kniha). Potom na pokyn Kirka odchádza do ríše mŕtvych, aby vypočul dušu slávneho thébskeho veštca Tiresiasa.

V kontexte Odyssey je potreba navštíviť ríšu mŕtvych úplne nemotivovaná, ale tento prvok príbehu obsahuje zjavne v nahej podobe hlavný mytologický význam celej zápletky o manželovom „putovaní“ a jeho návrat (smrť a vzkriesenie; porov. s. 19). na Ithake a ceste Telemacha a od 5. knihy sa pozornosť sústreďuje takmer výlučne okolo Odysea: motív na nerozoznanie vracajúceho sa manžela je použitý, ako sme videli, v rovnakej funkcii ako neprítomnosť hrdinu v Iliade. , a medzitým poslucháč nestráca Odysea z dohľadu – a aj to svedčí o zdokonaľovaní umenia epického rozprávania.

Homér sa narodil okolo 12. – 7. storočia pred Kristom, presné roky jeho života nie sú známe. Pripisujú sa mu také slávne diela ako Ilias a Odysea. Staroveké legendy hovoria, že básnik bol slepý potulný spevák a tieto dve básne poznal aj naspamäť. Budeme však analyzovať iba druhú knihu, ktorá rozpráva o dobrodružstvách prefíkaného gréckeho kráľa, šťastného obľúbenca bohov Odysea.

Dej Odysey je postavený pomocou takých umeleckých prostriedkov, ako je retrospekcia. Príbeh začína v polovici a o všetkých udalostiach sa čitateľ dozvie až neskôr, z príbehov hlavného hrdinu.

Príbeh je založený na príbehu o návrate itackého kráľa do vlasti po víťazstve v trójskej vojne. Prefíkaný vládca strávil vo vojne desať rokov a rovnako dlho sa plavil domov. Z odhalení múdreho bojovníka sa dozvedáme, že na začiatku svojej cesty padol do rúk Kyklopa Polyféma, ktorý požieral cestujúcich. Aby sa Odyseus dostal z pazúrov jednookého zloducha, opil ho a vypichol mu oko, čo vyvolalo Kyklopov hnev. Rozzúrený obr sa obrátil na Poseidona a prosil ho, aby sa páchateľovi pomstil.

Kráľ Ithaky tiež rozpráva, ako sa dostal na ostrov Kirki, ktorý premenil všetkých svojich priateľov na prasatá. Hrdina mal byť Kirkovým milencom presne rok. Potom zostúpi do podzemia Hádes, aby sa porozprával s veštcom Tiresiasom.

Odyseus prepláva popri Sirénach, ktoré sa svojim spevom snažia zničiť námorníkov. Prechádza aj medzi Skyllou a Charybdou. Čoskoro hrdina stratí loď a dopláva na ostrov Calypso, ktorý bol na sedem rokov násilne zajatý.

História stvorenia

Báseň bola napísaná v hexametri - to je veľkosť hrdinskej poézie starovekého Grécka. Je rozdelená do 24 piesní, podľa počtu písmen gréckej abecedy. Predpokladá sa, že táto kniha nemala predkov, no pred vznikom diela už vzniklo mnoho legiend a piesní, na základe ktorých vznikla Odysea.

Jazyk diela nie je podobný žiadnemu dialektu gréckeho jazyka. Často sú tam flektívne tvary, ktoré sa v živom starovekom jazyku nikdy nepoužívali.

Hlavné postavy

Hlavnou postavou básne je Odyseus, kráľ Ithaky. Za hlavné črty jeho charakteru sa napodiv nepovažujú hrdinstvo a odvaha, ale inteligencia, prefíkanosť a vynaliezavosť. Jeho jedinou túžbou je vrátiť sa domov k milovanej žene a synovi, ktorých nevidel asi 20 rokov. V celom príbehu je hrdina patrónom bohyne múdrosti - Atény.
Odyseus sa pred čitateľom objavuje v rôznych úlohách: navigátor, zbojník, statočný bojovník, žobrák tulák atď. Nech je to však ktokoľvek, stále sa túži vrátiť domov, úprimne trpí za svojich padlých priateľov.
Penelope je verná manželka Odysea, sestra Heleny Trójskej. Je skromná a zdržanlivá, jej morálny charakter je bezchybný. Miluje vyšívanie a domácu pohodu. Vyznačuje sa prefíkanosťou, pretože dokáže klamať nápadníkov viac ako jeden rok. Mimoriadne slušná žena.
Telemachus je synom Odysea. Odvážny a odvážny bojovník, muž výnimočnej cti. Miluje svoju rodinu, ctí si povinnosť následníka trónu.

Mytológia o Odyseovi

Na základe mýtov sa dozvedáme, že hrdina bol synom kráľa Laertesa a spoločníkom Artemis Anticlea. Bol tiež manželom Penelope a otcom Telemacha.

Keďže bol jedným z Eleniných nápadníkov, uprednostnil jej sesternicu Penelope pred najkrajšou pozemskou ženou.
Preslávil sa účasťou v trójskej vojne. Okrem toho bol jednou z kľúčových postáv nielen v Odysei, ale aj v Iliade. Bol nielen odvážny, ale aj prefíkaný, na počesť čoho dostal prezývku „prefíkaný“. Vďaka svojej vynaliezavosti sa mu podarí uniknúť zo všetkých problémov.

Rodiskom Odysea je Ithaka - to sú ostrovy v Iónskom oceáne. Tam sa narodil a vyrastal a čoskoro nahradil svojho otca a stal sa kráľom namiesto neho. Kým hrdina plával v mori a pokúšal sa vrátiť domov, nápadníci, ktorí si naklonili jeho manželku, dobyli mesto. Neustále pustošili jeho palác a organizovali hostiny.

