Rasuđivanje o tome što su pobjeda i poraz. Metodološki materijali u smjeru "pobjede i poraza". Poraz i pobjeda starog ribara Santiaga

Esej na temu "Imaju li poraz i pobjeda isti ukus?"
Imaju li poraz i pobjeda isti okus? Prilično kontroverzno pitanje. U sukobu uvijek postoji strana koja pobjeđuje i strana koja gubi, pa možemo reći da su ove pojave suprotne. Pobjednik, u pravilu, doživljava radost, sreću, euforiju i nalet snage. Gubitnik doživljava potpuno suprotne osjećaje: tugu, malodušnost, očaj. Ali nisam uzalud napisao "u pravilu". Uostalom, događa se da se nakon poraza osjeća jako dobro, jer se protiv neprijatelja borio dostojanstveno. A događa se i da pobjednik nije zadovoljan svojom pobjedom. Ne postoji jasan odgovor na pitanje "Imaju li poraz i pobjeda isti ukus?" Stoga zaslužuje pozornost i pažljivo proučavanje.
U književnim djelima možete pronaći mnogo materijala za razmišljanje. Za početak, možemo razmotriti konvencionalni rat. To vrlo jasno otkriva poznato djelo Lava Tolstoja “Rat i mir”. Opisuje osjećaje i pobjednika bitke i gubitnika. Želio bih razmotriti opise Rusa i Francuza nakon bitke kod Borodina. Rusi su se vozili smolenskom cestom, tužni, malodušni, već teško vjerujući u pobjedu. Francuzi su, naprotiv, otišli u Moskvu nadahnuti, kao da nisu dobili bitku, već rat. U Moskvi se ponašaju kao pobjednici: pljačkaju, piju, pljačkaju i zlostavljaju stanovništvo. No, premotajmo mjesec dana unaprijed: Rusi su shvatili da su namamili neprijatelja u zamku i poraz kod sela Borodina više im se nije činio gubitkom. Istodobno su Francuzi počeli shvaćati da će uskoro ostati bez zaliha i da će početi oštra ruska zima, koja će te godine biti posebno hladna. Više se ne osjećaju nadahnuti tom pobjedom i osjećaju se prevarenima. Ovaj primjer jasno pokazuje da kod naizgled istog fenomena pobjede ili poraza ljudi mogu doživjeti potpuno različite osjećaje, pa čak i suprotne.

Druga vrsta sukoba je sukob između manje grupe ljudi, najčešće drugova, bliskih prijatelja ili rođaka. Ovu situaciju dobro ilustrira Ljermontovljevo djelo "Junak našeg vremena", a posebno sukob između Pečorina i Grušnickog. Kada je Grušnicki uvrijedio princezu Mariju, Pečorin je stao u njenu zaštitu, zahtijevajući ispriku. Nakon što je odbio, izazvao je Grushnickog na dvoboj. U dvoboju Pečorina ubija Grušnickog koji je promašio. Ali evo na što bih vam želio skrenuti pozornost: ubivši Grušnickog, Pečorin nije doživio osjećaj zadovoljstva, a još manje radosti. On razumije da je Grushnitsky bio premlad da shvati što radi i obuzda svoje osjećaje i emocije. Nakon smrti svog druga, Grushnitskyjevi prijatelji jednostavno su otišli svojim putem, bez osjećaja razočaranja ili sažaljenja. Iako su, moglo bi se reći, izgubili ovaj sukob s Pečorinom, nisu bili uznemireni.
Također bih želio razmotriti sukob u ljudskoj duši. Ovdje bih želio razmotriti djelo V.A. Soloukhina "Osvetnik". Došlo je do sukoba između kolega iz razreda, Vitke Agafonov i glavnog lika djela. Kad su momci otišli raditi u polje, žetvu krumpira, Vitka je bacio grumen zemlje na svog prijatelja i pogodio ga u leđa, zbog čega je junak osjetio jaku bol. Najvjerojatnije se Vitka posramio zbog svog postupka, što je vidljivo iz činjenice da se bojao osvete protagonista. I premda Vitka u početku nije doživio radost, to što se u njemu probudila savjest i shvatio da je podlo postupio već se može nazvati pobjedom. To postaje očito kada on sretno pristane otići u šumu kako bi "zapalio staklenik". Sada predlažem da razmotrimo glavnog lika. Smislio je kako se osvetiti Vitki za taj čin. Tijekom vremena koje su proveli u šumi, junak djela želio je provesti svoj plan osvete. No, na sreću, on je to odgađao. I premda je, čini se, njegov plan propao, a on se nikada nije osvetio Vitki, junak je na kraju djela doživio osjećaje zadovoljstva i radosti.
Na kraju bih želio reći da svaki čovjek, hodajući putem života, postaje i pobjednik i gubitnik, a kako se osjeća ovisi samo o tome kako doživljava svoju pobjedu ili poraz. Čovjek može najveću pobjedu u svom životu doživjeti kao nešto beznačajno, a mali neuspjeh pretvoriti u životnu tragediju. Dakle, nema jasnog odgovora na pitanje "Imaju li poraz i pobjeda isti okus?" nemoguće je dati, pa svatko za sebe mora odlučiti je li ono što se dogodilo pobjeda ili poraz. Završio bih s aforizmom Ursule Le Guin: “Uspjeh je uvijek tuđi neuspjeh.”

Pobjeda cijele zemlje izgrađena je na malim pobjedama svih stanovnika zemlje, zahvaljujući kojima se postiže sretan završetak, stoga je pobjeda nad samim sobom u tako strašnom događaju kao što je rat izuzetno važna i neprocjenjiva, s njom je da počinje pobjeda cijele vaše Domovine.

Još jedno djelo koje u potpunosti pokazuje da je pobjeda nad samim sobom početak svih ostalih pobjeda je djelo Anatolija Aleksina “U međuvremenu, negdje”. Ova priča govori o moralnom izboru, pobjedi dječaka Seryozhe, koji je napustio putovanje o kojem je sanjao zbog druge osobe, zbog očeve bivše žene. Neočekivano pismo Nine Georgievne, iste bivše žene njegova oca, koja se, usput, također zvala Sergej, potaknulo je dječaka da ode braniti uzorno ponašanje, odnosno čast svoje obitelji. Ali u razgovoru s ovom ženom, Serjoža mlađi saznaje da njegov otac mnogo duguje Nini Georgijevnoj, dala je svu svoju snagu da izliječi njegovu tešku nesanicu, a onda je njegov otac otišao na front. Sergej stariji nakon toga nikada nije došao k Nini Georgievnoj, iako ga je ona zvala više puta. Žena nije uvrijeđena, vi sve razumijete, ali, s velikim stupnjem vjerojatnosti, duboko u duši ne odustaje od nade da će se jednog dana sresti, ali dječakov otac i ne pomišlja na susret s njom. A onda je bez pozdrava otišao njen posvojeni sin kojeg je uzela iz sirotišta, kojeg je odgajala, čuvala, voljela i tretirala kao vlastitog sina. Seryozha Jr., koji je postao prijatelj za ženu, razumije da Nina Georgievna sada nema nikoga. Žena odbija godišnji odmor zbog dječaka, ali piše da se neće uvrijediti ako on ne može ljetovati s njom. Dječak donosi zrelu odluku - ne može postati njezin treći gubitak. Seryozha žrtvuje svoj san jer shvaća da mora biti s njom, a to je odluka čovjeka koji je pobijedio svoj san, a time i sebe.

Ovaj dječakov čin pokazuje da godine nisu uvijek pokazatelj moralnog razvoja, sposobnosti žrtvovanja sebe, svojih planova za dobrobit druge osobe kojoj je potrebna pomoć i podrška. Ovo je prava pobjeda nad samim sobom, što znači da će dječak izrasti u osobu na koju se uvijek može osloniti, koja nikada neće dati niti ostaviti u teškim vremenima.

Zaključno, želio bih napomenuti da u svakom slučaju osoba ne postiže odmah svoj cilj, san, pobjedu, ali glavna stvar je ne odustati, ne odustati od ovog cilja ili sna, motivirati se i osvojiti sebe. I tada, prije ili kasnije, čovjek će ostvariti pobjedu kojoj je težio i prema kojoj je išao. I što je najvažnije, najvjerojatnije će se osoba sjetiti - da tada nije počeo osvajati sebe, ne bi postigao nikakve pobjede.

Priča koja čitatelje svih uzrasta neće ostaviti nezapaženima. "Iskra života" Erich Maria Remarque. Već iz samog imena možete shvatiti da opet postoji nekakvo unutarnje i vanjsko stanje čovjeka i prirode. Nevjerojatna borba, borba za život, za svjetlo koje je toliko potrebno, za nebo, za sve što čovjeka okružuje. Samo znajući da sve ovo nevjerojatno lijepo, jedinstveno može nestati u trenu, naš junak vjeruje u “Pobjedu”, ne predaje se, bori se do kraja. ali ipak, kakva otegnuta, duboka riječ “Pobjeda”. Je li itko ikada razmišljao što učiniti u određenoj situaciji? Pa, na primjer, kada ste suočeni s izborom "Pobjeda" ili predaja. Sada postoje ljudi i izmišljeni likovi kojima ovo pitanje odlučuje o njihovoj sudbini. I samo na trenutak zamislite da ste iscrpljena, izgubljena, zaboravljena osoba. I iscrpljen od čega, vjerojatno od života, (da). Ako niste mogli donijeti pravu odluku, odaberite pravi put. I sad što biraš: “Pobjeda”, što tako glasno zvuči, ili poraz, ne, imaš vremena za razmišljanje, ali dok razmišljaš, vrijeme prolazi. A prošlost se ne može vratiti. Hoću reći da svaka osoba koja je zalutala treba bezuvjetno izabrati “Pobjedu”, jer u kakvoj god situaciji da se nalazite, ne morate odustati! Borba, Borba! Što se mene tiče, “Poraz” biraju samo oni slabijeg duha. i bez obzira na okolnosti s kojima se suočavate! “Pobjeda”, ona je uvijek živa u nama, kao što krv teče našim venama. Kao kisik, kao gutljaj vode, pa zašto se mi, LJUDI, koji poznajemo svoju povijest, živimo pod Bogom, bojimo se pogriješiti i izabrati “Poraz”. Pa, tko je rekao da je "poraz" izlaz iz svake situacije. ne vjerujem! Moramo “pobijediti” i izboriti se za pobjedu, inače nema smisla ići dalje. Pa sjetite se naših “Vojnika”, naših branitelja! Kad su trčali prema neprijatelju, vikali su zajedno, kao jedna velika obitelj. Vikali su URA, URA, URA! Odnosno, Pobjeda, Pobjeda, Pobjeda! Idući prema neprijatelju, nisu mislili da će netko umrijeti, bježali su bez straha od smrti! I vjerujući u "Pobjedu"

