Βιογραφία Yu p Kuznetsov. Βιογραφία Ο Yuri Polikarpovich Kuznetsov είναι ένας σύγχρονος ποιητής. Κανείς άλλος δεν θα πληρώσει για εμάς

Ο Andrey Platonov και ακόμη περισσότερο ο Kenzaburo Oe - συγγραφείς από τον αναγνωστικό κύκλο του «σοβιετικού ποιητή-χώματος»; Ο Anatoly Poperechny ανέφερε ποτέ τα λόγια του Vaginov, Felix Chuev - Cortazar και Borges και ο Valentin Sorokin έπλεξε με χάρη στίχους από τον Mallarmé στα ποιήματά του;

Αν χωρίσουμε όλους τους ποιητές σε «ποιητές με βιογραφία» και «ποιητές χωρίς βιογραφία», ο Γιούρι Κουζνέτσοφ, ίσως, είναι «ένας ποιητής χωρίς βιογραφία». Αν και τα ορόσημα της ζωής του φαίνεται να είναι γνωστά...

Επίσημη έκδοση

Ο Yuri Polikarpovich Kuznetsov γεννήθηκε στις 11 Φεβρουαρίου 1941 στο Kuban, στην οικογένεια ενός διοικητή της κόκκινης συνοριακής φρουράς. Ο πατέρας του Γιούρι Κουζνέτσοφ πήγε στο μέτωπο τις πρώτες μέρες του πολέμου και η οικογένεια και η μητέρα του μετακόμισαν στο χωριό Aleksandrovskoye, στην επικράτεια της Σταυρούπολης.

Το χωριό επέζησε της ναζιστικής κατοχής. Το 1942, κατά μια εκπληκτική σύμπτωση, μεταξύ των Σοβιετικών στρατιωτών που απελευθέρωσαν το χωριό και έσωσαν την οικογένεια Kuznetsov από τον πυροβολισμό των Ναζί, ήταν και ο πατέρας του ποιητή. Το 1944 πέθανε στο πεδίο της μάχης στην Κριμαία.

Ο Γιούρι Κουζνέτσοφ άρχισε να γράφει ποιήματα νωρίς, το πρώτο του ποίημα γράφτηκε σε ηλικία δώδεκα ετών και είναι αφιερωμένο στην πόλη Kuban Tikhoretsk, όπου έζησε ο νεαρός ποιητής.

Το 1960, ο Kuznetsov άφησε το Tikhoretsk και εισήλθε στο Παιδαγωγικό Ινστιτούτο Krasnodar στη Σχολή Ιστορίας και Φιλολογίας. Αφού σπούδασε για ένα χρόνο και τσακώθηκε με τον δάσκαλο, ο Γιούρι Κουζνέτσοφ παράτησε το σχολείο.

Ένα τέτοιο βήμα εκείνες τις μέρες αναπόφευκτα ακολούθησε η θητεία στο στρατό. Δεν άργησε να περιμένει. «Και πήγα στο στρατό σαν στο άγνωστο. Κατέληξα στην Τσίτα, στην Πολεμική Αεροπορία, στις επικοινωνίες. Στη συνέχεια υπηρέτησαν στα χερσαία στρατεύματα για τρία χρόνια. Υπηρέτησε στην Τσίτα για ένα χρόνο, στη συνέχεια - Κούβα, μόνο η κρίση της Καραϊβικής ... "- έτσι θα πει ο ίδιος ο Kuznetsov για αυτήν την περίοδο στο αυτοβιογραφικό του άρθρο "Ο Θεός δίνει στον ποιητή μια σπίθα".

Μετά το στρατό, ο Yura Kuznetsov εργάστηκε για εννέα μήνες ως λογοτεχνικός υπάλληλος στο τμήμα πολιτισμού της περιφερειακής εφημερίδας νεολαίας.

Η πρώτη συλλογή του Yu. Kuznetsov - "Thunderstorm" - εκδόθηκε στο Κρασνοντάρ το 1966. Την ίδια χρονιά, ο ποιητής μετακόμισε στη Μόσχα και μπήκε στο Λογοτεχνικό Ινστιτούτο. Ο Kuznetsov αποφοίτησε από αυτό το 1970. Ο πρώην επικεφαλής του δημιουργικού του σεμιναρίου στο Λογοτεχνικό Ινστιτούτο, Σεργκέι Ναροβτσάτοφ, βοήθησε τον Κουζνέτσοφ να εγγραφεί στη Μόσχα.

Ο Κουζνέτσοφ έπιασε δουλειά στον εκδοτικό οίκο Sovremennik. Η δημιουργική του μοίρα εκείνη την εποχή ήταν δυσμενής - το περίεργο στυλ της ποίησης του Kuznetsov δεν έγινε αντιληπτό από τους σοβιετικούς εκδότες. Μάλιστα ο ποιητής έγραψε στο τραπέζι.

Ο Γιούρι Κουζνέτσοφ περίμενε: το αστέρι του ανέβηκε στη δεκαετία του '70. Ο Κουζνέτσοφ δεν ήταν ευρέως γνωστός στους μη λογοτεχνικούς κύκλους. Αλλά στους λογοτεχνικούς κύκλους, έγινε εξαιρετικά δημοφιλής. Η κατάσταση στη σοβιετική ποίηση της δεκαετίας του '70 χαρακτηρίζεται από τον Γιούρι Κουζνέτσοφ.

Οι κριτικοί λογοτεχνίας διαφωνούν για το έργο του Kuznetsov, γίνεται αντικείμενο συζήτησης στη Literaturnaya Gazeta και σε άλλες έγκριτες εκδόσεις.

Παράξενα, μυστηριώδη, γεμάτα σουρεαλιστικές εικόνες, σκοτεινές αλληγορίες, σκοτεινές νύξεις, τα ποιήματα του ποιητή ελκύουν τους αναγνώστες.

Το ενδιαφέρον για τον Yu. Kuznetsov τροφοδοτείται από τις πολυάριθμες σκανδαλώδεις δηλώσεις του: συγκλονίζοντας το σοβιετικό λογοτεχνικό κοινό, ο ποιητής μιλάει αρνητικά και έντονα για τους K. Simonov, E. Bagritsky, B. Pasternak, A. Blok, A. Akhmatova, για τη «γυναικεία ποίηση Γενικά, τέλος, για τον ίδιο τον Αλέξανδρο Σεργκέεβιτς Πούσκιν.

Σε μια σφοδρή ιδεολογική διαμάχη μεταξύ «φιλελεύθερων» και «συντηρητικών» στα τέλη της δεκαετίας του '80, ο Κουζνέτσοφ επέλεξε την πλευρά του δεύτερου. Συνέδεσε τη μοίρα του με το πολιτικό στρατόπεδο των «συντηρητικών» («πατριώτες», «ποτσβέννικοφ»).

Λογοτεχνικές εκδόσεις «φιλελεύθερου προσανατολισμού» για μεγάλο χρονικό διάστημα αγνόησαν το έργο του Yu. Kuznetsov (και μάλιστα συνεχίζουν να το κάνουν).

Στα παρασκήνια

Αυτός ο βαρετός "θρύλος" ο Γιούρι Κουζνέτσοφ εξέφρασε μεθοδικά.

Όχι, αυτές οι πληροφορίες δεν είναι ψευδείς. Είναι αληθινή σε κάθε λέξη.

Απλώς ο Kuznetsov ανέδειξε πρόθυμα ορισμένα γεγονότα της δικής του βιογραφίας (για παράδειγμα, τον θάνατο του πατέρα του στο μέτωπο ή την περιβόητη πτώση από το παράθυρο του ξενώνα του Λογοτεχνικού Ινστιτούτου) και επιδέξια κράτησε άλλα σε μερική σκιά.

Γνωρίζουμε, για παράδειγμα, ότι ο αδερφός και η αδερφή του από την πλευρά του πατέρα (από τον πρώτο του γάμο) ήταν μακριά από τα ονόματα "χώμα" - Vladilen και Avieta; ..

Γενικά, ο Γιούρι Κουζνέτσοφ ήταν ένα απίστευτα μυστικοπαθές άτομο.

Σχεδόν ποτέ δεν διαφήμιζε αυτά που διάβαζε. Στην ποίησή του εντοπίζεται ένας τεράστιος αριθμός αποσπασμάτων από τη λογοτεχνία (και τον πολιτισμό) όλων των εποχών και των λαών. Ως επί το πλείστον, αυτές οι αναφορές δεν έχουν ακόμη εντοπιστεί. αν και μερικά από αυτά είχαν εντοπιστεί ακατάλληλα στη σοβιετική εποχή.

Θυμάμαι το τότε σκάνδαλο: στο ποίημα του Kuznetsov "Mountain Stones", οι κριτικοί βρήκαν ένα απόσπασμα από το "Takyr" του Andrei Platonov και κατηγόρησαν τον ποιητή για λογοκλοπή ("Έκλεψε έναν πλάτανο με πέτρες βουνού από τον Platonov ...").

Η ίδια δυσάρεστη ιστορία συνέβη με το ποίημα «Φαλαινοθηρικό», όπου οι γνώστες βρήκαν άμεσες αναμνήσεις από τον Ιάπωνα πεζογράφο Kenzaburo Oe.

Σε μια αποκαλυπτική οργή, δεν μπήκαν στον κόπο να κάνουν μια απλή ερώτηση...

Ο Andrey Platonov, και ακόμη περισσότερο ο Kenzaburo Oe, είναι αυτοί οι συγγραφείς από τον αναγνωστικό κύκλο του «σοβιετικού ποιητή της δεκαετίας του '70»; Ο Anatoly Poperechny ανέφερε ποτέ τα λόγια του Vaginov, Felix Chuev - Cortazar και Borges και ο Valentin Sorokin έπλεξε με χάρη στίχους από τον Mallarmé στα ποιήματά του;

Τότε είναι περίεργο που στη μέση του ποιήματος του Kuznetsov «Snakes on the Lighthouse» (1977), το τέλος της «Φθινοπωρινής κραυγής του γερακιού» του Joseph Brodsky που γράφτηκε δύο χρόνια νωρίτερα αντιστρέφεται έξυπνα;

Δεν πιστεύεις;

Λευκό χιόνι πέρασε στον κόλπο
Που και που ακούγονταν χαρούμενα γέλια.
Αντικαθιστώντας τα λευκά σας χέρια,
Πιάστηκε παιδικό χιόνι ... Πιάστε, πιάστε,
Μέχρι να ασπρίσει το κεφάλι σου
Και το τρεν-γρασίδι δεν θα αγγίξει τον ουρανό ...
Αλλά δεν χιόνιζε καθόλου. Πάνω από τον φάρο
Το χνούδι, που απέκτησε ο γέρος, στροβιλίστηκε.
Τρεμούσε στον αέρα και στο πάτωμα,
Και ο ίδιος ο γέρος καθόταν σε μια άδεια γωνιά
Και μουρμούρισε μέσα από το χνούδι: «Πετάνε».
- Σε τρεις ώρες, - καταράστηκε ο υπολοχαγός, -
Άνοιξε το κρεβάτι ... (και ούτω καθεξής. - Κ.Α.).

Ας υποθέσουμε ότι ο Κουζνέτσοφ σιωπούσε για τη γνωριμία του με την ποίηση του Μπρόντσκι επειδή αυτή η ποίηση ήταν απαγορευμένη στην ΕΣΣΔ. Αλλά ο Kenzaburo Oe και η Emily Dickinson δεν φαινόταν να είναι μεταξύ των απαγορευμένων συγγραφέων και το "Takyr" του Πλάτωνα δημοσιεύτηκε ελεύθερα ...

