Η στάση μου στους ήρωες της ιστορίας της Φεβρωνίας. Ιστορίες του Πέτρου και της Φεβρωνίας του Μουρόμ: η εικόνα και τα χαρακτηριστικά της Φεβρωνίας. Έρωτας στη ζωή της Φεβρωνίας

Η παλιά ρωσική λογοτεχνία είναι πραγματικά μια αποθήκη πρωτότυπων έργων που έχουν γίνει ιδιοκτησία του ρωσικού λαού. Ανάμεσά τους υπάρχουν πραγματικά αριστουργήματα που παραμένουν επίκαιρα σήμερα. Πρόκειται για το «Instruction» του Vladimir Monomakh και το «The Tale of Peter and Fevronia of Murom».Ο Vladimir Monomakh ήταν μια από τις πιο εξέχουσες προσωπικότητες της Ρωσίας του Κιέβου. Με όλες του τις ικανότητες και ικανότητες διέθετε και λογοτεχνικό ταλέντο. Το πιο εντυπωσιακό και σημαντικό έργο του Vladimir Monomakh είναι η "Instruction" του, που γράφτηκε, προφανώς, όχι νωρίτερα από το 1117. Η "Instruction" του Vladimir Monomakh περιέχει τόσο συγκεκριμένες ιστορικές όσο και αυτοβιογραφικές στιγμές. Στο έργο του, ο Vladimir Monomakh σχεδιάζει την εικόνα ενός ιδανικού πολιτικού που υπερασπίζεται την ενότητα της πατρίδας του. Ο ίδιος ο Vladimir Monomakh εμφανίζεται μπροστά μας ως ένας σοφός κυβερνήτης, ένας γενναίος πολεμιστής και ένας άνθρωπος που αισθάνεται διακριτικά την ομορφιά του κόσμου γύρω του.Η Διδασκαλία περιέχει εκείνες τις ηθικές αρχές που ήταν και παραμένουν επίκαιρες μέχρι σήμερα. Αυτή είναι, πρώτα απ' όλα, πίστη στον Θεό, ο οποίος είναι «ελεήμων και ελεήμων». Αλλά στην «Οδηγία» υπάρχουν διαθήκες που θα μπορούσαν να είναι χρήσιμες όχι μόνο στους πιστούς. Ο Vladimir Monomakh συμβουλεύει να μην ξεχνάτε τους φτωχούς, τα ορφανά και τις χήρες, να μην είστε τεμπέληδες στο σπίτι, να κάνετε όλη τη δουλειά μόνοι σας. Συμβουλεύει τους πολεμιστές να είναι πολύ προσεκτικοί. Στην ειρηνική ζωή, οι εντολές του Vladimir Monomakh θα βοηθήσουν στην αποφυγή πολλών προβλημάτων. Σύμφωνα με τον ίδιο, πρέπει κανείς να αποφεύγει το ψέμα, να μην κάνει κατάχρηση μέθης και πορνείας, να δίνει προσοχή στους επισκέπτες, ανεξάρτητα από την κοινωνική τους θέση. Δεν πρέπει να είσαι τεμπέλης ούτε στις σκέψεις ούτε στις πράξεις.Και εδώ είναι η αγαπημένη μου διαθήκη: «Τίμα τους γέρους σαν πατέρα και τους νέους σαν αδέρφια». Νομίζω ότι αν ακολουθούσαμε αυτή τη διαθήκη, τότε ίσως δεν θα είχαμε τόσες πολλές παράλογες αιματηρές συγκρούσεις τώρα. Η «οδηγία» του Vladimir Monomakh μοιάζει πολύ με τη συμβουλή γονέων που μας εύχονται μόνο ευτυχία. Ας ακολουθήσουμε λοιπόν τη συμβουλή των σοφών ανθρώπων!«Το παραμύθι του Πέτρου και της Φεβρωνίας του Μουρόμ» προέκυψε τον 15ο αιώνα με βάση τα ρωσικά παραμύθια για ένα σαγηνευτικό φίδι και μια σοφή κοπέλα. Μπροστά μας εμφανίζεται μια απλή αγρότισσα, προικισμένη με τρομερή ηθική δύναμη και θάρρος, που θριαμβεύει πάνω από τις προκαταλήψεις του πρίγκιπα και τη βλακεία των αγοριών. Η Φεβρωνία κάνει σοφούς γρίφους και λύνει με σύνεση τα καθημερινά προβλήματα. Η δύναμη του έρωτά της είναι τόσο μεγάλη που τα ξερά κοντάρια μετατρέπονται σε ανθισμένα δέντρα και τα ψίχουλα ψωμιού στην παλάμη του κοριτσιού σε μυρωδάτο μύρο και θυμίαμα.Η βασιλεία του Πέτρου και της Φεβρωνίας διακρίθηκε ακολουθώντας τους νόμους του Θεού. Ήταν εγκάρδιοι με όλους, «δεν αγαπούσαν μόνο τους αλαζονικούς και ληστές», βοηθούσαν τους πεινασμένους, τους φτωχούς και τους δυστυχείς.Ο Πέτρος και η Φεβρωνία ήταν τόσο αφοσιωμένοι ο ένας στον άλλον που ούτε ο θάνατος δεν μπορούσε να τους χωρίσει. Πράγματι, η αληθινή αγάπη δεν γνωρίζει εμπόδια! «Η ιστορία του Πέτρου και της Φεβρωνίας του Μουρόμ» μας διδάσκει σοφία, αγάπη, δικαιοσύνη, δηλαδή εκείνες τις διαθήκες που έχουν φέρει αληθινή ευτυχία στους ανθρώπους ανά πάσα στιγμή!

Οι περισσότεροι γνωρίζουν τα ονόματα των Αγίων Πέτρου και Φεβρωνίας του Μουρόμ. Αυτοί οι άγιοι είναι οι φύλακες της εστίας, οι προστάτες των ερωτευμένων και των οικογενειών. Ένα αξεπέραστο έργο της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας, το The Tale of Peter and Fevronia of Murom, αφιερώθηκε στον Muromsky.

Αυτή η ιστορία μου έκανε βαθιά εντύπωση. Η καταπληκτική σοφία της Αγίας Φεβρωνίας με γοήτευσε. Η ομιλία της είναι γεμάτη μυστήρια, αλλά είναι τόσο βαθιά συνδεδεμένη με ένα αόρατο νήμα με τις ομιλίες των λαϊκών σοφών, ικανών να αντεπεξέλθουν στο έργο κάθε απολύτως πολυπλοκότητας. Η Φεβρωνία είναι ακριβώς αυτό. Είναι σε θέση να προβλέψει τη συμπεριφορά του Παύλου, αλλά δεν μπόρεσε να τον θεραπεύσει εντελώς την πρώτη φορά. Για μια αγία, η ικανότητα να κρατά τον λόγο της είναι πολύ σημαντική, αλλά ο Πέτρος δεν μπορούσε να τον κρατήσει και από αυτό αρρώστησε ξανά. Η σοφή Φεβρωνία μπορεί και ξέρει να συγχωρεί. Το κύριο πράγμα είναι ότι αγαπά, πράγμα που σημαίνει ότι είναι έτοιμη να συγχωρήσει όλες τις προσβολές. Οι προσπάθειές της ανταμείβονται - ο πρίγκιπας Πέτρος την παίρνει σε νόμιμο γάμο. Ωστόσο, αφού έγινε πριγκίπισσα,

Η Φεβρωνία αλλάζει - γίνεται αλαζονική και αλαζονική.

Παραμένει το ίδιο απλό κορίτσι, αλλά όταν ο Πέτρος άνοιξε το χέρι της και είδε κόκκους θυμιάματος αντί για ψίχουλα, η απλότητά της έγινε μεγαλείο.
Ο πρίγκιπας Πέτρος σίγουρα θαυμάζεται. Αν και αρχικά κυριεύει η ευγενής αλαζονεία του, δεν κρατάει αυτή τη λέξη, αλλά μια αλλεπάλληλη αρρώστια τον κάνει να κοιτάζει τι συμβαίνει από την άλλη πλευρά. Ο πρίγκιπας παντρεύεται μια απλή αγρότισσα και δεν το μετανιώνει.
Η Φεβρωνία τον κατακτά με την ανιδιοτελή αγάπη της. Ο πρίγκιπας προτιμά να εγκαταλείψει τον θρόνο του όταν οι αγόρια τον αναγκάζουν να ελευθερώσει τις γυναίκες τους από την κυριαρχία της Φεβρωνίας, αλλά μόνο να είναι με την αγαπημένη του.

Με άγγιξε η δύναμη της αγάπης μεταξύ του Πέτρου και της Φεβρωνίας, είναι σε θέση να κρατήσουν την αγάπη σε όλη τους τη ζωή ό,τι κι αν συμβεί, ακόμα και στον θάνατο. Ακόμη και οι ζηλιάρηδες και κακοί μπόγιαρ δεν μπορούν να χωρίσουν τις αγαπημένες καρδιές τους μετά θάνατον και αναγκάζονται να τις θάψουν σε ένα φέρετρο.

Μια μέρα ο Πέτρος ήρθε στον αδερφό του. Ήταν στο σπίτι του, στο δωμάτιό του. Τότε ο Πέτρος πήγε στη νύφη του και είδε ότι ο αδερφός του καθόταν ήδη μαζί της. Ο Παύλος εξήγησε ότι το φίδι μπορούσε να πάρει τη μορφή του. Τότε ο Πέτρος διέταξε τον αδελφό του να μην πάει πουθενά, πήρε το σπαθί του Αγρίκοφ, ήρθε στη νύφη του και σκότωσε το φίδι. Το φίδι εμφανίστηκε στη φύση του και, πεθαίνοντας, πιτσίλισε με αίμα τον Πέτρο. Το σώμα του Πέτρου ήταν καλυμμένο με έλκη, αρρώστησε βαριά και κανείς δεν μπορούσε να τον θεραπεύσει. Ο ασθενής μεταφέρθηκε στη γη Ryazan και άρχισε να αναζητά γιατρούς εκεί. Ο υπηρέτης του ήρθε στο Λάσκοβο. Μπαίνοντας σε ένα σπίτι, είδε μια κοπέλα να υφαίνει πανί. Ήταν η Φεβρωνία, κόρη ενός βατράχου με βελάκια. Ο νεαρός, βλέποντας τη σοφία του κοριτσιού, της είπε για την κακοτυχία που βρήκε τον κύριό του. Η Φεβρωνία απάντησε ότι γνώριζε έναν γιατρό που θα μπορούσε να θεραπεύσει τον πρίγκιπα και προσφέρθηκε να φέρει τον Πέτρο στο σπίτι της. Όταν έγινε αυτό, η Fevronia προσφέρθηκε να αναλάβει η ίδια τη θεραπεία εάν ο Peter την έπαιρνε για σύζυγό του. Ο πρίγκιπας δεν πήρε στα σοβαρά τα λόγια της, γιατί δεν θεώρησε δυνατό να παντρευτεί την κόρη ενός δηλητηριώδους βατράχου, αλλά υποσχέθηκε να το κάνει σε περίπτωση θεραπείας. Του έδωσε ένα δοχείο από το προζύμι της και του είπε να πάει στο λουτρό, να αλείψει όλα τα έλκη με το προζύμι, εκτός από ένα. Ο Πέτρος, θέλοντας να δοκιμάσει τη σοφία της, της έστειλε ένα μάτσο λινά και της διέταξε να πλέξει από αυτό ένα πουκάμισο, λιμανάκια και μια πετσέτα όσο ήταν στο μπάνιο. απάντηση Η Φεβρωνία του έστειλε ένα κούτσουρο κορμούς για να φτιάξει ο πρίγκιπας έναν αργαλειό μέσα σε αυτό το διάστημα. Ο Πέτρος της είπε ότι ήταν αδύνατο. Και η Φεβρωνία απάντησε ότι ήταν επίσης αδύνατο να εκπληρώσει την εντολή του. Ο Πέτρος θαύμασε τη σοφία της. Το επόμενο πρωί ξύπνησε υγιής - υπήρχε μόνο ένα έλκος στο σώμα του - αλλά δεν εκπλήρωσε την υπόσχεσή του να παντρευτεί τη Φεβρωνία, αλλά της έστειλε δώρα. Δεν τους δεχόταν. Ο πρίγκιπας έφυγε για την πόλη Μουρόμ, αλλά τα έλκη του πολλαπλασιάστηκαν και αναγκάστηκε ντροπιασμένος να επιστρέψει στη Φεβρωνία. Το κορίτσι θεράπευσε τον πρίγκιπα και την πήρε για γυναίκα του. Ο Παύλος πέθανε και ο Πέτρος άρχισε να κυβερνά τον Μουρόμ. Οι μπόγιαρ δεν συμπαθούσαν την πριγκίπισσα Φεβρωνία λόγω της καταγωγής της και συκοφάντησαν τον Πέτρο γι 'αυτήν. Κάποιος είπε, για παράδειγμα, ότι η Φεβρωνία, σηκώνοντας από το τραπέζι, μαζεύει ψίχουλα στο χέρι της, σαν πεινασμένη. Ο πρίγκιπας διέταξε τη γυναίκα του να δειπνήσει μαζί του. Μετά το δείπνο, η πριγκίπισσα μάζευε ψίχουλα από το τραπέζι. Ο Πέτρος άνοιξε το χέρι της και είδε θυμίαμα μέσα. Τότε οι μπόγιαρ είπαν απευθείας στον πρίγκιπα ότι δεν ήθελαν να δουν τη Φεβρωνία ως πριγκίπισσα: ας πάρει ό,τι πλούτη θέλει και άφησε τον Μουρόμ. Το ίδιο επανέλαβαν και στην ίδια τη γιορτή της Φεβρωνίας. Εκείνη συμφώνησε, αλλά ήθελε να πάρει μαζί της μόνο τον άντρα της. Ο πρίγκιπας ακολούθησε τις εντολές του Θεού και ως εκ τούτου δεν αποχωρίστηκε τη γυναίκα του, αν και έπρεπε να εγκαταλείψει το πριγκιπάτο στη διαδικασία. Και οι μπόγιαρ ήταν ευχαριστημένοι με αυτή την απόφαση, γιατί ο καθένας από αυτούς ήθελε να είναι ο ίδιος ηγεμόνας. Ο Πέτρος και η Φεβρωνία έπλευσαν μακριά από την πόλη κατά μήκος της Οκά. Στο πλοίο που βρισκόταν η Φεβρωνία βρισκόταν ένας άλλος άνδρας με τη γυναίκα του. Κοίταξε τη Φεβρωνία με μια συγκεκριμένη σκέψη. Και του είπε να βγάλει νερό στη δεξιά και στην αριστερή πλευρά του σκάφους και να το πιει. Και μετά ρώτησε ποιο νερό έχει καλύτερη γεύση. Ακούγοντας ότι ήταν η ίδια, η Fevronia εξήγησε: η φύση μιας γυναίκας είναι η ίδια, επομένως δεν υπάρχει τίποτα να σκεφτεί κανείς για τη γυναίκα κάποιου άλλου. Ετοιμάζονταν φαγητό στην ακτή και ο μάγειρας έκοψε μικρά δέντρα για να κρεμάσει λέβητες πάνω τους. Και η Φεβρωνία ευλόγησε αυτά τα δέντρα, και το πρωί έγιναν μεγάλα δέντρα. Ο Πέτρος και η Φεβρωνία επρόκειτο να προχωρήσουν. Αλλά τότε ήρθαν ευγενείς από το Murom και άρχισαν να ζητούν από τον πρίγκιπα και την πριγκίπισσα να επιστρέψουν για να κυβερνήσουν την πόλη. Ο Πέτρος και η Φεβρωνία, επιστρέφοντας, κυβέρνησαν με πραότητα και δίκαια. Το ζευγάρι παρακάλεσε τον Θεό να πεθάνει την ίδια στιγμή. Ήθελαν να ταφούν μαζί και διέταξαν να σκαλιστούν δύο φέρετρα σε μια πέτρα, που είχε μόνο ένα χώρισμα ανάμεσά τους. Την ίδια εποχή, ο πρίγκιπας και η πριγκίπισσα έγιναν μοναχοί. Ο Πέτρος έλαβε το όνομα Δαβίδ στον μοναχισμό και η Φεβρωνία έγινε Ευφροσύνη. Η Ευφροσύνη κέντησε τον αέρα για τον ναό. Και ο Δαβίδ της έστειλε ένα γράμμα: την περίμενε να πεθάνουν μαζί. Η καλόγρια του ζήτησε να περιμένει μέχρι να τελειώσει το κέντημα του αέρα. Στο δεύτερο γράμμα, ο Ντέιβιντ έγραψε ότι δεν μπορούσε να περιμένει πολύ, και στο τρίτο - ότι δεν μπορούσε να περιμένει άλλο. Τότε η Ευφροσύνη, αφού τελείωσε το κέντημα του προσώπου του τελευταίου αγίου, αλλά χωρίς να τελειώσει τα ρούχα, έστειλε να πει στον Δαβίδ ότι ήταν έτοιμη για θάνατο. Και αφού προσευχήθηκαν, πέθαναν και οι δύο στις 25 Ιουνίου. Τα σώματά τους τοποθετήθηκαν σε διαφορετικά μέρη: Δαβίδ - στον καθεδρικό ναό της Παναγίας, και Ευφροσύνη - στη μονή Vozdvizhensky. Και το κοινό τους φέρετρο, που οι ίδιοι διέταξαν να σκαλίσουν, τοποθετήθηκε στην εκκλησία της Παναγίας. Το επόμενο πρωί, οι χωριστοί τάφοι τους ήταν άδειοι, και τα σώματα των αγίων αναπαύονταν «σε έναν μόνο τάφο». Ο κόσμος τους ξαναθάψε όπως πριν. Και το επόμενο πρωί βρέθηκαν ξανά σε ένα κοινό φέρετρο. Τότε οι άνθρωποι δεν τολμούσαν πια να αγγίξουν τα σώματα των αγίων και, αφού εκπλήρωσαν τη θέλησή τους, τα έθαψαν μαζί, στον καθεδρικό ναό της Γεννήσεως της Θεοτόκου. Όσοι έρχονται στα λείψανά τους με πίστη λαμβάνουν θεραπεία.