Još jedno djelo koje nam pokazuje da sve pobjede počinju pobjedom nad samim sobom je “Meanwhile, Somewhere” Aleksina. Priča govori o dječaku Seryozhi, koji je živio u "modelnoj" obitelji, ali sam Seryozha nije se pridržavao zakona nasljeđa. Kad su roditelji išli na službeni put, naizmjenično su pisali pisma sinu koji je ostao kod bake. Budući da se njegov otac također zvao Sergej, kada je vidio pismo adresirano na njegovo ime i prezime, Serjoža je pomislio da je to od njegovih roditelja i iznenadio se kada je pročitao pismo, budući da je dalje shvatio da je adresirano na njegovog oca. Iz pisma Seryozha saznaje da je njegov otac nekoć imao ženu, Ninu Georgievnu, koja se udala za njega nakon rata, a zatim su se rastali. Napisala je da sve oprašta i da se ni na što ne žali, ali sada je njen usvojeni sin Šurik napušta, ali i ona to razumije jer je on našao roditelje. Postupno se Seryozha sprijateljio s Ninom Georgievnom i ispunio prazninu koja je nastala oko nje. Priča završava činjenicom da kada su njegovi roditelji kupili dugo očekivani put na more, o kojem je Seryozha toliko dugo sanjao, saznao je da je Nina Georgievna odbila svoj odmor kako bi ga vidjela, on je odbio putovanje u more i odlučio ostati s Ninom Georgievnom. Seryozha se ne ponaša kao dječak, već kao odrasli muškarac, koji je izabrao pravi put moralnog sazrijevanja. Odabire pomoći osobi kojoj je potrebna podrška. Seryozha trijumfira nad samim sobom, birajući između mora i Nine Georgijevne.
Za kraj želim reći da se u potpunosti slažem s izrekom „sve pobjede počinju pobjedama nad samim sobom“, jer da bi nešto postigao treba prekoračiti sebe. Ako osoba postavi ciljeve i snove, onda da biste ih postigli, a ne odustali u sredini, morate prvo pobijediti sebe i tada rezultat neće dugo čekati.

Osipov Timur, 2. dio

Dotaknut ću se i djela Daniela Defoea “Robinson Crusoe”. Priča o tome kako čovjek, žedan morskih avantura, završi na pustom otoku. Odlazi iz roditeljske kuće kako bi okušao sreću na moru. Nakon dvaput neuspjeha, upozoren olujom koja se ponavlja, nađe se potpuno sam nasukan na otoku. I upravo odavde počinjemo pratiti nastanak Čovjeka. Radost spašenog zamjenjuje tuga za poginulim drugovima. Pregledavajući područje, shvaća da na otoku nema nikoga osim njega. U takvim trenucima mnogi bi odustali. Ali žeđ za životom pobjeđuje sve tužne misli i naš junak počinje djelovati. Uzima mnogo korisnih stvari s broda prije nego što se razbije u komadiće. Uređuje svoj dom i počinje se prilagođavati okolini. Pred njim je zadatak preživjeti. Ovo nije borba samo s morem, lošim vremenom, divljom florom i faunom. Prije svega, to je borba sa samim sobom. Pronaći snagu za borbu, bez obzira na sve, ne odustati ni pod kojim okolnostima, vidjeti pozitivne strane u svemu - to je ono što pravi muškarac duguje sebi. Robinson vlada mnogim "zanimanjima". Sada je lovac, stolar, poljoprivrednik, stočar, građevinar i kuhar. Sve to krijepi njegovo tijelo i duh. Čak i kad se još jedan brod sruši u blizini njegovog otoka, nije jako uzrujan što nije uspio pobjeći i što plijen nije tako velik. Uostalom, on čvrsto stoji na nogama i u potpunosti se brine za sebe. To pokazuje da je tijekom godina postao jači nego ikad prije. Ali i na njegovom mirnom otoku događaju se neugodne stvari. Tu jedu krvoločni kanibali. To u našem junaku budi bijes i mržnju. Tijekom sljedećeg posjeta kanibala, Robinson herojski preuzima zarobljenika od zlikovaca i odvodi ga na svoje mjesto. Nakon toga, u njemu vidimo ne samo snažnu i iskusnu osobu, već i osobu čiste duše koja cijeni moral i etiku. Sa svojim novim prijateljem, "Petkom", počeo je živjeti novim životom. Prihvaća ga iako je i on ogre. Robinson ga uči dobrim i korisnim stvarima. Komunicirajući s njim, on izlijeva svoju dušu koja je tako dugo bila gladna ljudi. Naknadno od divljaka preotme još dvojicu zarobljenika, a potom na njegov otok završi buntovna družina koja se želi obračunati s poštenim ljudima. Naš junak to sprječava i vraća pravdu. Napokon može ići kući. Ostavlja zlikovce na otoku, dijeleći s njima ne samo zalihe, već i dragocjeno iskustvo preživljavanja. To nam još jednom pokazuje da se radi o čovjeku velike duše. Kod kuće u Engleskoj mirne duše započinje novi život. Ipak je pobijedio. Priroda, nepravda, i što je najvažnije, sebe.

Zaključno, možemo reći da je osoba sposobna za mnogo. Bez obzira na sposobnosti, godine, spol i ostalo. Na kraju krajeva, najvažnije je ići prema svojim ciljevima, bez obzira na sve, nikada ne odustaj, jer ako pobijediš sebe, pobijedit ćeš sve na ovom svijetu.

Semirikov Kiril 1 dio
Smjer: “Pobjeda i poraz”
Tema: “Sve pobjede počinju pobjedom nad samim sobom”
Pobjeda nad sobom. Za neke su to samo riječi, razlog za slavlje i veselje. Međutim, prava pobjeda nad samim sobom je test i naporan rad, koji ne može svatko prevladati. Samo oni koji se ne boje proći ovaj put, ma koliko težak bio, mogu prevladati svoje poteškoće uz pomoć upornosti, marljivosti i samopouzdanja.
U priči Mihaila Šolohova "Sudbina čovjeka", glavni lik Andrej Sokolov ima vrlo težak životni put. Kao pravi ruski vojnik, nije se bojao riskirati svoj život za dobrobit svojih suboraca i domovine, dobrovoljno se javio da nosi streljivo za topničku bateriju na prvu liniju, spašavajući kolegu od izdajnika u zarobljeništvu, dobio je svoj prljavih ruku daveći izdajicu iz svoje jedinice, dijelio je pošteno zasluženu hranu karijernim zatvorenicima. Ne gubeći čast ruskog vojnika, Andrej se ponašao dostojanstveno, ne savijajući se pod fašistima i njihovim ugnjetavanjem. Čak su se i sami Nijemci pred njima divili njegovoj hrabrosti i zato su mu poštedjeli život. Ubrzo je saznao da mu je cijela obitelj ubijena, shvativši da je izgubio sve: obitelj i dom.Pokazujući istinsku hrabrost i snagu volje, savladao je sve te prepreke, nije se slomio, izvojevavši pobjedu nad samim sobom. Nakon svega, Andrej je odlučio dati novi život siročetu Vanjuški. Autor pokušava dočarati koliko je važno ne odustati i ostati svoj, unatoč i najstrašnijim kušnjama koje vas snađu.
Ova tema također odjekuje djelo Sergeja Aleksandroviča Khmelkova "Napad mrtvih." Autor je bio sudionik ove povijesne stranice naše države, piše o opsadi nacista tvrđave Osovets, koja je od velike strateške važnosti. Nakon dvjesto dana topničke paljbe i držanja položaja, njemačko zapovjedništvo daje zapovijed za uporabu plinskog oružja. U nadi da će naši vojnici položiti oružje i očekujući pobjedu, Nijemci nisu mogli ni zamisliti što ih čeka. Iz otrovnog oblaka, kašljući, gušeći se i poluslijepi od kemijskih plinova, prema njima kreću ruski lanci. Vojnici koji brane svoju domovinu do posljednjeg daha su heroji. Domoljubi koji su sami sebe osudili na smrt, ali koji se bore neprijateljski. Samom svojom pojavom natjerao je u bijeg sedam tisuća fašista. Ali nije svatko sposoban za takav čin, samopožrtvovnost za dobrobit svoje domovine, supruge, djece. Znanstveni rad Sergeja Aleksandroviča pokazao je za što je sposobna osoba koja je pobijedila svoj strah i stekla hrabrosti dati budućnost svom narodu.

2. dio
Također možete razmotriti ovu temu u djelu Valentina Rasputina "Živi i zapamti." Jedan od glavnih likova, Andrej, koji je služio do četrdeset četvrte godine u ratu, bio je ranjen i otišao u bolnicu na dopust. Očekujući da će ga to osloboditi daljnje službe, on sanja da će zagrliti Nastjenku i svoje roditelje i živjeti sretno. Međutim, odluči sam otići kući posjetiti svoju obitelj i shvati da više nema povratka. Skriva se na starom imanju, gdje mu Nastjenka pomaže, no s vremenom se postupno pretvara u zvijer, čak i zavija poput vuka. Nastena ga poziva da dođe u selo i prizna svoje dezerterstvo. Uostalom, roditelji su mu tu, razumjet će. Međutim, Andrejev um sve više zamagljuje sebičnost i ponos, a njegova duša postaje bezosjećajna, zaboravlja na bilo kakve osjećaje prema roditeljima. Ubrzo gubi sve što je imao, pušta bradu i vodi život divljaka, zauvijek će ga pratiti i mučiti riječi „Živi i pamti“. Autorica pokazuje koliko može biti strašno kada čovjek ne želi prevladati sebe, smoći snage i hrabrosti izaći pred ljude i priznati zločin.
Zaključno želim reći da je to doista istina, sve pobjede počinju pobjedom nad samim sobom. Neka bude malim koracima, ali moramo ići prema cilju, savladati sve prepreke i iskušenja koja nam se spremaju. Uostalom, ako čovjek pobijedi sebe, pobijedit će sve

Sve pobjede počinju pobjedom nad samim sobom.

Ciceron je rekao: “Najveća pobjeda je pobjeda nad samim sobom” i ja se ne mogu ne složiti s ovom mudrom izjavom. Svaki dan u životu najobičnije osobe odvijaju se razne bitke. Ovo bi mogao biti rad na važnom projektu koji ne uspijevate dovršiti na vrijeme zbog lijenosti; to bi mogla biti sportska utakmica u kojoj je protivnik mnogo jači od vas; Da, čak i svađa s voljenom osobom već je bitka, a prije svega sa samim sobom.

Ako osoba ne može prevladati svoju lijenost, tada nikada neće završiti posao na vrijeme ili uopće. Ako sportaš odustane pred jakim protivnikom, izgubit će povjerenje u svoje sposobnosti i neće izgubiti u ovom natjecanju od svog protivnika, već će prije svega IZGUBITI OD SEBE. Ako se sin svađa sa svojom majkom, ali ne žuri tražiti oprost, nije li to gubitak za njegovu sebičnost? Nakon ovakvog poraza samog sebe, je li moguće ostvariti pobjedu u još nečemu? Zašto je toliko važno ne izgubiti u borbi sa samim sobom? Kako su "unutarnje" bitke povezane s "vanjskim" bitkama? Odgovori na ova pitanja kriju se u djelima klasične književnosti. Okrenimo se njima.

