Περιγραφή της Οδύσσειας από το ποίημα του Ομήρου. Το ποίημα του Ομήρου «Η Οδύσσεια». Ποιοι συμμετείχαν στον πόλεμο
Ο ΡΟΛΟΣ ΤΗΣ ΟΔΥΣΣΕΙΑΣ ΣΤΟΝ ΤΡΩΙΚΟ ΠΟΛΕΜΟ
Οδυσσέας - στην αρχαία ελληνική μυθολογία, ο βασιλιάς του νησιού της Ιθάκης. Μητέρα του Οδυσσέα είναι η Αντίκλεια, κόρη του Αυτόλυκου και εγγονή του θεού Ερμή. Ο Αυτόλυκος είναι ένας επιδέξιος ληστής που έλαβε από τον πατέρα του Ερμή το χάρισμα της απάτης, την ικανότητα να παίρνει οποιαδήποτε μορφή και να κάνει τα αντικείμενα αόρατα. Μια μέρα ο Αυτόλυκος έκλεψε τα κοπάδια του Σίσυφου, ενός άλλου διαβόητου απατεώνα. Ο Σίσυφος έπιασε τον Αυτόλυκο και ως αντίποινα ατίμασε την κόρη του Αντίκλεια, η οποία λίγο αργότερα παντρεύτηκε τον Λαέρτη και γέννησε τον Οδυσσέα. Μερικοί αρχαίοι συγγραφείς θεωρούν τον αληθινό πατέρα του Οδυσσέα Σίσυφο, άλλοι - τον Λαέρτη. Η εκδοχή με την πατρότητα του Σίσυφου εξηγεί πολύ καλύτερα την πονηριά του Οδυσσέα, γιατί. σε αυτή την περίπτωση, τόσο στην πατρική όσο και στη μητρική γραμμή στην οικογένεια του Οδυσσέα υπήρχαν διάσημοι πονηροί άνθρωποι: ο Σίσυφος, ο Αυτόλυκος, ο Ερμής, επομένως ο ίδιος ο Οδυσσέας προοριζόταν να γίνει ο πιο πονηρός των ανθρώπων. Σύμφωνα με τη θεά Αθηνά, ακόμη και οι θεοί δυσκολεύονται να συναγωνιστούν στην πονηριά τον Οδυσσέα. Το όνομα "Οδυσσέας" προέρχεται από το ελληνικό odyssao - ("Είμαι θυμωμένος") και υποδηλώνει τη μοίρα του Οδυσσέα να προκαλέσει την οργή των θεών (για παράδειγμα, του Ποσειδώνα), οι οποίοι δεν ανέχονται το γεγονός ότι ένας απλός θνητός μπορεί να είναι ισάξια τους σε ευφυΐα και πονηριά.
Ο Οδυσσέας ήταν μεταξύ των μνηστήρων της Έλενας, αλλά στο τέλος παντρεύτηκε την ξαδέρφη της, Πηνελόπη, την οποία του έδωσαν ως σύζυγο σε ένδειξη ευγνωμοσύνης για τη σοφή συμβουλή για τη συμφιλίωση των μνηστήρων της Έλενας: όλοι οι μνηστήρες έπρεπε να ορκιστούν για να προστατεύσουν την τιμή. του μελλοντικού συζύγου της Έλενας στο μέλλον. Ωστόσο, ο ίδιος ο Οδυσσέας δεσμεύτηκε από αυτόν τον όρκο και όταν ο Πάρης απήγαγε την Ελένη, ο Οδυσσέας, μεταξύ άλλων Ελλήνων, έπρεπε να εκστρατεύσει κατά της Τροίας. Μη θέλοντας να αφήσει την αγαπημένη του σύζυγο και τον νεογέννητο γιο του Τηλέμαχο, ο Οδυσσέας κατέφυγε στην πονηριά και προσποιήθηκε τον παράφρονα. Όταν ο Παλαμήδης, ένας αγγελιοφόρος των Αχαιών, έφτασε στον Οδυσσέα, είδε την παρακάτω εικόνα: Ο Οδυσσέας, αρματωμένος σε άροτρο από ένα άλογο και ένα άλογο, σπέρνει αλάτι. Τότε ο Παλαμήδης έβαλε τον μικρό Τηλέμαχο στο μονοπάτι του αλέτρι του Οδυσσέα και ο Οδυσσέας αναγκάστηκε να εγκαταλείψει την προσποίηση.