Γιατί ο Γιούρι Κουζνέτσοφ συμπεριφέρθηκε όπως ο Στίρλιτζ; Γιατί δεν έδωσε ζωντανές πληροφορίες για τον εαυτό του, δείχνοντας σε όλους τη θανατηφόρα διπλή του μάσκα - είτε καθημερινή («Σοβιετικός ποιητής-χώμα από το άροτρο»), μετά άκρως μυθική και σχεδόν Balmontov («Ποιητής, Προφήτης, Δάσκαλος των Στοιχείων» ). Τι ακριβώςΟ Κουζνέτσοφ ήθελε να κρυφτεί;

Σίγουρα όχι «σκοτεινές στιγμές της βιογραφίας».

Παρεμπιπτόντως, δεν υπήρχε κανένα: η βιογραφία του Γιούρι Κουζνέτσοφ είναι η βέλτιστη για τα σοβιετικά πρότυπα (γιος ενός νεκρού στον πόλεμο, από μια απλή οικογένεια, ένας Ρώσος επαρχιώτης· ακόμη και το επώνυμο και αυτός ο "μέσος" είναι κατάλληλος για έναν Αρειανό να πάρει).

Σε κάποιο βαθμό, ο Γιούρι Πολυκάρποβιτς Κουζνέτσοφ ήταν «αρειανός». Όχι βέβαια με την έννοια ότι καταγόταν από άλλο πλανήτη, αλλά με την έννοια ότι η προσωπικότητά του, ίσως, σχετίζεται με τη σφαίρα των ιστοριών επιστημονικής φαντασίας.

Επισκέπτης από το μέλλον

Φαίνεται ότι ο Γιούρι Κουζνέτσοφ γεννήθηκε πριν από την εποχή του περίπου πέντε δεκαετίες.

Ο Γιούρι Κουζνέτσοφ εκπληκτικά, καταστροφικά δεν έμοιαζε με τον σοβιετικό λαό της δεκαετίας του 60-70-80 (στην πραγματικότητα, το έκρυψε στον εαυτό του, όπως ο Stirlitz).

Γιούρι Κουζνέτσοφ - άνθρωπος της εποχής μαςανάλογα με την προσωπικότητα.

Η εποχή μας δεν είναι πολύ εξοικειωμένη με τον Γιούρι Κουζνέτσοφ, με τα ποιήματά του και με την προσωπικότητά του. Αλλά θα τον είχε καταλάβει τέλεια.

Ο σύγχρονος μας διαβάζει Pelevin και φαντασία, παίζει παιχνίδια φαντασίας στον υπολογιστή, απορροφά τα τελευταία νέα για τους Ουαχαμπίτες και τους σεχταριστές, παρακολουθεί την τηλεοπτική σειρά "Volkodav" στην τηλεόραση και μετά μεταβαίνει στον κωμικό Zadornov, ο οποίος εκπέμπει για τα "μυστικά της αρχαιότητας", ερμηνεύει τα πάντα. τα γεγονότα του παρελθόντος και του παρόντος από τη σκοπιά των θεωριών συνωμοσίας. Η ζωή του σύγχρονου μας είναι ένας μύθος, ένας μύθος και πάλι ένας μύθος.

Η ύστερη σοβιετική εποχή ήταν το σπίτι για ατρόμητους ορθολογιστές ουμανιστές.

Οι σοβιετικοί άνθρωποι προστατεύονταν προσεκτικά από όλους τους μη σοβιετικούς μύθους. Οι Σοβιετικοί άνθρωποι ζούσαν σε μια σφραγισμένη φιάλη με κενό.

Ο σοβιετικός λαός δεν κατάλαβε τον Γιούρι Κουζνέτσοφ. Νόμιζαν ότι αυτός ο τύπος ήταν δίκαιος ντύνομαι- έξυπνος, ήθος, πρωτότυπος.

«Φίδια κάτω από το κρεβάτι», «νεκροί στην λεκάνη της τουαλέτας», «Έπινα από το κρανίο του πατέρα μου», «Ένα κούτσουρο ή ένας λύκος ή ο Πούσκιν έλαμψε», «αρκετό διάβολο, Γιούρι, ρίξε μια σκιά σε μια καθαρή μέρα» Ο Αλεξάντερ Στσούπλοφ έγραψε ότι ο Κουζνέτσοφ «τρομάζει τη φανταστική φρίκη των εντυπωσιακών πωλητών βιβλιοπωλείων», ο Στάνισλαβ Ρασαντίν συνέκρινε τον Κουζνέτσοφ με τους metal rockers («τον τελευταίο ποιητή του σκληρού ροκ»)...

Αλλά ο Γιούρι Κουζνέτσοφ δεν έκανε επίδειξη: απλώς συνειδητοποίησε ότι ένα άτομο δεν είναι ο Ντάνκο και η Πάβκα Κορτσάγκιν, ούτε ο «χάρτινος στρατιώτης» του Οκούτζαβα, ούτε ο «Δεκέμβρης» Γκάλιτς και ο Μπελόφσκι Αφρικάνιτς. ο άνθρωπος είναι μια μαριονέτα, ένα μισό μηχάνημα, πλήρως ελεγχόμενος, ζόμπι μύθους, «η αιωνόβια κληρονομιά των προγόνων».

Και ο ίδιος, ο Γιούρι Πολυκάρποβιτς Κουζνέτσοφ, επίσης (όπως όλοι οι άλλοι) ακολουθεί τρελά τις σταθερές μαγνητικές τροχιές των μύθων.

Οι μύθοι έσκισαν αυτό το άτομο (μυθο-μέσο), έκαψαν από μέσα. Και μπορούσε να τα πετάξει έξω μόνο μέσα από ένα εμπνευσμένο και αόριστο «hut sur».

Άλλωστε, δεν ήταν ο Έλιοτ, ούτε ο Πάουντ, ούτε καν «φιλολογικό αγόρι του Λένινγκραντ», ήταν απλώς ένας επαρχιώτης Κουμπάν με το όνομα Κουζνέτσοφ.

Και κατάλαβε: ό,τι μπορεί να επιτραπεί σε ένα μποέμ μαστίγιο δεν θα επιτραπεί ποτέ σε έναν επαρχιώτη που λέγεται Kuznetsov (δεν επιτρέπεται ούτε από άλλους ούτε από τον ίδιο).

Με τι απάνθρωπη προσπάθεια θέλησης κράτησε, διατήρησε την προσωπικότητά του! ..

Ιχνηλάτης

Την εποχή της ακμής του Γιούρι Κουζνέτσοφ, υπήρχαν πολλοί καλοί ποιητές.

Ο David Samoilov και ο Nikolai Rubtsov είναι υπέροχοι ποιητές. Τώρα και οι δύο βρίσκονται στο χρυσό ράφι των ποιητικών κλασικών. Όπως και οι Βλαντιμίρ Σοκόλοφ, Λεβιτάνσκι, Βινοκούροφ, Μεζίροφ.

Νομίζω ότι μόνο δύο ποιητές εκείνης της εποχής δεν είναι τώρα κλασικοί - αυτοί είναι ο Joseph Brodsky και ο Yuri Kuznetsov.

Δεν μπορείς να τα βάλεις σε κανένα ράφι, γιατί είναι ζωντανά για εμάς.

(Ένας ζωντανός άνθρωπος είναι πάντα μια παραξενιά, μια ταλαιπωρία και ένα εμπόδιο.)

Ο Kuznetsov μπορεί να τοποθετηθεί σε οποιοδήποτε ράφι, μπορείτε να τον ερμηνεύσετε με κάθε τρόπο.

Είναι δυνατόν να κατανοήσουμε τον Kuznetsov ως καθυστερημένο εκπρόσωπο της ευρωπαϊκής μυθο-αβανγκάρντ του 20ου αιώνα, έναν πλήρη κληρονόμο των Yeats, Eliot, Trakl και Lorca (εγώ, για παράδειγμα, καταλαβαίνω τον Kuznetsov με αυτόν τον τρόπο).

Ή, αντίθετα, μπορείς να δεις σε αυτόν έναν αμφίβολο επαρχιώτη μισότρελο Samodelkin, μπλεγμένο σε μύθους (αυτή η εκδοχή είναι προσβλητική για τη μνήμη του Kuznetsov, αλλά έχει κάποιους λόγους).

Μια άλλη γραμμή: τις τελευταίες δεκαετίες της ζωής του, ο Γιούρι Κουζνέτσοφ εργάστηκε με χριστιανικό λόγο - έγραψε ένα ποίημα τρίπτυχο για τον Χριστό, το ποίημα «Κάθοδος στην κόλαση». Μπορείτε να θεωρήσετε τον Κουζνέτσοφ έξω από το λογοτεχνικό πεδίο - ως Ορθόδοξο δάσκαλο, προφήτη. Πρόσφατα, αυτή η τάση κερδίζει δυναμική (προσωπικά είμαι δύσπιστος ως προς αυτό).

Δεν ξέρω πώς, με ποιες εκδόσεις θα υποδεχθεί το ιωβηλαίο του Kuznets η ρωσική λογοτεχνική κοινότητα.

Δεν έχω καμία αμφιβολία ότι θα υπάρξει μια θάλασσα επετειακών εκδόσεων στη Literaturnaya Rossiya, στην Ημέρα της Λογοτεχνίας και στο Nashe Sovremennik. φυσικά η Literaturnaya Gazeta θα γράψει για τον Kuznetsov.

Θα ξεπεράσει όμως αυτή η επέτειος τα κλειστά όρια των «καθαρά πατριωτικών κύκλων», θα της απαντήσουν τα «φιλελεύθερα μέσα»; Η ρωσική τηλεόραση θα δώσει στον Κουζνέτσοφ τουλάχιστον πέντε λεπτά; Θα υπάρχουν κείμενα σε Izvestiya, Nezavisimaya Gazeta, Kultura, Kommersant;

Και κάτι ακόμα: οι επιθέσεις κατά του Κουζνέτσοφ δεν θα πάνε στους «πατριωτικούς κύκλους»; Όπως "υπερβολικά τάισαν αυτόν τον βιβλιοπώλη, κεφάλι Κουζνέτσοφ και σώπασε τελείως τους ζουμερούς-αυθεντικούς ποιητές Σινεπούποφ και Περεπετούικιν".

Τέλος, πώς θα αναπτυχθεί το όραμα του Γιούρι Κουζνέτσοφ υπό το φως αυτού που ο Ντμίτρι Μεντβέντεφ ζήτησε «να αναπτυχθεί η σύγχρονη ρωσική λαογραφία»;

Παρεμπιπτόντως, αυτό υπάρχει πραγματικά - όχι μόνο στον χιουμοριστικό τρόπο, αλλά και στους λυρικούς και ηρωικούς τρόπους. Εξάλλου, η σύγχρονη ρωσική λαογραφία δεν είναι εξαγωγές-παρωδία μπαλαλάικα-ματριόσκας-καταλήψεις, η σύγχρονη ρωσική λαογραφία είναι μυθολογική σκέψη του σύγχρονου ρωσικού λαού.

Αλλά τελικά, ο Γιούρι Κουζνέτσοφ ασχολήθηκε με τη «μοντέρνα ρωσική λαογραφία» όλη του τη ζωή ...

Όλοι οι μετασχηματισμοί της εικόνας του Γιούρι Κουζνέτσοφ στην τρέχουσα αντίληψη είναι οι πιο σημαντικοί δείκτες των διαδικασιών που λαμβάνουν χώρα στη ρωσική (και τη ρωσική) κοινωνικοκουλτούρα.

Επομένως, ο Γιούρι Κουζνέτσοφ είναι σαν ένα «σημασμένο άτομο».

Και για όλα αυτά, για μένα είναι επίσης μια ψυχή, μια προσωπικότητα, μια ζωντανή παρόρμηση ...

Αδελφός! Θα ανοίξω την πόρτα τα ξημερώματα.
Ξέχασες? Ήμασταν φίλοι.
Κοιτάς την πόρτα: "Είναι ο άνεμος!"
Κάνεις λάθος αδερφέ. Εγώ είμαι!

