Μετά την 9η ώρα. Η σειρά της ένατης ώρας. δόξα, και τώρα
Οι Λειτουργικές Ώρες (λειτουργίες της 1ης, 3ης, 6ης, 9ης ώρας) είναι μια ειδική ιεροτελεστία προσευχής που διαβάζεται στο ναό μια συγκεκριμένη ώρα και καθιερώνεται από την Εκκλησία για τον εορτασμό ορισμένων ιερών γεγονότων. Υπάρχουν 1η, 3η, 6η και 9η ώρα. Την 1η ώρα θυμούνται η εκδίωξη του Αδάμ και της Εύας από τον παράδεισο και η παρουσία του Χριστού στη δίκη του Καϊάφα, την 3η ώρα η κάθοδος του Αγίου Πνεύματος στους αποστόλους, την 6η η σταύρωση του Σωτήρος και στον 9ο - Ο θάνατός του στο σταυρό.
Συνήθως πρόκειται για μια μάλλον σύντομη κατάταξη, η ανάγνωση και η ακρόαση της οποίας δεν διαρκεί περισσότερο από 15-20 λεπτά.
Μου φαίνεται ότι η εμφάνιση των προσευχητικών βιβλίων των Ωρών στις Εκκλησίες της Παλαιάς Διαθήκης και της Καινής Διαθήκης συνδέεται πρωτίστως με τη Θεία καθιέρωση της συνήθειας ενός ατόμου για αδιάλειπτη προσευχή. Άλλωστε, στην ουσία, οι Άγγελοι και οι άγιοι στον παράδεισο βρίσκονται σε συνεχή δοξολογία προς τον Κύριο. Μεταφορικά μιλώντας, στη Βασιλεία των Ουρανών, στον υπερυψωμένο και πνευματικό ναό Του, η λατρεία συνεχίζεται συνεχώς. Και για να αποκτήσει ο άνθρωπος τη συνήθεια αυτής της ουράνιας αδιάλειπτης προσευχής, την αποκτά κι εδώ - στην επίγεια ζωή. Εξ ου και οι θείες ακολουθίες των ωρών σε ορισμένο χρόνο.
Αυτό μπορεί να συγκριθεί με ένα μοναστηριακό γεύμα. Για να μη βυθιστεί ο καλόγερος στην απορρόφηση του φαγητού, το γεύμα διακόπτεται κάπου στη μέση από τον ήχο της καμπάνας. Όλοι σηκώνονται. Βαπτίζονται. Λέγεται μια σύντομη προσευχή. Μετά κάθονται πάλι κάτω και τρώνε φαγητό. Κάνοντας αυτό, ένα άτομο φαίνεται να χτυπιέται έξω από τη γήινη αποτελμάτωση, από ψυχική και καρδιακή συγκέντρωση στο στομάχι του και πάλι μαθαίνει να προσελκύει την προσοχή του στο υψηλότερο - στο ουράνιο.
Παρακολουθώ, Νομίζω έχωτο ίδιο λειτουργία - αποσπά την προσοχή ενός ατόμου από τις υλικές ανησυχίες της ημέρας. Και στρέψτε τα μάτια σας στον Κύριο τον Θεό.
Το ότι η Εκκλησία της Παλαιάς Διαθήκης γνώριζε τις θείες ακολουθίες των ωρών μαρτυρείται από τα πρώτα κεφάλαια του Βιβλίου του Αγίου Αποστόλου και Ευαγγελιστή Λουκά, Πράξεις των Αγίων Αποστόλων: «Ο Πέτρος και ο Ιωάννης πήγαν μαζί στον ναό την ένατη ώρα της προσευχής»(Πράξεις 3:1). «Την επόμενη μέρα, καθώς περπατούσαν και πλησίαζαν στην πόλη, περίπου την έκτη ώρα ο Πέτρος ανέβηκε στην κορυφή του σπιτιού για να προσευχηθεί».(Πράξεις 10:9).
Το ότι οι απόστολοι γνώριζαν και χρησιμοποιούσαν ορισμένες ώρες της ημέρας για προσευχή αποδεικνύεται από ένα βιβλίο που γράφτηκε στις αρχές του 2ου αιώνα μετά τη γέννηση του Χριστού, «Η Διδασκαλία των 12 Αποστόλων». Προβλέπει να διαβάζει την προσευχή του Κυρίου «Πάτερ ημών» τρεις φορές την ημέρα.
Τίτλοιαλλά την 1η, 3η, 6η, 9η ώρα ελήφθησαν αυτές οι σύντομες θείες υπηρεσίες λόγω ενός ελαφρώς διαφορετικού υπολογισμού της ώρας της ημέρας από τον δικό μας στον αρχαίο Ισραήλ.
Στο αρχαίο Ισραήλ η νύχτα χωρίστηκε σε τέσσερις «φύλακες»(οι φρουροί που φύλαγαν τον οικισμό άλλαξαν), μια μέρα, σύμφωνα με τον ηλιακό κύκλο, - για τέσσερις ώρες(μεταβολές στην κίνηση του ήλιου σε σχέση με τη γη), που ονομάζονται «1η», «3η», «6η» και «9η». Η 1η ώρα αντιστοιχεί στην έβδομη ώρα μας το πρωί. 3η ώρα - εννιά το πρωί. 6η - δώδεκα - μεσημέρι. 9η ώρα - τρεις το μεσημέρι.
Συνήθως οι ώρες γίνονται με την εξής σειρά. 1η ώρα - στο τέλος της Ολονύχτιας Αγρυπνίας, μετά το Matins. 3η και 6η ώρα - αμέσως πριν τη Λειτουργία. Πρέπει να διαβαστεί η 9η ώρα σύμφωνα με τον Χάρτη στην αρχή της Κατανυκτικής Αγρυπνίας, πριν τον Εσπερινό,αλλά σε πολλούς ενοριακούς ναούς δεν τελείται.
9η ώρα
Ας ξεκινήσουμε, λοιπόν, με την πρώτη λειτουργική ώρα, που χρησιμοποιείται στο ναό. Επειδή Η εκκλησιαστική λειτουργική ημέρα αρχίζει το απόγευμα (εσπερινός), Οτι πρώτα(όχι με αριθμητική ή χρονολογική έννοια) η ώρα είναι η 9η. Είναι και ο πρώτος με την πνευματική έννοια.
Γνωρίζουμε με βεβαιότητα από το Ιερό Ευαγγέλιο ότι ο Σωτήρας πέθανε στον σταυρό την ένατη ώρα (το τρίτο απόγευμα κατά τον απολογισμό μας). Ως εκ τούτου, η προσευχητική μνήμη της 9ης ώρας είναι αφιερωμένη στον σταυρό θάνατο του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, καθώς και στην κάθοδό Του στην κόλαση. Επομένως, οι προσευχές αυτής της ώρας είναι πένθιμες, αλλά ταυτόχρονα υπάρχει ήδη μια αναδυόμενη πασχαλιάτικη χαρά μέσα τους, γιατί η Λαμπρή Ανάσταση του Χριστού θα γίνει πολύ σύντομα. Να γιατί 9η ώραΚαι προηγείται όλων των άλλων καθημερινών ακολουθιών: Εσπερινός, Όρθρος, 1η, 3η, 6η ώρα, Λειτουργία.Εξάλλου, το πέπλο της εκκλησίας σκίζεται στα δύο και η ανθρωπότητα έχει την ευκαιρία να μπει στον παράδεισο. Έρχεται η εποχή της Καινής Διαθήκης - η εποχή της σωτηρίας. Η ανθρωπότητα κάνει ένα νέο βήμα προς τον Θεό, ο Οποίος την έχει φέρει όσο το δυνατόν πιο κοντά στον εαυτό Του.
| 1η ώρα(μετά την απόλυση του Matins) | 3η ώρα(Πριν τη Λειτουργία) | 6η ώρα(μετά την προσευχή της 3ης ώρας) | 9η ώρα(πριν τον Εσπερινό) |
| Αγιάζει με την προσευχή την ημέρα που έχει ήδη έρθει. (7 π.μ). Υπενθυμίζεται η εκδίωξη από τον Παράδεισο του Αδάμ και της Εύας και η παρουσία του Χριστού στη δίκη του Καϊάφα. | Η λειτουργία μας θυμίζει τα δεινά του Κυρίου στη δίκη του Πιλάτου και του Ηρώδη, από την 3η έως την 6η ώρα, και την Κάθοδο του Αγίου Πνεύματος στους αποστόλους την τρίτη ώρα της ημέρας. (9 π.μ) | Θυμόμαστε τη σταύρωση του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. (Μεσημέρι) | Θυμόμαστε τον θάνατο στο σταυρό του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. (15 ώρες). |
1η Ώρα
Η 1η ώρα με τη βοήθεια του Θεού καθιερώθηκε αργότερα από τις άλλες τρεις. Όπως γράφει ο καθηγητής της Θεολογικής Ακαδημίας του Κιέβου Mikhail Skaballanovich στο βιβλίο του "Εξηγητικό Τυπικό": «Η 1η ώρα καθιερώθηκε τον 4ο αιώνα. σε παλαιστινιακά μοναστήρια για ασκητικούς σκοπούς…»Εκείνοι. Η εκκλησία των αποστολικών χρόνων δεν τον γνώριζε. Καθιερώθηκε ήδη με την ανάπτυξη του μοναχισμού τον 4ο αιώνα σε σχέση με τον ασκητισμό και την ασκητική πειθαρχία όπως: «Να κοιμάσαι λιγότερο και να προσεύχεσαι περισσότερο».Γεγονός είναι ότι για να επιδεινώσουν την προσευχή, οι αρχαίοι μοναχοί διέσπασαν τη νύχταΕπίσης για αρκετούς φρουρούς, κατά την οποία σηκώθηκαν για προσευχή. Η τελευταία προσευχή της νύχτας είναι η 1η ώρα.
Επιπλέον, φέρει επίσης ένα πνευματικό ευαγγελικό νόημα. Η Εκκλησία θυμάται στις προσευχές της την κράτηση του Χριστού στον κήπο της Γεθσημανή, το Σάνχεδριν, τα βάσανα και τον ξυλοδαρμό του Σωτήρα από τους υπηρέτες των Φαρισαίων, τη δίκη από τον Πιλάτο και την άδικη θανατική ποινή που επιβλήθηκε στους Δίκαιους.
3η Ώρα
Κύριοςαλλά η ανάμνηση της 3ης ώρας είναι η κάθοδος του Αγίου Πνεύματος επί της Υπεραγίας Θεοτόκου και των αποστόλων, που έγινε ακριβώς την τρίτη ώρα ( εκ.Πράξεις. 2:15). Καθώς και η διαδρομή του σταυρού του Χριστού προς τον Γολγοθά, που έγινε επίσης περίπου την τρίτη ώρα και μετά.
6η Ώρα
Μνήμη της 6ης ώρας - Σταύρωση του Κυρίου και Θεού και του Σωτήρα μας Ιησού Χριστού. Η εκτέλεση έγινε, σύμφωνα με το Ιερό Ευαγγέλιο, ακριβώς τη δωδέκατη ώρα της ημέρας.
Έτσι, βλέπουμε ότι οι θείες ακολουθίες των Ωρών είναι αφιερωμένες κυρίως στα Πάθη του Χριστού και καλούνται να αφυπνίσουν με προσευχή στον άνθρωπο το πνευματικό όραμα του Σταυρού, του Θανάτου, της Ανάστασης του Χριστού, καθώς και των γενεθλίων του Εκκλησία, ένα από τα κύρια γεγονότα της ιστορίας μας - η Αγία Πεντηκοστή. Πολλοί άγιοι πατέρες είπαν ότι η ανάμνηση και η ζωή της καρδιάς, του εσωτερικού προσώπου της Εβδομάδας των Παθών είναι πολύ σωτήρια και ωφέλιμη. Ενώνει την ανθρώπινη ψυχή με τον Χριστό και τη ζωντανεύει. Ο Άγιος Απόστολος Παύλος μας υπενθυμίζει και αυτό: «Αν πεθάναμε με τον Χριστό, πιστεύουμε ότι θα ζήσουμε και μαζί Του…»(Ρωμ. 6:8).
Επειδή οι αναμνήσεις των Λειτουργικών Ωρών συνδέονται με τα Πάθη του Χριστού, δεν υπάρχει ψαλμωδία σε αυτές τις προσευχές, μόνο ανάγνωση, που είναι λιγότερο σοβαρή και πιο πένθιμη.
Δομή ρολογιού
Έτσι, η δομή του Ρολογιού… Είναι χαρακτηριστική και για τα τέσσερα, και, με βάση αυτό, κάθε ώρα διαρκεί περίπου 12 λεπτά.
Οι ψαλμοί αποτελούν τη βάση της προσευχής των Ωρών(σε κάθε - τρία), καθώς και άσματα της τρέχουσας ημέρας - τροπάρια και κοντάκια.
Στις προσευχές των Ωρών μετά το «καπέλο» ή αμέσως μετά "Έλα να υποκλιθούμε"υπάρχουν 3 επιλεγμένοι ψαλμοί (διαφέρουν για κάθε ώρα), ακολουθούμενοι από τροπάρια (ειδικές προσευχές) αφιερωμένες στη μνήμη της ημέρας, στο γεγονός που εορτάζεται ή στον άγιο (στους). Ακολουθούν ειδικές προσευχές «Θεοτόκος» αφιερωμένες στην Υπεραγία Θεοτόκο. Η «Μητέρα του Θεού» έχει επίσης τη δική της για κάθε ώρα. Στη συνέχεια «Το Τρισάγιο του Πατέρα μας»(βλ. οποιοδήποτε ορθόδοξο βιβλίο προσευχής: η αρχή των πρωινών προσευχών).Ακολούθως, ειδική κοντάκιο προσευχή, αφιερωμένη στη μνήμη της ημέρας. Έπειτα 40 φορές «Κύριε, ελέησον», η προσευχή «Ακόμα και για κάθε ώρα», ιερατική απόλυση (για την 3η και 6η ώρα είναι «Δια των προσευχών των αγίων πατέρων ημών...», και για την 9η και 1η είναι «Θεέ, ελέησέ μας...») και η προσευχή της ώρας(στον καθένα το δικό του).
Το ρολόι ξεκινά πάντα με την προσευχή «Έλα, ας προσκυνήσουμε»που είναι ένα είδος ομολογίας της πίστης μας στην Αγία Τριάδα, συνεχίζουν με ψαλμούς και μετά με προσευχές της Καινής Διαθήκης, που δείχνει μια βαθιά οργανική σχέση μεταξύ των Εκκλησιών της Παλαιάς Διαθήκης και της Καινής Διαθήκης. Στο ρολόι τοποθετούνται και τα τροπάρια και τα κοντάκια της ημέρας -δηλαδή ειδικές σύντομες προσευχές αφιερωμένες στο γεγονός που γιορτάζεται αυτή την ημέρα ή του αγίου που μνημονεύεται. Το κεντρικό τμήμα του ρολογιού, σύμφωνα με τη θέληση των αγίων αποστόλων, είναι η ανάγνωση της προσευχής «Πάτερ ημών».Βαθιά μετανοητική προσευχή "Κύριε δείξε έλεος" , επαναλαμβανόμενο 40 φορές και μια προσευχή "Όπως για πάντα" λέγοντάς μας ότι πρέπει να λατρεύουμε τον Θεό και να Τον δοξάζουμε ανά πάσα στιγμή και κάθε ώρα. Μετά απελευθέρωση και προσευχή της ώρας.Όλοι οι ψαλμοί και οι προσευχές της λειτουργικής ώρας επιλέχθηκαν από τους αγίους πατέρες με τη βοήθεια του Θεού με τέτοιο τρόπο ώστε να μας θυμίζουν τις προαναφερθείσες αναμνήσεις της ώρας. Παράδειγμα αυτού είναι ο 50ος ψαλμός της τρίτης ώρας, οι στίχοι του οποίου «Δημιουργήστε μέσα μου μια καθαρή καρδιά, Θεέ, και ανανέωσε ένα ορθό πνεύμα στην κοιλιά μου. Μη με απομακρύνεις από την παρουσία Σου και μην πάρεις το Άγιο Πνεύμα Σου από μένα».σαν να μας λένε ευθέως για την κάθοδο του Αγίου Πνεύματος στους αποστόλους. Και στη Μεγάλη Τεσσαρακοστή αυτή την ώρα, το τροπάριο λέει ευθέως για το μνημονευμένο γεγονός: «Κύριε, ακόμη και το Πανάγιο Πνεύμα Σου την τρίτη ώρα, που έστειλαν οι απόστολοί Σου, Αυτόν, τον Καλό, μην αφαιρείς από εμάς, αλλά ανανέωσε μέσα μας, προσευχόμενος σε Σένα».
Παρεμπιπτόντως, οι Ώρες υφίστανται αλλαγές καθ' όλη τη διάρκεια του λειτουργικού έτους. Στη Μεγάλη Σαρακοστή προστίθενται σε αυτά αναγνώσματα καθισμάτων, η προσευχή του Αγίου Εφραίμ του Σύρου. «Κύριε και Δάσκαλο της ζωής μου...»ορισμένα τροπάρια. Το Μεγάλο Πάσχα και τη Λαμπρή Εβδομάδα, η δομή των ωρών αλλάζει κατά 90%. Στη συνέχεια περιλαμβάνουν ύμνους που δοξάζουν τη Λαμπρή Ανάσταση του Χριστού: το τροπάριο και το κοντάκιο του Πάσχα, τον ύμνο «Βλέποντας την Ανάσταση του Χριστού» κ.λπ. Λόγω της ιδιαίτερης επισημότητας της εορτής Ρολόι του Πάσχασυχνά δεν διαβάζεται, αλλά τραγουδιέται.
Επιπλέον, την παραμονή τέτοιων μεγάλων εορτών όπως η Γέννηση του Χριστού και τα Θεοφάνεια (Βάπτιση του Κυρίου), υπέροχο ρολόι. Έχουν τη συνήθη δομή των θείων λειτουργιών των ωρών, με τη μόνη διαφορά ότι πάνω τους διαβάζονται τα παλαιοδιαθηκικά αναγνώσματα της παροιμίας, του Αποστόλου, του Ιερού Ευαγγελίου. Στη Ρωσία αποκαλούνται συχνά Βασιλικές Ώρες. Πρόκειται για μια ιστορική ονομασία, καθώς σε αυτές συμμετείχαν συχνά μονάρχες.
Στην αρχαιότητα, το Ρολόι σέρβιραν όπως έπρεπε - στις 7 και 9 το πρωί, στις 12.00 και στις 15.00. Αλλά, δυστυχώς, για έναν σύγχρονο άνθρωπο με τη βιασύνη και την πολυάσχολη δουλειά του, ένα τέτοιο πρόγραμμα δεν είναι κατάλληλο. Αιτία τώρα Ο Εσπερινός αρχίζει την 9η ώρα και ο Όρθρος την 1η ώρα.ΕΝΑ Η 3η και η 6η ώρα εντάσσονται στην έναρξη της Θείας Λειτουργίαςμε την ανάγκη να προλάβει ο ιερέας να εκτελέσει την προσκομιδή κατά την ανάγνωση αυτών των Ωρών.
Εφόσον η καθημερινή θεία λειτουργία ξεκινά από την 9η και 3η ώρα, αυτές οι προσευχές έχουν ένα «καπάκι»: ένα ιερατικό επιφώνημα «Ευλογητός ο Θεός μας...», τότε η συνηθισμένη αρχή "Βασιλιάς των ουρανών", Τρισάγιο, «Πάτερ ημών», «Έλα να προσκυνήσουμε…»Και η 1η και η 6η ώρα αρχίζουν μόνο με «Έλα να υποκλιθούμε…»
Θα ήθελα να πω ότι δεν υπάρχει τίποτα ασήμαντο και ασήμαντο στην Εκκλησία. Αυτό ισχύει και για τις λειτουργικές ώρες. Δυστυχώς, συχνά παρατηρεί κανείς πώς οι άνθρωποι προσπαθούν να φτάσουν στην αρχή της Λειτουργίας, αλλά αργούν με τις ώρες. Έχει κανείς την εντύπωση ότι ο αναγνώστης, που στέκεται μόνος του στο κλήρο και διαβάζει τις Ώρες, το κάνει μόνο για τον εαυτό του, ε, για τον ιερέα, ως έσχατη λύση. Πολλοί άλλοι είναι απασχολημένοι με κεριά, σημειώσεις, συζητήσεις - με μια λέξη, η συνηθισμένη φασαρία του ναού. Και μόνο όταν ακούγεται το επιφώνημα «Ευλογημένη η Βασιλεία...»όλοι είναι ήσυχοι.
Άλλωστε, η 3η ώρα είναι η κάθοδος του Αγίου Πνεύματος στην Υπεραγία Θεοτόκο και τους Αποστόλους, αυτή είναι η διαδρομή του σταυρού προς τον Γολγοθά του Σωτήρος και η 6η ώρα είναι η Σταύρωση του Χριστού. Μας λέει ότι καρφιά καρφώθηκαν στα αγνά χέρια Του για τις αμαρτίες μας. Και ο Θεός παραδόθηκε οικειοθελώς στα βάσανα στο όνομα να μας σώσει όλους! Μπορούμε να το αγνοήσουμε; Μπορούμε να παραμελήσουμε το Ρολόι;
Ναι, υπάρχουν ακραίες περιπτώσεις που, για αντικειμενικούς λόγους, κάποιος καθυστέρησε στην έναρξη της Λειτουργίας, μπορεί να κοιμήθηκε μια ή πολλές φορές. Συμβαίνει σε όλους; Αλλά υπάρχει μια καθιερωμένη παράδοση να αντιμετωπίζουμε το Ρολόι ως κάτι ασήμαντο. Ο τύπος μπορεί να «κοπεί», αργά. Και είναι ήδη τρομακτικό. Άλλωστε μιλάμε για την ανάμνηση των Παθών του Κυρίου.
Γι' αυτό, αγαπητοί αδελφοί και αδελφές, ας θυμόμαστε ότι το να φτάσετε μισή ώρα πριν την έναρξη της Λειτουργίας δεν σημαίνει να φτάσετε κάτω από το επιφώνημα «Ευλογημένη η Βασιλεία»αργά για το ρολόι. Οχι. Αυτό σημαίνει να φτάσετε πριν αρχίσει η ανάγνωση των Ωρών. Να έχω χρόνο να υποβάλω σημειώσεις, και να βάλω κεριά, και να φιλήσω τις άγιες εικόνες. Και μετά, έχοντας ανακτήσει την ανάσα του και ηρεμήσει, άρχισε να ακούει το ρολόι και να εμβαθύνει στην ανάμνηση των Παθών του Χριστού και της Κάθοδος του Αγίου Πνεύματος στους αποστόλους.
Άλλωστε όποιος σταυρωθεί μαζί με τον Κύριό μας Ιησού Χριστό θα αναστηθεί μαζί του.
Όλα για τη θρησκεία και την πίστη - "προσευχή της ένατης ώρας" με λεπτομερή περιγραφή και φωτογραφίες.
Ελάτε να υποκλιθούμε τρεις φορές, και υποκλίσεις τρεις)
Αν το χωριό σου είναι αγαπητό, Κύριε των δυνάμεων, η ψυχή μου επιθυμεί και καταλήγει στις αυλές του Κυρίου. Η καρδιά μου και η σάρκα μου χαίρονται στον ζωντανό Θεό. Γιατί το πουλί θα βρει για τον εαυτό του ένα σπίτι και το τρυγόνι για τον εαυτό του μια φωλιά, όπου θα ξαπλώσουν οι νεοσσοί σας. Τα θυσιαστήρια σου, Κύριε, ο Θεός των δυνάμεων, ο Βασιλιάς μου και ο Θεός μου. Μακάριοι όσοι κατοικούν στο σπίτι Σου· θα σε υμνούν στους αιώνες των αιώνων. Ευλογημένος ο άντρας του, και η μεσιτεία του είναι από Σένα. Βάλτε αναβάσεις στις καρδιές σας, σε μια ελεεινή κοιλάδα, σε ένα μέρος που τις βάλετε. Για ευλογία θα δώσει ο νόμος dayai. Θα πηγαίνουν από δύναμη σε δύναμη, ο Θεός θα είναι θεός στη Σιών. Κύριε Θεέ των δυνάμεων, άκουσε την προσευχή μου, εμπνεύστε τον Θεό Ιακώβ. Προστάτη μας, δες τον Θεό και κοίτα το πρόσωπο του Χριστού Σου. Γιατί είναι καλύτερη μια μέρα στις αυλές Σου από χίλιες. Απολαμβάνω να ορμήσω στο σπίτι του Θεού μου παρά να ζω στα χωριά των αμαρτωλών. Γιατί ο Κύριος αγαπά το έλεος και την αλήθεια. Ο Θεός να ευλογεί και να δίνει δόξα. Ο Κύριος δεν θα στερήσει αυτούς που περπατούν χωρίς κακία. Κύριε Θεέ των δυνάμεων, ευλογημένος είναι ο άνθρωπος που εμπιστεύεται σε Σένα.
