Η εικόνα της θλίψης της Σοφίας από το μυαλό είναι σύντομη. Η εικόνα και ο χαρακτήρας της Σοφίας στην κωμωδία Woe from Wit - μια καλλιτεχνική ανάλυση. Griboyedov Alexander Sergeevich. Συναισθηματικά μυθιστορήματα και γυναικεία εκπαίδευση

ΧΕΙΡΟΤΕΡΑ ΑΠΟ ΜΑΡΤΥΡΑ

(Κωμωδία, 1824, εκδ. με παραλείψεις - 1833, πλήρης - 1862)

Sofia (Sofya) Pavlovna Famusova - ο κεντρικός γυναικείος χαρακτήρας της κωμωδίας. 17χρονη κόρη του ιδιοκτήτη του σπιτιού της Μόσχας στο οποίο λαμβάνει χώρα η δράση. μετά τον θάνατο της μητέρας της, την μεγάλωσε η «μαντάμα», η γριά Ροζιέ, η οποία για τα «έξτρα» 500 ρούβλια. μετακόμισε ως δάσκαλος σε άλλο σπίτι. Ο παιδικός φίλος του S. ήταν ο Chatsky. έγινε και ο ήρωας του πρώτου της εφηβικού «μυθιστορήματος». Αλλά στα τρία χρόνια που ο Chatsky απουσίαζε, τόσο η ίδια η S όσο και η εγκάρδια στοργή της άλλαξαν. Από τη μια ο Σ. έγινε «θύμα» των συνηθειών και των ηθών της Μόσχας, από την άλλη «θύμα» της τελευταίας ρωσικής (και ρωσοϊστικής) λογοτεχνίας, της λογοτεχνικής σχολής Καραμζίν, από την άλλη.

Φαντάζεται τον εαυτό της να είναι η συναισθηματική ηρωίδα ενός «ευαίσθητου» μυθιστορήματος και επομένως απορρίπτει τόσο τον υπερβολικά σαρκαστικό, όχι σαν τη Μόσχα θαρραλέο Chatsky, όσο και τον παραδοσιακά αρραβωνιαστικό συνταγματάρχη Skalozub, στενόμυαλο αλλά πλούσιο (ο πατέρας της ονειρεύεται αυτό το πάρτι) . Έχοντας «υπολογίσει» τον Σ. και παίζοντας επιδέξια τον ρόλο ενός πλατωνικού θαυμαστή που είναι έτοιμος να σιωπήσει υπέροχα μόνος με την αγαπημένη του μέχρι το ξημέρωμα, ο Μολτσάλιν, ο ύποπτος γραμματέας του πατέρα του, βρίσκει μια γωνιά στην καρδιά της και, στην πραγματικότητα, πήρε ρίζα στο σπίτι των Famusovs.

Τελικά όλοι είναι δυσαρεστημένοι μαζί της. Και ο Τσάτσκι που δεν μπορεί να πιστέψει ότι ο Σ. του γοητεύεται από τέτοια ασημαντότητα και ο πατέρας του. Ο ένας κατηγορεί τη Μόσχα για όλα με την ανάδρομη επιρροή του, ο άλλος, αντίθετα, εξηγεί τα πάντα με τη γαλλική επιρροή, τη μόδα της γέφυρας του Κουζνέτσκ και την ανάγνωση βιβλίων. Και οι δύο έχουν δίκιο ως ένα βαθμό. Μη έχοντας καμία ευκαιρία να αναπτυχθεί διανοητικά απουσία του Τσάτσκι, ο Σ. μολύνεται ανεπαίσθητα από το πνεύμα της «Μόσχας» - και ταυτόχρονα αντικαθιστά την προσωπικότητά του με μια υπό όρους εικόνα μιας μοντέρνας ηρωίδας. Συμπεριφέρεται είτε σαν την Τζούλια από το μυθιστόρημα του Ρουσώ, είτε σαν κουτσομπολιό της Μόσχας. και πέρα ​​από αυτό, και πάνω από την άλλη «μάσκα» ο συγγραφέας της κωμωδίας είναι ειρωνικός.