Το «The Tale of Peter and Fevronia» ανήκει στο είδος της ηθικοποιητικής λογοτεχνίας και περιγράφει τη ζωή των αγίων του Murom, του πρίγκιπα Πέτρου και της συζύγου του Fevronia. Βασίζεται σε προφορικές λαϊκές ιστορίες που αντικατοπτρίζουν τις απόψεις του απλού λαού για το ιδανικό της ευσεβούς και ενάρετης ζωής.

Καταπολέμηση του πειρασμού

Οι βίοι των αγίων Murom μπορούν να χωριστούν σε τρία πλοκά και σημασιολογικά μπλοκ, τα οποία αντικατοπτρίζουν τα στάδια διαμόρφωσης της προσωπικότητας στο δρόμο προς το χριστιανικό ιδεώδες.

Η αφήγηση ξεκινά με την ιστορία της αντιπαράθεσης του Πέτρου με τον πειρασμό, ο οποίος έρχεται στη γυναίκα του αδελφού του Παύλου με το πρόσχημα του συζύγου της. Πρόκειται για μια μάλλον συμβολική κατασκευή, που μιλά για την παρουσία στην ψυχή κάθε ανθρώπου δύο αντίθετων αρχών: του δικαίου και του αμαρτωλού.

Η εμφάνιση του πειραστή με το πρόσχημα ενός αδελφού μαρτυρεί, προφανώς, τις αμαρτωλές σκέψεις του ίδιου του Πέτρου σχετικά με τη γυναίκα του αδελφού του. Αλλά η νίκη πάνω στο φίδι, άρα και στον πειρασμό, δεν είναι εύκολη. Το κακό πάντα αφήνει ένα ίχνος στην ψυχή ενός ανθρώπου - ακόμα και σε περίπτωση νίκης εναντίον του.

«Η νίκη επί του κακού είναι νίκη επί του κακού από μόνη της».

Στην περίπτωση του Πέτρου, η συνέπεια της υπέρβασης του πειρασμού είναι μια ασθένεια που εμφανίζεται ως αποτέλεσμα του αίματος του πειραστή να μπει στο σώμα του πρίγκιπα. Το κακό διαπερνά την ψυχή του Πέτρου, και καλύπτει το σώμα με επώδυνες ψώρα και έλκη.

Ο δρόμος προς τη θεραπεία

Μια θεραπεία για την κακοτυχία πρέπει να έρθει στον πρίγκιπα από έναν κοινό. Αυτό αποκαλύπτεται στον Πέτρο σε ένα προφητικό όνειρο. Η σοφή κοπέλα Φεβρωνία βρίσκεται σε ένα μακρινό χωριό, και αναλαμβάνει να θεραπεύσει τον πρίγκιπα αν την παντρευτεί. Ένας άνισος γάμος, φυσικά, δεν περιλαμβάνεται στα σχέδια του Πέτρου. Ωστόσο, δίνει μια ψευδή υπόσχεση.

Αλλά η θεραπεία που λαμβάνει ο πρίγκιπας αφού τον θεραπεύει η Φεβρωνία δεν μπορεί να είναι οριστική όσο δεν τηρεί αυτόν τον λόγο. Ακόμη και από ένα μη θεραπευμένο έλκος, η ασθένεια εξαπλώνεται ξανά σε όλο το σώμα του.

Η ανάρρωση έρχεται στον Πέτρο μόνο αφού ξεπεράσει στην ψυχή του την απάτη και την αχαριστία προς τη Φεβρωνία. Παραμένοντας πιστός στον λόγο του, ο άνθρωπος διατηρεί καθαρή και την ψυχή του.

Η αγάπη ως ανταμοιβή

Αυτό που ο Πέτρος αντιλαμβάνεται ως εκπλήρωση του καθήκοντος του γίνεται αληθινή ανταμοιβή. Η Φεβρωνία γίνεται όχι μόνο καλή σύζυγός του, αλλά και αξιόπιστη βοηθός όταν ο Πέτρος, μετά το θάνατο του αδελφού του, βασιλεύει στην πόλη.

Αλλά η ευτυχία από ψηλά συνοδεύεται πάντα από ανησυχίες και δοκιμασίες. Μια τέτοια δοκιμασία για τον Πέτρο ήταν η απαίτηση των αγοριών να εγκαταλείψουν τη γυναίκα του, αφού οι αυλικοί δεν έπρεπε να υπακούουν στον κοινό. Ο Πέτρος όμως προτιμά να απαρνηθεί τον θρόνο.

Στη ρωσική ορθόδοξη παράδοση, οι Άγιοι Πέτρος και Φεβρωνία του Μουρόμ διαδραματίζουν ιδιαίτερο ρόλο. Η ζωή τους είναι η ιστορία της σχέσης ενός άνδρα και μιας γυναίκας που κατάφεραν να ξεπεράσουν όλες τις δυσκολίες ενός μακρύ και δύσκολου επίγειου ταξιδιού, αποκαλύπτοντας το ιδανικό μιας χριστιανικής οικογένειας. Αυτές οι χαρές και τα προβλήματα που έπρεπε να αντιμετωπίσουν πριν από οκτώ αιώνες είναι σχετικά μέχρι σήμερα - βρίσκονται εκτός χρόνου. Οι άγιοι σύζυγοι μας δείχνουν ακριβώς εκείνες τις πνευματικές και πνευματικές ιδιότητες ενός ατόμου που είναι απαραίτητες για όλους όσους προσπαθούν να οικοδομήσουν τη σχέση τους με ένα αγαπημένο πρόσωπο. Δεν είναι τυχαίο ότι την ημέρα της μνήμης του Πέτρου και της Φεβρωνίας, Η 8η Ιουλίου είναι η Πανρωσική Ημέρα Οικογένειας, Αγάπης και Πιστότητας.

Βρίσκοντας ένα πεπρωμένο

Δυστυχώς, λίγα είναι γνωστά για τη συνάντηση και τη γνωριμία των μελλοντικών συζύγων. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι μέχρι την εποχή μας δεν έχουν διατηρηθεί σαφείς αποδείξεις.

Είναι αξιόπιστα γνωστό ότι ο πρίγκιπας Πέτρος κυβέρνησε στο Murom στα τέλη του 12ου - αρχές του 13ου αιώνα και αμέσως μετά το θάνατό του, αυτός και η σύζυγός του Fevronia άρχισαν να τιμούνται από τους ανθρώπους ως άνθρωποι μιας ιδιαίτερα δίκαιης ζωής. Τον 16ο αιώνα, το ζευγάρι αγιοποιήθηκε ως άγιο. Το πρώτο γραπτό κείμενο αφιερωμένο σε αυτούς - «Η ιστορία του Πέτρου και της Φεβρωνίας του Μουρόμ» - γράφτηκε επίσης περίπου τον 15ο-16ο αιώνα.

Φυσικά, το «The Tale» δεν μπορεί να ονομαστεί βιογραφία με όλη τη σημασία της λέξης. Ο συγγραφέας διέθετε αποσπασματικές πληροφορίες για τη ζωή των ηρώων του, το κείμενό του είναι ένα έργο τέχνης με πολλά λαογραφικά και θρυλικά εγκλείσματα. Ωστόσο, είναι σημαντικό ότι το Παραμύθι μιλά για το νόημα των ανθρώπινων σχέσεων και την κατανόησή τους από τους ίδιους τους χαρακτήρες.

Προφανώς, μη έχοντας επαρκείς πληροφορίες για το τι προηγήθηκε του γάμου του πρίγκιπα Πέτρου με την κοινή Fevronia (ένα βήμα εντελώς αδιανόητο για τα πρότυπα της κοινωνίας εκείνης της εποχής), ο συγγραφέας μετατρέπει το πρώτο κεφάλαιο σε μια αλληγορική ιστορία βασισμένη σε λαϊκές λαογραφικές ιστορίες. Μιλάει για τη μάχη του Πέτρου με το τέρας.

Ο Πέτρος, προστατεύοντας τη γυναίκα του αδερφού του, σκοτώνει ένα φίδι που προσπάθησε να την δελεάσει. Αλλά κατά τη διάρκεια της μάχης, ο ίδιος ο πρίγκιπας τραυματίζεται από δηλητήριο και πεθαίνει. Μόνο η αγρότισσα Φεβρωνία καταφέρνει να τον γιατρέψει, η οποία απαιτεί ένα πράγμα: να μείνει μαζί της για πάντα. Ο Πέτρος δεν συμφωνεί, προσπαθεί να ξεφύγει από την κοπέλα, αλλά σε χωρισμό από αυτήν αρρωσταίνει ξανά…

Δεν είναι τυχαίο ότι αυτή η ιστορία προηγείται της ιστορίας του έγγαμου βίου του Πέτρου και της Φεβρωνίας. Περιγράφει τη βάση της σχέσης τους. Ο πρίγκιπας είναι πραγματικά πληγωμένος, αλλά η πληγή, πρώτα απ 'όλα, είναι στην ψυχή του. Προφανώς, αυτή η αλληγορία έχει σκοπό να εκφράσει το υψηλότερο νόημα Χριστιανικός γάμος. Η πνευματική πληγή του πρίγκιπα είναι η κατωτερότητα της ανθρώπινης φύσης, την οποία μόνο αυτός δεν είναι ικανός να διορθώσει. Το φάρμακο του Πέτρου είναι η ίδια η Φεβρωνία, μια γυναίκα που του έστειλε ο Θεός ως σύντροφο ζωής. Μόνο δίπλα της ο πρίγκιπας θα θεραπεύσει την ψυχή του και μόνο μαζί θα μπορέσουν να ανέβουν σε ένα νέο πνευματικό επίπεδο: μεμονωμένα δεν μπορούν να βρουν τον Θεό, ο οποίος μόνος μπορεί να θεραπεύσει τις άρρωστες ψυχές των ανθρώπων. Γι' αυτό η γήινη αγάπη τους και η Αγάπη του Θεού είναι αχώριστες μεταξύ τους.

Γι' αυτό η Φεβρωνία δεν αφήνει τον πρίγκιπα να φύγει: νιώθει ήδη ότι χωρίς αυτήν θα πεθάνει. Με τον καιρό, ο ίδιος ο Πέτρος το καταλαβαίνει. Έτσι αρχίζει η κοινή τους πορεία ζωής και μια κοινή πορεία προς τον Θεό.

Στα σταυροδρόμια

Οι ερευνητές συμφωνούν: παρά τη θρυλική αλληγορική ιστορία της γνωριμίας του Πέτρου και της Φεβρωνίας, οι πληροφορίες που λένε για τη ζωή τους μετά το γάμο είναι αρκετά αξιόπιστες. Και επομένως, με ποικίλους βαθμούς πιθανότητας, τα γεγονότα που περιγράφονται στο δεύτερο μέρος της ιστορίας μπορούν να θεωρηθούν βιογραφικά.

Μια άλλη απόδειξη αυτού μπορεί να είναι το γεγονός ότι δεν υπάρχει τίποτα ασυνήθιστο στη βιογραφία των συζύγων. Αντίθετα, η ζωή τους είναι κοντά στους περισσότερους από εμάς, και ως εκ τούτου η ιστορία τους δεν θα χάσει ποτέ τη σημασία της.

Από καθημερινή άποψη, υπήρξε μόνο μια πραγματικά δύσκολη στιγμή στη μοίρα του Πέτρου και της Φεβρωνίας. Αμέσως μετά το γάμο, ο πρίγκιπας Πέτρος αντιμετωπίζει ένα δίλημμα: μια νεαρή σύζυγος ή ό,τι άλλο συνέβη στη ζωή του. Το να παντρευτείς μια αγρότισσα δεν βρίσκει υποστήριξη στην αστική ελίτ του Murom. Οι μπόγιαροι το δηλώνουν ειλικρινά πρώτα στον πρίγκιπα και μετά στην ίδια τη Φεβρωνία. Προσφέρουν στον πρίγκιπα μια επιλογή: παραίτηση από τον τίτλο του (που σημαίνει εξορία και φτώχεια) ή διαζύγιο.

Ο πρίγκιπας Πέτρος είναι σκληρός για αυτό που συμβαίνει, κοιτάζει με τρόμο το μέλλον, όπου τον περιμένει το άγνωστο ... αλλά, ωστόσο, κάνει μια επιλογή υπέρ της συζύγου του. Από εδώ και πέρα, δεν είναι πια πρίγκιπας και μαζί με τη γυναίκα του πρέπει να πάνε στην εξορία. Στο σκάφος, οι σύζυγοι μεταφέρονται κατά μήκος του Oka μακριά από το Murom ...

Αυτή η ιστορία λύνεται εκπληκτικά γρήγορα και με ασφάλεια. Αποδεικνύεται ότι ο πρίγκιπας Πέτρος ήταν ένα βασικό πρόσωπο στην πολιτική ζωή μιας πόλης με επιρροή. Ο αγώνας για την εξουσία ξεκινά αμέσως, την πρώτη νύχτα μετά την παραίτησή του, εκπρόσωποι των φυλών των βογιαρών προσπαθούν να κάνουν ένα προληπτικό χτύπημα κατά των αντιπάλων, το οποίο εξελίσσεται σε σφαγή. Συνειδητοποιώντας ότι όλα αυτά θα μπορούσαν να καταλήξουν σε αναταραχή και εμφύλιο πόλεμο, οι ηγεμόνες του Murom καλούν τον πρίγκιπα πίσω.

Από εδώ και πέρα ​​δεν τίθεται θέμα «άνισου γάμου» του...