Ευαρέστησες, Κύριε, τη γη σου· επέστρεψες την αιχμαλωσία του Ιακώβ. Δάμασες όλο το θυμό Σου, επέστρεψες από την οργή της οργής Σου. Φέρτε μας πίσω, Θεέ της σωτηρίας μας, και επαναφέρετε την οργή Σου από εμάς. Το φαγητό θα θυμώσει μαζί μας για πάντα ή θα σκορπίσει τον θυμό σας από γενιά σε γενιά. Θεέ, μετέστρεψες τις ζωές μας, και ο λαός Σου θα χαίρεται μαζί σου. Δείξε μας, Κύριε, το έλεός Σου, και χάρισέ μας τη σωτηρία Σου. Θα ακούσω τι λέει ο Κύριος ο Θεός για μένα. σαν να μιλάει ο κόσμος στο λαό Του και στους ευλαβείς Του και σε εκείνους που στρέφουν την καρδιά τους σε Αυτόν. Και οι δύο είναι κοντά σε αυτούς που Τον φοβούνται, η σωτηρία Του, ενσταλάζουν δόξα στη γη μας. Το έλεος και η αλήθεια συναντήθηκαν, η αλήθεια και η ειρήνη συναντήθηκαν. Η αλήθεια είναι από τη γη και η αλήθεια από τον ουρανό. Γιατί ο Κύριος θα δώσει την καλοσύνη, και η γη μας θα δώσει τον καρπό της. Η αλήθεια θα πάει μπροστά Του και θα εμποδίσει τα βήματά της.
Προσκύψε, Κύριε, το αυτί σου και άκουσέ με, γιατί είμαι φτωχός και άθλιος. Σώσε την ψυχή μου, γιατί είμαι ευλαβής, εκτός από τον δούλο Σου, τον Θεό μου, που εμπιστεύεται σε Σένα. Ελέησέ με, Κύριε, γιατί θα φωνάζω σε Σένα όλη την ημέρα. Χαίρε την ψυχή του δούλου Σου, γιατί πήρα την ψυχή μου σε Σένα. Όπως εσύ είσαι ο Κύριος, αγαθός και μακροθυμικός και πολυέλεος σε όλους όσους σε επικαλούνται. Εμπνεύσου, Κύριε, την προσευχή μου, και μύρισε τη φωνή της ικεσίας μου. Την ημέρα της λύπης μου, Σε φώναξα, σαν να με άκουσα. Δεν υπάρχει κανένας σαν Σένα στο bosekh, Κύριε, και δεν υπάρχει κανένας σύμφωνα με τις πράξεις Σου. Όλα τα έθνη του κόσμου θα έρθουν και θα προσκυνήσουν μπροστά σου, Κύριε, και θα δοξάσουν το όνομά σου. Γιατί είσαι μεγάλος, και κάνεις θαύματα, είσαι ένας Θεός. Οδήγησέ με, Κύριε, στον δρόμο Σου, και θα περπατήσω στην αλήθεια Σου: ας χαίρεται η καρδιά μου, να φοβάται το όνομά Σου. Ας σε ομολογήσουμε, Κύριε Θεέ μου, με όλη μου την καρδιά, και θα δοξάζω το όνομά σου για πάντα. Καθώς το έλεός σου είναι μεγάλο σε μένα, και λύτρωσε την ψυχή μου από την κόλαση του κάτω κόσμου. Θεέ μου, οι παραβάτες ξεσηκώνονται εναντίον μου, και πλήθος ισχυρών ζητούν την ψυχή μου, και δεν σε προσφέρουν μπροστά τους. Κι εσύ, Κύριε Θεέ μου, είσαι γενναιόδωρος και φιλεύσπλαχνος, μακρόθυμος και πολυέλεος και αληθινός. Κοίταξέ με και ελέησέ με, δώσε τη δύναμή Σου στον δούλο Σου και σώσε τον γιο του δούλου Σου. Κάνε μαζί μου ένα σημάδι για το καλό, και όσοι με μισούν ας δουν και ας ντροπιαστούν. όπως εσύ, Κύριε, βοήθησέ με και παρηγόρησε με.
Δόξα, και τώρα. Αλληλούια (τρείς φορές). Κύριε δείξε έλεος (τρείς φορές). Τροπάριο σύμφωνα με το καταστατικό.
Είναι τότε νηστεία, χρησιμοποιούμε αυτό το τροπάριο, τόνος 8:Και την ένατη ώρα, για χάρη της σάρκας, γεύτηκες θάνατο, νεκρώσε τη σαρκική μας σοφία, Χριστέ ο Θεός, σώσον ημάς.
Είθε η προσευχή μου να πλησιάσει μπροστά σου, Κύριε· δώσε με κατανόηση σύμφωνα με τον λόγο Σου.
Είθε η παράκλησή μου να μπει ενώπιόν Σου, Κύριε, λύτρωσε με σύμφωνα με τον λόγο Σου.
Δόξα, και τώρα. Για μας, για χάρη του να γεννηθούμε από την Παρθένο, και να υπομείνουμε το Καλό, να αντικρούσουμε τον θάνατο με θάνατο, και η ανάσταση είναι φανερή όπως ο Θεός, μην τους περιφρονείς με το ίδιο σου το χέρι, δείξε τη φιλανθρωπία Σου στον Ελεήμονα, δέξου τη Μητέρα του Θεού που σε γέννησε, προσεύχομαι για σένα, και σώσε, Σωτήρα τον δικό μας, ανθρώπους που αμάρτησαν.
Είτε υπάρχει νηστεία, υπάρχει διάβασμα. Είναι το ίδιο:Μη μας προδώσεις μέχρι τέλους, για χάρη του ονόματός Σου, και μην καταστρέψεις τη διαθήκη Σου, και μην αφήσεις το έλεός σου από εμάς, Αβραάμ για χάρη του αγαπημένου Σου, και για τον δούλο Σου Ισαάκ, και τον άγιο Ισραήλ Σου. Το ίδιο, Τρισάγιον. Και κατά τον Πατέρα μας, ημέρα κοντακίου, ή άγια.
Είναι τότε νηστεία, με το ρήμα αυτής της τροπάριας, τόνος 8:Βλέποντας τον ληστή της Κεφαλής της ζωής κρεμασμένο στον Σταυρό, και λέγοντας: αν ο Θεός ήταν ενσαρκωμένος στον ουρανό, ακόμη και σταυρωμένος μαζί μας, ο ήλιος έκρυψε τις ακτίνες του από τον ουρανό, κάτω από τη γη έτρεμε τρέμοντας, αλλά Ποιος για όλους υπομένει, θυμηθείτε εμένα Σωτήρα, όταν έρθεις στο βασίλειο του Σι.
Δόξα. Εν μέσω των δύο κλεφτών, το μέτρο των δικαίων βρήκε τον Σταυρό Σου: για τον πρώτο κατεβαίνω στην κόλαση με το βάρος της βλασφημίας, για τον άλλον απαλλάσσομαι από την αμαρτία στο νου της θεολογίας. Χριστέ Θεέ, δόξα σοι.
Και τώρα. Το αρνί και ο βοσκός και ο Σωτήρας του κόσμου, στον Σταυρό, βλέποντας τη γέννησή σου, φωνάζει: ο κόσμος χαίρεται, δεχόμενος τη λύτρωσή Σου, αλλά η μήτρα μου καίγεται, βλέποντας τη σταύρωση σου, υπομείνε για όλους, Υιέ και Θεέ μου .
Είναι το ίδιο,Κύριε ελέησον (40). Izhe για πάντα. Κύριε δείξε έλεος (τρείς φορές). Δόξα, και τώρα. Το πιο τίμιο χερουβείμ. Ευλόγησε στο όνομα του Κυρίου, πάτερ. Για τις προσευχές των αγίων πατέρων μας. Αμήν. Και κάνουμε τρία μεγάλα τόξα, με τη συνηθισμένη προσευχή: Κύριε και Δάσκαλε της ζωής μου. Και άλλα ρίψη (12). Προσευχή λοιπόν. Κύριε Θεέ, Πατέρα Παντοκράτορα.
Υπάρχει μεγάλη νηστεία, και υποκλίνουμε στην προσευχή:Δάσκαλε Θεέ, Πατέρα. δεν μιλάμε, αλλά τραγουδάμε και στα δύο πρόσωπα: Στο βασίλειο του Σι.
Είναι δυνατόν, εκτός από τη νηστεία, να λέμε αυτή την προσευχή: Vladyka, Κύριε Ιησού Χριστέ, Θεέ μας, μακροθυμία για τις αμαρτίες μας, ακόμα και αυτή την ώρα, φέρε μας, κρεμασμένοι στο ζωογόνο δέντρο, στον συνετό ληστή, κι ας έκανες την είσοδο στον Παράδεισο, και κατέστρεψες τον θάνατο με θάνατο, καθάρισε ημάς τους αμαρτωλούς και τους ανάξιους δούλους σου. Διότι αμαρτήσαμε και είμαστε άνομοι, και δεν είμαστε άξιοι να σηκώσουμε τα μάτια μας και να υψώσουμε τους εαυτούς μας στα ύψη του ουρανού, αλλά μετά αφήνουμε το μονοπάτι της δικαιοσύνης Σου και περπατάμε σύμφωνα με τα θελήματα της καρδιάς μας, αλλά εμείς προσευχήσου την καλοσύνη Σου: φύλαξέ μας, Κύριε, κατά το πλήθος του ελέους Σου, και σώσε το όνομά μας για χάρη σου, για χάρη του αγίου, σαν να χάθηκαν οι μέρες μας στη φασαρία. Λύστε μας από το χέρι του εχθρού, και συγχώρεσε μας τις παραβάσεις μας, και σκότωσε τη σαρκική μας σοφία, ας αποβάλουμε τον παλιό, και ας ντυθούμε τον νέο, και θα ζήσουμε μαζί Σένα, Κύριε και Ευεργέτη μας, και έτσι με την εντολή Σου στη συνέχεια, θα επιτύχουμε την αιώνια ανάπαυση, όπου υπάρχει για όλους όσους διασκεδάζουν, ένα σπίτι. Είσαι αληθινή χαρά αληθινή, και χαρά σε όσους σε αγαπούν, Χριστέ ο Θεός μας, και στέλνουμε δόξα σε Σένα, με τον Πατέρα χωρίς αρχή, και με το Πανάγιο και Καλό και Ζωοδόχο Πνεύμα, τώρα και για πάντα και για πάντα. πάντα, αμήν.
Παρατήρησες κάποιο λάθος στο κείμενο; Επιλέξτε το με το ποντίκι και πατήστε Ctrl+Enter
Προσευχή της ενάτης ώρας
Σας προσκαλούμε στο ναό
« Καλώς ήρθατε στην Εκκλησία των Παλαιών Πιστών«- η πρώτη απόπειρα μεταξύ των τοποθεσιών Old Believer να μιλήσουν για τα πνευματικά θεμέλια της Παλαιάς Ορθοδοξίας. Η ενότητα περιέχει άρθρα σχετικά με την πίστη, την εκκλησία, τη λατρεία, την προσευχή και τις παραδόσεις των Παλαιών Πιστών.
Καλούμε τους συγγραφείς και τους κριτές να συμμετάσχουν στην πλήρωση και την αποσαφήνιση αυτού του σημαντικού τομέα εκπαιδευτικού έργου. Όλες οι επιθυμίες, διευκρινίσεις και υλικό θα πρέπει να αποστέλλονται στη διεύθυνση της σύνταξης:
Προσοχή!Για εκδότες, εκδότες, ιδιοκτήτες πόρων Διαδικτύου και άλλους ιδιώτες συγγραφείς: οποιαδήποτε χρήση υλικού από την ενότητα "Πρόσκληση στην Εκκλησία των Παλαιών Πιστών" επιτρέπεται μόνο με τη συγκατάθεση των συντακτών.
Σχεδιασμός και ανάπτυξη
Στην αρχαιότητα, οι Εβραίοι και οι Ρωμαίοι χώριζαν την ημέρα σε 4 φρουροί:το πρώτο ξεκίνησε το πρωί - σύμφωνα με τον παλιό υπολογισμό την πρώτη ώρα; ξεκίνησε το δεύτερο στις 9 π.μ, σύμφωνα με τον προηγούμενο υπολογισμό την τρίτη ώρακαι ούτω καθεξής. Κάθε φρουρός στη Χριστιανική Εκκλησία αγιασμένος με την προσευχή, έτσι εμφανίστηκε το ρολόι 1, 3, 6, 9 . λέξη" ώρα"είναι ανακριβής μετάφραση της λέξης" φύλακες". Κάθε ώρα έχει το δικό της ιδιαίτερο πνευματικό σημάδι. Πρώτη ώρααφιερωμένη στη μνήμη της δίκης του Κυρίου από τους αρχιερείς και τον Πιλάτο, που έγινε τα ξημερώματα. Ταυτόχρονα, η πρώτη ώρα είναι έναρξη της ημέρας, και η υπηρεσία της πρώτης ώρας περιέχει ευχαριστία προς τον Κύριο για τη νύχτα που πέρασε και αίτημα να ακούσει την προσευχή.
Σλαβική ανάγνωση.Το πρωί άκου τη φωνή μου, Βασιλιά μου και Θεέ μου .
Στη λατρεία τρίτη ώραμνημονεύεται η κάθοδος του Αγίου Πνεύματος στους αποστόλους.
Σλαβική ανάγνωση.Κύριε, ακόμη και το άγιο πνεύμα Του, και την τρίτη ώρα που έστειλε ο απόστολός Του, μην μας πάρεις αυτό το αγαθό. αλλά ανανέωσε μας να προσευχηθούμε.
Ρωσική εξήγηση.Κύριε, που απέστειλε στους αποστόλους την τρίτη ώρα του Παναγίου Σου Πνεύματος, μην Τον απομακρύνεις από εμάς, πολυέλεε, αλλά ανανέωσε εμάς που προσευχόμαστε σε Σένα.
έκτη ώραυπενθυμίζει τη Σταύρωση και τα βάσανα του Κυρίου στον Σταυρό, και ο Σταυρός που κάρφωσε τη γραφή των αμαρτιών μας», δηλαδή με το θάνατο του σταυρού, που μας λύτρωσε από την τιμωρία των αμαρτιών.
Σλαβική ανάγνωση.Ακόμη και την έκτη ημέρα και ώρα, καρφώνε στον σταυρό, ακόμη και στον παράδεισο τολμηρή από την αμαρτία του Αδάμ, και τα παραπτώματα μας, σχίστε το χειρόγραφο, Χριστέ Θεέ, και σώσε μας.
Ρωσική εξήγηση.Την έκτη μέρα και ώρα στον σταυρό, έχοντας καρφώσει (διαπράξει) αμαρτία με τόλμη από τον Αδάμ στον παράδεισο, Χριστέ Θεέ, σκίσε το χειρόγραφο των αμαρτιών μας και σώσε μας.
ένατη ώραθυμάται τον θάνατο του Κυρίου.
Σλαβική ανάγνωση.Και την ένατη ώρα, για χάρη της σάρκας, γευτήκαμε θάνατο, θανατώσαμε τη σαρκική μας σοφία, Χριστέ Θεέ και σώσε μας.
Ρωσική εξήγηση.Την ένατη ώρα, αφού γεύτηκες το θάνατο για μας με τη σάρκα σου, φόνευσε τη σοφία των παθών μας, Χριστέ Θεέ, και σώσε μας.
Γενική διάταξη όλων των ωρών: διαβάζονται τρεις ψαλμοί· τροπάριο; Θεοτοκίων, στίχος από ψαλμό· Τρισάγιο; Κοντάκιον; «Κύριε ελέησον» 40 φορές. προσευχή: "Ποιος είναι για πάντα"? «Κύριε ελέησον», 3 φορές. Δόξα, και τώρα? «Το πιο τίμιο χερουβείμ» και «Ευλόγησε στο όνομα του Κυρίου, πατέρα».
Επιφώνημα του ιερέα και τελική προσευχή.
Πρώτη ώρα."Ελάτε να προσκυνήσουμε"? τρεις ψαλμοί: «Άκουσε τα λόγια μου, Κύριε» (Ψαλμός 5), «Ο Κύριος είναι το καταφύγιό μας» (Ψαλμός 89) και «Θα ψάλλω έλεος και κρίση σε Σένα, Κύριε» (Ψαλμός 100). Δόξα, και τώρα? «Αλληλούια, αλληλούια, δόξα σοι, Θεέ», 3 φορές. «Κύριε ελέησον», 3 φορές. Δόξα: τροπάριο κατά τον χάρτη, κατά ημέρα, αργία ή άγιο. Και τώρα: Θεοτόκε: «Τι να σε ονομάσουμε, χαίρε»; «Καθοδήγησε τα βήματά μου» και «Ας εκπληρωθεί το στόμα μου»· Τρισάγιο; "Ο πατέρας μας"; Κοντάκιο σύμφωνα με το χάρτη, σύμφωνα με την ημέρα, αργία ή άγιο· «Κύριε ελέησον», 40 φορές· προσευχή: "Ποιος είναι για πάντα"? «Κύριε ελέησον», 3 φορές. Δόξα, και τώρα? «Το πιο τίμιο χερουβείμ» και «Ευλόγησε στο όνομα του Κυρίου, πατέρα». Παπάς:«Για τις προσευχές των αγίων». Αναγνώστης:"Αμήν". «Χριστός το αληθινό φως» και αφήστε.
Τρίτη ώρα.Η αρχή της τρίτης ώρας είναι η συνηθισμένη: «Ευλογητός ο Θεός ημών». Αμήν. "Βασιλιάς των ουρανών"? Τρισάγιο; "Ο πατέρας μας"; "Ελάτε να προσκυνήσουμε"? τρεις ψαλμοί: «Άκουσε, Κύριε, τη δικαιοσύνη μου» (ψαλμός 16). «Σε Σένα, Κύριε, υψώνω την ψυχή μου» (Ψαλμός 24) και «Ελέησόν με, Θεέ» (Ψαλμός 50). Δόξα τώρα? Αλληλούια, 3 φορές. «Κύριε ελέησον», 3 φορές. Δόξα: τροπάριο (όπως την 1η ώρα). και τώρα: Θεοτόκε: «Θεοτόκε, εσύ είσαι η αληθινή άμπελος». στίχος: «Ευλογητός ο Κύριος ο Θεός»· Τρισάγιο; "Ο πατέρας μας"; Κοντάκιον (όπως την 1η ώρα)· «Κύριε, ελέησον», 40 φορές, κ.λπ. Τελική προσευχή: «Κύριε, Θεέ, Πατέρα, Παντοδύναμο».
Έκτη ώρα."Ελάτε να προσκυνήσουμε"? τρεις ψαλμοί: «Θεέ, στο όνομά σου, σώσε με» (ψαλμός 53). «Εμπνεύσου, Θεέ, την προσευχή μου» (Ψαλμός 54) και «Ζωντανός στη βοήθεια του Υψίστου» (Ψαλμός 90). Δόξα, και τώρα? Αλληλούια, 3 φορές. «Κύριε ελέησον», 3 φορές. Δόξα: τροπάριο (όπως την 1η ώρα). και τώρα: Bogorodichen: "Όπως όχι ιμάμηδες"; στίχος: «Σύντομα ας προλάβουν»· Τρισάγιο; "Ο πατέρας μας"; Κοντάκιον (όπως την 1η ώρα)· «Κύριε ελέησον», 40 φορές, κ.ο.κ. Κλείσιμο Προσευχή: «Θεός και Κύριος των δυνάμεων».
ένατη ώρα. "Ελάτε να προσκυνήσουμε"? τρεις ψαλμοί: «Αν το χωριό σου είναι αγαπημένο» (ψαλμός 83). «Ευαρέστησες, Κύριε, γη σου» (Ψαλμός 84) και «Κλίψε, Κύριε, το αυτί σου» (Ψαλμός 85). Δόξα, και τώρα? Αλληλούια, 3 φορές. «Κύριε ελέησον», 3 φορές. Δόξα: τροπάριο (όπως την 1η ώρα). και τώρα: Θεοτόκος: «Ποιος γεννήθηκε υπέρ ημών»; στίχος: «Μη μας προδώσεις μέχρι τέλους»· Τρισάγιο; "Ο πατέρας μας"; Κοντάκιον (όπως την 1η ώρα)· «Κύριε, ελέησον», 40 φορές, και ούτω καθεξής. Κλείσιμο Προσευχή: Κύριε Ιησού Χριστέ ο Θεός μας.
Άρθρα
Ειδικά έργα
"Ρωσική πίστη"
ένατη ώρα
Η ένατη ώρα είναι αφιερωμένη στην ανάμνηση του ίδιου του θανάτου του Σωτήρος στον σταυρό, καθώς ήταν περίπου αυτή την ώρα που ο Χριστός έκανε την προτελευταία επιφώνησή Του στον σταυρό: «Θεέ, Θεέ μου, εγκατέλειψέ με», την οποία ακολούθησε αμέσως ο Σωτήρας μέθυσε με ξύδι και (μετά από απροσδιόριστο χρονικό διάστημα) ακολουθήθηκε από ένα επιφώνημα, που αναφέρεται μόνο από τον Αγ. ev. Λουκάς: «Πάτερ, στα χέρια σου παραδίδω το πνεύμα μου» (23,46), με το οποίο ο Κύριος πρόδωσε το πνεύμα του.
Επομένως, ξεκινώντας από την πρώτη στιγμή της λειτουργίας, το «Διδακτικό Μήνυμα» (με τον Μίσαλο) μας προτρέπει να θυμηθούμε στις 9 η ώρα τα τελευταία γεγονότα της ζωής του Χριστού.
Η εντολή να προσευχόμαστε την 9η ώρα, σε ανάμνηση της ταπείνωσης του Κυρίου, αναφέρεται ξεκάθαρα στο 34ο κεφάλαιο. VIII βιβλίο. Διατάγματα των Αποστόλων (II-III αι.). Τους ψαλμούς αυτής της λειτουργίας επιλέγει ο Αγ. Παχώμιος ο Μέγας (+348), και τα τροπάρια και η προσευχή, που διαβάζονται τώρα την ένατη ώρα, ανήκουν στον Αγ. Βασίλειος ο Μέγας (329-379).
Εφόσον η ένατη ώρα ανήκει στην προηγούμενη εκκλησιαστική ημέρα, σε αυτήν διαβάζονται το τροπάριο και το κοντάκι για την ημέρα της λήξης. Για παράδειγμα, στο Τυπικό, σχετικά με την ένατη ώρα πριν από την εβδομάδα του Θωμά, αναφέρεται ότι πάνω του τίθεται το τροπάριο «Από ψηλά κατέβηκες» και όχι «Σφραγισμένος στον τάφο».
Η ενάτη ώρα τελείται συνήθως πριν από τον Εσπερινό.
Καθ' όλη τη διάρκεια της Μεγάλης Τεσσαρακοστής εορτάζονται μαζί η Γ' και η ΣΤ' ώρα και στη συνέχεια ακολουθεί η 9η ώρα και μετά ψάλλεται ο Εικαστικός και ο Εσπερινός.
Την παραμονή της Γέννησης του Χριστού και των Θεοφανίων εορτάζεται η 9η ώρα μαζί με όλες τις άλλες ώρες. Μαζί με τις 3 και 6 (και χωριστά από τον Εσπερινό) τελείται και η 9η ώρα την Τετάρτη και την Τυροπαρασκευή, αν τις ημέρες αυτές γίνεται η προεορτή των Εισοδίων ή πανηγύρι του ναού.
Η ενάτη ώρα γιορτάζεται άλλοτε στο ναό, άλλοτε στο προστώο, όπως αναφέρεται ξεκάθαρα στο κεφ. 1 και 9. Τυπικόν. Τις ημέρες της νηστείας υποτίθεται ότι τελούνται στον ναό 9 ώρες (Τιπικόν, μελέτη 14 Νοεμβρίου και Δευτέρα Α' εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής).
Η σειρά της ενάτης ώρας έχει ως εξής: ο ιερέας, χωρίς φελώνιο, αλλά σε κλοπιμαία, με τις βασιλικές πόρτες κλειστές και το πέπλο τραβηγμένο, βγαίνει στο αλάτι και δίνει ένα επιφώνημα: «Ευλογητός ο Θεός μας». Αναγνώστης: «Αμήν». «Δόξα σε σένα. Ο Θεός σου, δόξα σε σένα», «Ο Βασιλιάς των Ουρανών». Τρισάγιο κατά «Πάτερ ημών. ". Ο ιερέας, όρθιος πάνω στο αλάτι, προφέρει το επιφώνημα: «Διότι δικό σου είναι το βασίλειο. ". Μετά το επιφώνημα «Όπως δικό σου είναι το Βασίλειο. Ο ιερέας περνάει από τις νότιες πόρτες στο βωμό. Αναγνώστης: «Αμήν», «Κύριε, ελέησον» (12 φορές), «Δόξα τώρα», «Ελάτε να προσκυνήσουμε» (τρεις φορές) και μετά διαβάζουμε τους τρεις ψαλμούς της ένατης ώρας:
1. «Αν το χωριό σου είναι αγαπητό, Κύριε» (Ψαλμ. 83).
2. «Ευλόγησες, Κύριε, τη γη σου» (Ψαλμ. 84).
3. «Κλίψε, Κύριε, το αυτί σου» (Ψαλμ. 85). Μετά τους ψαλμούς: «Δόξα τώρα». Αλληλούια (τρεις), «Κύριε, ελέησον» (τρεις), «Δόξα» είναι τροπάριο στον άγιο από το Μηναίο, «Και νυν» είναι η Θεοτόκος της ώρας: «Γεννηθήτε εκ της Θεοτόκου υπέρ ημών. », το Τρισάγιο κατά «Πάτερ ημών. Μετά την επιφώνηση του ιερέα: «Διότι δική σου είναι η Βασιλεία. Ο αναγνώστης διαβάζει το κοντάκι στον άγιο από το Μηνιαίο Μηναίο. «Κύριε, ελέησον» (40 φορές), «Όπως για πάντα. «, «Κύριε, ελέησον» (τρεις φορές), «Δόξα τώρα». «Τα πιο τίμια Χερουβείμ…», «Ευλογείτε στο όνομα του Κυρίου, πατέρα». Ιερέας: «Θεέ, ελέησέ μας. ". Αναγνώστης της προσευχής της ώρας: «Κύριε Κύριε Ιησού Χριστέ ο Θεός ημών. "
Στην προσευχή αυτή η Εκκλησία ζητά από τον Κύριο, που σταυρώθηκε στον σταυρό και άνοιξε τον παράδεισο στον κλέφτη, να σκοτώσει τα σαρκικά μας πάθη και να μας τιμήσει με αιώνια ευδαιμονία στον ουρανό.