Kao drugi primjer, želio bih uzeti djelo "Nije na listama" Borisa Vasiljeva. Glavni lik, Nikolaj Plužnikov, poslan je na službu u tvrđavu Brest neposredno prije početka rata. Doslovno prve noći njegovog dolaska, njemački osvajači pokušavaju zauzeti Brest. Ali naš poručnik nije budala, premda ga je sreća više puta otela iz kandži smrti; on je pošteno branio, pokušao zaštititi ljude, zaštititi ovaj mali komad zemlje od neprijatelja. Nije izgubio niti jednu vanjsku bitku, iako je imao prilike pobjeći. Uostalom, Nikolaj “nije bio na popisima”, dapače, bio je slobodan čovjek, ne bi bio izdajica. Ali dužnost, čast i hrabrost nisu mu dopustili da to učini. Znao je da je ova zemlja NJEGOVA. Ovo je NJEGOVA Domovina. I nitko osim NJEGA je ne može zaštititi. Ovim postupcima nije tražio slavu, samo je želio ponovno vidjeti mirno nebo nad svojom glavom.

Ali rat je strašna stvar. Lomi ne samo živote, sudbine, gradove, nego i Čovjeka. Ali nije slomila našeg Heroja. Da, bilo je trenutaka kada je Nikolaj bio na rubu, nitko ga ne bi osudio, ali u to vrijeme bilo je ljudi koji su mu pomogli. Salnikov, Fedorchuk, Volkov, predradnik, Semishny, drugi vojnici... Mirrochka... Kad svi oni odu iz njegova života, on se više neće boriti sam sa sobom. Već je pobijedio "iznutra". I zna da mora pobijediti i izvana. Dakle, čitatelji dolaze do zaključka da “unutarnje” pobjede vode “vanjskim” pobjedama. Da pobjedom nad samim sobom čovjek postaje Čovjek. Dobiva snagu, volju i samopouzdanje. Takva će osoba moći prevladati sve životne okolnosti.

U konačnici dolazimo do zaključka da, doista, sve pobjede počinju pobjedom nad samim sobom. Ipak, glavna “aktivnost” osobe odvija se u njoj, u njenom srcu i duši. I odatle proizlaze sve "vanjske" odluke i radnje. Stoga je vrlo važno biti u ravnoteži sa samim sobom i znati pobijediti sebe kada to život zahtijeva.

Anastazija Kalmutskaja

p.s. Gospode, kakve si teške teme dala, Oksana Petrovna. Znaš li koliko sam dana sjedio na uvodu? Tri dana!

Moći će pobijediti sebe kroz bol i patnju. - govor. Riječ se gubi nakon prolaska.
Ona je postala svjetlo koje je postalo njegov spas. - neopravdano ponavljanje.
I nitko je osim NJEGA ne može zaštititi.- gubi se zarez.
O, Nastjuška, kako mi je drag tvoj usklik, tvoj krik iz srca! Ali kakav posao! Mmmm! Teško je naučiti, lako je... znate gdje! ali koliko sam ponosan na svoje studente i učenike, pametne, ljubazne, lijepo odgojene, razvijene, suptilne i sposobne vidjeti ono što debelokožac ne vidi i ne osjeti. Učenici i studenti koji znaju govoriti i drugim jezikom osim ptica, koji znaju cijeniti ruski jezik. volite ga, razgovarajte potpuno, uvjerljivo, znajući biti dobri, kompetentni i načitani sugovornici! 5Za početak bih želio dati primjer iz života. Paraolimpijci, bez ruku i nogu, uspijevaju pokazati vrlo dobre rezultate. Recimo čak i da nije svaki sportaš sposoban za ovo. Uostalom, oni imaju cilj. Oni ne rade za novac, već zarad svoje pobjede, uspjeli su pobijediti sve boli i sve poteškoće u sebi i težiti najboljem. Ovi ljudi zaslužuju biti nazvani uspješnima.
Također, mnoga djela odražavaju borbu nad samim sobom. Ali u djelu V. Rasputina "Živi i pamti", junak Andrej Guskov je seljak koji je pozvan na frontu, koji je dobro služio, bio dobar i vjeran drug, "i nije se prvi miješao, i nije stajao iza njegov drug se vratio”, piše autor. To ukazuje da je dobro obavljao svoju službu. Ali jednog dana, nakon što je teško ranjen, hospitaliziran, pruža mu se prilika da ode kući svojoj ženi. No, nakon toga mu se javlja neugodna pomisao da ga vraćaju na front. Pri samoj pomisli da vidi svoju ženu, odlučuje pobjeći i barem nakratko upoznati svoju ženu. Dakle, on pokazuje slabost, apsolutno svi na fronti su sanjali da vide njegovu obitelj, ali svi su se borili, uvjeravali su se, porazili su se i tako je sovjetski narod pobijedio, što Guskov nije mogao. Štoviše, Guskov postaje ne samo dezerter, već počinje potpuno gubiti svoje ljudske kvalitete. Počinje mariti za svoju ženu Nastju, koja je jedina znala za njegovo postojanje, postaje sebičan. Izgubio je rat u sebi.
Ali u djelu B. Vasiljeva "A zore su ovdje tihe..." prikazana je pobjeda nad samim sobom bojnog narednika Vaskova i petorice protuavionskih topnika. Tijekom Velikog Domovinskog rata, posada protuzračnih instalacija pod zapovjedništvom Vaskova, nakon što se našla u mirnom okruženju, vodila je razuzdani način života. Nakon toga komanda je Vaskovu poslala "nepijance", to su bile dvije jedinice protuavionskih topnica. Nakon što je jedan od protuavionskih topnika primijetio 2 diverzanta, zapovjedništvo je izdalo naredbu za presretanje neprijateljskih trupa, Vaskov regrutira grupu od pet djevojaka i odlazi izvršiti naredbu. Svaka od ovih djevojaka razmišlja o svojim problemima i uspijeva pobijediti sebe i svoj strah. Nakon što su sve djevojke umrle, predradnik je, osjećajući se krivim i savladavši sebe, zaustavio neprijatelja. Da nije bilo unutarnje pobjede djevojaka i predradnika, naredba ne bi bila izvršena. Zato su prvi sretni. A ovi drugi se prave sretni. Ali tko su ti pobjednici? Niti odabrani, niti rođeni pod sretnom zvijezdom. To su obični ljudi koji su više puta gazili preko sebe, nisu tu stali, svakim danom postaju sve bolji - ne bilo tko! - sebe. Ti su ljudi jednostavno jednog dana shvatili da je ključ svih pobjeda pobjeda nad samim sobom, postignuta dugim, mukotrpnim radom na svojim porocima. Ali zašto je to tako važno? A kako ne izgubiti u borbi s najneuništivijim protivnikom – samim sobom...?

Okrenimo se literaturi. Mislim da je zadaća svakog autora pokazati kako se junak mijenja od početka do kraja djela, u što se pretvaraju njegove misli, osjećaji, pogledi... Primjerice, u priči “Ionych” autor pokazuje junakove mijene kako se mijenjaju, kako se mijenjaju. kroz degradaciju, moralnu i fizičku. Ako je na početku djela glavni lik inteligentan, pametan i obrazovan, voli umjetnost, onda na kraju živi dosadnim životom, ništa ga ne zanima, samo jede, spava i karta. Čak se i ime heroja mijenja! Bio je Dmitry Ionych (zvati ga imenom i patronimom znači odnositi se prema njemu s poštovanjem), ali je postao jednostavno Ionych (to jest, izgubio je svoje ime, a time i lice). I priča je istog naziva. Mislim da to nije slučajnost. Kažu da nije strašno pasti, ali je strašno ne ustati. Dakle, nazivajući svoju priču "Ionych", A.P. Čehov je želio poručiti čitateljima da je glavni lik pao, ali više nikada neće ustati. Neće više, kao prije, uzbuđeno pričati o svom poslu (više mu nije najdraži), neće pokazivati ​​živo zanimanje za glazbu i književnost (uostalom, sada ga zanimaju samo karte)... ne hodati, jer sada postoje konji!
I evo prvog odgovora zašto je toliko važno pobijediti sebe i boriti se protiv svojih nedostataka: bit će kretanja naprijed. Inače, degradacija je najsigurniji put do dna.

Ali da biste se borili protiv svojih nedostataka, prvo ih morate vidjeti. To je uspio Andrej Bolkonski iz romana L.N. Tolstoj "Rat i mir". Andrey je shvatio sitničavost svojih pogleda na život i revidirao ih. Na primjer, odrekao se slave za kojom je nekoć žudio. Shvatio je da ne može biti sebičan, pogotovo u ratu, kada je trebalo biti u jedinstvu sa svojim narodom, vjerovati u njegovu pobjedu i boriti se za nju. A princ Andrej je također naučio opraštati, što je nedvojbeno pravi podvig! Istina, ta mu je velika mudrost došla tek prije smrti. Ali ona je došla i to je sve što je važno. Kada je Andrej shvatio da je oprostio svom neprijatelju, Anatolu, kojeg je prethodno htio ubiti, ukazala mu se nova sreća. „Da, ljubav, ali ne onu koja voli zbog nečega, već onu koju sam prvi put doživio kad sam umirući vidio svog neprijatelja i još ga volio. Andrej je osjetio da je pronašao mir, a duša mu je sada mirna. "Dragu osobu možete voljeti ljudskom ljubavlju, ali samo neprijatelja možete voljeti božanskom ljubavlju." Princ Andrej je uspio shvatiti da nema smisla nositi ljutnju u srcu. Hoće li te ovo učiniti išta sretnijim?! Prava sreća je osloboditi se same ove ljutnje, težine koja te vuče na dno. Otpustite s lakoćom. Bez žaljenja. Princ Andrej je to mogao učiniti. Postao je slobodan, očistio svoju dušu. Što znači da je pobijedio.

Što se mene tiče, teško da se mogu nazvati pobjednikom. Barem za sada. Brzo odustajem. Ako nešto ne ide, dajem otkaz. Zato što želim da sve ispadne odmah. Bez truda - i na vama! - pobjeda. Ali to se ne događa tako... Kad prestanem vjerovati, ruke mi odmah puste. Kad imate vjere u sebe, sve dolazi lako. A kad ga nema, svaka, pa i najbeznačajnija prepreka čini se nepremostivom barijerom. Ako tako razmišljate, sve su to opravdanja. A samo se gubitnici pravdaju... Ali ipak, gdje tražiti baš tu vjeru u sebe? Iz kojeg kutka duše trebate crpiti snagu da ne odustanete, već da idete naprijed? Možete zaključiti, razmišljati, nagađati puno ... Ali ja još uvijek ne znam odgovor. A koje su riječi? Samo voda... Glavno je to početi raditi, a ostalo nije važno...
Što biste još htjeli reći? Vjerojatno je pobjeda ili poraz sudbina, iznenadna sreća i obična prilika... Ali pobijediti sebe je izbor. Pobjeda nad samim sobom temelj je svih drugih pobjeda, jer daje slobodu. A kad si slobodan, nikad ne pokušavaš biti bolji od nekog drugog. Jer znaš da jedina osoba od koje moraš postati bolji si ti sam. Kao što je Pierre Bezukhov rekao: "Moraš živjeti. Moraš voljeti. Moraš vjerovati." Evo je, cijenjena pobjednička formula! A ta čarobna riječ je "moram". Morate biti sposobni priznati pogreške. I moraš prevladati sebe. Grizite laktove, stisnite zube, ali nadjačajte. Čak i kada se čini da je sve oko tebe protiv tebe. Da je sve izgubljeno. Moraš biti jači od boli. Jači od okolnosti. Jači od strahova. Jače od lijenosti. Teško je, ali ako uspijete savladati sebe i savladati naizgled neuništive barijere, onda će vam sve ostalo biti nadohvat ruke... A ako vam se čini da se dani vuku u poznatom i dosadnom nizu, moramo se sjetiti da svaki jutro je prilika da se počne živjeti ponovno!