Σύντομα ήρθε η σειρά του Οδυσσέα να αποκαλύψει την προσποίηση ενός άλλου ήρωα - του Αχιλλέα, τον οποίο η μητέρα του Θέτιδα, μη θέλοντας να στείλει στον πόλεμο, έκρυψε ανάμεσα στα κορίτσια στο νησί της Σκύρου, ντύνοντας τον Αχιλλέα με γυναικεία ρούχα. Ο Οδυσσέας και ο Διομήδης έφτασαν στη Σκύρο με το πρόσχημα των εμπόρων και άφησαν κοσμήματα και όπλα μπροστά στα κορίτσια και μετά οργάνωσαν επίθεση από ληστές. Όλα τα κορίτσια τράπηκαν σε φυγή φοβισμένα, μόνο ο Αχιλλέας άρπαξε το όπλο του και εκτέθηκε.
Ο Οδυσσέας έφτασε στην Τρωική ακτή επικεφαλής στρατού με 12 πλοία. Στον πόλεμο, ο Οδυσσέας απέδειξε ότι ήταν ένας ατρόμητος πολεμιστής που δεν υποχώρησε από το πεδίο της μάχης, ακόμη και όταν ήταν μόνος εναντίον πολλών Τρώων:
Εδώ ο Οδυσσέας ο λόγχης θα φύγει μόνος. από τους Αχαιούς
Κανείς δεν έμεινε μαζί του: όλοι διαλύθηκαν από τη φρίκη τους.
Αναστέναξε και μίλησε στην ευγενή του καρδιά:
"Αλίμονο, τι θα γίνει με μένα; ντροπή, αν φοβούνται τα πλήθη,
Θα τρέξω μακριά? αλλά χειρότερο από αυτό, αν το πλήθος το καταλάβει
Θα είμαι μόνος: ο κεραυνός σκόρπισε τους άλλους Αργείους.
Γιατί όμως η ψυχή μου ανησυχεί για τέτοιες σκέψεις;
Ξέρω ότι ο ποταπός υποχωρεί άτιμα από τη μάχη!
Ποιος στις μάχες είναι ευγενής στην ψυχή, αναμφίβολα, πρέπει
Σταθείτε γενναία, χτυπήστε τον ή χτυπάει!».
(Όμηρος «Ιλιάδα», τραγούδι 11ο)
Έχοντας συλλάβει την Τρώα μάντη Ελένη, ο Οδυσσέας μαθαίνει από αυτόν ότι μία από τις προϋποθέσεις για τη νίκη στον πόλεμο είναι η κατοχή του αγάλματος της Αθηνάς, που βρίσκεται στο ναό της θεάς στην Τροία. Τότε ο Οδυσσέας μπήκε στην Τροία και έκλεψε το άγαλμα (σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή του μύθου, ο Διομήδης τον βοήθησε σε αυτό).
Στους αγώνες που διοργανώθηκαν προς τιμήν της ταφής του Πάτροκλου, ο Οδυσσέας κέρδισε τον αγώνα τρεξίματος. Επίσης στους αγώνες, ο Οδυσσέας πολέμησε με τον Άγιαξ Τελαμονίδη, έναν Αχαιό ήρωα δεύτερο σε δύναμη μετά τον Αχιλλέα. Ο Οδυσσέας και ο Άγιαξ δεν μπόρεσαν να νικήσουν ο ένας τον άλλον, τότε ο Αχιλλέας σταμάτησε τη μονομαχία λέγοντάς τους:
«Τερματίστε τον αγώνα σας και μην μαραζώνετε με σκληρή εργασία.
Η νίκη σας είναι ίση. και έχοντας λάβει ίσες ανταμοιβές,
Φύγετε από το γήπεδο: αφήστε τους άλλους να μπουν σε κατορθώματα».
(Όμηρος «Ιλιάδα», τραγούδι 23ο)
Μια νέα αντιπαράθεση μεταξύ του Άγιαξ Τελαμονίδη και του Οδυσσέα συνέβη κατά τη διάρκεια μιας διαμάχης για το ποιος θα πάρει την πανοπλία του δολοφονημένου Αχιλλέα. Ο Άγιαξ πίστευε ότι προστάτευε το σώμα του Αχιλλέα από τους Τρώες καλύτερα από τον Οδυσσέα, ωστόσο η πανοπλία απονεμήθηκε στον Οδυσσέα. Ο εξαγριωμένος Άγιαξ αποφάσισε να σκοτώσει τους Αχαιούς αρχηγούς τη νύχτα, αλλά η Αθηνά αποφάσισε να ασφαλίσει τον αγαπημένο της Οδυσσέα για ένα ατύχημα και έστειλε τρέλα στον Άγιαξ. Ως αποτέλεσμα, ο Άγιαξ σκότωσε κοπάδια βοοειδών. Όταν η λογική επέστρεψε στον Άγιαξ, δεν άντεξε την ντροπή και αυτοκτόνησε. Ακόμη και στο βασίλειο των νεκρών, ο Άγιαξ αρνήθηκε να μιλήσει με τον Οδυσσέα, συνεχίζοντας να τρέφει μνησικακία.