Στο 1ο χωριό, ο Famusov βρίσκει τον Molchalin (που μόλις έφυγε από το δωμάτιο των κοριτσιών) στο σαλόνι με τη Sophia. για να αποτρέψει τα μάτια της, η Σ. εφευρίσκει ένα όνειρο, σαν να το είχε ονειρευτεί. Φυσικά, αυτό το όνειρο «χτίστηκε» σύμφωνα με τους νόμους μιας μπαλάντας στο πνεύμα του Ζουκόφσκι, τον οποίο ο Γκριμπογιέντοφ καταδίκασε τυπωμένα και στη θέση των «ανατριχιαστικών» χαρακτήρων μπαλάντας, αντικαταστάθηκε ο εντελώς ακατάλληλος Famusov («Το πάτωμα άνοιξε - κι εσύ είσαι από εκεί, / Χλωμός σαν θάνατος, και μια τρίχα στην άκρη!») και ο Μολτσαλίν («Εδώ οι πόρτες άνοιξαν με βροντή / Κάποιοι όχι άνθρωποι και όχι ζώα, / Ήμασταν χώρια - και βασάνισαν τον ένα που καθόταν μαζί μου»). Επαναλαμβάνοντας το συνηθισμένο «κίνημα» της κωμωδίας, ο Γκριμπογιέντοφ βάζει τον Σ. να ντύσει την πλοκή της μπαλάντας με ακατάλληλο μέγεθος και στυλ, στην προκειμένη περίπτωση - μύθο. και Famusova - για να "παραθέσω" το φινάλε της μπαλάντας του Zhukovsky "Svetlana": "Όπου υπάρχουν θαύματα, υπάρχει μια μικρή αποθήκη."

Τον 2ο μ., έχοντας μάθει για την πτώση του Μόλχαλιν από ένα άλογο, η Σ. και πάλι συμπεριφέρεται όχι σαν καλομαθημένη νεαρή κοπέλα, αλλά σαν ηρωίδα ερωτευμένη με ένα μυθιστόρημα - λιποθυμά: «Έπεσα! Σκοτώθηκε!» Η πιο αντίθετη είναι η τυπικά «Μόσχα» συμπεριφορά της την 3η μέρα, κατά τη διάρκεια της μπάλας, όταν ο S. στρέφει βίαια τη ρητορική του Chatsky («μπορώ να προσέχω την τρέλα») εναντίον του και διαδίδει τη φήμη για την παραφροσύνη του πρώην εραστή. Η ρομαντική μάσκα έχει σκιστεί, από κάτω είναι το πρόσωπο μιας εκνευρισμένης νεαρής κυρίας της Μόσχας.

Και ως εκ τούτου, την περιμένει ανταπόδοση, «διπλή», λογοτεχνική και καθημερινή. Στο τέλος της κωμωδίας, ο έρωτας S θα εξαφανιστεί, η μυθιστορηματική πλοκή που εφευρέθηκε από αυτήν θα καταρρεύσει και η ίδια θα μάθει για την απομάκρυνσή της από τη Μόσχα. Αυτό συμβαίνει στην 11η εμφάνιση, όταν ο S. γίνεται κατά λάθος μάρτυρας του πώς ο Molchalin φλερτάρει με τη Lisa και μιλάει προσβλητικά για τον εαυτό της. Αμέσως εμφανίζεται ο πατέρας («... και στην άκρη μιας τρίχας»), περιτριγυρισμένος από υπηρέτες με κεριά. Ένα όνειρο μπαλάντα γίνεται πραγματικότητα. Ο Famusov υπόσχεται στην κόρη του να τη στείλει από τη Μόσχα "στο χωριό, στη θεία της, στην έρημο, στο Saratov" και να απομακρύνει τον Molchalin ("Είμαστε χωριστά - και βασάνισαν αυτόν που καθόταν μαζί μου").

Η εικόνα της Σοφίας και ο ρόλος του στην κωμωδία του Α.Σ. Griboyedov "Αλίμονο από το πνεύμα"

εισαγωγή

Η εικόνα της Σοφίας είναι μια από τις πιο περίπλοκες στην κωμωδία του Griboedov, δεν μπορεί να αξιολογηθεί με σαφήνεια, όπως τόνισε ο Πούσκιν ("Η Σοφία δεν περιγράφεται με σαφήνεια ...").

