Όπως ο Α.Τ. Ο Tvardovsky αναπτύσσει την ιδέα της συνέχειας των γενεών πολεμιστών στο κεφάλαιο "Δύο Στρατιώτες" (το ποίημα "Βασίλι Τέρκιν"); II. Αναφορά του θέματος και των στόχων του μαθήματος

Αριθμός εισιτηρίου 23

1. Ορίστε την έννοια της «σύνθεσης». Ποια είναι τα χαρακτηριστικά της σύνθεσης του Λ.Ν. Τολστόι "Μετά την μπάλα".

2. Όπως ο Α.Τ. Ο Tvardovsky αναπτύσσει την ιδέα της συνέχειας των γενεών πολεμιστών στο κεφάλαιο "Δύο Στρατιώτες" (το ποίημα "Βασίλι Τέρκιν");

3. Παραθέστε την επιγραφή στην ιστορία του A.S. Πούσκιν "Η κόρη του καπετάνιου" Αποκαλύψτε το νόημά του.

Να ορίσετε τον όρο «σύνθεση». Ποια είναι τα χαρακτηριστικά της σύνθεσης του Λ.Ν. Τολστόι "Μετά την μπάλα"

Σύνθεση- αυτή είναι η κατασκευή του έργου, ο συσχετισμός των συστατικών της καλλιτεχνικής μορφής, που συνδέονται σε ένα σύνολο. Σημαντικά στοιχεία της σύνθεσης είναι οι λυρικές παρεκβάσεις και τα παρεμβαλλόμενα επεισόδια, σκοπός των οποίων είναι η έκφραση από τον συγγραφέα των σκέψεων, των συναισθημάτων του και η διεύρυνση του χώρου του έργου αντίστοιχα.

Κάθε λογοτεχνική δημιουργία είναι ένα καλλιτεχνικό σύνολο. Ένα τέτοιο σύνολο μπορεί να είναι όχι μόνο ένα έργο (ποίημα, ιστορία, μυθιστόρημα ...), αλλά και ένας λογοτεχνικός κύκλος, δηλαδή μια ομάδα ποιητικών ή πεζογραφικών έργων που ενώνονται από έναν κοινό ήρωα, κοινές ιδέες, προβλήματα κ.λπ. ακόμη και μια κοινή σκηνή (για παράδειγμα, ένας κύκλος ιστοριών του Ν. Γκόγκολ "Βράδια σε ένα αγρόκτημα κοντά στην Ντικάνκα", "Ιστορίες του Μπέλκιν" του Α. Πούσκιν· το μυθιστόρημα του Μ. Λέρμοντοφ "Ένας ήρωας της εποχής μας" είναι επίσης ένας κύκλος χωριστών διηγημάτων που ενώνονται από έναν κοινό ήρωα - τον Pechorin). Κάθε καλλιτεχνικό σύνολο είναι, στην ουσία, ένας ενιαίος δημιουργικός οργανισμός που έχει τη δική του ιδιαίτερη δομή. Όπως στο ανθρώπινο σώμα, στο οποίο όλα τα ανεξάρτητα όργανα είναι άρρηκτα συνδεδεμένα μεταξύ τους, σε ένα λογοτεχνικό έργο όλα τα στοιχεία είναι επίσης ανεξάρτητα και αλληλένδετα. Το σύστημα αυτών των στοιχείων και οι αρχές της σχέσης τους ονομάζονται σύνθεση.

ΣΥΝΘΕΣΗ(από το λατ. Сompositio, σύνθεση, σύνθεση) - κατασκευή, δομή ενός έργου τέχνης: επιλογή και αλληλουχία στοιχείων και εικαστικών τεχνικών ενός έργου που δημιουργούν ένα καλλιτεχνικό σύνολο σύμφωνα με την πρόθεση του συγγραφέα.

Τα στοιχεία της σύνθεσης ενός λογοτεχνικού έργου περιλαμβάνουν επιγράμματα, αφιερώσεις, προλόγους, επίλογους, μέρη, κεφάλαια, πράξεις, φαινόμενα, σκηνές, προλόγους και υστερόγραφα «εκδοτών» (εικόνες χωρίς πλοκή που δημιουργούνται από τη φαντασία του συγγραφέα), διαλόγους, μονολόγους. , επεισόδια, εισαγάγετε ιστορίες και επεισόδια, επιστολές, τραγούδια (για παράδειγμα, το Όνειρο του Ομπλόμοφ στο μυθιστόρημα του Γκοντσάροφ "Ομπλόμοφ", το γράμμα της Τατιάνα στον Ονέγκιν και τον Ονέγκιν στην Τατιάνα στο μυθιστόρημα του Πούσκιν "Ευγένιος Ονέγκιν", το τραγούδι "Ο ήλιος ανατέλλει και δύει .. .» στο δράμα του Γκόρκι «Στο κάτω μέρος»). Όλες οι καλλιτεχνικές περιγραφές - πορτρέτα, τοπία, εσωτερικοί χώροι - είναι επίσης στοιχεία σύνθεσης.

Η δράση του έργου μπορεί να ξεκινήσει από το τέλος των γεγονότων και τα επόμενα επεισόδια θα αποκαταστήσουν τη χρονική πορεία της δράσης και θα εξηγήσουν τους λόγους για το τι συμβαίνει. μια τέτοια σύνθεση ονομάζεται αντίστροφη (αυτή η τεχνική χρησιμοποιήθηκε από τον N. Chernyshevsky στο μυθιστόρημα Τι πρέπει να γίνει;);

Ο συγγραφέας χρησιμοποιεί μια σύνθεση κορνίζας ή δακτυλίου, στην οποία ο συγγραφέας χρησιμοποιεί, για παράδειγμα, την επανάληψη στροφών (η τελευταία επαναλαμβάνει την πρώτη), καλλιτεχνικές περιγραφές (το έργο αρχίζει και τελειώνει με ένα τοπίο ή εσωτερικό), τα γεγονότα της αρχής και τέλος συμβαίνουν στον ίδιο χώρο, σε αυτά συμμετέχουν οι ίδιοι ήρωες κ.λπ. μια τέτοια τεχνική συναντάται τόσο στην ποίηση (Ο Πούσκιν, ο Τιούτσεφ, ο Α. Μπλοκ κατέφευγε συχνά σε αυτήν στα «Ποιήματα για την όμορφη κυρία»), όσο και στην πεζογραφία («Σκοτεινά σοκάκια» του Ι. Μπούνιν· «Τραγούδι του γερακιού», "Γριά Ιζέργκιλ" Μ. Γκόρκι);

Ο συγγραφέας χρησιμοποιεί την τεχνική της αναδρομής, δηλαδή την επιστροφή της δράσης στο παρελθόν, όταν τέθηκαν οι λόγοι για την τρέχουσα αφήγηση (για παράδειγμα, η ιστορία του συγγραφέα για τον Pavel Petrovich Kirsanov στο μυθιστόρημα του Turgenev "Fathers and Sons") ; συχνά, όταν χρησιμοποιείται η αναδρομή, εμφανίζεται στο έργο μια παρεμβαλλόμενη ιστορία του ήρωα και αυτός ο τύπος σύνθεσης θα ονομάζεται "μια ιστορία σε μια ιστορία" (η ομολογία του Marmeladov και η επιστολή της Pulcheria Alexandrovna στο "Crime and Punishment"· κεφάλαιο 13 "The Εμφάνιση του Ήρωα» στο «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα» «Μετά τη μπάλα» Τολστόι, "Asya" Turgenev, "Gooseberry" Chekhov);

Συχνά ο διοργανωτής της σύνθεσης είναι μια καλλιτεχνική εικόνα, για παράδειγμα, ο δρόμος στο ποίημα του Γκόγκολ "Dead Souls". δώστε προσοχή στο σχήμα της αφήγησης του συγγραφέα: άφιξη του Chichikov στην πόλη NN - ο δρόμος για Manilovka - το κτήμα του Manilov - ο δρόμος - άφιξη στο Korobochka - ο δρόμος - η ταβέρνα, συνάντηση με τον Nozdrev - ο δρόμος - άφιξη στο Nozdrev - ο δρόμος - κλπ. Είναι σημαντικό ο πρώτος τόμος να τελειώνει με τον αγαπημένο. Έτσι η εικόνα γίνεται το κύριο δομικό στοιχείο του έργου.

Ο συγγραφέας μπορεί να προλογίσει την κύρια δράση με μια έκθεση, η οποία, για παράδειγμα, θα είναι ολόκληρο το πρώτο κεφάλαιο του μυθιστορήματος «Ευγένιος Ονέγκιν», ή μπορεί να ξεκινήσει τη δράση αμέσως, απότομα, «χωρίς επιτάχυνση», όπως κάνει ο Ντοστογιέφσκι στο μυθιστόρημα "Έγκλημα και τιμωρία" ή Bulgakov στο "Master and Margarita"?

Η σύνθεση ενός έργου μπορεί να βασίζεται στη συμμετρία λέξεων, εικόνων, επεισοδίων (ή σκηνών, κεφαλαίων, φαινομένων κ.λπ.) και θα αντικατοπτρίζεται, όπως, για παράδειγμα, στο ποίημα του A. Blok «The Twelve»· Η σύνθεση καθρέφτη συχνά συνδυάζεται με το καδράρισμα (αυτή η αρχή σύνθεσης είναι χαρακτηριστική για πολλά ποιήματα των Μ. Τσβετάεβα, Β. Μαγιακόφσκι και άλλων. διαβάστε, για παράδειγμα, το ποίημα του Μαγιακόφσκι "Από δρόμο σε δρόμο").

Συχνά ο συγγραφέας χρησιμοποιεί τη μέθοδο της συνθετικής «διακοπής» των γεγονότων: σπάει την αφήγηση στο πιο ενδιαφέρον σημείο στο τέλος του κεφαλαίου και ένα νέο κεφάλαιο ξεκινά με μια ιστορία για ένα άλλο γεγονός. Για παράδειγμα, ο Ντοστογιέφσκι στο Έγκλημα και η τιμωρία και ο Μπουλγκάκοφ στη Λευκή φρουρά και ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα το χρησιμοποιούν. Αυτή η τεχνική αρέσει πολύ στους συγγραφείς περιπετειωδών και αστυνομικών έργων ή έργων όπου ο ρόλος της ίντριγκας είναι πολύ μεγάλος.

Η σύνθεση του έργου μπορεί να είναι θεματική, στην οποία το κύριο πράγμα είναι να εντοπιστεί η σχέση μεταξύ των κεντρικών εικόνων του έργου. Αυτός ο τύπος σύνθεσης είναι πιο χαρακτηριστικός των στίχων. Υπάρχουν τρεις τύποι τέτοιας σύνθεσης:

Συνεπής, αντιπροσωπεύοντας έναν λογικό συλλογισμό, τη μετάβαση από τη μια σκέψη στην άλλη και το επακόλουθο συμπέρασμα στο φινάλε του έργου ("Cicero", "Silentium", "Η φύση είναι μια σφίγγα, και έτσι είναι πιο αληθινό ..." Tyutchev )

Ανάπτυξη και μεταμόρφωση της κεντρικής εικόνας: η κεντρική εικόνα εξετάζεται από τον συγγραφέα από διαφορετικές οπτικές γωνίες, αποκαλύπτονται τα φωτεινά χαρακτηριστικά και τα χαρακτηριστικά της. μια τέτοια σύνθεση περιλαμβάνει μια σταδιακή αύξηση της συναισθηματικής έντασης και μια κορύφωση των εμπειριών, η οποία συχνά πέφτει στο φινάλε του έργου ("The Sea" του Zhukovsky, "Ήρθα σε σας με χαιρετισμούς ..." Fet).