Χάρη στην πονηριά του Οδυσσέα, οι Έλληνες μπόρεσαν ακόμα να καταλάβουν την Τροία: Ο Οδυσσέας προσφέρθηκε να χτίσει ένα ξύλινο άλογο, κούφιο μέσα, να κρύψει ένα μικρό μέρος του στρατού εκεί και τον υπόλοιπο στρατό να πλεύσει στη θάλασσα και μετά να ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ. Οι Τρώες, μη ακούγοντας τις προειδοποιήσεις του ιερέα Λαοκόοντα και της προφήτισσας Κασσάνδρας, έσυραν το άλογο στην πόλη. Τη νύχτα, ο Οδυσσέας και άλλοι στρατιώτες κατέβηκαν από το άλογο, σκότωσαν τους φρουρούς, άνοιξαν τις πύλες στον αχαϊκό στρατό που επέστρεφε και ο 10ετής πόλεμος έληξε με την πτώση της Τροίας.
Η ΟΔΥΣΣΕΙΑ είναι ένα ελληνικό επικό ποίημα, μαζί με την Ιλιάδα, που αποδίδεται στον Όμηρο. Ολοκληρώνοντας αργότερα από την Ιλιάδα, ο Ο. προσκρούει σε προγενέστερο έπος, χωρίς ωστόσο να αποτελεί άμεση συνέχεια της Ιλιάδας. Το θέμα της Οδύσσειας είναι οι περιπλανήσεις του πανούργου Οδυσσέα, βασιλιά της Ιθάκης, που επέστρεφε από την Τρωική εκστρατεία. Σε ξεχωριστές αναφορές υπάρχουν επεισόδια του έπους, η εποχή του οποίου ήταν χρονισμένη να συμπίπτει με την περίοδο μεταξύ της δράσης της Ιλιάδας και της δράσης της Οδύσσειας.
ΣΥΝΘΕΣΗ «Ο». χτισμένο σε πολύ αρχαϊκό υλικό. Η πλοκή ενός συζύγου που επιστρέφει αγνώριστος στην πατρίδα του μετά από πολύωρες περιπλανήσεις και καταλήγει στο γάμο της γυναίκας του είναι μια από τις πιο διαδεδομένες λαογραφικές πλοκές, καθώς και η πλοκή του «ένας γιος που αναζητά τον πατέρα του». Σχεδόν όλα τα επεισόδια της περιπλάνησης του Οδυσσέα έχουν πολυάριθμους παραμυθιακούς παραλληλισμούς. Η ίδια η μορφή της ιστορίας σε πρώτο πρόσωπο, που χρησιμοποιείται για τις ιστορίες για τις περιπλανήσεις του Οδυσσέα, είναι παραδοσιακή σε αυτό το είδος και είναι γνωστή από την αιγυπτιακή λογοτεχνία των αρχών της 2ης χιλιετίας.
Αφηγηματική τεχνική στο "Ο." γενικά κοντά στην Ιλιάδα, αλλά το νεότερο έπος διακρίνεται από μεγαλύτερη τέχνη στο συνδυασμό ποικίλου υλικού. Τα ξεχωριστά επεισόδια είναι λιγότερο μεμονωμένα και σχηματίζουν αναπόσπαστες ομάδες. Η σύνθεση της Οδύσσειας είναι πιο σύνθετη από την Ιλιάδα.
Η πλοκή της Ιλιάδας παρουσιάζεται σε μια γραμμική σειρά, στην Οδύσσεια αυτή η σειρά μετατοπίζεται: η αφήγηση ξεκινά στη μέση της δράσης και ο ακροατής μαθαίνει για προηγούμενα γεγονότα μόνο αργότερα, από την ιστορία του ίδιου του Οδυσσέα για τις περιπλανήσεις του, δηλαδή ένα από τα καλλιτεχνικά μέσα είναι η αναδρομή .