Ο Yuri Polikarpovich Kuznetsov (1941-2003) γεννήθηκε στις 11 Φεβρουαρίου 1941 στο χωριό Λένινγκραντσκαγια, που βρίσκεται στην επικράτεια του Κρασνοντάρ. Ο πατέρας του ήταν κανονικός στρατιωτικός και η μητέρα του δίδασκε σε σχολείο.

Ο πατέρας μεταφέρθηκε στο μέτωπο το 1941, μετά από το οποίο η οικογένεια μετακόμισε στην πατρίδα του, στην επικράτεια της Σταυρούπολης, στο χωριό Aleksandrovskoye και λίγο αργότερα εγκαταστάθηκε στο Tikhoretsk. Εδώ, στο σπίτι των παππούδων και της γιαγιάς, ο Kuznetsov πέρασε την παιδική του ηλικία και τα πρώτα χρόνια της νιότης του. Το 1944, ο πατέρας του πέθανε στην Κριμαία και οι αναμνήσεις από αυτόν και τα χρόνια του πολέμου, σύμφωνα με τον ίδιο τον Kuznetsov, ήταν το πιο σημαντικό κίνητρο για την ποίησή του, οι πρώτες εκδηλώσεις της οποίας έγιναν σε ηλικία εννέα ετών.

Μετά την αποφοίτησή του από το σχολείο, ο Kuznetsov υπηρέτησε στο στρατό από το 1961 έως το 1964. Στη συνέχεια εργάστηκε στην αστυνομία ως επιθεωρητής του παιδικού δωματίου (1964-65). Στη συνέχεια, υπήρχε δουλειά στο γραφείο σύνταξης της εφημερίδας Komsomolets Kuban (1965-1966). Υπήρχε ένα έτος σπουδών στο Πανεπιστήμιο Kuban στο Κρασνοντάρ.

Εισήλθε στο Λογοτεχνικό Ινστιτούτο του Μαξίμ Γκόρκι το 1965 και αποφοίτησε το 1970. Πήρε μέρος στο σεμινάριο ποίησης Narovchatov. Μετά από μια σύντομη παραμονή στα πατρικά του μέρη, ο Kuznetsov επέστρεψε στη Μόσχα, όπου εργάστηκε στον εκδοτικό οίκο Sovremennik ως συντάκτης (1971-1976). Στις αρχές του 1974, εντάχθηκε στην Ένωση Συγγραφέων της ΕΣΣΔ και το 1975 έγινε μέλος του Κόμματος.

Την ίδια περίοδο, η ποιητική του Kuznetsov άλλαξε δραματικά. Πιθανότατα, το αίσθημα μιας παγκόσμιας καταστροφής που πλησίαζε για πρώτη φορά άρχισε να εκδηλώνεται κατά τη διάρκεια της κρίσης της Καραϊβικής, όταν από το 1963 έως το 1963, ο Γιούρι Πολυκάρποβιτς ήταν μέρος του σοβιετικού στρατεύματος στην Κούβα, για το οποίο μίλησε στο δικό του ποίημα , που είχε ημερομηνία 25 Οκτωβρίου 1962 . Αυτό το ποίημα μιλά για τη φρίκη της συνείδησης που σχετίζεται με πιθανές εχθροπραξίες και την καταστροφή που τις ακολούθησε.

Εν τω μεταξύ, το εσχατολογικό κίνητρο θα αρχίσει να εμφανίζεται κάπως αργότερα. Τα πρώιμα ποιήματα, που συγκεντρώθηκαν στο βιβλίο «Πεζογραφία», που δημοσιεύτηκε στο Κρασνοντάρ (1966), έχουν αδύναμη εκφραστικότητα και δεν έχουν ατομικό χρωματισμό. Στην ποιητική, η κατεδάφιση γίνεται στη δεκαετία του εβδομήντα του περασμένου αιώνα. Ποιήματα και ποιήματα, συνδυασμένα σε μεμονωμένες συλλογές "Aound the first corner - the end of the world" (1976), "Far - and near, and in me" (1974), άρχισαν να προσελκύουν την προσοχή των κριτικών και των αναγνωστών.

Δουλεύοντας στα θέματα που επιτρεπόταν για έναν σοβιετικό ποιητή (παιδικές και πολεμικές μνήμες, στίχοι τοπίων κ.λπ.), ο Κουζνέτσοφ σχηματίζει τον κόσμο της ποίησης, προικισμένο με μια περίπλοκη τοπολογία. Οι χωροχρονικοί δείκτες παραμένουν αμετάβλητοι, αλλά οι κατηγορίες χαρακτήρων και αντικειμένων γίνονται τέτοιες που παρέχουν μια αναμφισβήτητη ευκαιρία να βρεθούν εκεί όπου αυτά τα κριτήρια καθίστανται άκυρα.

Μεταξύ των ποιητικών εικόνων του Kuznetsov, η πιο σημαντική είναι η εικόνα της "αποτυχίας" στο άγνωστο, "κενό", "gaping", "τρύπα". Το σύμπαν του σχηματίζεται από μια ζωντανή μάζα, ανεξάρτητα από το αν έχουμε απέναντί ​​μας ζώα ή εκπροσώπους της ανθρωπότητας. Υπό την επίδραση απεριόριστων δυνάμεων, σχηματίζονται από το άγνωστο, πανομοιότυπο με έναν ανεμοστρόβιλο, αντιπροσωπεύοντας έναν ορισμένο αυθορμητισμό της δράσης.

Υπήρχε μια ορισμένη άποψη ότι ως ώθηση για την ανάπτυξη της νέας ποιητικής, η γνωριμία με το έργο για τη μυθολογία των Σλάβων από τον A. N. Afanasyev ή τον V. F. Miller λειτούργησε ως ώθηση. Σε κάθε περίπτωση, ο θεωρούμενος κόσμος της ποίησης υπάρχει με βάση τους προχριστιανικούς νόμους. Εδώ δίνεται ιδιαίτερη προσοχή στις κύριες κατηγορίες των οικογενειακών σχέσεων και γενικότερα της συγγένειας, θεμέλιο των οποίων θεωρείται ένα τετριμμένο τρίγωνο, στην κεφαλή του οποίου βρίσκονται ο γιος, η μητέρα και ο πατέρας.

Αξίζει να σημειωθεί ότι αυτές οι γωνίες, όπως και οι σχέσεις, είναι πολύ άνισες. Ο ίδιος ο πατέρας και οι πράξεις του δεν υπόκεινται σε συζήτηση, ανυψωμένος στην οικογενειακή ιεραρχία σε ανέφικτο ύψος, ενώ η αναχώρηση του πατέρα στο μέτωπο και ο μετέπειτα θάνατός του είναι τροποποίηση του ίδιου κινήτρου. Η στάση απέναντι στον πατέρα της μητέρας είναι η αδιαμφισβήτητη αποδοχή, η αδιαχώριστη υποταγή και η θυσία του να ακολουθεί τη μοίρα της, που είναι προβολή της μοίρας του πατέρα. Σε αυτή τη βάση, οι φράσεις του λυρικού χαρακτήρα παίρνουν το νόημα της κατάρας, στην πραγματικότητα δηλώνουν απλώς την πραγματική κατάσταση των εννοιών και των πραγμάτων, και όλη η σκηνή είναι γεμάτη τραγωδία: «Κλαίω, πάτερ, δεν έφερες η ευτυχία μας, και η μητέρα μου σκεπάζει το στόμα μου με φρίκη».

Σε αυτή την τριάδα, η μοίρα του γιου αποδεικνύεται αρκετά δραματική. Θα πρέπει να αντικαταστήσει τον πατέρα του, αλλά μια τέτοια αντικατάσταση δεν θα μπορέσει να ελαφρύνει το μητρικό μερίδιο. Πρέπει να μεγαλώσει πανομοιότυπα με το αυτί στο έδαφος που ήταν ραντισμένο με το αίμα του πατέρα του. Ο προκαθορισμένος και αναπόφευκτος σφετερισμός της εξουσίας του πατέρα διασπά τη φύση του γιου, γεννώντας μέσα του μοναξιά και πικρία, που δεν μπορούν παρά να επηρεάσουν τις συγκρούσεις αγάπης. Ο γιος, που έχει πλέον ωριμάσει, θα αναπτύξει σχέσεις με μια γυναίκα που στερούνται ευτυχίας και μάλλον τεταμένες. Εξαιρετικά υπό αυτό το πρίσμα, η σημειωμένη δυαδικότητα του λυρικού χαρακτήρα μπορεί να θεωρηθεί από τους κριτικούς - πλήρης αποστασιοποίηση και επιθυμία για ανθρώπινη επικοινωνία. Αυτό δικαιολογείται από το γεγονός ότι η ενότητα της φυλής και η ακεραιότητά της δεν μπορούν να αντικατασταθούν από καμία, ακόμη και την πιο δυνατή φιλία, ή κοινές σκέψεις. Αξίζει με αυτόν τον τρόπο να ερμηνεύσουμε ανοιχτά τις δηλωμένες γραμμές: "Έπινα από το κρανίο του πατέρα μου ...".

Γύρω από αυτά τα ποιήματα ξέσπασε μια πολύ σφοδρή διαμάχη. Ποιητής πρώτης γραμμής M.A. Ο Sobol έκανε ακόμη και μια επίπληξη-ποίημα "The Heir", δείχνοντας ότι για να ερμηνεύσει τον κόσμο του ποιητή Kuznetsov, χρησιμοποιούνται συχνά πολιτιστικά σχήματα και κατηγορίες ηθικής που του είναι ξένες. Σε αυτόν τον μυθοποιητικό χώρο, οι νεκροί δεν είναι αμετάκλητα και οριστικά νεκροί και ο «ατελής θάνατος» μπορεί να εντοπιστεί εδώ. Ο εχθρός και οι στρατιώτες τους, που πέθαναν σε μάχες στις κορυφές των βουνών, «ξαπλώνουν σαν ζωντανοί», «προσέχουν και περιμένουν». Έχει κανείς την αίσθηση ότι καταφεύγοντας σε απίστευτες προσπάθειες, μπορείς να τους κάνεις να μιλήσουν και να μετακινηθούν ή μπορείς να τους φέρεις από τα απομακρυσμένα μέρη όπου ζουν στα κατώφλια των σπιτιών τους. Αυτό περιλαμβάνεται στον κατάλογο των ανθρώπινων ικανοτήτων. Δεν είναι τυχαίο ότι ο λυρικός χαρακτήρας του Kuznetsov λειτουργεί συχνά ως ενδιάμεσος σύνδεσμος μεταξύ των κόσμων των νεκρών και των ζωντανών. Αντικείμενα, τα οποία σε αυτή την περίπτωση έχουν κορυφαία αξία, αποτελούν μέρος του μυστικιστικού οπλοστασίου. Αυτή η σκιά, που πυκνώνει και αυξάνεται, κατά μήκος της οποίας περπατούν ήρεμα πόδια, νύχια και πατημασιές, σαν σε σανίδα ή γέφυρα. Ο ποιητής στα έργα του κάνει εκκλήσεις σε τέτοια στρώματα ανθρώπινης συνείδησης, μπροστά στα οποία το παραμύθι είναι ανεπανόρθωτα σύγχρονο και σε αυτή τη βάση γίνεται σχετικό, βάσει των οποίων αξίζει να απομυθοποιηθεί με ειρωνικό τρόπο. Λέγεται με σύγχρονο τρόπο, η ιστορία είναι αναμφισβήτητα τερατώδης - ο Ivanushka, αφού βρήκε έναν βάτραχο στις τρεις θάλασσες με βάση την πτήση ενός βέλους, αποφάσισε να οργανώσει ένα απλό πείραμα, για το οποίο άνοιξε το σώμα ενός ερπετού και πέρασε ηλεκτρισμό μέσα από αυτό («Atomic Tale»).