· σύγκριση 2 εικόνων που μπήκαν σε καλλιτεχνική αλληλεπίδραση («Stranger» Blok). μια τέτοια σύνθεση βασίζεται στην υποδοχή της αντίθεσης ή της αντίθεσης.

Μέσα και τεχνικές συνθέσειςεμβαθύνουν το νόημα της εικόνας. Στοιχεία ή μέρη συνθέσεις: περιγραφή, αφήγηση, σύστημα εικόνων, διάλογοι, μονόλογοι χαρακτήρων, παρεκβάσεις του συγγραφέα, ένθετες ιστορίες, χαρακτηριστικά του συγγραφέα, τοπίο, πορτρέτο, σενάριο και αφηγηματική πλοκή. Ανάλογα με το είδος του έργου κυριαρχούν συγκεκριμένοι τρόποι απεικόνισής του. Κάθε κομμάτι έχει τη δική του μοναδική σύνθεση. Ορισμένα παραδοσιακά είδη έχουν κανόνες σύνθεσης. Για παράδειγμα, τριπλές επαναλήψεις και ένα χαρούμενο τέλος σε ένα παραμύθι, μια δομή πέντε πράξεων κλασικής τραγωδίας και δράματος

έκθεση- πληροφορίες για τη ζωή των χαρακτήρων πριν από την έναρξη της κίνησης των γεγονότων. Αυτή είναι μια απεικόνιση των συνθηκών που συνθέτουν το φόντο της δράσης. Η έκθεση μπορεί να είναι άμεση, δηλ. ακολουθώ στην ισοπαλία, ή με καθυστέρηση, δηλ. πηγαίνετε μετά τη διασταύρωση.

γραβάτα- ένα γεγονός από το οποίο κλιμακώνονται ή προκύπτουν αντιφάσεις, οδηγώντας σε σύγκρουση. Στην κωμωδία N.V. Γκόγκολ "Ο επιθεωρητής της κυβέρνησης", η πλοκή είναι πολλά γεγονότα: ο δήμαρχος έλαβε μια επιστολή για την άφιξη του ελεγκτή, το όνειρο του δημάρχου και την ιστορία των κουτσομπολιών της πόλης Bobchinsky και Dobchinsky για "incognito από την πρωτεύουσα".

Ανάπτυξη δράσης- αυτός είναι ο προσδιορισμός των συνδέσεων και των αντιφάσεων μεταξύ των χαρακτήρων, η αποκάλυψη των χαρακτήρων τους.

Η στιγμή της υψηλότερης έντασης δράσης ονομάζεται κορύφωση. Στην κορύφωση, οι στόχοι και οι χαρακτήρες των χαρακτήρων εκδηλώνονται ιδιαίτερα ξεκάθαρα. Στον Γενικό Επιθεωρητή, το υψηλότερο σημείο έντασης είναι η σύγκρουση του Χλεστάκοφ και ο εορτασμός του αρραβώνα του με τη Marya Antonovna.

Το αποκορύφωμα προηγείται αμέσως της κατάργησης. λύση- αυτή είναι η στιγμή της επίλυσης της σύγκρουσης, η ολοκλήρωση των γεγονότων που σχετίζονται με αυτήν. Στην κωμωδία N.V. Ο Γενικός Επιθεωρητής του Γκόγκολ, η απόσυρση είναι η είδηση ​​της άφιξης του πραγματικού ελεγκτή και η έκθεση του Χλεστάκοφ.

Σε κάποια έργα η πλοκή μπορεί να έχει πρόλογο και επίλογο. Πρόλογοςη δουλειά συνήθως ανοίγει. Ο πρόλογος είναι μια εισαγωγή στην κύρια εξέλιξη της πλοκής, η οποία αποκαλύπτει τις βαθύτερες αιτίες των γεγονότων που απεικονίζονται στο έργο.

Επίλογος- μια εικόνα του τι συνέβη λίγο μετά το τέλος των γεγονότων, δηλ. συνέπεια αυτών των γεγονότων.

Δεν είναι απαραίτητο να υπάρχουν όλα τα στοιχεία της πλοκής στο έργο. στη σύγχρονη λογοτεχνία. Κατά κανόνα, δεν υπάρχει πρόλογος και επίλογος, η κορύφωση μπορεί να είναι κάπως συγκαλυμμένη και ακόμη και να μην υπάρχει κατάργηση.

Η σύνθεση ενός έργου νοείται ως η διάταξη και η διασύνδεση των μερών του, η σειρά με την οποία παρουσιάζονται τα γεγονότα. Είναι η σύνθεση που βοηθά τον αναγνώστη να κατανοήσει καλύτερα την πρόθεση και την ιδέα του συγγραφέα, τις σκέψεις και τα συναισθήματα που τον ενέπνευσαν.

Η ιστορία του L. N. Tolstoy "After the Ball" χωρίζεται συνθετικά σε δύο μέρηεντελώς διαφορετικές διαθέσεις. Το πρώτο είναι αφιερωμένο στην περιγραφή της μπάλας - φωτεινό, χαρούμενο, αξέχαστο. Ο πρωταγωνιστής της ιστορίας είναι νέος και όμορφος, ερωτευμένος και απολαμβάνει την εύνοια της υπέροχης κοπέλας Varenka. Φωτεινά και χαρούμενα συναισθήματα κατακλύζουν τον νεαρό, κάνοντας το πρώτο μέρος της ιστορίας γιορτινό και υπέροχο. Το δεύτερο μέρος της ιστορίας, τόσο σε γεγονότα όσο και σε διάθεση, έρχεται σε απόλυτη αντίθεση με το πρώτο. Η σκηνή της τρομερής τιμωρίας του στρατιώτη συγκλόνισε εξαιρετικά τον νεαρό άνδρα, στην ψυχή του οποίου δεν υπήρχε χώρος για το κακό και τη βία, τη σκληρότητα. Η πραγματικότητα, η σκληρή πραγματικότητα ξέσπασε στα όνειρα του νεαρού, παρασύροντας τη χαρά και την ευτυχία. Αποδείχθηκε ότι δίπλα στις διακοπές και τη διασκέδαση υπάρχει τραγωδία, ατυχία, αδικία. Το βαθύ σοκ από αυτά που είδε προκάλεσε αποτροπιασμό στον νεαρό, αλλά όχι αίσθημα διαμαρτυρίας. Σαστισμένος, σκέφτηκε ότι δεν ήξερε ή δεν καταλάβαινε κάτι που έδινε το δικαίωμα σε ένα άτομο, έστω και προικισμένο με εξουσία, να κοροϊδεύει, να χτυπά και να προσβάλλει άλλους ανθρώπους που κατέχουν χαμηλότερη θέση.

Σύνθεση ιστορίαςδίνει στον αναγνώστη την ευκαιρία να νιώσει όλη τη φρίκη, όλη την αδικία αυτού που συμβαίνει, ακριβώς επειδή προβάλλεται μετά από μια απολαυστική μπάλα γεμάτη αγάπη και χαρά. Τακτοποιώντας τα γεγονότα με αυτή τη σειρά, ο Λ. Ν. Τολστόι μας βοήθησε να κατανοήσουμε καλύτερα και βαθύτερα την ιδέα και το νόημα της ιστορίας.

Το "After the Ball" κατασκευάζεται ως "ιστορία μέσα σε μια ιστορία":ξεκινά με το γεγονός ότι ο σεβάσμιος, που έχει δει πολλά στη ζωή και, όπως προσθέτει ο συγγραφέας, ένα ειλικρινές και ειλικρινές άτομο - ο Ivan Vasilyevich, σε μια συνομιλία με φίλους, ισχυρίζεται ότι η ζωή ενός ατόμου διαμορφώνεται με τον ένα ή τον άλλο τρόπο όχι σε όλα από την επιρροή του περιβάλλοντος, αλλά λόγω τύχης, και σε απόδειξη αυτού παρέχεται από μια υπόθεση, όπως ο ίδιος παραδέχεται, που άλλαξε τη ζωή του. Στην πραγματικότητα πρόκειται για μια ιστορία, οι ήρωες της οποίας είναι η Varenka B., ο πατέρας της και ο ίδιος ο Ivan Vasilyevich. Έτσι, από τον διάλογο του αφηγητή και των φίλων του στην αρχή κιόλας της ιστορίας, μαθαίνουμε ότι το επεισόδιο που θα συζητηθεί είχε μεγάλη σημασία στη ζωή ενός ανθρώπου. Η μορφή της προφορικής ιστορίας προσδίδει στα γεγονότα έναν ιδιαίτερο ρεαλισμό. Τον ίδιο σκοπό εξυπηρετεί και η αναφορά της ειλικρίνειας του αφηγητή. Μιλάει για αυτό που του συνέβη στα νιάτα του. Σε αυτή την αφήγηση δίνεται μια ορισμένη «άρση αρχαιότητας», καθώς και η αναφορά ότι η Βαρένκα είναι ήδη μεγάλη, ότι «η κόρη της είναι παντρεμένη».

Ανάλυση

Στη δουλειά μπορείς χωρίζουν δύο μέρη. Πρώτα- "Στην μπάλα", δεύτερος- "Μετά τη μπάλα" ή μπορείτε να το πείτε πιο συγκεκριμένα - "Στο γήπεδο της παρέλασης".

Η σκηνή της μπάλας - η πλοκή της δράσης, η εξέλιξη και η κορύφωσή της. Ο Ιβάν Βασίλιεβιτς, νέος, «ένας χαρούμενος και ζωηρός τύπος», ακόμη και «όμορφος» και «πλούσιος», είναι ερωτευμένος με την όμορφη κοπέλα Βαρένκα. Τα συναισθήματα του Ιβάν Βασίλιεβιτς αναπτύχθηκαν με αύξουσα σειρά. Ο ήρωας είδε το κορίτσι σαν άγγελο. Το λευκό χρώμα του φορέματός της, όπως ήταν, τονίζει τη φωτεινή εικόνα της Varenka και τα φωτεινά συναισθήματα του Ivan Vasilyevich.

Στον Ιβάν Βασίλιεβιτς φαινόταν ότι η αγάπη τον ανέβαζε σε κάποιο πρωτοφανές ύψος. Ο ήρωας βρίσκεται στο απόγειο της ευτυχίας και φαίνεται ότι το συναίσθημά του δεν μπορεί να αναπτυχθεί περαιτέρω. Αλλά όχι, αυτό δεν είναι το τέλος. Ο χορός του Βαρένκα με τον πατέρα του σηκώνει στην ψυχή του ένα άγνωστο μέχρι τότε κύμα τρυφερότητας και ευτυχίας. Αυτός ο χορός είναι η κορύφωση των συναισθημάτων του ήρωα και η κορύφωση της πλοκής.