Kao drugi primjer, želio bih uzeti još jedno djelo Borisa Vasiljeva. “A zore ovdje tihe” je priča o ženskom herojstvu u ratu. U ovoj priči Vasiliev opisuje život i smrt pet djevojaka protuavionskih topnika: Rite Osyanine, Zhenye Komilkove, Galye Chertvertak, Lise Brichkine i Sonye Gurvich. Koliko djevojaka, toliko sudbina. Dobili su naredbu da Nijemci ne dođu do pruge i izvršili su je. Pet djevojaka koje su otišle na zadatak poginulo je braneći domovinu. Ima ih pet, ali svaki od njih umire drugačije. Netko čini podvig, a netko je u strahu, ali svakog od njih moramo razumjeti. Rat je strašan. I sami su otišli na front, dobrovoljno, znajući (!) što ih čeka - to je podvig s njihove strane. Dobili su naredbu da Nijemci ne dođu do pruge i izvršili su je. Pet djevojaka koje su otišle na zadatak poginulo je braneći domovinu. Životi mladih su prekinuti - ovo je poraz. Uostalom, ni Vaskov, čovjek koji je mnogo vidio, ne može odoljeti suzama kada ginu protuavionski topnici. On je, sam, zarobio nekoliko Nijemaca! Ali razumijemo da je to sve zahvaljujući tim djevojčicama koje su se žrtvovale. Ustrajnost, vjera, junaštvo je pobjeda. Spomenuo bih i sina Rite Osyanine, Alika, budućeg raketnog kapetana, koji utjelovljuje pobjedu, ali pobjedu nad samom smrću!

Zaključno, želio bih reći da će svaka osoba tijekom svog života biti i gubitnik i pobjednik. Vjerujem da su porazi važni jer čovjeka čine jačim. I što je osoba jača, veća je šansa da će pobijediti. Dajte jedan odgovor na pitanje "Imaju li pobjeda i poraz isti okus?" nemoguće. Svatko drugačije gleda na trenutnu situaciju i na njemu je da odluči je li pobijedio ili izgubio.

Margarita

p.s. oprostite što sam dugo pisao esej, ali stvarno mi je teško. Nažalost, nisam uzeo Remarqueovu Iskru života, jer... moralno sam se jedva nosio s Vasiljevom. Tema je zanimljiva, ali je jako bolna za pisanje.

Opis prezentacije po pojedinačnim slajdovima:

1 slajd

Opis slajda:

Radni materijali za završni esej u smjeru "Pobjeda i poraz" Rad profesorice ruskog jezika i književnosti Ekaterine Kirillovne Repnine (Moskva)

2 slajd

Opis slajda:

3 slajd

Opis slajda:

4 slajd

Opis slajda:

5 slajd

Opis slajda:

Završni esej. Tematsko područje “Pobjeda i poraz” U esejima iz ovog područja može se raspravljati o pobjedi i porazu u različitim aspektima: društveno-povijesnom, moralno-filozofskom i psihološkom. Rasuđivanje se može povezati kako s vanjskim konfliktnim događajima u životu osobe, zemlje, svijeta, tako i s unutarnjom borbom osobe sa samim sobom, njezinim uzrocima i posljedicama. Književna djela često pokazuju višeznačnost i relativnost pojmova “pobjeda” i “poraz” u različitim povijesnim i životnim uvjetima.

6 slajd

Opis slajda:

“Da biste pošteno živjeli, morate žuriti, zbunjivati ​​se, boriti se, griješiti, ali smirenost je duhovna podlost.” L. N. Tolstoj

7 slajd

Opis slajda:

Pobjeda i poraz. Aforizmi na temu Morate moći izgubiti. Inače bi bilo nemoguće živjeti. e. M. Remarque Uspjeh je uvijek nečiji poraz. Čovjek nije stvoren za poraz. Čovjek se može uništiti, ali ne može nadvladati Ernest Hemingway

8 slajd

Opis slajda:

Primjeri tema eseja Je li moguće živjeti sretan život bez pobjeda? Najvažnija pobjeda je pobjeda nad samim sobom. Do pobjede se može doći brzo, ali najteže ju je osigurati. Pobjeda nad strahom daje čovjeku snagu. Da biste dobili “rat”, ponekad morate izgubiti “bitku”. Neuspjeh vam pomaže razumjeti sebe.

Slajd 9

Opis slajda:

Kako napisati uvod o temi? Prvi uvod. Pobjeda i poraz... U ljudskom životu oni uvijek postoje jedno uz drugo. Svatko od nas nastoji postići određeni uspjeh, osvojiti ga i učvrstiti. Životni put svake osobe je vrlo težak. To je obično put pobjeda i poraza. Čovjek nastoji činiti manje pogrešaka koje ga dovode do potpunog poraza. U životu svaki poraz teško podnosimo. To je jako teško jer je osoba u teškoj situaciji. Ali postoji još jedna situacija kada osoba izvojuje pobjedu, koja se onda pokaže kao potpuni poraz. Postoji i treća situacija kada osoba osvaja više od jedne pobjede i uvijek je u mogućnosti konsolidirati taj uspjeh. Zašto se to događa u životu?

10 slajd

Opis slajda:

Prijelaz s uvoda na glavni dio eseja Ova i druga pitanja vezana uz problem pobjede i poraza oduvijek su zanimala svjetsku književnost. Tako u romanu Lava Nikolajeviča Tolstoja "Rat i mir" vidimo kroz kakav težak životni put prolaze njegovi omiljeni junaci - to je put traganja, put pobjeda i poraza. Analiziramo stranice romana s gledišta kakve su pobjede knez Andrej Bolkonski i Pierre Bezukhov izvojevali u životu, kroz kakve su neuspjehe i poraze prošli.

11 slajd

Opis slajda:

Drugi argument glavnom dijelu eseja A u priči Mihaila Aleksandroviča Šolohova "Sudbina čovjeka" susrećemo se s jednostavnim ruskim vojnikom kojeg su Nijemci zarobili. Da, zatočeništvo je strašan poraz. Ali uvjereni smo da autor priče, prikazujući tako tešku životnu situaciju, naglašava da se poraz ispostavlja kao visoka moralna pobjeda za Rusa. U sceni ispitivanja, poraz Andreja Sokolova postaje njegova moralna pobjeda, kada se zapovjednik zarobljeničkog logora u blizini Dresdena, Müller, divi dostojanstvu, hrabrosti i snazi ​​zatvorenika i zbog toga ga iznimno cijeni - spašava mu život, poziva njega pravog ruskog vojnika.

12 slajd

Opis slajda:

Zaključak eseja Dakle, koji se zaključak može izvući? Kamo me dovelo razmišljanje temeljeno na knjigama L. N. Tolstoja i M. A. Šolohova? Ponovno čitajući i prisjećajući se stranica ovih djela, dolazim do zaključka da u životu svake osobe problem pobjede i poraza igra ozbiljnu ulogu, jer je teško proći kroz životni put bez pobjeda i poraza. A kako čovjek podnosi pobjedu i poraz ovisi isključivo o njemu samom, o njegovom karakteru. Ovo je vrlo važno u životu svakog od nas. Pa neka u našem stvarnom životu bude više ljudi koji pobjeđuju nego trpe poraze.

Slajd 13

Opis slajda:

Chatsky. Tko je on? Pobjednik ili gubitnik? U komediji "Jao od pameti" Aleksandra Sergejeviča Gribojedova vidimo da malo ljudi razumije Chatskog u kući Famusova. Junak sa svojim pogledima pokazao se potpuno neumjesnim. Moskovsko društvo izriče svoju presudu Aleksandru Čackom: ludilo. A kad junak drži svoj glavni govor, nitko ga ne želi slušati. Što je to? Chatskyjev poraz? Pisac I.A. Gončarov je u svom eseju "Milijun muka" tvrdio da je Chatsky pobjednik. Zašto je autor eseja došao do ovog zaključka? Teško je ne složiti se s Gončarovom: naposljetku, Chatsky je uzdrmao ustajalo moskovsko društvo, uništio Sofijine nade i uzdrmao Molchalinov položaj. A ovo je prava pobjeda!

Slajd 14

Opis slajda:

15 slajd

Opis slajda:

KAO. Puškina. Tragedija “Mozart i Salieri” Talijan Salieri osobnost austrijskog skladatelja Mozarta doživljava kao nekakvo čudo koje pobija cijeli njegov život kao osobe i skladatelja. Salieri se muči i muči jer je ludo ljubomoran na velikog Mozarta. Talijan je suha osoba, sebičan, racionalan, užasno zavidan. Otrovao je austrijskog genija. Stvarnu pobjedu odnosi Salieri. Ali što je postigao talijanski skladatelj? Uostalom, on shvaća i shvaća Mozartovu nadmoć nad samim sobom, osjeća veliku snagu njegova talenta i veliku snagu njegove glazbe. Ubivši Mozarta, Salieri se nije mogao osloboditi te strašne zavisti, koja je izvor njegove prave moralne torture. Izgubio je sposobnost da lako i radosno doživljava život, njegova duša je spaljena od zavisti i ponosa. A život u takvom psihičkom stanju je mučenje, ovo je pravi poraz.

16 slajd

Opis slajda:

Slajd 17

Opis slajda:

18 slajd

Opis slajda:

Raskoljnikovljeva teorija i njezin krah Čitajući roman F. M. Dostojevskog Zločin i kazna saznajemo da je pomisao na spas svijeta natjerala Raskoljnikova da stvori vlastitu teoriju. Za žrtvu bira starog lihvara. Ideja progoni junaka. Sve što se događa okolo gura Raskoljnikova da ubije staricu. Plemeniti zločin pretvara se u krvavo ubojstvo. Ubojstvo je strašan zločin, ne može se izračunati. Raskoljnikov ubija staru zalagaonicu i zajedno s njom oduzima život ljubaznoj, skromnoj Lizaveti. Junak Dostojevskog doživljava neizdržive duševne boli i užasno se muči. Nehumane misli i djela nikada ne mogu služiti dobru čovječanstva. Sreća se ne može graditi na krvi, okrutnosti i nasilju. Stoga ova teorija nije uspjela. Ovo je potpuni poraz Raskoljnikova. Dolazi do preispitivanja moralnih vrijednosti: “Jesam li ja ubio staricu? Ubio sam se." I, čitajući stranice romana, jasno uviđamo i shvaćamo da se samo humanim principom čovječanstvo može uzdići i uzdizati, da drugačije nema i ne može biti.