Στην περίπτωση αυτή, υπάρχει αντίθεση της γνώσης όχι στην πρόκληση ευδαιμονίας, αλλά στη γνώση της αρχαιότητας. Ο ίδιος ο τίτλος του έργου κατευθύνεται πανομοιότυπα στις επιστημονικές απολαύσεις του 20ού αιώνα και στον ατομισμό της αρχαιότητας, αλλά στην πραγματικότητα, πιθανότατα, ο ποιητής δεν υπέθεσε ούτε το ένα ούτε το άλλο. Η επανακωδικοποίηση από ένα αλληγορικό παγανιστικό σύστημα σε εκχριστιανισμένο συμβολισμό, λόγω της αναντιστοιχίας των ίδιων των συστημάτων, οδηγεί στη δημιουργία δυσαρμονίας. Τέτοιες αντιθέσεις όπως «φως – σκοτάδι», «ουρανός – γη» οπωσδήποτε χρησιμεύουν για να εκφράσουν την αντίθεση διαφορετικών αρχών και δεν αποτελούν κατηγορίες αξιολόγησης. Αυτά τα άκρα είναι αδιαχώριστα.

Οπτικά αντιληπτές από το μυαλό, αλλά με συνέπεια αναδημιουργημένες, οι κατασκευές της λογοτεχνίας αποδείχθηκαν καλύτερες με τον Kuznetsov. Τα αντίθετα της λογικής, και ήταν τα θεμελιώδη στοιχεία του μοντέλου των τεχνών που ανέπτυξε, αφού σε αυτόν τον κόσμο είναι οι μηχανισμοί και οι συσκευές του τεχνικού σχεδίου που καταλαμβάνουν σημαντική θέση - ατμομηχανές, γυαλιά κ.λπ. - το άμεσο αποτέλεσμα του τη δραστηριότητα του μυαλού. Για αυτήν την ποιητική, η απλή ευφωνία και η μουσικότητα είναι απλώς ξένα και οι μέτριες ρίμες χρησιμεύουν για να ενσαρκώσουν έναν ήχο και όχι μια σημασιολογική αρμονία.

Η μη τήρηση της δομικής ισορροπίας, που συναντάται συχνότερα στα ερωτικά ποιήματα, μετατρέπεται σε κοινοτοπία και μελοδραματισμό. Εκείνα τα ποιητικά έργα δεν είχαν ιδιαίτερη επιτυχία, όπου υπάρχει μια παραλλαγή κινήτρων, η οποία, σύμφωνα με την παράδοση, συνδέεται με την ποίηση του Yesenin: «Ο Υδροχόος» είναι μια ιστορία για την επιστροφή στην πόλη σας. "Τα τελευταία άλογα" - σκέψεις για ήδη χαμένο τόλμη. Ως πανομοιότυπα αποτυχημένα, μπορούν να θεωρηθούν μικρά ποιήματα - «Ο Έβδομος», «Αφροδίτη», «Γάμος», «Σπίτι», «Φίδια στον Φάρο», όπου δεν θεωρείται η πλοκή ως ηγέτης, αλλά μια βιασύνη στίχων και μια ορισμένη ακολουθία εικόνων. Είναι λογικό να αποδίδουμε στις πιο σημαντικές επιτυχίες στίχους με έντονα σατιρικό περιεχόμενο, συχνά μακάβριο, μεταξύ των οποίων είναι: «Η μύτη», «Συνομιλία των κωφών», «Παπαγάλος», «Καμπούρα ίσιωμα».

Καθόλου μικρή σημασία στο ποιητικό έργο του Kuznetsov δόθηκε σε μια ανοιχτή προδιάθεση για πρόκληση, παίζοντας με αποσπάσματα από τη ρωσική κλασική ποίηση και λεκτικά κλισέ. Φαίνεται ότι τα μακροσκελή ονόματα των συλλογών του Kuznetsov θεωρήθηκαν από τους κριτικούς ως σκόπιμα απαλλαγμένα από ασάφεια ή εντελώς αδύνατο να ερμηνευτούν πλήρεις κατασκευές, κάτι που σε κάποιο βαθμό είναι αλήθεια. Εν τω μεταξύ, στους ίδιους τους τίτλους υπάρχει η ευκαιρία να δούμε μια ιστορία που είναι μοναδική στο είδος της, όχι εξ ολοκλήρου χτισμένη - η περιπλάνηση της ψυχής, η οποία είναι ελεύθερη στις γωνίες και τις σχισμές ενός ανισότροπου κόσμου. Αρκεί να αναθεωρήσουμε τους ίδιους τους τίτλους, αλλά χωρίς να αγνοήσουμε το γεγονός ότι αυτή η μετα-πλοκή είναι προικισμένη με μια μάλλον σοβαρή αντιστροφή: «Η ψυχή είναι πιστή σε άγνωστα όρια» (1986), «Θα ελευθερώσω την ψυχή μου» ( 1981). Στην κάπως παρατεταμένη συζήτηση για την ιδεολογία των δεκαετιών του '70 και του '80, εμφανίστηκε ως σοβαρό επιχείρημα το όνομα του Kuznetsov, ενός προικισμένου ανθρώπου που με εντυπωσιακή δραστηριότητα αναπτύσσει κάποια μοναδική μορφή του «σλαβικού μύθου». Από τη μια πλευρά, ο ποιητής υμνήθηκε, αλλά από την άλλη, απομυθοποιήθηκε εντελώς.

Στις αρχές του 1990, ο Kuznetsov εντάχθηκε στο διοικητικό συμβούλιο της Ένωσης Συγγραφέων της RSFSR και στη συνέχεια ήταν μέλος της ηγεσίας της Οργάνωσης Συγγραφέων της Μόσχας. Για μια συλλογή όπως "Η ψυχή είναι πιστή σε άγνωστα όρια", το 1990 τιμήθηκε με το Κρατικό Βραβείο της RSFSR. Μεταξύ άλλων βραβείων, υπάρχει το Τάγμα του Σήμα της Τιμής, δίπλωμα του Υπουργείου Παιδείας. Το 1997, τον Σεπτέμβριο, ο Kuznetsov εξελέγη ακαδημαϊκός στη Ρωσική Ακαδημία Λογοτεχνίας. Από το 1987 μέχρι τον θάνατό του πραγματοποίησε σεμινάρια ποίησης στο Λογοτεχνικό Ινστιτούτο Μαξίμ Γκόρκι.

Κατά τη διάρκεια της ζωής του ποιητή εκδόθηκαν περισσότερες από δεκαπέντε ποιητικές συλλογές. Επίσης ο Kuznetsov ασχολήθηκε με ποιητικές μεταφράσεις (Schiller, J. Pilarzh, A. Atabaev). Μερικές μεταφράσεις βρήκαν το σπίτι τους στο Transplanted Flowers, που εκδόθηκε το 1990. Ο Yu. P. Kuznetsov πέθανε στη Μόσχα στις 17 Νοεμβρίου 2003.

Εφιστούμε την προσοχή σας στο γεγονός ότι η βιογραφία του Yury Polikarpovich Kuznetsov παρουσιάζει τις πιο βασικές στιγμές από τη ζωή. Κάποια δευτερεύοντα γεγονότα της ζωής μπορεί να παραληφθούν από αυτήν τη βιογραφία.

Γιούρι Κουζνέτσοφ (1941-2003)

Αφού μελετήσει αυτό το κεφάλαιο, ο μαθητής θα πρέπει:

ξέρω

• τρία στάδια στην ανάπτυξη της δημιουργικότητας του Yu. P. Kuznetsov:
• τα κύρια χαρακτηριστικά του καλλιτεχνικού και φιλοσοφικού κόσμου του Yu. P. Kuznetsov.
• επικοινωνιακή ποίηση YU. II. Ο Κουζνέτσοφ με τις παραδόσεις του ρωσικού και δυτικοευρωπαϊκού μυθομοντερνισμού.
• την ιδιαιτερότητα της χρήσης του ΙΟ. P. Kuznetsov διακειμενικά εγκλείσματα για πολεμική μαζί τους.
• σχετικά με την επιρροή του έργου του Yu. P. Kuznetsov στους σύγχρονους ποιητές.

έχω την δυνατότητα να

• Να δείξουμε τη σύνδεση μεταξύ της μυθο-πραγματικότητας και της καθημερινής πραγματικότητας στο έργο του Yu. P. Kuznetsov και να τη συνδέσουμε με την κοσμογονική εικόνα στον καλλιτεχνικό κόσμο του ποιητή.
• αναλύστε μυθοποιητικούς στίχους Κ). P. Kuznetsova;
• να αναλύσει αλληγορικά κείμενα για πολιτικά θέματα στα τελευταία έργα του Yu. P. Kuznetsov.

τα δικά

• οι έννοιες του «μυθομοντερνισμού», «τραγική στάση»· «διακειμενικότητα», «μοντερνισμός» και «παραδοσιακός».
• δεξιότητες λογοτεχνικής ανάλυσης ποιητικού κειμένου.
• ΠΡΟΣ ΤΗΝ). Ο P. Kuznetsov είναι ποιητής, μεταφραστής, δοκιμιογράφος, πεζογράφος, ο οποίος (μαζί με τον I. A. Brodsky και τον N. M. Rubtsov) καθόρισε τους κύριους τρόπους ανάπτυξης της ρωσικής ποίησης στο δεύτερο μισό του 20ού αιώνα. Το έργο του Yu. P. Kuznetsov συνδύασε και συνέθεσε παραδόξως τον μοντερνισμό και τον παραδοσιακισμό, συνδύασε λαογραφικές και μυθολογικές εικόνες, τάσεις στη ρωσική φιλοσοφική ποίηση του 19ου αιώνα. και η τραγική κοσμοθεωρία της νεότερης «ατομικής εποχής».

Δημιουργική βιογραφία του Yu. P. Kuznetsov

Ο Yuri Polikarpovich Kuznetsov γεννήθηκε στις 11 Φεβρουαρίου 1941 στο Kuban, στην οικογένεια ενός αξιωματικού της συνοριακής φρουράς. Ο πατέρας του μελλοντικού ποιητή πήγε στο μέτωπο τις πρώτες μέρες του πολέμου και ο Kuznetsov και η μητέρα του μετακόμισαν στη Σταυρούπολη και επέζησαν της ναζιστικής κατοχής. Το 1944, ο πατέρας του Γιούρι Κουζνέτσοφ πέθανε στο πεδίο της μάχης στην Κριμαία. Αυτό το τραγικό γεγονός αποδείχθηκε ένα από τα κύρια στη μοίρα του ποιητή. Η εικόνα του αποθανόντος πατέρα, τον οποίο ο μελλοντικός ποιητής κατάφερε να δει μόνο μία φορά στη ζωή του, θα γίνει κλειδί στο έργο του Kuznetsov.

Υπήρχε ένας πατέρας, υπήρχε ένας πατέρας αλώβητος

Μέσα από ναρκοπέδιο.

Μετατράπηκε σε στροβιλιζόμενο καπνό -

Χωρίς τάφο, χωρίς πόνο.

("ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ").