Η θεωρία του «τραγουδιού», που εξηγούσε την εμφάνιση μεγάλων ποιημάτων με τη μηχανική «ράψιμο» μεμονωμένων «τραγουδιών», σπάνια εφαρμόστηκε στο «Ο.». Πολύ πιο διαδεδομένη μεταξύ των ερευνητών είναι η υπόθεση του Kirchhoff ότι «Ο. είναι μια επανεπεξεργασία πολλών «μικρών επών» («Τηλεμαχία», «περιπλανήσεις», «η επιστροφή του Οδυσσέα» κ.λπ.).
Το μειονέκτημα αυτής της κατασκευής είναι ότι διαλύει την πλοκή της «επιστροφής του συζύγου», η ακεραιότητα της οποίας αποδεικνύεται από παράλληλες ιστορίες στη λαογραφία άλλων λαών, οι οποίες έχουν πιο πρωτόγονη μορφή από το «Ο.». θεωρητικά, μια πολύ εύλογη υπόθεση μιας ή περισσότερων «πρωτοδυσσείων», δηλαδή ποιημάτων που περιείχαν πλήρως την πλοκή και αποτέλεσαν τη βάση του κανονικού «Ο.», συναντά μεγάλες δυσκολίες όταν προσπαθεί να αποκαταστήσει την πορεία δράσης οποιουδήποτε «πρωτό- δυσσεία».
Το ποίημα ανοίγει, μετά τη συνήθη έκκληση προς τη Μούσα, με μια σύντομη περιγραφή της κατάστασης: όλοι οι συμμετέχοντες στην τρωική εκστρατεία, που γλίτωσαν το θάνατο, επέστρεψαν στο σπίτι με ασφάλεια, μόνο ο Οδυσσέας μαραζώνει χωρισμένος από την οικογένειά του, κρατούμενος με το ζόρι από τη νύμφη Είδος χορού των δυτικών ινδίων. Περαιτέρω λεπτομέρειες δίνονται στα στόματα των θεών, συζητώντας το θέμα του Οδυσσέα στο συμβούλιο τους: Ο Οδυσσέας βρίσκεται στο μακρινό νησί της Ωγυγίας και η σαγηνευτική Καλυψώ θέλει να τον κρατήσει μαζί της, ελπίζοντας ότι θα ξεχάσει την πατρίδα του την Ιθάκη.
Αλλά, μάταια επιθυμώντας να δει τουλάχιστον καπνό να υψώνεται από τις ακτές της πατρίδας του μακριά, προσεύχεται μόνος του μέχρι θανάτου.
Οι θεοί δεν του δίνουν βοήθεια γιατί ο Ποσειδώνας είναι θυμωμένος μαζί του, του οποίου ο γιος, ο Κύκλωπας Πολύφημος, τυφλώθηκε κάποτε από τον Οδυσσέα. Η Αθηνά, που πατρονάρει τον Οδυσσέα, προσφέρεται να στείλει τον αγγελιοφόρο των θεών Ερμή στην Καλυψώ με εντολή να απελευθερωθεί ο Οδυσσέας και η ίδια πηγαίνει στην Ιθάκη, στον γιο του Οδυσσέα Τηλέμαχο. Στην Ιθάκη, αυτή την εποχή, οι μνηστήρες που αποδοκιμάζουν την Πηνελόπη γλεντούν καθημερινά στο σπίτι του Οδυσσέα και σπαταλούν τα πλούτη του. Η Αθηνά ενθαρρύνει τον Τηλέμαχο να πάει στον Νέστορα και τον Μενέλαο, που έχουν επιστρέψει από την Τροία, για να μάθουν για τον πατέρα τους και να προετοιμαστούν για εκδίκηση από τους μνηστήρες (Βιβλίο 1).