Το κύριο πράγμα σε αυτό το επεισόδιο είναι οι λόγοι για την επιλογή που έκαναν οι σύζυγοι. Ο Πέτρος δεν επιβεβαιώνει «την υπεροχή του προσωπικού έναντι του κοινού», αλλά απλώς ακολουθεί στις πράξεις του τον χριστιανικό νόμο της αγάπης και του ελέους. Σε μια δύσκολη κατάσταση, όταν κάποιος μπορεί να προσπαθήσει να εξαπατήσει ή να υποταχθεί σε λογικές, εγωιστικές σκέψεις, ο πρίγκιπας υπακούει στο νόμο της καρδιάς. Η γυναίκα του δόθηκε από τον Θεό και δεν μπορεί να πάει ενάντια στο θέλημα του Θεού. Ο πρίγκιπας δεν επιδιώκει προσωπικό όφελος, κέρδος, αλλά προσπαθεί να ακολουθήσει τον δρόμο που τον οδηγεί -μαζί με τη γυναίκα του- στον Δημιουργό. Επομένως, στηρίζεται στον Θεό, ο οποίος του έδωσε γυναίκα και στον οποίο εμπιστεύεται πλήρως.

Την πρώτη μέρα της εξορίας έγινε διάλογος μεταξύ των συζύγων, που δίνεται στο Παραμύθι. «Το βράδυ πλησίαζε, άρχισαν να δένουν στην ακτή. Τότε ο μακαριστός πρίγκιπας Πέτρος κατακλύστηκε από σκέψεις: «Πώς θα συνεχίσω να ζω, αφήνοντας την απολυταρχία με τη θέλησή μου;» Η καταπληκτική πριγκίπισσα Φεβρωνία του απαντά: «Μη λυπάσαι, πρίγκιπα: ο φιλεύσπλαχνος Θεός, ο Δημιουργός και ο Προμηθευτής των πάντων θα μην μας αφήσεις στη φτώχεια!».

Εμπιστεύονται στον Θεό και πιστεύουν σε Αυτόν - αυτό είναι το πιο «ξεπερασμένο», αλλά το πιο σημαντικό χαρακτηριστικό της σχέσης τους. Οι σύζυγοι -πάντα- καθοδηγούνται όχι από τον εγωισμό και την αναζήτηση του βολικού για τον εαυτό τους, αλλά από την πίστη και την ελπίδα σε Εκείνον που τους έδωσε ζωή και ευλόγησε το γάμο τους.

Για πάντα

Το τελευταίο επεισόδιο της επίγειας ζωής του Πέτρου και της Φεβρωνίας, σύμφωνα με τη μαρτυρία του συγγραφέα του Παραμυθιού, έκανε τεράστια εντύπωση στους συγχρόνους τους. Σύμφωνα με την υπάρχουσα τότε παράδοση, σε μεγάλη ηλικία το ζευγάρι πήγε σε ένα μοναστήρι για να προετοιμαστεί για την αιωνιότητα και μια συνάντηση με Εκείνον στον οποίο όφειλαν την ευτυχία τους. Και είναι έτοιμος να τους συναντήσει, στέλνοντάς τους, ίσως, το κύριο έλεος που μπορούν να ονειρευτούν δύο ερωτευμένοι άνθρωποι: έχοντας ζήσει μια μακρά ζωή μαζί, ο Πέτρος και η Φεβρωνία πεθαίνουν σχεδόν ταυτόχρονα.

Προηγουμένως, ετοιμάστηκε ένα κοινό φέρετρο για τους συζύγους, στο οποίο κληροδότησαν να ταφούν οι ίδιοι. Ωστόσο, οι άνθρωποι δεν τολμούν να εκπληρώσουν αυτή την τελευταία θέληση. Πράγματι, στο τέλος της ζωής τους, ο σύζυγος χώρισαν οικειοθελώς, επιλέγοντας τον μοναστικό δρόμο, που σημαίνει ότι και μετά θάνατον δεν τους αρμόζει να ξαπλώνουν στο ίδιο φέρετρο.

Το βράδυ, ο Πέτρος και η Fevronya προετοιμάζονται για ταφή χωριστά ο ένας από τον άλλο, αλλά το πρωί βρίσκονται μαζί, στο ίδιο προετοιμασμένο φέρετρο - ένα για δύο. Από τότε κανείς δεν ενόχλησε τους αγίους συζύγους. Ακόμα και τώρα μπορείτε να τους προσκυνήσετε στον τάφο τους στο Μοναστήρι της Αγίας Τριάδας στην πόλη Murom ...

Ο Πέτρος και η Φεβρωνία έζησαν μαζί για πολλά χρόνια και, πιθανότατα, έπρεπε να αντιμετωπίσουν έναν σημαντικό αριθμό δυσκολιών τόσο μικρές και πολυάριθμες που ούτε ένας χρονικογράφος δεν θα τις καταγράψει ποτέ. Ωστόσο, είναι τα μικρά πράγματα που, κατά κανόνα, γίνονται η αιτία για την ψύξη των σχέσεων μεταξύ των συζύγων. Ο Πέτρος και η Φεβρωνία είναι άνθρωποι που έχουν περάσει από αυτές τις δυσκολίες και έχουν διατηρήσει το συναίσθημά τους, κυρίως επειδή έπαψε να είναι απλώς μια γήινη αγάπη δύο ανθρώπων. Η αγάπη ενός άνδρα και μιας γυναίκας εξελίχθηκε σε αιώνια Αγάπη που νίκησε τον θάνατο.

Για τη Ρωσική Εκκλησία, οι Άγιοι Πέτρος και Φεβρωνία του Μουρόμ έχουν μεγάλη σημασία, πρώτα απ 'όλα, ως σύμβολο μιας ιδιαίτερης πνευματικής διαδρομής, στην οποία η κατανόηση του Θεού είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με τη σχέση δύο ανθρώπων. Ένας άντρας και μια γυναίκα είναι δημιουργημένοι ο ένας για τον άλλον, ο συνδυασμός τους από μόνος του ενσαρκώνει το Θείο σχέδιο. Αλλά αυτή η σύνδεση είναι αδύνατη εάν ένα άτομο δεν βλέπει σε ένα άλλο άτομο μια μοναδική προσωπικότητα που δημιουργήθηκε κατ' εικόνα Θεού.

Ο πρίγκιπας Πέτρος θα μπορούσε να αντιμετωπίζει τη γυναίκα του ως πράγμα και όχι ως άτομο. Επιπλέον, στη θέση τους, μια τέτοια στροφή θα ήταν λογική και δεν θα συναντούσε την καταδίκη της κοινωνίας. Άλλωστε, η σχέση τους χτίστηκε τετρακόσια χρόνια πριν από το Domostroy, σε μια εποχή που οι νόρμες της θα έμοιαζαν υπερφιλελευθερισμός. Στην πραγματικότητα, ο άντρας ήταν ο κύριος της γυναίκας. Και ακόμη περισσότερο, ο ηγεμόνας της αγρότισσας συζύγου του ήταν ένας ισχυρός και ισχυρός αριστοκράτης - γόνος αρχαίας οικογένειας.

Υπάρχουν σύντομα επεισόδια στην ιστορία που δείχνουν ότι δεν ήταν εύκολο για τον πρίγκιπα Πέτρο να σπάσει αυτά τα στερεότυπα, ακόμη και μέσα του. Δύσκολα ξεπέρασε την αλαζονεία απέναντι στη γυναίκα του, που δεν γνώριζε την εθιμοτυπία της τότε ελίτ *. Ωστόσο, ξέρει γιατί το κάνει. Πράγματι, για τη γυναίκα του, δεν είναι πρίγκιπας, δεν είναι εκπρόσωπος κάποιου κοινωνικού στρώματος ή τάξης. Για τη Φεβρωνία, ο Πέτρος, πρώτα απ 'όλα, είναι ένα πρόσωπο.

Είναι ευρέως η πεποίθηση ότι ένας αληθινός χριστιανός πρέπει να υποφέρει αποκλειστικά στην επίγεια ζωή για να συγκεντρώσει «πνευματικό κεφάλαιο» για τη ζωή που θα έρθει. Ωστόσο, η ιστορία των Ρώσων αγίων Πέτρου και Φεβρωνίας διαψεύδει αυτό το μήνυμα.

Η εν Χριστώ ζωή γίνεται γι' αυτούς πραγματική ευτυχία, την οποία βρίσκουν στην αγάπη ο ένας για τον άλλον.
Για πάντα ενωμένοι στη γη, αποκτούν την Αιωνιότητα.

* Στο «Παραμύθι» αναφέρεται ότι στην αρχή η Φεβρωνία, σύμφωνα με τον αγρότη η συνήθεια μάζευε διάσπαρτα ψίχουλα από το τραπέζι, κάτι που προκάλεσε σχεδόν αηδία στενούς συνεργάτες και τον ίδιο τον πρίγκιπα. - Εκδ.

Αυτό το μάθημα είναι για την 7η τάξη. Είδος μαθήματος – ανάλυση έργου τέχνης. Κατά τη διαδικασία της ανάλυσης της εργασίας, τα παιδιά αποκτούν μια ιδέα για τη χριστιανική κατανόηση του γάμου, για τις πνευματικές αξίες στις οποίες βασίζεται ο παραδοσιακός ρωσικός σπόρος. Παρατηρούν πώς αυτές οι αξίες πραγματοποιούνται στη σχέση μεταξύ Πέτρου και Φεβρωνίας. Στη συγκινησιακή διάθεση συμβάλλει το τραγούδι «Peter and Fevronia» που ερμηνεύει η χορωδία «Peresvet».

Κατεβάστε:

Προεπισκόπηση:

Μεθοδική ανάπτυξη μαθήματος λογοτεχνίας με θέμα: «Το παραμύθι

Περί Πέτρου και Φεβρωνίας του Μουρόμ» ως προβληματισμός

Χριστιανική Κατανόηση του Γάμου»

Sinelnikova Svetlana Dmitrievna,

Καθηγητής ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας

Τύπος μαθήματος - ανάλυση έργου τέχνης.

Τεχνολογική υποστήριξη του μαθήματος:

• πληροφορική, ΤΠΕ;
• τεχνολογίες προσανατολισμένες στην προσωπικότητα.
• τεχνολογία της εκπαίδευσης του πνευματικού πολιτισμού?
• τεχνολογία παιδαγωγικής συνεργασίας.

Στόχοι μαθήματος:
1. Εκπαιδευτικά:

• να βοηθήσει τους μαθητές να κατανοήσουν τις απόψεις, την ηθική, την ηθική των περασμένων αιώνων.
• αναλύστε πώς το "Tale of Peter and Fevronia of Murom" αντικατοπτρίζει τη χριστιανική κατανόηση του γάμου, σε ποιες πνευματικές αξίες βασίζεται η παραδοσιακή ρωσική οικογένεια και πώς εφαρμόζονται στο κείμενο της ιστορίας.
• Προσδιορίστε τη θέση του συγγραφέα·
• αποκαλύψτε τη στάση του συγγραφέα στους χαρακτήρες.
• βελτιώσει τις δεξιότητες χαρακτηρισμού των ηρώων.

2. Εκπαιδευτικό:

• να συνειδητοποιήσει τη σημασία της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας, η οποία δίνει μια σαφή διάκριση μεταξύ των εννοιών του καλού και του κακού, του καθήκοντος και της τιμής, της αλήθειας και της συνείδησης, του ανθρώπου και του νοήματος της ζωής - τις υψηλότερες παγκόσμιες ηθικές και πνευματικές αξίες.
• να καλλιεργήσουν ηθικές ιδιότητες: καλοσύνη, αφοσίωση, πίστη στη φιλία και στην αγάπη, την ικανότητα να συγχωρείς.
• για να δείξει ότι τα ηθικά ιδανικά και οι αρχές της Αρχαίας Ρωσίας εξακολουθούν να είναι πολύτιμα σήμερα.
• καλλιεργούν το σεβασμό για τον πολιτισμό της πατρίδας και της μητρικής γλώσσας.

3. Ανάπτυξη:

• ανάπτυξη λογικής σκέψης, προφορικού και γραπτού λόγου, δεξιοτήτων επικοινωνίας (εργασία σε ομάδες).
• να αναπτύξει την ικανότητα της αναλυτικής δημιουργικής ανάγνωσης της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας, να κατανοήσει την ιδέα του έργου, τους χαρακτήρες των χαρακτήρων, τη διαφορά μεταξύ της κοσμοθεωρίας τους και των ηρώων της σύγχρονης λογοτεχνίας. ικανότητα αναφοράς.
• αναπτύξουν ερευνητικές δεξιότητες.

Εξοπλισμός μαθήματος:

Έκθεση αναπαραγωγών αρχαίας ρωσικής ζωγραφικής (εικόνες).

Παρουσίαση υπολογιστή για το μάθημα.

Ηχογράφηση του τραγουδιού "Peter and Fevronia" που ερμηνεύει η χορωδία "Peresvet".

Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων:

1. Οργάνωση χρόνου.Γεια σας παιδιά, καθίστε! Χαίρομαι που βλέπω την καλή σας διάθεση για το σημερινό μας μάθημα. Καλές ανακαλύψεις για εσάς

1. Επιγραφική εργασία.

Η ηθική είναι ίδια σε όλες τις ηλικίες και για όλους τους ανθρώπους. Διαβάζοντας λεπτομερώς για τα απαρχαιωμένα, μπορούμε να βρούμε πολλά για τον εαυτό μας.
Δ.Σ. Λιχάτσεφ

διαφάνεια 2

1. Το θέμα του μαθήματος.

Σήμερα στο μάθημα θα αγγίξουμε το έργο της Αρχαίας Ρωσίας - το μαργαριτάρι της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας. Ο πλήρης τίτλος αυτού του έργου είναι «Μια ιστορία από τους βίους των νέων αγίων των θαυματουργών του Μουρόμ, του μακαριστού και σεβασμιωτάτου και πιο αξιέπαινου πρίγκιπα Πέτρου, που ονομάστηκε στο Μοναστικό Τάγμα του Δαβίδ και της συζύγου του, του ευλογημένου και σεβ. και η πιο αξιέπαινη πριγκίπισσα Φεβρωνία, που ονομάστηκε στο Μοναστικό Τάγμα της Ευφροσύνης»

διαφάνεια 3

1. Μήνυμα για το σκοπό του μαθήματος.

Η ζωή ενός παντρεμένου ζευγαριού που περιγράφεται σε αυτή την ιστορία είναι η ιστορία της σχέσης ενός άνδρα και μιας γυναίκας που κατάφεραν να ξεπεράσουν όλες τις δυσκολίες ενός μακρύ και δύσκολου επίγειου ταξιδιού, αποκαλύπτοντας το ιδανικό μιας χριστιανικής οικογένειας. Στο σημερινό μάθημα, θα αναλύσουμε πώς η ιστορία του Peter και της Fevronia του Murom αντικατοπτρίζει τη χριστιανική κατανόηση του γάμου, σε ποιες πνευματικές αξίες βασίζεται η παραδοσιακή ρωσική οικογένεια και πώς εφαρμόζονται στο κείμενο της ιστορίας. Αναλύοντας αυτή τη συγκινητική ιστορία, θα μιλήσουμε για τις σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων, θα σκεφτούμε ποιες ανθρώπινες ιδιότητες εκτιμήθηκαν εκείνη την εποχή στη Ρωσία, ποια ηθικά ιδανικά εξακολουθούν να είναι πολύτιμα σήμερα.

διαφάνεια 4

Για να το κάνουμε αυτό, θα στραφούμε στη χριστιανική κατανόηση της οικογένειας και του γάμου, όπως ορίζεται στη Βίβλο, και θα εξετάσουμε ποιες πνευματικές αξίες βρίσκονται στην καρδιά της χριστιανικής οικογένειας.

Το σύμβολο του μαθήματός μας θα είναι ένα κερί. Η φωτιά είναι η προσωποποίηση της ζεστασιάς, της μνήμης. Κάθε άνθρωπος πρέπει να γνωρίζει την ιστορία του, τις ρίζες του. Και οι γερές ρίζες δίνουν μια δυνατή νέα γενιά.

διαφάνεια 5

1. Έλεγχος εργασιών για το σπίτι

Στην ιστορία του Χριστιανισμού υπάρχουν τα ονόματα πολλών ανθρώπων που έγιναν διάσημοι για την καλοσύνη, την ειλικρίνεια, τη σταθερότητα στην πίστη και το θάρρος τους στα βάσανα. Άρχισαν να αποκαλούνται άγιοι και τιμούσαν προσεκτικά τη μνήμη τους. Γεγονότα από τη ζωή τους κατέγραψαν και έφτιαξαν διδακτικές ιστορίες για τους κόπους, τις πράξεις και τα θαύματα των ηρώων.