Slajd 19

Opis slajda:

20 slajd

Opis slajda:

Poraz i pobjeda starog ribara Santiaga Stari ribar Santiago junak je priče američkog književnika, nobelovca Ernesta Hemingwaya. Santiago je živio jako teškim životom, nije imao obitelj. Kubanski starac ima vjernog dečka Manolina. Osamdeset i četiri dana vraćao se starac bez ičega. I osamdeset petog dana sav je njegov trud bio nagrađen. Riba je povukla starca i čamac naprijed. Bio je to prvi put da se bori s tako golemom ribom. Iscrpljeni Santiago pobjeđuje. Kad je ribar hrabro čuvao ribu od morskih pasa koji su napadali u cijelim jatima, izgubio je svoj harpun. Starac je na obalu izvukao samo ogroman kostur. "Pobijedili su me, Manoline", rekao je ribar dječaku.

21 slajd

Opis slajda:

Što je pokazao Ernest Hemingway? O čemu vas tjera na razmišljanje njegova priča “Starac i more”? Kako je sve završilo? Pobjeda ili poraz? Naravno, pobjeda! Nije to bila samo pobjeda, već pobjeda ljudskog duha, izdržljivosti i hrabrosti. Dok je bio na pučini, Santiago je razgovarao sam sa sobom i rekao: “Čovjek nije stvoren da pobjeđuje. Čovjek se može uništiti, ali se ne može pobijediti.” Kako divno rečeno! Priča američkog pisca o čovjeku koji ne odustaje. Starčeva borba s ogromnom ribom, koja je dugo nosila njegov čamac Golfskom strujom, ostavila je veliki dojam na pisca. I odlučio je progovoriti o dostojanstvu čovjeka, o tuzi i sreći pobjednika. Tema pobjede i poraza u priči zauzima posebnu ulogu. Starac ne pobjeđuje samo ribu, već i vlastitu slabost, umor i starost.

Riječ pobjeda uvijek zvuči veličanstveno i kraljevski. Svaki čovjek voli pobjedu, nitko ne trpi poraz. Međutim, hrabro prihvatiti poraz sudbina je jakih pojedinaca. Pobjeda i poraz dvije su komponente koje uvijek idu zajedno.

U ruskoj književnosti većina djela dotiče temu pobjede i poraza. Književna djela izvrstan su primjer koji jasno pokazuje ponašanje junaka u određenim situacijama.
Svaka osoba može imati svoju pobjedu. Svatko ima svoju granicu mogućnosti i razinu ostvarenja onoga što želi. A borba protiv teškoća prava je pobjeda.

Esej br. 2 dovršen

Svaka osoba sanja o pobjedi. Netko sanja da pobijedi vlastitu lijenost, netko sanja da pobijedi protivnika, netko treći pobjedu zamišlja na neki drugi način. Pobjeda čini osobu sretnijom i samouvjerenijom. Pobjeda vas tjera da radite više i vjerujete u sebe. Aleksej Maresjev, junak priče Romana Polevoja, više je puta dokazao svoju pobjedu. Čovjek je uspio pobijediti svoj strah, svog protivnika, izaći iz svoje zone komfora i izboriti se za život. Osoba je adekvatno percipirala poraz i to joj je dalo priliku da prevlada neizvjesnost, prevlada bol i patnju.

Pobjeda nas uči da trebamo znati prihvatiti poraz. Uostalom, lako je pobijediti jednom, ali je vrlo teško pobijediti više puta. Pobjeđivati ​​znači neprestano raditi na sebi. Ostvarite svoje ciljeve, ispunite svoja obećanja prije svega sebi. Pobijediti znači biti uspješan, sretan i samouvjeren.

Najvećom pobjedom slavenskog naroda može se nazvati pobjeda nad nacistima u svibnju 1945. godine. Velika želja za pobjedom i oslobađanjem zemlje pomogla je ljudima da osvoje ne samo slavu, već i da obrane pravo na život. Više od jednog poraza pratilo je veliku pobjedu. Mnoge su bitke izgubljene, mnogi su psihički posustali. Ali sposobnost adekvatnog odgovora na poraz natjerala je ljude da pobijede i dokažu cijelom svijetu da je prvi korak do pobjede pobjeda nad samim sobom, nad svojim strahovima i nesigurnošću i lijenošću.

Želim pobjedu nad svojim osobnim strahovima koja će mi dati snagu i samopouzdanje. Želim naučiti prihvatiti poraz bez ljutnje. Vjerujem da me svaki poraz može približiti pobjedi. I kad pobjeđujem, trudit ću se da pobjeda uvijek hoda uz mene i višestruko me veseli.

Završen završni esej 11. razreda, argumenti

Nekoliko zanimljivih eseja

• Esej Moj omiljeni strani pisac - Mark Twain

  Želio bih govoriti o svom omiljenom piscu Marku Twainu. Samuel Landhorn Clemens, kada je počeo pisati, odnosno baviti se novinarstvom, uzeo je pseudonim

• Slika i karakterizacija Tyburtsya u priči U lošem društvu Koroljenka, esej

  Djelo “U lošem društvu” pisac je napisao tijekom godina provedenih u egzilu, a odmah nakon objavljivanja donio je autoru neviđenu slavu. Junaci priče imaju stvarne prototipove

Po mom mišljenju, ne postoji način na koji bi svaka mlada djevojka mogla držati korak sa svojim jednim i jedinim poslom. I bezličnost tsikah i romantičnih knjiga o lakoj ljubavi. Najsjajnija knjiga o romantičnoj ljubavi

• Stiva Oblonski u Tolstojevom romanu Ana Karenjina, karakterizacija i slika junaka, esej

  Stiva Oblonski je sporedni lik u romanu Lava Nikolajeviča Tolstoja Ana Karenjina. Ipak, njegova slika iznimno je važna za razumijevanje lika Ane Karenjine.

• Lik i osobine Nikanora Bosogoa u eseju romana Majstor i Margarita Bulgakova

  Jedan od manjih likova djela je Nikanor Ivanovich Bosoy, kojeg je pisac predstavio u liku predsjednika stambene zajednice kuće u ulici Sadovaya.

Od školske godine 2014./2015., program državne završne svjedodžbe učenika uključuje i završni maturalni rad. Ovaj format se bitno razlikuje od klasičnog ispita. Rad je nepredmetnog karaktera, oslanjajući se na znanje diplomanta iz područja književnosti. Esej ima za cilj otkriti ispitanikovu sposobnost rasuđivanja o zadanoj temi i argumentiranja svog stajališta. Uglavnom, završni esej omogućuje procjenu razine kulture govora diplomanta. Za ispitni rad nudi se pet tema sa zatvorenog popisa.

1. Uvod
2. Glavni dio - teze i argumenti
3. Zaključak - zaključak

Završni esej 2016-2017 zahtijeva volumen od 350 riječi ili više.

Vrijeme predviđeno za ispit je 3 sata i 55 minuta.

Teme za završni esej

Pitanja koja se predlažu za razmatranje obično se odnose na unutarnji svijet osobe, osobne odnose, psihološke karakteristike i koncepte univerzalnog morala. Dakle, teme završnog eseja za akademsku godinu 2016.-2017. uključuju sljedeća područja:

1. "Pobjeda i poraz"

Evo pojmova koje će ispitanik morati otkriti u procesu zaključivanja, okrećući se primjerima iz svijeta književnosti. U završnom eseju 2016.-2017., diplomant mora identificirati odnose između ovih kategorija na temelju analize, izgradnje logičkih odnosa i primjene znanja o književnim djelima.

Jedna takva tema je “Pobjeda i poraz”.

Radovi iz školskog tečaja književnosti u pravilu su velika galerija različitih slika i likova koji se mogu koristiti za pisanje završnog eseja na temu "Pobjeda i poraz".

• Roman Lava Tolstoja "Rat i mir"
• Roman I.S. Turgenjev "Očevi i sinovi"
• Priča N.V. Gogol "Taras Buljba"
• Priča M.A. Sholokhov "Sudbina čovjeka"
• Priča A.S. Puškin "Kapetanova kći"
• Rumunjska. Gončarov "Oblomov"

Argumenti za temu “Pobjeda i poraz” 2016-2017

• “Rat i mir” Lava Tolstoja

Sama tema pobjede i poraza prisutna je u ratu u svojoj najočiglednijoj manifestaciji. Rat 1812 - ovo je jedan od najvećih i najznačajnijih događaja za Rusiju, tijekom kojeg su demonstrirani nacionalni duh i patriotizam stanovništva, kao i vještina ruskog vrhovnog zapovjedništva. Nakon sabora u Filima, ruski zapovjednik M. I. Kutuzov odlučio je napustiti Moskvu. Tako se planiralo spasiti trupe, a time i Rusiju. Ova odluka ne pokazuje poraz u vojnim operacijama - već naprotiv: dokazuje nepobjedivost ruskog naroda. Uostalom, nakon vojske, svi njegovi stanovnici, predstavnici visokog društva i plemstva počeli su napuštati grad. Narod je pokazao svoju neposlušnost Francuzima prepustivši grad neprijatelju radije nego da bude pod vlašću Bonapartea. Napoleon, koji je ušao u grad, nije naišao na otpor, već je vidio samo zapaljenu Moskvu, koju su ljudi napustili, i shvatio ne svoju naizgled pobjedu, već poraz. Poraz od ruskog duha.

• “Očevi i sinovi” I. S. Turgenjeva

U radu I.S. Turgenjeva, sukob generacija očituje se, posebice, u sukobu između mladog nihilista Evgenija Bazarova i plemića P.P. Kirsanova. Bazarov je samouvjeren mladić, hrabro prosuđuje sve, smatrajući sebe čovjekom koji je sebe stvorio vlastitim radom i umom. Njegov protivnik Kirsanov vodio je raskalašen način života, puno je iskusio, puno osjećao, volio svjetovnu ljepoticu i time stekao iskustvo koje je utjecalo na njega. Postao je razumniji i zreliji. U sporu između Bazarova i Kirsanova očituje se vanjska pobjeda mladića - on je oštar, ali u isto vrijeme održava pristojnost, a plemić se ne suzdržava, upadajući u uvrede. Međutim, tijekom dvoboja dvojice junaka, naizgled dobivena pobjeda nihilista Bazarova pretvara se u poraz u glavnom okršaju.

Upoznaje ljubav svog života i ne može odoljeti svojim osjećajima, niti to priznati, jer je negirao postojanje ljubavi. Da, ovdje je Bazarov poražen. Umirući shvaća da je život proživio negirajući sve i svakoga, a pritom izgubio ono najvažnije.

• "Taras Buljba" N.V. Gogolja

U priči N.V. Gogolja možemo pronaći kao primjer kako se pobjeda i poraz mogu ispreplesti. Najmlađi sin Andrij, zbog ljubavi, izdao je domovinu i kozačku čast, prešavši na neprijateljsku stranu. Njegova osobna pobjeda je što je obranio svoju ljubav hrabro se odlučivši na ovakav čin. No, njegova izdaja oca i domovine je neoprostiva – i to je njegov poraz. Priča prikazuje jednu od najtežih bitaka - duhovnu borbu čovjeka sa samim sobom. Uostalom, ovdje se ne može govoriti o pobjedi i porazu, jer je nemoguće pobijediti, a ne izgubiti na drugoj strani.