Αυτό ολοκληρώνει τη σειρά της ένατης ώρας. Και έτσι, κατά τη διάρκεια της ένατης ώρας, η Αγία Εκκλησία μας θυμίζει την ώρα του θανάτου στον σταυρό του Σωτήρος μας Ιησού Χριστού. Αυτό δηλώνεται ιδιαίτερα ξεκάθαρα στο τροπάριο της Μεγάλης Σαρακοστής της ένατης ώρας: «Και την ένατη ώρα γεύτηκες θάνατο για χάρη της σάρκας, θανάτισε τη σοφία μας κατά τη σάρκα, Χριστέ Θεέ, και σώσε μας». Στους ψαλμούς αυτής της ώρας απεικονίζονται προφητικά οι καρποί του θανάτου του Υιού του Θεού στον σταυρό, όπως: η άφεση των αμαρτιών στους μετανοούντες αμαρτωλούς, η συμφιλίωση του ανθρώπου με τον Θεό και το έλεος του Θεού στον αμαρτωλό.
Παραγγελία 9 η ώρα
Β.1. ΣΕ 1. ΚΥΡΙΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΤΟΥ ΡΟΛΟΓΙΟΥ
Η σύνθεση της εκκλησιαστικής λειτουργίας περιλαμβάνει:
Στην αρχαιότητα, τελούνταν χωριστά το ένα από το άλλο τις ώρες που όριζε η Εκκλησία, αλλά αργότερα, λόγω συγκατάβασης για τις αδυναμίες και τις ανάγκες των Χριστιανών, η Εκκλησία επέτρεπε να τελούνται τρεις ώρες της ημέρας: το βράδυ. , το πρωί και γύρω στο μεσημέρι.
Η Εκκλησία ξεκινά τον κύκλο της καθημερινής λατρείας το βράδυ λόγω του γεγονότος ότι η ημέρα της εκκλησίας για εμάς τους Χριστιανούς, όπως και για τους Εβραίους, ξεκινάει το βράδυ, γιατί. το πέρασμα του χρόνου, σύμφωνα με τις διδασκαλίες του Αγ. Οι Γραφές άρχισαν το βράδυ. Η σύνθεση του εσπερινού της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας περιλαμβάνει:
Η 9η ώρα σύμφωνα με τον εκκλησιαστικό απολογισμό αντιστοιχεί στην 3η ώρα το απόγευμα. Αυτή η λειτουργική ώρα είναι αφιερωμένη στην ανάμνηση του ίδιου του θανάτου του Σωτήρος στον σταυρό. Ήταν περίπου αυτή την ώρα που ο Χριστός έκανε την προτελευταία επιφώνησή Του στον σταυρό: «Θεέ μου, Θεέ μου, γιατί με άφησες;». ev. Λουκάς: «Πάτερ, στα χέρια σου παραδίδω το πνεύμα μου» (23,46), με το οποίο ο Κύριος πρόδωσε το πνεύμα του.
Ξεκινώντας λοιπόν από την πρώτη στιγμή της λειτουργίας, το «Διδακτικό Μήνυμα» (στον Μισάλ) μας προτρέπει να θυμηθούμε στις 9 η ώρα τα τελευταία γεγονότα της ζωής του Χριστού.
Η εντολή να προσευχόμαστε στις 9, σε ανάμνηση της ταπείνωσης του Κυρίου, αναφέρεται ξεκάθαρα στο κεφάλαιο 34 του 8ου βιβλίου των Αποστολικών Διαταγμάτων (2-3 αιώνες). Τους ψαλμούς αυτής της λειτουργίας επιλέγει ο Αγ. Παχώμιος ο Μέγας (348), και τα τροπάρια και οι προσευχές που διαβάζονται τώρα στις 9 ανήκουν στον Αγ. Βασίλειος ο Μέγας (329-379).
Επειδή Η 9η ώρα ανήκει στην προηγούμενη εκκλησιαστική ημέρα, τότε διαβάζεται το τροπάριο και το κοντάκιο της ημέρας λήξης. Για παράδειγμα, στο Τυπικό, σχετικά με τις 9 η ώρα πριν από την εβδομάδα του Θωμά, αναφέρεται ότι πάνω του τίθεται το τροπάριο «Εξ υψώσεως κατήλθες» και όχι «Εις τον σφραγισμένο τάφο».
Η 9η ώρα τελείται συνήθως πριν τον Εσπερινό.
Καθ' όλη τη διάρκεια της Μεγάλης Τεσσαρακοστής εορτάζονται μαζί η Γ' και η ΣΤ' ώρα και στη συνέχεια ακολουθεί η 9η ώρα και μετά ψάλλεται ο Εικαστικός και ο Εσπερινός.
Την παραμονή της Γέννησης του Χριστού και των Θεοφανίων εορτάζεται η 9η ώρα μαζί με όλες τις άλλες ώρες. Μαζί με τις 3 και 6 (και χωριστά από τον Εσπερινό) γιορτάζεται και η 9η ώρα την Τυροτεταρτη και την Παρασκευή, αν αυτές τις μέρες πέφτει η προεορτή του Εισοδίου ή εορτή του ναού.
Η 9η ώρα άλλοτε εορτάζεται στο ναό, άλλοτε στον προθάλαμο, όπως δηλώνεται ξεκάθαρα στο 1ο και 9ο κεφάλαιο του Τυπικού. Τις ημέρες της νηστείας υποτίθεται ότι τελούνται στον ναό 9 ώρες (Τιπικόν, μετά 14 Νοεμβρίου και Δευτέρα της 1ης εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής).
Παραγγελία 9 η ώρα
Ο ιερέας, χωρίς φελώνιο, αλλά σε επιτραχήλιο, με κλειστές τις βασιλικές πόρτες και τραβηγμένο το πέπλο, βγαίνει στο αλάτι και διακηρύσσει: «Ευλογητός ο Θεός μας».
Αναγνώστης: «Αμήν». «Δόξα σοι, ο Θεός ημών, δόξα σοι», «Βασιλεύς των ουρανών...», Τρισάγιο μετά το «Πάτερ ημών...».
Ο ιερέας, που στέκεται πάνω στο αλάτι, εκφωνεί ένα επιφώνημα: «Όπως είναι δικό σου το βασίλειο…», μετά από το οποίο φεύγει από τις νότιες πόρτες στο βωμό.
Αναγνώστης: «Αμήν», «Κύριε, ελέησον» (12 φορές), «Δόξα τώρα», «Ελάτε και προσκυνήστε» (τρεις φορές). Στη συνέχεια διαβάζονται 3 ψαλμοί και 9 ώρες:
1. «Εάν το χωριό Σου είναι αγαπητό, Κύριε» (Ψαλμ. 83).
2. «Ευλόγησες, Κύριε, τη γη σου» (Ψαλμ. 84).
3. «Κλίψε, Κύριε, το αυτί σου» (Ψαλμ. 85).
Μετά τους ψαλμούς: «Δόξα τώρα…», Αλληλούια (τρεις φορές), «Κύριε, ελέησον» (τρεις φορές), «Δόξα» – τροπάριο στον άγιο από το Μηναίο, «Και νυν» – η Θεοτόκος της ώρας. : «Γενηθήτε εκ της Θεοτόκου υπέρ ημών…», Τρισάγιο κατά το «Πάτερ ημών…».
Μετά το επιφώνημα του ιερέα: «Διότι δική σου είναι η Βασιλεία…» ο αναγνώστης διαβάζει το κοντάκιο στον άγιο από το Μηνιαίο Μηναίο… «Κύριε, ελέησον» (40 φορές), «Κύριε, ελέησον» (τρεις), «Δόξα και τώρα." "Τίμια Χερουβείμ ...", "Ευλογείτε στο όνομα του Κυρίου, Πατέρα."
Στο τέλος ο αναγνώστης λέει την προσευχή της ώρας: «Κύριε Κύριε Ιησού Χριστέ ο Θεός ημών...».
Στην προσευχή αυτή η Εκκλησία ζητά από τον Κύριο, που σταυρώθηκε στον σταυρό και άνοιξε τον παράδεισο στον κλέφτη, να θανατώσει τα σαρκικά μας πάθη και να μας τιμήσει με αιώνια ευδαιμονία στον ουρανό.
Αυτό ολοκληρώνει τη σειρά δημιουργίας 9 ωρών.
Έτσι, στον απόηχο της 9ης ώρας, η Αγία Εκκλησία μας θυμίζει την ώρα του θανάτου του Σωτήρος μας Ιησού Χριστού στον Σταυρό. Αυτό δηλώνεται ιδιαίτερα ξεκάθαρα στο τροπάριο της Μεγάλης Σαρακοστής της 9ης ώρας: «Και την ένατη ώρα, για χάρη της σάρκας, γεύτηκες θάνατο, θανάτωσες τη σαρκική σοφία μας, Χριστέ Θεέ, και σώσε ημάς».
Στους ψαλμούς αυτής της ώρας απεικονίζονται προφητικά οι καρποί του θανάτου του Υιού του Θεού στον σταυρό, όπως: η άφεση των αμαρτιών στους μετανοούντες αμαρτωλούς, η συμφιλίωση του ανθρώπου με τον Θεό και το έλεος του Θεού στον αμαρτωλό.
Η υπηρεσία 1 ώρας είναι η 1η υπηρεσία της ημέρας. Είναι, ως λέγοντας, συνέχεια της πρωινής λειτουργίας και, εκτός από λίγες μέρες του χρόνου, τελείται πάντα αμέσως μετά τον Όρθρο.
Οι ώρες είναι 2 ειδών: με ψαλμούς (3-ψαλτικές ώρες) και χωρίς ψαλμούς (Πάσχα).
Ο τύπος των τριψαλμών χωρίζεται σε 3 υποτύπους:
3) υπέροχο (για την παραμονή των Χριστουγέννων).
Οι μεσοώρες, αν και είναι τύποι ωραρίου, πλέον δεν έχουν αυτοτελές νόημα και δεν περιλαμβάνονται στον αριθμό των καθημερινών δρομολογίων. Στην αρχαιότητα, αποτελούσαν μέρος του κύκλου των αρχαίων ρολογιών.
Προσευχές για 1 ώρα βρίσκονται στο Ακολουθούμενο Ψαλτήρι και στο Βιβλίο των Ωρών, στο τέλος του Όρθρου, στην καθημερινή λειτουργία.
Στο τέλος του Ορθόδοξου, αφού ψάλλει: «Επιβεβαίωσε τον Θεό…» ο ιερέας τραβάει την κουρτίνα των Βασιλικών Πυλών και ο αναγνώστης διαβάζει: «Ελάτε να προσκυνήσουμε…» και τους προβλεπόμενους ψαλμούς για 1 ώρα.
Αν, όμως, το Matins τελείται πολυελεώς ή με μεγάλη δοξολογία, τότε διαβάζεται 1 ώρα μετά την πλήρη απόλυση του Matins και τα συνηθισμένα πολλά χρόνια.
Η 1η ώρα, όπως ακριβώς γειτνιάζει με το Matins και, σαν να λέμε, ολοκληρώνοντάς την, αρχίζει με το «Έλα, ας προσκυνήσουμε» (τρεις φορές).
Ακολουθεί το χαρακτηριστικό των τριψαλμών του ρολογιού. σε 1 ώρα αποτελείται από 3 ψαλμούς:
5 ps. «Δώσε μου τα λόγια μου, Κύριε…»
89 ps. «Κύριε, ήσουν καταφύγιο για μας…»
Τον τρίψαλμο ακολουθεί το «Δόξα, και νυν», «Αλληλούια» (τρεις), πάλι «Δόξα» και τροπάριο σε εορτή ή άγιο, μετά «Και νυν» - Θεοτοκίων: «Τι να σε ονομάσουμε . ..".
Έπειτα το «Τρισάγιο», το «Πάτερ ημών...» και το κοντάκιο εορτής ή αγίου. «Κύριε, ελέησον» (40 φορές), ακολουθούμενη από την κοινή προσευχή του Compline, το Midnight Office και τις Ώρες «Before all time ...» Αυτή η προσευχή ακολουθείται από τρεις φορές: «Κύριε, ελέησον. Δόξα, και τώρα », τότε: «Τιμώτατα χερουβείμ ... «Ευλόγησε στο όνομα του Κυρίου, πάτερ».
Ο ιερέας, φεύγοντας από τις βόρειες πόρτες (σε ένα πετραδάκι, που πάλι, όπως λες, σημαίνει την ταπείνωση του Παρακλήτου, όπως στην ανάγνωση της λάμπας και τις πρωινές προσευχές), λέει: «Θεέ, ελέησον…» .
Ο ιερέας συνεχίζει την προσευχή, στην οποία δοξάζει τον Χριστό: «Χριστός, το αληθινό Φως...».
Η χορωδία δοξάζει τη Βασίλισσα του Ουρανού με έναν πανηγυρικό ύμνο "Στον εκλεγμένο Κυβερνήτη ...".
Πίσω από αυτό το πανηγυρικά ευχαριστήριο και νικηφόρο τραγούδι, ο ιερέας προφέρει: «Δόξα σοι, Χριστέ Θεέ…»
Ο παπάς λέει 1 ώρα άδεια.
Το άσμα του «Διάλεξε Κυβερνήτη» στην ουσία δεν αναφέρεται άμεσα στην 1η ώρα (δεν υπάρχει στη Χάρτα), αλλά είναι μια σύντομη προσευχή που έχει γίνει αναπόσπαστο μέρος της συνέχειας της 1ης Ώρας.
Στην πράξη υπάρχει μια παράδοση, λόγω της οποίας, στις μεγάλες γιορτές, αντί για το «Διάλεξε Κυβερνήτη...», ψάλλεται το κοντάκιο της εορτής. (Για παράδειγμα, στις 7 Ιανουαρίου, αντί για «Ο εκλεκτός βοεβόδας», τραγουδιέται το «Παρθένος σήμερα» κ.λπ.).
Αν τελούνταν τα ημερήσια Ορθόδοξα, τότε στη 1 η ώρα γίνεται μεγάλη απόλυση, αν όμως ο Ορθός γινόταν με μεγάλη δοξολογία ή πολυέλεος, τότε στη 1 η ώρα εκφωνείται μικρή απόλυση.
Στον εορτασμό της 1 ώρας, θυμάται, όπως λέγεται στο Βιβλίο Υπηρεσίας, «πώς ο Σωτήρας μας οδηγήθηκε στη βεράντα από τον Καϊάφα στον Πιλάτο την πρώτη ώρα της ημέρας, σαν κακοποιός και ευεργέτης δεμένος, και πώς εκεί όλος ο κόσμος Κριτής από τους άνομους επισκόπους και τους πρεσβυτέρους των Ιουδαίων επιπλήχθηκε και από έναν άδικο δικαστή καταδικάστηκε από τους παρευρισκόμενους» (Teaching news in the Service Book).
Εκτός από αυτές τις αναμνήσεις, η γενική φύση αυτής της υπηρεσίας είναι η έκφραση ευγνωμοσύνης στον Κύριο για την ημέρα που ήρθε, ένα αίτημα, μια προσευχή για καθοδήγηση στο μονοπάτι που είναι ευάρεστο στον Θεό κατά τη διάρκεια της επόμενης ημέρας. Σε σχέση με την ώρα του πρωινού και με τις υποδεικνυόμενες αναμνήσεις, ορισμένοι ψαλμοί ορίζονται στην 1 Ώρα, στην οποία εκτίθεται η πρωινή προσευχή, γεμάτη ελπίδα στον Θεό και ευχαριστία, σε 5 ps. αποκαλύπτονται οι ιδιότητες των εχθρών, με τις οποίες ο Σωτήρας συκοφαντήθηκε και καταδικάστηκε. απεικονίζει την αιωνιότητα και το αμετάβλητο του Κυρίου Θεού και τη συντομία και τη μεταβλητότητα της ζωής μας, όπως το πρωί (Ψαλμ. 89). Τότε λέγεται ότι όταν έρθει το πρωί της αιωνιότητας, τότε ο Κύριος θα καταστρέψει όλους τους αμαρτωλούς ώστε στην ιερή πόλη, δηλ. ουράνια Ιερουσαλήμ, υπήρχαν μόνο άγιοι (Ψαλμ. 100).
1 ώρα στέκεται στην αρχή των καθημερινών λειτουργιών ήδη στα αρχαιότερα ελληνικά. μνημεία του 8ου αιώνα, δηλ. σχεδόν από την εποχή της εμφάνισης του καθημερινού λειτουργικού κύκλου. Οι πηγές της υπηρεσίας 1 ώρας ανάγονται σε ακόμα αρχαιότερες εποχές. Σχετικά με την προσευχή της ημέρας ο Αγ. Ο Μέγας Βασίλειος και οι ψαλμοί που παραθέτει είναι ακριβώς οι ψαλμοί της 1ης ώρας. Υπάρχουν πληροφορίες για τη λειτουργία της 1 ώρας, που χρονολογείται από την εποχή της ζωής του Αγ. Σάββα ο Αγιασμένος. Η σύνδεση της 1 η ώρας με τα ματς αναφέρεται από τον Nikon Chernogorets (11ος αιώνας). Στη Δύση γίνεται γνωστή 1 ώρα από τον 6ο αιώνα. στους Κανόνες του Αγίου Βενέδικτου.
Στα Βιβλία Ωρών του Σινά και της Αιθιοπίας, σύμφωνα με τον Ε. Ντιακόφσκι, η 1 ώρα γειτνιάζει άμεσα με το πρωί και οι υπόλοιπες Ώρες, μαζί με τις Εικονογραφικές Ώρες, συνδυάζονται σε μια ειδική κατάταξη Ωρών. Από αυτό γίνεται σαφές ότι η 1η Ώρα είναι οργανικά συνδεδεμένη με το Matins και ότι η εκπλήρωσή της ακολουθεί αμέσως μετά. Για την εποχή μας αυτές οι ενδείξεις έχουν βαθιά ιστορική βάση.
Όσο για το τραγούδι «Στον εκλεκτό βοεβόδα…», αυτό το κείμενο, σύμφωνα με ορισμένους λειτουργούς, πιθανότατα ανήκει στον Γεώργιο Πισίδα (7ος αι.), γιατί ξεκινάει ο γνωστός ακάθιστος προς τη Θεομήτορα, που ανήκει στο συγγραφικό έργο. του Γιώργου Πισίδα αμφιβολία. Οι ιστορικές συνθήκες που ώθησαν τον Γεώργιο Πισίδα να γράψει αυτό το τραγούδι και τον ακάθιστο πιστεύεται ότι ήταν τα γεγονότα του πολέμου του 626, όταν η Βυζαντινή Αυτοκρατορία απώθησε νικηφόρα τις ενωμένες δυνάμεις των ασιατικών λαών από τα τείχη της πρωτεύουσας, μεταξύ των οποίων ήταν οι "Ταυροσκύθες" - Ρώσοι Σλάβοι.
Ο Κ. Νικόλσκι έχει διαφορετική άποψη. Λέει ότι το «Επιλέξτε Κυβερνήτη…» συντάχθηκε από τους Έλληνες την εποχή που απαλλάχθηκαν από την επίθεση των πριγκίπων του Κιέβου - Άσκολντ και Ντιρ (866), οι οποίοι νικήθηκαν στα πλοία τους από μια καταιγίδα κοντά στην Κωνσταντινούπολη ενώ βυθίζοντας το ιμάτιο της Θεοτόκου στη θάλασσα. Οι πρίγκιπες του Κιέβου, χτυπημένοι από αυτό το θαύμα, σύντομα βαφτίστηκαν.
Πληροφορίες για την αρχική πηγή
Μετατροπή σε μορφές epub, mobi, fb2
"Η Ορθοδοξία και ο Κόσμος. Ηλεκτρονική Βιβλιοθήκη" ().
ΕΝΑΤΗ ΩΡΑ
Παπάς:Ευλογητός ο Θεός μας πάντα, νυν και αεί, και αεί και αεί.
Αναγνώστης:Αμήν. Δόξα σε Σένα, Θεέ μας, δόξα σε Σένα.
ντοΟυράνια Άρυα, η Παρηγορήτρια, η Ψυχή της Αλήθειας, που είναι παντού και γεμίζει τα πάντα, το Θησαυροφυλάκιο του καλού και ο Δωρητής της ζωής, έλα να κατοικήσεις μέσα μας, και καθάρισέ μας από κάθε βρωμιά, και σώσε, Ευλογημένη, τις ψυχές μας .
Τρισάγιο
Glory: και τώρα:
Αγία Τριάδα...
Κύριε δείξε έλεος (3 φορές)
Glory: και τώρα:
Ο πατέρας μας...
Παπάς:
Αναγνώστης:Αμήν.
σολέλεος, έλεος. (12 φορές).
Glory: και τώρα:
ΠΕλάτε, ας προσκυνήσουμε στον Βασιλιά Θεό μας. (Τόξο)
ΠΕλάτε να προσκυνήσουμε και να προσκυνήσουμε στον Χριστό, τον Βασιλιά μας Θεό. (Τόξο)
Πελάτε, ας προσκυνήσουμε και ας προσκυνήσουμε τον ίδιο τον Χριστό, τον Βασιλιά και τον Θεό μας. (Τόξο).
Ψαλμός 83:
ΠΡΟΣ ΤΗΝΩ αγαπητέ του χωριού Σου, Κύριε των δυνάμεων! Η ψυχή μου επιθυμεί και τελειώνει στις αυλές του Κυρίου, η καρδιά μου και η σάρκα μου χαίρονται στον ζωντανό Θεό. Γιατί ένα πουλί θα βρει ένα σπίτι για τον εαυτό του και ένα τρυγόνι μια φωλιά για τον εαυτό του, όπου θα βάζει τους νεοσσούς του, τους βωμούς σου, Κύριε των δυνάμεων, Βασιλιά μου και Θεέ μου. Μακάριοι όσοι μένουν στο σπίτι Σου, θα σε υμνούν στους αιώνας των αιώνων. Ευλογημένος ο σύζυγος, έχει τη μεσιτεία του μαζί σου. βάλε την ανάταση στην καρδιά σου, βάλ’ την σε μια ελεεινή κοιλάδα, βάλ’ την σε έναν σκαντζόχοιρο, γιατί την ευλογία θα τη δώσει ο νομοθέτης. Θα πηγαίνουν από δύναμη σε δύναμη: ο Θεός των θεών θα εμφανιστεί στη Σιών. Κύριε Θεέ των δυνάμεων, άκουσε την προσευχή μου, έμπνευσε, Θεέ του Ιακώβ. Προστάτη μας, δες, Θεέ, και κοίταξε το πρόσωπο του Χριστού σου. Διότι είναι προτιμότερο από μια μέρα στις αυλές Σου πάνω από χίλιες: να σέβεσαι να ορμώ στο σπίτι του Θεού μου περισσότερο παρά να ζεις στα χωριά των αμαρτωλών. Καθώς ο Κύριος αγαπά το έλεος και την αλήθεια, ο Θεός θα δώσει χάρη και δόξα, ο Κύριος δεν θα στερήσει το καλό από αυτούς που περπατούν με κακία. Κύριε Θεέ των δυνάμεων, ευλογημένος είναι ο άνθρωπος που εμπιστεύεται σε Σένα.
Ψαλμός 84:
σιΘρήνησες, Κύριε, τη γη σου· έφερες πίσω την αιχμαλωσία του Ιακώβ. Δάμασες όλη την οργή Σου, επέστρεψες από την οργή της οργής Σου. Φέρτε μας πίσω, Θεέ της σωτηρίας μας, και απομάκρυνε την οργή Σου από εμάς. Φαγητό για πάντα θυμωμένος μαζί μας; Ή να απλώνεις την οργή Σου από γενιά σε γενιά; Θεέ, γύρνα να μας αναζωογονήσεις, και ο λαός Σου θα χαίρεται μαζί σου. Δείξε μας, Κύριε, το έλεός σου, και χάρισέ μας τη σωτηρία Σου. Θα ακούσω τι λέει ο Κύριος ο Θεός για μένα: όπως ο κόσμος μιλάει στον λαό Του και στους ευλαβείς Του και σε εκείνους που στρέφουν την καρδιά τους σε Αυτόν. Και οι δύο που Τον φοβούνται, τη σωτηρία Του, είναι κοντά, ενσταλάζουν δόξα στη γη μας. Το έλεος και η αλήθεια συναντήθηκαν, η αλήθεια και η ειρήνη συναντήθηκαν. Η αλήθεια ανέβηκε από τη γη και η αλήθεια είναι από τον ουρανό, γιατί ο Κύριος θα δώσει την καλοσύνη και η γη μας θα δώσει τον καρπό της. Η αλήθεια θα πάει μπροστά Του και θα εμποδίσει τα βήματά της.