Syn kráľa, ktorý nie je schopný znášať takú dlhú neprítomnosť svojho otca, na podnet Atény, ho ide hľadať.
Po návrate do vlasti sa prefíkaný bojovník dozvie, čo sa v meste dialo počas jeho potuliek.

Hlavná myšlienka

Prefíkaný a obratný bojovník bol príliš arogantný, čo nahnevalo Bohov, či skôr Poseidona. V záchvate narcizmu zvolal, že on sám si môže zvoliť svoj vlastný osud. Toto Božstvo mu nebolo odpustené. Zmysel diela teda spočíva v tom, že sa nemožno oddávať pýche a nasledovať jej vedenie. Ako už bolo spomenuté vyššie, vládca Ithaky pripravil syna morského vládcu o zrak a bol veľmi sebavedomý a veril, že milosť osudu je založená na jeho zásluhách a pomyselnej nadradenosti. Jeho domýšľavosť prekročila všetky hranice, za čo naňho Boh zoslal kliatbu a prinútil ho plávať v mori, kým si neuvedomí svoju vinu.

Homer vo svojej básni ukázal, že človek, ktorý sa považuje za rozhodcu svojho osudu a koruny tvorstva, tým môže trpieť, a to celkom vážne. Ani kráľ neprestal mať nafúknuté ego. Okrem toho je náboženský motív silný: básnik, rovnako ako všetci ľudia svojej doby, veril, že nič na tomto svete nezávisí od témy, všetko je vopred určené.

Predmet

Homér vo svojom hrdinskom liste odrážal mnohé témy. Hlavnou témou diela je dobrodružná cesta plná dobrodružstiev – návrat itackého kráľa z trójskej bitky. Pestrofarebné príbehy Odysea čitateľa úplne ponoria do atmosféry knihy.
Príbehy o jeho príchode na ostrov Calypso, o tom, ako sa plavil medzi Skyllou a Charybdou, Sirény a ďalšie príbehy lorda Ithaca sú presýtené témou lásky. Hrdina svoju rodinu úprimne miluje a nesúhlasí s jej zmenou na rajský ostrov s bohyňou ako milenkou.
Sila pocitu je tiež vyjadrená v obraze Penelope. Autor ním odkrýva tému manželskej vernosti. Zo všetkých síl bola prefíkaná, aby sa nedostala k inému. Žena verila v jeho návrat, aj keď nikto neveril.
Téma osudu sa objavuje v každej epizóde diela. Homér ukazuje vzburu jednotlivca proti osudu, proti bohom, pričom má tendenciu myslieť si, že je zbytočný a zločinný. Fatum predvída aj tieto pohyby duše, všetky sú už vypočítané a odvodené moirou vo forme vlákna života.
Česť a dehonestácia je aj téma na zamyslenie básnika. Telemachus považuje za svoju povinnosť nájsť svojho otca a obnoviť bývalú vznešenosť domu. Penelope si myslí, že morálny úpadok je zradou jej manžela. Odyseus verí, že by bolo nečestné vzdať sa a nepokúsiť sa vrátiť do svojej vlasti.

Problémy

Keďže báseň rozpráva o desaťročnom putovaní hlavného hrdinu, jeho nespočetných skutkoch, odvážnych činoch a napokon aj úspešnom návrate domov, prvé miesto v diele sú rozprávkovo dobrodružné otázky: svojvôľa bohov, Odyseova pýcha. , kríza moci na Ithace atď. d.
Po tom, čo sa kráľ plavil z Ithaky do Tróje, prešlo desať rokov, všetci účastníci bitky sa vrátili domov a len on sám stále neprichádza. Stáva sa rukojemníkom hlbokého mora. Jeho problémom je, že stráca vieru vo svoju silu a chápe zúfalstvo. Ale bez ohľadu na to, aká je hĺbka, hrdina stále ide za svojím cieľom a tŕne na jeho ceste v ňom len roznecujú vzrušenie. Úžitky a dobrodružstvá, ktoré sú opísané v básni, zaberajú veľkú časť rozprávania a sú jeho hlavným základom.
V práci je akútny aj problém božieho zásahu do osudov ľudí. Ovládajú ľudí ako bábky a oberajú ich o sebavedomie. Obyvatelia Olympu riešia konflikty medzi sebou aj cez človeka, a tak sa občas stáva rukojemníkom situácie, ktorej vinou vôbec nie je on.

Kompozícia a žáner

Báseň je veľké dielo napísané vo forme veršov. Spája lyrický a epický princíp. Homer v tomto žánri napísal „Odyseu“ – lyricko-epickú báseň.

Kompozícia vychádza zo starých techník. Na tú dobu veľmi typický príbeh o tom, ako sa nikým nepoznaný manžel vracia domov a končí na manželkinej svadbe. Rozšírené sú aj príbehy o synovi, ktorý išiel hľadať svojho otca.

Ilias a Odysea sa líšia stavbou: napríklad v prvej knihe je dej prezentovaný postupne, zatiaľ čo v druhej je táto postupnosť posunutá. Už skôr bolo spomenuté, že táto umelecká metóda sa nazýva retrospekcia.

čo skončilo?

Po desiatich rokoch plavby Odyseom sa bohovia zmilovali a rozhodli sa ho nechať ísť na súš. Ale kráľ Ithaky pred návratom domov žiada bohov, aby ho premenili na starca, aby zistil, kto naňho čakal.