Primjer eseja

U životu čovjeka prati velik broj situacija u kojima se mora nečemu ili nekome oduprijeti. Često su to neke okolnosti, specifični uvjeti i borba u kojoj ima pobjednika i gubitnika. A ponekad su to složenije situacije u kojima se pobjeda i poraz mogu promatrati s različitih stajališta.

Okrenimo se riznici argumenata iz ruske klasične književnosti - velikom djelu Lava Tolstoja "Rat i mir". Značajan dio romana čine vojne akcije tijekom Domovinskog rata 1812. godine, kada je cijeli ruski narod ustao u obranu zemlje od francuskih osvajača. Sama tema pobjede i poraza prisutna je u ratu u svojoj najočiglednijoj manifestaciji. Nakon sabora u Filima, ruski zapovjednik M. I. Kutuzov odlučio je napustiti Moskvu. Tako se planiralo spasiti trupe, a time i Rusiju. Ova odluka ne pokazuje poraz u vojnim operacijama - već naprotiv: dokazuje nepobjedivost ruskog naroda. Uostalom, nakon vojske, svi njegovi stanovnici, predstavnici visokog društva i plemstva počeli su napuštati grad. Narod je pokazao svoju neposlušnost Francuzima prepustivši grad neprijatelju radije nego da bude pod vlašću Bonapartea. Napoleon, koji je ušao u grad, nije naišao na otpor, već je vidio samo zapaljenu Moskvu, koju su ljudi napustili, i shvatio ne svoju naizgled pobjedu, već poraz. Poraz od ruskog duha.

U priči N.V. Gogolja možemo pronaći kao primjer kako se pobjeda i poraz mogu ispreplesti. Najmlađi sin Andrij, zbog ljubavi, izdao je svoju domovinu i čast kozačke vojske, prešavši na neprijateljsku stranu. Njegova osobna pobjeda je što je obranio svoje osjećaje hrabro se odlučivši na ovakav čin. No, njegova izdaja oca i domovine je neoprostiva – i to je njegov poraz. Priča prikazuje jednu od najtežih bitaka - duhovnu borbu čovjeka sa samim sobom. Uostalom, ovdje se ne može govoriti o pobjedi i porazu, jer je nemoguće pobijediti, a ne izgubiti na drugoj strani.

Stoga je vrijedno reći da pobjeda ne predstavlja uvijek superiornost i samopouzdanje koje smo navikli zamišljati. Osim toga, često pobjeda i poraz idu jedno uz drugo, nadopunjuju se i oblikuju osobine čovjekove osobnosti.

Još uvijek imate pitanja? Pitajte ih u našoj VK grupi:

"Pobjeda i poraz"

Službeni komentar:

Smjer vam omogućuje razmišljanje o pobjedi i porazu u različitim aspektima:društveno-povijesni, moralno-filozofski, psihološki. Obrazloženje može biti povezanokako s vanjskim konfliktnim događajima u životu osobe, zemlje, svijeta, tako i s unutarnjom borbom čovjeka sa samim sobom, njezinim uzrocima i posljedicama. Književna djela često pokazuju višeznačnost i relativnost pojmova “pobjeda” i “poraz” u različitim povijesnim uvjetima i životnim situacijama.

Kontrast između pojmova “pobjeda” i “poraz” već je svojstven njihovoj interpretaciji. Od Ozhegova čitamo: "Pobjeda je uspjeh u borbi, rat, potpuni poraz neprijatelja." Odnosno, pobjeda jednog podrazumijeva potpuni poraz drugoga. No, i povijest i književnost daju nam primjere kako se pobjeda pretvara u poraz, a poraz u pobjedu. Diplomanti su pozvani da spekuliraju o relativnosti ovih pojmova na temelju svog čitalačkog iskustva. Naravno, nemoguće je ograničiti se na pojam pobjede kao poraza neprijatelja u borbi. Stoga je preporučljivo ovo tematsko područje razmotriti u različitim aspektima.

Aforizmi i izreke poznatih ljudi:

Najveća pobjeda je pobjeda nad samim sobom. Cicero

Mogućnost da budemo poraženi u borbi ne bi nas trebala spriječiti da se borimo za stvar za koju vjerujemo da je pravedna. A.Lincoln

Čovjek nije stvoren da trpi poraz... Čovjek može biti uništen, ali ne može biti poražen. E. Hemingway

Budi ponosan samo na pobjede koje si izvojevao nad sobom. Volfram

Popis literature u smjeru "Pobjeda i poraz"

L. N. Tolstoj “Rat i mir”

A. S. Gribojedov “Jao od pameti”

A. N. Ostrovski “Oluja”

I. S. Turgenjev “Očevi i sinovi”

F. M. Dostojevski “Zločin i kazna”

"Priča o Igorovom pohodu"

A. S. Puškin “Kapetanova kći”

I. A. Gončarov “Oblomov”

M. A. Šolohov “Sudbina čovjeka”

V. P. Astafjev “Carska riba”

Građa za književne rasprave.

Roman L. N. Tolstoja “Rat i mir”

Ključne bitke epskog romana suShengrabenskoye, Austerlitskoye, Borodinoye. Autor jasno dijeli vojnu sredinu na karijeriste željne samo činova i nagrada te skromne ratnike, vojnike, seljake i miliciju. Oni su ti koji odlučuju o ishodu bitke, svake minute čineći nepoznat podvig.

Prva bitka kod Schöngrabena vidimo očima kneza Andreja Bolkonskog. Feldmaršal Kutuzov krenuo je sa svojim trupama putem od Kremsa do Olmina. Napolin ga je htio opkoliti na sredini puta, u Znaimu. Kako bi spasio živote vojnika, Kutuzov donosi mudru odluku. Šalje Bagrationov odred u Znaim zaobilaznim planinskim putem i daje naredbu da zadrži ogromnu vojsku Francuza. Bagration je uspio učiniti nevjerojatno. Ujutro su se njegove trupe približile selu Shengraben ranije od Napoleonove vojske. General Murat se uplašio i zamijenio Bagrationov mali odred za cijelu rusku vojsku.

Središte same bitke je Tushinova baterija. Prije bitke, princ Andrej je napravio plan bitke i razmotrio najbolje korake. No, na mjestu neprijateljstava shvatio sam da se sve uopće ne događa kako je planirano. Tijekom bitke, organizirano vodstvo i potpuna kontrola događaja jednostavno su nemogući. Stoga Bagration postiže samo jedno - podizanje morala vojske. To je duh, stav svakog vojnika koji određuje cijelu bitku.
Među općim kaosom, princ Andrei vidi bateriju skromnog Tushina. Još nedavno, u Sutlerovom šatoru, izgledao je kao obična, mirna osoba, stojeći bez cipela. I sada, zauzimajući najnepovoljniji položaj, pod neprekidnom vatrom, pokazuje čuda hrabrosti. Tušin se sam sebi čini velik i snažan. Ali umjesto nagrade ili pohvale, na vijeću nakon bitke biva ukoren jer se usudio govoriti bez zapovijedi. Da nije bilo riječi princa Andreja, nitko ne bi znao za njegov podvig.
Pobjeda u Shengrabenu postala je ključ pobjede kod Borodina.

Uoči bitke kod Austerlitza Knez Andrej je tražio lovorike i sanjao da vodi vojsku. Vojskovođe nisu sumnjale da su neprijateljske snage oslabljene. Ali narod je bio umoran od besmislenog krvoprolića i bio je ravnodušan prema dobrobitima stožera i dva cara. Smetala im je dominacija Nijemaca u njihovim redovima. Kao rezultat, to je rezultiralo kaosom i neredom na bojnom polju. Princ Andrej je pred svima predvođen dugo očekivanim podvigom, predvodeći vojnike koji su bježali s motkom, ali to mu junaštvo nije donijelo sreću. Čak mu se i Napoleonova pohvala činila beznačajnom u usporedbi s beskrajnim i mirnim nebom.

Tolstoj je uspio iznenađujuće točno i psihološki prikazati stanje ranjenog čovjeka. Posljednje što je knez Andrej vidio prije eksplozije granate bila je tučnjava između Francuza i Rusa oko transparenta. Činilo mu se da će granata proletjeti i neće ga pogoditi, ali to je bila iluzija. Junak je osjetio kao da mu je nešto teško i meko ugurano u tijelo. Ali glavno je da je princ Andrei shvatio beznačajnost rata i razaranja u usporedbi s golemim svijetom. Na Borodinskom polju on će reći Pierreu istinu koju je shvatio nakon sudjelovanja u tim događajima: “Bitku dobiva onaj tko je odlučan dobiti.”

Ruske trupe izvojevale su moralnu pobjedu u bitci kod Borodina. Nisu se mogli povući, tada je postojala samo Moskva. Napoleon je bio zadivljen: obično, ako se bitka ne dobije u roku od osam sati, moglo se reći da je poražena. Francuski car je prvi put vidio neviđenu hrabrost ruskih vojnika. Iako je barem pola vojske poginulo, preostali ratnici nastavili su se boriti čvrsto kao na početku.
Na Francuze se obrušio i “klub narodnog rata”.
Cijela bitka je prikazana kroz oči Pierrea, čovjeka koji nije vojnik. On je na najopasnijem mjestu - na bateriji Raevskog. U njegovoj duši nastaje neviđeni uspon. Pierre svojim očima vidi kako ljudi idu u smrt, ali oni svladavaju strah, ostaju u redu i ispunjavaju svoju dužnost do kraja.

Princ Andrej postiže svoj glavni podvig. I dok je u pričuvi, svojim časnicima daje primjer hrabrosti i ne saginje glavu. Ovdje je princ Andrej smrtno ranjen.

U bitku djeluje kolektivna slika naroda. Svakog sudionika bitke vodi i grije ta “skrivena toplina patriotizma”, koja je glavno obilježje ruskog nacionalnog karaktera. Kutuzov je uspio suptilno osjetiti duh i snagu ruske vojske. Uglavnom je znao ishod bitaka, ali nikada nije sumnjao u pobjedu svojih vojnika.
U svom romanu L.N. Tolstoj je uspio majstorski spojiti osvrte na velike povijesne bitke i opise čovjekovih emotivnih iskustava tijekom rata. Ova osobina otkrivala je autorov humanizam.