Χρησιμοποιώντας ετυμολογικά και επεξηγηματικά λεξικά, προσδιορίστε τη σημασιολογία της λέξης «άγιος» (διαφάνεια 6).

1. Ό,τι σχετίζεται με το Θείο, με τις αλήθειες της πίστης, το αντικείμενο ύψιστης ευλάβειας, λατρείας (ιερά λείψανα, άγιες πύλες, αγίασμα).
2. (ΜΕΤΑΦΟΡΑ). Υπέροχο, ιδανικό, το πιο ακριβό (ιερή αγάπη για την πατρίδα).
3. Όνομα Θεού: «Άγιος να είσαι, γιατί άγιος είμαι εγώ, ο Κύριος ο Θεός σου».

διαφάνεια 6

Αγιος - ένα άτομο που αφιέρωσε τη ζωή του στον Θεό. Κάνοντας το καλό και μισώντας το κακό, αξίζοντας από τον Θεό για την αγάπη και την πίστη του ειδικά δώρα, για παράδειγμα, το δώρο των θαυμάτων.(Καταγραφή του ορισμού σε τετράδιο).

Διαφάνεια 7

– Τι είναι ζωή ή αγιογραφία;(Διαφάνεια 3) ("Άγιος" - από τον ελληνικό "άγιο", "γραφός" - "Γράφω" - μια βιογραφία αγίων ανθρώπων. Η ζωή είναι ένα πνευματικό είδος, όπως όλη η αρχαία ρωσική λογοτεχνία, επομένως στόχος της είναι να δοξάσει το άγιος).

– Ποια είναι τα κανονικά χαρακτηριστικά της ζωής;("Κανόνας" - από το ελληνικό "νόρμα, δείγμα". Ο βίος συντάχθηκε μετά τον θάνατο του αγίου. Η αφήγηση διεξάγεται από το 3ο πρόσωπο, διακρίνεται από την αβίαστη παρουσίασή του, τον ήρεμο τονισμό, με την αφθονία της Εκκλησίας. Σλαβωνισμοί. Η σύνθεση της ζωής είναι χτισμένη σύμφωνα με ένα αυστηρό σχέδιο. Ο ήρωας εξιδανικεύεται, ο εσωτερικός του κόσμος δεν απεικονίζεται σε εξέλιξη, είναι ο εκλεκτός από τη στιγμή της γέννησης. Ο χώρος και ο χρόνος στη ζωή είναι υπό όρους).

Διαφάνεια 8

Όπως γνωρίζετε, ο Μητροπολίτης Μακάριος δεν συμπεριέλαβε τη ζωή που διέταξε στη βιβλική συλλογή «Μεγάλα Αναγνώσματα – Μηναίοι» (μηνιαία αναγνώσματα). Γιατί; Θα προσπαθήσουμε να απαντήσουμε σε αυτό το ερώτημα μέσα από τη σύνταξη ενός πίνακα.

Έρευνα για το υλικό που καλύπτεται

ΣΕ «Το παραμύθι του Πέτρου και της Φεβρωνίας» - είναι λαογραφικό ή λογοτεχνικό έργο; Γιατί;

Μπορεί αυτό το έργο να ονομαστεί ζωή;

Τι σημαίνει «ιστορία»; Γιατί αυτό το έργο ονομάζεται ιστορία;

Διαφάνεια 9

Μήνυμα από προετοιμασμένους μαθητές.

Το παραμύθι είναι ένα έργο προφορικής λαϊκής τέχνης για εικονικά γεγονότα, με τη συμμετοχή μαγικών, φανταστικών δυνάμεων.

Στην ιστορία βρίσκουμε τα εξήςΧαρακτηριστικά του παραμυθιού:

Αρχή παραμυθιού: «Υπάρχει μια πόλη στη ρωσική γη ... ένας πρίγκιπας ονόματι Πάβελ κυβέρνησε σε αυτήν».

Η ακριβής ώρα δεν υποδεικνύεται, υπολογίζεται από το τελευταίο συμβάν: "σε ένα χρόνο", "σε μια μέρα", "το επόμενο πρωί".

Το πρώτο μέρος του "Tale ..." είναι παρόμοιο με ένα παραμύθι για ένα δελεαστικό φίδι, το δεύτερο - με ένα παραμύθι για μια σοφή κοπέλα.

Υπάρχουν μαγικά πράγματα: ένα αγροτικό σπαθί.

Το καλό νικάει το κακό (Ο Πέτρος νίκησε το φίδι).

Παζλ.

Χαρακτηριστικά ζωής.

Ζωή (μετάφραση από την εκκλησιαστική σλαβική - "ζωή") - μια περιγραφή της ζωής των αγίων, των πράξεών τους.

Οι ζωές είχαν μια ορισμένη δομή Εισαγωγή - έκκληση στον Θεό (δοξολογία και προσευχή για βοήθεια) Στην πραγματικότητα ζωή - γέννηση αγίου, δίκαιη ζωή, θάνατος και θαύματα. Συμπέρασμα - έπαινος στον άγιο

Η ιστορία είναι γραμμένη σε μορφή αγιογραφίας, αλλά δεν υπάρχει κατασκευή του έργου παραδοσιακό για το αγιογραφικό είδος (η αρχή δεν αντιστοιχεί στην αγιογραφική αρχή, δοκιμασίες,

από όπου περνούν ο Πέτρος και η Φεβρωνία, δεν τους στέλνει ο διάβολος, αλλά δημιουργεί τον φθόνο των ανθρώπων. μόνο το φινάλε είναι ένα κλασικό παράδειγμα ζωής). Ωστόσο, υπάρχουν χαρακτηριστικά ζωής στην ιστορία.

Δεύτερον, ζ Οι ήρωες ζουν σύμφωνα με τις «εντολές του Θεού, στα δύσκολα στρέφονται στον Θεό.

Τρίτον, κάνουν θαύματα κατά τη διάρκεια της ζωής και μετά το θάνατο (προφητικά προέβλεψαν τον θάνατό τους, πέθαναν την ίδια μέρα και ώρα, δεν χωρίστηκαν μετά το θάνατο· στον τόπο της ταφής τους, οι πιστοί λαμβάνουν θεραπεία από τις πιο σοβαρές ασθένειες).

Χαρακτηριστικά της ιστορίας.

Η ιστορία είναι ένα είδος πεζογραφίας, ελκυστικό

σε μια πλοκή χρονικού που αναπαράγει τη φυσική πορεία της ζωής

Η αυθεντικότητα του "Tale ..." δίνεται από τα ονόματα συγκεκριμένων τόπων δράσης (η πόλη Murom, γη Ryazan, το χωριό Laskovo).

Οι χαρακτήρες της ιστορίας είναι αληθινοί άνθρωποι. (Ο Πέτρος και η Fevronya βασίλεψαν στο Murom στις αρχές του 13ου αιώνα, πέθανε το 1228).

Στο κέντρο του έργου βρίσκεται η εικόνα μιας απλής αγρότισσας που πρέπει να περάσει από σοβαρές πραγματικές δοκιμασίες.

Η ιστορία αντικατοπτρίζει μια από τις πιο οξείες συγκρούσεις του 16ου αιώνα - την ιστορία των αγοριών που σπεύδουν στην εξουσία, που σκοτώθηκαν μεταξύ τους σε εμφύλιες διαμάχες.

Διαφάνεια 10

Ποιο είναι λοιπόν το είδος αυτού του κομματιού; Μπορεί αυτό το έργο να ονομαστεί ζωή;

(Γίνεται ένα συμπέρασμα σχετικά με τον ορισμό του είδους: σε αυτό το έργο υπάρχουν στοιχεία παραμυθιών και στοιχεία ζωής και στοιχεία ιστορικής ιστορίας.

6 , Καταχώρηση σημειωματάριου

Αυτό αγιογραφικό παραμύθιμε στοιχεία λαϊκά παραμύθια).

Γιατί λοιπόν αυτό το έργο δεν συμπεριλήφθηκε στη συλλογή; (Ο αντισυμβατικός χαρακτήρας του αγιογραφικού «Πέτρου και της Φεβρωνίας», τα λαογραφικά μοτίβα, ο λακωνισμός του και η απουσία εθιμοτυπικών χαρακτηριστικών το έκαναν προφανώς ακατάλληλο για τους αγιογραφικούς κανόνες του 16ου αιώνα.)

Σε πόσα σημασιολογικά μέρη μπορεί να χωριστεί το έργο;

(Για τρία: το πρώτο μέρος - έγκριση της εκλογής του Θεού του αδερφόφιλου πρίγκιπα του φιδιομαχητή.Δεύτερος δεν είναι πλέον αφιερωμένο σε ένα στρατιωτικό κατόρθωμα και μια μονομαχία με μια εξωτερική δύναμη του κακού, το κύριο πράγμα σε αυτό είναι μια πνευματική νίκη επί της αμαρτωλότητάς κάποιου και μια σταδιακή, όχι σωματική, αλλά πνευματική θεραπεία.Τρίτος αφιερωμένο στον έγγαμο βίο του Πέτρου και της Φεβρωνίας).

διαφάνεια 11

1. Βασικές αξίες της χριστιανικής οικογένειας.

ο λόγος του δασκάλου

Στο παραδοσιακό σύστημα αξιών ενός Ορθοδόξου ατόμου, η οικογένεια κατείχε πάντα εξέχουσα θέση. Η γαμήλια ένωση στην Καινή Διαθήκη ανυψώνεται στο επίπεδο ενός μεγάλου μυστηρίου του Θεού. είναι αυτός που είναι η εικόνα της ένωσης του Χριστού με την Εκκλησία. Αλλά η ένωση του Χριστού με την Εκκλησία είναι μια ένωση χάριτος, μια αληθινή ένωση. επομένως, η γαμήλια ένωση πρέπει να θεωρείται γεμάτη χάρη, δηλ. μια ένωση στην οποία αποστέλλεται η χάρη του Αγίου Πνεύματος από τον Θεό και η οποία είναι επομένως μια αληθινή ένωση. Η γαμήλια ένωση συνάπτεται όχι μόνο κατόπιν αιτήματος ενός άνδρα και μιας γυναίκας, αλλά με την ευλογία της Εκκλησίας. Ο γάμος είναι μια πνευματική ένωση, που τελείται με την ευλογία του Κυρίου, ένα μυστήριο, ένα ιδιαίτερο μυστήριο που φέρνει τη χάρη του Αγίου Πνεύματος σε ένα παντρεμένο ζευγάρι.

διαφάνεια 12

«Ο γάμος όχι μόνο δεν εμποδίζει τη φιλανθρωπική ζωή, αλλά συμβάλλει πολύ και στο να δαμάσει η φλογερή φύση, μην αφήνοντας τη θάλασσα να κυματίζει, αλλά κατευθύνοντας συνεχώς το καράβι στην προβλήτα», λέει ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος.

Η Αγία Γραφή και η Παράδοση δίνουν μεγάλη σημασία στις αξίες της οικογενειακής ζωής. Ήδη από την αρχή της ύπαρξης του ανθρώπινου γένους, αυτές οι αξίες επιβεβαιώνονται από τον ίδιο τον Κύριο Θεό. Όταν ρωτήθηκε για το ενδεχόμενο να παραμεληθούν αυτές οι αξίες (διαζύγιο), ο Σωτήρας δίνει μια πολύ σαφή απάντηση:Δεν έχετε διαβάσει ότι Αυτός που δημιούργησε το αρσενικό και το θηλυκό στην αρχή τα δημιούργησε; Και είπε: Γι' αυτό ο άντρας θα αφήσει τον πατέρα του και τη μητέρα του και θα προσκολληθεί στη γυναίκα του, και οι δύο θα γίνουν μία σάρκα, ώστε να μην είναι πλέον δύο, αλλά μία σάρκα. Ό,τι λοιπόν συνένωσε ο Θεός, κανένας να μην το χωρίζει.(Ματθαίος 19:4-6)

διαφάνεια 13

Η ορθόδοξη θεώρηση της οικογένειας ως μικρής εκκλησίας συνεπάγεται όχι μόνο την καθιερωμένη από τον Θεό σχέση γάμου, αλλά και τη σωτηρία τους. Για«Η αγάπη είναι μακρόθυμη, ελεήμων, η αγάπη δεν φθονεί, δεν εξυψώνεται, δεν υπερηφανεύεται, δεν ενεργεί εξωφρενικά, δεν αναζητά τα δικά της, δεν εκνευρίζεται, δεν σκέφτεται το κακό, δεν χαίρεται για την ανομία, αλλά χαίρεται με την αλήθεια· καλύπτει τα πάντα, πιστεύει τα πάντα, πάντα ελπίζει, υπομένει τα πάντα. (1 Κορινθίους 13:4) (Διαφάνεια 140

Διαφάνεια 14

Ο γάμος πρέπει να είναι αδιάλυτος: «Ό,τι συνένωσε ο Θεός, κανένας να μη χωρίζει» (Ματθαίος 19:6). Ο γάμος γίνεται και καταστρέφεται μόνο με το θέλημα του Θεού, και όχι από την επιθυμία των ανθρώπων. Στη σημερινή κοινωνία, ανάμεσα στους νέους μπορείς συχνά να ακούσεις φράσεις όπως αυτή: «Ας παντρευτούμε, και αν μη τι άλλο, θα φύγουμε», - αυτό είναι αδιανόητο για έναν χριστιανικό γάμο, γιατί το «μισό» σου προορίζεται για σένα Θεός. Ένας Χριστιανός που παντρεύεται σε μια εκκλησία συνειδητοποιεί ότι είναι δεμένος με τη σύζυγό του μέχρι το τέλος της ζωής του και πρέπει να υπομείνει τις δοκιμασίες που θα αντιμετωπίσει στην οικογενειακή ζωή, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που σχετίζονται με τη σχέση των ανθρώπων στο γάμο.

Έτσι, μπορούμε να πούμε ότι ο χριστιανικός γάμος βασίζεται σε πνευματικές αξίες όπως η πίστη, η υπομονή, η αλληλοβοήθεια στη σωματική και πνευματική ζωή, η ειλικρίνεια και η αγάπη μεταξύ των συζύγων, καθώς και η κοινή τους μέριμνα για την πνευματική και υλική ευημερία της οικογένειάς τους. . Οι σύζυγοι, σύμφωνα με τους κανόνες του Χριστιανισμού, προορίζονται ο ένας για τον άλλον από τον Θεό και είναι υπεύθυνοι για την οικογένειά τους, όχι μόνο

Οι υψηλές εικόνες των ευσεβών παντρεμένων ζευγαριών έχουν βρει ανά πάσα στιγμή άξιους μιμητές. Η Εκκλησία τιμά πολλούς αγίους που είναι ενωμένοι με γάμο ή που είναι εκπρόσωποι της ίδιας οικογένειας: ο γάμος δεν ήταν ποτέ εμπόδιο στην εκπλήρωση του χριστιανικού καθήκοντος, αντίθετα, συχνά αποκάλυψε νέες πτυχές της υπηρεσίας των αγίων του Θεού. Ένα ζωντανό παράδειγμα είναι ένα παντρεμένο ζευγάρι, του οποίου η ημέρα μνήμης στην εποχή μας έχει γίνειημέρα οικογένειας, αγάπης και πίστης- αυτοί είναι οι άγιοι ευγενείς πρίγκιπες Πέτρος και Φεβρωνία, θαυματουργοί του Murom.

Θα στραφούμε στην ανάλυση του κειμένου του "The Tale of Peter and Fevronia of Murom" και θα εντοπίσουμε πώς αντικατοπτρίζονται οι αξίες του χριστιανικού γάμου στο κείμενο του έργου.

Μπροστά μας λοιπόν είναι «Το παραμύθι του Πέτρου και της Φεβρωνίας

1. Εργαστείτε στο κείμενο της εργασίας

Αναλυτική συνομιλία.

Ας έρθουμε σε επαφή με τον καλλιτεχνικό κόσμο του έργου.