II. κύριο μέρος

1. Ο χαρακτήρας της Σοφίας. Η Σοφία είναι ένα αρκετά ώριμο, έξυπνο και ανεξάρτητο κορίτσι. Είναι σημαντικό ότι στην κωμωδία δεν εμφανίζεται καθόλου όπως τη θυμάται ο Τσάτσκι. Η Σοφία αποκαλεί τη σχέση της μαζί του πριν από τρία χρόνια «παιδική φιλία». Τώρα η Σοφία έχει βγει από αυτή την ηλικία, έχει τη δική της ζωή και τη δική της κατανόηση για τους ανθρώπους.

2. Η στάση της Σοφίας απέναντι στον Μολτσάλιν. Από τις πρώτες σελίδες μαθαίνουμε ότι η Σοφία αγαπά τον Μολτσάλιν. Αυτή η αγάπη είναι ακατανόητη για πολλούς: η Λίζα συγκρίνει τον Μολτσάλιν με τον Τσάτσκι και προτιμά το δεύτερο, ο Φαμουσόφ δηλώνει από την αρχή: «Όποιος είναι φτωχός δεν ταιριάζει σε σένα». Το κύριο πράγμα είναι ότι ο Chatsky δεν μπορεί να πιστέψει αυτήν την αγάπη: "Με τέτοια συναισθήματα, με τέτοια ψυχή // Αγαπάμε! .. Ο απατεώνας με γέλασε!". Γιατί η Σοφία αγαπά τον Μολτσάλιν;:

α) για τη Σοφία, μπορεί κανείς να πει με τα λόγια του Πούσκιν: "Ήρθε η ώρα, ερωτεύτηκε".

β) Τα συναισθήματα της Σοφίας ήταν προφανώς επηρεασμένα από συναισθηματικά μυθιστορήματα: όπως και σε αυτά, ερωτεύεται ένα δυσδιάκριτο άτομο που δεν της ταιριάζει.

γ) Ο δυνατός και κυριαρχικός χαρακτήρας της Σοφίας απαιτεί ακριβώς ένα τέτοιο άτομο: σεμνό, ήσυχο, υπάκουο (βλ. τη συνομιλία της Σοφίας με τη Λίζα στην πρώτη πράξη και τη συνομιλία της Σοφίας με τον Τσάτσκι στην τρίτη πράξη). Η Σοφία σκέφτεται ήδη την οικογένεια και νιώθει ότι ο Μολτσάλιν θα είναι ο ιδανικός σύζυγος.

3. Η στάση της Σοφίας απέναντι στον Τσάτσκι. Πρώτον, η Sofya Chatsky δεν αγαπά και πιθανότατα δεν την αγάπησε ποτέ σοβαρά. Ως εκ τούτου, δεν αισθάνεται ένοχη μπροστά του: «Είμαι πολύ άνεμος, ίσως έκανα, / Και ξέρω, και είμαι ένοχος. αλλα που αλλαξες? (πρώτη πράξη). Δεύτερον, η Σοφία, γνωρίζοντας το αιχμηρό και καυστικό μυαλό του Τσάτσκι, προβλέπει από την αρχή ότι θα αρχίσει να γελοιοποιεί τον Μολτσάλιν και δεν κάνει λάθος. Στη ζωή της Σοφίας ο Τσάτσκι φέρνει άγχος. Τρίτον, η Σοφία δεν χρειάζεται τον Τσάτσκι ούτε ως εραστή ούτε ως σύζυγο. Το μυαλό του, συγκεκριμένα, δεν είναι το είδος που μπορεί να «κάνει την οικογένεια ευτυχισμένη» (Για περισσότερες λεπτομέρειες, δείτε το σχέδιο με θέμα «Ποιος είναι έξυπνος στην κωμωδία του A.S. Griboyedov «Woe from Wit»;»). Για όλους αυτούς τους λόγους, η στάση της Σοφίας προς τον Τσάτσκι γίνεται ξεκάθαρα αρνητική ("Ω, αυτό το άτομο είναι πάντα // Ο λόγος για μένα είναι μια τρομερή διαταραχή", "Όχι ένας άνθρωπος είναι φίδι!", "Χαίρομαι που ταπεινώνω, τσιμπήστε , // Ζηλευτός, περήφανος και θυμωμένος»). Στο τέλος της τρίτης πράξης, η Σοφία είναι ήδη ψυχολογικά έτοιμη να εκδικηθεί τον Τσάτσκι με τον έναν ή τον άλλον τρόπο. Όταν παρουσιάζεται μια ευκαιρία, τη χρησιμοποιεί (αν και όχι χωρίς δισταγμό) και προκαλεί κουτσομπολιά για την τρέλα του Τσάτσκι: «Α, Τσάτσκι! Σας αρέσει να ντύνετε τους πάντες γελωτοποιούς, / Θα θέλατε να δοκιμάσετε τον εαυτό σας;