Drama A. S. Gribojedova “Jao od pameti”

Sukob drame predstavlja jedinstvo dvaju principa: javnog i osobnog. Kao poštena, plemenita, progresivna osoba koja voli slobodu, glavni lik Chatsky se suprotstavlja društvu Famus. Osuđuje nečovječnost kmetstva, podsjećajući na “Nestora plemenitih hulja”, koji je svoje vjerne sluge zamijenio za tri hrta; zgrožen je nedostatkom slobode mišljenja u plemićkom društvu: “A tko u Moskvi nije bio ušutkan na ručkovima, večerama i plesovima?” On ne priznaje štovanje i ulizništvo: “Za one koji trebaju, oni su oholi, oni leže u prahu, a za one koji su viši, oni su pleli laskanje kao čipku.” Chatsky je pun iskrenog patriotizma: „Hoćemo li ikada uskrsnuti od strane moći mode? Da nas naši pametni, veseli ljudi, čak i po jeziku, ne smatraju Nijemcima.” On nastoji služiti "stvari", a ne pojedincima; on "rado bi služio, ali mučno je biti služen." Društvo je uvrijeđeno i u obranu proglašava Chatskog ludim. Njegovu dramu pogoršava osjećaj žarke, ali neuzvraćene ljubavi prema Famusovoj kćeri Sofiji. Chatsky ne pokušava razumjeti Sofiju; teško mu je shvatiti zašto ga Sofija ne voli, jer njegova ljubav prema njoj ubrzava „svaki otkucaj njegova srca“, iako mu se „cijeli svijet činio kao prah i ispraznost. ” Chatsky se može opravdati njegovom zaslijepljenošću strašću: njegov "um i srce nisu u skladu". Psihološki sukob prelazi u društveni sukob. Društvo jednoglasno dolazi do zaključka: “lud u svemu...”. Društvo se ne boji luđaka. Chatsky odlučuje "pretražiti svijet gdje postoji kutak za uvrijeđeni osjećaj".

I.A. Gončarov je ovako ocijenio kraj drame: "Čatski je slomljen kvantitetom stare sile, zadavši joj, pak, smrtonosni udarac kvalitetom nove sile." Chatsky ne odustaje od svojih ideala, samo se oslobađa iluzija. Chatskyjev boravak u kući Famusova uzdrmao je nepovredivost temelja Famusovljevog društva. Sophia kaže: "Stidim se same sebe, zidovi!"

Stoga je Chatskyjev poraz samo privremeni poraz i samo njegova osobna drama. Na društvenoj razini, "pobjeda Chatskyjevih je neizbježna." “Prošlo stoljeće” zamijenit će “sadašnje stoljeće”, a pobijedit će pogledi junaka komedije Gribojedova.

Chatsky nije ništa učinio, ali je progovorio i zbog toga su ga proglasili ludim. Stari svijet bori se protiv Chatskyjeve slobode govora koristeći klevete. Chatskyjeva borba s optužujućom riječi odgovara ranom razdoblju dekabrističkog pokreta, kada su vjerovali da se mnogo može postići riječima i ograničili su se na usmene govore. Međutim, borba riječima ne vodi do pobjede. Stari svijet je još uvijek toliko jak da pobjeđuje Chatskyja koji bježi iz kuće Famusova i Moskve. Ali Chatskyjev bijeg iz Moskve ne može se shvatiti kao poraz. Nepomirljivost pogleda između društva Chatsky i Famusov dovodi našeg junaka u tragičnu situaciju. Prema Gončarovu, njegova uloga je “pasivna”: u isto vrijeme on je “napredni ratnik”, “borač”, a istovremeno je “uvijek žrtva”. "Chatsky je bio slomljen količinom stare snage, nanijevši mu smrtni udarac kvalitetom svježe snage", - ovako je I.A. definirao značenje Chatskog. Gončarov.

Drama A. N. Ostrovskog "Oluja"

Maturanti bi mogli razmisliti o tome je li Katherinina smrt pobjeda ili poraz. Teško je dati definitivan odgovor na ovo pitanje. Previše je razloga dovelo do užasnog kraja. Dramaturg vidi tragediju Katerinine situacije u činjenici da ona dolazi u sukob ne samo s Kalinovljevim obiteljskim moralom, već i sa samom sobom. Iskrenost junakinje Ostrovskog jedan je od izvora njezine tragedije. Katerina je čiste duše - laž i razvrat strani su joj i odvratni. Shvaća da je zaljubivši se u Borisa prekršila moralni zakon. „Oh, Varja“, tuži se ona, „greh mi je na umu! Koliko sam, jadna, plakala, ma što sam sebi učinila! Ne mogu pobjeći od ovog grijeha. Ne mogu ići nigdje. Uostalom, to nije dobro, to je strašan grijeh, Varenjka, zašto ja volim drugoga? Kroz cijelu predstavu u Katerininoj svijesti vodi se bolna borba između shvaćanja svoje pogrešnosti, svoje grešnosti i nejasnog, ali sve snažnijeg osjećaja njezina prava na ljudski život. Ali predstava završava Katerininom moralnom pobjedom nad mračnim silama koje je muče. Neizmjerno se okajava za svoju krivnju, a bježi od zatočeništva i poniženja jedinim putem koji joj je otkriven. Njezina odluka da umre, umjesto da ostane rob, izražava, prema Dobroljubovu, "potrebu pokreta ruskog života u nastajanju". I ova odluka dolazi Katerini zajedno s unutarnjim samoopravdanjem. Umire jer smrt smatra jedinim vrijednim ishodom, jedinom prilikom da sačuva ono najviše što je živjelo u njoj. Ideja da je Katerinina smrt zapravo moralna pobjeda, trijumf prave ruske duše nad silama “mračnog kraljevstva” Dikihovih i Kabanovih, pojačana je i reakcijom na njezinu smrt ostalih likova u drami. . Na primjer, Tihon, Katerinin suprug, prvi je put u životu izrazio vlastito mišljenje, prvi put odlučio prosvjedovati protiv zagušljivih temelja svoje obitelji, ušavši (makar i na trenutak) u borbu protiv “ mračno kraljevstvo.” “Upropastio si je, ti, ti...” uzvikuje okrećući se majci pred kojom je drhtao cijeli život.

Smrću glavnog lika završava drama Ostrovskog "Oluja", čiji bi se žanr lako mogao opisati kao tragedija. Katerinina smrt u "Oluji" rasplet je djela i nosi posebno značenje. Scena Katerininog samoubojstva izazvala je mnoga pitanja i tumačenja ovog zapleta. Na primjer, Dobroljubov je ovaj čin smatrao plemenitim, a Pisarev je smatrao da je takav ishod bio “potpuno neočekivan za nju (Katerinu) samu”. Dostojevski je vjerovao da bi se Katerinina smrt u drami "Oluja" dogodila bez despotizma: "ovo je žrtva vlastite čistoće i njezinih uvjerenja." Lako je uočiti da se mišljenja kritičara razlikuju, ali u isto vrijeme svako je dijelom točno. Što je djevojku nagnalo na takvu odluku, na tako očajnički korak? Što znači smrt Katerine, junakinje drame “Oluja”?

Međutim, kao što je gore navedeno, postoji nekoliko različitih stajališta o Katerininom samoubojstvu. Uostalom, s druge strane, nije li Katya mogla jednostavno pobjeći bez donošenja tako očajničkih odluka? U tome i jest stvar, nije mogla. Ovo nije bilo za nju. Biti iskren prema sebi, biti slobodan - to je ono što je djevojka tako strastveno željela. Nažalost, sve se to moglo dobiti samo po cijenu vlastitog života. Je li Katerinina smrt poraz ili pobjeda nad “mračnim kraljevstvom”? Katerina nije pobijedila, ali nije ni ostala poražena.

Roman I. S. Turgenjeva “Očevi i sinovi”

Pisac u svom romanu prikazuje borbu svjetonazora dvaju političkih smjerova. Radnja romana temelji se na kontrastu pogleda Pavela Petroviča Kirsanova i Evgenija Bazarova, koji su svijetli predstavnici dviju generacija koje ne nalaze međusobno razumijevanje. Između mladih i starijih uvijek su postojale nesuglasice po raznim pitanjima. Dakle, ovdje predstavnik mlađe generacije Evgenij Vasiljevič Bazarov ne može i ne želi razumjeti "očeve", njihov životni kredo, principe. Uvjeren je da su njihovi pogledi na svijet, na život, na odnose među ljudima beznadno zastarjeli. “Da, razmazit ću ih... Ipak je ovo sve ponos, lavovske navike, sprdnja...” Po njegovom mišljenju, glavna svrha života je raditi, proizvesti nešto materijalno. Zato Bazarov ne poštuje umjetnost i znanosti koje nemaju praktičnu osnovu. Smatra da je mnogo korisnije negirati ono što, s njegove točke gledišta, zaslužuje negiranje, nego ravnodušno promatrati izvana, ne usuđujući se učiniti ništa. “Trenutno je najkorisnija stvar poricanje – mi poričemo”, kaže Bazarov. A Pavel Petrovič Kirsanov je siguran da postoje stvari u koje se ne sumnja ("Aristokracija... liberalizam, napredak, principi... umjetnost..."). Više cijeni navike i tradiciju i ne želi primijetiti promjene koje se događaju u društvu.

Bazarov je tragična figura. Ne može se reći da pobjeđuje Kirsanova u svađi. Čak i kad je Pavel Petrovič spreman priznati poraz, Bazarov iznenada gubi vjeru u svoje učenje i sumnja u svoju osobnu potrebu za društvom. "Trebam li me Rusiji? Ne, izgleda da ne trebam", razmišlja on.

Naravno, najviše se osoba očituje ne u razgovorima, već u djelima iu svom životu. Stoga Turgenjev kao da vodi svoje junake kroz razne kušnje. A najjači od njih je test ljubavi. Uostalom, u ljubavi se čovjekova duša potpuno i iskreno otkriva.

A onda je Bazarovljeva vruća i strastvena priroda pomela sve njegove teorije. Zaljubio se u ženu koju je izuzetno cijenio. „U razgovorima s Anom Sergejevnom pokazivao je još više nego prije svoj ravnodušni prezir prema svemu romantičnom, a kad je ostao sam, bio je ogorčeno svjestan romantizma u sebi. Junak doživljava teški duševni nesklad. “... Nešto... ga je obuzelo, što nikada nije dopustio, čemu se uvijek rugao, što je vrijeđalo sav njegov ponos.” Anna Sergeevna Odintsova ga je odbila. Ali Bazarov je smogao snage časno prihvatiti poraz, ne gubeći dostojanstvo.

Dakle, je li nihilist Bazarov pobijedio ili izgubio?
Čini se da je Bazarov poražen na testu ljubavi. Prvo, njegovi osjećaji i on sam su odbačeni. Drugo, pada u vlast aspekata života koje sam poriče, gubi tlo pod nogama i počinje sumnjati u svoje poglede na život. Njegov životni položaj pokazuje se kao položaj u koji je, međutim, iskreno vjerovao. Bazarov počinje gubiti smisao života, a ubrzo gubi i sam život. Ali ovo je također pobjeda: ljubav je Bazarova prisilila da drugačije gleda na sebe i svijet, počinje shvaćati da se život ni na koji način ne želi uklopiti u nihilističku shemu.

I Anna Sergeevna formalno ostaje među dobitnicima. Mogla se nositi sa svojim osjećajima, što joj je ojačalo samopouzdanje. U budućnosti će pronaći dobar dom za svoju sestru, a sama će se uspješno udati. Ali hoće li biti sretna?