Ο Ιβάν Βασίλιεβιτς μετέφερε ανεπαίσθητα και εύκολα την αγάπη του στον πατέρα της Βαρένκα. Πατέρας και κόρη είναι ένα για αυτόν. Λίγο αργότερα, η συνειδητοποίηση του αδιαχώρητου τους θα προκαλέσει συναισθήματα αντίθετα από την τρυφερότητα. Έχοντας φτάσει στο αποκορύφωμά της, η αγάπη του Ιβάν Βασίλιεβιτς παραμένει η ίδια μετά τη μπάλα. «Η ευτυχία μου μεγάλωνε και μεγάλωνε», θα πει, σκορπίζοντας την αγάπη του σε όλο τον κόσμο. Στην υψηλότερη νότα των συναισθημάτων του ήρωα, τελειώνει το πρώτο μέρος της δράσης.

«Είδα… κάτι μεγάλο, μαύρο»

Το δεύτερο μέρος της ιστορίας είναι από πολλές απόψεις το αντίθετο του πρώτου. Το λευκό κυριάρχησε στη μπάλα και το μαύρο κυριαρχούσε στον χώρο παρέλασης. Στο μπαλάκι ακούστηκε μια μαζούρκα, που υποστήριζε το αίσθημα της ευτυχίας και στο γήπεδο της παρέλασης «χτύπησαν τα τύμπανα και οι φλογέρες σφύριξαν». Αυτοί οι ήχοι ρυθμίζουν το ξυπνητήρι. Οι φιγούρες στις οποίες εστιάζεται η προσοχή του ήρωα είναι επίσης αντίθετες. Στην μπάλα - η υπέροχη Varenka, και στο γήπεδο της παρέλασης - ένας στρατιώτης χτυπημένος με γάντι. Δεν μπορούσε παρά να κλαίει: «Αδέρφια, ελεήσατε».

Το “At the Ball” και το “At the Parade Ground” είναι διαφορετικές σκηνές, και η αντίθεση μεταξύ τους είναι απολύτως φυσική, αν όχι για ένα “αλλά”… Το ίδιο άτομο συμμετέχει σε αυτές. Επικεφαλής της εκτέλεσης στον χώρο της παρέλασης ήταν ο πατέρας του Varenka, ο συνταγματάρχης B. Τυφλωμένος από την αγάπη, ο Ivan Vasilievich συνήθιζε να τον βλέπει τέλειο, οπότε το σοκ από αυτό που συνέβαινε στον χώρο της παρέλασης ήταν το ισχυρότερο. «Υπήρχε μια σχεδόν σωματική μελαγχολία στην καρδιά μου, που έφτανε σε ναυτία, μελαγχολία…» Και ήμουν επίσης πολύ «ντροπιασμένος».

Η σκηνή στο χώρο της παρέλασης - η κατάργηση της δράσης. Ο Ιβάν Βασίλιεβιτς για ένα μικρό χρονικό διάστημα (από το βράδυ μέχρι το πρωί) πέρασε από την τύφλωση στην ενόραση. Αφού ξαναβρήκε την όρασή του, συνειδητοποίησε ότι στον κόσμο των ανθρώπων υπάρχει ορατότητα και ουσία, και όχι πάντα σε αρμονία. Αυτό συνέβη με τον Συνταγματάρχη. Στην μπάλα είναι «ροζ και άσπρο». Αποδείχθηκε ότι αυτό ήταν μια εμφάνιση και η ουσία του εμφανίστηκε στο έδαφος της παρέλασης.

"Αν ήξερα..."

Ακόμη και ο Ιβάν Βασίλιεβιτς συνειδητοποίησε εκείνο το πρωί ότι υπήρχε κάποια άλλη αλήθεια που δεν ήξερε. Αυτή η αλήθεια επιτρέπει στον ένοχο στρατιώτη να ξυλοκοπηθεί μέχρι θανάτου.

Η αδυναμία να κατανοήσει αυτή την άλλη αλήθεια και, επομένως, να την αποδεχτεί, ανέτρεψε όλη τη ζωή του Ιβάν Βασίλιεβιτς. Αυτός, ένας ανέμελος νεαρός άνδρας, ανακάλυψε ξαφνικά μέσα του άγνωστα συναισθήματα: «Ντρεπόμουν τόσο πολύ... σαν να είχα καταδικαστεί για την πιο επαίσχυντη πράξη…» Ντρεπόταν για τις πράξεις ενός άλλου.

Ονειρεύοντας τη στρατιωτική θητεία, ο Ιβάν Βασίλιεβιτς το αρνείται. Από τι? Πιθανώς, πάλι, από την αδυναμία να καταλάβουμε τι είναι - αυτή η υπηρεσία.

Ναι, και «η αγάπη από εκείνη την ημέρα άρχισε να φθίνει». Τι γίνεται όμως με τη Βαρένκα; Τίποτα. Αλλά αν σε μια στιγμή ευτυχίας ήταν για τον Ιβάν Βασίλιεβιτς ένα ενιαίο σύνολο με τον πατέρα της, τότε ακόμη και σε μια στιγμή φρίκης και ντροπής δεν μπορούσε να τους χωρίσει στο μυαλό του. Το κακό που προερχόταν από τον συνταγματάρχη, παρά τη θέλησή του, χτύπησε την αγάπη της αγαπημένης του κόρης. Αυτή είναι η μόνη τιμωρία για αυτόν.

Η αφήγηση που οδηγεί ο Ivan Vasilyevich δείχνει τα γεγονότα σε αντίστροφη χρονολογία, η οποία σας επιτρέπει να δείτε τις καταστροφικές συνέπειες στη μοίρα του.

Τα κύρια χαρακτηριστικά της ιστορίας "After the Ball":

• είδος - ιστορία?
• βασίζεται σε πραγματικά γεγονότα.
• πλοκή: ένα περιστατικό από τη ζωή του ήρωα.
• αφήγηση: για λογαριασμό του πρωταγωνιστή.
• αντίθεση ως τεχνική σύνθεσης.
• λεπτομέρεια ως τρόπος αποκάλυψης γεγονότων και ηρώων.
• προσοχή στον εσωτερικό κόσμο του ήρωα.
• την ιστορία της πνευματικής ενόρασης του ήρωα.

Όπως ο Α.Τ. Ο Tvardovsky αναπτύσσει την ιδέα της συνέχειας των γενεών πολεμιστών στο κεφάλαιο "Δύο Στρατιώτες" (το ποίημα "Βασίλι Τέρκιν");

1. Πώς απεικονίζεται ο Terkin στο κεφάλαιο «Δύο Στρατιώτες»; Γιατί την ονομάζουν έτσι;

Ο Terkin απεικονίζεται σε αυτό το κεφάλαιο ακόμη και πριν από την κατάληψη του χωριού, όπου γνώρισε έναν ηλικιωμένο στρατιώτη και τη γυναίκα του σε μια αρκετά ευημερούσα αγροτική καλύβα για εκείνη την εποχή. Ήταν ήδη ένας έμπειρος μαχητής, ένας γενναίος Ρώσος τύπος, πνευματώδης, χωρίς απώλεια σε καμία περίπτωση, ένας τεχνίτης που γνώριζε και την αγροτική ζωή και τους νόμους της στρατιωτικής ζωής. Ρύθμισε γρήγορα το πριόνι του παππού του, επισκεύασε το ρολόι, κάτι που δεν θα αναλάμβανε επαγγελματίας ωρολογοποιός. Γνωρίζοντας καλά τη ζωή του χωριού, ο Terkin είναι σίγουρος ότι η ηλικιωμένη γυναίκα έχει λίπος στο σπίτι: «Δεν υπήρχε Γερμανός - αυτό σημαίνει ότι υπάρχει!» Οι παρατηρήσεις του ποιητή για το πώς τρώει ο Terkin είναι πολύ ενδιαφέρουσες: "Έφαγε πολύ, αλλά όχι άπληστα, χαιρέτησε το ορεκτικό ..." Αυτό είναι το χαρακτηριστικό ενός εργαζόμενου Ρώσου που ξέρει πώς να δουλεύει και να εκτιμά το ψωμί. Είναι σίγουρος για τη νίκη επί του εχθρού, αν και καταλαβαίνει ότι ο δρόμος προς αυτόν είναι μακρύς και δύσκολος.

Αναστέναξε στην πόρτα και είπε: - Ας χτυπήσουμε, πατέρα...

Το κεφάλαιο ονομάζεται «Δύο Στρατιώτες» όχι τυχαία. Ο διάλογος μεταξύ του παππού και του Τέρκιν μαρτυρεί τη συνέχεια γενεών Ρώσων στρατιωτών, συμμετεχόντων στον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο και στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο.

2. Είναι δυνατόν να θεωρούμε, όπως υποστηρίζει ο συγγραφέας, τον Τερ-κιν και τον γέροντα στρατιώτες-αδέρφια;

Μπορώ. Και οι δύο υπέστησαν πολλές σκληρές δοκιμασίες στον πόλεμο. Ό,τι δεν μπορεί πια ο παππούς λόγω ηλικίας και αδυναμίας, το κάνει με ευκολία ο στρατιώτης της νέας γενιάς. Ο Terkin αντιμετωπίζει τον ηλικιωμένο στρατιώτη με μεγάλο σεβασμό, απαντά στις ερωτήσεις του σοβαρά, δείχνει γνώση των στρατιωτικών παραδόσεων, κάτι που ευχαριστεί τον παππού του, ακόμη και όταν τον μαλώνει:

Και κάθονται σαν αδέρφια στο τραπέζι, ώμο με ώμο. Οι στρατιώτες μιλούν, Μαλώνουν φιλικά, καυτά.

Το σκεπτικό του νεαρού στρατιώτη ευχαριστεί τον γέρο και αναγνωρίζει το δικαίωμά του στην ισότητα:

Αξίζει να συζητηθεί μαζί μου. Είσαι στρατιώτης, αν και νέος, Και ένας στρατιώτης είναι αδελφός με στρατιώτη.

3. Τι στάση δείχνουν ο γέρος και ο Τέρκιν ο ένας απέναντι στον άλλον; Πώς εκφράζεται αυτό στα λόγια, τις πράξεις, τις χειρονομίες, τον τρόπο προσφώνησής τους;

Σεβαστή, αδερφική, φιλική και ταυτόχρονα, σε κάποιο βαθμό, ανταγωνιστική - αυτές οι λέξεις μπορούν να περιγράψουν τη στάση δύο στρατιωτών, παλαιότερων και νεότερων γενιών, των πολέμων του παρελθόντος και του παρόντος μεταξύ τους. Τους ενώνει μια ήρεμη στάση απέναντι στην έκρηξη ναρκών. Μια σημαντική λεπτομέρεια για την κατανόηση της σχέσης τους μεταξύ τους είναι η υπόκλιση του Τέρκιν και της γριάς (για φιλοξενία, αναψυκτικά) και «ο ίδιος ο στρατιώτης». «Αδερφός» και «στρατιώτης» είναι οι πιο συχνές εκκλήσεις του γέρου στον Τέρκιν. Με τη σειρά του, ο νεαρός αγωνιστής αποκαλεί τον γέροντα «παππού», «κύριο», «πατέρα», σεβαστά λόγια ανάμεσα στον κόσμο.