Ο Γιούρι Κουζνέτσοφ άρχισε να γράφει ποίηση σε ηλικία 12 ετών. Το πρώτο ποίημα που δημοσιεύτηκε εμφανίστηκε το 1957 στην τοπική εφημερίδα. Το 1960, ο Kuznetsov άφησε το Tikhoretsk και εισήλθε στο Παιδαγωγικό Ινστιτούτο Krasnodar στη Σχολή Ιστορίας και Φιλολογίας. Αφού σπούδασε για ένα χρόνο και τσακώθηκε με τον δάσκαλο, ο Κουζνέτσοφ τα παράτησε και κλήθηκε στο στρατό. "Υπηρέτησε στην Τσίτα για ένα χρόνο, τότε - Κούβα, μόνο η κρίση της Καραϊβικής ..." Ο λατινοαμερικανικός εξωτισμός συγκλόνισε τη νεαρή ψυχή του επαρχιακού Κουμπάν: η αντίθεση μεταξύ του Κουμπάν και της Κούβας είχε σημαντικό αντίκτυπο στον δημιουργικό κόσμο του Κουζνέτσοφ , γιατί οι μαύρες τροπικές νύχτες έκρυβαν όχι μόνο μυστικό, αλλά και θάνατο. Ο ποιητής βρισκόταν σε κοντινή απόσταση από τον θάνατο, και αυτή η συγκυρία ήταν που προκάλεσε μια ιδιαίτερη «υπαρξιακή» απόχρωση των ποιημάτων του.

Μετά το στρατό, ο Kuznetsov εργάστηκε για εννέα μήνες ως λογοτεχνικός υπάλληλος στην περιφερειακή εφημερίδα νεολαίας. Πρώτη συλλογή "Καταιγίδα"εκδόθηκε στο Κρασνοντάρ το 1966. Την ίδια χρονιά, ο ποιητής μετακόμισε στη Μόσχα και μπήκε στο Λογοτεχνικό Ινστιτούτο, από το οποίο αποφοίτησε το 1970. Ο Κουζνέτσοφ πήγε να εργαστεί στον εκδοτικό οίκο Sovremennik. Η δημιουργική του μοίρα εκείνη την εποχή δεν πήγαινε καλά: το ιδιαίτερο ύφος της ποίησης του Kuznetsov δεν έγινε αντιληπτό από τους σοβιετικούς εκδότες και τους κορυφαίους λογοτεχνικούς εργάτες. Η εποχή του ήρθε τη δεκαετία του 1970. Το πρώτο βιβλίο "Μόσχα" ( "Σε μένα και κοντά"), εκδόθηκε το 1974. Μετά από αυτό, ο Kuznetsov κυκλοφόρησε μια σειρά από ποιητικές συλλογές: "Το τέλος του κόσμου - στην πρώτη γωνία" (1976), «Βγαίνοντας στο δρόμο, η ψυχή κοίταξε πίσω» (1978), «Αφήστε την ψυχή μου ελεύθερη» (1981), "Ρωσικός κόμπος" (1983), «Ούτε νωρίς ούτε αργά» (1985), «Η ψυχή είναι αληθινή σε άγνωστα όρια» (1986).

Η κατάσταση στη σοβιετική ποίηση τη δεκαετία του 1970. περνά κάτω από το σήμα του Γιούρι Κουζνέτσοφ. Το έργο του γίνεται αντικείμενο συζήτησης στη «Λογοτεχνική Εφημερίδα», στα αλμανάκ «Ποίηση» και «Ημέρα Ποίησης». Παράξενα, μυστηριώδη ποιήματα του ποιητή, γεμάτα σουρεαλιστικές εικόνες, σκοτεινές αλληγορίες, σκοτεινές νύξεις προσελκύουν τους αναγνώστες. Το ενδιαφέρον για τον Kuznetsov τροφοδοτείται από τις πολυάριθμες σκανδαλώδεις δηλώσεις του: ο ποιητής μιλά αρνητικά και έντονα για τους K. M. Simonov, E. G. Bagritsky, B. L. Pasternak, A. A. Blok, A. A. Akhmatova, για τη "γυναικεία ποίηση" γενικά, τέλος, για τον ίδιο τον Alexander Sergeevich Pushkin. Οι επιθέσεις κατά του Πούσκιν εμφανίζονται στα ποιήματα και τα ποιήματα του Κουζνέτσοφ: «Ένα κούτσουρο, ή λύκος, ή άστραψε ο Πούσκιν;» ("Βγαίνοντας στο δρόμο, η ψυχή κοίταξε πίσω..."), "Ο Πούσκιν πέθανε. Ο Τσαντάεφ απομονώθηκε, βαρέθηκε.<...>// Ο Πούσκιν είναι ξεχασμένος. Δεν χρειάζεται να θυμάστε τον Chaadaev» («Κααπές»), «Όπου ο Πούσκιν ήπιε μια γουλιά, αλλά χύθηκε κι άλλο» (ποίημα «Χρυσό Βουνό»).

Στην εποχή της περεστρόικα, ο Κουζνέτσοφ γνώρισε μια ορισμένη κρίση: ο ερμητικός εικονιστικός κόσμος της ποίησής του κατέρρευσε υπό την επίδραση ισχυρών κοινωνικών αλλαγών. Το έργο του Kuznetsov ήταν εξαιρετικά πολιτικοποιημένο ("Revelation of the Everyman", "Burial in the Kremlin Wall"). Στην πικρή ιδεολογική διαμάχη στα τέλη της δεκαετίας του 1980. μεταξύ φιλελεύθερων και συντηρητικών, ο Κουζνέτσοφ επέλεξε την πλευρά των δεύτερων. Μόνο μετά τον θάνατο του ποιητή τον Νοέμβριο του 2003, η λογοτεχνική κληρονομιά του Γιούρι Κουζνέτσοφ άρχισε να γίνεται αντιληπτή ως σημαντική πολιτιστική αξία, ανεξάρτητα από τον ιδεολογικό της προσανατολισμό.

Το έργο του Yuri Kuznetsov μπορεί να χωριστεί χρονολογικά σε τρεις περιόδους: 1) 1957–1966; 2) 1967–1984; 3) από το 1985 μέχρι το θάνατο του ποιητή.

• Kuznetsov Yu.P.Ο Θεός δίνει στον ποιητή μια σπίθα // Lit. Ρωσία. 1991. 22 Φεβ. S. 21.

ΓΙΟΥΡΙ ΚΟΥΖΝΕΤΣΟΦ (11 Φεβρουαρίου 1941, χωριό Λένινγκραντσκαγια, Επικράτεια Κρασνοντάρ - 17 Νοεμβρίου 2003, Μόσχα) - Σοβιετικός και Ρώσος ποιητής, βραβευμένος με το Κρατικό Βραβείο της RSFSR (1990), καθηγητής στο Λογοτεχνικό Ινστιτούτο, ήταν ο εκδότης του τμήματος ποίησης στο περιοδικό Our Contemporary, μέλος της Ένωσης συγγραφέων της Ρωσίας, ακαδημαϊκός της Ακαδημίας Ρωσικής Λογοτεχνίας (από το 1996).

Μέχρι το τέλος της ζωής του διηύθυνε σεμινάρια ποίησης στο Λογοτεχνικό Ινστιτούτο και στα Ανώτατα Λογοτεχνικά Μαθήματα. Εξέδωσε περίπου είκοσι ποιητικά βιβλία. Συγγραφέας πολυάριθμων ποιητικών μεταφράσεων ποιητών τόσο από εθνικές δημοκρατίες όσο και από ξένες (J. Byron, J. Keats, A. Rimbaud, A. Mitskevich, V. Nezval κ.λπ.), μετέφρασε επίσης την Υπηρέτρια της Ορλεάνης του Σίλερ.

Το 1998, με την ευλογία του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσιών Αλέξιου Β΄, μετέφρασε το «Κήρυγμα περί Νόμου και Χάριτος» του Μητροπολίτη Ιλαρίωνα στα σύγχρονα ρωσικά και το έδωσε σε στίχο, για το οποίο του απονεμήθηκε λογοτεχνικό βραβείο.

Γεννήθηκε στο Kuban στο χωριό Leningradskaya, στην επικράτεια του Κρασνοντάρ, στις 11 Φεβρουαρίου 1941, στην οικογένεια ενός στρατιωτικού και ενός δασκάλου. Ο πατέρας του ποιητή, επικεφαλής της νοημοσύνης του σώματος, πέθανε στο όρος Σαπούν το 1944 στη μάχη για την απελευθέρωση της Σεβαστούπολης. Αυτός ο θάνατος είχε αργότερα μεγάλη επιρροή στο έργο του Γιούρι Κουζνέτσοφ. Μέσα από το χωριό όπου έζησε ο ποιητής στα πρώτα παιδικά του χρόνια, ο πόλεμος βρόντηξε.

Η εφηβεία του ποιητή πέρασε στο Tikhoretsk και τα νιάτα του - στο Krasnodar. Αφού άφησε το σχολείο, ο Kuznetsov σπούδασε για ένα χρόνο στο Πανεπιστήμιο Kuban, από όπου πήγε στον στρατό. Υπηρέτησε ως σηματοδότης στην Κούβα κατά την κορύφωση της κρίσης στην Καραϊβική το 1962, όταν ο κόσμος βρισκόταν στο χείλος του πυρηνικού πολέμου. Μετά το στρατό εργάστηκε για κάποιο διάστημα στην αστυνομία. Το 1970 αποφοίτησε με άριστα από το Λογοτεχνικό Ινστιτούτο. Α. Μ. Γκόρκι.

Έγραψε το πρώτο του ποίημα σε ηλικία εννέα ετών. Η πρώτη δημοσίευση δημοσιεύτηκε στην περιφερειακή εφημερίδα το 1957. Για πρώτη φορά ο Kuznetsov δήλωσε ποιητής, ως φοιτητής στο Λογοτεχνικό Ινστιτούτο. A. M. Gorky, με το ποίημα «Atomic Tale», που αποτέλεσε βαρύ επιχείρημα στη λεγόμενη διαμάχη μεταξύ «φυσικών και στιχουργών».

Το όνομα του Γιούρι Κουζνέτσοφ ήταν συνεχώς παρόν στην κριτική της δεκαετίας του 1970-1980, προκαλώντας πολλή διαμάχη και ενδιαφέρον αναγνωστών (για παράδειγμα, μια διαμάχη σχετικά με την ηθική ή την ανηθικότητα της γραμμής "Έπινα από το κρανίο του πατέρα μου"). Αυτό το σύντομο ποίημα για το κρανίο έχει γίνει η πιο ζωντανή έκφραση της θλίψης και του πόνου του ποιητή για τη σκληρότητα του πολέμου, που στέρησε από μια ολόκληρη γενιά την ευκαιρία να καθίσει στο τραπέζι με τους πατέρες της. οι γιοι έμειναν μόνο με ό,τι βρίσκεται στους τάφους: αντί για ένα «πρόσωπο παραμυθιού» - μόνο κρανία ...

Σημαντική θέση στο έργο του Γιούρι Κουζνέτσοφ καταλαμβάνουν στρατιωτικοί στίχοι, ποιήματα για τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο. Σύμφωνα με τον ποιητή, οι αναμνήσεις του πολέμου έγιναν τα σημαντικότερα μοτίβα στην ποίησή του. Σύμφωνα με ορισμένους κριτικούς, το ποίημα από τους στρατιωτικούς στίχους «Επιστροφή» κατέχει ιδιαίτερη θέση στο έργο του ποιητή, προκαλώντας ζωηρή συναισθηματική εντύπωση στον αναγνώστη. Το έργο του Yuri Kuznetsov χρησιμεύει ως έμπνευση για τη συγγραφή μουσικών έργων. Έτσι, ο συνθέτης Βίκτορ Γκαβρίλοβιτς Ζαχαρτσένκο μελοποίησε περίπου 30 ποιήματα του ποιητή, μεταξύ των οποίων τα «Επιστροφή», «Όταν δεν κλαίω, όταν δεν κλαίω» κ.λπ. Εκτελούνται από την Κρατική Ακαδημαϊκή Χορωδία Κοζάκων Κουμπάν .