4. Ο ρόλος της Σοφίας στην κωμωδία είναι πολύ σημαντικός, κυρίως για την ανάπτυξη της σύγκρουσης και της δράσης της πλοκής. Είναι για χάρη της που ο Chatsky έρχεται στο σπίτι του Famusov, βλέποντας την ψυχρότητά της, προσπαθώντας να καταλάβει γιατί είναι. στο μέλλον, προσπαθεί να «μάθει» ποιος της είναι αγαπητός κ.λπ. Είναι αυτή που χτυπά τον Τσάτσκι και το τελευταίο χτύπημα («Ώστε ακόμα σου χρωστάω αυτή τη μυθοπλασία;»).

Ο ρόλος της Σοφίας είναι επίσης σημαντικός για τη θέση του προβλήματος του μυαλού στην κωμωδία (Για περισσότερες λεπτομέρειες, δείτε το σχέδιο με θέμα "Ποιος είναι έξυπνος στην κωμωδία του A.S. Griboyedov "Woe from Wit";").

III. συμπέρασμα

Η Σοφία είναι ένας από τους πρώτους ρεαλιστικούς γυναικείους χαρακτήρες στη ρωσική λογοτεχνία. Επομένως, δεν μπορεί να αξιολογηθεί κατηγορηματικά: δεν πρόκειται για μια «θετική» και όχι για μια «αρνητική» ηρωίδα, αλλά για ένα ζωντανό άτομο.

Αναζήτησε εδώ:

• η εικόνα της Σοφίας και ο ρόλος του στην κωμωδία Woe from Wit
• η εικόνα της Σοφίας και ο ρόλος του στην κωμωδία Woe from Wit δοκίμιο
• η εικόνα της Σοφίας στην κωμωδία Woe from Wit

V.F. Ο Khodasevich είπε: "Ο Griboyedov είναι ένας άνθρωπος ενός βιβλίου". Μου φαίνεται ότι αυτό δεν είναι απολύτως δίκαιο, αλλά, φυσικά, ο A.S. Ο Γκριμπογιέντοφ με την κωμωδία του «Αλίμονο από εξυπνάδα». Αυτό το έργο είναι αθάνατο. Εδώ και καιρό έχει διασκορπιστεί σε εισαγωγικά και οι ήρωές του έχουν γίνει οικιακούς χαρακτήρες.

Η Σοφία Φαμούσοβα είναι ο κύριος γυναικείος χαρακτήρας του έργου. Πρόκειται για ένα δεκαεπτάχρονο κορίτσι με το οποίο ο Chatsky είναι τρελά ερωτευμένος. Ναι, και η ίδια η Σοφία ήταν ερωτευμένη με τον Alexander Andreevich, αλλά με τον καιρό όλα άλλαξαν. Όταν ο Τσάτσκι έφτασε στη Μόσχα, η Σοφία ήταν αμετάκλητα ερωτευμένη με τη γραμματέα του πατέρα της, Μολτσαλίν.

Κατά τη γνώμη μου, η Σοφία κατέχει μια ενδιάμεση θέση ανάμεσα στους ήρωες του έργου. Από τη μία πλευρά, υπάρχουν ιδιότητες σε αυτήν που διακρίνουν έντονα αυτήν την ηρωίδα από τον κύκλο Famusov. Πρώτα απ 'όλα, είναι ανεξαρτησία κρίσης και περιφρόνηση για κουτσομπολιά και κοινή γνώμη. Λέει: «Τι είναι η φήμη για μένα; Όποιος θέλει, κρίνει…».

Ι.Α. Ο Γκοντσάροφ, στο άρθρο του «Ένα εκατομμύριο βασανιστήρια», περιέγραψε τη Σοφία ως «ένα μείγμα καλών ενστίκτων με ψέματα». Πράγματι, αυτή η ηρωίδα έχει χαρακτηριστικά που την κάνουν ικανή και για καλές και κακές πράξεις. Η Σοφία είναι αυτόκλητη, πεισματάρα, αλλά και ιδιότροπη και δεν έχει πολύ καλή συμπεριφορά.