Πώς εμφανίζεται μπροστά μαςο συγγραφέας της ιστορίας; ( Σεμνός, πράος, βαθιά θρησκευόμενος, με ταπεινή επίγνωση της ατέλειάς του ως συγγραφέα, αλλά ευχαριστεί τον Θεό για το δημιουργικό δώρο).

Οι οποίες στυλ του συγγραφέαμπορείτε να σημειώσετε; (Υψηλό ύφος, πολλές θαυμαστικές προτάσεις, που υμνούν όχι μόνο τους ήρωες, αλλά και τον Θεό, πολλά επίθετα χαρακτηριστικά της πνευματικής λογοτεχνίας, πολλές λέξεις που χρησιμοποιούνται στην πνευματική θρησκευτική λογοτεχνία).

Ένα ιδιαίτερο χαρακτηριστικό του The Tale of Peter και της Fevronia of Murom είναι ότι στα πρώτα μέρη του έργου παρατηρούμε τους χαρακτήρες χωριστά ο ένας από τον άλλον, στα επόμενα κεφάλαια είναι αχώριστοι και δρουν μαζί. Ως αποτέλεσμα αυτού, δημιουργείται μια κοινή εικόνα, στην οποία δεν υπάρχουν πλέον ξεχωριστοί χαρακτήρες, αλλά μερικοί ήρωες που υποβάλλονται σε κοινές δοκιμές.

Επομένως, ας στραφούμε στα δύο πρώτα κεφάλαια του The Tale of Peter και της Fevronia of Murom, που αφηγούνται το φόντο του γάμου των κύριων χαρακτήρων. Αν και ο Πέτρος και η Φεβρωνία σε αυτά τα μέρη της ιστορίας δεν συνδέονται με γάμο, σε αυτά μπορούμε να εντοπίσουμε τη διαμόρφωση της σχέσης των συζύγων, η οποία έχει μεγάλη σημασία για τη δημιουργία οικογένειας.

Από πού ξεκινά η ιστορία;(Με ένδειξη του τόπου δράσης).

- Ποιος και με ποιον τρόπο προσπαθεί να εμποδίσει τον πρίγκιπα από την κοσμική υπηρεσία στον Θεό;

(Ο διάβολος, που προσπαθεί να ενεργήσει μέσω της γυναίκας του. Με το πρόσχημα του πρίγκιπα Παύλου, της στέλνει ένα ιπτάμενο φίδι λυκάνθρωπος - για πορνεία).

- Πώς θα λέγατε τη σχέση μεταξύ του Παύλου και της γυναίκας του;

(Εμπιστευτικό, ανοιχτό, ο μπελάς που έγινε είναι κοινός μπελάς, ψάχνουν τρόπους να το ξεπεράσουν μαζί).

Η σύζυγος του πρίγκιπα Murom είχε μια επιλογή: είτε θα έκρυβε όλα όσα συνέβαιναν, είτε θα εξομολογηθεί στον σύζυγό της, - η πριγκίπισσα επέλεξε την εξομολόγηση. Μια τέτοια πράξη συνάδει πλήρως με τους κανόνες του χριστιανικού γάμου: η σύζυγος δεν είχε τίποτα να ντρέπεται μπροστά στον άντρα της, αφού το φίδι διέπραξε βία εναντίον της, δηλαδή η προδοσία του συζύγου της δεν ήταν συνέπεια της αμαρτίας της γυναίκας. , αλλά οι μηχανορραφίες του διαβόλου. Η οικογένεια του πρίγκιπα Πάβελ πέρασε τη δοκιμασία της ζωής, διατηρώντας την αγάπη και την τιμή. Από την άλλη πλευρά, η αμοιβαία εμπιστοσύνη των συζύγων μεταξύ τους τους βοήθησε να απαλλαγούν από το φίδι και να νικήσουν τις ίντριγκες του Διαβόλου.

- Με ποιον άλλον ο Παύλος είχε την ίδια σχέση εμπιστοσύνης;(με τον αδελφό του Πέτρο)

Μια οικογένεια δεν είναι μόνο σύζυγος και σύζυγος, αλλά και συγγενείς - αδέρφια και αδερφές που υποστηρίζουν επίσης ο ένας τον άλλον στη ζωή, έτσι ο πρίγκιπας Πάβελ στρέφεται στον αδερφό του Πέτρο για βοήθεια, ο οποίος χωρίς δισταγμό αποφασίζει να βοηθήσει τον Πάβελ.

Πώς μπορεί κανείς να αξιολογήσει τη συμπεριφορά του Πέτρου, που έμαθε από τον μεγαλύτερο αδερφό του την ιστορία του φιδιού λυκάνθρωπου;(Ο Πέτρος ενεργεί ανιδιοτελώς)

- Πώς πέφτει το σπαθί στα χέρια του Πέτρου; Γιατί τον στέλνουν; Επιβεβαιώστε την απάντησή σας με κείμενο.

(Η ευσέβεια του Πέτρου τον βοηθά να λύσει το δεύτερο αίνιγμα του φιδιού. Ήταν «βιβλίο προσευχής» και αγαπούσε τη μοναχική προσευχή στον προαστιακό ναό της Μονής Υψώσεως του Σταυρού. Κατά την προσευχή του, ο Κύριος του στέλνει ένα νεαρό που του λέει θέση του ξίφους του Agrikov).

- Τι εννοεί ο συγγραφέας της ιστορίας με αυτό;(Ο συγγραφέας μεταφέρει ένα αίσθημα βαθιάς πίστης, προσευχής του πρίγκιπα. Απομονωμένος σε μια ήσυχη εκκλησία, είναι ευκολότερο να προσφέρετε τη θερμή προσευχή σας, ζητώντας βοήθεια σε μια δίκαιη πράξη. Η βοήθεια έρχεται μέσω της προσευχής και της πίστης του).

- Είναι σημαντικό ότι ο Πρίγκιπας Πέτρος αποκτά το ξίφος στο βωμό (ένας ιερός χώρος όπου η πρόσβαση είναι ανοιχτή μόνο στους εκλεκτούς!) της Εκκλησίας της Εξύψωσης του τίμιου και ζωογόνου σταυρού.

Το ίδιο το ξίφος έχει σχήμα σταυρού και είναι η συμβολική του αντανάκλαση, και το όνομα Agrik, ή Agirka, το φοράει ο φιδιομαχητής. Έτσι, ο Πέτρος εμφανίζεται ως ο εκλεκτός του Θεού, που γίνεται ο νέος φιδομάχος, μαζί με τον Άγιο Γεώργιο και την παραμυθένια Αγρίκα.

Βλέπουμε μπροστά μας ένα εξαιρετικό πρόσωπο, που εκπληρώνει το θείο θέλημα, που χαρακτηρίζεται από ανώτερες δυνάμεις.

Τι συνέβη στον Πέτρο αφού νίκησε το φίδι;(Είναι άρρωστος).

Ποια ήταν η αφορμή για τη γνωριμία του Πέτρου και της Φεβρωνίας;

Γνωρίζετε ότι οι γρίφοι είναι μια συνηθισμένη τεχνική στην προφορική λαϊκή τέχνη.

Βρείτε την απάντηση στον πρώτο γρίφο. Στη δεύτερη, στην τρίτη.

Πώς νιώθει ο Πέτρος όταν ακούει μια λεπτομερή ιστορία για ένα ασυνήθιστο κορίτσι;(Δεν πιστεύει)

Τι απόφαση παίρνει;(Ξαπατήστε μια κοπέλα, εξοφλήστε με πλούσια δώρα).

Από την ιστορία για τον Πέτρο, η Φεβρωνία γνωρίζει ότι πολέμησε με ένα φίδι. Από τι θεραπεύει τον Πέτρο;(Ο Θεός στέλνει μια ασθένεια σε έναν άνθρωπο για την ταπεινή υπερηφάνεια, για να καθαρίσει από τις αμαρτίες. Η Φεβρωνία τον θεραπεύει από την ανυπακοή στο θέλημα του Θεού).

Είναι εύκολη η θεραπεία του ήρωα; Πότε επιτέλους θεραπεύεται;(Ο Πέτρος μετανόησε, διόρθωσε τα λάθη του, έζησε μια δίκαιη ζωή, ήταν σεμνός αλλά σταθερός στην πίστη. Ο Πέτρος πέτυχε το ιδανικό της αγιότητας στη ζωή του).

Τι έχει αλλάξει στη ζωή του ήρωα μετά την πλήρη ανάρρωσή του;

(Το κυριότερο είναι η θεραπεία της ψυχής του Πέτρου).

λεξιλογική εργασία

Συνέχισε τη γραμμή:

Η αγνότητα είναι...

Η θεραπεία ενός ανθρώπου είναι...

Τι κοινό βρίσκετε σε αυτές τις λέξεις; Δώστε παραδείγματα άλλων συγγενών λέξεων(ολόκληρο, πλήρες).

Η αγνότητα, δηλαδή η αυστηρή ηθική, η αγνότητα, δίνουν στη Φεβρωνία το δώρο της θεραπείας.

(Μόνο αυτός που μοιράζεται τη ζωή και όλες τις δυσκολίες μαζί του, συμπεριλαμβανομένων των κακουχιών της ασθένειας, μπορεί να θεραπεύσει έναν άνθρωπο).

Γιατί πιστεύετε ότι ο συγγραφέας επέλεξε ένα κορίτσι όχι ευγενικής καταγωγής, αλλά αγροτικής καταγωγής, ως πρωταγωνιστή; (Διδάσκει να εκτιμάς τους ανθρώπους όχι από την καταγωγή, με τις πράξεις τους, ήθελε να πει ότι ανάμεσα στους αγρότες υπάρχουν σοφοί, αγνοί, πιστοί άνθρωποι).

Γιατί ο συγγραφέας δεν σχεδιάζει πορτρέτα των ηρώων της ιστορίας; (Ούτε η εμφάνιση, ούτε η ομορφιά είναι το κύριο πράγμα για αυτόν, όπως δεν είναι το κύριο πράγμα για τον Πέτρο και τη Φεβρωνία. Ο Πέτρος ήταν πεπεισμένος για το μυαλό, την πνευματική ομορφιά του κοριτσιού. Δεν δέχτηκε τα δώρα του, πράγμα που σημαίνει ότι είναι ανιδιοτελής. αυτή, «καθόλου θυμωμένη μαζί του, τον θεραπεύει», που σημαίνει ότι είναι ελεήμων. Άλλωστε, πριν ο Πέτρος πάρει τη Φεβρωνία στο Μουρ με μεγάλες τιμές, δεν είδαν ο ένας τον άλλον και όλη η επικοινωνία γινόταν μέσω υπηρετών).

Γιατί η Φεβρωνία είναι ικανή να κάνει θαύματα, αλλά ο Πέτρος όχι;

(Είναι ευσεβής, υπάκουη στον Θεό, ακολουθεί τις εντολές του Χριστού στη ζωή).

Το τρίτο μέρος της ιστορίας.

Αναμφίβολα, ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας είναι η Fevronia, καθώς το κύριο μέρος της ιστορίας είναι αφιερωμένο στην περιγραφή ακριβώς των πράξεών της, ωστόσο, η ιστορία φέρει το όνομα και των δύο συζύγων και το όνομα του συζύγου της έρχεται πρώτο. Έτσι, ο συγγραφέας καθιστά σαφές ότι παρά την επιλογή της Fevronia, το κύριο θέμα του έργου δεν είναι ακόμα μια ξεχωριστή γυναικεία εικόνα, αλλά οι οικογενειακές σχέσεις των χαρακτήρων.

Θα αναλύσουμε τις εικόνες του Peter και της Fevronia και θα χρησιμοποιήσουμε το παράδειγμά τους για να μάθουμε πώς κατανέμονται οι «ρόλοι» σε έναν αρμονικό γάμο και τι είδους σχέση υπάρχει μεταξύ συζύγου και συζύγου σε μια παραδοσιακή ρωσική οικογένεια

Τι προκάλεσε την εχθρότητα των αγοριών και των συζύγων τους προς τη νέα πριγκίπισσα;(Ο θυμός, ο φθόνος, η αλαζονεία, η κωμωδία, το προσωπικό συμφέρον - οι λόγοι για το μίσος των αγοριών και των συζύγων τους).

Πώς και ποιο αίτημα των μπογιάρων εκπλήρωσε η Φεβρωνία;(Η Φεβρωνία δεν συμφώνησε να ανταλλάξει τον άντρα της με δώρα, αλλά δεν αμφέβαλλε ότι ο άντρας της δεν θα την αντάλλαζε με εξουσία. Εκπλήρωσε μια τέτοια εντολή μιας χριστιανικής οικογένειας όπως η υπακοή στον άντρα της. Μια γυναίκα σε γάμο υπακούει σε έναν άντρα, και η απόφασή της εξαρτιόταν μόνο από την απόφαση σύζυγος Ήταν ο Πέτρος που έπρεπε να αναλάβει την ευθύνη για τη μοίρα τους).

Πώς έκανε ο Πέτρος; (Ο Πέτρος ήταν πολύ ευγνώμων στον Θεό για μια τέτοια σύζυγο, και όταν οι αγόρια και οι ευγενείς του πρόσφεραν να επιλέξει μεταξύ της γυναίκας του και του θρόνου, την επέλεξε:
«Ο μακαριστός πρίγκιπας Πέτρος δεν ήθελε να παραβιάσει τις εντολές του Θεού

βασιλεύει σε αυτή τη ζωή, …  Ενήργησε σύμφωνα με το Ευαγγέλιο: παραμέλησε τη βασιλεία του, για να μην παραβιάσει τις εντολές του Θεού.

Για τον Πέτρο, αυτή είναι μια πραγματικά δύσκολη κατάσταση, αφού είναι υπεύθυνος για την πόλη που κυβερνά, και δεν μπορεί να την εγκαταλείψει, από την άλλη, αρνούμενος τη Φεβρωνία, θα παραβιάσει τις εντολές του γάμου - ο ίδιος θα διαπράξει μοιχεία και θα σπρώξει Φεβρωνία σε αυτό. Ο πρίγκιπας δεν επιλέγει «βασίλειο σε αυτή τη ζωή», αλλά το Βασίλειο του Κυρίου, και παραμένει με τη γυναίκα του, αφήνοντας την πόλη στη φτώχεια.

Σε αυτή την κατάσταση, ούτε ο σύζυγος ούτε η σύζυγος δίστασαν να επιλέξουν μια λύση. Ο πρίγκιπας πήρε μια απόφαση επίσης καθοδηγούμενος από τους χριστιανικούς κανόνες - πρέπει να φροντίσει τη σύζυγό του, να περάσει τη ζωή της μαζί της, επομένως ο γάμος είναι πάνω από την εξουσία γι 'αυτόν.

Τι βοηθά τον Πέτρο και τη Φεβρωνία να ξεπεράσουν όλα τα προβλήματα;(Η ζωή σύμφωνα με τους νόμους του Θεού Ο Πέτρος και η Φεβρωνία θυμήθηκαν την εντολή ότι ο γάμος είναι προκαθορισμένος από τον Κύριο και μόνο αυτός μπορεί να τον καταστρέψει, αλλά όχι την απόφαση κανενός από τους συζύγους).

Ο κριτικός λογοτεχνίας Gudziy βλέπει στη Fevronia «μια προικισμένη, ισχυρή φύση». Συμφωνείτε με αυτό; Απόδειξε το.(Στην εξορία, όταν ο Πέτρος βασανίζεται από αμφιβολίες: δεν είναι μάταια που ο ίδιος στέρησε την αυτοκρατορία, η Φεβρωνία τον ενθαρρύνει, ενισχύει την πίστη του).

Δ.Σ. Ο Λιχάτσεφ σημείωσε: «Η ζωογόνος δύναμη της αγάπης της Φεβρονίας είναι τόσο μεγάλη που οι πόλοι κολλημένοι στο έδαφος ανθίζουν σε δέντρα με την ευλογία της. Τα ψίχουλα ψωμιού στην παλάμη της μετατρέπονται σε κόκκους ιερού θυμιάματος. Είναι τόσο δυνατή στο πνεύμα που μπορεί να αποκρυπτογραφήσει τις σκέψεις των ανθρώπων που συναντά. Στη δύναμη της αγάπης της, στη σοφία, σαν να παρακινείται από αυτή την αγάπη, η Φεβρωνία αποδεικνύεται υψηλότερη ακόμη και από τον ιδανικό σύζυγό της, τον πρίγκιπα Πέτρο.