Οι λέξεις-κλειδιά του ποιητικού κόσμου του Γιούρι Κουζνέτσοφ είναι σύμβολο και μύθος, ρήξη και σύνδεση. Στο έργο του, ο Γιούρι Κουζνέτσοφ αναφέρεται συχνά στα αιώνια προβλήματα του καλού και του κακού, του θεϊκού και του ανθρώπινου, η φιλοσοφία, η μυθολογία και οι αστικοί στίχοι είναι συνυφασμένα στα ποιήματά του. Ένα παράδειγμα αυτού είναι τα ευρέως διαδεδομένα ποιήματα για βιβλικά θέματα («Ο δρόμος του Χριστού», «Η κάθοδος στην κόλαση»), τα οποία έγραψε τα τελευταία χρόνια. Οι τίτλοι των βιβλίων του Γιούρι Κουζνέτσοφ, παραδέχεται, είναι ένα είδος ποιητικού μανιφέστου.

Ο Κουζνέτσοφ πέθανε στη Μόσχα στις 17 Νοεμβρίου 2003 από καρδιακή προσβολή. Έγραψε το τελευταίο του ποίημα «Προσευχή» εννέα μέρες πριν από το θάνατό του. Αυτή είναι η διαθήκη του ποιητή, που ονομάστηκε «ο άγγελος του λυκόφωτος της ρωσικής ποίησης», «ο πιο τραγικός ποιητής της Ρωσίας». Αντιμετωπίστηκε διαφορετικά. Οι απολογητές τον αποθέωσαν, για τους αντιπάλους ήταν «γκαλάκι». Ένα πράγμα είναι αδιαμφισβήτητο: ο Γιούρι Κουζνέτσοφ έγινε ένα από τα πιο εντυπωσιακά φαινόμενα στην ποίηση της εποχής της λεγόμενης «στασιμότητας».

Από το βιβλίο της μοίρας. YU riyΟ Κουζνέτσοφ γεννήθηκε στις 11 Φεβρουαρίου 1941 στο χωριό Λένινγκραντσκαγια, στην επικράτεια του Κρασνοντάρ. Ο πατέρας του είναι στρατιωτικός, η μητέρα του δασκάλα.

Το ίδιο σαράντα πρώτο, ο Polikarp Kuznetsov πήγε στο μέτωπο και η οικογένεια πήγε στη μικρή του πατρίδα - στο χωριό Aleksandrovskoye, στο έδαφος της Σταυρούπολης και λίγο αργότερα μετακόμισε στην πόλη Kuban Tikhoretsk. Εκεί, στο σπίτι του παππού και της γιαγιάς του, ο μελλοντικός ποιητής πέρασε τα παιδικά και τα πρώτα του νιάτα. Ο πατέρας του Γιούρι πέθανε στην Κριμαία - το 1944, και οι αναμνήσεις του, καθώς και οι απόηχοι του πολέμου, σύμφωνα με τον Kuznetsov, έγιναν σημαντικά κίνητρα για την ποίησή του (οι πρώτοι στίχοι του YUKέγραψε σε ηλικία εννέα ετών).

Μετά την αποφοίτησή του από το σχολείο, ο Kuznetsov υπηρέτησε στο στρατό (1961-1964), εργάστηκε ως επιθεωρητής του παιδικού δωματίου της αστυνομίας (1964-1965), στο γραφείο σύνταξης της εφημερίδας Komsomolets Kuban (1965-1966). Ένα χρόνο σπούδασε στο Πανεπιστήμιο Kuban (Krasnodar).

Το 1965 εισήλθε στο Λογοτεχνικό Ινστιτούτο που ονομάστηκε A.M. Γκόρκι, ο οποίος αποφοίτησε το 1970 (σπούδασε στο ποιητικό σεμινάριο του S.S. Narovchatov). Μετά από μια σύντομη παραμονή στο σπίτι την ίδια χρονιά επέστρεψε στη Μόσχα. Εργάστηκε ως συντάκτης στον εκδοτικό οίκο Sovremennik (1971-1976). Το 1974 εντάχθηκε στην Ένωση Συγγραφέων της ΕΣΣΔ και το 1975 - στο ΚΚΣΕ ...

Οι κριτικοί πιστεύουν ότι η αίσθηση μιας επικείμενης παγκόσμιας Αποκάλυψης, τόσο χαρακτηριστικής της ποιητικής του Kuznetsov, εμφανίστηκε για πρώτη φορά σε αυτόν κατά τη διάρκεια της κρίσης της Καραϊβικής (από το 1961 έως το 1963 ήταν στην Κούβα). Ο ποιητής μίλησε για αυτό σε ένα ποίημα της 25ης Οκτωβρίου 1962: Θυμάμαι τη νύχτα με τους ηπειρωτικούς πυραύλους, / Όταν κάθε βήμα ήταν ένα γεγονός της ψυχής, / Όταν κοιμόμασταν, κατά παραγγελία, ξεντυμένοι / Και η φρίκη του διαστήματος βρόντηξε. τα αυτιά μας...

Τα πρώιμα ποιήματά του συμπεριλήφθηκαν στο βιβλίο "Thunderstorm", που δημοσιεύτηκε στο Κρασνοντάρ το 1996. Ωστόσο, το όνομα του ποιητή έγινε γνωστό σε ένα ευρύ φάσμα αναγνωστών μετά την εμφάνιση των συλλογών "Σε μένα και δίπλα μου - η απόσταση" (1974), "Το τέλος του κόσμου είναι γύρω από την πρώτη γωνία" (1976 ), «Βγαίνοντας στο δρόμο, η ψυχή κοίταξε πίσω» (1978).

Creativity Researchers UKεξέφρασε μια ενδιαφέρουσα ιδέα. Η παρόρμηση να δημιουργήσει έναν ιδιαίτερο ποιητικό κόσμο, έναν ιδιαίτερο γλωσσικό τρόπο και μια ζωντανή μεταφορική γλώσσα ήταν η γνωριμία του Yuri Polikarpovich με τα έργα των A.N. Afanasyev και V.F. Miller, αφιερωμένα στη σλαβική μυθολογία. Σε κάθε περίπτωση, ένας τέτοιος ποιητικός κόσμος υπάρχει σύμφωνα με τους προχριστιανικούς νόμους. Εξ ου και η ιδιαίτερη προσοχή στις κατηγορίες συγγένειας και οικογενειακών δεσμών, βάση των οποίων είναι το τρίγωνο "πατέρας - μητέρα - γιος" ...

Σχεδόν όλα τα έργα του ποιητή είναι ενδιαφέροντα και μοναδικά. Μεταξύ των οποίων, ωστόσο, οι κριτικοί θυμούνται συχνότερα τις γραμμές "Έπινα από το κρανίο του πατέρα μου ...", που κάποτε προκάλεσε σφοδρή διαμάχη. Ανάμεσα στις αναμφισβήτητες επιτυχίες του Νοτίου ΚαυκάσουΟι φίλοι του απέδιδαν πάντα τόσο τη σύντομη παραβολή "Atomic Tale" και πολυδιάστατες δημιουργίες όπως "Αιώνιο χιόνι", "Τετρακόσια", "Χρυσό Βουνό", "Σπίτι", "Γάμος", "Φίδια στον Φάρο", "Αφροδίτη" , «Έβδομος»…

Ο Γιούρι Κουζνέτσοφ είναι επίσης γνωστός για τα έντονα σατιρικά ποιήματά του - "Hump Straightener", "Parrot", "Conversation of the Deaf", "Nose" ...

Στη θυελλώδη ιδεολογική διαμάχη της δεκαετίας του εβδομήντα και του ογδόντα, το όνομα του ποιητή, που ανέπτυξε ενεργά ένα είδος «σλαβικού μύθου», κατακτήθηκε από τη μια πλευρά και εξυψώθηκε, ενώ η άλλη, αντίθετα, υποτιμήθηκε και απομυθοποιήθηκε.

Την περίοδο από το 1981 έως το 1986, δημοσίευσε τρία βιβλία ταυτόχρονα - "Αφήστε την ψυχή μου να πάει ελεύθερη", "Ούτε αργά ούτε αργότερα", "Η ψυχή είναι πιστή σε άγνωστα όρια".

Το 1990, ο Γιούρι Κουζνέτσοφ έγινε μέλος του διοικητικού συμβουλίου της Ένωσης Συγγραφέων της RSFSR, τότε ένας από τους ηγέτες της Οργάνωσης Συγγραφέων της Μόσχας.

Η συλλογή "The Soul is Faithful to Unknown Limits" τιμήθηκε με το Κρατικό Βραβείο της RSFSR (1990). Ανάμεσα στα βραβεία που αγαπούσε ο ποιητής είναι το Τάγμα του Σήμα της Τιμής (1984) και το ... Πιστοποιητικό Τιμής από το Υπουργείο Παιδείας της Ρωσικής Ομοσπονδίας (2002). Τον Σεπτέμβριο του 1997 εξελέγη ακαδημαϊκός της Ακαδημίας Ρωσικής Λογοτεχνίας.

Από το 1987 μέχρι τις τελευταίες μέρες του Ηνωμένου Βασιλείου τουςοδήγησε ένα ποιητικό σεμινάριο στο Λογοτεχνικό Ινστιτούτο με το όνομα A.M. Gorky (τμήματα πλήρους απασχόλησης και αλληλογραφίας, Ανώτατα Λογοτεχνικά Μαθήματα).

Ο Γιούρι Κουζνέτσοφ ασχολήθηκε επίσης με ποιητικές μεταφράσεις (μεταξύ των συγγραφέων των οποίων τα κείμενα συνεργάστηκε ήταν οι A. Atabaev, J. Pilarzh, F. Schiller). Επιλεγμένες μεταφράσεις στο Ηνωμένο Βασίλειοσυλλέχθηκαν στο Transplanted Flowers (1990).

Evgeny Peremyslev

Ένας από τους γνωστούς μου, που διαβάζει πολύ και έχει γράψει πολλά ο ίδιος, παρατήρησε κάποτε: οι μισοί σημερινοί ποιητές γράφουν «υπό τον Γιόζεφ Μπρόντσκι», οι άλλοι μισοί μιμούνται τον Γιούρι Κουζνέτσοφ.

Ίσως η δήλωση είναι κάπως γενικευμένη και κατηγορηματική, αλλά υπάρχει αλήθεια σε αυτήν: τα τελευταία τριάντα χρόνια, η επίδραση της ποίησης του Κουζνέτσοφ στη λογοτεχνική διαδικασία είναι αναμφισβήτητη. Ο τονισμός του είναι αόρατα, αν όχι ξεκάθαρα, παρών στο έργο των Viktor Lapshin, Oleg Kochetkov, Nikolai Zinoviev, Igor Tyulenev, Evgeny Semichev, Vladimir Shemshuchenko, Svetlana Syrneva, Diana Kan, Marina Strukova και άλλων ποιητών, που εκπροσωπούν κυρίως τη ρωσική ενδοχώρα σήμερα. , ίσως το πιο ενδιαφέρον, συνεχίζοντας τις παραδόσεις των Ρώσων ποιητικών κλασικών.

Ο Γιούρι Κουζνέτσοφ επηρέασε επίσης τα όσα έγραψε και γράφει ο συγγραφέας αυτών των γραμμών, τα οποία δεν κρύβω και σε καμία περίπτωση δεν ντρέπομαι: χωρίς να βασιστώ στο έργο των προκατόχων του, δεν μπορεί να εμφανιστεί ένας περισσότερο ή λιγότερο σημαντικός συγγραφέας. Άλλωστε, ο Γιούρι Κουζνέτσοφ χρησιμοποίησε επιδέξια τον πλούτο της λογοτεχνίας και όχι μόνο της ρωσικής. Derzhavin, Pushkin, Tyutchev, Lermontov, Boratynsky, Nekrasov, Blok, Yesenin και άλλοι ποιητές, χριστιανική μυθολογία, αρχαία λογοτεχνία, λαϊκή εποχή, φιλοσοφία, ιστορία - όλα αυτά και πολλά άλλα απορροφήθηκαν από τα ποιήματά του. Και, φυσικά, περιέχουν το φυσικό ταλέντο του ίδιου του ποιητή, με τον οποίο η μοίρα με έφερε κοντά περισσότερες από μία φορές.