4. Ποιες μυθικές, τελετουργικές και λαϊκές παραδόσεις τραγουδιών βρίσκετε σε αυτό το κεφάλαιο; Σε τι εκφράζονται;

Οι παραδόσεις του δημοτικού τραγουδιού εκδηλώνονται με τον ρυθμό του στίχου, τους τονισμούς και το χορευτικό μέτρο που είναι χαρακτηριστικό του τραγουδιού. Η ίδια η κατάσταση, που υιοθετείται στα παραμύθια, «Μια φορά κι έναν καιρό ήταν ένας παππούς και μια γυναίκα» και ένας «καλός» που τους βοηθάει, χρησιμοποιείται στο κεφάλαιο. Η παραμυθένια κατάσταση, όταν ο καλεσμένος επισημαίνει στην παλιά οικοδέσποινα το κέρασμα που έχει και δεν θέλει να σερβίρει, και μαντεύει πού είναι, χρησιμοποιήθηκε επίσης από τον Tvardovsky στην επανεγγραφή σε σχέση με τον πόλεμο. Λαϊκές ποιητικές εκφράσεις «κάτι είναι καλά, τότε είναι αναδιπλούμενο», «φύσηξε, έφτυσε - τι νομίζεις, πάμε» και ένα σωρό άλλοι κάνουν τον λόγο του ποιήματος κοντά στη λαογραφία.

5. Ποιες αλλαγές στη συμπεριφορά και την ομιλία του Terkin εντοπίζονται στο κεφάλαιο «Παππούς και γυναίκα»; Τι πιστεύετε ότι κερδίζει και τι χάνει ο φαντάρος;

Τρία χρόνια έχουν περάσει από τον αποχαιρετισμό των «δύο στρατιωτών» στο χωριό της πρώτης γραμμής. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, τόσο ο Terkin όσο και οι ηλικιωμένοι υπέστησαν πολλές δοκιμασίες: υποχώρηση, κατοχή, μάχες ... Και τέλος, μια νέα συνάντηση - κατά την υποχώρηση των Γερμανών. Και ο Terkin - επικεφαλής του αποσπάσματος αναγνώρισης. Αυτό έχει ήδη ωριμάσει, σοφότερος Τέρκιν, στον οποίο ανατίθεται η ηγεσία της αναγνωριστικής επιχείρησης πριν την απελευθέρωση του χωριού. Στην αρχική έκδοση, ο Tvardovsky ήθελε να τον απεικονίσει ως αξιωματικό, αλλά αργότερα αποφάσισε να τον αφήσει ως απλό στρατιώτη (το ποίημα ονομαζόταν "The Book about a Soldier") και γι 'αυτό στο κεφάλαιο "Παππούς και γυναίκα" τον λένε «ανώτερο», «μπράβο», «σαν αξιωματικός». Το χιούμορ του διακρίνεται πλέον από βαρύτητα, όπως κάθε συμπεριφορά. Στην προσφορά της οικοδέσποινας να γευτεί το λίπος, συμπεριφέρεται τώρα όχι όπως ο στρατιώτης του παραμυθιού στο κεφάλαιο «Δύο Στρατιώτες», αλλά με αξιοπρέπεια και ένα καλό αστείο-μισή ερώτηση απαντά:

Θα το θεωρούσα τιμή να τσιμπήσω, Μα δεν υπάρχει λίπος, γιαγιά;

Το πιο σημαντικό είναι η σιγουριά για τη νίκη που έρχεται, ότι δεν θα υπάρξουν άλλες υποχωρήσεις. Ο ίδιος ο Terkin γνωρίζει τα αποκτήματά του. Τώρα δεν είναι απλώς «ένας κύριος τρελός, με τον οποίο κάθισαν στο τραπέζι» και όχι μόνο «οπουδήποτε», «και τώρα κοίτα ποιος θα είμαι, φαίνεται ακόμη και αξιωματικός». Υπάρχει επίσης μια τέτοια καινοτομία στην επικοινωνία του με πολίτες που έχουν κουραστεί από τις στρατιωτικές κακουχίες: «Είμαι εγώ, ο Βασίλι Τέρκιν, μιλάω. Και πιστεύεις». Απέκτησε το δικαίωμα σε αυτά τα λόγια από την εμπειρία του ως στρατιώτης.

6. Συγκρίνετε τις αποχαιρετιστήριες σκηνές στα κεφάλαια «Δύο Στρατιώτες» και «Παππούς και Γυναίκα». Τι κοινό έχουν και τι διαφορετικός? Τι λέει η ανάμνηση του Terkin από το επισκευασμένο ρολόι;

Υπάρχει κάτι κοινό στις πλοκές των κεφαλαίων «Δύο Στρατιώτες» και «Ο Παππούς και ο Μπάμπα». Αυτό είναι, πρώτα απ 'όλα, μια απόλαυση με μπέικον, το ερώτημα αν ο στρατός μας θα νικήσει τον εχθρό (στο δεύτερο κεφάλαιο - θα υπάρξουν υποχωρήσεις). Υπάρχουν όμως και διαφορές. Τώρα θεραπεύεται η ίδια η γυναίκα, η οποία δεν ήθελε να το κάνει αυτό στην τελευταία συνάντηση και ο Terkin την ανάγκασε να βάλει μια λιχουδιά, σαν ήρωας παραμυθιού. Τώρα η ταλαιπωρημένη αγρότισσα, από τη χαρά της απελευθέρωσης και τη συνάντηση με έναν αγαπημένο άντρα, έναν Ρώσο στρατιώτη, η ίδια επιμένει να ανανεωθεί. Τώρα, δεχόμενος μια λιχουδιά, δείχνει σεβασμό στο σπίτι των χωρικών:

Και βιαζόταν, μα ακόμα το γεύτηκε, Αντιμετώπιζε τον εαυτό του σαν ντόπιο. Έριξε καπνό παππού Και είπε αντίο.

Το ρολόι είναι μια πολύ σημαντική λεπτομέρεια, που συνδέει και τα δύο κεφάλαια τόσο σε πλοκή όσο και σε ιδεολογικούς όρους. Κατά τη διάρκεια της υποχώρησης, ο Ρώσος στρατιώτης επισκεύασε το ρολόι, το οποίο για την οικογένεια συμβόλιζε περισσότερο ένα καλό παρελθόν παρά είχε πρακτική αξία, και ο φασίστας αντιτορπιλικό το έκλεψε. Και βλέπουμε τη θέση του συγγραφέα, που επιβεβαιώνει την ηθική υπεροχή του Ρώσου πολεμιστή. Ο Terkin δεν ξεχνά το ρολόι και καθησυχάζει τη γριά με την υπόσχεση να φέρει δύο ρολόγια από το Βερολίνο, εκφράζοντας για άλλη μια φορά τη νικηφόρα αισιοδοξία και το φυσικό του χιούμορ.

7. Ποιες αλλαγές συμβαίνουν στην εμφάνιση του γέρου και της ηλικιωμένης γυναίκας, στη συμπεριφορά τους τα τελευταία χρόνια; Από τι προκαλούνται;

Οι αλλαγές συμβαίνουν ως αποτέλεσμα της ταλαιπωρίας που υπέστησαν στην κατοχή, του αδυσώπητου φόβου να σκοτωθείς. Ο ηλικιωμένος παππούς επιδιώκει να προβλέψει την πορεία των πολεμικών επιχειρήσεων και να ανταποκριθεί στις φιλοδοξίες των κατοίκων όταν έρθει η πολυαναμενόμενη νίκη.

Και ήδη φάνηκε στον παππού μου, - Ο ίδιος το ήθελε ή όχι, - Πριν από όλους για τη νίκη, κράτησε προσωπικά την απάντηση.

Και δεν μιλά πια με αίσθημα κάποιας ανωτερότητας, όπως ένας παλιός στρατιώτης με έναν στρατιώτη της νεότερης γενιάς, αντίθετα, η στάση του απέναντι στον σημερινό Terkin είναι γεμάτη θαυμασμό, ως προς τον υπερασπιστή της πατρίδας. Ο ίδιος ο συγγραφέας, αποτίοντας φόρο τιμής στο θάρρος και την υπομονή του παππού του, συνεχίζει να τον αποκαλεί στρατιώτη.

Η στάση απέναντι στον σύζυγο αλλάζει και από την πλευρά της γιαγιάς. Αν στο κεφάλαιο «Δύο Στρατιώτες» διαβάζουμε:

Με ποιον ζούσε - δεν σεβάστηκε, Με ποιον μάλωσε στη σόμπα, Από ποιον κράτησε μακριά όλα τα κλειδιά για τις δουλειές του σπιτιού,

τώρα βλέπει έναν προστάτη στον άντρα της, ανησυχεί για αυτόν, νιώθει αδύναμο ον δίπλα του.

Ένας στρατιώτης πέρασε δύο πολέμους Ολόκληρος, αβλαβής. Φύλαξέ τον, βλήμα, Στην κάνναβη αγάπη μου!

Και ο γέρος συμπεριφέρεται σαν προστάτης. Παίρνοντας ένα απόσπασμα των στρατευμάτων μας από απόσταση για τους Γερμανούς, αυτός

Για τσεκούρι - και προκαταβολικά Θωράκισε τη γριά. Ο πιστός θάνατός του, Όσο πικρή κι αν είναι η στιγμή, Αποφάσισε να συναντηθούν στη μάχη, Κρατάει το τσεκούρι του.

Έτσι, οι γενικές δοκιμασίες στρατιωτικών κακουχιών ενώνουν τους ανθρώπους και μεταφέρουν τις σχέσεις τους από το συνηθισμένο επίπεδο στο επίπεδο, θα έλεγε κανείς, ρομαντικά ηρωοποιημένο. Και δεν είναι τυχαίο ότι ο Tvardovsky συνεχίζει να αποκαλεί τον παππού του στρατιώτη.

8. Τι ρόλο πιστεύεις ότι παίζει στο ποίημα;για τον μαχητή Terkin, το κεφάλαιο "Σχετικά με τον εαυτό μου";

Το κεφάλαιο «Σχετικά με εμένα» δίνει μια ιδέα για την προσωπικότητα του συγγραφέα, την πορεία της ζωής του, προβληματισμούς για την πολυπλοκότητα της καθημερινότητας, για τη διαμόρφωση της κοσμοθεωρίας του, για τον εμπλουτισμό με παρατηρήσεις και συμπεράσματα ζωής. Ο συγγραφέας απευθύνεται απευθείας στον αναγνώστη με το μυστικό. Ο ποιητικός προβληματισμός του συγγραφέα πηγαίνει στην καρδιά του αναγνώστη, ο οποίος καλείται να ελέγξει το σκεπτικό του συγγραφέα. Η επιθυμία να δημιουργήσει πνευματική επαφή μαζί του, η άμεση έκκληση σε αυτόν δίνουν έναν ιδιαίτερο λυρισμό, ζεστασιά, τον φέρνουν πιο κοντά στον ήρωα, τον συγγραφέα του έργου, τα γεγονότα που απεικονίζονται.