Το δεύτερο βιβλίο δίνει μια εικόνα της λαϊκής συνέλευσης της Ιθάκης. Ο Τηλέμαχος κάνει καταγγελία κατά των μνηστήρων, αλλά ο λαός είναι ανίσχυρος απέναντι στην ευγενή νεολαία, που απαιτεί από την Πηνελόπη να επιλέξει κάποιον άλλο. Στην πορεία αναδύεται η εικόνα της «λογικής» Πηνελόπης, με τη βοήθεια τεχνασμάτων που καθυστερούν τη συναίνεση στο γάμο. Με τη βοήθεια της Αθηνάς, ο Τηλέμαχος εξοπλίζει το πλοίο και φεύγει κρυφά από την Ιθάκη για την Πύλο στον Νέστορα (Βιβλίο 2). Ο Νέστορας ενημερώνει τον Τηλέμαχο για την επιστροφή των Αχαιών από την Τροία και για τον θάνατο του Αγαμέμνονα, ο Οδυσσέας, αφού γλίτωσε, χάρη στη θαυματουργή παρέμβαση της θεάς Λευκοφείης, από την καταιγίδα που σήκωσε ο Ποσειδώνας, κολυμπούσε στην ξηρά. Σχερία, όπου ζουν χαρούμενοι άνθρωποι - φίκοι, ναυτικοί που έχουν υπέροχα πλοία, γρήγοροι, «σαν ελαφρά φτερά ή σκέψεις», που δεν χρειάζονται πηδάλιο και καταλαβαίνουν τις σκέψεις των ναυτικών τους. Η συνάντηση του Οδυσσέα στην ακτή με τη Ναυσικά, την κόρη του βασιλιά των Φαιάκων Αλμινόου, που ήρθε στη θάλασσα για να πλύνει ρούχα και να παίξει μπάλα με τους υπηρέτες, είναι το περιεχόμενο του 6ου βιβλίου, πλούσιο σε ειδυλλιακές στιγμές. Η Αλκίνα, με τη σύζυγό του Αρέτα, υποδέχεται τον περιπλανώμενο σε ένα πολυτελές παλάτι (βιβλίο 7) και κανονίζει παιχνίδια και ένα γλέντι προς τιμήν του, όπου ο τυφλός τραγουδιστής Δημόδοκος τραγουδά για τα κατορθώματα του Οδυσσέα και έτσι φέρνει δάκρυα στα μάτια του καλεσμένου ( βιβλίο 8). Η εικόνα της ευτυχισμένης ζωής των περιττωμάτων είναι πολύ περίεργη. Υπάρχει λόγος να πιστεύουμε ότι, σύμφωνα με την αρχική έννοια του μύθου, τα περιττώματα είναι αποστολείς θανάτου, μεταφορείς στο βασίλειο των νεκρών, αλλά αυτό το μυθολογικό νόημα έχει ήδη ξεχαστεί στην Οδύσσεια και οι φορτωτές θανάτου έχουν αντικατασταθεί από ένα μυθικοί «γκέι» άνθρωποι ναυτικών που οδηγούν έναν ειρηνικό και υπέροχο τρόπο ζωής, στον οποίο, μαζί με τα χαρακτηριστικά της ζωής των εμπορικών πόλεων της Ιωνίας τον 8ο - 7ο αιώνα, μπορεί κανείς να δει και μνήμες από την εποχή της εξουσίας Κρήτης.
Τέλος, ο Οδυσσέας αποκαλύπτει το όνομά του στους Φαίακες και αφηγείται τις δύσμοιρες περιπέτειές του στο δρόμο από την Τροία. Η ιστορία του Οδυσσέα καταλαμβάνει το 9ο - 12ο βιβλίο του ποιήματος και περιέχει μια σειρά από λαογραφικές πλοκές, που βρίσκονται συχνά στα παραμύθια της Νέας Εποχής. Η μορφή της ιστορίας σε πρώτο πρόσωπο είναι επίσης παραδοσιακή για ιστορίες για τις μυθικές περιπέτειες των ναυτικών και μας είναι γνωστή από αιγυπτιακά μνημεία της 2ης χιλιετίας π.Χ. μι. (η λεγόμενη «ιστορία των ναυαγών»).
Η πρώτη περιπέτεια είναι ακόμα αρκετά ρεαλιστική: ο Οδυσσέας και οι σύντροφοί του ληστεύουν την πόλη των Κίκωνων (στη Θράκη), αλλά στη συνέχεια μια καταιγίδα μεταφέρει τα πλοία του πάνω από τα κύματα για πολλές μέρες και καταλήγει σε μακρινές, υπέροχες χώρες. Στην αρχή είναι μια χώρα ειρηνικών λοτοφάγων, «καταβροχθών του λωτού», ενός υπέροχου γλυκού λουλουδιού. Αφού το γευτεί, ένα άτομο ξεχνά την πατρίδα του και παραμένει για πάντα συλλέκτης λωτού.