Η Sofia Famusova είναι αναμφισβήτητα έξυπνη και παρατηρητική. Γνωρίζει τέλεια τους νόμους της «famus» κοινωνίας, ξέρει πώς να προβλέπει τις ενέργειες των ανθρώπων. Επομένως, αυτή η ηρωίδα καταφέρνει να εκδικηθεί τον Chatsky τόσο σκληρά. Η Σοφία διαδίδει κουτσομπολιά για την τρέλα του, γνωρίζοντας ότι η πραγματική δίωξη θα ξεκινήσει στον πρώην εραστή της. Αν και, στην πραγματικότητα, αυτή η ηρωίδα ήταν σίγουρη για το "καθαρό μυαλό και την πλήρη υγεία" του Chatsky:

Είναι έτοιμος να πιστέψει!

Αχ, Τσάτσκι! Σου αρέσει να τους ντύνεις όλους γελωτοποιούς,

Θα θέλατε να δοκιμάσετε τον εαυτό σας;

Μπορούμε να πούμε ότι η Σοφία στην κωμωδία είναι ένας από τους πιο έξυπνους και λογικούς χαρακτήρες. Βρίσκεται όμως και σε μια κωμική και, ταυτόχρονα, θλιβερή κατάσταση εξαιτίας της αγάπης της για τον Μολτσάλιν. Νομίζω ότι η αγάπη της για αυτό το «άθλιο πλάσμα» ήταν σοβαρή. Όμως η Σοφία δεν είδε την αληθινή ουσία αυτού του ήρωα; Πράγματι, σε μια συνομιλία με τον Chatsky, εξυψώνει τις πνευματικές ιδιότητες του Molchalin στους ουρανούς:

από την πιο υπέροχη ιδιοκτησία

Είναι τελικά: συγκαταβατικός, σεμνός, ήσυχος.

Ούτε μια σκιά ανησυχίας στο πρόσωπό σας

Και δεν υπάρχουν παραπτώματα στην ψυχή μου,

Ξένοι και τυχαία δεν κόβει, -

Γι' αυτό τον αγαπώ.

Αλλά η ηρωίδα δεν παρατηρεί, "πώς το πορτρέτο βγαίνει χαμένο". Ο Μολτσάλιν για τη Σοφία είναι ένας ρομαντικός ήρωας, το ύψος της τελειότητας. Επομένως, στη δεύτερη πράξη της κωμωδίας, όταν ο Μολτσάλιν πέφτει από ένα άλογο, η Σοφία ανησυχεί τόσο πολύ που λιποθυμά. Ένα ασήμαντο περιστατικό μεγαλώνει στα μάτια της σε μέγεθος πραγματικής τραγωδίας. Λέει στον Alexei Stepanych:

Μολτσαλίν! Πόσο άθικτο έμεινε το μυαλό μου!

Εξάλλου, ξέρεις πόσο αγαπητή είναι η ζωή σου για μένα!

Γιατί να παίζει και τόσο απρόσεκτα;

Μου φαίνεται ότι αυτά τα λόγια της Σοφίας θυμίζουν πολύ τα λόγια της ηρωίδας κάποιας ιστορίας αγάπης. Και δεν είναι τυχαίο. Θυμηθείτε ότι το κορίτσι ήταν λάτρης των γαλλικών μυθιστορημάτων, ονειρευόταν τον ιππότη της σε ένα λευκό άλογο. Νομίζω ότι στο πρόσωπο της Μολτσαλίν βρήκε έναν τέτοιο ιππότη. Μάλλον, το σκέφτηκε για τον εαυτό της, γιατί δεν υπήρχαν άξιοι νέοι περιτριγυρισμένοι από τη Σοφία. Δεν χρειάστηκε να δώσει σημασία στο Skalozub! Σαφώς «δεν ήταν ο ήρωας του μυθιστορήματός της».