Ψαλμός 85:
Ππροσκύψε, Κύριε, το αυτί σου, και άκουσέ με, γιατί είμαι φτωχός και άθλιος. Σώσε την ψυχή μου, γιατί είμαι ευλαβής: σώσε τον δούλο Σου, τον Θεό μου, που εμπιστεύεται σε Σένα. Ελέησέ με, Κύριε, γιατί θα φωνάζω σε Σένα όλη την ημέρα. Χαίρε την ψυχή του δούλου Σου, γιατί πήρα την ψυχή μου σε Σένα. Όπως Εσένα, Κύριε, είσαι Καλός και Πράιος, και Πολυέλεος σε όλους όσους Σε επικαλούνται. Εμπνεύσου, Κύριε, την προσευχή μου, και άκουσε τη φωνή της ικεσίας μου. Την ημέρα της λύπης μου, σε φώναξα, γιατί με άκουσες. Δεν υπάρχει κανένας σαν Σένα στο bosekh, Κύριε, και δεν υπάρχει κανένας σύμφωνα με τις πράξεις Σου. Όλα τα έθνη, τα έλατα που δημιούργησες, θα έρθουν και θα προσκυνήσουν ενώπιόν Σου, Κύριε, και θα δοξάσουν το όνομά Σου, καθώς είσαι μεγάλος, και θα κάνουν θαύματα, εσύ είσαι ο μόνος Θεός. Οδήγησέ με, Κύριε, στον δρόμο Σου, και θα περπατήσω στην αλήθεια Σου. ας χαίρεται η καρδιά μου φοβούμενος το όνομά σου. Ας εξομολογηθούμε σε σένα, Κύριε Θεέ μου, με όλη μου την καρδιά, και θα δοξάζω το όνομά σου για πάντα· γιατί το έλεός σου είναι μεγάλο πάνω μου, και λύτρωσες την ψυχή μου από την κόλαση της κόλασης. Θεέ μου, οι παραβάτες ξεσηκώνονται εναντίον μου, και πλήθος ισχυρών ζητούν την ψυχή μου, και δεν σε προσφέρουν μπροστά τους. Και Εσύ, Κύριε ο Θεός μου, γενναιόδωρος και φιλεύσπλαχνος, μακρόθυμος και πολυέλεος και αληθινός, κοίταξέ με και ελέησε με, δώσε τη δύναμή Σου στον δούλο Σου, και σώσε τον γιο του δούλου Σου. Κάνε μαζί μου σημάδι για το καλό, και ας δουν και ας ντροπιαστούν όσοι με μισούν, γιατί εσύ, Κύριε, με βοήθησες και με παρηγόρησες.
Και πάλι: Κάνε μαζί μου σημάδι για το καλό, και ας δουν και ας ντροπιαστούν όσοι με μισούν, γιατί εσύ, Κύριε, με βοήθησες και με παρηγόρησες.
Δόξα, και τώρα:
ΕΝΑΑλληλούια, αλληλούια, αλληλούια, δόξα Σοι, Θεέ. (Τρεις φορές)
σολέλεος, έλεος. (Τρεις φορές)
[Αν Μεγάλη Τεσσαρακοστή, το τροπάριο της ώρας ψάλλεται τρεις φορές με στίχους (Ψλ. 119: 169, 170) και τρεις προσκυνήσεις.
Τροπάριο, ήχος 8
ΚΑΙ αλλά κατά την ένατη ώρα γεύτηκες για μας θάνατο κατά τη σάρκα, θανάτισε τη σαρκική μας σοφία, Χριστέ ο Θεός, και σώσε μας.
Αναγνώστης: Είθε η παράκλησή μου να πλησιάσει ενώπιόν Σου, Κύριε, δώσε με κατανόηση σύμφωνα με τον λόγο Σου.
Χορωδία: Ακόμη και την ένατη ώρα.
Αναγνώστης: Είθε η παράκλησή μου να μπει ενώπιόν Σου, Κύριε, λύτρωσε με σύμφωνα με τον λόγο Σου.
Χορωδία: Ακόμη και την ένατη ώρα.]
Αν όχι Σαρακοστή:
Τροπάριο της ημέρας.
Δόξα: και τώρα:
Bogorodichen:
Και για μας, γεννηθήτε από την Παρθένο και υπομένετε τη σταύρωση, Καλή, διαψευσθέντα θάνατον και ανάστασιν, φανερώσας ως Θεός, μη καταφρονείτε, έστω και με το χέρι Σου δημιούργησε. Φανέρωσε τη φιλανθρωπία Σου, Ελεήμονα. Δέξου τη Μητέρα του Θεού που σε γέννησε, προσευχόμενη για μας. Και σώσε, Σωτήρα μας, απελπισμένους ανθρώπους.
Μη μας προδώσεις μέχρι τέλους για το Όνομά Σου, και μην καταστρέψεις τη διαθήκη Σου, και μην αφήσεις το έλεός σου από εμάς για χάρη του Αβραάμ, του αγαπημένου σου, και του Ισαάκ, του δούλου σου, και του Ισραήλ, του αγίου σου.
Τρισάγιο
Glory: και τώρα:
Αγία Τριάδα...
Κύριε δείξε έλεος (3 φορές)
Glory: και τώρα:
Ο πατέρας μας...
Παπάς:Διότι δική σου είναι η Βασιλεία: Ιερέας: Διότι δική σου είναι η Βασιλεία του Πατρός, και του Υιού, και του Αγίου Πνεύματος, τώρα και για πάντα, και για πάντα και για πάντα.
Αναγνώστης:Αμήν.
Εορταστικό Κοντάκιο.
[Εάν δεν υπάρχει κοντάκιον, ή Μεγάλη Σαρακοστή, ήχος 8:
ΣΕ περπατώντας τον ληστή της Κεφαλής της Ζωής κρεμασμένη στον Σταυρό, λέγοντας: αν ο Θεός δεν ήταν σαρκωμένος, που σταύρωσε μαζί μας, αν ο ήλιος δεν έκρυβε τις ακτίνες του, η γη θα έτρεμε κάτω. Αλλά υπομένεις τα πάντα, θυμήσου με, Κύριε, στη Βασιλεία Σου.
Δόξα: Ανάμεσα σε δύο κλέφτες, το μέτρο της δικαιοσύνης, βρέθηκε ο σταυρός Σου: ο πρώτος κατεβαίνει στην κόλαση από το βάρος της βλασφημίας, ενώ ο άλλος απαλλάσσεται από τις αμαρτίες στη γνώση της Θεολογίας. Χριστέ Θεέ, δόξα σοι.
Και τώρα: Το αρνί, και ο ποιμένας, και ο Σωτήρας του κόσμου, στο σταυρό, ιδού Εκείνος που σε γέννησε, δάκρυα: ο κόσμος χαίρεται, δεχόμενος λύτρωση, αλλά η μήτρα μου καίγεται, βλέποντας τη σταύρωσή σου, άντεξε για όλους, Υιέ μου. και Θεέ μου.]
σολέλεος, έλεος. (40 φορές).
ΚΑΙαλλά ανά πάσα στιγμή και για κάθε ώρα, στον ουρανό και στη γη, λατρευόμενος και δοξασμένος, Χριστέ ο Θεός, μακρόθυμος, πολυέλεος, πολυέλεος, που αγαπάς τους δίκαιους και ελέησον τους αμαρτωλούς, που καλεί όλους σε υποσχέσεις σωτηρίας για χάρη των μελλοντικών ευλογιών. Ο ίδιος, Κύριε, δέξου τη δική μας την ώρα αυτής της προσευχής και διόρθωνε την κοιλιά μας στις εντολές Σου, αγίασε τις ψυχές μας, καθάρισε το σώμα μας, διόρθωνε τις σκέψεις μας, καθάρισε τις σκέψεις μας και λύτρωσε μας από κάθε θλίψη, κακία και αρρώστια, προστάτεψε μας με το δικό Σου άγιους αγγέλους, και την πολιτοφυλακή που τους παρατηρούμε και τους διδάσκουμε, θα πετύχουμε στην ένωση της πίστης και στο νου της απόρθητης δόξας Σου, σαν να είσαι ευλογημένος στους αιώνας των αιώνων, αμήν.
σολΚύριε δείξε έλεος (3 φορές).
Δόξα, και τώρα:
Hτο αγνότερο Χερουβείμ και το πιο ένδοξο Σεραφείμ χωρίς σύγκριση, που χωρίς τη διαφθορά του Θεού ο Λόγος γέννησε την πραγματική Μητέρα του Θεού, Σε μεγαλύνουμε.
ΚΑΙευλόγησέ με με τον Κύριο, πάτερ.
Παπάς:Θεέ, ελέησέ μας και ευλόγησέ μας, λάμψε το πρόσωπό Σου πάνω μας και ελέησέ μας.
Αναγνώστης:Αμήν.
[Εάν νηστεία, ο ιερέας λέει την προσευχή του Αγίου Εφραίμ του Σύρου:
σολ Κύριε και Κύριε της ζωής μου, το πνεύμα της αδράνειας, της απελπισίας, της αλαζονείας και της αδράνειας δεν μου δίνει.
υποκλίνομαι στο έδαφος
ρε Ω, αγνότητα, ταπεινοφροσύνη, υπομονή και αγάπη, χάρισε με στον υπηρέτη σου.
υποκλίνομαι στο έδαφος
μι
υποκλίνομαι στο έδαφος
σι Ω, καθάρισε με έναν αμαρτωλό.
(12 φορές και τον ίδιο αριθμό φιόγκων μέσης)
(Στη συνέχεια επαναλάβετε ολόκληρη την προσευχή)
σολ Κύριε και Κύριε της ζωής μου, μη μου δίνεις το πνεύμα της αδράνειας, της απελπισίας, της αλαζονείας και της αδράνειας.
ρε Ω, αγνότητα, ταπεινοφροσύνη, υπομονή και αγάπη, χάρισέ με στον δούλο Σου.
μι ου, Κύριε ο Βασιλεύς, δώσε μου να δω τις αμαρτίες μου, και μην κατακρίνεις τον αδελφό μου, γιατί είσαι ευλογημένος στους αιώνας των αιώνων, αμήν.
(Και μια υπόκλιση)]
Προσευχή του Μεγάλου Βασιλείου:
ΣΕΚύριε Ιησού Χριστέ, Θεέ μας, μακροθυμώντας για τις αμαρτίες μας και μέχρι αυτή την ώρα, οδηγώντας μας, κρεμασμένοι στο Ζωοδόχο Δέντρο, στον συνετό κλέφτη που μπήκε στον παράδεισο, έκανες την είσοδο και κατέστρεψες θάνατο με θάνατο: καθάρισε Εμείς, αμαρτωλός και ανάξιος δούλε σου, γιατί αμαρτήσαμε και άνομοι και δεν είμαστε άξιοι να σηκώσουμε τα μάτια μας και να κοιτάξουμε τα ύψη του ουρανού, γιατί δεν θα αφήσουμε το μονοπάτι της δικαιοσύνης Σου και δεν θα περπατήσουμε σύμφωνα με τα θελήματα της καρδιάς μας . Αλλά ικετεύουμε την αμέτρητη καλοσύνη Σου: φύλαξέ μας, Κύριε, σύμφωνα με το πλήθος του ελέους Σου, και σώσε μας στο Όνομά Σου για χάρη του Αγίου, σαν να χάθηκαν οι μέρες μας στη ματαιότητα, λύτρωσέ μας από το χέρι του τον εχθρό, και συγχώρεσέ μας τις αμαρτίες μας, και θανάτωσε τη σαρκική μας σοφία, ναι, ας ντυθούμε τον παλιό, και ας ντυθούμε το νέο και ας ζήσουμε για Σένα, τον Κύριό μας και Ευεργέτη. Και έτσι, με την επόμενη εντολή Σου, θα φτάσουμε στην αιώνια ανάπαυση, όπου υπάρχει κατοικία για όλους όσους χαίρονται. Είσαι αληθινά η αληθινή χαρά και χαρά εκείνων που σε αγαπούν, Χριστέ ο Θεός μας, και στέλνουμε δόξα σε Σένα με τον Πατέρα σου χωρίς αρχή, και το Πανάγιο, και το Αγαθό και το Ζωοποιό Πνεύμα Σου, τώρα και για πάντα, και για πάντα, αμήν.
Η ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΤΟΥ ΡΟΛΟΓΙΟΥ
ΠΡΩΤΗ ΩΡΑ
Οι ίδιοι ψαλμοί:
Εμπνεύστε τα λόγια μου, Κύριε, κατανοήστε την κλήση μου. Άκουσε τη φωνή της ικεσίας μου, βασιλιά μου και Θεέ μου: Θα προσευχηθώ σε σένα, Κύριε. Το πρωί άκου τη φωνή μου, το πρωί θα εμφανιστείς και θα με δεις: Σαν τον Θεό, μη θέλεις την ανομία, είσαι: οι πονηροί δεν θα ησυχάσουν μαζί σου, οι άνομοι θα είναι κάτω από τα μάτια σου. Μίσησες όλους εκείνους που κάνουν ανομία. Καταστρέψτε όλους εκείνους που λένε ψέματα: ο Κύριος απεχθάνεται έναν άνθρωπο με αίμα και έναν κολακευτή. Αλλά με το πλήθος του ελέους σου, θα μπω στο σπίτι σου, θα προσκυνήσω στον άγιο ναό σου με τον φόβο σου. Κύριε, καθοδήγησέ με στη δικαιοσύνη σου
,Για χάρη του εχθρού μου, κάνε το δρόμο μου ακριβώς μπροστά σου. Σαν να μην υπάρχει αλήθεια στο στόμα τους, η καρδιά τους είναι μάταιη, ο λαιμός τους ανοιχτός στον τάφο, η γλώσσα τους είναι ψέματα. Κρίσε τους, Θεέ, ότι απομακρύνονται από τους λογισμούς τους· σύμφωνα με το πλήθος της κακίας τους, συγχώρεσέ με, σαν να σε στεναχώρησα, Κύριε. Και ας χαίρονται όλοι όσοι σε εμπιστεύονται, ας χαίρονται για πάντα, και ας κατοικούν σε αυτούς, και όσοι αγαπούν το όνομά σου ας καυχηθούν για σένα. Όπως εσύ ευλόγησε τους δίκαιους, Κύριε, σαν όπλο καλής θέλησης μας στεφάνωσε.Κύριε, ήσουν για μας καταφύγιο για πάντα και για πάντα. Πριν καν τα βουνά δεν υπήρχαν, και η γη και το σύμπαν δημιουργήθηκαν, και από εποχή σε ηλικία είσαι. Μην παρασύρεις έναν άνθρωπο στην ταπεινοφροσύνη, και είπες: γυρίστε, γιοι της ανθρωπότητας. Σαν χίλια χρόνια μπροστά στα μάτια σου, Κύριε, σαν χθες, σαν μιμούδα, και η σκοπιά της νύχτας. Η ταπείνωση του καλοκαιριού τους θα είναι: το πρωί, σαν χόρτο, θα περάσει, το πρωί θα ανθίσει και θα περάσει: θα πέσει το βράδυ, θα σκληρύνει και θα μαραθεί. Σαν να εξαφανίστηκε ο θυμός σου, και ντρεπόμουν από την οργή σου. Έθεσες τις ανομίες μας μπροστά σου· η εποχή μας είναι να φωτίσουμε το πρόσωπό σου. Σαν όλες οι μέρες μας να εξαθλιώθηκαν, κι ο θυμός σου να εξαφανιστεί. Τα καλοκαίρια μας είναι σαν ιστός αράχνης: οι μέρες των χρόνων μας είναι εβδομήντα χρόνια, και αν είναι δυνατά, ογδόντα χρόνια, και πολλαπλασιάζουν τον κόπο και την αρρώστια τους: σαν να μας έχει έρθει η πραότητα και θα τιμωρηθούμε. Ποιος ξέρει τη δύναμη της οργής σου, και από τον φόβο σου, εξαφάνισε την οργή σου. Πες μου taco με το δεξί σου χέρι, και όσοι είναι δεμένοι στην καρδιά με σοφία. Γύρνα, Κύριε, πόσο καιρό? και ικετεύστε να είστε στους υπηρέτες σας. Το πρωί θα γεμίσουμε με το έλεός σου, Κύριε, και θα χαρούμε και θα χαρούμε. Όλες μας τις μέρες θα χαιρόμαστε, για τις μέρες στο κάτω μας ταπείνωσες, το καλοκαίρι στο κάτω είδαμε το κακό. Και δες τους δούλους σου και τα έργα σου, και δίδαξε τους γιους τους: Και να είναι η χάρη του Κυρίου του Θεού μας επάνω μας, και να διορθώνεις το έργο των χεριών μας επάνω μας, και να διορθώνεις το έργο των χεριών μας.
Ψαλμός 100
Έλεος και κρίση θα σου ψάλλω, Κύριε. περνώντας στην αθωότητα της καρδιάς μου, στη μέση του σπιτιού μου: δεν βάζω μπροστά στα μάτια μου κάτι που παραβαίνει το νόμο, όσοι διαπράττουν εγκλήματα μισούν. Μη κολλάς πάνω μου με πεισματική καρδιά: Δεν ξέρω τον κακό που απομακρύνεται από μένα. Αυτός που συκοφαντεί το μυστικό της ειλικρινούς του, αυτής της εξορίας: με περήφανο μάτι και αχόρταγη καρδιά, μη φας με αυτό. Τα μάτια μου είναι στραμμένα στα πιστά εδάφη, φυτεύω μαζί μου: περπατήστε στο άμεμπτο μονοπάτι, αυτό με εξυπηρετεί. Μη ζεις στη μέση του σπιτιού μου, δημιούργησε υπερηφάνεια: μίλα άδικα, μη διορθώνεις μπροστά στα μάτια μου. Το πρωί χτυπήστε όλη την αμαρτωλή γη, σκαντζόχοιρος σάλπιγγα από την πόλη του Κυρίου όλους εκείνους που κάνουν ανομία.
Δόξα, και τώρα:
Αλληλούια, αλληλούια, αλληλούια, δόξα σοι ο Θεός.
Τρείς φορές. Τόξα 3.Κύριε δείξε έλεος,τρείς φορές.
Και ακόμα χειρότερα
Θεός Κύριε τραγουδιέται με το ρήμα: Δόξα, τροπάριο της ημέρας, ή εορτή, ή άγιος. Και τώρα θεοτοκιανός:Πώς θα σε ονομάσουμε, ευλογημένη; Ο ουρανός, σαν να έλαμπες τον ήλιο της αλήθειας. παράδεισο, σαν να φυτεύτηκες το χρώμα της αφθαρσίας: παρθένος, σαν άφθαρτος: μάνα καθαρή, σαν είχες γιο στην άγια αγκαλιά σου, ο Θεός των πάντων: προσευχήσου να σωθούν οι ψυχές μας.
Αλληλούια, το ρήμα τροπάριο, στη φωνή 6:Το πρωί άκουσε τη φωνή μου, βασιλιά και Θεέ μου.
Στίχος 2:Θα προσευχηθώ σε Σένα, Κύριε.
Στον ίδιο στίχο τραγουδάμε: Αύριο άκου τη φωνή μου:
Το ίδιο, Δόξα, και τώρα, η Μητέρα του Θεού:
Πώς θα σε ονομάσουμε, ευλογημένη:και άλλοι.
Αν ορίζεται από το καταστατικό, θα στιχουργήσουμε το ψαλτήρι, άρα το τροπάριο:
Αύριο ακούστε:Κατεύθυνε τα βήματά μου σύμφωνα με τον λόγο Σου, και ας μην με κυριεύσει καμία ανομία. Λύστε με από ανθρώπινη συκοφαντία και θα τηρήσω τις εντολές Σου.
Δύο φορές στα 40.Φώτισε το πρόσωπό Σου στον δούλο Σου και δίδαξέ με τη δικαίωση Σου.
Δύο φορές στα 40.Είθε το στόμα μου να είναι γεμάτο με τον έπαινο Σου, Κύριε, για να ψάλλω τη δόξα Σου, όλη την ημέρα τη λαμπρότητά Σου.
Μια φορά στα 40.Τρισάγιο.
Αγία Τριάδα:ΜεΟ πατέρας μας: Παπάς:Γιατί δικό σου είναι το βασίλειο:Και το κοντάκιο της ημέρας, ή αργία, ή άγιος.
Ἐάν εἶναι προφήτης, ἤ δέν εἶναι κοντάκι, τήν Δευτέρα, τή Δευτέρα, καί τήν Τρίτη καί τήν Πέμπτη, τά ρήματα τῆς γνήσιας Θεοτόκου:
Η ένδοξη Μητέρα του Θεού, και οι άγιοι άγγελοι, σιωπηλά ψάλλουμε, με καρδιά και στόμα ομολογώντας αυτή τη Μητέρα του Θεού, σαν αληθινά γέννησε τον Θεό, σαρκωμένη, και προσευχόμενη αδιάκοπα για τις ψυχές μας.
Την Τετάρτη και την Παρασκευή πείτε αυτό:
Προκαταρκτικά σύντομα, προτού καν υποδουλωθούμε από τον εχθρό που Σε βλασφημεί, και μας καταπιέζει, Χριστέ ο Θεός μας. Καταστρέψτε αυτούς που μας πολεμούν με τον σταυρό σας, για να καταλάβουν πώς μπορεί η Ορθόδοξη πίστη, με τις προσευχές της Θεοτόκου, της μοναδικής φιλάνθρωπου.
Αυτό το Σάββατο:
Όπως οι πρώτες αρχές της φύσης, ο φυτευτής του πλάσματος, το σύμπαν Σέ φέρνει, Κύριε, θεοφόρους μάρτυρες: τους με τις προσευχές, στον βαθύ κόσμο, την εκκλησία Σου, την κατοικία Σου, φύλαξε τη Μητέρα του Θεού, πολυελέητη.
Στην εβδομάδα το ρήμα υπακούει της λαμβανόμενης φωνής.
Κύριε δείξε έλεος.
(40)Που σε κάθε στιγμή και για κάθε ώρα, προσκυνούσε και δοξάστηκε στον ουρανό και στη γη, Χριστέ ο Θεός, μακρόθυμος, πολυέλεος, πολυέλεος, Όποιος αγαπά τους δίκαιους και ελέησε τους αμαρτωλούς, όποιος καλεί στη σωτηρία, υπόσχεται για χάρη των μελλοντικών ευλογιών: Τον εαυτό του, Κύριε, δέξου και τον δικό μας την ώρα αυτής της προσευχής και διόρθωνε την κοιλιά μας στις εντολές Σου, αγίασε τις ψυχές μας, καθάρισε τα σώματά μας, διόρθωσε τις σκέψεις μας, καθάρισε τις σκέψεις μας: και λύτρωσε μας από κάθε θλίψη, κακίες και ασθένειες: προστατέψτε μας με τους αγίους σας Άγγλες, αλλά κρατήστε τους και δώστε τους οδηγίες με στρατό να φτάσουν στη σύνδεση
πίστη και στο νου της απρόσιτης δόξας Σου: πόσο ευλογημένος είσαι για πάντα και για πάντα. Αμήν.Κύριε δείξε έλεος,τρείς φορές.
Δόξα, και τώρα:
Τόξο.Τόξο.Τόξο. Θεέ μου, καθάρισε με έναν αμαρτωλό.Και πάλι, ακολουθήστε αυτήν την προσευχή:
να τελειωσει:για πάντα. Αμήν.Και ένα μεγάλο τόξο.Το ίδιο, Τρισάγιον.
12.Και μια προσευχή:
Χριστέ, φως αληθινό, φώτισε και φώτισε κάθε άνθρωπο που έρχεται στον κόσμο, το φως του προσώπου Σου ας σημαδευτεί πάνω μας, ας δούμε το απρόσιτο φως μέσα σε αυτό: και διόρθωσέ μας τα βήματά μας για να κάνουμε τις εντολές Σου, με τις προσευχές των πολύ Σου. αγνή Μητέρα, και όλοι οι άγιοι Σου, αμήν.
Στην προσευχή, το πρόσωπο ψάλλει:
Νικηφόρα στον εκλεκτό βοεβόδα, σαν να έχουμε απαλλαγεί από τους κακούς, με ευχαριστία θα γράψουμε τους δούλους σου, Μητέρα του Θεού· αλλά σαν να έχεις δύναμη ακατανίκητη, λύτρωσε μας από όλα τα δεινά, ας σε καλέσουμε: χαίρε , νύφη της νύφης.
Δόξα σε, Χριστέ ο Θεός, η ελπίδα μας, δόξα σε Σένα.Πρόσωπο:Δόξα, και τώρα: Κύριε, ελέησον,τρείς φορές.ευλογώ.
Ο ιερέας άφησε το μικρό:
Ο Χριστός ο αληθινός Θεός μας, με τις προσευχές της αγνότατης Μητέρας του, των σεβασμιωτών και θεοφόρων πατέρων μας και όλων των αγίων, θα ελεήσει και θα μας σώσει, καθώς είναι καλός και φιλάνθρωπος.
Ή, σύμφωνα με τον χάρτη, τέλειες διακοπές:
Χριστός ο αληθινός Θεός μας, με τις προσευχές της πιο αγνής Μητέρας του:
την Δευτέρα:μεσιτεία τίμιων ουράνιων ασωμάτων δυνάμεων:και άλλοι.Την Τρίτη:τίμιος, ένδοξος προφήτης, πρόδρομος και βαπτιστής Ιωάννης:και άλλες.
Τετάρτη και Παρασκευή:με τη δύναμη του τίμιου και ζωογόνου Σταυρού:και άλλοι.
Την Πέμπτη:ένδοξος και πανάξιος απόστολος: ακόμη και στους αγίους του πατρός ημών Νικολάου Αρχιεπισκόπου, Θαυματουργού των Μύρων:και άλλοι.
Το Σάββατο:άγιοι ένδοξοι και πανάξιοι απόστολοι: άγιοι ένδοξοι και νικηφόροι μάρτυρες: οι σεβασμιώτατοι και θεοφόροι πατέρες ημών:και άλλοι.
ΩΡΑ ΤΡΙΤΗ
Ευλογητός ο Θεός μας πάντα, νυν και αεί, και αεί και αεί.Και εμείς:Αμήν.
Δόξα σε Σένα, Θεέ μας, δόξα σε Σένα.
Ουράνιος Βασιλιάς, παρηγορήτε, ψυχή της αλήθειας, που είναι παντού και γεμίζει τα πάντα, ο θησαυρός του καλού και ο ζωοδότης, έλα να κατοικήσεις μέσα μας, και καθάρισέ μας από κάθε βρωμιά, και σώσε, ευλογημένη, τις ψυχές μας.