Τότε ο Οδυσσέας βρίσκεται στη χώρα των Κυκλώπων (Κύκλωπας), των μονόφθαλμων τεράτων, όπου ο κανίβαλος γίγαντας Πολύφημος καταβροχθίζει αρκετούς από τους συντρόφους του Οδυσσέα στη σπηλιά του. Ο Οδυσσέας σώζει τον εαυτό του ναρκώνοντας και τυφλώνοντας τον Πολύφημο και στη συνέχεια βγαίνει από τη σπηλιά, μαζί με άλλους συντρόφους, κρεμασμένος κάτω από την κοιλιά ενός μακρυμάλλης προβάτου. Ο Οδυσσέας αποφεύγει την εκδίκηση από άλλους Κύκλωπες, αποκαλώντας τον εαυτό του με σύνεση "Κανείς": οι Κύκλωπες ρωτούν τον Πολύφημο ποιος τον προσέβαλε, αλλά, έχοντας λάβει την απάντηση - "κανείς", αρνούνται να επέμβουν. Ωστόσο, η τύφλωση του Πολύφημου γίνεται η πηγή πολλών ατυχημάτων του Οδυσσέα, αφού από εδώ και πέρα τον καταδιώκει η οργή του Ποσειδώνα, του πατέρα του Πολύφημου (βιβλίο 9).
Η λαογραφία των ναυτικών χαρακτηρίζεται από έναν θρύλο για τον θεό των ανέμων Eol που ζει σε ένα πλωτό νησί. Ο Αίολος έδωσε φιλικά στον Οδυσσέα μια γούνα με δυσμενείς ανέμους δεμένες μέσα της, αλλά όχι μακριά από τις πατρίδες τους, οι σύντροφοι του Οδυσσέα έλυσαν τη γούνα και η καταιγίδα τους πέταξε ξανά στη θάλασσα. Έπειτα ξαναβρίσκονται στη χώρα των κανίβαλων γιγάντων, των Laestrigons, όπου «τα μονοπάτια της ημέρας και της νύχτας συγκλίνουν» (προφανώς έφτασαν στους Έλληνες μακρινές φήμες για τις μικρές νύχτες του βορείου καλοκαιριού). οι λεστριγόνες κατέστρεψαν όλα τα πλοία του Οδυσσέα, εκτός από ένα, το οποίο στη συνέχεια αποβιβάστηκε στο νησί της μάγισσας Κίρκα (Κίρκη).
Η Kirka, σαν μια τυπική μάγισσα της λαογραφίας, ζει σε ένα σκοτεινό δάσος, σε ένα σπίτι από το οποίο υψώνεται καπνός πάνω από το δάσος. μετατρέπει τους συντρόφους του Οδυσσέα σε γουρούνια, αλλά ο Οδυσσέας, με τη βοήθεια ενός υπέροχου φυτού που του υπέδειξε ο Ερμής, ξεπερνά το ξόρκι και απολαμβάνει την αγάπη του Κερκ για ένα χρόνο (βιβλίο 10). Στη συνέχεια, με την κατεύθυνση του Κερκ, πηγαίνει στο βασίλειο των νεκρών για να αμφισβητήσει την ψυχή του διάσημου Θηβαίου μάντη Τειρεσία.
Στο πλαίσιο της Οδύσσειας, η ανάγκη επίσκεψης στο βασίλειο των νεκρών είναι εντελώς ακίνητη, αλλά αυτό το στοιχείο της ιστορίας περιέχει, προφανώς, σε γυμνή μορφή, το κύριο μυθολογικό νόημα ολόκληρης της πλοκής για τις «περιπλανήσεις» του συζύγου και του επιστροφή (θάνατος και ανάσταση· πρβλ. σ. 19). για την Ιθάκη και το ταξίδι του Τηλέμαχου, και από το 5ο βιβλίο η προσοχή συγκεντρώνεται σχεδόν αποκλειστικά γύρω από τον Οδυσσέα: το μοτίβο της μη αναγνωρισιμότητας του συζύγου που επιστρέφει χρησιμοποιείται, όπως είδαμε, στην ίδια λειτουργία με την απουσία του ήρωα στην Ιλιάδα. , και εν τω μεταξύ ο ακροατής δεν χάνει τον Οδυσσέα από τα μάτια του - και αυτό μαρτυρά και τη βελτίωση της τέχνης της επικής αφήγησης.