Στα μέσα της δεκαετίας του '70, φαίνεται, στη Literaturnaya Gazeta, διάβασα μια κριτική για τη συλλογή του ποιητή Γιούρι Κουζνέτσοφ, άγνωστο σε εμένα μέχρι τότε, «Σε μένα και δίπλα μου - η απόσταση», που δημοσιεύτηκε από το Sovremennik. εκδοτικό οίκο. Δεν θυμάμαι τι γράφτηκε σε αυτό: πιθανώς, ως συνήθως, ο συγγραφέας επαινέστηκε για κάτι, επέπληξε για κάτι, αλλά το ποίημα "Επιστροφή" αναφέρθηκε στη δημοσίευση, το οποίο θυμήθηκε μετά την πρώτη ανάγνωση:

Υπήρχε ένας πατέρας, υπήρχε ένας πατέρας αλώβητος

Μέσα από ναρκοπέδιο.

Μετατράπηκε σε στροβιλιζόμενο καπνό -

Χωρίς τάφο, χωρίς πόνο.

Μαμά, μαμά, ο πόλεμος δεν θα επιστρέψει…

Μην κοιτάς το δρόμο.

Μια στήλη στροβιλιζόμενης σκόνης έρχεται

Μέσα από το γήπεδο μέχρι το κατώφλι.

Σαν ένα χέρι που κυματίζει από τη σκόνη,

Τα ζωντανά μάτια λάμπουν.

Οι καρτ ποστάλ κινούνται στο κάτω μέρος του στήθους

Πρώτη γραμμή.

Όποτε τον περιμένει η μητέρα του,

Μέσα από χωράφι και καλλιεργήσιμη γη

Μια στήλη στροβιλιζόμενης σκόνης περιπλανιέται, -

Μοναχικός και τρομακτικός.

Τώρα αυτό το ποίημα έχει γίνει κλασικό και για άλλη μια φορά, ξαναδιαβάζοντάς το, βιώνω ξανά και ξανά, αν όχι σοκ, τότε συναισθηματικό ενθουσιασμό: μεταφέρω τόσο διαπεραστικά και με ακρίβεια την τραγωδία που έφερε ο πόλεμος, αλλά και τον πόνο από τη μοναξιά, από την έλλειψη πατέρα - σχηματίζεται στη μοίρα του κενού, των κενών. Ο πατέρας μου δεν πέθανε σε εκείνον τον πόλεμο, αλλά το «μονόφτερο» μου είναι η συνέπειά του, μια πληγή που ακόμα πονάει.

Λίγο αργότερα έγινα ιδιοκτήτης της συλλογής «Σε μένα και δίπλα μου - η απόσταση». Έγινε έτσι.

Κάποτε (τότε ζούσα στην Άπω Ανατολή), σε ένα δημοσιογραφικό επαγγελματικό ταξίδι, καθόμουν στην αίθουσα αναμονής του σιδηροδρομικού σταθμού. Κοντά στο παγκάκι - ένας τύπος, ένας στρατιώτης, προφανώς μόλις συνταξιοδοτήθηκε, ξεφυλλίζοντας μια συλλογή ποιημάτων. Ήμουν περίεργος: ποιος ήταν ο συγγραφέας και ζήλεψα άθελά μου τον ιδιοκτήτη του βιβλίου, γιατί ήταν ποιήματα του Γιούρι Κουζνέτσοφ. Αρχίσαμε να μιλάμε. Αποδείχθηκε ότι ο τύπος μετά την υπηρεσία πήγαινε στην πατρίδα του, στη Μόσχα, και ένας φίλος του έστειλε ένα βιβλίο στο στρατό. Και ο πρώην στρατιώτης παραπονέθηκε επίσης ότι δεν μπορούσε να πάρει το τρένο για δεύτερη μέρα και ότι το πρωί στον μπουφέ ανταλλάχθηκε το τελευταίο «τρογιάκ».

Έχω κάτι τραγανό στην τσέπη μου. Είχαμε ένα φιλικό γεύμα στο εστιατόριο του σιδηροδρομικού σταθμού, μιλήσαμε για την ποίηση και τους ποιητές. Και όταν χωρίστηκε, ο τύπος μου έδωσε "Μέσα μου και δίπλα μου - την απόσταση". Αφού διάβασα το βιβλίο, και μετά το ξαναδιάβασα πολλές φορές, συνειδητοποίησα ότι είχε εμφανιστεί ένας ποιητής που θα γινόταν για μένα σαν μεγαλύτερος αδερφός, σαν δάσκαλος.

Πολλές γραμμές, στροφές, στίχοι αποτυπώθηκαν αμέσως στη μνήμη μου: «Μα θα υπάρχουν δάχτυλα να ξύσω. Και τα χείλη θα μείνουν να ουρλιάζουν», «Μια καρέκλα στο σακάκι μου χωράει το τηλέφωνο, Πες: - Έφυγε. Όλα βγήκαν έξω. Δεν ξέρω πότε θα έρθει!», «Πατέρα», φωνάζω. - Δεν μας έφερες την ευτυχία! .. - Η μητέρα μου κλείνει το στόμα μου με φρίκη, "" Και θέλεις να χαϊδέψεις το αγαπημένο σου πρόσωπο - Τα χέρια γλιστρούν στον αέρα "," ήρθα. Και με τα μάτια μου θα κοιτάς τη γη τώρα. Και θα κλάψετε με τα δάκρυά μου - Και δεν θα υπάρχει έλεος για εσάς», «Αλλά η ρωσική καρδιά είναι μοναχική παντού ... Και το πεδίο είναι ευρύ, και ο ουρανός είναι ψηλά» και ούτω καθεξής. Είναι ποιητικοί αφορισμοί που έχουν μπει στο μυαλό και τις καρδιές των αναγνωστών της ποίησης και μπαίνουν σταδιακά στην κυκλοφορία του λόγου ακόμα και αυτών που αδιαφορούν για την ποίηση.

Ο Vladimir Soloukhin έγραψε ότι η απομνημόνευση είναι ένα από τα κύρια χαρακτηριστικά της αληθινής ποίησης. Συμφωνώ με αυτόν. Αναφέρομαι στη δική μου εμπειρία. Κάποτε διάβασα πολύ, για παράδειγμα, τον Andrei Voznesensky, τον Joseph Brodsky, αλλά στη μνήμη μου από τα ποιήματα αυτών των συγγραφέων σχεδόν τίποτα δεν "αγκιστρώθηκε". Και οι γραμμές του Γιούρι Κουζνέτσοφ, που διαβάστηκαν πριν από περισσότερα από τριάντα χρόνια, ζουν μέσα μου και, πιθανότατα, θα ζήσουν μέχρι το τέλος των ημερών μου.

Δυστυχώς, δεν έσωσα τη συλλογή "Σε εμένα και δίπλα μου - η απόσταση". Στα τέλη της δεκαετίας του '70, πήγα αυτό το βιβλίο στην κατασκευή του BAM, όπου εργάστηκα για κάποιο διάστημα σε μια εφημερίδα. Έμενε σε έναν ξενώνα με έναν μηχανικό από τη Μόσχα. Έπρεπε να πάω επαγγελματικό ταξίδι, αλλά ούτε ένα ρούβλι στην τσέπη μου. Δανείστηκα ένα «τέταρτο» από έναν Μοσχοβίτη και όταν επέστρεψα δύο εβδομάδες αργότερα, βρήκα ένα σημείωμα: «Όταν στείλεις το χρέος, θα επιστρέψω τα βιβλία». Κοίταξα τι πήρε ο πιστωτής μου. Αποδείχθηκε ότι οι συλλογές των Bunin, Yesenin, Pasternak, Akhmatova, καθώς και των Rubtsov και Kuznetsov. Ναι, ο μηχανικός είχε λογοτεχνικό γούστο. Του έστειλα "Πέμπτη", αλλά τα βιβλία δεν έφτασαν ποτέ.

Αλλά η συλλογή του Yuri Kuznetsov "The End of the World - Around the First Corner" (1976) είναι ακόμα μαζί μου. Έχοντας αποκτήσει αυτό το βιβλίο ταυτόχρονα με τα Plantains του Nikolai Rubtsov, υπάρχει κάτι συμβολικό, συμβολικό σε αυτό.

Στις αρχές της δεκαετίας του '80, μετακόμισα στο Belgorod και άρχισα να επισκέπτομαι τη Μόσχα, όπου συναντήθηκα με τον ποιητή της πρώτης γραμμής Viktor Kochetkov. Στις αρχές της δεκαετίας του '70, ο Viktor Ivanovich ήταν επικεφαλής του σεμιναρίου για νέους συγγραφείς της Άπω Ανατολής στο Khabarovsk, αργότερα δημοσίευσε τα ποιήματά μου στο περιοδικό της Μόσχας και όταν κυκλοφόρησε η συλλογή μου Sky and Field στο Blagoveshchensk, έγραψε έναν πρόλογο στο το. Κατά τις συναντήσεις μας στην πρωτεύουσα, μίλησε για τον Γιούρι Κουζνέτσοφ, με τον οποίο ήταν φίλοι, και φυσικά άκουσα με προσοχή, αλλά δεν μπορούσα να φανταστώ ότι ο Γιούρι Πολυκάρποβιτς θα έπαιζε σημαντικό ρόλο στη λογοτεχνική μου μοίρα.

Το 1989, το τρίτο μου βιβλίο ποιημάτων "Η εντολή" εκδόθηκε στο Voronezh, έκανα αίτηση για ένταξη στην Ένωση Συγγραφέων της ΕΣΣΔ. Στο Μπέλγκοροντ πέρασα, όμως, όχι χωρίς δυσκολίες ανάμεσα στο «σφυρί και το αμόνι», και τα «χαρτιά» μου στάλθηκαν στη Μόσχα. Τηλεφώνησα στον Βίκτορ Ιβάνοβιτς, ο οποίος ήταν μέλος της επιτροπής εισαγωγής της Ένωσης Συγγραφέων. Είπε: «Μην ανησυχείς. Θα προσπαθήσω να έχω τον Kuznetsov ως κριτή σας». Αλλά, πραγματικά, ενθουσιάστηκα ακόμη περισσότερο, γιατί ήξερα από τον Βίκτορ Ιβάνοβιτς πόσο σοβαρά έπαιρνε ο Γιούρι Πολυκάρποβιτς την ποίηση. Μίλησε για τις ανησυχίες του στον πεζογράφο του Μπέλγκοροντ Νικολάι Ρυζίχ, ήταν εξοικειωμένος με τον ποιητή από τις σπουδές του στο Λογοτεχνικό Ινστιτούτο, στο οποίο, με τη χαρακτηριστική ιδιοσυγκρασία και την αισιοδοξία του, είπε: «Όλα θα πάνε καλά: ο Γιούρα μην το κάνεις πνίγουν Ρώσους ποιητές. Όπως και να έχει, τον Μάρτιο του 1991 έγινα δεκτός στην Ένωση Συγγραφέων, υπήρχαν μόνο δύο-τρεις ψήφοι κατά της υποψηφιότητάς μου.