Το λυρικό animation του ποιήματος ενισχύεται από το γεγονός ότι στο κεφάλαιο «Σχετικά με εμένα» ο Tvardovsky κάνει τον Terkin συμπατριώτη του, γέννημα θρέμμα της περιοχής του Σμολένσκ. Ο πόλεμος για τον ήρωα και τον συγγραφέα γίνεται μάχη για το σπίτι και τον δρόμο προς αυτό. υλικό από τον ιστότοπο

Τρέμω από οξύ πόνο, Θυμός πικρός και άγιος. Μητέρα, πατέρας, αδερφές, είμαι πέρα ​​από αυτή τη γραμμή. Έχω το δικαίωμα να γκρινιάζω από τον πόνο και να ουρλιάζω από την αγωνία. Αυτό που ύμνησα με όλη μου την καρδιά Και αγάπησα είναι πέρα ​​από αυτή τη γραμμή.

9. Ποια είναι η στάση του ποιητή για την πατρίδα, την πατρίδα; Πώς παρουσιάζεται στο κεφάλαιο;

Ένα από τα σημαντικά θέματα του ποιήματος "Βασίλι Τέρκιν" είναι το θέμα της πατρίδας, της πατρίδας. Στο κεφάλαιο «Σχετικά με τον εαυτό μου» μεγάλη θέση καταλαμβάνουν οι μνήμες της πατρίδας, της φύσης και της παιδικής της ηλικίας, που πέρασαν σε αυτή την εύφορη γη. «Καλή μου μάνα γη» - δύο φορές ο ποιητής απευθύνεται στη μικρή του πατρίδα.

Και μια ακόμη έκκληση - "πατρική γη". Φυσικά, πρόκειται για τις απαρχές της ζωής, τις απαρχές της ρωσικής πνευματικότητας που έλαβε κάποιος στην οικογένειά του, τόσο με συγκεκριμένη όσο και συμβολική έννοια. Για αυτόν πατρίδα και παιδική ηλικία είναι ένα. Αυτό είναι ένα «ωραίο δάσος», το οποίο ο Tvardovsky περιγράφει πολύχρωμα, και «μια βελονιά στο πηγάδι», και μια αυλή, «όπου η άμμος είναι χρυσή», και πάγος στο ποτάμι, και ένα γηγενές σχολείο και ένας δάσκαλος. Και φυσικά, εδώ εκφράζεται ένα αίσθημα μεγάλης θλίψης ότι κατά τη διάρκεια του πολέμου πρόκειται για «γη που υποφέρει σε αιχμαλωσία».

10. Ποιες είναι οι σκέψεις του συγγραφέα για τη σχέση του με τον χαρακτήρα; Ποιο είναι το νόημα αυτών των επιχειρημάτων; Είναι δυνατόν να πούμε ότι σε αυτό το κεφάλαιο επιτυγχάνεται η ενότητα των λυρικών και επικών αρχών στο ποίημα, μια τραγική αρμονία;

Αυτό το ερώτημα για τη συγχώνευση λυρικών και επικών αρχών μπορεί να απαντηθεί μόνο θετικά. Ο συγγραφέας και ο ήρωάς του συγχωνεύονται στενά με τη λογική και τα συναισθήματά τους για την πατρίδα τους, την οποία, με τη θέληση του συγγραφέα, έχουν - την περιοχή του Σμολένσκ.

Απαντώντας στις επικρίσεις που του απευθύνονται ότι στο «Βιβλίο για έναν μαχητή» ο συγγραφέας γράφει πολλά για τον εαυτό του και για τον εαυτό του, ο Tvardovsky απαντά:

Αλλά ας είμαστε ειλικρινείς: άνθρωπος είμαι κι εγώ. Αυτό που θα έλεγε ο ήρωας, το λέω προσωπικά ο ίδιος. Είμαι υπεύθυνος για τα πάντα γύρω, Και προσέξτε, αν δεν το έχετε προσέξει, ότι ο Terkin, ο ήρωάς μου, μερικές φορές μιλά για μένα. Είναι συμπατριώτης μου, και, ίσως, αν και καθόλου ποιητής, όμως κατά κάποιον τρόπο φαινόταν να σκέφτεται. Και όχι, καλά, όχι. Terkin - περαιτέρω. Ακολουθεί ο συγγραφέας.

Δεν βρήκατε αυτό που ψάχνατε; Χρησιμοποιήστε την αναζήτηση

Σε αυτή τη σελίδα, υλικό για τα θέματα:

• λογοτεχνικές απαντήσεις σε ερωτήσεις Vasily Terkin
• ποιες αλλαγές στη συμπεριφορά της γαλοπούλας ανιχνεύονται
• Orlovsky Vasily Terkin κεφάλαιο για τον εαυτό του
• ερωτήσεις για τον Α.Τ. ΤΒΟΡΝΤΟΒΣΚΟΒΑ
• Είναι δυνατόν να θεωρούμε, όπως υποστηρίζει ο συγγραφέας, τον Τέρκιν και τον γέρο στρατιώτες-αδέρφια;

Πώς ο A. T. Tvardovsky αναπτύσσει την ιδέα της συνέχειας των γενεών πολεμιστών στο κεφάλαιο "Δύο Στρατιώτες" (το ποίημα "Βασίλι Τέρκιν") και έλαβε την καλύτερη απάντηση

Απάντηση από τον χρήστη;Galina Kupina?[guru]



Είσαι στρατιώτης, αν και είσαι νέος,
Ο στρατιώτης είναι αδελφός με στρατιώτη.

Κοίτα, παππούς, καλωδιώσεις,
Θα τη χωρίσουμε.
Αχ, ομελέτα! Σνακ
Δεν υπάρχει τίποτα πιο χρήσιμο και πιο δυνατό.
Αυτός είναι ο γιατρός στην πίστα
Μου το έδωσε για την υγεία μου.
Πηγή: Διαδίκτυο

Απάντηση από Μαξίμ Κράσνοφ[αρχάριος]
Πώς ο A. T. Tvardovsky αναπτύσσει την ιδέα της διαδοχής γενεών πολεμιστών στο κεφάλαιο "Δύο Στρατιώτες" (το ποίημα "Βασίλι Τέρκιν").
Ας θυμηθούμε καθημερινά ρωσικά παραμύθια για έναν επιδέξιο, έξυπνο στρατιώτη. Ο A. T. Tvardovsky μας λέει την ιδέα της συνέχειας των γενεών: ο γέρος που πολέμησε στον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο αλλάζει! Δεν φοβάται τα διαλείμματα, συνεχίζει τη δουλειά του, ηρεμώντας τη γριά. Ο στρατιώτης του Β' Παγκοσμίου Πολέμου - ο Βασίλι Τέρκιν - αξίζει να είναι ο διάδοχός του: είναι ένας γρύλος όλων των επαγγελμάτων, ένας άνθρωπος με ευρεία ψυχή, του αρέσει ένα καλό, εγκάρδιο αστείο.
Ο παππούς επαναλαμβάνει περήφανα: «Αυτό εννοούμε εμείς οι στρατιώτες!» - και σε ένα μισό-αστείο-μισό-σοβαρό τεστ συνομιλίας (λαογραφική παράδοση) επιβεβαιώνεται στην κύρια σκέψη:
Είσαι στρατιώτης, αν και είσαι νέος,
Ο στρατιώτης είναι αδελφός με στρατιώτη.
Μερικές γραμμές αυτού του κεφαλαίου μοιάζουν με ρήσεις, παροιμίες:
Κοίτα, παππούς, καλωδιώσεις,
Θα τη χωρίσουμε.
Αχ, ομελέτα! Σνακ
Δεν υπάρχει τίποτα πιο χρήσιμο και πιο δυνατό.
Αυτός είναι ο γιατρός στην πίστα
Μου το έδωσε για την υγεία μου.

Απάντηση από Κάτια Κοσούμπα[αρχάριος]
Ο Terkin απεικονίζεται σε αυτό το κεφάλαιο ακόμη και πριν από την κατάληψη του χωριού, όπου γνώρισε έναν ηλικιωμένο στρατιώτη και τη γυναίκα του σε μια αρκετά ευημερούσα αγροτική καλύβα για εκείνη την εποχή. Ήταν ήδη ένας έμπειρος μαχητής, ένας γενναίος Ρώσος τύπος, πνευματώδης, χωρίς απώλεια σε καμία περίπτωση, ένας τεχνίτης που γνώριζε και την αγροτική ζωή και τους νόμους της στρατιωτικής ζωής. Ρύθμισε γρήγορα το πριόνι του παππού του, επισκεύασε το ρολόι, κάτι που δεν θα αναλάμβανε επαγγελματίας ωρολογοποιός. Γνωρίζοντας καλά τη ζωή του χωριού, ο Terkin είναι σίγουρος ότι η ηλικιωμένη γυναίκα έχει λίπος στο σπίτι: «Δεν υπήρχε Γερμανός - σημαίνει ότι υπάρχει!» Οι παρατηρήσεις του ποιητή για το πώς τρώει ο Terkin είναι πολύ ενδιαφέρουσες: "Έφαγε πολύ, αλλά όχι άπληστα, χαιρέτησε το ορεκτικό ..." Αυτό είναι ένα χαρακτηριστικό ενός εργαζόμενου Ρώσου που ξέρει πώς να δουλεύει και να εκτιμά το ψωμί. Είναι σίγουρος για τη νίκη επί του εχθρού, αν και καταλαβαίνει ότι ο δρόμος προς αυτόν είναι μακρύς και δύσκολος.
Αναστέναξε στην πόρτα
Και είπε:
Πάμε πάτερ...
Το κεφάλαιο τιτλοφορείται «Δύο Στρατιώτες» για έναν λόγο. Ο διάλογος μεταξύ του παππού και του Τέρκιν μαρτυρεί τη συνέχεια γενεών Ρώσων στρατιωτών, συμμετεχόντων στον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο και στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο.

25.01.2013 37877 2283

Μάθημα 60 A. T. TVARDOVSKY. ΚΕΦΑΛΑΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΠΟΙΗΜΑ "VASILY TERKIN"

Στόχοι μαθήματος:αναλύστε τα κεφάλαια που προτείνονται στο σχολικό βιβλίο, δώστε τους μικρά σχόλια ιδεολογικής και αισθητικής φύσης. μάθετε να διαβάζετε εκφραστικά, δραματοποιήστε αυτό που διαβάζεται.

Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων

Ι. Οργανωτική στιγμή.