Ο Όμηρος γεννήθηκε γύρω στον 12ο-7ο αιώνα π.Χ., τα ακριβή χρόνια της ζωής του δεν είναι γνωστά. Του αποδίδονται διάσημα έργα όπως η Ιλιάδα και η Οδύσσεια. Οι αρχαίοι θρύλοι λένε ότι ο ποιητής ήταν ένας τυφλός περιπλανώμενος τραγουδιστής, και γνώριζε επίσης αυτά τα δύο ποιήματα από έξω. Θα αναλύσουμε όμως μόνο το δεύτερο βιβλίο, που μιλάει για τις περιπέτειες του πανούργου Έλληνα βασιλιά, του τυχερού αγαπημένου των θεών Οδυσσέα.
Η πλοκή της Οδύσσειας χτίζεται με τη βοήθεια καλλιτεχνικών μέσων όπως η αναδρομή. Η ιστορία ξεκινά στη μέση και ο αναγνώστης θα μάθει για όλα τα γεγονότα αργότερα, από τις ιστορίες του πρωταγωνιστή.
Η ιστορία βασίζεται στην ιστορία της επιστροφής του βασιλιά της Ιθάκης στην πατρίδα του μετά τη νίκη στον Τρωικό πόλεμο. Ο πονηρός ηγεμόνας πέρασε δέκα χρόνια στον πόλεμο και έπλευσε στο σπίτι για το ίδιο χρονικό διάστημα. Από τις αποκαλύψεις του σοφού πολεμιστή μαθαίνουμε ότι στην αρχή του ταξιδιού του έπεσε στα χέρια του Κύκλωπα Πολύφημου, ο οποίος κατασπάραζε ταξιδιώτες. Για να βγει από τα νύχια του μονόφθαλμου κακού, ο Οδυσσέας τον μέθυσε και του τρύπησε το μάτι, γεγονός που προκάλεσε την οργή του Κύκλωπα. Ο εξαγριωμένος γίγαντας έκανε έκκληση στον Ποσειδώνα και τον παρακάλεσε να εκδικηθεί τον δράστη.
Ο βασιλιάς της Ιθάκης διηγείται επίσης πώς έφτασε στο νησί της Κίρκης, που μετέτρεψε όλους τους φίλους του σε γουρούνια. Ο ήρωας έπρεπε να είναι ο εραστής του Kirk για ακριβώς ένα χρόνο. Μετά από αυτό, κατεβαίνει στον υπόγειο Άδη για να μιλήσει με τον μάντη Τειρεσία.
Ο Οδυσσέας περνάει δίπλα από τις Σειρήνες, που προσπαθούν να καταστρέψουν τους ναυτικούς με το τραγούδι τους. Περνάει επίσης μεταξύ Σκύλλας και Χάρυβδης. Σύντομα ο ήρωας χάνει το πλοίο και κολυμπά στο νησί της Καλυψώς, το οποίο αιχμαλωτίστηκε βίαια για επτά χρόνια.
Ιστορία της δημιουργίας
Το ποίημα γράφτηκε σε εξάμετρο - αυτό είναι το μέγεθος της ηρωικής ποίησης της αρχαίας Ελλάδας. Χωρίζεται σε 24 τραγούδια, ανάλογα με τον αριθμό των γραμμάτων του ελληνικού αλφαβήτου. Πιστεύεται ότι αυτό το βιβλίο δεν είχε προγόνους, αλλά πριν από τη δημιουργία του έργου, είχαν ήδη προκύψει πολλοί θρύλοι και τραγούδια, βάσει των οποίων δημιουργήθηκε η Οδύσσεια.
Η γλώσσα του έργου δεν μοιάζει με καμία διάλεκτο της ελληνικής γλώσσας. Συχνά υπάρχουν κλιτικές μορφές που δεν χρησιμοποιήθηκαν ποτέ στη ζωντανή αρχαία γλώσσα.
Κύριοι χαρακτήρες
- Κεντρικό πρόσωπο του ποιήματος είναι ο Οδυσσέας, ο βασιλιάς της Ιθάκης. Τα κύρια χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του, παραδόξως, δεν θεωρούνται ηρωισμός και θάρρος, αλλά εξυπνάδα, πονηριά και επινοητικότητα. Η μόνη του επιθυμία είναι να επιστρέψει στο σπίτι στην αγαπημένη του σύζυγο και γιο, τους οποίους δεν έχει δει για περίπου 20 χρόνια. Σε όλη την ιστορία, ο ήρωας τυγχάνει προστάτης από τη θεά της σοφίας - Αθηνά.