Hrdina sa stretáva so svojím synom a spriada s ním pikle proti Penelopiným nápadníkom. Plán prefíkaného vládcu vychádza. Verná manželka spozná v starcovi svojho manžela, ktorý jej prezradí tajomstvo, ktoré poznajú len oni. Potom Telemachus a jeho otec brutálne zasiahnu tých, ktorí mali odvahu a zariadili v neprítomnosti kráľa chaos v jeho paláci.

zaujímavé? Uložte si to na stenu!

Dobrodružstvá Odysea (Odyseove cesty) (legenda)

Odyseus u Kikonov a požieračov lotosu

Odyseus vyplával s dvanástimi loďami a jeho čatou zo zničených hradieb Tróje, no silný vietor oddelil jeho lode od achájskej flotily a zahnal ich na trácke pobrežie, kde sa nachádzalo mesto Ismar. Odyseus sa musel pustiť do boja s obyvateľmi Ismaru a so svojimi spoločníkmi zničil časť mesta; mnoho obyvateľov bolo zabitých, Achájci ušetrili ženy a vzali vojnovú korisť a rozdelili si ju medzi seba.
Odyseus navrhol, aby jeho spoločníci urýchlene opustili mesto, ale odmietli jeho radu a hodovali celú noc, pričom zabili veľa baranov, oviec a býkov so silnými rohmi.
Vtedy obyvatelia Ismaru, ktorým sa podarilo utiecť, zavolali na pomoc svojich susedov, bojovných a početných kikonov a vstúpili do boja s Achájcami. Objavili sa náhle ráno a bolo ich toľko ako lístia na stromoch alebo jarných kvetov na lúkach.
Celý deň armáda Odyssey bojovala s nepriateľmi, držali sa blízko lodí a až pri západe slnka museli ustúpiť pred silnými kikonmi.
Zanechajúc na bojisku šesť mŕtvych z každej lode, Achájci ustúpili a unikli na svojich lodiach; a Odyseus zavolal trikrát na každého z tých, ktorí padli v boji – taký bol zvyk – a potom odplával so svojou čatou, smútil za mŕtvymi a v srdci sa tešil, že sa ostatným podarilo ujsť.
Ale zrazu hromový Zeus, zhromaždiac oblaky, poslal k nim silný severný vietor Boreas a zakryl more a zem čiernymi mrakmi a z hrozivej oblohy zostúpila tmavá noc.
Lode Odysea uháňali, nomi sa vrhali do vĺn; trikrát a štyrikrát sa na nich roztrhli plachty a Achájci ich rýchlo zložili a začali vládnuť veslami k blízkemu brehu. Keď k nemu dorazili, zostali tam celé dva dni a dve noci unavení čakať, kým búrka ustúpi.
Na tretí deň, za úsvitu, sa more upokojilo a Odyseovi spoločníci opäť zdvihli plachty a nastúpili na svoje lode a zamierili, poslúchajúc slušný vietor, na juh.
Keď obišli mys Malea, severný vietor Boreas ich opäť zrazil na scestie a vzdialil ich od krásnej Cythery. Deväť dní ich hnala prudká búrka cez tmavé, bohaté vody rýb a na desiaty deň ich vietor zahnal na breh krajiny lotofágov, ktorí žili v severnej Afrike.
Odyseus pristál na brehu; Po zásobovaní čerstvej vody a uhasení hladu a smädu poslal troch svojich čaty, aby zistila, akí ľudia žijú v tomto regióne.
Pokojné lotofágy ich srdečne privítali a dali im ochutnať lotos, na ktorom jedli.
Po ochutnaní tohto sladkého jedla poslovia na všetko zabudli a zvedení lahodným lotosom sa rozhodli zostať v krajine lotofágov.
Odyseus ich však násilím priviedol k svojim lodiam a priviazal ich k lodným laviciam, okamžite prikázal všetkým ostatným, aby nastúpili na loď, a držiac veslá, víriac temné vody, odplávali preč z krajiny požieračov lotosu. .