Έτσι, η Sophia επέλεξε τον Molchalin για ήρωά της. Σκέφτηκε μέσα της ότι αυτό ήταν ένα ιδανικό, «ένα πρότυπο μέτρου και ακρίβειας». Το κορίτσι δεν προσπαθεί καν να ανακαλύψει τι είναι πραγματικά ο Alexei Stepanych. Η Σοφία δεν παρατηρεί τη «χυδαία» και την προσποίηση του. «Ο Θεός μας έφερε κοντά», λέει η ηρωίδα. Της αρέσει να σκέφτεται έτσι, να φανταστεί τον εαυτό της την ηρωίδα των αγαπημένων της μυθιστορημάτων. Αυτή και ο Μολτσάλιν τους κάνουν να συμπεριφέρονται σαν ρομαντικοί ήρωες: κάθονται έξω όλα τα βράδια μέχρι το πρωί διαβάζοντας μαζί βιβλία, αναστενάζουν για τη Σοφία:

Πιάνει το χέρι του, κουνάει την καρδιά του,

Ανάπνευσε από τα βάθη της ψυχής σου...

Η Σοφία παραδίδεται εντελώς στα συναισθήματά της. Για χάρη του Molchalin, πηγαίνει στην παραβίαση κάθε κοσμιότητας: αγάπη για ένα άτομο από την κατώτερη τάξη, νυχτερινά ραντεβού κ.λπ. Αλλά το κορίτσι παραμελεί τη γνώμη της κοινωνίας και αυτό την κάνει άτομο της «νέας γενιάς». Εξάλλου, για τους «πατέρες» δεν υπάρχει τίποτα πιο τρομερό από τη «άποψη της πριγκίπισσας Marya Aleksevna».

Η Σοφία ζει στον κόσμο των ψευδαισθήσεών της. Αυτό επιβεβαιώνει τη στάση της απέναντι στον Τσάτσκι. Δεν επιδιώκει να τον καταλάβει, να δει τα πραγματικά κίνητρα και τους στόχους αυτού του ήρωα. Το κορίτσι θεωρεί τον Chatsky σκληρό και άκαρδο ("Όχι άντρας, φίδι!"), Προσπαθεί να πληγώσει και να ταπεινώσει πιο οδυνηρά τον Alexander Andreevich. Λοιπόν, του λέει: «Τι μου κάνεις;» Στις σχέσεις με τον Τσάτσκι, η Σοφία είναι το ίδιο «τυφλή» και «κουφή» όσο και στις σχέσεις με τον Μολτσάλιν.

Στο τέλος της κωμωδίας, η ζωή κάνει τη Σοφία να βλέπει καθαρά. Βλέπει επιτέλους το πραγματικό πρόσωπο του Μολτσαλίν. Σε αυτή τη δύσκολη κατάσταση για εκείνη, η κοπέλα συμπεριφέρεται αξιοπρεπέστατα. Με περιφρόνηση, λέει στον Molchalin:

Επίπληξη, παράπονα, δάκρυα μου

Μην τολμήσεις να περιμένεις, δεν τους αξίζεις...

Η Σοφία συνειδητοποιεί την αυταπάτη της. Της είναι πολύ δύσκολο, αλλά κατηγορεί μόνο τον εαυτό της για όλα. «Όλη με δάκρυα», λέει η Σοφία: «Κατηγορώ τον εαυτό μου παντού». Στις τελευταίες σκηνές της κωμωδίας, η εικόνα της Σοφίας αποκτά τραγικά χαρακτηριστικά. Δεν είναι περίεργο που ο Ι.Α. Ο Γκοντσάροφ είπε για αυτήν την ηρωίδα ότι είχε «πιο δύσκολα από οποιονδήποτε άλλον, ακόμη πιο σκληρά από τον Τσάτσκι, και δέχεται «ένα εκατομμύριο βασανιστήρια». Έξυπνη, πολυδιαβασμένη, αλλά μακριά από την πραγματική ζωή, η ηρωίδα υπομένει το «αλίμονο από εξυπνάδα».

Η Sofia Famusova με κάνει να συμπονώ και να λυπάμαι. Έχει πολλά θετικά χαρακτηριστικά και μεγάλες δυνατότητες. Το κορίτσι λαχταρά αληθινή αγάπη, δυνατά συναισθήματα. Αλλά περιβάλλεται από ασήμαντους και ανάξιους ανθρώπους. Της είναι δύσκολο να αντισταθεί μόνη της σε μια τέτοια επίθεση. Το κορίτσι προσπαθεί να είναι ευτυχισμένο, αλλά κανείς δεν μπορεί να τη βοηθήσει, να της δώσει συμβουλές, να την καθοδηγήσει στο σωστό δρόμο. Ως εκ τούτου, η κοπέλα αναγκάζεται να κάνει λάθη μόνη της και να τα διορθώσει. Τι επιφυλάσσει η Σοφία στο μέλλον; Μου φαίνεται ότι θα μετακομίσει στο στρατόπεδο των «παιδιών», που, όπως η Σοφία, έχουν μεγάλο μυαλό και ειλικρινή καρδιά.