Γιατί ο Πέτρος και η Φεβρωνία επέστρεψαν στην πόλη;(Μετά από παράκληση των αγοριών, ο Πέτρος και η Φεβρωνία τους συγχώρεσαν).

Ποιες ανθρώπινες ιδιότητες εκτιμήθηκαν στην αρχαία Ρωσία.

(Σοφία, καλοσύνη, έλεος, ταπεινοφροσύνη, ικανότητα συγχώρεσης).

Ανάλυση του φινάλε του "The Tale ..." (διαφάνεια)

Σε τι βρίσκει την ύψιστη έκφραση της η ανεξάντλητη δύναμη της αμοιβαίας αγάπης του Πέτρου και της Φεβρωνίας;(Και οι δύο σύζυγοι, μη σκεπτόμενοι το ενδεχόμενο να επιβιώσουν ο ένας από τον άλλον, πεθαίνουν την ίδια μέρα και ώρα και δεν χωρίζονται ούτε μετά θάνατον, παρά αυτούς που προσπάθησαν να τους χωρίσουν).

Γιατί είναι σημαντικό για έναν αρχαίο Ρώσο οι ήρωες πριν από το θάνατό τους να κάνουν ένα σημαντικό βήμα - αποδέχονται τον μοναχισμό (μοναχισμός);

(Μετά τη βασιλεία τους οι σύζυγοι γίνονται μοναχοί, δηλαδή εκπληρώνουν και οι δύο τη διαθήκη αγάπης προς τον Κύριο, ενώνονται στην απόφασή τους και μαζί βαδίζουν τον δρόμο προς την πνευματική ανάπτυξη. Η ζωή για χάρη του Χριστού, και όχι για χάρη της ευτυχίας τους, μόνο συσχέτιση με τη ζωή του, με την Πρώτη δίνει νόημα σε προσωπικές μορφές ύπαρξης).

Η ιστορία τελειώνει με μια περιγραφή του θανάτου του Πέτρου και της Φεβρωνίας, αλλά ακόμα και σε αυτό το επεισόδιο βλέπουμε την εκπλήρωση των εντολών του γάμου. Ενδεικτικό ως προς αυτό είναι το τελευταίο επεισόδιο της επίγειας ζωής τους. Τι είναι αυτός?(Ο πρίγκιπας Πέτρος, νιώθοντας τον επικείμενο θάνατό του, καλεί τη Φεβρωνία κοντά του για να τελειώσει τη ζωή της μαζί. Η Φεβρωνία είναι δεσμευμένη από την ιεροτελεστία της υπακοής και πρέπει να κεντήσει "αέρα" - ένα ειδικό κάλυμμα για το μπολ του ναού, και ζητά από τον πρίγκιπα να Ο πρίγκιπας την περίμενε δύο μέρες, αλλά την τρίτη λέει ότι δεν μπορεί να περιμένει άλλο).

Η Φεβρωνία-Εφρωσινία βρέθηκε μπροστά σε μια επιλογή: να ολοκληρώσει το έργο της υπακοής ή να εκπληρώσει τον προηγουμένως δοθέντα λόγο. Επιλέγει το δεύτερο για να μην αφήσει ανεκπλήρωτο χρέος. Κάποιος άλλος μπορεί να ολοκληρώσει τη δουλειά της, αλλά μόνο η ίδια μπορεί να εκπληρώσει αυτή τη λέξη. Ο συγγραφέας τονίζει την προτεραιότητα του λόγου έναντι της εγκόσμιας πράξης, έστω κι αν αυτή είναι φιλανθρωπική.

Έτσι, η Φεβρωνία εκπληρώνει τη διαθήκη μιας πιστής χριστιανής συζύγου, βάζει τη θέληση του συζύγου της και το καθήκον της προς αυτόν πάνω από το πνευματικό της έργο, αλλά ταυτόχρονα δείχνει αληθινό πνευματικό μεγαλείο, γιατί ο άντρας της είναι πάνω από την ίδια της την ψυχή. Οι σύζυγοι πεθαίνουν την ίδια μέρα, δείχνοντας την ενότητα της οικογένειας ακόμη και με τον ίδιο τους τον θάνατό.

Ποια είναι η σημασία του τέλους; «Έζησαν ευτυχισμένοι για πάντα και πέθαναν την ίδια μέρα» - δεν είναι αυτό ένα υπέροχο τέλος;

(Ο Πέτρος και η Φεβρωνία περιμένουν ο ένας τον άλλον στο κατώφλι του θανάτου για να βρεθούν μαζί στο περαιτέρω μονοπάτι προς την αιωνιότητα.

Δεν υπάρχει τραγωδία στο τέλος της ιστορίας, ο θάνατος είναι ένα στάδιο στο περαιτέρω μονοπάτι προς την αιωνιότητα, και όχι η καταστροφή αυτού που έχει συσσωρευτεί από τη ζωή).

Ποιο θαύμα έγινε επανειλημμένα μετά τον θάνατό τους;(Κατέληξαν στο ίδιο φέρετρο).

Οι άγιοι σύζυγοι ενταφιάστηκαν στον καθεδρικό ναό της πόλης Murom προς τιμή της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου, που ανεγέρθηκε πάνω από τα λείψανά τους με τάμαΙβάν ο Τρομερός V έτος, τώρα αναπαύονται ανοιχτά στην εκκλησία της Αγίας Τριάδας της Μονής Αγίας Τριάδας στο Murom .. Στην ίδια εκκλησία υπάρχει ένα άλλο ιερό - η εικόνα του πιστού Πρίγκιπα Πέτρου και της Πριγκίπισσας Fevronia. Προστατεύει τις οικογένειες από την κακοτυχία, είναι η προστάτιδα της αγάπης και του γάμου και είναι σεβαστή από τους πιστούς ως σύμβολο της συζυγικής αγάπης και της πίστης.

διαφάνεια 15

Μέχρι τώρα, με τις προσευχές τους, οι Άγιοι Πέτρος και Φεβρωνία κατεβάζουν ουράνια ευλογία στα παντρεμένα ζευγάρια και στα παιδιά τους.

διαφάνεια 16

Η ιστορία τελειώνει με επαίνους στον Πέτρο και τη Φεβρωνία, που αντικατοπτρίζει τους σημασιολογικούς κόμβους του έργου - τις δοκιμασίες που υπέμειναν οι ευλογημένοι σύζυγοι μαζί, χωρίς να παραβιάζουν τις εντολές του γάμου. Αυτή η υπακοή στον Θεό στο γάμο είναι που ανταμείβεται άνωθεν. Ο Pyotr Στο The Tale of Peter and Fevronia of Murom, δεν εμφανίζονται μόνο οι συζυγικές σχέσεις των κύριων χαρακτήρων. χρησιμοποιώντας το παράδειγμα του Παύλου και της συζύγου του, ο συγγραφέας δείχνει ότι όχι μόνο ο Πέτρος και η Φεβρωνία ζουν σε έναν «σωστό» γάμο, δηλαδή, αρμονικές οικογενειακές σχέσεις πρέπει να υπάρχουν όχι μόνο μεταξύ «ευλογημένων» ανθρώπων κοντά στον Κύριο, όπως ο Πέτρος, που επιλέχθηκε να νικήσει το φίδι, ή Φεβρωνία, προικισμένο με το χάρισμα να κάνει θαύματα, αλλά και μεταξύ των λαϊκών. Είναι επίσης ενδεικτικό ότι οι κυρίαρχοι σύζυγοι είναι αυτοί που τηρούν τις εντολές του γάμου· με τη συμπεριφορά τους δίνουν παράδειγμα στους υπηκόους τους. Σύμφωνα με τη ρωσική παράδοση, η κρατική δομή επαναλαμβάνει την παγκόσμια τάξη, επομένως είναι εκείνοι που βρίσκονται στην εξουσία που πρέπει να είναι δίκαιοι, μόνο τότε μπορούν να απαιτήσουν από τους θαλάμους τους να συμμορφώνονται με τους χριστιανικούς νόμους.

10. Συνοψίζοντας το μάθημα

Πώς σας πλούτισε η ιστορία του Πέτρου και της Φεβρωνίας;

Ποιες αιώνιες αξίες σε έκαναν να σκεφτείς το σημερινό μάθημα; (Η ζωή σύμφωνα με τις εντολές του Θεού, η συνειδητή επιθυμία ενός ανθρώπου να κάνει το καλό, η αγάπη και η πίστη είναι αξίες πάνω στις οποίες ο χρόνος δεν έχει καμία εξουσία.

Διαφάνεια 17

Ο Yermolai-Erasmus από τα βάθη των αιώνων μας μίλησε για την κουλτούρα των σχέσεων μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας που υπήρχε πριν από επτά αιώνες.Αυτές οι ιδιότητες εκτιμώνται στη σύγχρονη εποχή;

Από το 2008, η 8η Ιουλίου έχει δηλωθεί στη ΡωσίαΠαν-ρωσική ημέρα της οικογένειας, της αγάπης και της πίστης.

Διαφάνεια 18

Σε ορισμένες ρωσικές πόλεις, από το 2008, άρχισαν να εγκαθίστανταιμνημεία του Πέτρου και της Φεβρωνίας .

Διαφάνεια 19

Ακούγοντας το τραγούδι "Πέτρος και Φεβρωνία"ερμηνεύεται από τη χορωδία «Peresvet».

Διαφάνεια 20

Γιατί ο Πέτρος και η Φεβρωνία, με σύγχρονους όρους, βρέθηκαν ξανά σε ζήτηση από την κοινωνία;

(Πλούσια σε ανατροπές του εικοστού αιώνα, τα χρόνια των μεταρρυθμίσεων κλόνισαν πολλές από τις αξίες στις οποίες βασίζεται η ζωτικότητα, η σωματική και ηθική υγεία της κοινωνίας και του ανθρώπου. Συμπεριλαμβανομένου ενός τόσο σημαντικού πυλώνα όπως μια ισχυρή οικογένεια ήταν πάντα. Οι συνέπειες της καταστροφής του αποδείχθηκαν σοβαρές: μείωση του ποσοστού γεννήσεων, εκατοντάδες χιλιάδες άστεγα και παραμελημένα παιδιά, εξάπλωση του αλκοολισμού, της τοξικομανίας, του εγκλήματος, του εγωισμού και του κυνισμού. Είναι απαραίτητο να σταματήσει η κυνική καταστροφή του η οικογένεια και ο γάμος από την παγκοσμιοποίηση!

Επιστροφή στο επίγραμμα του μαθήματος.

Απάντησε το επίγραμμα στην ιδέα του μαθήματός μας; (Ναι, η ρωσική αρχαιότητα μας είναι αγαπητή, πιο ακριβή από όσο νομίζουν κάποιοι. Προσπαθούμε να το κατανοήσουμε καθαρά και απλά... Το μελετάμε σε μια ζωντανή σύνδεση με την πραγματικότητα, με το παρόν και το μέλλον μας, που δεν είναι καθόλου τόσο χωρισμένο από το παρελθόν μας).

11. Εργασία για το σπίτι.

Σύνθεση-μινιατούρα “Πώς με άλλαξε το “Tale of Peter and Fevronia of Murom”;

Βιβλιογραφία:

1. Zolotareva I.V., Anikina S.M. Pourochnye εξελίξεις στη λογοτεχνία. Βαθμός 7. - Μ.: ΒΑΚΟ, 2005
2. Krupina N.L. Η ιστορία του Πέτρου και της Φεβρωνίας του Μουρόμ. IX τάξη ⁄⁄ Λογοτεχνία στο σχολείο.-2000.-№5.-σελ.78-82
3. Malyukova V.F. Μάθημα με θέμα «Το παραμύθι του Πέτρου και της Φεβρωνίας του Μουρόμ» Τάξη VII ⁄⁄ Λογοτεχνία στο σχολείο.-2008.- Αρ. 9.-σελ.37-39
   

   Αυτό το έργο μιλά για τη μεγάλη αγάπη του Ρώσου πρίγκιπα και μιας απλής, χωριάτισσας, η αγάπη της οποίας αργότερα έγινε ο ύμνος μιας δυνατής, συζυγικής σχέσης. Η ιστορία των αγίων Murom ερωτεύτηκε τον ρωσικό λαό. Εξάλλου, δεν είναι τυχαίο ότι το έργο του Yermolai-Erasmus θεωρείται ένα από τα καλύτερα στην αρχαία ρωσική λογοτεχνία. Η εικόνα και τα χαρακτηριστικά της Fevronia θα βοηθήσουν να καταλάβουμε τι πλούσιο, εσωτερικό κόσμο είχε ο κύριος χαρακτήρας, ο οποίος, παρά τα πάντα, κατάφερε να γίνει πριγκίπισσα και το δεξί χέρι του συζύγου της.

   κοινωνική θέση

   Η Φεβρωνία είναι ένα κορίτσι του λαού. Ο πατέρας της είναι ένας απλός αγρότης, του οποίου το επάγγελμα είναι ορειβάτης σε δέντρα. Ζούσε με τον πατέρα της στο χωριό Λάσκοβο, το οποίο βρίσκεται στη γη Ryazan.

   Εμφάνιση. Η εικόνα της Φεβρωνίας

   Ο συγγραφέας σιώπησε για την εμφάνιση της Fevronia, προσπαθώντας να επικεντρωθεί στην ομορφιά του εσωτερικού. Η εικόνα ενός κοριτσιού είναι η ενσάρκωση μιας ιδανικής Ρωσίδας. Ένα ζωντανό μυαλό, συναισθήματα, θέληση και δύναμη χαρακτήρα συνυφασμένα στην εικόνα της. Αν και δεν είναι επιρρεπής στην έκφραση συναισθημάτων, ο καθένας μπορεί να ζηλέψει την εσωτερική της δύναμη. Εντελώς χωρίς συγκρούσεις. Αυτό το κορίτσι είναι η προσωποποίηση της δικαιοσύνης. Είναι αδύνατο να κερδίσεις καθώς και να κλίνεις στην πλευρά του κακού.

   Γνωρίσματα του χαρακτήρα

   Μεταξύ των κύριων χαρακτηριστικών του πρωταγωνιστή είναι τα ακόλουθα:

   • εργατικότητα. Το κορίτσι δουλεύει ακούραστα μέρα νύχτα. Ακόμα και στον ελεύθερο χρόνο της, δεν κάθεται αδρανής, αλλά υφαίνει ρούχα για τον πατέρα και τα αδέρφια της.
   • Επίμονος, σκόπιμος. Κατάφερε να κάνει τον πρίγκιπα να την παντρευτεί, αν και όχι στην πρώτη προσπάθεια.
   • προσεγμένο, οικονομικό. Εκτιμά τη δουλειά των άλλων, γνωρίζοντας καλά πόσο δύσκολο είναι για τους χωρικούς να πάρουν ένα καρβέλι ψωμί. Δεν θα επιτρέψει ποτέ στον εαυτό του να πετάξει ψίχουλα από το τραπέζι, προτιμώντας να φάει τα πάντα μέχρι το τέλος.
   • Αγαπούν τα ζώα. Ακόμα και τα άγρια ​​ζώα δεν φοβήθηκαν τη Φεβρωνία. Θα χαϊδέψει και θα ταΐσει τους πάντες.
   • Σοφία. Το κορίτσι είναι σοφό πέρα ​​από τα χρόνια της. Η κοσμική σοφία της επιτρέπει να προβλέπει πολλά γεγονότα. Γνωρίζοντας και κατανοώντας τη φύση των άλλων ανθρώπων, η Fevronya είναι σε θέση να προβλέψει τις ενέργειές τους, οι οποίες της επέτρεψαν πολλές φορές να ξεφύγει από δύσκολες καταστάσεις χωρίς συνέπειες.
   • οξυδερκήςμε μια πολύ ανεπτυγμένη διαίσθηση.
   • αφοσιωμένος, πιστός;
   • Με αυτοσεβασμό;
   • Εξυπνος. ευσεβής;
   • θρησκευτικός.