Kyklop Polyfém

Odyseus čoskoro dorazil so svojimi spoločníkmi do krajiny divokých, nič netušiacich Kyklopov. Títo jednookí obri žili bez znalosti práce, bez toho, aby orali polia pluhom a bez toho, aby siali čokoľvek; sama bohatá zem rodila bez siatia raže, jačmeňa a pšenice.
Kyklopovia nemajú lode a nevedia, ako ich postaviť; ale v tej krajine je vhodné mólo, kde by mohli kotviť lode.
Kyklopovia z ľudových zhromaždení nevedeli; žili v tmavých jaskyniach, v horách.
Neďaleko tejto krajiny je malý opustený a divoký ostrov, na ktorom sa nachádzajú divé kozy, hojne tu rastie vinič.
Z ostrova vytekal do mora prameň, ktorý vytekal z horskej jaskyne, okolo ktorej rástli topole. Odyseus vstúpil do tejto príhodnej zátoky s loďami, dobrý démon im ukázal cestu, na oblohe vtedy nesvietil mesiac zahalený hustým mrakom a v tme bolo ťažké rozlíšiť ostrov.
Námorníci pristáli na brehu, zrolovali plachty a upadli do hlbokého spánku čakajúc na ráno.
Keď sa fialový Eos postavil na oblohu, prechádzali sa po opustenom rozkvitnutom ostrove a prekvapene naň pozerali. Všimli si stáda horských kôz, ktoré im láskavé nymfy posielali za potravou. S ohybnými lukmi a dobre mierenými loveckými oštepmi začali loviť kozy a pri tomto love mali veľké šťastie - pre všetkých dvanásť lodí dostali dostatok potravy - ku každej išlo deväť kôz. Odyseovi spoločníci celý deň jedli chutné mäso a zapíjali ho sladkým vínom.
Počas hostiny v krajine Kyklopov videli hustý dym a počuli hlasy, bľačanie kôz a oviec. V tom čase už bol večer a všetci zaspali.
Keď prišlo ráno, Odyseus zavolal svojich spoločníkov do rady a povedal im:
- Vy, verní spoločníci, zostaňte tu bezo mňa a ja pôjdem so svojou loďou a ľuďmi zistiť, akí ľudia tu žijú.
A Odyseus sa plavil na lodi do krajiny Kyklopov.
Keď prišli na breh, uvideli pri mori jaskyňu prepletenú vavrínom a pred ňou bol dvor ohradený nahrubo otesaným kameňom a rástli tam borovice a duby. V tejto jaskyni žil divoko vyzerajúci gigant obrovského vzrastu, volal sa Polyphemus; Bol synom Poseidona a nymfy Phoose. Pásol kozy a ovce po horách, žil sám a nevyzeral ako človek, ale skôr ako vrchol hory zarastený lesom.
Odyseus sa vydal so sebou do jaskyne s dvanástimi statočnými a spoľahlivými spoločníkmi a zvyšok nechal strážiť loď. Odyseus si vzal so sebou na cestu nejaké jedlo a plnú kožu vzácneho sladkého vína.
Keď sa Odyseus priblížil k jaskyni, v tom čase v nej nikto nebol – kyklop nebol doma – pásol na lúke svoje kozy a ovce.
Odyseus vošiel so svojimi spoločníkmi do veľkej jaskyne a začal sa na ňu prekvapene pozerať. V trstinových košíkoch boli ukryté kozy a mladé ovečky, barany a mnohé syry; boli tam kade a misky plné kyslého mlieka. Odyseovi spoločníci chceli vziať so sebou viac syrov, oviec a baranov a potom sa rýchlo vrátiť na svoje lode a ísť ďalej.
Ale Odyseus sa chcel najprv pozrieť na Kyklopa a dostať od neho dary. Zapálili v jaskyni oheň, vybrali syr a po uspokojení hladu začali čakať na návrat kyklopa.
Čoskoro sa objavil s obrovským balíkom palivového dreva na pleciach a zo strachu sa skryli v tmavom kúte jaskyne. Potom Cyclops Polyphemus vyhnal svoje stádo a zablokoval vchod do jaskyne obrovským kameňom a začal dojiť kozy a ovce.
Po dokončení práce a zapálení ohňa zrazu zbadal Achájcov a hrubo sa ich spýtal:
"Povedzte mi, cudzinci, kto ste a odkiaľ ste prišli cez námornú cestu?" Služobne, alebo sa túlate tam a späť po moriach a spôsobujete ľuďom nešťastie?

Achájci sa zľakli, keď uvideli Kyklopa a počuli jeho hromový hlas; ale Odyseus sa vzchopil a odpovedal mu takto:
„Sme Achájci a plavíme sa zo vzdialenej Tróje. Zahnala nás sem búrka, zablúdili sme, vracajúc sa do vlasti. Slúžime v armáde kráľa Agamemnona, ktorý zničil veľké mesto. Bojte sa veľkého Dia a prijmite nás bez domova a dajte nám dary na rozlúčku.
Ale jednooký Kyklop Polyfémos mu nahnevane odpovedal:
„Ty, cudzinec, si možno blázon, ak si myslíš, že sa bojím Dia a tvojich ostatných bohov. My Kyklopovia nepotrebujeme vášho Dia a vašich ostatných bohov! Urobím si s tebou ako chcem. Povedz mi, kde je tvoja loď, je ďaleko alebo blízko?
Ale prefíkaný Odyseus pochopil Kyklopov plán a odpovedal mu:
- Boh Poseidon zničil moju loď a podarilo sa nám ujsť.
Bez toho, aby mu odpovedali, Kyklop schmatol svojimi obrovskými rukami dvoch Odyseových spoločníkov a švihom ich udrel o zem a zabil ich. Ihneď si pripravil večeru z mŕtvych Achájcov a zjedol ich spolu s kosťami.
Achájci boli zdesení, zdvihli ruky k nebu a stáli plní smútku. A Kyklop, ktorý zmyl svoje hrozné jedlo mliekom, bezstarostne ľahol do jaskyne medzi kozy a barany.
Potom Odysseus vytasil meč a pristúpil k Polyphemusovi a chcel ho zasiahnuť, ale keď si spomenul, že jaskyňa je posiata obrovským kameňom, zastavil sa a rozhodol sa počkať na ráno.
Práve začínalo svitať, keď jednooký Kyklop vstal, zapálil oheň a začal dojiť kozy a ovce a opäť schmatol dvoch Achájcov na svoje hrozné jedlo. Keď ich zjedol, vyhnal stádo z tmavej jaskyne, odišiel a znova ju naplnil ťažkým kameňom.
Potom Odyseus začal premýšľať, ako by sa mohol Kyklopom pomstiť a na to napokon prišiel. V rohu jaskyne stál Kyklopov klub – vyrúbaný kmeň divého olivovníka, vysoký a hrubý ako celý stožiar; Odyseus vzal kmeň olivovníka, odrezal z neho tri lakte dlhú časť a prikázal svojim spoločníkom, aby orezali peň; potom ho nabrúsil, ostrý koniec spálil na tlejúce uhlíky a Achájci ho schovali do hnoja a začali losovať, komu pomôcť Odyseovi, keď tento ostrý kolík vrazí ospalému kyklopovi do oka; los padol na štyroch najsilnejších a najodvážnejších Achájcov.
Do večera sa Kyklop vrátil do jaskyne a zahnal do nej celé jeho stádo. Keď opäť zatarasil vchod skalou a podojil kozy a ovce, zmocnil sa dvoch Achájcov a zožral ich.
Potom k nemu pristúpil prefíkaný Odyseus, v ruke držal plný pohár vína a povedal:
- Nápoj, Kyklop, nasýtený ľudským mäsom, zlaté víno. Uložil som to pre teba, aby si nám preukázal milosrdenstvo.
Kyklop vzal pohár vína a vypil ho do dna; mal rád sladký nápoj a pýtal si viac.
"Nalejte mi ďalší drink a povedzte mi svoje meno, aby som vám mohol pripraviť bohatý darček," povedal Cyclops.
Keď vypil druhú šálku vína, požiadal o tretiu; Polyfémos sa opil vínom a Odyseus mu povedal:
"Ak chceš, poviem ti svoje meno." Volám sa Nikto, tak ma volá mama a otec a tak ma volajú súdruhovia.
Cyclops mu odpovedal:
- Vedz, Nikto, že budeš posledný, koho zožerú, tu je môj darček pre teba! - a opitý vínom klesol a hneď zaspal, rozvalený na zemi.
Odyseus a jeho spoločníci rýchlo vytiahli z hnojiska skrytý kolík, vrazili ho hrotom do ohňa a potom pristúpili k nebezpečnej veci; keď sa kôl vznietil, vybrali ho z ohňa a nabrali odvahu a vrazili ho spiacemu kyklopovi do oka. Potom začali krútiť kolíkom, ako staviteľ lodí krúti vrtákom a robí dieru v hrubej doske.
Kanibal divoko zavýjal a jaskyňa sa naplnila kvílením.