Άγιος ο Θεός, άγιος δυνατός, άγιος αθάνατος, ελέησον ημάς. Τρείς φορές.
Δόξα στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα, νυν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων, αμήν.
Υπεραγία Τριάδα, ελέησέ μας: Κύριε, καθάρισε τις αμαρτίες μας: Κύριε, συγχώρησε τις ανομίες μας: άγιε, επισκέψου και θεράπευσε τις αδυναμίες μας για χάρη του ονόματός Σου.
Κύριε δείξε έλεος.
Δόξα, και τώρα:
Πάτερ ημών, ο εν τοις ουρανοίς, ας αγιασθή το όνομά σου, ελθείν η βασιλεία σου· γενηθήτω το θέλημά σου, ως εν ουρανώ και επί της γης. Δώσε μας το καθημερινό ψωμί μας σήμερα, και συγχώρησέ μας τα χρέη μας, όπως συγχωρούμε τους οφειλέτες μας· και μη μας οδηγήσεις σε πειρασμό, αλλά λύτρωσέ μας από τον πονηρό.
Είναι το ίδιο,Κύριε δείξε έλεος.(12)
Δόξα, και τώρα:
Ελάτε να προσκυνήσουμε τον Βασιλιά μας Θεό.
Ελάτε να προσκυνήσουμε και να προσκυνήσουμε στον Χριστό, τον Θεό μας, τον βασιλιά μας.
Ελάτε να προσκυνήσουμε και να προσκυνήσουμε τον ίδιο τον Χριστό, τον βασιλιά και τον Θεό μας.
Οι ίδιοι ψαλμοί:
Άκουσε, Κύριε, την αλήθεια μου, εισάκουσε την παράκλησή μου, εμπνεύσε την προσευχή μου, όχι στο στόμα των κολακευτών: Η μοίρα μου θα βγει από το πρόσωπό σου: άσε τα μάτια μου να δουν σωστά. Πείραξες την καρδιά μου. Σαν να μην έλεγε το στόμα μου ανθρώπινες πράξεις, για τα λόγια του στόματός σου, κράτησα σκληρά τα μονοπάτια. Κάνε τα βήματά μου στα μονοπάτια σου, για να μην κινηθούν τα βήματά μου. Φώναξα, σαν με άκουσες, Θεέ, κλίσε το αυτί σου σε μένα, και άκουσε τα λόγια μου. Έκπληξη το έλεός σου
,σώσε αυτούς που σε εμπιστεύονται από αυτούς που αντιτίθενται στο δεξί σου χέρι: Σώσε με, Κύριε, σαν κόρη οφθαλμού, σκέπασέ με στο αίμα σου. Από το πρόσωπο των κακών, που με έχουν ακονίσει: χτυπήστε την ψυχή μου, εμμονή. Σώπα το λίπος σου: το στόμα τους λέει περηφάνια. Αυτοί που με έδιωξαν τώρα με παρέκαμψαν, ακουμπώντας τα μάτια τους στο έδαφος. Το να μου εξηγείς σαν λιοντάρι είναι έτοιμο να πιάσει, και σαν πέτρα να μένεις στο μυστικό. Σήκω, Κύριε, προχωρώ και τους ψάλλω· λύτρωσε την ψυχή μου από τους κακούς· το όπλο σου είναι από τον εχθρό του χεριού σου. Κύριε, από τα μικρά από τη γη, τα μοίρασα στα στομάχια τους, και τα σπλάχνα τους γέμισαν από τα μυστικά σου: γέμισαν από γιους, και άφησαν τα λείψανά τους σαν μωρό. Αλλά θα φανώ στο πρόσωπό σου με αλήθεια, θα είμαι ικανοποιημένος, όταν εμφανιστώ στη δόξα σου.Σε σένα, Κύριε, ύψωσα την ψυχή μου, Θεέ μου, σε σένα των ελπίδων, για να μη ντροπιάζομαι για πάντα, ας με τολμήσουν οι εχθροί μου να με χαμηλώσουν: Γιατί δεν θα ντραπούν όλοι όσοι σε υπομένουν. Μάταια ας ντροπιαστούν οι κακοί. Τα δικά σου, Κύριε, άφησέ με να μου πεις, και δίδαξέ με τα μονοπάτια σου: Οδήγησέ με στην αλήθεια σου και δίδαξέ με· γιατί είσαι ο Θεός μου που σώθηκε, και σε υπέμεινα όλη μέρα. Θυμήσου τα αγαθά σου, Κύριε, και τα ελέη σου, σαν να είναι από τους αιώνες. Μη θυμάσαι την αμαρτία της νιότης μου και την άγνοιά μου: κατά το έλεός σου, θυμήσου με, για χάρη της καλοσύνης σου, Κύριε. Καλός και σωστός είναι ο Κύριος, γι' αυτό θα θέσει το νόμο σε όσους αμαρτάνουν στο δρόμο. Θα καθοδηγήσει τους πράους στην κρίση, θα διδάξει τους πράους με τον δικό του τρόπο. Όλοι οι δρόμοι του Κυρίου, έλεος και αλήθεια, σε όσους αναζητούν τη διαθήκη του και τις μαρτυρίες του. Για χάρη του ονόματός σου, Κύριε, και καθάρισε την αμαρτία μου: είναι πολλοί. Ποιος είναι ο άνθρωπος, να φοβάσαι τον Κύριο. Θα βάλει το νόμο στο δρόμο του, όποιον θέλετε. Η ψυχή του θα κατοικήσει στα καλά, και ο σπόρος του θα κληρονομήσει τη γη. Η δύναμη του Κυρίου είναι εκείνοι που τον φοβούνται, και η διαθήκη του θα τους δείξει. Θα βγάλω τα μάτια μου στον Κύριο, γιατί θα ξεριζώσει τη μύτη μου από την παγίδα. Κοίταξέ με και ελέησέ με, γιατί είμαι ο μονογενής και φτωχός. Οι στεναχώριες της καρδιάς μου πολλαπλασιάζονται, βγάλτε με από τις ανάγκες μου. Δες την ταπεινοφροσύνη μου και το έργο μου και άφησε όλες τις αμαρτίες μου. Δες τους εχθρούς μου, σαν να πολλαπλασιάστηκαν, και μισήστε με με άδικο μίσος. Σώσε την ψυχή μου και λύτρωσε με, για να μην ντραπώ, σαν να σε εμπιστεύτηκα. Θα προσκολληθώ σε μένα χωρίς κακία και δικαιοσύνη, σαν να σε υπέφερα, Κύριε. Λύστε, Θεέ, τον Ισραήλ από όλες τις θλίψεις του.
Ελέησόν με, Θεέ, κατά το μέγα έλεός Σου, και κατά το πλήθος των ελεήμων Σου, καθάρισε την ανομία μου. Πλύνε με περισσότερο από την ανομία μου και καθάρισε με από την αμαρτία μου. Διότι γνωρίζω την ανομία μου, και η αμαρτία μου έχει αφαιρεθεί μπροστά μου. Μόνος σου αμάρτησα και έκανα το κακό μπροστά σου: σαν να δικαιώθηκες στα λόγια σου και να νικήθηκες όταν κρίνεις. Ιδού, συνελήφθη εν ανομία, και η μητέρα μου με γέννησε με αμαρτίες. Ιδού, αγάπησες την αλήθεια, μου αποκαλύφθηκε η σκοτεινή και μυστική σοφία σου. Πασπαλίστε με με ύσσωπο και θα καθαριστώ. πλύνε με και θα γίνω πιο λευκός από το χιόνι. Δώσε χαρά και αγαλλίαση στα αυτιά μου· και τα κόκαλα των ταπεινών θα χαρούν. Στρέψε το πρόσωπό σου από τις αμαρτίες μου και καθάρισε όλες τις ανομίες μου. Καρδιά
δημιούργησε μέσα μου καθαρά, Θεέ, και ανανέωσε ένα ορθό πνεύμα στην κοιλιά μου. Μη με διώχνεις μακριά από την παρουσία Σου και μη μου παίρνεις το Άγιο Πνεύμα Σου. Δώσε μου τη χαρά της σωτηρίας Σου και επιβεβαίωσε με με το κυρίαρχο Πνεύμα. Θα διδάξω τους πονηρούς στον δρόμο Σου, και οι πονηροί θα στραφούν σε Σένα. Λύστε με από το αίμα, Θεέ, Θεέ της σωτηρίας μου, η γλώσσα μου θα αγαλλιάσει για τη δικαιοσύνη Σου. Κύριε, άνοιξε το στόμα μου, και το στόμα μου θα διακηρύξει τον έπαινο σου. Σαν να ήθελες θυσίες, θα τις είχες δώσει: δεν ευνοείς τα ολοκαυτώματα. Θυσία στον Θεό - το πνεύμα είναι μεταμελημένο: η καρδιά είναι ταπεινή και ταπεινή, ο Θεός δεν θα περιφρονήσει. Σε παρακαλώ, Κύριε, με την εύνοιά σου τη Σιών, και ας χτιστούν τα τείχη της Ιερουσαλήμ. Τότε ευαρεστήσου με τη θυσία της δικαιοσύνης, την προσφορά και το ολοκαύτωμα· τότε θα προσφέρουν μοσχάρια στο θυσιαστήριό σου.Δόξα, και τώρα:
Αλληλούια, αλληλούια, αλληλούια, δόξα σοι ο Θεός.
Τρείς φορές. Τόξα 3.Κύριε δείξε έλεος,
τρείς φορές.Και ακόμα χειρότερα
Θεός Κύριε τραγουδώ, ρήματα: Δόξα, τροπάριο της ημέρας, ή εορτή, ή άγιος. Μητέρα του Θεού, είσαι το αληθινό κλήμα που μας έφερε πίσω τον καρπό της κοιλιάς, σε προσευχόμαστε, Κυρία, με τους αγίους αποστόλους, ελέησον τις ψυχές μας. Αλληλούια, πείτε αυτό το τροπάριο, ήχος 6:Κύριε, ακόμη και το πιο άγιο Πνεύμα Σου την τρίτη ώρα που έστειλαν οι απόστολοί Σου: αυτό το καλό, μη μας αφαιρείς, αλλά ανανέωσε μας στην προσευχή.
Στίχος 2:Μη με διώχνεις μακριά από την παρουσία Σου και μη μου παίρνεις το Άγιο Πνεύμα Σου.
Στον ίδιο στίχο τραγουδάμε:
Κύριε, ακόμη και το πιο άγιο Πνεύμα Σου: Δόξα, τώρα θεοτοκιανός:Μητέρα του Θεού, είσαι η αληθινή άμπελος:και άλλοι.Ευλογητός ο Κύριος ο Θεός, ευλογημένος ο Κύριος μέρα με την ημέρα, ο Θεός της σωτηρίας μας, ο Θεός μας, ο Θεός της σωτηρίας, σπεύσατε σε μας.
Τρισάγιο:
Αγία Τριάδα:ΜεΟ πατέρας μας:Παπάς:Γιατί δικό σου είναι το βασίλειο:
Κοντάκιον ημέρα, ή άγιος, ή αργία.
Αλλά αν υπάρχει νηστεία, ή αν δεν υπάρχει κοντάκιο, χρησιμοποιούμε αυτή την τροπάρια, τόνος 8:
Ευλογημένος είσαι, Χριστέ ο Θεός ημών, ακόμη και σοφοί οι ψαράδες της εκδήλωσης, που στέλνουν επάνω τους το Άγιο Πνεύμα, και από αυτούς που πιάνουν το σύμπαν: αγάπη της ανθρωπότητας, δόξα σε Σένα.
Δώσε γρήγορη και γνωστή παρηγοριά στον δούλο Σου, Ιησού, να αποθαρρύνεσαι πάντα από το πνεύμα μας, να μην αποχωρίζεσαι από τις ψυχές μας στις θλίψεις: μην απομακρύνεσαι από τις σκέψεις μας στις περιστάσεις, αλλά πάντα να μας προσδοκάς. Πλησίασε μας, πλησίασε, παντού παρόντες, όπως με τους αποστόλους Σου, να είσαι πάντα, σε σένα και σε σένα σε όσους θέλουν να ενωθούν με τον εαυτό τους, γενναιόδωρα: ας Σου ψάλλουμε και ας δοξάζουμε το πανάγιο Πνεύμα Σου. Ελπίδα και μεσιτεία και καταφύγιο των Χριστιανών, τείχος ακατανίκητο, καταφύγιο εξουθενωτικό μη θυελλώδες, Είσαι, η Αγνή Θεοτόκε: αλλά καθώς ο κόσμος σώζει με την αδιάλειπτη προσευχή σου, θυμήσου ημάς, πανάγαθος παρθένε.Κύριε δείξε έλεος.
(40)Που σε κάθε στιγμή και για κάθε ώρα, προσκυνούσε και δοξάστηκε στον ουρανό και στη γη, Χριστέ ο Θεός, μακρόθυμος, πολυέλεος, πολυέλεος, Όποιος αγαπά τους δίκαιους και ελέησε τους αμαρτωλούς, όποιος καλεί στη σωτηρία, υπόσχεται για χάρη των μελλοντικών ευλογιών: Τον εαυτό του, Κύριε, δέξου και τον δικό μας την ώρα αυτής της προσευχής και διόρθωνε την κοιλιά μας στις εντολές Σου, αγίασε τις ψυχές μας, καθάρισε τα σώματά μας, διόρθωσε τις σκέψεις μας, καθάρισε τις σκέψεις μας: και λύτρωσε μας από κάθε θλίψη, κακίες και ασθένειες: προστάτεψέ μας με τους αγίους Σου Άγγλες, αλλά φύλαξέ τους και διδάξε τους με στρατό, ας πετύχουμε στην ένωση της πίστης και στο νου απρόσιτη τη δόξα Σου: γιατί είσαι ευλογημένος στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.
Κύριε δείξε έλεος,
Δόξα, και τώρα:
Τα ειλικρινή Χερουβείμ, και τα πιο ένδοξα σεραφείμ χωρίς σύγκριση, χωρίς τη διαφθορά του Θεού Λόγου, που γέννησε την πραγματική Μητέρα του Θεού, σε μεγαλύνουμε.
Ευλόγησε στο όνομα του Κυρίου, πάτερ.
Και αν υπάρχει προπαγάνδα, κάνουμε τρεις μεγάλες προσκυνήσεις, λέγοντας μια προσευχή:
Κύριε και Δάσκαλε της ζωής μου, μη μου δίνεις το πνεύμα της αδράνειας, της απελπισίας, της αλαζονείας και της αδράνειας.
Τόξο.Το πνεύμα της αγνότητας, της ταπεινοφροσύνης, της υπομονής και της αγάπης, χάρισέ με στον δούλο Σου.Τόξο.
Ναι, Κύριε Βασιλέως, άσε με να δω τις αμαρτίες μου, και μην κατακρίνεις τον αδελφό μου, γιατί είσαι ευλογημένος στους αιώνας των αιώνων. Αμήν.Τόξο.
Επίσης μικρά 12, υποκλίνονται σε όλους:
Θεέ μου, καθάρισε με έναν αμαρτωλό.Και πάλι, ακολουθήστε αυτήν την προσευχή:
Κύριος και Δάσκαλος της ζωής μου:να τελειωσει:για πάντα. Αμήν.Και ένα μεγάλο τόξο.Το ίδιο, Τρισάγιον.
Αγία Τριάδα: Πάτερ ημών: Κύριε, ελέησον,12.Σπείρε αυτήν την προσευχή:
Κύριε ο Θεός παντοκράτορας Πατέρα, Κύριε, ο μονογενής Υιός, Ιησούς Χριστός, και αγία ψυχή, μία θεότητα, μία δύναμη, ελέησόν με τον αμαρτωλό· και στην εικόνα ζύγισε με τη μοίρα, σώσε με τον ανάξιο δούλο σου, γιατί ευλογημένος εσύ για πάντα και πάντα, αμήν.
ΩΡΑ ΕΚΤΗ
Ελάτε να προσκυνήσουμε τον Θεό μας, βασιλιάδες.
Ελάτε να προσκυνήσουμε και να προσκυνήσουμε στον Χριστό, τον βασιλιά του Θεού μας.
Ελάτε να προσκυνήσουμε και να προσκυνήσουμε τον ίδιο τον Χριστό, τον βασιλιά και τον Θεό μας.
Θεέ μου, σώσε με στο όνομά σου και κρίνει με στη δύναμή σου. Θεέ μου, άκουσε την προσευχή μου, άκουσε τα λόγια του στόματός μου. Σαν ξένοι ξεσηκώθηκαν εναντίον μου, και ισχυροί άντρες αναζήτησαν την ψυχή μου, και δεν πρόσφεραν τον Θεό μπροστά μου. Ιδού, ο Θεός με βοηθά, και ο Κύριος είναι ο προστάτης της ψυχής μου. Ο κακός θα απομακρύνει τους εχθρούς μου, κατανάλωσε τους με την αλήθεια σου. Θα σε καταβροχθίσω με το θέλημά μου, ας ομολογήσουμε το όνομά σου, Κύριε, γιατί είναι καλό. Σαν με λύτρωσες από κάθε θλίψη, και το μάτι μου κοίταξε τους εχθρούς μου.
Εμπνεύσου, Θεέ, την προσευχή μου, και μη καταφρονήσεις την προσευχή μου: Φύλαξέ με, και άκουσέ με: λυπημένος από τη λύπη μου, και στενοχωρήθηκα από τη φωνή του εχθρού και από την καταπίεση του αμαρτωλού: Σαν απέτρεψες την ανομία. εναντίον μου, και με θυμό ήμουν εχθρός. Η καρδιά μου ταράζεται μέσα μου, και ο φόβος του θανάτου με επιτίθεται: Φόβος και τρόμος έρχονται επάνω μου και το σκοτάδι με μαστιγώνει. Και ρεχ: ποιος θα μου δώσει ένα κριλ σαν περιστέρι, και θα πετάξω και θα ξεκουραστώ. Ιδού, έφυγε τρέχοντας και εγκαταστάθηκε στην έρημο. Τα τσάγια του Θεού, που με σώζει από τη δειλία και από την καταιγίδα. Πνίγησε, Κύριε, και διχάσε τις γλώσσες τους· γιατί είδα ανομία και βάσανα στην πόλη. Μέρα και νύχτα θα τριγυρνά και στους τοίχους του: ανομία και μόχθος ανάμεσά του, και αδικία: Και δεν υπάρχει έλλειψη ενδιαφέροντος και κολακείας από τις στοίβες του. Σαν ο εχθρός με είχε κατακρίνει, θα άντεχε την αθλιότητα· και αν με μισούσε, θα μιλούσε εναντίον μου, κρυμμένος από αυτόν. Εσύ, όμως, αδιάφορε άνθρωπε, άρχοντά μου και γνωστέ μου, απόλαυσες κι εσύ θράσος μαζί μου: στο σπίτι του Θεού περπατούσαμε ομοϊδεάτες. Είθε ο θάνατος να τους έρθει, και να κατεβούν στην κόλαση, να ζήσουν: όπως η κακία είναι στα κατοικήματά τους, στο ανάμεσά τους. Φώναξα τον Θεό, και ο Κύριος με άκουσε. Βράδυ και πρωί και μεσημέρι θα τραγουδήσουμε, και θα διακηρύξω, και θα ακούσει η φωνή μου. Θα ελευθερώσει την ψυχή μου με ειρήνη από εκείνους που με πλησιάζουν: όπως σε πολλά πράγματα είμαι μαζί μου. Ο Θεός θα με ακούσει και θα με ταπεινώσει, αυτή την εποχή πριν: δεν υπάρχει αλλαγή γι' αυτούς, σαν να μην φοβήθηκαν τον Θεό. Άπλωσε το χέρι σου για να ανταποδώσεις, μολύνοντας τη διαθήκη του. Χωρισμένοι από την οργή των προσώπων του, και οι καρδιές τους πλησιάζουν: μαλακώνουν τα λόγια τους περισσότερο από λάδι, και αυτή είναι η ουσία του βέλους. Ρίξτε τη θλίψη σας στον Κύριο· και θα σας θρέψει· δεν θα δώσει φήμες στους δίκαιους σε έναν αιώνα. Αλλά εσύ, Θεέ, κατέβασέ τους σε μαθητές της διαφθοράς: Οι άνθρωποι με αίμα και δόλο δεν θα μειώσουν στο μισό τις μέρες τους
:αλλά, Κύριε, σε εμπιστεύομαι.Ζωντανός στη βοήθεια του Υψίστου, στο αίμα του Θεού του ουρανού θα εγκατασταθεί. Ο Κύριος λέει: Εσύ είσαι ο μεσίτης και το καταφύγιό μου, ο Θεός μου, και εμπιστεύομαι σε αυτόν. Σαν να θα σε ελευθερώσει από το δίχτυ ενός καταδιώκτη και από μια επαναστατική λέξη: ο παφλασμός του θα σε επισκιάσει και εσύ ελπίζεις κάτω από τα φτερά του: η αλήθεια του θα είναι όπλο. Μη φοβάσαι τον φόβο της νύχτας, από το βέλος που πετάει τις μέρες, Από τα πράγματα στο σκοτάδι του παροδικού, από τα αποβράσματα και τον δαίμονα του μεσημεριού. Χίλιοι θα πέσουν από τη χώρα σου, και το σκοτάδι στα δεξιά σου δεν θα σε πλησιάσει: Και οι δύο κοιτούν τα μάτια σου και βλέπουν την ανταμοιβή των αμαρτωλών. Γιατί εσύ, Κύριε, είσαι η ελπίδα μου· έκανες το καταφύγιό σου στα υψηλότερα. Το κακό δεν θα έρθει σε σένα, και η πληγή δεν θα πλησιάσει το σώμα σου: Σαν άγγελος της εντολής σου για σένα, σώσε σε όλους τους τρόπους σου: Θα σε πάρουν στα χέρια τους, αλλά όχι όταν σκοντάψεις το πόδι σου σε μια πέτρα : Πάτησε πάνω στο άσπι και το βασιλικό, και σταύρωσε το λιοντάρι και ένα φίδι. Σαν εμπιστεύτηκα σε μένα, και θα παραδώσω, και: θα καλύψω και, σαν να ήξερα το όνομά μου. Θα με φωνάξει, και θα τον ακούσω: είμαι μαζί του στη θλίψη, θα τον συντρίψω, και θα τον δοξάσω: θα τον εκπληρώσω με μακροζωία, και θα του δείξω τη σωτηρία μου.
Δόξα, και τώρα:
Αλληλούια, αλληλούια, αλληλούια, δόξα Σοι, Θεέ. Τρείς φορές. Τόξα 3.
Κύριε δείξε έλεος. Τρείς φορές.
Και ακόμα χειρότερα
Θεός Κύριε τραγουδιέται με το ρήμα: Δόξα, θεοτοκιανός:Σαν να μην υπήρχαν ιμάμηδες της τόλμης για τις πολλές μας αμαρτίες: εσύ που γεννήθηκες από σένα, προσευχήσου, Παναγία Θεοτόκο: μια μητρική προσευχή μπορεί να κάνει πολλά στο έλεος του Κυρίου. Μην καταφρονείς τις αμαρτωλές προσευχές, ολοκάθαρε, σαν ελεήμων και σώζει τον ισχυρό, που και για μας υποφέρει.
Αλληλούια, ρήμα ενεστώ τροπάριο, στη φωνή 2:Ακόμη και την έκτη ημέρα και ώρα, στον σταυρό του καρφώματος, στον παράδεισο, το τολμηρό αμάρτημα του Αδάμ, και σκίσε τη γραφή των αμαρτιών μας, Χριστέ Θεέ, και σώσε μας.
Στίχος 2:Φώναξα τον Θεό, και ο Κύριος με άκουσε.
Στον ίδιο στίχο τραγουδάμε:
Ακόμη και την έκτη μέρα:όλα μέχρι το τέλος, και υποκλιθείτε μια φορά.Δόξα, και τώρα, η Θεοτόκος:
Όπως όχι ιμάμηδες της τόλμης:Αν γίνεται σαραντάκοστη λειτουργία, διαβάζονται εδώ το τροπάριο της προφητείας, προκεμένουν και παρεμίας.
Σύντομα ας προλάβουν τα χαρίσματα Σου, Κύριε, σαν να ήταν πολύ φτωχοί. Βοήθησέ μας, Θεέ, Σωτήρ μας, δόξα για χάρη του ονόματός Σου, Κύριε, λύτρωσέ μας, και καθάρισε τις αμαρτίες μας, για χάρη του ονόματός Σου.
Τρισάγιο.
Αγία Τριάδα:ΜεΟ πατέρας μας:Παπάς: Γιατί δικό σου είναι το βασίλειο:
Κοντάκιον ημέρα, ή εορτή, ή άγιος.
Αλλά αν υπάρχει νηστεία, ή αν δεν υπάρχει κοντάκιο, χρησιμοποιούμε αυτή την τροπάρια, τόνος 2:
Εσύ έκανες τη σωτηρία στο μέσο της γης, Χριστέ Θεέ, στον Σταυρό, τα καθαρότερά σου χέρια άπλωσαν τα χέρια σου, μαζεύοντας όλες τις γλώσσες, φωνάζοντας: Κύριε, δόξα σε Σένα.
Προσκυνούμε την πιο αγνή εικόνα Σου, καλή, ζητώντας συγχώρεση των αμαρτιών μας, Χριστέ Θεέ: κατά θέλημα, ευλόγησες τη σάρκα να ανέβει στον σταυρό, αλλά λύτρωσε, ακόμη κι αν δημιούργησες από το έργο του εχθρού. Με αυτή την ευγνώμων κραυγή προς τον Τάι: Γέμισες όλες τις χαρές, Σωτήρα μας, που ήρθες να σώσεις τον κόσμο. Υπάρχει μια πηγή ελέους, δώσε μας έλεος, Μητέρα του Θεού, κοίταξε τους ανθρώπους που αμάρτησαν, δείξε τη δύναμή σου όπως πάντα: σε εμπιστοσύνη, χαίρε, σε φωνάζουμε, όπως μερικές φορές ο Γαβριήλ, ο ασώματος αρχάγγελος.Αυτό λέγεται Δευτέρα, Τρίτη και Πέμπτη.