Τον Σεπτέμβριο του ίδιου έτους γνώρισα τον Γιούρι Πολυκάρποβιτς. Συνέβη στο σπίτι της δημιουργικότητας του συγγραφέα στο Makeevka, όπου έφτασα. Εδώ πραγματοποιήθηκε μια τακτική συνεδρίαση του συμβουλίου εισδοχής της Ένωσης Συγγραφέων και ο Βίκτορ Ιβάνοβιτς Κοτσέτκοφ με σύστησε στον Κουζνέτσοφ. Καθίσαμε και οι τρεις, φυσικά, περισσότερο άκουγα παρά μιλούσα. Την ίδια περίοδο, ο Κουζνέτσοφ υπέγραψε για μένα τα «Αγαπημένα» του, που εκδόθηκαν από τον εκδοτικό οίκο «Young Guard». Μόνο δύο λέξεις «Για καλή ανάμνηση» (ο ποιητής γενικά, απ' όσο ξέρω, άφησε λακωνικά αυτόγραφα σε βιβλία), αλλά μου είναι απαγορευτικά αγαπητές. Λίγες μέρες αργότερα ήμασταν ήδη σε μια μεγαλύτερη και πιο θορυβώδη παρέα στο Κεντρικό Σπίτι των Συγγραφέων και τότε για πρώτη φορά τόλμησα να διαβάσω μερικά από τα ποιήματά μου. Τότε ο ποιητής Βλαντιμίρ Αντρέεφ, ο οποίος συμμετείχε σε ένα φιλικό γλέντι, είπε: «Τα ποιήματά σου άρεσαν στον Κουζνέτσοφ». Δεν ξέρω πόσο αλήθεια ήταν αυτό, αλλά μου άρεσε πολύ.

Με αφορμή την 50ή επέτειο της Νίκης, πραγματοποίησα έναν λογοτεχνικό διαγωνισμό στις σελίδες της εφημερίδας Smena του Belgorod. Ως ανταμοιβή για τους νικητές, αποφάσισα να ζητήσω από τον Γιούρι Κουζνέτσοφ να στείλει βιβλία με αυτόγραφα. Έγραψα ένα γράμμα, χωρίς να ελπίζω πραγματικά σε απάντηση. Και ξαφνικά ο συγγραφέας Nikolai Ryzhykh, που επισκέφτηκε τη Μόσχα στο περιοδικό Our Contemporary, έφερε πολλά αντίτυπα του Εκλεκτού του Kuznetsov, το οποίο εκδόθηκε από τον εκδοτικό οίκο Khudozhestvennaya Literatura. Το ένα είχε υπογραφεί: "Valery Cherkesov". Κάπως έτσι εμφανίστηκε στη βιβλιοθήκη μου το δεύτερο βιβλίο με την υπογραφή του Γιούρι Κουζνέτσοφ.

Όταν παρουσίασα τα «Αγαπημένα» στους νικητές του λογοτεχνικού διαγωνισμού, τους χάρηκα: τέτοιο δώρο! Αλίμονο, δεν το κατάλαβαν…

Ο Γιούρι Κουζνέτσοφ ήρθε στην περιοχή του Μπέλγκοροντ αρκετές φορές - στην παρουσίαση του περιοδικού "Ο σύγχρονος μας", στις μέρες της ποίησης, δώσαμε τα χέρια, μιλήσαμε. Δεν θα πω ότι υπήρξαν μεγάλες συνομιλίες για λογοτεχνικά θέματα, μάλλον, αδέσμευτη επικοινωνία, και ταυτόχρονα, ο Γιούρι Πολυκάρποβιτς, μου φαίνεται, δεν του άρεσε η κενή φλυαρία και το αστείο, ήταν λακωνικός, συχνά στοχαστικός, με αυτό φαινόταν να απομακρύνεται από όλα όσα του ήταν ασήμαντα.

Κάποτε, στην Ημέρα Ποίησης στο πάρκο της πόλης, δεν είχε πολύ καλή εμφάνιση. Έφτασε με το τρένο νωρίς το πρωί, προφανώς κουρασμένος στο δρόμο, και μάλιστα - μια ζεστή συνάντηση. Ο ποιητής άρχισε να διαβάζει κάποιο είδος ποιήματος, έχασε το δρόμο του, σώπασε και άρχισε να διαβάζει ξανά. Αφού ο Γιούρι Πολυκάρποβιτς, προφανώς κάπως ενοχλημένος και δυσαρεστημένος με την απόδοσή του, ήρθε κοντά μου και μου είπε: «Πάμε στο ξενοδοχείο». Καθίσαμε στο δωμάτιο μια ώρα μαζί μέχρι να επιστρέψουν οι συνάδελφοί μας ποιητές από το πάρκο. Θυμάμαι ότι μίλησε για την επερχόμενη θηριώδη εποχή, που η κοινωνία υποβαθμίζεται ψυχικά και πνευματικά αναζητώντας υλικό πλούτο, ότι οι ποιητές και η ποίηση πρέπει να αναλάβουν την αποστολή πνευματικών οδηγών, ότι η χρυσή και ασημένια εποχή της λογοτεχνίας έχει περάσει, αλλά αναγέννηση σίγουρα θα γίνει. Και επίσης - για τη Ρωσία, τη Ρωσία, που θα αντέξει και θα αντέξει τα πάντα, η εγγύηση για αυτό είναι ο μεγάλος μας πολιτισμός. Ίσως δεν μιλούσε τόσο πομπωδώς όσο μεταφέρω, αλλά αυτή ήταν η ουσία.

Μου έρχεται επίσης στο μυαλό ένα κάπως διασκεδαστικό περιστατικό. Στην Prokhorovka έγινε μια δεξίωση του κυβερνήτη, θα λέγαμε, σε έναν στενό κύκλο. Στα τραπέζια υπάρχει φαγητό και ποτό - ό,τι θέλει η μήτρα. Ο Γιούρι Πολυκάρποβιτς κοίταξε γύρω από το τραπέζι πριν από το γεύμα, πήγε στον σερβιτόρο και ξαφνικά ρώτησε: «Υπάρχει μπουφές εδώ;» Ήταν ξεκάθαρα αιφνιδιασμένος από μια τόσο απρόσμενη ερώτηση, συχνά αναβοσβήνει τα μάτια του, αναρωτιόντας τι άλλο θέλει ο επισκέπτης της Μόσχας; Ο σερβιτόρος διασώθηκε από τον οικοδεσπότη της δεξίωσης - τον κυβερνήτη του Μπέλγκοροντ, Yevgeny Savchenko, ρωτώντας: "Γιούρι Polikarpovich, χρειάζεστε κάτι;" Ο ποιητής είπε ήρεμα: «Ναι, τσιγάρα. Έχω ξεμείνει». Ο σερβιτόρος χαμογέλασε με ανακούφιση και έφερε διάφορες μάρκες τσιγάρα. Ποιον ποιητή διάλεξε, δεν θυμάμαι.

Όταν το πρώτο μέρος του ποιήματος του Γιούρι Κουζνέτσοφ "Ο δρόμος του Χριστού" - "Τα παιδικά χρόνια του Χριστού" δημοσιεύτηκε στο Our Contemporary, το έδωσα στον γιο μου να το διαβάσει: από μικρός ενδιαφέρεται για τον Χριστιανισμό. Ο Κόλια είπε: «Μακάρι να μπορούσα να πάρω ένα τέτοιο βιβλίο!» Έχοντας τολμήσει, δήλωσα αυτό το αίτημα σε μια επιστολή στον Γιούρι Πολυκάρποβιτς και μετά από λίγο έφτασε ένα πακέτο. Περιείχε την πρώτη έκδοση του The Way of Christ (Σοβιετικός συγγραφέας, 2001) με την ακόλουθη επιγραφή: «Ο Θεός να βοηθήσει τον Kolya Cherkesov. Γιούρι Κουζνέτσοφ.

Στα τέλη Οκτωβρίου, και ίσως στις αρχές Νοεμβρίου 2003, πήγα στον Οργανισμό Συγγραφέων του Μπέλγκοροντ. Μιλήσαμε με τον πρόεδρο της οργάνωσης, ποιητή Βλαντιμίρ Μολτσάνοφ, για το επερχόμενο τεύχος του τεύχους του Μπέλγκοροντ του Nashe Sovremennik. Ο Volodya είπε κάπως έτσι: «Μίλησα στο τηλέφωνο με τον Kuznetsov για την επιλογή της ποίησης που θα υπάρχει στην αίθουσα. Και παρατήρησε με ειρωνεία, λένε, διαλέγω τα ποιήματα, και οι κώνοι θα πέσουν, Μολτσάνοφ, πάνω σου.

Σε αυτή τη μισοαστεία παρατήρηση - η στάση του Kuznetsov στην ποίηση. Από όσο γνωρίζω, δεν αναγνώριζε πραγματικά αυθεντίες και μεγάλα ονόματα, και κατά την επιλογή ποιημάτων για το περιοδικό, καθοδηγήθηκε μόνο από το ταλέντο του συγγραφέα και την πρωτοτυπία του κειμένου. Έτσι, μεγάλες συλλογές του Sergei Tashkov, του Yuri Shumov, του Dmitry Mamatov και ορισμένων άλλων ποιητών του Belgorod εμφανίστηκαν στο Our Contemporary, με τους οποίους δεν λάβαμε πραγματικά υπόψη. Από το σωρό ποιήματα που έστειλα, διάλεξε μερικά, αλλά τύπωνε αρκετά συχνά. Μερικές φορές ήμουν μπερδεμένος όταν είδα τη δημοσίευσή μου: γιατί εμφανίστηκαν αυτές οι γραμμές και όχι άλλες που θεωρούσα τις καλύτερες; Αλλά πέρασε λίγος καιρός και κατάλαβα ότι ο Κουζνέτσοφ είχε δίκιο: ένιωθε διακριτικά το δευτερεύον και το κοινοτοπικό ότι οι επαρχιακοί και μητροπολιτικοί ποιητές αμαρτάνουν, επομένως, κάτω από αυτόν, η ποίηση στο Σύγχρονο μας ήταν πραγματικά επιλεγμένο.

Και μόλις λίγες μέρες μετά από εκείνη τη συνομιλία στην οργάνωση συγγραφέων για τον Γιούρι Κουζνέτσοφ - η τραγική είδηση ​​που κατέπληξε, χτύπησε, λύπησε. Και όταν έμαθα ότι αποχαιρέτησε αυτό το φως σε ένα όνειρο, θυμήθηκα τις τελευταίες γραμμές του The Way of Christ:

Αποθαρρυμένος από το χρυσό μου ποίημα,

Όλα τα άλλα είναι τυφλά και κωφά και άλαλα.

Θεός! Κλαίω και διώχνω τον θάνατο με το χέρι μου.

Δώσε μου μεγάλα γηρατειά και σοφή γαλήνη!

Ως αληθινός ποιητής, ο Γιούρι Κουζνέτσοφ αποδείχτηκε προφήτης για να προκαθορίσει τη μοίρα του και την ποίησή του.

Τον Ιανουάριο του 2004 κυκλοφόρησε το τεύχος του «Ο σύγχρονος μας» με ποιήματα και πεζογραφία κατοίκων του Μπέλγκοροντ. Περιέχει επίσης μια μεγάλη επιλογή υλικών "Κάτω από το σημάδι της συνείδησης", αφιερωμένη στη μνήμη του Γιούρι Κουζνέτσοφ: αναμνήσεις του ποιητή, τα ποιήματά του και το άρθρο "Προβολή", που έγινε η πνευματική του διαθήκη: "Ένα άτομο στα ποιήματά μου είναι ίσος με τους ανθρώπους», «...Αλλά το κύριο πράγμα είναι ο ρωσικός μύθος, και αυτός ο μύθος είναι ένας ποιητής. Τα υπόλοιπα είναι θρύλος».

Στιγμές από τον πρόλογό του στο The Chosen One του Young Guard μου έρχονται συχνά στο μυαλό: «Η ποίησή μου είναι ερώτηση αμαρτωλού. Και θα απαντήσω για αυτήν όχι στη γη.

Οι Ρώσοι άγιοι θεωρούσαν πάντα τους εαυτούς τους αμαρτωλούς.

Εικονογραφήσεις:

πορτρέτα του Γιούρι Κουζνέτσοφ διαφορετικών ετών.

αυτόγραφο ποιητή στο βιβλίο «Ο δρόμος του Χριστού».