Báseň „Odyssey“ od Homera bola napísaná v VIII storočí pred naším letopočtom. e. Rozpráva o úžasných dobrodružstvách fiktívneho hrdinu Odysea, ktorý sa po skončení trójskej vojny vrátil do svojej vlasti. Postavami v knihe nie sú len ľudia, ale aj mýtické bytosti.

Hlavné postavy

Odyseus- vládca Ithaky, statočný, múdry hrdina, ktorý má aj také vlastnosti ako vynaliezavosť a prefíkanosť.

Penelope- verná manželka Odysea, inteligentná a vynaliezavá žena.

Telemachus syn Odysea a Penelopy.

Iné postavy

Zeus, Aténa, Poseidon, Hermes, Helios- bohovia, ktorí sa najaktívnejšie podieľajú na osude Odysea.

Polyphemus- jednooký kyklop-obr, syn Poseidona.

Calypso- nymfa, ktorej väzňom bol dlhý čas Odyseus.

Antinous, Evryakh- najvytrvalejší nápadníci Penelope.

Menelaus a Helena- vládcovia Lacedaemonu, dobrí priatelia Odysea a jeho rodiny.

Alcinous a Arete- Theakian vládcovia, ktorí poskytli úkryt Odyseovi.

Nausicaa- dcéra Alcinousa a Arety, krásne milé dievča.

aeolus- Pán vetrov, ktorý pomohol Odyseovi.

Circe- kráľovná, ktorá premenila Odyseových bojovníkov na prasatá.

Evmey- pastier, starý sluha Odysea.

Eurycleia- stará panna, ošetrovateľka Odysea.

Laertes otec Odysea.

Canto One

Na stretnutí bohov Olympu Aténa presvedčí Dia Hromovládcu, aby umožnil Odyseovi vrátiť sa domov. Hrdina je nútený neustále sa skrývať pred Poseidonom, ktorý sa naňho hnevá za to, „že Kyklopovi Polyfémovi, rovnému bohu, odobrali oči“. Odyseus, pán morí, na odvetu „nezabíja, ale odháňa zo svojej drahej vlasti“.

Aténa sa zjavuje synovi Odysea – Telemachovi, aby mu poradila, aby vyhnal všetkých nápadníkov svojej matky, krásnej Penelope, z domu Odysea. Telemachus plní rozkaz bohyne. Pevne a vytrvalo pripomína matke dávno zmiznutého Odysea a jej manželskú povinnosť voči nemu a vyháňa všetkých jej obdivovateľov. „Ženichovia, ktorí si mrzutosťou hrýzli pery“, sú nútení opustiť dom.

Canto dva

Nasledujúce ráno Telemachus zvoláva stretnutie na námestí a sťažuje sa obyvateľom Ithaky na nápadníkov, ktorí „večne hodujú a pijú šumivé víno bez vypočítavosti, všetko drancujú“. Verejne požaduje, aby nápadníci okamžite opustili Odyseov dom, no dvaja z nich – Antinoos a Eurymachos – s týmto rozhodnutím nesúhlasia. Obviňujú Penelopu z podvádzania: nechce si vybrať nového manžela, tká šaty pre otca Odysea a v noci schválne vypletá svoju prácu, aby odložila nepríjemné rozhodnutie.

Vďaka záštite bohyne Atény sa Telemachovi podarí nájsť loď a odplávať do Pylosu, aby sa stretol s Nestorom, jedným z účastníkov trójskej vojny.