Την Τετάρτη και πέντε, αντί για:
Τίμιος Σταυρός, ήχος 2:
Δοξάστηκες, Παρθένε Θεοτόκο, σε ψάλλουμε: με το σταυρό του γιου σου, άδη ρίξε, και νεκρό θάνατο, ας σκοτώσουμε την ανατολή και την κοιλιά, να αντιληφθούμε τον παράδεισο, την αρχαία ηδονή. Έτσι, ευχαριστιακά, δοξάζουμε, ως κυρίαρχο Χριστό τον Θεό μας, και τον μόνο πολυελέημον.
Κύριε δείξε έλεος
(40) .Που σε κάθε στιγμή και για κάθε ώρα, προσκυνούσε και δοξάστηκε στον ουρανό και στη γη, Χριστέ ο Θεός, μακρόθυμος, πολυέλεος, πολυέλεος, Όποιος αγαπά τους δίκαιους και ελέησε τους αμαρτωλούς, όποιος καλεί στη σωτηρία, υπόσχεται για χάρη των μελλοντικών ευλογιών: Τον εαυτό του, Κύριε, δέξου και δικό μας την ώρα αυτής της προσευχής και διόρθωνε την κοιλιά μας στις εντολές Σου, αγίασε τις ψυχές μας, καθάρισε το σώμα μας, διόρθωσε τις σκέψεις μας, καθάρισε τις σκέψεις μας: και λύτρωσε μας από κάθε θλίψη, κακίες και ασθένειες: προστάτεψέ μας με τους αγίους αγγέλους Σου, αλλά φύλαξέ τους και διδάξε τους με στρατό, ας φτάσουμε στην ένωση της πίστης και στο νου απροσπέλαστο τη δόξα Σου: ως ευλογημένη
Είσαι για πάντα και για πάντα. Αμήν.Κύριε δείξε έλεος,τρείς φορές.
Δόξα, και τώρα:
Τα ειλικρινή Χερουβείμ, και τα πιο ένδοξα σεραφείμ χωρίς σύγκριση, χωρίς τη διαφθορά του Θεού Λόγου, που γέννησε την πραγματική Μητέρα του Θεού, σε μεγαλύνουμε.
Ευλόγησε στο όνομα του Κυρίου, πάτερ.
Και αν υπάρχει μια ανάρτηση, και
ΑλληλούιαΚύριε και Δάσκαλε της ζωής μου, μη μου δίνεις το πνεύμα της αδράνειας, της απελπισίας, της αλαζονείας και της αδράνειας.
Τόξο.Το πνεύμα της αγνότητας, της ταπεινοφροσύνης, της υπομονής και της αγάπης, χάρισέ με στον δούλο Σου.Τόξο.
Ναι, Κύριε Βασιλέως, άσε με να δω τις αμαρτίες μου, και μην κατακρίνεις τον αδελφό μου, γιατί είσαι ευλογημένος στους αιώνας των αιώνων. Αμήν.Τόξο.
Επίσης μικρά 12, υποκλίνονται σε όλους:
Θεέ μου, καθάρισε με έναν αμαρτωλό.Και πάλι, ακολουθήστε αυτήν την προσευχή:
Κύριος και Δάσκαλος της ζωής μου:να τελειωσει:για πάντα. Αμήν.Και ένα μεγάλο τόξο.Το ίδιο, Τρισάγιον.
Αγία Τριάδα: Πάτερ ημών: Κύριε, ελέησον,12.Σπείρε μια προσευχή:
Θεός και Κύριος των δυνάμεων, και όλων των πλασμάτων προς τον δημιουργό, ακόμη και για το έλεος του ανεκπλήρωτου ελέους Σου, ο μονογενής Υιός σου, ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, απέστειλε για τη σωτηρία του είδους μας, και με τον τίμιο σταυρό του τη γραφή της αμαρτίας μας διέλυσε, και έτσι κατακτούσε τις αρχές και τις δυνάμεις του σκότους: ο ίδιος, Κύριε, λάτρης της ανθρωπότητας, δεχτεί εμάς τους αμαρτωλούς αυτής της ευχαριστίας και προσευχής και ελευθέρωσε μας από κάθε καταστροφική και ζοφερή αμαρτία και μας πίκρανε όλους που αναζητούν ορατούς και αόρατους εχθρούς: κάρφωσε τον φόβο της σάρκας σου στη σάρκα μας και μην μετατρέπεις την καρδιά μας σε λόγια ή σκέψεις
πονηρά, αλλά πληγώνεις τις ψυχές μας με την αγάπη Σου: Ναι, πάντα σε προσβλέπουμε, και σε διδάσκουμε με φως, Εσύ ακατάβλητο και πανταχού παρόν φως, στέλνουμε αδιάλειπτη εξομολόγηση και ευχαριστία σε Σένα, τον απαρχή Πατέρα, μαζί σου. Μονογενής Υιός, και πανάγιος και αγαθός και ζωογόνος από το Πνεύμα Σου, νυν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων, αμήν.Και ακόμα χειρότερα
Θεός Κύριε: υπάρχει ένα εικονογραφικό ρήμα εδώ. Αλληλούια, ρήμα εγώ στην ένατη ώρα.Και αρχίζει η ένατη ώρα μετά το έκτο sitse:
Άγιος Θεός: Με Πατέρας μας: Κύριε, ελέησον12. Δόξα, και τώρα:Έλα, ας υποκλιθούμε:τρείς φορές. Και ψαλμοί, και ούτω καθεξής.ΩΡΑ ΕΝΝΙΑ
Ευλογητός ο Θεός μας:Δόξα σε Σένα, Θεέ μας, δόξα σε Σένα. Βασιλιάς των Ουρανών:
Τρισάγιο.Αγία Τριάδα: Πάτερ ημών:Παπάς:Γιατί δική σου είναι η βασιλεία: Κύριε, ελέησον(12) .
Δόξα, και τώρα:
Έλα, ας υποκλιθούμε:
τρείς φορές.Οι ίδιοι ψαλμοί:
Αν το χωριό σου είναι αγαπημένο, Κύριε των δυνάμεων. Η ψυχή μου επιθυμεί και καταλήγει στις αυλές του Κυρίου· η καρδιά μου και η σάρκα μου χαίρονται στον ζωντανό Θεό. Γιατί ένα πουλί θα βρει ένα σπίτι για τον εαυτό του και ένα τρυγόνι μια φωλιά για τον εαυτό του, όπου αφήνει τους νεοσσούς του: στείλε το δικό σου, Κύριε των δυνάμεων, στον βασιλιά μου και στον Θεό μου. Μακάριοι όσοι μένουν στο σπίτι σου: θα σε υμνούν στους αιώνες των αιώνων. Μακάριος ο σύζυγος, έχει τη μεσιτεία του μαζί σου, ανάληψη στην καρδιά σου. Βάλτε το σε μια ελεεινή κοιλάδα, σε ένα σκαντζόχοιρο μέρος: γιατί η ευλογία θα δοθεί από τον νομοθέτη. Θα πηγαίνουν από δύναμη σε δύναμη: ο Θεός των θεών θα εμφανιστεί στη Σιών. Κύριε Θεέ των δυνάμεων, άκουσε την προσευχή μου· άκουσε, Θεέ του Ιακώβ. Προστάτη μας, δες, Θεέ, και κοίταξε το πρόσωπο του Χριστού σου. Σαν μια καλύτερη μέρα
ένας στις αυλές σου πάνω από χίλιες: ευλάβεια να ορμείς στο σπίτι του Θεού μου περισσότερο από το να ζεις στα χωριά των αμαρτωλών. Καθώς ο Κύριος αγαπά το έλεος και την αλήθεια, ο Θεός θα δώσει χάρη και δόξα: ο Κύριος δεν θα στερήσει τους καλούς, που περπατούν χωρίς κακία. Κύριε Θεέ των δυνάμεων, ευλογημένος είναι ο άνθρωπος που εμπιστεύεται σε σένα.Ευαρέστησες, Κύριε, τη γη σου· επανέφερες την αιχμαλωσία του Ιακώβ. Άφησες τις ανομίες του λαού σου, σκέπασες όλες τις αμαρτίες του. Δάμασες όλο το θυμό σου, επέστρεψες από το θυμό της οργής σου. Φέρτε μας πίσω, Θεέ της σωτηρίας μας, και απομάκρυνε την οργή σου από εμάς. Το φαγητό είναι για πάντα θυμωμένο μαζί μας. Ή διάδωσε την οργή σου από γενιά σε γενιά. Θεέ μου, γύρνα να μας αναστήσει, και ο λαός σου θα χαρεί για σένα. Δείξε μας, Κύριε, το έλεός σου, και χάρισέ μας τη σωτηρία σου. Ακούστε τι λέει ο Κύριος ο Θεός για μένα
:λες και ο κόσμος μιλάει στους δικούς του ανθρώπους και στον ευλαβή του και σε αυτούς που στρέφουν την καρδιά τους σε αυτόν. Και οι δύο που φοβούνται τη σωτηρία του είναι κοντά, ενσταλάζουν δόξα στη γη μας. Το έλεος και η αλήθεια συναντήθηκαν, η αλήθεια και η ειρήνη συναντήθηκαν. Η αλήθεια ανέβηκε από τη γη και η δικαιοσύνη από τον ουρανό.Γιατί ο Κύριος θα δώσει την καλοσύνη, και η γη μας θα δώσει τον καρπό της. Η αλήθεια θα έρθει μπροστά του και θα βάλει τα πόδια του στο μονοπάτι.Κλίψε, Κύριε, το αυτί σου, και άκουσέ με, γιατί είμαι φτωχός και άθλιος. Σώσε την ψυχή μου, γιατί είμαι ευλαβής: σώσε τον δούλο σου, Θεέ μου, που σε εμπιστεύεται. Ελέησέ με, Κύριε, γιατί θα σε επικαλούμαι όλη την ημέρα. Χαίρε την ψυχή του δούλου σου, σαν πήρες το πνεύμα μου σε σένα. Όπως εσύ, Κύριε, είσαι καλός και πράος, και πολύ φιλεύσπλαχνος σε όλους όσους σε επικαλούνται. Εμπνεύσου, Κύριε, την προσευχή μου, και άκουσε τη φωνή της ικεσίας μου. Την ημέρα της λύπης μου, σε φώναξα, σαν να με είχες ακούσει. Δεν υπάρχει κανένας σαν εσένα στο bosekh, Κύριε, και δεν υπάρχει κανένας σύμφωνα με τις πράξεις σου. Όλα τα έθνη, τα έλατα που έφτιαξες, θα έρθουν και θα προσκυνήσουν μπροστά σου, Κύριε, και θα δοξάσουν το όνομά σου· Εσύ είσαι μεγάλος και κάνεις θαύματα, εσύ είσαι ένας Θεός. Οδήγησέ με, Κύριε, στον δρόμο σου, και θα περπατήσω στην αλήθεια σου· ας χαίρεται η καρδιά μου, να φοβάται το όνομά σου. Ας εξομολογηθούμε σε σένα, Κύριε Θεέ μου, με όλη μου την καρδιά, και θα δοξάζω το όνομά σου για πάντα· γιατί το έλεός σου είναι μεγάλο σε μένα, και λύτρωσες την ψυχή μου από την κόλαση της κόλασης. Θεέ μου, οι παραβάτες ξεσηκώνονται εναντίον μου, και πλήθος ισχυρών αναζητούν την ψυχή μου, και δεν σου την προσφέρουν μπροστά τους. Κι εσύ, Κύριε ο Θεός μου, γενναιόδωρος και ελεήμων, μακρόθυμος και πολυέλεος και αληθινός: Κοίταξέ με και ελέησέ με· δώσε τη δύναμή σου στον δούλο σου και σώσε τον γιο του δούλου σου. Κάνε μαζί μου ένα σημάδι για το καλό· και ας βλέπουν και ας ντρέπονται αυτοί που με μισούν, γιατί εσύ, Κύριε, με βοήθησες και με παρηγόρησες.
Κάνε μαζί μου ένα σημάδι για το καλό· και ας βλέπουν και ας ντρέπονται αυτοί που με μισούν, γιατί εσύ, Κύριε, με βοήθησες και με παρηγόρησες.
Δόξα, και τώρα:
Αλληλούια, αλληλούια, αλληλούια, δόξα Σοι, Θεέ.
Τρείς φορές. Τόξα 3.Κύριε δείξε έλεος,τρείς φορές.
Και ακόμα χειρότερα
Θεός Κύριε τραγουδώ, ρήμα Δόξα, τροπάριο ημέρα, εορτή ή άγιος. θεοτοκιανός:Ακόμη και για εμάς, που γεννηθήκαμε από παρθένο, και έχοντας υπομείνει τη σταύρωση, τον καλό, τον επιδοκιμασμένο θάνατο με θάνατο, και η ανάσταση είναι όπως ο Θεός, μην περιφρονείς, ακόμα κι αν τη δημιούργησες με το χέρι Σου: δείξε την αγάπη σου για την ανθρωπότητα, ελεήμων , δέξου τη Μητέρα του Θεού που σε γέννησε, προσευχόμενος για μας, και σώσε, Σωτήρη ο λαός μας είναι απελπισμένος.
Αλληλούια, πραγματικό, στη φωνή 8:Και την ένατη ώρα, για χάρη της σάρκας, γεύτηκες θάνατο, νεκρώσε τη σαρκική μας σοφία, Χριστέ Θεέ, και σώσε μας.
Είθε η προσευχή μου να πλησιάσει μπροστά Σου, Κύριε, δώσε μου κατανόηση σύμφωνα με τον λόγο Σου.Στίχος 2:Είθε η παράκλησή μου να μπει ενώπιόν Σου, Κύριε, λύτρωσε με σύμφωνα με τον λόγο Σου.
Στον ίδιο στίχο τραγουδάμε:
Ακόμη και την ένατη ώρα:όλα μέχρι το τέλος, και υποκλιθείτε μια φορά.Δόξα, και τώρα, η Θεοτόκος:
Για χάρη μας:Μη μας προδώσεις μέχρι τέλους, για χάρη του ονόματός Σου, και μην καταστρέψεις τη διαθήκη Σου, και μην αφήσεις το έλεός Σου από εμάς. Ο Αβραάμ για χάρη του αγαπημένου σου, και για τον δούλο σου τον Ισαάκ, και τον άγιο Ισραήλ σου.
Τρισάγιο.
Αγία Τριάδα:ΜεΟ πατέρας μας: Κοντακίου ημέρα, αργία, ή άγιος.Αλλά αν υπάρχει νηστεία, λέμε αυτό, ήχος 8:
Βλέποντας τον κλέφτη, το κεφάλι της ζωής, κρεμασμένο στο σταυρό, να λέει: αν δεν σαρκωνόταν ο Θεός, που σταύρωσε μαζί μας, ο ήλιος δεν θα έκρυβε τις ακτίνες του, η γη θα έτρεμε κάτω: αλλά κάνε υπομονή, θυμήσου με, Κύριε, στο βασίλειό Σου. Εν μέσω δύο κλεφτών, το μέτρο της δικαιοσύνης, έχοντας βρει τον σταυρό Σου: στον πρώτο, με κατεβάζει στην κόλαση το βάρος της βλασφημίας, στον άλλο, απαλλάσσομαι από τις αμαρτίες στη γνώση της θεολογίας, Χριστέ Θεέ. , δόξα σε Σένα. Το αρνί και ο ποιμένας, και η σωτηρία του κόσμου, βλέποντας στον σταυρό που σε γέννησε, κλαίει: ο κόσμος χαίρεται, δεχόμενος λύτρωση, αλλά η μήτρα μου καίγεται, βλέποντας τη σταύρωση σου, άντεξε για όλους, γιε και Θεέ μου.
Κύριε δείξε έλεος.
(40)Που σε κάθε στιγμή και για κάθε ώρα, προσκυνούσε και δοξάστηκε στον ουρανό και στη γη, Χριστέ ο Θεός, μακρόθυμος, πολυέλεος, πολυέλεος, Όποιος αγαπά τους δίκαιους και ελέησε τους αμαρτωλούς, όποιος καλεί στη σωτηρία, υπόσχεται για χάρη των μελλοντικών ευλογιών: Τον εαυτό του, Κύριε, δέξου και δικό μας την ώρα αυτής της προσευχής και διόρθωσε την κοιλιά μας στις εντολές Σου, αγίασε τις ψυχές μας, καθάρισε το σώμα μας, διόρθωσε τις σκέψεις μας
,καθαρίστε τις σκέψεις σας: και ελευθέρωσέ μας από κάθε θλίψη, κακό και αρρώστια: προστάτεψε μας με τους αγίους αγγέλους σου, αλλά με τα στρατεύματά τους θα παρατηρήσουμε και θα μας διδάξουμε στην ένωση της πίστης και στο νου της απόρθητης δόξας σου: μακάριος είσαι για πάντα. Αμήν.Κύριε δείξε έλεος,τρείς φορές.
Δόξα, και τώρα:
Τα ειλικρινή Χερουβείμ, και τα πιο ένδοξα σεραφείμ χωρίς σύγκριση, χωρίς τη διαφθορά του Θεού Λόγου, που γέννησε την πραγματική Μητέρα του Θεού, σε μεγαλύνουμε.
Ευλόγησε στο όνομα του Κυρίου, πάτερ.
Και αν υπάρχει μια ανάρτηση, και
Αλληλούια peto, κάνουμε τρία μεγάλα τόξα, λέγοντας μια προσευχή:Κύριε και Δάσκαλε της ζωής μου, μη μου δίνεις το πνεύμα της αδράνειας, της απελπισίας, της αλαζονείας και της αδράνειας.
Τόξο.Το πνεύμα της αγνότητας, της ταπεινοφροσύνης, της υπομονής και της αγάπης, χάρισέ με στον δούλο Σου.Τόξο.
Ναι, Κύριε Βασιλέως, άσε με να δω τις αμαρτίες μου, και μην κατακρίνεις τον αδελφό μου, γιατί είσαι ευλογημένος στους αιώνας των αιώνων. Αμήν.Τόξο.
Επίσης μικρά 12, υποκλίνονται σε όλους:
Θεέ μου, καθάρισε με έναν αμαρτωλό.Και πάλι, ακολουθήστε αυτήν την προσευχή:
Κύριος και Δάσκαλος της ζωής μου:να τελειωσει:για πάντα. Αμήν.Και ένα μεγάλο τόξο.Το ίδιο, Τρισάγιον.
Αγία Τριάδα: Πάτερ ημών: Κύριε, ελέησον,12.Αυτή λοιπόν η προσευχή του Αγίου Βασιλείου του Μεγάλου:
Δάσκαλε Κύριε Ιησού Χριστέ ο Θεός μας, μακρόθυμος για τις αμαρτίες μας, και μέχρι αυτή την ώρα, φέρνοντάς μας, κρεμασμένους σε ζωογόνο δέντρο, σε έναν συνετό ληστή, που έκανε την είσοδο στον Παράδεισο, και κατέστρεψε τον θάνατο με θάνατο, καθάρισε ημών ο αμαρτωλός και ανάξιος δούλος Σου: αμαρτήσαμε περισσότερο και άνομοι, και όχι εμείς
άξιοι να σηκώσουμε τα μάτια μας και να κοιτάξουμε τα ύψη του ουρανού, γιατί αφήνουμε το μονοπάτι της δικαιοσύνης Σου και περπατάμε σύμφωνα με τα θελήματα της καρδιάς μας. Προσευχόμαστε όμως στην αμέτρητη καλοσύνη Σου: φύλαξέ μας, Κύριε, κατά το πλήθος του ελέους Σου, και σώσε μας στο όνομά Σου για χάρη του αγίου, σαν να χάθηκαν οι μέρες μας στη ματαιότητα. Λύστε μας από το χέρι του εχθρού, και συγχώρεσε μας τις αμαρτίες μας, και σκότωσε τη σαρκική μας σοφία, αλλά αφήνοντας στην άκρη τον παλιό άνθρωπο, θα φορέσουμε το νέο και θα ζήσουμε για σένα, αφέντη και ευεργέτη μας. άρα με την επόμενη εντολή Σου, θα φτάσουμε στην αιώνια ανάπαυση, όπου υπάρχουν όλοι όσοι χαίρονται τη στέγαση. Είσαι αληθινή χαρά, και η χαρά εκείνων που σε αγαπούν, Χριστέ ο Θεός μας, και στέλνουμε δόξα σε Σένα, με τον Πατέρα σου χωρίς αρχή, και το πιο άγιο και καλό και ζωογόνο Πνεύμα σου, τώρα και για πάντα, και για πάντα και πάντα, αμήν.Δόξα, και τώρα:
Κύριε δείξε έλεος,τρείς φορές.ευλογώ. Και φύγε.ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΠΡΟΣΤΙΜΟΥ
Sice ρήματα:
Ευλόγησε, ψυχή μου, τον Κύριο. Ευλογημένος είσαι, Κύριε.
Ψαλμός 102
Ευλόγησε τον Κύριο, ψυχή μου, και όλο το εσωτερικό μου όνομα είναι το άγιο όνομά Του. Ευλόγησε τον Κύριο, ψυχή μου, και μην ξεχνάς όλες τις ανταμοιβές Του: Αυτός που καθαρίζει όλες τις ανομίες σου, θεραπεύει όλες τις ασθένειές σου: Αυτός που λυτρώνει το στομάχι σου από τη φθορά, σε στεφανώνει με έλεος και γενναιοδωρίες: Αυτός που εκπληρώνει την επιθυμία σου στα καλά πράγματα. θα ανανεωθεί σαν αετός
τα νιάτα σου. Κάνε ελεημοσύνη Κύριε, και τη μοίρα όλων των προσβεβλημένων. Η ιστορία του ίδιου του Μοϊσέοφ, γιου των επιθυμιών του ίδιου του Ισραήλ. Ο Κύριος είναι γενναιόδωρος και ελεήμων, μακρόθυμος και πολυέλεος. Δεν είναι τελείως θυμωμένος, είναι εχθρός για έναν αιώνα: Όχι σύμφωνα με τις ανομίες μας δημιούργησε να τρώμε, κάτω κατά τις αμαρτίες μας ανταπέδωσε για να φάμε. Όπως το ύψος του ουρανού από τη γη, ο Κύριος επιβεβαίωσε το έλεός Του σε όσους τον φοβούνται. Ο Ελικό χωρίζει την ανατολή από τη δύση, μας αφαίρεσε την ανομία. Καθώς ο πατέρας είναι γενναιόδωρος στους γιους, ο Κύριος ελεεί όσους Τον φοβούνται.Καθώς γνωρίζει τη δημιουργία μας, θα θυμάμαι σαν τη σκόνη της Εσμά: Ένας άνθρωπος, σαν το γρασίδι, οι μέρες του, σαν πράσινο λουλούδι, θα ανθίσουν έτσι. σαν να είχε περάσει από μέσα ένα πνεύμα, και κανείς δεν θα γνώριζε τη θέση του, ούτε θα τον ήξερε. Το έλεος του Κυρίου από αιώνα σε αιώνα είναι σε εκείνους που Τον φοβούνται, και η δικαιοσύνη του είναι στους γιους των γιων, που τηρούν τη διαθήκη Του και θυμούνται τις εντολές Του, κάνω εγώ. Ο Κύριος ετοίμασε τον θρόνο του στον ουρανό, και η βασιλεία του κατέχει τα πάντα. Ευλογείτε τον Κύριο, όλοι οι άγγελοί Του, ισχυροί σε δύναμη, που κάνουν τον λόγο Του, ακούστε τη φωνή των λόγων Του. Ευλογείτε τον Κύριο, όλες τις δυνάμεις Του, τους δούλους Του, που κάνουν το θέλημά Του. Ευλογείτε τον Κύριο, όλα τα έργα Του, σε κάθε τόπο της κυριαρχίας Του.Δόξα, και τώρα:
Ευλόγησε, ψυχή μου, τον Κύριο, και όλο το εσωτερικό μου, το άγιο όνομά του. Ευλογημένος είσαι, Κύριε.Ψαλμός 145
Δόξα, ψυχή μου, τον Κύριο. Θα δοξάζω τον Κύριο στο στομάχι μου· θα ψάλλω στον Θεό μου όσο είμαι. Μη βασίζεσαι στους πρίγκιπες, στους γιους των ανθρώπων, στους οποίους δεν υπάρχει σωτηρία. Το πνεύμα του θα βγει και θα επιστρέψει στη γη του· εκείνη την ημέρα θα χαθούν όλες οι σκέψεις του. Ευλογημένος είναι ο Θεός του Ιακώβ, ο βοηθός του, η ελπίδα του στον Κύριο, τον Θεό του, που έκανε τον ουρανό και τη γη, τη θάλασσα και όλα όσα είναι μέσα τους: που φυλάσσει την αλήθεια για πάντα, που αποδίδει δικαιοσύνη στους προσβεβλημένους, που ζητά ο πεινασμένος. Ο Κύριος θα λύσει τους αλυσοδεμένους, ο Κύριος κάνει τους τυφλούς σοφούς, ο Κύριος σηκώνει τους πεταμένους, ο Κύριος αγαπά τους δίκαιους. Ο Κύριος φυλάει τους εξωγήινους, θα δεχτεί έναν αρχηγό και μια χήρα, και θα καταστρέψει το μονοπάτι των αμαρτωλών. Ο Κύριος θα βασιλεύει για πάντα, ο Θεός σου, η Σιών, σε γενεά και γενεά.