II. Παρουσίαση του θέματος και των στόχων του μαθήματος.

III. Εργαστείτε πάνω στο θέμα.

1. Δραματοποίηση μεμονωμένων αποσπασμάτων από τα κεφάλαια που διαβάστηκαν(εργασία για το σπίτι).

2. Ο λόγος του δασκάλου (σύμφωνα με το κεφάλαιο «Περί ανταμοιβής»).

Στον κύκλο των συντρόφων-στρατιωτών της πρώτης γραμμής, μισό-αστεία, μισό-σοβαρά, ο Terkin ονειρεύεται πώς μετά τον πόλεμο, μετά τη νίκη, θα επιστρέψει στις πατρίδες του. Έμπειρος πολεμιστής, καταλαβαίνει ότι του αξίζει μια ανταμοιβή, αλλά, ένας σεμνός άντρας, δεν προσπαθεί καν να μιλήσει για τα πλεονεκτήματά του: χρειάζεται ένα μετάλλιο για να κάνει μια ακαταμάχητη εντύπωση στα κορίτσια. Με λεπτό χιούμορ παρουσιάζει την επιστροφή του στο σπίτι. Με αξιοπρέπεια και μάλιστα περηφάνια θα κρατήσει με τους συγχωριανούς του. Και ποιος θα τον καταδικάσει για ένα μικρό και αθώο καύχημα;

Ο Terkin φαίνεται απλός, ανθρώπινος, χαρούμενος σε αυτή τη σκηνή. Όμως ο ποιητής δεν περιορίζεται σε ένα πρόχειρο σκίτσο των ανέκδοτων των φίλων της πρώτης γραμμής. Οι γραμμές γεμάτες χιούμορ αντικαθίστανται απότομα από λυπημένους στίχους:

Terkin, Terkin, ευγενικός φίλος,

Τι είναι το γέλιο και τι είναι η λύπη;

Μαντέψατε πολλά, φίλε,

Υπέθεσα πολύ μακριά...

Πού είναι τα κορίτσια, πού είναι τα πάρτι;

Πού είναι το συμβούλιο του χωριού;

Ξέρεις τον εαυτό σου, Βασίλι Τέρκιν,

Ότι δεν υπάρχει δρόμος...

Τα λόγια είναι μια τρομερή υπενθύμιση:

Χωρίς δρόμο, χωρίς δικαίωμα

Μείνετε στο χωριό σας.

Η τρομερή μάχη είναι αιματηρή,

Θανάσιμη μάχη - όχι για δόξα -

Για τη ζωή στη γη.1 (Βλέπε σημείωση.)

3. Εκφραστική ανάγνωση του κεφαλαίου «Ακορντεόν».

- Ποιες λεπτομέρειες χαρακτηριστικές του ποιήματος του Tvardovsky μπορούμε να σημειώσουμε, να επισημάνουμε σε αυτό το κεφάλαιο;

Οι δυσκολίες της στρατιωτικής ζωής, το μοτίβο της πρώτης γραμμής αδελφοσύνης, ο βαθύς ψυχολογισμός των διαλόγων, η αισιοδοξία, η ευελιξία του στίχου, ικανός να εκφράσει και πικρή λύπη και ήσυχη χαρά, και την ορμητική μελωδία του χορού.

Αποτέλεσμα του κεφαλαίου: «η μνήμη των νεκρών δεν χρειάζεται παγωμένα λείψανα, είναι στις πράξεις και στον αγώνα των ζωντανών» (G. I. Belenky).

4. Σταδιακή συνομιλίακεφάλαιο «Δύο Στρατιώτες».

Ποια παραμύθια σας θυμίζει το κεφάλαιο; (Καθημερινές ιστορίες για έναν επιδέξιο, έξυπνο στρατιώτη.)

Ο Tvardovsky μας λέει την ιδέα της συνέχειας των γενεών: ένας γέρος που πολέμησε στον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο μεταμορφώνεται. Δεν φοβάται τα διαλείμματα, συνεχίζει τη δουλειά του, ηρεμώντας τη γριά. Ο στρατιώτης του Β' Παγκοσμίου Πολέμου - ο Βασίλι Τέρκιν - είναι ένας άξιος διάδοχος: είναι ένας γρύλος όλων των επαγγελμάτων, ένας άνθρωπος με μεγάλη ψυχή που αγαπά ένα καλό, εγκάρδιο αστείο.

Ο παππούς επαναλαμβάνει περήφανα: «Αυτό εννοούμε εμείς οι στρατιώτες!» - και σε μια μισή-αστεία-μισή-σοβαρή συζήτηση-τεστ (λαϊκή παράδοση) αναφέρεται στην κύρια ιδέα:

Είσαι στρατιώτης, αν και είσαι νέος,

Ο στρατιώτης είναι αδελφός με στρατιώτη.

- Ποιες γραμμές αυτού του κεφαλαίου μοιάζουν με ρήσεις, παροιμίες;

Κοίτα, παππούς, καλωδιώσεις,

Θα τη χωρίσουμε.

Αχ, ομελέτα! Σνακ

Δεν υπάρχει τίποτα πιο χρήσιμο και πιο δυνατό.

Αυτός είναι ο γιατρός στην πίστα

Μου το έδωσε για την υγεία μου.

- Τι χαρακτήρα αποκτά η εικόνα ενός ήρωα με τη βοήθεια της ομοιοκαταληξίας της Ρωσίας - Βασίλι;

Στα βάθη της γηγενούς Ρωσίας,

Κόντρα στον άνεμο, το στήθος μπροστά

Ο Βασίλι περπατά μέσα στο χιόνι

Terkin. Ο Γερμανός θα νικηθεί.

5. Διαβάζοντας το κεφάλαιο «Ποιος πυροβόλησε;».

- Προσοχή στην ιδιαίτερη διάθεση που δημιουργεί μια αντίθεση μεταξύ της λυρικής περιγραφής μιας υπέροχης βραδιάς που τάραξε τα όνειρα μιας γαλήνιας ζωής και της εμφάνισης ενός βομβιστή που σπέρνει το θάνατο. Η γραμμή σπάει:

Η μητέρα περίμενε...

και ξαφνικά -

Στο βάθος, ένα δυσδιάκριτο

Καινούργιο, πονεμένο, διπλό,

Σε μια στιγμή είναι ξεκάθαρο

Και ένας ήχος που τραβάει την ψυχή.

- Θυμηθείτε ποια είναι τα στοιχεία επιπλέον πλοκής. Επισημάνετε τις γραμμές που μπορούν να ονομαστούν εσοχή.

Ο θάνατος είναι θάνατος. η ενορία της

Όλοι περιμένουμε τα παλιά.

Και ποια εποχή του χρόνου

Είναι πιο εύκολο να πεθάνεις σε έναν πόλεμο;

Με τη βοήθεια ομοιογενών συντακτικών κατασκευών και τρεις επαναλήψεις λέξεων-κλειδιών, ο συγγραφέας μεταφέρει στους αναγνώστες ένα αίσθημα καταπιεστικού, τρομερού φόβου όταν η συνείδηση ​​αρνείται να αντιληφθεί την πραγματικότητα:

Πίεσες τις παλάμες σου στους κροτάφους σου,

Ξέχασες, ξέχασες, ξέχασες

Πώς τσίμπησαν τα άλογα το γρασίδι

Τι οδηγούσες τη νύχτα.

Ο θάνατος βουίζει στα τύμπανα

Και μακριά, μακριά, μακριά

Εκείνο το βράδυ και εκείνο το κορίτσι,

Αυτό που αγάπησες και ακτή.

Και φίλοι και αγαπημένοι,

Σπίτι σπίτι, ένας κόμπος στον τοίχο...

Όχι, μαχητή, προσευχήσου μπρούμυτα

Δεν είναι καλό για πόλεμο.

Όχι, σύντροφε, κακό και περήφανο,

Όπως λέει ο νόμος σε έναν αγωνιστή

Γνωρίστε το θάνατο πρόσωπο με πρόσωπο

Και τουλάχιστον τη φτύσω στο πρόσωπο,

Αν όλα έχουν τελειώσει...

Ο τονισμός αλλάζει. Η ιστορία συνεχίζεται. Ο συγγραφέας μας μεταφέρει το συναίσθημα ενός ατόμου που, σαν τυχαία, πέτυχε ένα κατόρθωμα, και την εντύπωση του αεροπορικού δυστυχήματος και τους χαρούμενους αστειευόμενους τόνους των μαχητών και την ειρωνεία που προκαλείται από τις συνέπειες ενός τόσο απροσδόκητου Εκδήλωση:

Οι βοηθοί σκάβουν το έδαφος,

Ο στρατηγός εισπνέει στο τηλέφωνο.

Σε απάντηση στην ευφυή παρατήρηση του λοχία, ο Terkin απαντά με αξιοπρέπεια και χιούμορ:

Χωρίς καθυστέρηση στην απάντηση

Ο τύπος δίνει ρέστα:

- Μην ανησυχείς, ο Γερμανός το έχει αυτό.

Όχι το τελευταίο αεροπλάνο...

Με αυτά τα λόγια - και σταθερότητα, και σεμνότητα, και η πεποίθηση ότι και άλλοι στρατιώτες είναι ικανοί για ένα κατόρθωμα. Και στο επόμενο κεφάλαιο - «Σχετικά με τον ήρωα» - ο συγγραφέας τονίζει την ίδια ιδέα: δεν υπάρχουν καλύτεροι και χειρότεροι. Οι κάτοικοι όλων των περιοχών της Ρωσίας δείχνουν τον ίδιο ηρωισμό στις μάχες και στα μετόπισθεν, τόσο στο Tambov όσο και στο Smolensk - όλοι είναι ικανοί για ένα κατόρθωμα.

6. Εξετάζοντας την απεικόνισημαθητές σε επεισόδια από το ποίημα με σχολιασμό (παραπομπή) των συγγραφέων.

7. Εργασία στη θεωρία της λογοτεχνίας:η έννοια του «λυρικού επικού ποιήματος», η εικόνα του συγγραφέα, η πλοκή, η σύνθεση, η γλώσσα του ποιήματος.

α) Ο λόγος του δασκάλου.

«Λοιπόν, οι περισσότεροι από εσάς έχετε διαβάσει ολόκληρο το ποίημα. Θα μπορούσες να ξαναδιηγηθείς την πλοκή του; (Αυτή είναι μια ιστορία για την πορεία μάχης ενός Σοβιετικού στρατιώτη. Κάθε κεφάλαιο είναι μια σχετικά ανεξάρτητη μονάδα με τη δική της πλοκή.Όμως ο συγγραφέας παρακολουθεί την πορεία του πολέμου: ο Terkin του πήγε από τα σοβιετικά σύνορα -μέσω της υποχώρησης- στο Βερολίνο. Ήταν ο δύσκολος δρόμος του σοβιετικού στρατού προς τη νίκη.)

Σε ποιο είδος λογοτεχνίας ανήκουν τα αφηγηματικά έργα; (Στο έπος.)