Pieseň tri

Aténa nariaďuje Telemachovi, aby išiel za kráľom Nestorom, aby zistil, „aké myšlienky uchováva vo svojej hrudi“. Mladý muž sa snaží zistiť správy o svojom otcovi – „Cárovi Odyseovi, vytrvalom v problémoch“ a dozvedá sa o všetkých jeho nešťastiach.

Nestor radí Telemachovi, aby išiel do Lacedaemona navštíviť kráľa Menelaa. S mladým mužom „a Nestorovým synom Pisistratom, vládcom manželov“ sa vydáva na cestu.

Štvrtý spev

Po príchode „do nízko položeného Lacedaemonu obklopeného kopcami“ navštívi Telemachus a Peisistratus kráľa Menelaa v jeho nádhernom paláci. Pozýva hostí na honosnú hostinu usporiadanú na počesť svadby jeho detí.

Menelaos a jeho manželka Helena spoznávajú Telemacha a rozprávajú mu o Odyseových skutkoch v Tróji. Kráľ Lacedaemon povie mladíkovi, čo počul od morského starca Protea – Odyseus je väzňom na ostrove nymfy Calypso.

Medzitým sa nápadníci dozvedeli, že Telemachus odišiel z Ithaky, aby „zistil o svojom otcovi“, rozhodnú sa mladého muža po návrate domov „zabiť ostrou meďou“. Penelope vyzýva bohov, aby zachránili jej syna pred krutými represáliami.

Pieseň päť

Na radu bohov sa „Zeus, najmocnejší, najmocnejší“ rozhodne pomôcť Odyseovi a nariadi nymfe Calypso, aby okamžite vypustila rukojemníka do voľnej prírody.

Po postavení plte odpláva Odysseus, ktorý dostal od Calypso všetko potrebné na dlhú cestu. Podľa rozhodnutia bohov „je predurčený vidieť svojich blízkych a opäť sa vrátiť do svojho domu“. Poseidon, ktorý je stále nahnevaný na Odysea, však k nemu zošle silnú búrku, ktorá plť zničí. Len vďaka účasti Atény a krásnej morskej nymfy Ino sa hrdinovi podarí bezpečne dostať na pobrežie ostrova Scheria.

Pieseň šesť

Aténa sa vo sne zjavuje dcére faejského vládcu Alcinousa - Nausicaa - a povzbudzuje dievča v spoločnosti svojich priateľov a otrokov, aby sa išlo "umývať na úsvite". Po vypraní oblečenia sa dievčatá začnú hrať s loptou v blízkosti miesta, kde spal Odyseus. Hrdinu prebúdza zvonivý dievčenský smiech. Hovorí Nausicaa o svojich nešťastiach a žiada o oblečenie a prístrešie. Milosrdná princezná pozve cudzinca, aby ju nasledoval do paláca jej otca.

Siedmy spev

Odyseus vchádza do mesta a smeruje k palácu Alcinous. "Athéna, starajúca sa o Odysea", ho ukryje v hustom oblaku, aby mohol dosiahnuť svoj cieľ bez toho, aby si ho niekto všimol.

Bez toho, aby uviedol svoje meno, Odyseus požiada Alkinosa a jeho manželku Aretu, aby mu pomohli vrátiť sa domov. Pohostinný kráľ pozve hosťa, aby sa s ním podelil o jedlo. Odyseus manželom rozpráva, ako veľmi „trpel od bohov Uranidov“, ako dvadsať dní cestoval z ostrova Calypso do Scherie a ako na brehu stretol ich dcéru Nausicau, ktorá mu dala milosť.

Alcinous má naozaj rád chytrého a taktného hosťa. Vyzve ho, aby sa oženil s Nausicaou, no zároveň ho uisťuje, že v prípade odmietnutia sa „tu sa nikto neodváži“ držať si ho. Odyseus ďakuje kráľovi za jeho štedrosť a oznamuje mu, že sa mieni vrátiť do svojej vlasti.

Ôsmy spev

Na počesť nadchádzajúceho odchodu Odysea, cár Alkina organizuje veľkolepú hostinu a posiela ľudí „pre speváka, božského Demodoca“.

Alkinoy pozýva Odysea, aby sa stal svedkom toho, ako veľmi sú Scherianovci lepší „v pästnom súboji, v skákaní, v zápasení a rýchlom behu“. Po športe sa všetci vrátia do paláca a Alkinoy svojho hosťa veľkoryso obdaruje.

Počas hostiny Demodocus spieva o trójskom koni, ktorý mimovoľne vháňa slzy do odvážnej tváre Odysea. Keď si to kráľ všimol, zastavil spev a požiadal hosťa, aby povedal dôvody svojho smútku.

Deviaty spev

Odyseus zavolá jeho meno a začne rozprávať o dobrodružstvách, ktoré ho postihli. Pestrofarebne opisuje odplávanie z Tróje, útok na Kikonov a smrť mnohých náhle rozrušených spolupracovníkov.

Ďalej hovorí, ako sa po silnej búrke kurz opäť dostal do jeho rodnej Ithaky, ale „vlna, prúd a severný vietor“ poslali lode „do krajiny lotofágov“. Po ochutnaní jedál miestnych obyvateľov mnohí Odyseovi spoločníci na dom zabudli. Hrdinovi nezostávalo nič iné, len zhromaždiť najvernejších ľudí a pokračovať v ceste na tej istej lodi.