Ο μονογενής Υιός και Λόγος του Θεού, αθάνατος και πρόθυμος για τη σωτηρία μας, θα ενσαρκωθεί από την Παναγία και την Παναγία, αμετάβλητα ενσαρκωμένη: σταυρωμένος, Χριστέ Θεέ, διορθώνοντας τον θάνατο με θάνατο, μια από τις Αγία Τριάδα, δοξασμένη από τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, σώσε μας.
Αξίζει να γνωρίζουμε ότι τη Μεγάλη Προπάντια δεν μιλάμε εικονιστικούς ψαλμούς, αλλά μέσω της προσευχής της ένατης ώρας:
Δάσκαλε Κύριε Ιησού Χριστέ ο Θεός μας, μακροθυμία για τις αμαρτίες μας:ας τραγουδήσουμε abie:ΚΑΙ:Μακάριοι οι πτωχοί τω πνεύματι:Και επίσης από
Δόξα: και απόΚαι τώρα: ένα δημιουργικό τόξο είναι ένα για όλους Θυμάμαι .Στο τέλος των στίχων, που συνδέονται με δύο πρόσωπα, τραγουδούν με γλυκό τραγούδι:
Θυμήσου μας, Κύριε:επιφώνημα.Θυμήσου μας στη βασιλεία Σου, Κύριε, όταν έρθεις στη βασιλεία Σου.
Μακάριοι οι πτωχοί στο πνεύμα, γιατί δική τους είναι η βασιλεία των ουρανών.
Μακάριοι όσοι κλαίνε, γιατί θα παρηγορηθούν.
Μακάριοι οι πράοι, γιατί αυτοί θα κληρονομήσουν τη γη.
Μακάριοι όσοι πεινούν και διψούν για δικαιοσύνη, γιατί θα χορτάσουν.
Μακάρια τα ελέη, γιατί θα ελεηθούν.
Μακάριοι οι καθαροί στην καρδιά, γιατί αυτοί θα δουν τον Θεό.
Μακάριοι οι ειρηνοποιοί, γιατί αυτοί θα ονομαστούν γιοι του Θεού.
Μακάριοι οι εξόριστοι για χάρη της δικαιοσύνης, γιατί αυτοί είναι η βασιλεία των ουρανών.
Ευλογημένος είσαι, όταν σε κατακρίνουν, και σε φτύνουν, και λένε κάθε λογής κακία, ψεύδεσαι, για χάρη μου.
Να χαίρεστε και να χαίρεστε, γιατί η ανταμοιβή σας είναι πολλή στον ουρανό.
Σε ευλογημένους στίχους για όλες τις ημέρες,
τόνος 6:
Θυμήσου με, Θεέ, Σωτήρα μου, όταν έρθεις στη βασιλεία σου· και σώσε με, γιατί υπάρχει μόνο ένας λάτρης της ανθρωπότητας.
Πετρόφ, κλάψε, έλαβε, δέξε μου, Χριστέ, τη μετάνοια και δώσε μου άφεση αμαρτιών.
Κηρύττοντας τη μετάνοια στον άνθρωπο, τον Κύριο στον βαπτιστή και πρόδρομο, προσευχόμενος σε σένα, χάρισε μου μετάνοια από τα βάθη της καρδιάς μου.
Το άγχος σηκώνει τα πάθη, άγιοι, υπάρχοντες σε θύελλα ασθενειών, πάντα παραδίδετε: το ίδιο ευλογημένοι είστε.
Απόστολος στο Κολοσσαίο, πίστωση. 258:
Αδελφοί, ενδυθείτε, λοιπόν, ως εκλεκτοί του Θεού, άγιοι και αγαπημένοι, στις μήτρες της γενναιοδωρίας, της καλοσύνης, της ταπεινοφροσύνης, της πραότητας και της μακροθυμίας: Να δέχεστε ο ένας τον άλλον και να συγχωρείτε τον εαυτό σας, αν κάποιος έχει εντολή εναντίον του: όπως ο Χριστός σε έχει συγχωρήσει, το ίδιο κι εσύ. Πάνω από όλα αυτά, αποκτήστε αγάπη, παρόλο που υπάρχει ένας αστερισμός τελειότητας. Και ας κατοικήσει η ειρήνη του Θεού στις καρδιές σας, στην ίδια και καλέστε γρήγορα σε ένα σώμα: και να είστε ευγνώμονες. Αφήστε τον λόγο του Χριστού να κατοικεί μέσα σας πλούσια, με κάθε σοφία, διδάσκοντας και νουθετείτε τον εαυτό σας με ψαλμούς, και τραγουδώντας και πνευματικά τραγούδια, με χάρη ψάλλοντας στις καρδιές σας του Κυρίου.
Ευαγγέλιο Μάρκου, σημ. 37:
Ο Κύριος είπε: όποιος θέλει να με ακολουθήσει, ας απαρνηθεί τον εαυτό του, ας σηκώσει τον σταυρό του και ας με ακολουθήσει. Όποιος θέλει να σώσει την ψυχή του, θα την καταστρέψει· και όποιος καταστρέψει την ψυχή του για χάρη μου και του ευαγγελίου, θα τη σώσει. Τι ωφελεί σε έναν άνθρωπο, αν κερδίσει όλο τον κόσμο, και βουρτσίσει την ψυχή του; Ή ποιος προορισμός άνθρωπος
προδοσία της ψυχής μου. Ακόμα κι αν ντρέπεται για μένα, και για τα λόγια μου σε αυτή τη μοιχική και αμαρτωλή γενιά, και ο γιος του ανθρώπου θα ντραπεί γι' αυτόν όταν έρθει στη δόξα του Πατέρα του μαζί με τους αγίους αγγέλους. Και τους είπε: Αμήν, σας λέω, γιατί δεν είναι από αυτούς που στέκονται εδώ, που δεν έχουν τη γεύση του θανάτου, έως ότου δουν τη βασιλεία του Θεού να επικρατεί.Κι αν υπάρχει προπαγάνδα, όταν συνδυάζονται, και τα δύο πρόσωπα τραγουδούν με γλυκό τραγούδι:
Θυμήσου μας, Κύριε:Και το τόξο είναι ένα για τον καθένα. Τέλος πάντων, σύντομα.Δόξα, και τώρα:
Θυμήσου μας, Κύριε, όταν έρθεις στη βασιλεία σου.
Θυμήσου μας, Κύριε, όταν έρθεις στη βασιλεία σου.
Θυμήσου μας, άγιε, όταν έρθεις στη βασιλεία σου.
Το πρόσωπο του ουρανού ψάλλει σε σένα, και λέει: Άγιος, άγιος, άγιος ο Κύριος των δυνάμεων, γέμισε ουρανό και γη με τη δόξα Σου.
Το πρόσωπο του ουρανού ψάλλει σε σένα, και λέει: Άγιος, άγιος, άγιος ο Κύριος των δυνάμεων, γέμισε ουρανό και γη με τη δόξα Σου.
Το πρόσωπο του αγίου αγγέλου και αρχαγγέλου, με όλες τις ουράνιες δυνάμεις, σε ψάλλει και λέει: άγιος, άγιος, άγιος είναι ο Κύριος των δυνάμεων, ο ουρανός και η γη είναι γεμάτα με τη δόξα Σου.
Και μετά ακολουθεί η Λειτουργία, η άβια:
Χαλάρωσε, φύγεΠιστεύω σε έναν Θεό Πατέρα, Παντοδύναμο, Δημιουργό του ουρανού και της γης, ορατό σε όλους και αόρατο. Και σε έναν Κύριο Ιησού Χριστό, τον Υιό του Θεού, τον μονογενή, που γεννήθηκε από τον Πατέρα πριν από όλους τους αιώνες. Φως από φως, αληθινός Θεός από αληθινό Θεό, γεννημένος, άκτιστος, ομοούσιος με τον Πατέρα, που ήταν όλος. Για μας για χάρη του ανθρώπου και για χάρη της σωτηρίας μας, που κατέβηκε από τον ουρανό, και σαρκώθηκε από το Άγιο Πνεύμα και την Παναγία, και έγινε άνθρωπος. σταυρωμένος
υπέρ ημών υπό τον Πόντιο Πιλάτο, και υπέφερε, και ετάφη. Και αναστήθηκε την τρίτη ημέρα, σύμφωνα με τη γραφή. Και ανέβηκε στους ουρανούς, και κάθισε στα δεξιά του Πατέρα. Και τα μπουλούκια του ερχομού με δόξα, να τα κρίνουν ζωντανοί και νεκροί, που η βασιλεία τους δεν θα έχει τέλος. Και εν Αγίω Πνεύματι, ο Κύριος, ο ζωοδότης, που εκπορεύεται από τον Πατέρα, που μαζί με τον Πατέρα και τον Υιό λατρεύεται και δοξάζεται, που μίλησε τους προφήτες. Σε μία, αγία, καθολική και αποστολική Εκκλησία. Ομολογώ ένα βάπτισμα για άφεση αμαρτιών. Προσβλέπω στην ανάσταση των νεκρών: Και τη ζωή του αιώνος.Αμήν.Αποδυνάμωσε, άφησε, συγχώρεσε, Θεέ, τις αμαρτίες μας, εκούσιες και ακούσιες, ακόμη και με λόγια και με πράξεις, ακόμη και σε γνώση και όχι σε γνώση, ακόμη και σε μέρες και νύχτες, ακόμη και στο μυαλό και στη σκέψη, συγχώρεσέ μας όλους, ως καλοί και φιλάνθρωπος.
Ο πατέρας μας:
Κι αν γίνει κυρίαρχο γλέντι, το κοντάκι του λέμε.
Αν όμως τύχει και ο εορταζόμενος σε αυτόν, λέγεται πρώτος του αγίου.
Δόξα: και τώρα: αργία.Αλληλούια πετώ, ή δεν υπάρχει κυρίαρχη εορτή, κάτω από την ιερά εορτή, το ρήμα πρώτο της μεταμορφώσεως, την ίδια ημέρα και τον ναό.Αν υπάρχει ναός του κυρίου, πείτε πρώτα του ναού, την ίδια μέρα και το ιερό συνηθισμένο.
Αναπαύσου εν ειρήνη με τους αγίους Χριστέ: Εκπροσώπηση Χριστιανών:ή Εκκλησία της Παναγίας.Τη Δευτέρα: ασώματη, άρα την Τρίτη: πρόδρομοι, και στη σειρά.
Μεταμορφώσεις:
Μεταμορφώθηκες στο βουνό, και σαν οι μαθητές Σου να κρατούν τη δόξα Σου, Χριστέ Θεέ, βλέποντας: ναι, όταν σε δουν να σταυρώνεσαι, θα καταλάβουν ελεύθερα τον πόνο και ο κόσμος θα κηρύξει: καθώς είσαι αληθινά η λάμψη του Πατέρα .Τη Δευτέρα: κοντάκιο του ασώματος, ήχος 2:
Αρχάγγελοι του Θεού, δούλε της θείας δόξας, άγγελοι του αρχηγού και άντρες του χωριού, ζητούν μας έλεος χρήσιμο και μεγάλο, σαν ασώματοι αρχάγγελοι.Την Τρίτη, πρόδρομο Κοντάκιο, ήχος 2 (όμοιο με:
Αναζητώντας το υψηλότερο: ): Προφήτης του Θεού, και πρόδρομος της χάριτος, το κεφάλι σου, σαν το πιο ιερό αγκάθι από τη γη που βρήκε, η θεραπεία είναι πάντα αποδεκτή: γιατί πάλι, όπως πριν στον κόσμο, κηρύττει τη μετάνοια.Τετάρτη και Παρασκευή αυτό, ήχος 4:
Ανυψωμένος στον σταυρό με τη θέλησή σου, δώσε στον συνονόματο Σου νέα κατοικία τη γενναιοδωρία Σου, Χριστέ Θεέ: χαίρε με τη δύναμή Σου των πιστών βασιλιάδων, χαρίζοντας νίκες στους αντιπάλους, ωφελήσου σε όσους έχουν τα όπλα Σου, νίκη ανίκητη.Στο τέταρτο: Άγιοι Απόστολοι, ήχος 2:
Στερεοί και θεϊκά προφητευμένοι κήρυκες, ο κορυφαίος μαθητής Σου, Κύριε, Σε δέχτηκε στην απόλαυση των καλών Σου και στην ανάπαυση: υπήρχαν αρρώστιες και θάνατος, Δέχτηκες περισσότερο από κάθε γονιμότητα, τη μόνη γνωστή καρδιά.Την ίδια μέρα: Άγιος Νικόλαος, ήχος 3 (όπως:
Παρθένος σήμερα: ): Εις Μιρέχ, άγιε, φανερώθηκε σε σένα ο κληρικός: Χριστέ, σεβασμιώτατε, εκπληρώνοντας τον Ευαγγέλιο, καταθέσε την ψυχή σου για τον λαό σου, και έσωσε τον αθώο από τον θάνατο. Γι' αυτό αγιάστηκες, σαν μεγάλος κρυφός τόπος της χάριτος του Θεού.Το Σάββατο που λέμε:
Δόξα: Μαζί με τους αγίους, αναπαύσου εν ειρήνη, Χριστέ, τις χαρούμενες ψυχές σου, όπου δεν υπάρχει αρρώστια, λύπη, στεναγμός, αλλά ζωή ατελείωτη.πραγματικός μάρτυρας, τόνος 8: Όπως οι πρώτες αρχές της φύσης στον φυτευτή του πλάσματος, το σύμπαν Σε φέρνει, Κύριε, θεοφόρους μάρτυρες: αυτές οι προσευχές στον κόσμο βαθαίνουν την εκκλησία Σου, την κατοίκησή Σου, κρατούν τη Μητέρα του Θεού, πολυελέητη.Αυτό λέγεται για κάθε μέρα εκτός από το Σάββατο:
Η μεσιτεία των Χριστιανών είναι ξεδιάντροπη, η μεσιτεία προς τον Δημιουργό είναι αμετάβλητη, μην περιφρονείτε τις φωνές των αμαρτωλών προσευχών, αλλά προηγείστε, σαν να είναι καλό, στη βοήθεια μας, φωνάζοντας πιστά σε σας: σπεύστε στην προσευχή και σπεύστε να ικεσία, πρεσβεία πάντα, Θεομήτορα, τιμά σε.Και υπάρχει επίσης ένα σαράντα κόστος:
Κύριε δείξε έλεος.(40)Δόξα, και τώρα:
Τα τίμια χερουβείμ και τα πιο ένδοξα σεραφείμ χωρίς σύγκριση, χωρίς τη διαφθορά του Θεού Λόγου, που γέννησε την πραγματική Μητέρα του Θεού, σε μεγαλύνουμε.
Ευλόγησε στο όνομα του Κυρίου, πάτερ.
Και τα εικονιζόμενα τόξα 16, με την προσευχή του Αγίου Εφραίμ: Και μετά από αυτά αρχίζουμε τον Εσπερινό:
Έλα, ας υποκλιθούμε:τρείς φορές. Και ένας εισαγωγικός ψαλμός.Στο τέλος του Εσπερινού, αν δεν υπάρχει προηγιασμένος, με προσευχή
Ουράνιος βασιλιάς: λέμε την προσευχή του Αγίου Εφραίμ. Το ίδιο Τρισάγιο, Πατέρας μας: Κύριε, ελέησον12, και μετά αυτή η προσευχή:Αγία Τριάδα, ομοούσιος σφαίρα:
Είθε το όνομα του Κυρίου να είναι ευλογημένο:τρεις φορές, με 3 φιόγκους. Δόξα, και τώρα: Και Ψαλμός 33:Θα ευλογώ τον Κύριο ανά πάσα στιγμή:και ούτω καθεξής, και υπάρχουν διακοπές.Έστω και προαγιασμένο, σύμφωνα με
ελέησέ μας: και μέσω της προσευχής του Εφραίμ, Abie the Trisagion, Αγία Τριάδα: Πάτερ ημών: Διότι δική σου είναι η βασιλεία: Κύριε, ελέησον(12) , προσευχήΑγία Τριάδα:ΕπομένωςΣοφία. Πρόσωπο:Αξίζει να φάτε: Παπάς:Παναγία, σώσε μας.Πρόσωπο:Το πιο τίμιο χερουβείμ:Παπάς:Δόξα σε, Χριστέ Θεέ, η ελπίδα μας είναι δόξα σε Σένα.Πρόσωπο:Δόξα, και τώρα: Κύριε, ελέησον(τρείς φορές).ευλογώ, και ο παπάς κάνει άδεια.Αν γίνει Θεία Λειτουργία, σύμφωνα με
Αγία Τριάδα:άμπιΑξιος και φύγε. ΕΝΑΓίνε το όνομα του Κυρίου:ΚαιΕυλογώ τον Κύριο:ρήμα στη Λειτουργία μετά την άμβω προσευχή.Αν όμως δεν γίνει Λειτουργία,
Αγία Τριάδα:ρήμα:Γίνε το όνομα του Κυρίου:τρείς φορές. Δόξα, και τώρα. Ευλογώ τον Κύριο:Είναι το ίδιο,Αξίζει να φάτε και φύγε.Και αν δεν υπάρχουν 40, σύμφωνα με τα κοντάκια:
Κύριε δείξε έλεος(12). Και μια προσευχή:
Παναγία Τριάδα, ομοούσια δύναμη, αδιαίρετο βασίλειο, όλο καλό κρασί, ευνόησε με αμαρτωλό, βεβαίωσε, φώτισε την καρδιά μου, και πάρε όλη μου τη βρωμιά, φώτισε τη σκέψη μου, άσε με να τη βγάλω να δοξάσω, να τραγουδήσω και να προσκυνήσω, και πείτε: ένας είναι άγιος Ένας Κύριος, Ιησούς Χριστός, προς δόξαν του Θεού Πατέρα, αμήν.
Είθε το όνομα του Κυρίου να είναι ευλογημένο από τώρα και για πάντα.
Δόξα, και τώρα: και Ψαλμός 33.
Θα ευλογώ τον Κύριο ανά πάσα στιγμή· ο έπαινος του είναι πάντα στο στόμα μου. Η ψυχή μου θα καυχηθεί στον Κύριο, για να ακούσουν και να χαίρονται οι πράοι. Δοξάστε τον Κύριο μαζί μου, και ας υψώσουμε μαζί το όνομά του. Ζητήστε τον Κύριο, και ακούστε με, και ελευθέρωσέ με από όλες τις θλίψεις μου. Ελάτε σε αυτό και φωτιστείτε, και το πρόσωπό σας δεν θα ντραπεί. Αυτός ο φτωχός φώναξε, και ο Κύριος άκουσε, και τον έσωσε από κάθε θλίψη. Ο άγγελος του Κυρίου θα στρατοπεδεύσει γύρω από αυτούς που τον φοβούνται και θα τους ελευθερώσει. Γευτείτε και δείτε πόσο καλός είναι ο Κύριος: ευλογημένος ο άνθρωπος που εμπιστεύεται το ναν. Να φοβάστε τον Κύριο, όλοι οι άγιοι του, γιατί δεν υπάρχει κακουχία για εκείνους που τον φοβούνται. Τα πλούτη των εξαθλιωμένων και μεθυσμένων: αυτοί που αναζητούν τον Κύριο δεν θα στερηθούν κανένα αγαθό. Ελάτε, παιδιά, ακούστε με, θα σας διδάξω τον φόβο του Κυρίου. Ποιος είναι άντρας, αν θέλεις την κοιλιά σου, λατρεύεις να βλέπεις καλές μέρες? Φύλαξε τη γλώσσα σου από το κακό και κάνε το καλό: αναζητήστε ειρήνη και παντρευτείτε και. Τα μάτια του Κυρίου είναι στους δίκαιους και τα αυτιά του στην προσευχή τους. Το πρόσωπο του Κυρίου είναι κακό σε όσους κάνουν το κακό, για να εξαντλήσει τη μνήμη τους από τη γη. Καλώντας τους δίκαιους, και ο Κύριος τους άκουσε, και λύτρωσε τους από κάθε θλίψη. Ο Κύριος είναι κοντά στους συντετριμμένους στην καρδιά και σώζει τους ταπεινούς στο πνεύμα. Πολλές είναι οι θλίψεις των δικαίων και ο Κύριος θα τους ελευθερώσει από όλους. Ο Κύριος διατηρεί όλα τα οστά τους, ούτε ένα από αυτά δεν θα σπάσει. Ο θάνατος των αμαρτωλών είναι σκληρός και όσοι μισούν τους δίκαιους θα αμαρτήσουν. Ο Κύριος θα λυτρώσει τις ψυχές των δούλων του, και όλοι όσοι εμπιστεύονται σε αυτόν δεν θα αμαρτήσουν.
Δόξα, και τώρα: και υπάρχει απελευθέρωση.
Ο ιερέας χωρίς φελώνιο, αλλά με επιτραχήλιο, με κλειστές τις βασιλικές πόρτες και τραβηγμένο το πέπλο, βγαίνει στο αλάτι και διακηρύττει: «Ευλογητός ο Θεός μας».
Αναγνώστης: «Αμήν». «Δόξα σοι, ο Θεός ημών, δόξα σοι», «Βασιλεύς των ουρανών…», Τρισάγιο κατά το «Πάτερ ημών…».
Ο ιερέας, που στέκεται πάνω στο αλάτι, προφέρει το επιφώνημα: "Όπως είναι δικό σου το βασίλειο ...", μετά από το οποίο πηγαίνει στο βωμό από τις νότιες πόρτες.
Αναγνώστης: «Αμήν», «Κύριε, ελέησον» (12 φορές), «Δόξα τώρα», «Ελάτε και προσκυνήστε» (τρεις φορές). Στη συνέχεια διαβάζονται τρεις ψαλμοί της ένατης ώρας:
1. «Αν το χωριό σου είναι αγαπητό, Κύριε» (Ψαλμ. 83).
2. «Ευλόγησες, Κύριε, τη γη σου» (Ψαλμ. 84).
3. «Κλίψε, Κύριε, το αυτί σου» (Ψαλμ. 85).
Μετά τους ψαλμούς: "Δόξα τώρα ...", Αλληλούια (τρεις φορές), "Κύριε, ελέησον" (τρεις φορές), "Δόξα" - ένα τροπάριο στον άγιο από το Μηναίο, "Και τώρα" - η Θεοτόκος του η ώρα: «Γενηθήτε εκ της Θεοτόκου υπέρ ημών...», Τρισάγιο κατά «Πάτερ ημών…».
Μετά την επιφώνηση του ιερέα: «Διότι Σου είναι η Βασιλεία…» ο αναγνώστης διαβάζει το κοντάκιο στον άγιο από το Μηνιαίο Μηναίο… «Κύριε, ελέησον» (40 φορές), «Κύριε, ελέησον» (τρεις), «Δόξα και τώρα». "Τα πιο τίμια Χερουβείμ ...", "Ευλογείτε στο όνομα του Κυρίου, πατέρα."
Ιερέας: «Θεέ, ελέησέ μας...».
Στο τέλος ο αναγνώστης λέει την προσευχή της ώρας: «Κύριε Κύριε Ιησού Χριστέ ο Θεός ημών...».
Στην προσευχή αυτή η Εκκλησία ζητά από τον Κύριο, που σταυρώθηκε στον σταυρό και άνοιξε τον παράδεισο στον κλέφτη, να θανατώσει τα σαρκικά μας πάθη και να μας τιμήσει με αιώνια ευδαιμονία στον ουρανό.
Αυτό ολοκληρώνει τη σειρά της ένατης ώρας.
Στην πορεία λοιπόν της ένατης ώρας η Αγία Εκκλησία μας υπενθυμίζει την ώρα του θανάτου στον σταυρό του Σωτήρος μας Ιησού Χριστού. Αυτό δηλώνεται ιδιαίτερα ξεκάθαρα στο τροπάριο της Μεγάλης Σαρακοστής της ένατης ώρας: «Και την ένατη ώρα γεύτηκες θάνατο για χάρη της σάρκας, θανάτισε τη σοφία μας κατά τη σάρκα, Χριστέ Θεέ, και σώσε μας». Στους ψαλμούς αυτής της ώρας απεικονίζονται προφητικά οι καρποί του θανάτου του Υιού του Θεού στον σταυρό, όπως: η άφεση των αμαρτιών στους μετανοούντες αμαρτωλούς, η συμφιλίωση του ανθρώπου με τον Θεό και το έλεος του Θεού στον αμαρτωλό.
§ 2. Εσπερινός
Η επόμενη υπηρεσία μετά την ένατη ώρα είναι εσπερινός
- καθημερινή εκκλησιαστική λειτουργία, που αποστέλλεται, προς την κατεύθυνση του Τυπικού, «δεν φτάνει πριν από το βράδυ» (καθημερινός εσπερινός, Τυπικό, κεφάλαιο 9), «πριν δύσει ο ήλιος» (μικρός εσπερινός, Τυπικό, κεφάλαιο 1) και « ελάχιστα είναι για να δύσει ο ήλιος» (εσπερινός μέγας, Τυπικόν, κεφάλαιο 2). Έτσι, σύμφωνα με τη διαφορά των ημερών, ο Εσπερινός γίνεται:
"εξαιρετική" εκτελούνται τις Κυριακές και τις επίσημες αργίες·
"μικρό",ψάλλεται πριν από τις Κυριακές και τις αργίες, στις οποίες τελείται η ολονύχτια αγρυπνία. και τελικά
εσπερινός "κάθε μέρα" ή καθημερινή, που ουσιαστικά ανήκει στον κύκλο της καθημερινής λατρείας.
Δίνεται η σύνθεση των ύμνων που έχουν οριστεί για τον Εσπερινό Βιβλίο ωρών (τελετουργίες του Εσπερινού), και οι ιερατικές προσευχές, θαυμαστικά και οι διακονικές λιτανείες γίνονται σε Ευχολόγιο (ιεροτελεστία του εσπερινού).