   Πρώτη συνάντηση με τον πρίγκιπα

   Η πρώτη συνάντηση του κοριτσιού και του πρίγκιπα ήταν τυχαία. Ο πρίγκιπας χρειαζόταν βοήθεια και έψαχνε για έναν θεραπευτή που θα μπορούσε να τον θεραπεύσει από μια άγνωστη ασθένεια. Η Φεβρωνία είχε το χάρισμα να θεραπεύει, ποτέ δεν αρνήθηκε να βοηθήσει όσους το είχαν ανάγκη. Αρχίζει θεραπεία, αλλά με έναν όρο. Ο πρίγκιπας πρέπει να την παντρευτεί. Στον Πέτρο δεν άρεσε τόσο η εξωτερική της ομορφιά όσο η εσωτερική της ομορφιά. Ήταν η θεραπεία του πρίγκιπα που έγινε ο κρίκος στη μετέπειτα ζωή τους. Ο Πέτρος έπρεπε ακόμα να εκπληρώσει αυτή την υπόσχεση, την οποία αργότερα δεν μετάνιωσε ποτέ.

   Έρωτας στη ζωή της Φεβρωνίας

   Μετά το γάμο, η Φεβρωνία ήταν πιστή και αφοσιωμένη στον άντρα της όλη της τη ζωή. Τον αγαπούσε με όλη της την καρδιά. Η εκδήλωση ενός ειλικρινούς συναισθήματος στοργής και πίστης μπορεί να φανεί στο παράδειγμα όταν οι αγόρια άρχισαν να διώχνουν το κορίτσι από την πόλη για το λόγο ότι ήταν από τους απλούς ανθρώπους και δεν ταίριαζε στον πρίγκιπα. Της διέταξαν να πάρει μαζί της το πιο ακριβό. Έκανε ακριβώς αυτό, παίρνοντας μαζί της τον Πέτρο.

   Με αγάπη και αρμονία, το ζευγάρι έζησε μέχρι τα βαθιά γεράματα. Ονειρεύονταν να πεθάνουν ταυτόχρονα, για να μην χωρίσουν ούτε λεπτό στον επόμενο κόσμο. Ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής τους, ετοίμασαν για τον εαυτό τους ένα φέρετρο, ένα προς δύο, χωρισμένο με ένα χώρισμα. Ο Θεός άκουσε τις προσευχές των ερωτευμένων και τους αφαίρεσε τη ζωή σε μια μέρα, όπως ζήτησαν.

   Τριακόσια χρόνια αργότερα, ο πρίγκιπας Πέτρος του Μουρόμ και η σύζυγός του Φεβρωνία εξισώθηκαν με αγίους. Η Ορθόδοξη Εκκλησία τους ανακοινώνει στους προστάτες της οικογενειακής εστίας.

   Πνευματικές αξίες και ηθικά ιδανικά

   στο "The Tale of Peter and Fevronia of Murom"

   Rybakova Elena Vasilievna, καθηγητής ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας

   Λύκειο Lomovskaya, περιοχή Rybinsk της περιοχής Yaroslavl

   Στόχος: για να δείξουμε το πατριωτικό πάθος και τη διδακτική φύση του "Παραμύθι του Πέτρου και της Φεβρωνίας"

   Καθήκοντα:

   Βελτιώστε τις δεξιότητες των μαθητών: αναλύστε αυτό που διαβάζουν: εκφράστε τη δική τους κρίση, αποκαλύψτε τη στάση του συγγραφέα σε χαρακτήρες και γεγονότα

   Υιοθέτηση υψηλών ηθικών ιδανικών στη διαμόρφωση ηθικών αξιών.

   Να εκπαιδεύσει τις ηθικές ιδιότητες των μαθητών: καλοσύνη, αφοσίωση στη φιλία και την αγάπη, την ικανότητα να συγχωρούν.

   Να σχηματίσουν ερευνητικές δεξιότητες στην εργασία πάνω στο νόημα της ρίζας της λέξης

   Λεξικό ρίζας:

   Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων

   Στάδιο 1 του μαθήματος. ο λόγος του δασκάλου

   Ακούγεται το κουδούνι που χτυπάει «Μετρητής».

   Ποιες εικόνες έχουν προκύψει; Τι εμφανίστηκε;

   Το κουδούνισμα "Counter" ακουγόταν στη Ρωσία στις γιορτές, ειδικά στα Candlemas, που σημαίνει "συνάντηση2. Σήμερα έχουμε επίσης να συναντήσουμε ένα υπέροχο μνημείο της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας του 16ου αιώνα. Η ιστορία του Πέτρου και της Φεβρωνίας του Μουρόμ.

   ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ σε μετάφραση από τα σερβο-κροατικά "ευτυχία"

   ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ - βρες, βρες. Το να συναντάς δεν είναι μόνο να βλέπεις, αλλά και να μαθαίνεις, να αποδέχεσαι με οποιονδήποτε τρόπο, να δείχνεις τη στάση σου. Ας προσπαθήσουμε να μάθουμε όσο το δυνατόν περισσότερα για τη ζωή των ιερών συζύγων Πέτρου και Φεβρωνίας του Μουρόμ - των προστάτων της οικογένειας και του γάμου, των οποίων η αγάπη και η συζυγική πίστη είναι θρυλικές.

   Στάδιο 2 του μαθήματος. Έκκληση στα επιγράμματα μάθημα:

   Δεν πρέπει να ξεχνάμε την ψυχή,

   Θα πρέπει να είμαστε λίγο πιο ευγενικοί ... V.M. Shukshin

   Πώς καταλαβαίνετε τις επιγραφές για το σημερινό μάθημα; Ποια είναι η κοινή λέξη; (ΨΥΧΗ)

   Μπορεί η στάση απέναντι στις κύριες αλήθειες στη ζωή ενός ανθρώπου να αλλάξει στο πέρασμα των αιώνων ή μένει αμετάβλητη;

   Ποιες πνευματικές αξίες είναι σημαντικές για ένα άτομο σε διαφορετικές εποχές; (αγάπη, πίστη και αφοσίωση, σοφία, καλοσύνη, έλεος, συμπόνια, γενναιοδωρία, ειλικρίνεια, αμοιβαία κατανόηση)

   Στάδιο 3 του μαθήματος. Ατομική εργασία (2 μαθητές)

   Δάσκαλος.Σήμερα θα βουτήξουμε στον κόσμο της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας - ήρεμος, επίσημος, στοχαστικός, σοφός. Γρήγορα στον 16ο αιώνα...

   «Η ιστορία του Πέτρου και της Φεβρωνίας» είναι ένα από τα αριστουργήματα της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας και το όνομα του συγγραφέα του πρέπει να συγκαταλέγεται στους πιο εξέχοντες συγγραφείς του ρωσικού Μεσαίωνα.

   Ποιος έγραψε αυτό το έργο; Ποιο είναι το ιστορικό του; Ο λόγος δίνεται στους ιστορικούς μας - τα παιδιά που ετοίμασαν μια ιστορία για την ιστορία της δημιουργίας της ιστορίας.

   1 μαθητής.Ο 16ος αιώνας είναι η εποχή του σχηματισμού ενός ενιαίου ρωσικού κράτους με πρωτεύουσα τη Μόσχα. Την ενοποίηση της Ρωσίας ακολούθησε η ενοποίηση του ρωσικού πολιτισμού. Υπό την ηγεσία του Μητροπολίτη Μακαρίου, εκτενής - 12 τεράστιοι τόμοι - συλλογή όλων αυτών που συντάσσονται, δηλ. βιβλία που διαβάζονται στη Ρωσία. Αυτή η συνάντηση ονομάστηκε «Μεγάλος Τσέτι-Μινεί».

   Στο «Μεγάλο Τσέτι-Μινεί», κατά σειρά μηνών και ημερών, παρουσιάστηκαν ιστορίες για τη ζωή των αγίων της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Μια ρωσική παροιμία λέει: «Μια πόλη δεν στέκει χωρίς άγιο, ένα χωριό χωρίς δίκαιο άνθρωπο». Και ο Μακάριος δίνει εντολή στους ιερείς να συλλέγουν παραδόσεις από τα ρωσικά εδάφη για τους δίκαιους ανθρώπους που έγιναν διάσημοι για τις ευσεβείς πράξεις τους. Ο ιερέας Γερμολάι, συγγραφέας και δημοσιογράφος, ανατέθηκε να γράψει τη ζωή των αγίων του Μουρόμ Πέτρου και Φεβρωνίας.

   Διαβάζοντας το έργο παρατηρήσαμε ότι ο συγγραφέας γράφει: «Κάποτε δέχονταν τον μοναχισμό και φορούσαν μοναστηριακά ρούχα. Και στο μοναστικό βαθμό ονομάστηκε ο μακαριστός πρίγκιπας Πέτρος Δαυίδ, και ο Μοναχός Φεβρωνία στο μοναστικό βαθμό ονομαζόταν Ευφροσύνη.

   2 μαθητής.Το Murom ήταν διάσημο για τους θρύλους του. Ο πιο ποιητικός από τους θρύλους των Murom ήταν η ιστορία μιας σοφής κοπέλας που έγινε μια ευγενική και δίκαιη πριγκίπισσα. Χρησιμοποίησε ως βάση για την ιστορία. Είναι ακόμα άγνωστο ποιος μπορεί να ονομαστεί πρωτότυπα των ηρώων. Αλλά τις περισσότερες φορές, όπως μάθαμε, το πρωτότυπο του ήρωα της ιστορίας, του πρίγκιπα Πέτρου, ονομάζεται πρίγκιπας David Yuryevich, ο οποίος κυβέρνησε τον Murom στις αρχές του 13ου αιώνα. Παντρεύτηκε μια αγρότισσα Ευφροσύνη σε ένδειξη ευγνωμοσύνης για το γεγονός ότι τον θεράπευσε από μια ασθένεια από την οποία κανείς δεν μπορούσε να θεραπεύσει. Ο γάμος του πρίγκιπα με μια απλή αγρότισσα προκάλεσε κακόβουλες συκοφαντίες, αλλά το ζευγάρι έζησε ευτυχισμένο μέχρι το τέλος των ημερών του. Όταν γέρασαν, έγιναν και οι δύο μοναχοί και πέθαναν το 1228.

   Η ιστορία έγινε ένα πραγματικό αριστούργημα της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας, γράφτηκε μετά την αγιοποίηση, δηλαδή την αγιοποίηση του Πέτρου και της Φεβρωνίας στον Καθεδρικό Ναό της Εκκλησίας της Μόσχας το 1547. Διαβάστηκε στο κράτος της Μόσχας, 150 λίστες αυτού του έργου έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα.

   4ο στάδιο του μαθήματος.Σχολιασμένη ανάγνωση της ιστορίας.

   Στάδιο 5 του μαθήματος. Εργασία για το σπίτι.

   Απαντήστε γραπτώς στις παρακάτω ερωτήσεις:

   Τι εντύπωση προκάλεσε η ιστορία;

   Ποιος χαρακτήρας κέρδισε την καρδιά σου;

   Τι είναι η αγιότητα;

   Συμφωνείτε με την απόφαση της Ορθόδοξης Εκκλησίας να αγιοποιήσει τον Πέτρο και τη Φεβρωνία, δηλ. λογίζονται ως άγιοι;

   Οι απαντήσεις στις ερωτήσεις μπορούν να χρησιμεύσουν ως εισαγωγή στο δοκίμιό σας στο μέλλον.

   Ατομικές εργασίες:αναζητήστε τη σημασία των λέξεων στα λεξικά: αγάπη, ο δίκαιος, πιστός, αγιότητα, δόλος, μυστήριο

   Αναζητητές του «άλλου βασιλείου»

   Μάθημα για την ανάπτυξη του λόγου. Προετοιμασία για ένα δοκίμιο με θέμα "The Tale of Peter and Fevronia of Murom"

   Στόχος:προετοιμασία για τη συγγραφή δοκιμίου

   Καθήκοντα:

   Συλλέξτε υλικό για να αποκαλύψετε τον χαρακτήρα των χαρακτήρων της ιστορίας

   Κάντε ένα σχέδιο δοκιμίου

   Θυμηθείτε πώς συνδυάζονται οι προτάσεις σε ένα μόνο κείμενο για να αποφύγετε λάθη ομιλίας και λογικής.

   Στάδιο 1 του μαθήματος. Εισαγωγή και καθορισμός στόχων

   Από το 2008 έχει δηλωθεί η 8η Ιουλίου Παν-ρωσική ημέρα της οικογένειας, της αγάπης και της πίστης. Είναι συμβολικό ότι αυτή η γιορτή γιορτάστηκε για πρώτη φορά το 2008, που ανακηρύχθηκε έτος της οικογένειας. Πολλοί άνθρωποι αυτήν την ημέρα κάνουν προσκύνημα στο Murom για να ευχαριστήσουν τους Αγίους Πέτρο και Φεβρωνία για την προστασία στην οικογενειακή τους ζωή ή να ζητήσουν το δώρο της οικογενειακής αρμονίας και ευτυχίας.

   Στο τελευταίο μάθημα, γνωρίσαμε το περιεχόμενο του The Tale of Peter and Fevronia of Murom και σήμερα θα στραφούμε ξανά στο έργο για να κατανοήσουμε καλύτερα τους χαρακτήρες των χαρακτήρων και να μπορούμε να εκφράσουμε ανεξάρτητα τις σκέψεις μας γι 'αυτούς στο δοκίμιο.

   Ο Πέτρος και η Φεβρωνία είναι οι πιο σεβαστοί άγιοι της ρωσικής γης.

   Στο σπίτι μελετήσατε λήμματα λεξικού, μπορείτε να απαντήσετε στην ερώτηση: τι είναι η αγιότητα;

   Στάδιο 2 του μαθήματος. Εργαστείτε με τη λέξη HOLY ως λέξη-κλειδί του θέματος.

   Ας προσέξουμε τη ριζική εικόνα της λέξης:

   ΑΓΙΟΣ -th, -be; άγιος, άγιος, άγιος. 1. Σε θρησκευτικές έννοιες: κατοχή θείας χάριτος. (αγιασμένος). 2. Διαποτισμένος με υψηλά συναισθήματα, ύψιστος, ιδανικός (υψηλός).Αγία αγάπη για την Πατρίδα. 3. Αληθινό, μεγαλειώδες και εξαιρετικό σε σημασία (υψηλό). 4. άγιος, -bgo,Μ. Στον Χριστιανισμό και σε ορισμένες άλλες θρησκείες: ένα άτομο που αφιέρωσε τη ζωή του στην εκκλησία και τη θρησκεία, και μετά θάνατον αναγνωρίζεται ως υπόδειγμα δίκαιης ζωής και φορέας θαυματουργικής δύναμης.

   στάδιο μαθήματος. Κατάρτιση σχεδίου για μελλοντική συγγραφή.

   1). Εισαγωγή (μπορεί να υπάρχει μια ιστορία για την εποχή, την ιστορία της δημιουργίας του έργου, τα χαρακτηριστικά του είδους. την εντύπωση που σου έκανε η ιστορία. την αντίληψή σου για τους χαρακτήρες )

   - Πες μας τι εντύπωση σου έκανε η ιστορία, ποιος από τους χαρακτήρες κέρδισε την καρδιά σου. ( Δηλώσεις μαθητών)

   Πώς θα φτιάξουμε το κύριο μέρος του δοκιμίου;

   2). Κύριο μέρος.

   α) Ποιοι είναι οι κύριοι χαρακτήρες;

   β) Ποιες πνευματικές αξίες είναι σημαντικές για αυτούς;

   Γ) Οι ενέργειες των χαρακτήρων, αποκαλύπτοντας τους χαρακτήρες τους. Ποιανού ο δρόμος της ζωής είναι πιο δύσκολος από τον Πέτρο ή τη Φεβρωνία;

   3). Συμπέρασμα. Η σημασία του έργου.(Γιατί ο Πέτρος και η Φεβρωνία αγιοποιήθηκαν από τη Ρωσική Εκκλησία;)

   στάδιο μαθήματος. Συζήτηση και συλλογή υλικού για συγγραφή.