Po pristátí na neznámom brehu skončili odvážlivci vo vlastníctve „Kyklopov, ktorí nepoznajú pravdu, hrdých a zlých“. Ako nevedomí zajatci v jaskyni krvilačného Kyklopa Polyféma sa Odyseus a jeho druhovia ocitli v smrteľnej pasci. Kyklopovia zjedli polovicu bojovníkov, zatiaľ čo zvyšku sa podarilo utiecť z jaskyne, keď sa predtým napil a zapichol do jediného oka Kyklopa „pneu z divokej olivy so špičatým koncom“. Rozzúrený Polyphemus vyzval svojho otca Poseidona, aby ho pomstil.

Desiaty spev

Odyseovi a jeho bojovníkom sa podarilo doplávať na ostrov, ktorému vládol Eol – pán vetrov, ktorého Zeus obdaril schopnosťou „podľa ľubovôle ich vzrušovať alebo obmedzovať“.

Eol nariadil Zephyrovi, aby sprevádzal tulákov až do Ithaky. Odyseovi odovzdal aj tašku, v ktorej boli iné vetry, určené na pomoc hrdinovi v prípade potreby.

Členovia tímu Odyssey, ktorí videli pevne napchatú veľkú tašku, si mysleli, že vo vnútri sú poklady. Keď sa loď už blížila k brehom Ithaky, rozviazali vrece a tým uvoľnili vetry. V dôsledku toho bola loď opäť blízko majetku Eola, ale ten odmietol pomôcť nešťastným cestovateľom druhýkrát.

Po dlhom putovaní loď Odysseus zakotvila v krajinách, ktoré vlastnila Circe - "strašná bohyňa s ľudskou rečou." Premenila Odyseových spoločníkov na ošípané a zamýšľala ho otráviť. Len vďaka záštite boha Herma sa Odyseovi podarilo prekabátiť Circe a zachrániť svojich vojakov. Museli žiť na ostrove ešte rok, kým sa im naskytla príležitosť pokračovať v ceste. Pred odplávaním Circe nariadila Odyseovi, aby v prvom rade navštívil kráľovstvo mŕtvych a zistil jeho osud od veštca Tiresiasa.

Jedenásty spev

Raz v ríši mŕtvych sa Odyseus stretol s Tiresiasom. Starší ho varoval, aby sa dotkol stád boha slnka Hélia. Tam hrdina našiel tieň svojej mŕtvej matky Anticlea. Rozprával Alcinousovi, ako sa stretol s tieňmi Agamemnóna, Patrokla, Achilla, Ajaxa a iných hrdinov.

V určitom okamihu, podľahol náhlemu strachu, Odyseus opustil ríšu mŕtvych a vrátil sa na loď.

Dvanásty spev

Odyseus a jeho spoločníci sa vrátili na ostrov Circe. Sľúbila im, že im na ceste pomôže, „aby niečí klam, prinášajúci nešťastie, nespôsobil nešťastie“. Počas plavby musel Odyseus čeliť sladkohlasným sirénam, „ktoré zvádzajú ľudí svojím spevom“. Aby zachránil členov posádky, musel ich priviazať k stožiaru.

Odyseus bol proti svojej vôli prinútený zakotviť k brehom Trinacria, kde pod vplyvom krutého hladu jeho ľud porušil rozkaz a zabil býkov boha slnka. Rozzúrený Helios požadoval od Dia pomstu. Zoslal silnú búrku, ktorá zabila všetkých okrem Odysea, ktorému sa podarilo dostať na ostrov Calypso. Týmto sa končí príbeh Odysea.

Trinásty spev

Alkina, nadšená z príbehu o Odyseovi, ho bohato obdaruje a zásobí všetkým potrebným na cestu. Fajčania bezpečne dopravia hrdinu na Ithaku. Poseidon, nahnevaný na Alcinousa za jeho pomoc, premení faejskú loď na skalu.

Odyseus si hneď neuvedomí, že sa ocitol vo svojej vlasti. Ľutuje, že nezostal s pohostinným Alcinousom, no v tejto chvíli sa pred ním zjaví Aténa. Bohyňa varuje hrdinu, že bude musieť znášať ešte veľa útrap, či sa vám to páči alebo nie. Radí, ako sa pomstiť Penelopiným nástojčivým nápadníkom. Ona sama ho premení na chudobného starca a poklady, ktoré darovali Faejčania, bezpečne ukryje v jaskyni.

Štrnásty spev

Odyseus nájde dom svojho verného sluhu Eumea, starého pastiera svíň. Uisťuje, že jeho pán sa čoskoro vráti na Ithaku, no Evmei tulákovi neverí. Odyseus rozpráva fiktívny príbeh o sebe: ako bojoval v Tróji a potom cestoval do rôznych krajín.

Pätnásty spev

Medzitým sa Aténa objaví v Lacedaemone, „aby synovi kráľa Odysea pripomenuli jeho návrat domov“. Telemachus, štedro obdarovaný Menelaom a Helenou, sprevádzaný Pisistratom, opúšťa Spartu a je na ceste do Ithaky.

Odyseus sa podelí s Eumeom o svoje plány – ísť do mesta a vstúpiť do služieb Penelopiných nápadníkov. Starý muž ho od tohto záväzku odhovára a žiada ho, aby počkal na návrat Telemacha.

Telemachus, kotviaci na brehoch Ithaky, posiela loď do prístavu a on sám ide do Eumea.

Šestnásty spev

Keď Eumeus uvidel Telemacha, začal ho bozkávať, „ako keby unikol smrti“. Mladý muž posiela starého sluhu, aby informoval matku o svojom návrate.

Poslúchajúc pokyny Atény, sa Odyseus odhalí Telemachovi a spoločne sa rozhodnú, ako sa čo najlepšie zbaviť nápadníkov. Tí druhí zasa sprisahajú proti synovi Penelope, ktorého chcú zabiť. Keď sa žena dozvedela o ich zákerných plánoch, snaží sa zabrániť vražde svojho syna.