Η Sofia Pavlovna Famusova είναι ο κεντρικός γυναικείος χαρακτήρας της κωμωδίας. Γεγονότα εκτυλίσσονται γύρω της. Η Σοφία είναι 17 ετών, την μεγάλωσε ο πατέρας της και η γριά Rosier. Έχασε τη μητέρα της όταν ήταν πολύ μικρή. Η Σοφία είναι πολύ όμορφη, έξυπνη, πνευματώδης και έξυπνη, αλλά λόγω της ανάγνωσης γαλλικών μυθιστορημάτων είναι λίγο συναισθηματική και ρομαντική. Προσπαθεί να ζει σύμφωνα με τους νόμους της κοινωνίας: στα μάτια των άλλων, να φαίνεται υποδειγματική και γοητευτική.

Η εικόνα της αλλάζει κατά τη διάρκεια της κωμωδίας. Η Σοφία είναι πολύ επινοητική, βρίσκει γρήγορα διέξοδο από δύσκολες καταστάσεις. Έχει ευάλωτη φύση, αλλά δυνατό χαρακτήρα. Όταν ο Μολτσάλιν έπεσε από το άλογό του, λιποθύμησε, αλλά όταν ξύπνησε, βρήκε γρήγορα μια δικαιολογία για να μην μαντέψει κανείς τα συναισθήματά της για τη γραμματέα. Μόλις η Τσάτσκι μίλησε άσχημα για τον αγαπημένο της, τον εκδικήθηκε αμέσως, διαδίδοντας τη φήμη για την τρέλα του.

Η Σοφία λυπάται λίγο, αφού αποδείχθηκε ότι ήταν θύμα: ο Μολτσάλιν την πρόδωσε, ο Τσάτσκι έφυγε και ο πατέρας της είναι απογοητευμένος από αυτήν και περιμένει την καταδίκη της κοινωνίας. Ήθελε απλώς να είναι ευτυχισμένη, αλλά ερωτεύτηκε το λάθος άτομο και δεν μπορούσε να αναγνωρίσει αμέσως την αξιολύπητη φύση του.

Σοφία - ποια είναι αυτή; Είναι αυτή η εικόνα της κωμωδίας που θεωρείται η πιο περίπλοκη και διφορούμενη. Ακόμη και για τον μεγάλο Ρώσο κλασικό Α.Σ. Ο χαρακτήρας αυτής της ηρωίδας του Πούσκιν δεν έγινε πλήρως κατανοητός. "Η Σοφία δεν είναι καθαρά εγγεγραμμένη ..." - έτσι έγραψε ο ποιητής A.A. Bestuzhev το 1825. Ένας άλλος Ρώσος συγγραφέας I.A. Ο Goncharov ανακάλυψε μια ορισμένη δυαδικότητα στην εικόνα της κόρης του Famusov. Έτσι, στο κριτικό άρθρο «Ένα εκατομμύριο βασανιστήρια» βλέπουμε την εξής διατριβή: «Αυτό είναι ένα μείγμα καλών ενστίκτων με ένα ψέμα». Από τη μια πλευρά, το περίεργο μυαλό του κοριτσιού σημειώνεται, από την άλλη, η πνευματική «τυφλότητα».

Να σημειωθεί ότι το έργο του Α.Σ. Το Griboedov είναι ένα ρεαλιστικό έργο (δεν στερείται, ωστόσο, υπολείμματα κλασικισμού και κάποια ρομαντικά χαρακτηριστικά). Αυτό σημαίνει ότι οι χαρακτήρες δεν μπορούν να γραφτούν με σαφήνεια, δεν υπάρχει σαφής διαχωρισμός των ηρώων σε θετικούς και αρνητικούς. Έτσι, αποδεικνύεται ότι η Σοφία κατέχει μια ενδιάμεση θέση στην κωμωδία μεταξύ του Τσάτσκι και της λεγόμενης κοινωνίας Famus. Για την ευκολία της εξοικείωσης με τα πλεονεκτήματα και τα μειονεκτήματα της ηρωίδας, σημειώνουμε τα κύρια χαρακτηριστικά της και έτσι αποδεικνύουμε την ασυνέπεια της Σοφίας.