2. 1. Η ακολουθία του καθημερινού Εσπερινού
Καθημερινός Εσπερινός τελείται, κατά το Θ ́ κεφάλαιο του Τυπικού, ως εξής.
Μετά την προσευχή της ένατης ώρας: «Κύριε, Κύριε…» δεν υπάρχει απόλυση.
Ο ιερέας στο τέλος της προσευχής της ένατης ώρας, ντυμένος με φελώνιο και ανοίγοντας το πέπλο (Τυπικό, κεφ. 7 και 9), βγαίνει από το θυσιαστήριο από τη βόρεια θύρα, στέκεται μπροστά στις βασιλικές πύλες και διακηρύττει: «Ευλογητός ο Θεός μας…».
Αναγνώστης: "Αμήν", "Ελάτε, ας προσκυνήσουμε ..." (τρεις φορές), μετά από τις οποίες διαβάζει τον Ψαλμό 103, που ονομάζεται μυητικός: " Ευλόγησε, ψυχή μου, τον Κύριο».
Όταν δεν τηρείται η ένατη ώρα, ο Εσπερινός συνήθως αρχίζει ως εξής:
Ο ιερέας διακηρύσσει: «Ευλογητός ο Θεός ημών...».
Ο αναγνώστης απαντά: "Αμήν" και διαβάζει τη συνηθισμένη αρχή, δηλαδή "Στον Βασιλιά των Ουρανών ...", το Τρισάγιο σύμφωνα με το "Πάτερ ημών ...", "Κύριε, ελέησον" (12 φορές), «Δόξα τώρα», «Ελάτε να προσκυνήσουμε…» (τρεις φορές), και μετά ο εισαγωγικός ψαλμός.
Κατά την ανάγνωση του προπαρασκευαστικού ψαλμού, ο ιερέας, όρθιος πάνω στο αλάτι μπροστά στις βασιλικές πόρτες με ακάλυπτο το κεφάλι, διαβάζει κρυφά τις επτά προσευχές του λυχναριού, που βρίσκονται στο Missal στην αρχή του Εσπερινού. Αυτές οι προσευχές ονομάζονται προσευχές λυχνίας επειδή αυτή την ώρα ανάβουν λυχνάρια κατά τη λειτουργία του εσπερινού στην εκκλησία.
Ο αναγνώστης, έχοντας τελειώσει την ανάγνωση του Ψαλμού 103, λέει «Δόξα. Και τώρα», με το τριπλό «Αλληλούια».
Ύστερα από αυτό, ο ιερέας, όρθιος στο ίδιο μέρος, πάνω στο αλάτι, εκφωνεί τη μεγάλη λιτανεία: «Ειρηνεύωμεν τον Κύριον».
Εάν ένας διάκονος υπηρετεί με τον ιερέα, τότε στο τέλος του Ψαλμού 103, περνάει από τις βόρειες πόρτες στον άμβωνα, υποκλίνεται στον ιερέα και εκφωνεί τη μεγάλη λιτανεία, ενώ ο ιερέας πηγαίνει στο θυσιαστήριο.
Στο τέλος της λιτανείας μπαίνει και ο διάκονος στο θυσιαστήριο (αν ο ιερέας προφέρει τη λιτανεία, βγαίνει από το θυσιαστήριο μόνο με το επιφώνημα «Τα αρμόζει…»).
Μετά το επιφώνημα διαβάζεται ένα συνηθισμένο κάθισμα. Το κάθισμα αρχίζει με την ανάγνωση ενός ψαλμού, και όχι με το τραγούδι του «Κύριε, ελέησον» (τρεις φορές) με το «Δόξα». Μετά την ανάγνωση του καθίσματος εκφωνείται μικρή λιτανεία. Την Κυριακή βράδια και τις γιορτές στον Εσπερινό δεν πρέπει να διαβάζεις καθίσματα.
Στη συνέχεια η χορωδία τραγουδά «Κύριε, φώναξε» με στιχέρα σύμφωνα με τον Χάρτη. 1 Το «Κύριε, κάλεσε» τις ημέρες της εορτής και της εορτής, καθώς και στον εξάπτυχο άγιο και το Σάββατο, ψάλλεται στη φωνή που υποδεικνύεται στο Μηναίο. Εάν ο άγιος δεν έχει σημάδι, η λειτουργία του δεν συμπίπτει με τη λειτουργία του Σαββάτου ή κάποια αργία, τότε ψάλλεται το «Κύριε, καλώ» στη φωνή της τρέχουσας εβδομάδας της Οκτώχ και θα ληφθούν τα τρία πρώτα στιχερά. από το Oktoech, και τα υπόλοιπα από το Menaion. Σύμφωνα με τον Χάρτη, ο συνολικός αριθμός των stichera είναι έξι, χωρίς να υπολογίζονται τα stichera για το "Glory" και το "And now".
Ακολουθεί το «Δόξα, και νυν», μετά ψάλλεται η Θεοτόκος και την Τρίτη και την Πέμπτη - ο Τίμιος Σταυρός, που βρίσκονται μαζί με το Μηναίο. Από Παρασκευή έως Σάββατο στο «Και τώρα» τραγουδιέται η δογματική φωνή της εβδομάδας που λήγει. Τις ημέρες της εορτής και της εορτής, η Θεοτόκος αντικαθίσταται από τη στίχη της εορτής από το Μηναίο. Μερικές φορές ένας άγιος έχει μια στιχέρα για τη «Δόξα». Στην περίπτωση αυτή, το Bogorodichen μεταφέρεται στο «Και τώρα» από το παράρτημα του Menaion σύμφωνα με τον τόνο του «Glory».
Κατά την ψαλμωδία της στιχηράς «Κύριε, κάλεσα» τον διάκονο, και αν δεν υπάρχει διάκονος, τότε ο ιερέας θυμιατίζει (Τιπικόν, 2, 9, 22 κεφ.), πρώτα γύρω από τον θρόνο και μετά τον ψηλό τόπο. και ολόκληρο το βωμό. Βγαίνοντας από τη βόρεια θύρα προς τη σολέα, ο διάκονος θυμίζει τις ιερές πύλες, τις εικόνες της δεξιάς και αριστερής πλευράς του τέμπλου, στη συνέχεια τη δεξιά και την αριστερή χορωδία, τους πιστούς και ολόκληρη την εκκλησία.
Μετά το θυμίαμα ολόκληρης της εκκλησίας, ο διάκονος ξανασηκώνεται στο αλάτι και θυμιατίζει τις τοπικές εικόνες του Σωτήρος και της Μητέρας του Θεού μπροστά στις βασιλικές πόρτες και στη συνέχεια μπαίνει στο βωμό από τις νότιες πόρτες. Στο θυσιαστήριο θυμιατίζει μπροστά στον θρόνο του ιερέα και με αυτό τελειώνει το θυμίαμα (Τυπικόν, κεφ. 22).
Μετά τη στιχέρα στο «Κύριε, έκλαψα», η χορωδία τραγουδά το «Ήσυχο φως» (σύμφωνα με τον Κανόνα δεν επιτρέπεται η είσοδος στον καθημερινό Εσπερινό).
Αν ο ιερέας υπηρετεί χωρίς διάκονο, τότε λέει: «Σοφία, παραστούμε» και το προκείμενο της ημέρας που έχει οριστεί για τον Εσπερινό (βλ. υπάρχει ειδικό προκείμενο για κάθε μέρα της εβδομάδας).
Η χορωδία τραγουδά τον προκείμενο.
Μετά το prokeimn, ο αναγνώστης: "Vouchee, Κύριε ...".
Κατόπιν ο ιερέας (ή διάκονος) εκφωνεί παρακλητική λιτανεία: «Εκπληρώνουμε την εσπερινή μας προσευχή στον Κύριο».
Αν η λειτουργία γίνεται από ιερέα με διάκονο, τότε τα επιφωνήματα μετά το «Ήσυχο φως», «Πάμε» και το προκείμενο εκφωνούνται από τον διάκονο στο βωμό στην Υψηλή Θέση (κοντά στον θρόνο). Για να εκφωνήσει την παρακλητική λιτανεία, όπως όλες οι άλλες λιτανείες, ο διάκονος πηγαίνει στο αλάτι.
Μετά τις λιτανείες ακολουθεί το επιφώνημα του ιερέα: «Ο Θεός είναι καλός και φιλάνθρωπος…».
Χορωδία: Αμήν.
Ιερέας: «Ειρήνη σε όλους».
Χορωδία: «Και το πνεύμα σου».
Διάκονος: Ας σκύψουμε το κεφάλι στον Κύριο.
Χορωδία: «Σε σένα, Κύριε» (τραβηγμένο).
Ο ιερέας διαβάζει κρυφά την προσευχή της κεφαλής. Μετά από αυτή την προσευχή, διακηρύσσει: «Γίνε η δύναμη της Βασιλείας σου…».
Στη συνέχεια ψάλλονται στιχερά στον στίχο. Την περίοδο της προεορτής και της εορτής, τα στίχια του στίχου παίρνονται από το Μηναίο, τις άλλες μέρες που η λειτουργία δεν είναι εορταστική, αλλά καθημερινά, τα στίχια αυτά τα παίρνουν από την Οκτόιχ, όπου δίνονται για κάθε μέρα. Το Σάββατο η στίχη των μαρτύρων παίρνεται από το Οκτώηχο, ένας στίχος και δύο στίχοι για το «Κύριε, καλώ» τη μαρτυρική «δόξα» στον άγιο, στη συνέχεια η Θεοτόκος λαμβάνεται σύμφωνα με τη φωνή της στιχέρας για « Δόξα» από το Δεύτερο Παράρτημα του Μηναίου, και παραλείπεται η Θεοτόκος «στιχέρα για τον στίχο».
Μετά το στίχο στίχη διαβάζεται «Τώρα άφησε…» και το Τρισάγιο κατά το «Πάτερ ημών...». Κατόπιν ο ιερέας προφέρει το επιφώνημα: «Ως δικά σου είναι η Βασιλεία...».
Η χορωδία τραγουδά το τροπάριο.
Τις συνηθισμένες μέρες τελείται το τροπάριο στον άγιο και στο «Δόξα και νυν» - η Θεοτόκος από τις μικρότερες, δηλαδή από το τέταρτο παράρτημα σύμφωνα με τη φωνή του τροπαρίου. Κατά την περίοδο της προεορτής και μετά την εορτή, αρχικά το τροπάριο ψάλλεται σε έναν συνηθισμένο άγιο και στο "Δόξα, και τώρα" - το τροπάριο της γιορτής. Αν μνημονεύονται δύο άγιοι την ίδια μέρα και ο καθένας έχει το δικό του τροπάριο, τότε πρώτα ψάλλεται το τροπάριο στον πρώτο άγιο, μετά το «Δόξα» - το τροπάριο στον δεύτερο άγιο και το «Και νυν» - η Θεοτόκος από το κατώτερα, δηλαδή από το τέταρτο παράρτημα κατά τη φωνή του τελευταίου τροπαρίου . Το Σάββατο το τροπάριο στον άγιο, και στο «Δόξα, και νυν» - η Κυριακή της Θεοτόκου σύμφωνα με τη φωνή της λήγουσας εβδομάδας.
Αφού ψάλλει τα τροπάρια, ο διάκονος εκφωνεί ειδική λιτανεία, ξεκινώντας με την παράκληση: «Ελέησόν ημάς, Θεέ…» (αυτή η λιτανεία βρίσκεται στο Μισάλ).
Στο επιφώνημα: «Σαν ελεήμων…», ο διάκονος διακηρύσσει: «Σοφία».
Χορωδία: «Ευλογήστε».
Ιερέας: «Να είσαι ευλογημένος...»
Χορωδία: «Επιβεβαίωσε, Θεέ…».
Ιερέας: «Υπεραγία Θεοτόκε, σώσον ημάς».
Χορωδία: "Ειλικρινής ...".
Ιερέας: «Δόξα Σοι, Χριστέ Θεέ...».
Χορωδία: «Δόξα, και τώρα», «Κύριε, ελέησον» (τρεις φορές). "Ευλογώ."
Ο ιερέας, από τις βόρειες πόρτες με τις βασιλικές πόρτες κλειστές, βγαίνει στον άμβωνα και, αντικρίζοντας τον κόσμο, εκφωνεί την απόλυση. 1
Άδειες για κάθε ημέρα αναγράφονται στο Βιβλίο της Υπηρεσίας, μετά τη Λειτουργία του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου.
Επίσης, εάν η λειτουργία τελείται Κυριακή απόγευμα πριν από τη Δευτέρα, τότε η απόλυση στο τέλος του ημερήσιου εσπερινού θα εκφωνηθεί από τον ιερέα ως εξής: «Χριστός ο αληθινός Θεός μας, με τις προσευχές της Παναγίας Μητέρας Του, τη μεσιτεία των τίμιων ουράνιων δυνάμεων των ασωμάτων: του αγίου ενδόξου και πάνδοξου αποστόλου: (και των αγίων του ναού και της ημέρας) ο άγιος δίκαιος Θεός -Ο πάτερ Ιωακείμ και η Άννα και όλοι οι άγιοι, θα ελεηθούν και θα μας σώσουν, ως καλούς και φιλάνθρωπους».
Μετά την απόλυση ψάλλονται πολλά χρόνια: «Μέγας Κύριε...». Αν, όμως, μαζί με τον Εσπερινό αποσταλεί και ο Όρθρος, όπως συνηθίζεται σε πολλές εκκλησίες, τότε δεν λέγεται απόλυση μετά τον Εσπερινό. Όταν η χορωδία ψάλλει: «Επιβεβαίωσε, ω Θεέ…», ο ιερέας εκφωνεί ένα επιφώνημα: «Δόξα στους Αγίους…» και μετά αρχίζει ο Όρθρος.
Μετά την απόλυση, αν γίνει ένας Εσπερινός, κληρώνεται το πέπλο, αν όμως τελεστεί Εσπερινός και Ορθός, τότε το πέπλο δεν κλείνει. 2. 2. Περίγραμμα της ιστορικής εξέλιξης του εσπερινού
Η πραγματική τάξη και σύνθεση του εσπερινού στα κύρια μέρη φέρει τη σφραγίδα των αρχαίων χρόνων. Έτσι, για παράδειγμα, κάποιες αναφορές στον εισαγωγικό ψαλμό και στο άσμα του «Κύριε έκραψα» 2 βρίσκονται στο VIII βιβλίο των Αποστολικών Διαταγμάτων και στα μνημεία των VIII-IX αιώνων.
Από τον 4ο-5ο αιώνα υπάρχουν μαρτυρίες για προσευχές του λύχνου, που ο ιερέας διαβάζει μπροστά στις βασιλικές πόρτες. Αν και δεν είναι γνωστό ποιο ήταν το ακριβές περιεχόμενό τους στην αρχαιότητα, αλλά από τα έργα του Αγ. Ο Μέγας Βασίλειος, ξέρουμε ότι στην εποχή του ήταν ήδη και ονομάζονταν λυχνάρια.
Οι προσευχές του λυχναριού είναι ένα από τα παλαιότερα, αν όχι το αρχαιότερο μέρος του Εσπερινού. Σύμφωνα με την ελληνική ορολογία ονομαζόταν και ο ίδιος ο Εσπερινός από τον 4ο αιώνα μέχρι τη σύγχρονη εποχή "φωτιστικό" . Οι προσευχές του λυχναριού είναι παλαιότερες από τον προπαρασκευαστικό ψαλμό, με τον οποίο ξεκινούσε ο Εσπερινός, και αρχικά ανήκαν στα «αντίφωνα του Εσπερινού», δηλαδή ψαλμούς που ψάλλονταν σύμφωνα με στίχους με ρεφρέν, παρόμοια με τα ρεφρέν της σύγχρονης εποχής. σε «αντίφωνα στη λειτουργία». Αυτή η αναλογία είναι ιστορικά πολύ σημαντική, ενώνει την ιστορία και των δύο ακολουθιών - της Κατανυκτικής Αγρυπνίας και της Λειτουργίας.
Μετά τον προπαρασκευαστικό ψαλμό στις Φωτεινή Παρακλήσεις, ακολουθεί μεγάλη λιτανεία στον καθημερινό εσπερινό. Μεγάλη Λιτανεία Λέγεται και «ειρηνικό», γιατί ξεκινά με την έκφραση «Ειρήνη» ή, μάλλον, «Στον κόσμο».
Ορος "λιτανεία" - μια αίτηση προσευχής - πολύ αρχαία, γιατί βρίσκεται ήδη στο γύρισμα του 1ου και 2ου αιώνα («Επιστολή προς Κορινθίους» του Αγ. Κλήμης της Ρώμης ). Τον 4ο αιώνα, στην αρχαία ιεροτελεστία της Αμβροσιακής λειτουργίας βρίσκεται μια μορφή πολύ κοντά στη σύγχρονη. Οι άμεσοι προκάτοχοι των λιτανειών της εποχής μας είναι οι διακονικές προσευχές στις εκδόσεις Ασσυριο-Αντιοχίας (3ος αιώνας) και Ιερουσαλήμ (Διάταγμα των Αποστόλων του 4ου και 5ου αιώνα).
έκφραση" Πακέτα και πακέτα », που χαρακτηρίζει μια μικρή λιτανεία, απαντάται τον 4ο αιώνα «στα Αποστολικά Διατάγματα».
Γίνεται αναφορά στον 140ο ψαλμό στον Εσπερινό του 4ου αιώνα (Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος). Περαιτέρω, ξεκινώντας από τον 5ο αιώνα, οι αναφορές στη χρήση του στον Εσπερινό γίνονται πανταχού παρούσες στην Ανατολή.
Όσο για τον ύμνο "Ελαφρύ ησυχία" , μετά πηγαίνει πίσω στην εποχή των κατακομβών και είναι, μαζί με το «Κύριε, έκλαψα» και τη στιχέρα, χαρακτηριστικό γνώρισμα του εσπερινού. Είναι δύσκολο να καθοριστεί η διάρκεια ζωής του συγγραφέα του τραγουδιού "Light of the Quiet". Πρόκειται για ένα από τα παλαιότερα άσματα του πρωτόγονου Χριστιανισμού, που αναφέρεται στο Ελληνικό Βιβλίο των Ωρών, ο συγγραφέας του οποίου ονομάζεται άγιος Αθηναγόρας (αρχές 4ου αι.). Πιστεύεται ευρέως ότι ο συγγραφέας του Ήσυχου Φωτός είναι ο άγιος μάρτυρας Athenagen (III αιώνας). Ο Άγιος Βασίλειος ο Μέγας στο δικό του «Επιστολή προς Αμφιλόχιον επί του Αγίου Πνεύματος»(Κεφάλαιο 29) γράφει τα εξής: «Μολονότι δεν μπορούμε να πούμε θετικά ποιος ήταν ο δημιουργός εκείνων των εγκωμίων», λέει ο Μέγας Βασίλειος, «που διαβάζονται κατά τη διάρκεια φωτεινών προσευχών, ωστόσο, οι άνθρωποι επαναλαμβάνουν την αρχαία φωνή και κανείς δεν έχει ακόμη φανταστεί αυτή η βλασφημία προφέρεται όταν λέμε: «Ας ψάλλουμε για τον Πατέρα, τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα». 1
Το σλαβικό βιβλίο των ωρών κατονομάζει τον περίφημο λειτουργό του 7ου αιώνα, τον Αγ. Σωφρονία , πατριάρχης Ιερουσαλήμ . Πολλές μελέτες για το θέμα αυτό σταματούν και στο όνομά του. Ωστόσο, ο τύπος της χριστολογίας στο Ήσυχο φως και το ύφος της δογματικής έκφρασης είναι πολύ χαρακτηριστικά του 2ου και 3ου αιώνα, δηλώνει με βάσιμους λόγους ο καθηγητής Μ. Skaballanovich.
Όσο για το επιφώνημα" Σοφία », στη συνέχεια, σύμφωνα με τα συμφραζόμενα, το «Ήσυχο Φως» και το «Σοφία» αναφέρονταν στον Κύριο Ιησού Χριστό. Ωστόσο, μια τέτοια αλλαγή έγινε στην πρακτική της Παλαιάς Ρωσικής Εκκλησίας. Τότε ο διάκονος είπε τα λόγια: «Σοφία, συγχώρεσέ με, Ήσυχο Φως», και οι ψάλτες ή ο αναγνώστης συνέχισαν, ξεκινώντας από τις λέξεις «Άγια Δόξα» μέχρι το τέλος, γι' αυτό και το ίδιο το τραγούδι τον 16ο αιώνα. που ονομάζεται «Αγία Δόξα».
Ο προκείμενος στίχος από τους Ψαλμούς του Δαβίδ, που προφέρεται μετά το «Ήσυχο Φως», ανήκει επίσης σε πολύ αρχαίους χρόνους.
Όσο για το επιφώνημα" Ειρήνη σε όλους », τότε είναι ένας χαιρετισμός που προέρχεται από τον ίδιο τον Κύριο Ιησού Χριστό («Ειρήνη μαζί σας» Ιωάννης 20, 19-26). Στη Δύση, έχει αντικατασταθεί από τον χαιρετισμό της Παλαιάς Διαθήκης: «Ο Κύριος είναι μαζί σου».
Το επιφώνημα «Vonmem» συναντήθηκε ήδη στα μνημεία του 4ου αιώνα. Το επιφώνημα: «Σοφία» είναι συγκριτικά μεταγενέστερης προέλευσης. Βρίσκεται στα μνημεία των VIII-X αιώνα.
Τα «Αποστολικά Διατάγματα» επισημαίνουν επίσης την αρχαία προφορά της προσευχής κατά τη λειτουργία του εσπερινού: «Βουχσάφε, Κύριε…». Περάστηκε στον Ορθόδοξο Εσπερινό τον 4ο αιώνα. από τη Συριακή Εκκλησία, από όπου προήλθαν οι «Αποστολικές Διατάξεις», όπως δείχνουν οι περιγραφές του Εσπερινού του Σινά από τον Σωφρόνιο και τον Ιωάννη Μόσχο (Μνημείο 7ου-8ου αι.).
Μετά την προσευχή «Vouchify, Κύριε», ακολουθεί η λιτανεία, η οποία ονομάζεται «παρακλητική», και στα λειτουργικά βιβλία - «Ας το κάνουμε». Αυτή η παρακλητική λιτανεία βρίσκεται στα Αποστολικά Διατάγματα.
Στο τέλος της στιχέρας ψάλλεται ή διαβάζεται στον στίχο η προσευχή του αγίου. Συμεών ο Θεοφόρος "Τώρα άσε να φύγω". Το κείμενο αυτής της προσευχής (Λουκάς 2:29-32) εμφανίζεται πολύ νωρίς κατά τη διάρκεια του Εσπερινού. Βρίσκεται ήδη στον Εσπερινό των Αποστολικών Διατάξεων. Βρίσκεται επίσης στην περιγραφή του «Σιναϊτού Εσπερινού» των Σωφρονίων και Ιωάννη Μόσχου, καθώς και στο Βιβλίο των Ωρών του 8ου αιώνα.
Πολύ μυστηριώδης στην προέλευση και τη σημασία του είναι ο όρος "τροπάριο" . Αυτό είναι ένα κείμενο του οποίου το περιεχόμενο υποδηλώνει τη γενική έννοια της υπηρεσίας, την αντίστοιχη αργία ή ημέρα. Η ετυμολογία της λέξης «τροπάριο» δεν είναι γνωστή. Με τη σημασία του, ταυτίζεται με την έννοια της «φωνής», της «μελωδίας», όπως κάνει ο Μ. Σκαμπαλάνοβιτς. Αυτή είναι μια φόρμα που μεταφέρει το περιεχόμενο των διακοπών. Το τροπάριο είναι αφιερωμένο στη μνήμη κάποιου αγίου ή εορτής. Το τροπάριο είναι η κυριότερη και αρχαιότερη μορφή εκκλησιαστικού τραγουδιού, από την οποία έχουν προκύψει η στίχη, το κοντάκι και ο ίκος.
Ορος «Ουσιαστική λιτανεία» κυριολεκτικά σημαίνει «επιμελής, ένθερμη ικεσία». Ο αρχικός τύπος αυτής της λιτανείας είναι κοντά στον παρακλητικό. Για πρώτη φορά παίρνει μορφή παρόμοια με τη δική μας σε χειρόγραφα του 10ου αιώνα. Το σημερινό του περιεχόμενο πρέπει να αποδοθεί στον XV αιώνα. Το τριπλό «Κύριε, ελέησον» (ανεξαρτήτως των λιτανειών) βρίσκεται στους συριακούς και ελληνικούς καταλόγους της λειτουργίας του αγίου Αποστόλου Ιακώβου.
Έτσι, η τάξη του όλου Εσπερινού παραδόθηκε στην Εκκλησία και διατηρήθηκε από αυτήν από τους πρώτους χρόνους του Χριστιανισμού. Φυσικά, σε εκείνες τις ενδείξεις της τήρησης του εσπερινού, που αρχίζουν να εμφανίζονται από τον 13ο αιώνα, με τις ενδείξεις του εσπερινού που τελούνταν στη Ρωσική Εκκλησία, υπάρχουν ορισμένα διακριτικά χαρακτηριστικά στη σύνθεσή του, γιατί τότε ο εσπερινός ήταν πιο σύντομος από τον σύγχρονο. Αλλά είναι αδιαμφισβήτητο ότι αυτές οι διαφορές δεν αφορούσαν την ουσία του βαθμού. Η ιεροτελεστία του Εσπερινού του 6ου αιώνα, που έχει επιβιώσει μέχρι την εποχή μας, σχεδόν δεν διαφέρει (με ελάχιστες εξαιρέσεις) από την ιεροτελεστία του σύγχρονου. 1