Sedemnásty spev

Telemachus ide do mesta a nariaďuje Eumeiovi, aby tam aj staršieho sprevádzal. Keď sa Penelope stretla, "hlava jej syna, jej jasné oči sa začali bozkávať." Začne sa Telemachusa pýtať na jeho dobrodružstvá. Ženíchovia Penelope „všetci hovorili dobré veci a živili zlo vo svojich srdciach“ Telemachovi, ktorého nenávideli.

Medzitým sa neďaleko jeho domu objaví Odyseus prezlečený za starca. Jeho starý pes Argus, ktorý spoznal majiteľa, umiera. Odyseus žiada od nápadníkov svojej manželky almužnu. Antinous – hlavný uchádzač o Penelopinu ruku – hodí po starcovi stoličku.

Kapitola osemnásta

Penelope sa sťažuje na svoj trpký osud, na to, že jej božstvo zoslalo veľa veľkých problémov. Chápe, že je nútená vybrať si ženícha a potom sa „nenávidené manželstvo naplní“. Na hostine, ktorá zariadila nápadníkov, sa strhne bitka.

Canto devätnásty

Po čakaní, kým nápadníci opustia dom Penelope, Odyseus a Telemachus začnú zo sály vynášať brnenie a zbrane. V rozhovore s Penelope Odyseus rozpráva o sebe fiktívny príbeh a uisťuje, že sa čoskoro vráti domov. V úprimnom rozhovore sa žena priznáva tulákovi, že túži po svojom milovanom manželovi s „roztrhaným srdcom“, ale už nemôže odolať a je nútená vydať sa za iného.

Keď stará pestúnka Eurykleia začne starcovi umývať nohy, všimne si, ako je „podobný hlasom, nohami a výzorom“ s Odyseom. Keď verná slúžka vidí „jazvu, ktorú mu kedysi spôsobil kanec“, spozná svojho pána a takmer ho zradí.

Penelope zdieľa svoje rozhodnutie súťažiť s Odyseovým lukom a vydať sa za víťaza.

Canto dvadsať

Nápadníci sa zhromažďujú v dome Penelope. Vidiac znamenie, opúšťajú svoj nápad zabiť Telemacha. Ich nálada sa nakoniec zhorší, keď Theoclymenes predpovedá ich blížiacu sa smrť.

Pieseň dvadsaťjeden

Penelope oznamuje súťaž zhromaždeným nápadníkom a prináša do sály luk „veľký a odolný spolu s tulcom plným stenajúcich šípov“. Telemachus nastavuje tyče na streľbu. Nápadníci sa jeden po druhom pokúšajú zastreliť Odysea lukom, no všetko úsilie je márne.

Odyseus žiada, aby sa mohol zúčastniť súťaže. Nápadníci sú proti, ale Telemachus sa tulákovi mocne ukloní. Odyseus si to s ľahkosťou natiahne a prepichne svoj cieľ.

Pieseň dvadsaťdva

V tejto chvíli Odyseus zhodí svoje handry, zabije Antinoa a otvorí sa prítomným. Hrozí strašným trestom všetkým nápadníkom, ktorí mu celé tie roky ničili dom a prinútili Penelope vydať sa. "Bledá hrôza sa zmocnila nápadníkov pri slovách Odysea." Ich pokus vyriešiť problém mierovou cestou majiteľ domu odmieta. S pomocou Athény sú všetci nápadníci porazení. Verní služobníci začnú objímať a bozkávať svojho milovaného pána, ktorý sa vrátil domov.

Pieseň dvadsaťtri

Penelope sa dozvie o Odyseovom návrate, no je voči tejto správe podozrievavá. Eurykleia povie svojej pani o jazve na nohe, ktorú tak dobre pozná. Penelope nevie, ako sa má správať - "mala by sa na diaľku porozprávať so svojím manželom alebo, keď príde, vziať ho za ruky a hlavu, pobozkať ich." Rozhodne sa otestovať Odysea a on zavrhne všetky jej pochybnosti, keď jej prezradí tajomstvo, ktoré poznajú len oni dvaja. Dvojica sa celú noc rozpráva a ráno odchádza Odyseus k svojmu otcovi Laertesovi.

Pieseň dvadsaťštyri

„Duše manželov ženíchov zabitých Odyseom“ idú do ponurého kráľovstva Hádes, kde ich stretnú tiene mŕtvych hrdinov a rozprávajú im o svojom nezávideniahodnom osude.

Odyseus sa zjaví svojmu otcovi, ale starý muž mu neverí a žiada, aby ako dôkaz priniesol „akékoľvek isté znamenie“. Hrdina hlási skutočnosti, ktoré presvedčia jeho otca, aby veril v bezpečný návrat svojho syna, ktorého už duševne pochoval.

V tomto čase správa o vražde Penelopiných nápadníkov spôsobí vzburu. Odyseus je nútený prijať bitku, v ktorej zostáva víťazom. Vďaka pomoci Athény sa medzi bojujúcimi stranami čoskoro uzavrie prímerie.

Záver

Homérovo dielo je právom považované za jeden z najlepších príkladov antickej epickej poézie. Neuveriteľné dobrodružstvá Odysea mali veľký vplyv na vývoj európskej literatúry a obohatili ju o báječné a fantastické motívy.

Po prečítaní krátkeho prerozprávania Odysey odporúčame prečítať si Homérovu báseň v plnej verzii.