Τα «συν» της ηρωίδας περιλαμβάνουν την ανεξαρτησία, την ανεξαρτησία, την ελευθερία από την κοινή γνώμη. Η Σοφία απορρίπτει κάθε πιθανότητα να συνδέσει τη μοίρα της με τον Σκαλοζούμπ, έναν συνταγματάρχη που πέρασε όλη τη μάχη σε ένα χαράκωμα και έλαβε ένα βραβείο για το τίποτα. Αν και ο πατέρας της Σοφίας, αντίθετα, θεωρεί τον Σεργκέι Σεργκέγιεβιτς το καλύτερο ταίρι για την κόρη του. Υπέρ της είναι επίσης η ανάγκη για αληθινή αγάπη και η ικανότητα να αγαπά, υπερασπιζόμενος την επιλογή της μπροστά σε όλο τον κόσμο. Έτσι, η Sophia λέει στον Chatsky για τον Molchalin:

Είναι τελικά: συγκαταβατικός, σεμνός, ήσυχος.
Ούτε μια σκιά ανησυχίας στο πρόσωπό σας
Και δεν υπάρχουν παραπτώματα στην ψυχή μου,
Ξένοι και τυχαία δεν κόβει, -
Γι' αυτό τον αγαπώ.

Επιπλέον, η ηρωίδα έχει την ικανότητα να επαναστατεί ενάντια στις παραδόσεις του περιβάλλοντος Famus. Για παράδειγμα, η Σοφία επαναστατεί ενάντια στην ακλόνητη πεποίθηση του πατέρα της: «Όποιος είναι φτωχός δεν είναι ζευγάρι για σένα». Ωστόσο, το κορίτσι δεν αντιτίθεται στα ιδεολογικά θεμέλια του σύγχρονου κόσμου της, όπως ο Chatsky, αλλά μόνο ενάντια στις ταξικές προκαταλήψεις.

Είναι αδύνατο να μην σημειωθεί η δύναμη του χαρακτήρα, το θάρρος της Σοφίας. Έχοντας εξαπατηθεί στο Molchalin, μπορεί να παραδεχτεί το λάθος της, να τιμωρηθεί: «Ντρέπομαι για τον εαυτό μου, ντρέπομαι για τους τοίχους»Και "... κατηγορώ τον εαυτό μου παντού". Μιλάει και για την εξυπνάδα της. Όπως γνωρίζουμε, το κορίτσι είναι εγγενές στην εκπαίδευση. Από την υπηρέτρια Λίζα μαθαίνουμε ότι η Σοφία διαβάζει βιβλία το βράδυ.

Τα μειονεκτήματα της Σοφίας περιλαμβάνουν την αυθεντία του χαρακτήρα και την επιθυμία να κουμαντάρει. Ακριβώς εξαιτίας αυτών των χαρακτηριστικών του χαρακτήρα που η Σοφία επιλέγει τον σιωπηλό Μόλχαλιν: της βολεύει, γιατί είναι «συμβατός, σεμνός, ήσυχος». Επιπλέον, η ικανότητα να ψεύδεται, η προσποίηση, η υποκρισία συχνά ξυπνά στις ιδιότητες της - εγγενείς ιδιότητες στους εκπροσώπους της κοινωνίας Famus. Αρκεί να θυμηθούμε πόσο επιδέξια είπε η Σοφία στον πατέρα της ένα φανταστικό όνειρο, το οποίο αργότερα αποδείχθηκε προφητικό, για να του κρύψει μια νυχτερινή συνάντηση με τον Μολτσάλιν. Και τα ισχυρότερα επιχειρήματα υπέρ της εξαχρείωσης της είναι η μνησικακία και η απάτη. Το όπλο της Σοφίας είναι το κουτσομπολιό, ένα είδος δημόσιου μέσου αγώνα στον κόσμο του Famus. Είναι η Famusova που διαδίδει τη φήμη για την τρέλα του Chatsky.