Središnja figura romana je nihilist Jevgenij Bazarov. Na stranicama romana on nastupa kao protivnik svih iskustava prethodnih generacija. Bazarov negira jednostavne ljudske osjećaje, moralne vrijednosti i tako dalje. Priznaje samo prirodne znanosti. Možemo reći da junak teži uništenju. U tome vidi cilj svog života: očistiti teren za buduće generacije. No, kako roman odmiče, junak se teško razočara u svoje životne nazore i vrijednosti. Glavni udarac za njega je ljubav.

Dakle, čini mi se da je ljubav Bazarova i Odintsove od samog početka bila osuđena na propast. Bazarovljevi pogledi na ljubav, njegov tvrdoglav i ponosan karakter, u kombinaciji s pogledima Ane Sergejevne, stvorili su poteškoće u njihovoj vezi od samog početka. Na stranicama svog romana Turgenjev je spojio ove junake kako bi pokazao krah Bazarovljevih pogleda, dokazao da je svaka osoba sposobna za ljubav, ali ne može je svatko zadržati.

Roman F. M. Dostojevskog “Zločin i kazna”

Zločin i kazna ideološki je roman u kojem se neljudska teorija sudara s ljudskim osjećajima. Dostojevski, veliki stručnjak za ljudsku psihologiju, osjetljiv i pažljiv umjetnik, pokušao je razumjeti suvremenu stvarnost, utvrditi razmjere utjecaja ideja revolucionarnog preustroja života i individualističkih teorija koje su bile popularne u to vrijeme na čovjeka. Ulazeći u polemiku s demokratima i socijalistima, pisac je u svom romanu nastojao pokazati kako zabluda krhkih umova dovodi do ubojstava, prolijevanja krvi, sakaćenja i lomljenja mladih života.

Raskoljnikovljeve su ideje generirane nenormalnim, ponižavajućim životnim uvjetima. Osim toga, postreformski poremećaj uništio je stoljetne temelje društva, lišivši ljudsku individualnost povezanosti s dugogodišnjim kulturnim tradicijama društva i povijesnim pamćenjem. Raskoljnikov na svakom koraku vidi kršenja univerzalnih moralnih normi. Poštenim radom nemoguće je prehraniti obitelj, pa sitni činovnik Marmeladov konačno postaje alkoholičar, a njegova kći Sonečka prisiljena je prodati se jer će inače njezina obitelj umrijeti od gladi. Ako nepodnošljivi životni uvjeti tjeraju osobu da krši moralna načela, onda su ta načela besmislica, to jest, mogu se zanemariti. Otprilike do tog zaključka Raskoljnikov dolazi kad mu se u grozničavom mozgu rodi teorija po kojoj cijelo čovječanstvo dijeli na dva nejednaka dijela. S jedne strane, to su snažne ličnosti, “super-ljudi” poput Muhameda i Napoleona, as druge, siva, bezlična i pokorna gomila, koju junak nagrađuje pogrdnim imenom – “drhtavo stvorenje” i “mravnjak”. .

Ispravnost svake teorije mora biti potvrđena praksom. I Rodion Raskoljnikov smišlja i izvodi ubojstvo, skidajući sa sebe moralnu zabranu. Njegov se život nakon ubojstva pretvara u pravi pakao. U Rodionu se razvija bolna sumnja koja postupno prelazi u osjećaj usamljenosti i izoliranosti od svih. Pisac nalazi iznenađujuće točan izraz koji karakterizira Raskoljnikovljevo unutarnje stanje: on "kao da se škarama odsjekao od svih i svega". Junak je razočaran samim sobom, vjerujući da nije položio test vladara, što znači, avaj, da spada u “stvore koji drhte”.

Začudo, sam Raskoljnikov sada ne bi želio biti pobjednik. Uostalom, pobijediti znači moralno umrijeti, zauvijek ostati sa svojim duhovnim kaosom, izgubiti vjeru u ljude, sebe i život. Raskoljnikovljev poraz postao je njegova pobjeda – pobjeda nad samim sobom, nad svojom teorijom, nad đavlom koji je ovladao njegovom dušom, ali nije uspio zauvijek istisnuti Boga u njoj.

"Priča o Igorovom pohodu" - poznati spomenik. Temelji se na Rusima, u organizaciji kneza u. Glavna ideja je ideja. Kneževski građanski sukobi, slabeći rusku zemlju i dovodeći do propasti njezinih neprijatelja, čine autora gorkom tugom i žaljenjem; pobjeda nad njegovim neprijateljima ispunjava njegovu dušu žarkim užitkom. No, ovo djelo govori o porazu, a ne o pobjedi, jer upravo poraz pridonosi promišljanju dosadašnjeg ponašanja i stjecanju novog pogleda na svijet i sebe. Odnosno, poraz potiče ruske vojnike na pobjede i podvige.

Autor Lajka se redom obraća svim ruskim knezovima, kao da ih poziva na odgovornost i zahtjevno podsjeća na njihovu dužnost prema domovini. Poziva ih da brane rusku zemlju, da svojim oštrim strijelama "zatvore vrata polja". I zato, iako autor piše o porazu, u Laju nema ni sjene malodušnosti. "Riječ" je lakonska i sažeta kao i Igorova obraćanja svojoj družini. Ovo je poziv prije bitke. Čitava pjesma kao da je upućena budućnosti, prožeta brigom za tu budućnost. Pjesma o pobjedi bila bi pjesma trijumfa i radosti. Pobjeda je kraj bitke, ali poraz je za autora Lajka tek početak bitke. Bitka sa stepskim neprijateljem još nije gotova. Poraz bi trebao ujediniti Ruse. Autor Lajka ne poziva na gozbu trijumfa, nego na gozbu bitke. O tome piše D.S. u članku “Priča o pohodu Igora Svjatoslaviča”. Lihačov.

“Polaganje” završava radosno - Igorovim povratkom u rusku zemlju i pjevanjem njegove slave po ulasku u Kijev. Dakle, unatoč činjenici da je Lay posvećena porazu Igora, ona je puna povjerenja u moć Rusa, puna vjere u slavnu budućnost ruske zemlje, u pobjedu nad neprijateljem.

V. P. Astafjev “Carska riba”

Ignatyich je glavni lik romana. Ovog čovjeka njegovi sumještani poštuju jer uvijek rado pomaže savjetom i djelom, zbog svoje vještine u ribolovu, zbog svoje inteligencije i domišljatosti. Ovo je najuspješnija osoba u selu, sve radi “dobro” i pametno. Često pomaže ljudima, ali u njegovim postupcima nema iskrenosti.

U selu je Ignatyich poznat kao najsretniji i najvještiji ribar. Osjeća se da ima obilje ribarskih instinkata, iskustva svojih predaka i vlastitog, godinama sticanog. Pohlepa je prisilila Ignatyicha da ulovi više ribe nego što mu je potrebno, pohlepa, žeđ za profitom pod svaku cijenu. To je odigralo kobnu ulogu za njega kada je upoznao ribu kralja.

Riba je izgledala kao "prapovijesni gušter", "oči bez kapaka, bez trepavica, gole, zmijoliki hladnoće, krile su nešto u sebi." Ignatyich je zadivljen veličinom jesetre, koja je izrasla samo na "boogers" i "bingeweeds"; on je iznenađen nazivajući je "misterijom prirode". Od samog početka, od trenutka kada je Ignatyich ugledao kraljevsku ribu, činilo mu se nešto "zlokobno" u njoj, a kasnije je shvatio da se "ne može nositi s takvim čudovištem".

Želju da u pomoć pozovem brata i mehaničara potisnula je sveopća pohlepa: “Podijeliti jesetru?.. U jesetri ima dvije kante kavijara, ako ne i više. I kavijar za troje?!” U tom se trenutku čak i sam Ignatiič posramio svojih osjećaja. Ali nakon nekog vremena "pohlepu je smatrao uzbuđenjem", a želja da ulovi jesetru pokazala se jačom od glasa razuma. Osim žeđi za profitom, postojao je još jedan razlog koji je prisilio Ignatyicha da odmjeri svoju snagu s tajanstvenim stvorenjem. Ovo je ribarska vještina. “Ah, nije bilo! - pomislio je glavni lik priče. - Kralj riba se sretne jednom u životu, ali ni tada ne “svaki Jakov”.

Odbacivši sumnje, “uspješno, svom snagom, Ignatyich je udario kundakom svoje sjekire u čelo kraljevske ribe...”. Ubrzo se nesretni ribar našao u vodi, zapleo se u vlastite štapove za pecanje s udicama zabodenim u tijela Ignatyicha i ribe. “Kralj rijeke i kralj cijele prirode u jednoj su zamci”, piše autor. Tada je ribar shvatio da je golema jesetra "izvan njegove lige". Da, znao je to od samog početka njihove borbe, ali “zbog ovakvog gada čovjek je u čovjeku zaboravljen”. Ignatyich i kralj love "vezani zajedno jednim dijelom". Smrt ih čeka oboje. Strastvena želja za životom tjera čovjeka da slomi udicu, u očaju čak počne razgovarati s jesetrom. “Šta hoćeš!.. Čekam brata, a tko si ti?” - moli se Ignatyich. Žeđ za životom tjera junaka da prevlada vlastiti ponos. Viče: “Bra-ate-elni-i-i-ik!..”

Ignatyich osjeća da umire. Riba se “čvrsto i pažljivo pritisnula uz njega svojim debelim i nježnim trbuhom”. Junak priče doživio je praznovjerni užas od te gotovo ženske nježnosti hladne ribe. Shvatio je: jesetra se zalijepila za njega jer oboje ih čeka smrt. U tom trenutku čovjek se počinje prisjećati svog djetinjstva, mladosti i zrelosti. Osim ugodnih uspomena, dolaze misli da su njegovi životni neuspjesi povezani s krivolovom. Ignatyich počinje shvaćati da će mu brutalno pecanje uvijek biti teško na savjesti. Junak priče prisjetio se i starog djeda, koji je mladim ribarima poručio: “A ako vi, plašljivi, imate nešto na duši, težak grijeh, kakvu sramotu, štekare – ne petljajte se s kraljem. riba, naiđeš na kodove - odmah ih pošalji."

Djedove riječi tjeraju Astafjevljeva junaka da razmišlja o svojoj prošlosti. Koji je grijeh počinio Ignatyich? Pokazalo se da teška krivnja leži na savjesti ribara. Povrijedivši osjećaje mladenke, počinio je neopravdani prekršaj. Ignatyich je shvatio da je ovaj incident s kraljevskom ribom kazna za njegova loša djela.

Okrećući se Bogu, Ignatyich pita: “Gospode! Pusti nas da idemo! Pusti ovo stvorenje na slobodu! Ona nije za mene!" Traži oprost od djevojke koju je jednom uvrijedio: “Oprosti-eeee... joj-eeeee... Gla-a-aša-a-a, oprosti-ee-ee.” Nakon toga, riba kralj se oslobađa udice i otpliva u svoj rodni element, noseći u tijelu “desetke smrtonosnih ouda”. Ignatyich se odmah osjeća bolje: njegovo tijelo - jer riba nije visjela na njemu kao mrtav teret, njegova duša - jer mu je priroda oprostila, dala mu još jednu priliku da iskupi sve svoje grijehe i započne novi život.

Poraz je doveo do pobjede, Ignatyich je preispitao svoj život.