   Ερωτήσεις δασκάλου:

   Πρίγκιπας Πέτρος

   Παναγία Φεβρωνία

   Γιατί ο πρίγκιπας Πέτρος προορίζεται να σκοτώσει το φίδι;

   Ποια χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του πρίγκιπα αναδεικνύει ο συγγραφέας;

   Ποια είναι η Φεβρωνία; Μοιάζει με «σοφή κοπέλα» από τα ρωσικά λαϊκά παραμύθια;

   Αφού σκότωσε το φίδι, ο πρίγκιπας αρρώστησε. Είναι ασθένεια του σώματος ή της ψυχής;

   Δ.Σ. Ο Λιχάτσεφ κάνει λόγο για την «εξαιρετική σιωπή της εικόνας» της Φεβρωνία. Τι σημαίνει η λέξη σιωπή;

   Ποιους πειρασμούς υπομένει ο Πέτρος όταν συναντά τη Φεβρωνία; (ΠΕΙΡΑΣΜΟΣ - πειρασμός, αποπλάνηση, επιθυμία για κάτι απαγορευμένο)

   Ποιες είναι οι κύριες πνευματικές αξίες για τη Φεβρωνία;

   - Όμως ο Πέτρος ενεργούσε πάντα σύμφωνα με τη συνείδησή του; Δεν προκάλεσε καταδίκη;

   Πώς δοκιμάζει η Fevronia τον Πέτρο; Γιατί ακόμα και χωρίς να το δει, το απαιτεί για τον εαυτό του;

   Ποιες ενέργειες της ηρωίδας αποκαλύπτουν τα ηθικά της ιδανικά;

   Αγαπούσε ο Πέτρος τη γυναίκα του; Πώς πείστηκες για τη διόρασή της;

   Τι είναι πιο σημαντικό για αυτόν ο πριγκιπικός θρόνος ή η πίστη στην αγαπημένη του;

   Πώς κρίνετε την απόφαση του Πέτρου και της Φεβρωνίας να πεθάνουν την ίδια μέρα;

   Η Fevronia βοηθά τον Πρίγκιπα Πέτρο να έρθει σε μια δίκαιη ζωή;

   Ας συλλέξουμε υλικό για τους χαρακτήρες των χαρακτήρων σε έναν ειδικό πίνακα:

   (κατά προσέγγιση είσοδος φοιτητή)

   Πρίγκιπας Πέτρος

   Παναγία Φεβρωνία

   Ο πρίγκιπας εμφανίζεται ως γενναίος και δυνατός πολεμιστής.

   Είναι αυτός που προορίζεται να βρει το σπαθί του Αγκρίκοφ και να σκοτώσει το φίδι. Το ίδιο το ξίφος έχει σχήμα σταυρού και είναι η συμβολική του αντανάκλαση, και το όνομα Agrik, ή Agirka, το φοράει ο φιδομάχος

   Η σοφή παρθενική Φεβρωνία μοιάζει με ηρωίδα του παραμυθιού

   Είναι σοφή, ξέρει πώς να κάνει θαύματα, να μαντεύει τις σκέψεις των άλλων

   Αφού σκότωσε το φίδι, ο πρίγκιπας αρρώστησε, αλλά δεν επηρεάστηκε μόνο το σώμα του, αλλά και η ψυχή του. Αμφιβάλλει για τους ανθρώπους, ντρέπεται για την καταγωγή μιας απλής κοπέλας, που θέτει τον όρο - να την παντρευτεί. Μόνο αφού εξιλεώθηκε για την αμαρτία του, ντροπιασμένος για την υπερηφάνεια του, ο Πέτρος λαμβάνει θεραπεία

   Η Φεβρωνία δεν είναι μόνο σοφή και ευσεβής, έχει το χάρισμα της διόρασης - γνωρίζει τη μοίρα της. Βιώνει πνευματική αγάπη για τον πρίγκιπα Πέτρο.

   Η Φεβρωνία είναι σεμνή, πράη, δεν έχει συνετές σκέψεις. Αγαπά τον ίδιο τον πρίγκιπα, όχι τον τίτλο του. πίστη, ευσέβεια,

   Δεν παντρεύτηκε τη Φεβρωνία αμέσως, άρχισε να τη δοκιμάζει όταν οι γυναίκες των αγοριών άρχισαν να τη συκοφαντούν, για παράδειγμα, για τα ψίχουλα που μαζεύει

   Η Φεβρωνία μπορεί να θεραπεύσει τον πρίγκιπα, αλλά η υπόσχεση του Πέτρου να την παντρευτεί γίνεται η κατάστασή της.

   Χρησιμοποιώντας το δώρο της, η ηρωίδα λέει ότι αν ο πρίγκιπας δεν γίνει σύζυγός της, τότε δεν πρέπει να τον περιποιηθεί, γιατί. κάνει το θέλημα του Θεού.

   Γίνεται πιστή σύζυγος και σοφή πριγκίπισσα.

   Η κύρια αρετή για τη νύφη και τον γαμπρό είναι η πραότητα και η ταπεινοφροσύνη, που είναι απαραίτητα για τη διατήρηση της αρμονίας και της ειρήνης στην οικογένεια.

   Η Φεβρωνία, υπέμεινε υπομονετικά όλες τις δοκιμασίες του συζύγου της και περίμενε ευσυνείδητα την εκπλήρωση του θελήματος του Κυρίου, ωθώντας σταδιακά τον Πέτρο στην πνευματική ανάπτυξη.

   Ο πρίγκιπας και η πριγκίπισσα δίνουν στους άλλους καλοσύνη, αγάπη, ζεστασιά και γενναιοδωρία της ψυχής τους.

   Ο πρίγκιπας αγαπά τη σύζυγό του, αλλά σύμφωνα με τη συκοφαντία του μπογιάρου, αμφέβαλλε για τη γυναίκα του. Βλέποντας θυμίαμα αντί για ψίχουλα στις παλάμες της Φεβρωνίας, ντρεπόταν που δεν εμπιστευόταν την ειλικρίνεια της γυναίκας του.

   Όταν οι μπόγιαροι απαίτησαν να απαρνηθεί τη γυναίκα του, προτίμησε την εξορία και παραμένει πιστός σύζυγος.

   Όσοι πέφτουν με πίστη στον καρκίνο με τα λείψανά τους λαμβάνουν απλόχερα θεραπεία.

   Ο Πέτρος και η Φεβρωνία πριν πεθάνουν δέχονται τον μοναχισμό με το όνομα Δαβίδ και Ευφροσύνη. Έμειναν πιστοί ο ένας στον άλλον στην κοσμική και μοναστική ζωή, όχι μόνο «προ του τάφου», αλλά και «πέραν του τάφου», έχοντας ενωθεί μετά θάνατον.

   Φεβρωνία - αγία, ευλογημένη, ευλογημένη.

   Ο Πρίγκιπας Πέτρος για τον συγγραφέα είναι η ενσάρκωση μιας δίκαιης πριγκιπικής δύναμης: έχοντας μιλήσει για τη βασιλεία του πρίγκιπα Πέτρου, ο συγγραφέας έδειξε πώς θα έπρεπε να είναι αυτή η δύναμη. Έδειξε όμως και παράδειγμα έγγαμου βίου, πίστης και πίστης.

   Ο συγγραφέας τραγούδησε τη σοφία μιας απλής αγρότισσας, του πρίγκιπα, την πίστη, την αγάπη, την αρχοντιά, την αφοσίωσή τους.

   στάδιο μαθήματος. Συνοψίζοντας.

   Η χάρη είναι η αφθονία και η ποικιλία των χαρισμάτων του Αγίου Πνεύματος που μας δόθηκαν

   Θεός. Με τη θεολογική έννοια, η «χάρις» είναι η σωτήρια δύναμη του Θεού, η οποία δίνει στον χριστιανό τα μέσα για να επιτύχει μια αιώνια ευλογημένη ζωή) (Λεξικό G. Dyachenko).

   Τότε «ευσεβής» – πιστός στον Θεό.

   1. Ποιες λέξεις του κειμένου έχουν επίσης τη ρίζα «καλό»;:

   θεοσεβής

   Ευώδης

   Ευτυχισμένος

   Ευαγγέλιο

   Ευλογώ

   Χάρη

   2. Πώς τα καταλαβαίνετε;

   Ευώδης- Καθοδηγούμενος από τον Θεό

   Ευτυχισμένος- κοντά στον Θεό

   Ευαγγέλιο- το μήνυμα του Θεού ή το μήνυμα του Θεού

   Χάρη- δοσμένο από τον Θεό

   ευσεβής -λατρεύοντας τον Θεό

   Ο αφηγητής τελειώνει την ιστορία με μια προσευχή στον Πέτρο και τη Φεβρωνία: «Να χαίρεσαι, Πέτρο, γιατί ο Θεός σου έδωσε τη δύναμη να σκοτώσεις ένα ιπτάμενο άγριο φίδι! Χαίρε, Φεβρωνία, γιατί η σοφία των αγίων ήταν στο γυναικείο κεφάλι σου! γι' αυτό σε επισκίασε ο Χριστός με τη χάρη του, ώστε και μετά θάνατον τα σώματά σου να κείτονται αχώριστα στον ίδιο τάφο, και στο πνεύμα να στέκεσαι μπροστά στον Κύριο Χριστό! Χαίρετε, σεβάσμιοι και ευλογημένοι, γιατί και μετά θάνατον θεραπεύετε αόρατα όσους έρχονται σε εσάς με πίστη!...»

   Αυτή η ιστορία είναι ένα είδος ύμνου στην πίστη, την αγάπη και την πίστη.

   Αγάπη για τους ανθρώπους, θάρρος, ταπεινότητα, οικογενειακές αξίες, πιστότητα, θρησκευτικότητα.

   Ο θρίαμβος της πίστης, της σοφίας, της λογικής, της καλοσύνης και της αγάπης είναι η κύρια ιδέα της ιστορίας.

   Αντανάκλαση.

   Τι θυμάστε από το σημερινό μάθημα;

   Πώς σας πλούτισε η ιστορία του Πέτρου και της Φεβρωνίας;

   Για ποια αιώνια θέματα μιλήσαμε σήμερα;

   στάδιο μαθήματος.

   Εργασία για το σπίτι.Γράψτε ένα δοκίμιο με θέμα "Αναζητητές του "άλλου βασιλείου"

   Λεξικό Korneslovny

   

   

   ΑΓΙΟΣ-th, -be; άγιος, άγιος, άγιος. 1. Σε θρησκευτικές έννοιες: κατοχή θείας χάριτος. Σ. γέρος. Γ. πηγή. αγιασμός(αγιασμένος). 2. Διαποτισμένος με υψηλά συναισθήματα, ύψιστος, ιδανικός (υψηλός). Αγία αγάπη για την Πατρίδα. 3. Αληθινό, μεγαλειώδες και εξαιρετικό σε σημασία (υψηλό). Ιερή επιχείρηση. Ιερή υποχρέωση.4. άγιος,-bgo, Μ.Στον Χριστιανισμό και σε ορισμένες άλλες θρησκείες: ένα άτομο που αφιέρωσε τη ζωή του στην εκκλησία και τη θρησκεία, και μετά θάνατον αναγνωρίζεται ως υπόδειγμα δίκαιης ζωής και φορέας θαυματουργικής δύναμης. Η λατρεία των αγίων. Μετρήστε ως άγιοι.

   

   ΔΙΚΑΙΟΣ -ος, -ος; -κρεβάτι, -κάτω. 1. Ευσεβής, αναμάρτητος, κατά θρησκευτικούς κανόνες. Δίκαιη ζωή. 2. Βασισμένο στην αλήθεια (σε 2 έννοιες), δίκαιο (ξεπερασμένο). Π. δικαστήριο. Π. δικαστής.* Από τα έργα των δικαίων δεν θα φτιάξεις θαλάμουςπέτρα (καθομιλουμένη) - Δουλεύοντας τίμια, είναι δύσκολο να γίνεις πλούσιος, II υπαρκτός,δικαιοσύνη, και

   ΚΑΚΟ -ος, -ος, -αυ. 1. Ύπουλος, πονηρός. L. άνθρωπος. Λ. πράξη. 2. Παιχνιδιάρικο, γεμάτο καλοπροαίρετη πονηριά. Λ. κοίτα. Ένα πονηρό χαμόγελο. * Ο κακός ξεγέλασε (απλό) - έκφραση λύπης, τύψεις για μια αποτυχημένη, κατακριτέα ή ακατανόητη ενέργεια, πράξη. Από το κακό (βιβλίο) - για περιττή πολυπλοκότητα, υπερβολική περιπλοκή κάτι. Όλες αυτές οι αμφιβολίες είναι από τον κακό.

   ΑΓΑΠΗ - , αγάπη, αυτά. αγάπη, w. 1. Βαθιά συναισθηματική έλξη, δυνατή καρδιά.

   

   

   

   Δοκιμαστική εργασία με θέμα "Παλαιά ρωσική λογοτεχνία"

   1. Η κύρια διαφορά μεταξύ λογοτεχνίας και λαογραφίας:

   Β) μεγαλύτερος όγκος της εργασίας.

   Γ) την ομορφιά της λέξης.

   Δ) υπέροχος τρόπος

   2. Η παλιά ρωσική λογοτεχνία διαφέρει από τη λαογραφία ως προς αυτό

   Α) δεν δημιουργείται από ένα άτομο.

   Γ) πιο ενδιαφέρουσα πλοκή.

   Δ) γράφει

   3. Ποια είδη ανήκουν στην παλιά ρωσική λογοτεχνία;

   Α) επικό·

   Β) ζωή?

   Β) χρονικό

   Δ) παραμύθι

   4. Ποια έργα είναι μνημεία της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας;

   Α) "The Tale of Bygone Years"

   Β) "Dubrovsky"?

   Γ) «Η ιστορία του Πέτρου και της Φεβρωνίας του Μουρόμ»

   Δ) "Τραγούδι του Προφητικού Όλεγκ"

   5. Ποιοι κανόνες τηρήθηκαν κατά τη δημιουργία της ζωής;

   Α) εξιδανίκευση του χαρακτήρα.

   Β) αγάπη και εγκόσμια χόμπι.

   Β) οικοδόμηση?

   Δ) προσοχή στις λεπτομέρειες του νοικοκυριού.

   6. Ποιοι από τους προτεινόμενους χαρακτήρες θα μπορούσαν να συμπεριληφθούν στα αρχαία ρωσικά έργα;

   Α) Alexander Nevsky;

   Β) Βασιλίσα η Σοφή.

   Β) σιδηρουργός Βακούλα

   Δ) οι πρώτοι Ρώσοι μάρτυρες, οι πρίγκιπες Μπόρις και Γκλεμπ.

   7. Οι κύριοι χαρακτήρες της ιστορίας του Yermolai Erasmus είναι:

   Α) Πρίγκιπας Πάβελ.

   Β) η σοφή παρθενική Φεβρωνία·

   Γ) Πρίγκιπας Πέτρος.

   Δ) ένα φίδι.

   8. Η ΑΝΤΙΘΕΣΗ είναι ...

   Α) λήψη αντίθεσης.

   Β) εικονιστικό επίθετο·

   Β) μυθοπλασία

   Δ) αύξηση του ζωδίου.

   9. Η αντίθεση χρησιμοποιείται στο The Tale of Peter and Fevronia για να ...

   Α) αντίθεση Peter και Fevronia.

   Β) να αποδείξει ότι ο Πέτρος είναι ένας νικητής ήρωας.

   Γ) Δείξτε την ασυνέπεια του χαρακτήρα του πρίγκιπα Πέτρου.

   Δ) επιλέξτε τη Φεβρωνία από όλους τους ήρωες.

   10. Ποιοι ορισμοί ισχύουν για την Πριγκίπισσα Φεβρωνία;

   Α) αμφίβολο

   Β) ευλογημένος

   Β) πιστός?

   Δ) προστακτική.

   ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ στο τεστ: 1 - A; 2 - Β; 3 - Β, C; 4 - Α, Β; 5 - Α, Β; 6 - Α, Δ; 7 - Β, C; 8 - Α; 9 - Β; 10 - Β, Γ.