– Είναι όμως μόνο η επική αρχή που είναι το βασικό σε αυτό το έργο; (Συχνά ακούμε όχι μόνο την αντικειμενικά αποστασιοποιημένη φωνή του αφηγητή, αλλά και την ενοχλητική, ταραγμένη, ειλικρινή φωνή του ίδιου του συγγραφέα - τόσο στα κεφάλαια «Από τον συγγραφέα» (4 κεφάλαια) όσο και «Σχετικά με εμένα», τα οποία, όπως ήταν, «κρατήστε» το ποίημα, παίζοντας σημαντικό συνθετικό ρόλο, τόσο σε λυρικές όσο και σε φιλοσοφικές συγγραφικές παρεκβάσεις (για παράδειγμα, στο κεφάλαιο «Ποιος πυροβόλησε;»).Τα προσωπικά συναισθήματα του συγγραφέα είναι η λυρική αρχή του έργου, που συνδυάζεται άρρηκτα με την αφηγηματική του αρχή. Γι’ αυτό ονομάζουμε τον «Βασίλι Τέρκιν» λυρικό επικό ποίημα.

β) Παρουσίαση μαθητή με μήνυμα «Η εικόνα του συγγραφέα στο κεφάλαιο «Από τον συγγραφέα» και «Σχετικά με τον εαυτό μου»» (ατομική εργασία).

– Σημειώστε ότι ο συγγραφέας δεν είναι ένας αποστασιοποιημένος αφηγητής, ούτε ένας απαθής παρατηρητής, αλλά ο λυρικός ήρωας του ποιήματος, που μαζί με όλο τον κόσμο ριζώνει για τη μοίρα της χώρας. Επιβεβαιώνει την πνευματική του συγγένεια με κάθε Σοβιετικό άτομο:

Με κλέβουν και με ταπεινώνουν

Όπως εσύ, ένας εχθρός.

Τρέμω από οξύ πόνο,

Η κακία πικρή και ιερή.

Η Μητέρα Γη είναι δική μου,

Η δασική μου πλευρά

Η άκρη των πρόσφατων παιδικών χρόνων,

Πατέρα γη, υπάρχεις ή όχι;

Και συνειδητοποιώντας με λαχτάρα ότι η πατρίδα του είναι αιχμάλωτη, ο ποιητής ορκίζεται, επαναλαμβάνοντας:

Η Μητέρα Γη είναι δική μου,

Η δασική μου πλευρά

Μια γη που υποφέρει σε αιχμαλωσία!

Θα έρθω - απλά δεν ξέρω την ημέρα

Και θα σου πω, δεν θα κρυφτώ,

Σε αυτό το βιβλίο, εδώ κι εκεί,

Τι να πεις στον ήρωα,

Μιλάω προσωπικά.

Είμαι υπεύθυνος για τα πάντα γύρω

Και προσέξτε, αν δεν το έχετε προσέξει,

Όπως ο Terkin, ο ήρωάς μου,

γ) Η γλώσσα του ποιήματος.

(Γράψιμο σε τετράδιαδηλώσεις του G. I. Belenky: «Το ποίημα «Βασίλι Τέρκιν» είναι μια θαυμάσια συγχώνευση στίχων και έπους, πάθους και χιούμορ, ηρωικών ζωγραφιών και σκίτσα της ζωής της πρώτης γραμμής, υψηλής τραγωδίας και εύκολων ανέκδοτων, ρητορικής και της πιο πλούσιας λαϊκής γλώσσας με το μοναδικό λεξιλόγιο και φρασεολογία της».)

– Ποια στοιχεία θα μπορούσατε να επισημάνετε ως ρητορικά;

Διασχίζοντας, διάσχιση!

Τα όπλα πυροβολούν στο σκοτάδι.

Ο αγώνας είναι ιερός και σωστός.

Η θανάσιμη μάχη δεν είναι για δόξα,

Για τη ζωή στη γη.

Ch. "Διάβαση"

- Αυτές οι γραμμές είναι ένα είδος ρεφρέν για ολόκληρο το ποίημα:

Μπροστά αριστερά, μπροστά δεξιά

Και στην ομίχλη της χιονοθύελλας του Φεβρουαρίου

Η τρομερή μάχη είναι αιματηρή,

Η θανάσιμη μάχη δεν είναι για δόξα,

Για τη ζωή στη γη.

- Η σύνδεση του ποιήματος με τη λαογραφία (παραφρασμένες παροιμίες, ρήσεις):

Οι στρατιώτες παραδίδουν πόλεις

Τα παίρνουν οι στρατηγοί.

- Βρείτε στο ποίημα υποτιμητικές λέξεις χαρακτηριστικές της προφορικής δημοτικής ποίησης, σταθερά επίθετα. («Σόνυ», «περιστέρι», «κομμάτι» στο κεφάλαιο «Παππούς και γυναίκα»· σταθερά επίθετα: «πικρή χρονιά», «υγρή γη».)

- Το ποίημα είναι γεμάτο ιδιωματικές εκφράσεις («πες μου ειλικρινά», «ένας τύπος οπουδήποτε», «ένα αστείο μαζί σου», «θα δώσει ζωή»),ο επαγγελματισμός του στρατιώτη - ανατροπές που γεννήθηκαν στις συνθήκες της ζωής της πρώτης γραμμής («αυτό το σημείο», «σκισμένο λάκκο», «φυτό από γουδί»).

- Οι ήρωες του ποιήματος δεν μιλούν με σωστές λογοτεχνικές φράσεις, αλλά με ζωηρό λόγο. Πολλοί διάλογοι - που δημιουργεί το εφέ της παρουσίας του αναγνώστη σε μια ομάδα συμπολεμιστών.

- Το έργο φέρνει τον συντακτικό παραλληλισμό πιο κοντά στην προφορική λαϊκή ποίηση, φράσεις - μοτίβα σε κάθε κεφάλαιο, επαναλήψεις μεμονωμένων φράσεων ή ολόκληρων στροφών τόσο σε ένα κεφάλαιο όσο και σε ολόκληρο το ποίημα.

Συντακτικός παραλληλισμός

Μάχη στο δάσος, στους θάμνους, στο βάλτο,

Εκεί που ο πόλεμος άνοιξε το δρόμο

Εκεί που το νερό ήταν το πεζικό

Μέχρι το γόνατο, λάσπη μέχρι το στήθος.

Εκεί που οι μαχητές περιπλανήθηκαν απογοητευμένοι,

Και, γλιστρώντας από ένα κούτσουρο τη νύχτα,

Το πυροβολικό βυθιζόταν

Τρακτέρ δεμένα.

Ακριβή, εντυπωσιακά επίθετα

Και μαυρίζει εκεί οδοντωτός,

Πίσω κρύοχαρακτηριστικό.

αδιαπέραστος, ανέγγιχτος

δάσος πάνω μαύροςνερό.

Οι μεταφορές εκφράζονται συχνότερα με τις πιο κοινές λέξεις-έννοιες της κυρίως αγροτικής, κοινής χρήσης του λαού: πόλεμος - «οργωμένοι», «βόμβες καταπατούν πόλεις». «ζεστάνουν τη γη με την κοιλιά τους».

- Ο στίχος του «Βιβλίο για έναν μαχητή» είναι ένα τροχόσπιτο 4 ποδιών.

8. Αντίληψη του ποιήματοςαναγνώστες πρώτης γραμμής.

Οι στρατιώτες πίστευαν ότι ο Βασίλι Τέρκιν ήταν ένα ζωντανό, πραγματικό πρόσωπο, ότι μπορεί να ήταν ακόμη και ο αδελφός-στρατιώτης τους.

«Ίσως δεν υπάρχει στρατιώτης με το όνομα Βασίλι Τέρκιν στον Κόκκινο Στρατό. Αλλά πολλές χιλιάδες Ρώσοι στρατιώτες σαν αυτόν, που φέρουν άλλα ονόματα, ζουν και πολεμούν. Τα χαρακτηριστικά τους στοιχεία συγκεντρώθηκαν στην εικόνα του ήρωά τους από τον συγγραφέα του ποιήματος "Βασίλι Τέρκιν", βραβευμένο με το Βραβείο Στάλιν Αλεξάντερ Τβαρντόφσκι.

Ο Βασίλι Τέρκιν είναι ένας λογοτεχνικός ήρωας. Δημιουργήθηκε από έναν ποιητή. Αλλά είναι τέτοια η δύναμη της αληθινής τέχνης του λόγου που έχει γίνει για εμάς, για όλους τους αναγνώστες, ένας ζωντανός και γνήσιος άνθρωπος, από τον οποίο μαθαίνει κανείς, του οποίου τα λόγια επαναλαμβάνονται, που θέλει να μιμηθεί. Ο ήρωας του ποιήματος μπήκε στη στρατιωτική μας ζωή ως σταθερός σύντροφος, ως επιδέξιος φίλος και σύμβουλος. (βλέπε σημείωση), - έγραψε ο A. L. Grishunin, ερευνητής του έργου του Tvardovsky.

IV. Συνοψίζοντας το μάθημα.

1. Τελευταία λέξη του δασκάλου.

Το «βιβλίο για έναν στρατιώτη» απευθυνόταν σε έναν στρατιώτη με τον ίδιο «αλατισμένο χιτώνα» με αυτόν του ήρωα. Γράφτηκε και έφτασε στον αναγνώστη σε ξεχωριστά κεφάλαια «από ένα φύλλο μιας μικρής στρατιωτικής εφημερίδας». Τελειώνοντας το μετά τη Νίκη, ο ποιητής παραδέχτηκε:

Ονειρεύτηκα ένα πραγματικό θαύμα:

Έτσι από την εφεύρεση μου

Σε πόλεμο στους ζωντανούς ανθρώπους

Μπορεί να ήταν ζεστό...

Και συνέβη ένα θαύμα: το βιβλίο του Tvardovsky μπήκε στη ζωή του πολέμου και τα λόγια που λέγονταν σε αυτό δεν ήταν καθόλου καυχησιολογικά, ότι το "Terkin" διαβάστηκε στην ευχάριστη θέση. Ο χαρακτήρας της άρεσε σε εκατομμύρια. Έζησε την ίδια ζωή, τις ίδιες ανησυχίες με όλους τους ανθρώπους των χαρακωμάτων, από τους πιο συνηθισμένους καθημερινούς («Ο μαχητής έχασε το πουγκί του…») μέχρι βαθιά προσωπικά, οικεία άτομα, όπως ανελέητες σκέψεις για το σπίτι, τους αγαπημένους , νεκροί σύντροφοι και δική μας μοίρα:

Ο κακός άνεμος φυσά προς

Η ζωή κουνιέται σαν κλαδί

Κάθε μέρα και ώρα απειλητική.

Ποιος θα πει, ποιος θα ακούσει -

Δεν μπορείς να προβλέψεις μπροστά.

Χρησιμοποιώντας το κείμενο του «Βασίλι Τέρκιν», απαντήστε, γιατί η «μικρή πατρίδα» του είναι αγαπητή στον ποιητή;

Εργασία για το σπίτι:δοκίμιο στο σπίτι σε ένα από τα θέματα: "Terkin - ποιος είναι αυτός; "," Το ποίημα "Βασίλι Τέρκιν" - μια εγκυκλοπαίδεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου.

Λήψη υλικού

Δείτε το αρχείο με δυνατότητα λήψης για το πλήρες κείμενο.
Η σελίδα περιέχει μόνο ένα τμήμα του υλικού.

Σύνθεση

Η πλοκή «διήγημα», τόσο χαρακτηριστική για τα ποιήματα του ποιητή των δεκαετιών του '30 και του '40, εξαφανίζεται στο μεταγενέστερο έργο του. Αντικαθίσταται είτε από σκίτσα, σκίτσα (πραγματικά «από ένα σημειωματάριο»), ή μια καθαρά λυρική ανάπτυξη του θέματος, για παράδειγμα, «Στη χώρα όπου τους έβγαλαν σε ένα κοπάδι…» και «Πού είσαι από αυτό το τραγούδι…» από τον κύκλο «In Memory of Mother» (1965), μια ακριβής αποτύπωση και μια ενδελεχής μελέτη των διαφόρων κινήσεων και καταστάσεων της ανθρώπινης ψυχής, των πιο περίπλοκων διασυνδέσεών της με τον «μεγάλο κόσμο» ή φιλοσοφικές στοχασμούς, όχι χωρίς καν ειλικρινή διδακτική - "Στον γιο ενός χαμένου πολεμιστή" (1949-1951), "Στη νεότητα" (1951), Μονοπάτια βουνού (1960). Ταυτόχρονα, πρέπει να σημειωθεί ότι όλες οι διακρίσεις που μόλις αναφέρθηκαν είναι πολύ αυθαίρετες και δεν μπορούν σε καμία περίπτωση να ισχυριστούν ότι αποτελούν κάποιου είδους εξαντλητική και «άκαμπτη» ταξινόμηση.

Τα έργα του ποιητή μερικές φορές «συνδυάζουν» εύκολα ένα γραφικό σκίτσο, ακριβείς ψυχολογικές λεπτομέρειες και φιλοσοφικά συμπεράσματα - «Εξομολόγηση» (1951), «Θυμάμαι πώς πέθανε ο παππούς μου ...» (1951) και άλλα. Η ιδέα της συνέχειας των ανθρώπινων υποθέσεων, της πολύτιμης κληρονομιάς που λάβαμε από τις προηγούμενες γενιές και δεν πρέπει να ξεχαστεί, που άρχισε να διαπερνά ακόμη και στα προπολεμικά ποιήματα του ποιητή («Ivushka», 1938). ένα από τα κύρια «νευρικά κέντρα» του μεταγενέστερου έργου του.

Είναι εξαιρετικά χαρακτηριστικό της στάσης του απέναντι στον κόσμο - την ώρα ενός δυνατού κοσμικού θριάμβου, να υπενθυμίζει στον «πρόσκοπο του σύμπαντος» τους «νεοφερμένους από την αναπλήρωση» που ανέβηκαν στον ουρανό προς τον εχθρό το τρομερό φθινόπωρο του 1941 («Κοσμοναύτης», 1961). Στα χρόνια του πολέμου, ο Tvardovsky έγραψε: Από τον Ιβάν στον Θωμά, Νεκρός ή ζωντανός, Όλοι μαζί - αυτός είμαστε, αυτός ο λαός, η Ρωσία. Στο μεταπολεμικό έργο του ποιητή, μια ειλικρινής και παθιασμένη δήλωση μεταφράστηκε ξεκάθαρα στην καλλιτεχνική πραγματικότητα των ποιημάτων του, στην αναγνώριση και διατήρηση της μοναδικής αξίας, σημασίας, ιστορικού νοήματος κάθε τίμια βιωμένη ανθρώπινη ζωή. Μπροστά μας υπάρχει ένα είδος λυρικού χρονικού που καταγράφει τα πιο διαφορετικά σκαμπανεβάσματα της σύγχρονης ζωής - από αναγνωρισμένα μεγάλης κλίμακας (για παράδειγμα, κατασκευαστικά έργα στη Σιβηρία ή εξερεύνηση διαστήματος) έως σχετικά μικρά, ή μάλλον, «διαθλαστικά» σε γεγονότα και επεισόδια σχετικά ιδιωτικού χαρακτήρα.

Ωστόσο, ίσως, για τον αείμνηστο Tvardovsky, αυτά τα ποιήματα είναι ιδιαίτερα σημαντικά, όπου σημαντικές κοινωνικές διεργασίες και φαινόμενα επαληθεύονται σύμφωνα με τη «μέτρια» κλίμακα των συγκεκριμένων ανθρώπινων πεπρωμένων που επηρέασαν - «Housewarming» (1955-1959), «In Memory της Μητέρας». Η «σκληρή μνήμη» του πολέμου, των νεκρών, του τιμήματος της νίκης που επιτεύχθηκε - όλα αυτά για τα οποία μίλησε τόσο επίμονα ο Tvardovsky στα μεταπολεμικά του ποιήματα, αποδείχθηκαν όχι μόνο ασυνήθιστα αστικά, ανθρωπιστικά, ηθικά σημαντικά για τους Ο ίδιος ο συγγραφέας και για τους αναγνώστες του, αλλά έδωσε και την αντίληψή του για τη ζωή έχει μια ιδιαίτερη διείσδυση, ενθουσιασμό και ευαισθησία, αυτή η αισθητική καινοτομία, για την οποία είπε ο ίδιος στο ποίημα «Δεν υπάρχει τίποτα που μια για πάντα…» (1969) ως μια ανακάλυψη που επιθυμεί κάθε καλλιτέχνης.

«Η εμπειρία μιας μεγάλης ζωής» ώθησε τον Tvardovsky σε μια σειρά από πεζές ιδέες. Με μια πολύ νηφάλια ματιά στα πρώτα του δοκίμια και ιστορίες, αργότερα εκτίμησε σε αυτά «επαγρύπνηση και ακρίβεια σε σχέση με τα στοιχεία, τις λεπτομέρειες, τα πρόσωπα, τη γλώσσα», την αξιοπιστία των στοιχείων «για ανθρώπους που ως επί το πλείστον δεν βρίσκονται πλέον στον κόσμο, αυτοί οι πρώτοι εργάτες του συστήματος συλλογικών αγροκτημάτων ... στην περιοχή του Σμολένσκ. Και όμως σημείωσε με λύπη σε αυτά τα «γραφά της... νιότης» (τα οποία κάποτε ονόμασε με συμπόνια: «η φτωχή μου πεζογραφία της δεκαετίας του '30») «κομματοκρατία από τα βάθη της καρδιάς μου» - «την ειλικρινή αγωνία των εκτάσεων και των παραλείψεων στην το κύριο πράγμα», που γεννήθηκε από την «ενθουσιώδη και απεριόριστη πίστη στα συλλογικά αγροκτήματα, την επιθυμία να δούμε στο ελάχιστα αισθητό ή επιλεγμένο από όλη την πολυπλοκότητα της υπόθεσης κάτι που θα μαρτυρούσε τη στενή, άμεση νίκη αυτής της υπόθεσης. Στα μετέπειτα χρόνια, ο Tvardovsky αγαπούσε την ιδέα ενός βιβλίου που θα περιελάμβανε αυτές τις «παλιές νότες», αλλά ήδη αποφασιστικά «οργωμένο» ως αποτέλεσμα πολλών ετών «αποψυχαγμένων ... σκέψεων» για την τύχη του ρωσικού χωριού. .

Πολυάριθμα δοκίμια του Tvardovsky κατά τα χρόνια του πολέμου, τα οποία, σύμφωνα με τη μαρτυρία του ίδιου του ποιητή, του έφεραν μεγαλύτερη ικανοποίηση από τα ποιήματά του πριν από την έναρξη του έργου του για τον Vasily Terkin, αποτέλεσαν τη βάση του βιβλίου Motherland and Abroad. Παρά τον ανεπιτήδευτα σεμνό προσδιορισμό του είδους της από τη συγγραφέα - "Σελίδες σημειωματάριου", το εξωτερικό μωσαϊκό και τον κατακερματισμό, όλες αυτές οι ετερογενείς πλοκές και σημειώσεις ενώνονται από τη "γενική σκέψη" που διαρκώς διακατέχει τη συγγραφέα - μια σκέψη για το τεράστιο μέγεθος των δοκιμασιών που έχουν συμβεί στους ανθρώπους, για τον πλούτο των πνευματικών δυνάμεων που αποκαλύπτονται σε αυτό, για το αναρίθμητο των ανθρώπινων χαρακτήρων και ιδιοτήτων.

Προσεκτικά εκτελεσμένα ψυχολογικά πορτρέτα, λεπτομερείς ιστορίες ανθρώπινων πεπρωμένων συνυπάρχουν στο βιβλίο με τραγικά τοπία του πολέμου, εικόνες ανθρώπινης εργασίας που καταπατήθηκε από αυτόν, με «λυρικές παρεκβάσεις» παρόμοια με τα κεφάλαια «Από τον συγγραφέα» στο «Βιβλίο για ένα μαχητής". Άλλα θραύσματα της «Πατρίδας και Ξένης Γης» αποκαλύπτουν την ίδια την «καταγωγή» της προσωπικότητας του ποιητή, μας αφιερώνουν στους στοχασμούς του για τη λογοτεχνία, στο υπόβαθρο ορισμένων ποιημάτων και ποιημάτων.

Να σημειωθεί ιδιαίτερα ότι ο ρόλος του περιοδικού Novy Mir με επικεφαλής τον Α.Τ. «Η επέκταση της αρένας του ρεαλισμού» (έκφραση του Saltykov-Shchedrin), την οποία φιλοδοξούσε ο Tvardovsky στο περιοδικό, εμπλούτισε τη λογοτεχνία μας με μια σειρά από εξαιρετικά, μερικές φορές απλά σημεία καμπής - από τις «District Weekdays» του Ovechkin μέχρι το «One» του Solzhenitsyn. Ημέρα στη ζωή του Ιβάν Ντενίσοβιτς».

Στη συλλογή ποιημάτων και ποιημάτων που ετοίμασε ο Tvardovsky για δημοσίευση λίγο πριν από το θάνατό του (1971), η λυρική ενότητα τελειώνει με ένα ποίημα εξομολόγησης, ένα ποίημα εντολής, που απευθύνεται, όπως έκανε σχεδόν πάντα ο ποιητής, κυρίως στον εαυτό του:

* Από το δρόμο του χωρίς να πατήσει τίποτα,
* Μην τα παρατάς - να είσαι ο εαυτός σου.
* Διαχειριστείτε λοιπόν τη μοίρα σας,
* Για να βρεθεί σε αυτό η όποια μοίρα
* Και η ψυχή κάποιου άφησε τον πόνο.
* Και οι παλιές γραμμές από τον Vasily Terkin απαντούν ξανά σε αυτό:
* Πόσες ψυχές με χρειάζονταν
* Χωρίς το οποίο δεν υπάρχει εγώ.