Ο Οδυσσέας εμφανίζεται μπροστά στον αναγνώστη σε διαφορετικούς ρόλους: πλοηγός, ληστής, γενναίος πολεμιστής, περιπλανώμενος ζητιάνος κ.λπ. Ωστόσο, όποιος κι αν είναι, λαχταρά ακόμα να επιστρέψει στο σπίτι, υποφέρει ειλικρινά για τους πεσόντες φίλους του. - Η Πηνελόπη είναι η πιστή σύζυγος του Οδυσσέα, αδελφή της Ελένης της Τροίας. Είναι σεμνή και συγκρατημένη, ο ηθικός της χαρακτήρας άψογος. Λατρεύει τα κεντήματα και την άνεση στο σπίτι. Διακρίνεται από πονηριά, καθώς καταφέρνει να εξαπατά τους μνηστήρες για περισσότερο από ένα χρόνο. Μια εξαιρετικά αξιοπρεπής γυναίκα.
- Ο Τηλέμαχος είναι γιος του Οδυσσέα. Γενναίος και θαρραλέος αγωνιστής, άνθρωπος εξαιρετικής τιμής. Αγαπά την οικογένειά του, τιμά το καθήκον του διαδόχου του θρόνου.
- Ο Όμηρος αντανακλούσε πολλά θέματα στην ηρωική του επιστολή. Το κύριο θέμα του έργου είναι ένα περιπετειώδες ταξίδι γεμάτο περιπέτειες - η επιστροφή του βασιλιά της Ιθάκης από την Τρωική μάχη. Οι πολύχρωμες ιστορίες του Οδυσσέα βυθίζουν ολοκληρωτικά τον αναγνώστη στην ατμόσφαιρα του βιβλίου.
- Ιστορίες για την άφιξή του στο νησί της Καλυψώς, για το πώς ταξίδεψε μεταξύ Σκύλλας και Χάρυβδης, Σειρήνες και άλλες ιστορίες του Λόρδου Ιθάκη είναι κορεσμένες με το θέμα της αγάπης. Ο ήρωας αγαπά ειλικρινά την οικογένειά του και δεν δέχεται να την αλλάξει σε ένα παραδεισένιο νησί με ερωμένη μια θεά.
- Επίσης, η δύναμη του συναισθήματος εκφράζεται στην εικόνα της Πηνελόπης. Με αυτό, ο συγγραφέας αποκαλύπτει το θέμα της συζυγικής πίστης. Ήταν πονηρή με όλη της τη δύναμη για να μην φτάσει σε άλλη. Η γυναίκα πίστευε στην επιστροφή του, ακόμα κι όταν κανείς δεν πίστευε.
- Το θέμα της μοίρας εμφανίζεται σε κάθε επεισόδιο του έργου. Ο Όμηρος δείχνει την εξέγερση του ατόμου ενάντια στο πεπρωμένο, ενάντια στους θεούς, έχοντας την τάση να πιστεύει ότι είναι άχρηστος και εγκληματίας. Ο Fatum προβλέπει ακόμη και αυτές τις κινήσεις της ψυχής, όλες έχουν ήδη υπολογιστεί και συναχθεί από τη moira με τη μορφή ενός νήματος ζωής.
- Η τιμή και η ατιμία είναι επίσης ένα θέμα που πρέπει να σκεφτεί ο ποιητής. Ο Τηλέμαχος θεωρεί καθήκον του να βρει τον πατέρα του και να αποκαταστήσει το παλιό μεγαλείο του σπιτιού. Η Πηνελόπη πιστεύει ότι η ηθική παρακμή είναι προδοσία του συζύγου της. Ο Οδυσσέας πιστεύει ότι θα ήταν άτιμο να τα παρατήσει και να μην προσπαθήσει να επιστρέψει στην πατρίδα του.
Μυθολογία για τον Οδυσσέα
Με βάση τους μύθους μαθαίνουμε ότι ο ήρωας ήταν γιος του βασιλιά Λαέρτη και σύντροφος της Άρτεμης Αντίκλειας. Ήταν επίσης σύζυγος της Πηνελόπης και πατέρας του Τηλέμαχου.
Όντας ένας από τους μνηστήρες της Έλενας, προτίμησε την ξαδέρφη της Πηνελόπη από την πιο όμορφη γήινη γυναίκα.
Έγινε γνωστός από τη συμμετοχή του στον Τρωικό πόλεμο. Επιπλέον, ήταν ένας από τους βασικούς χαρακτήρες όχι μόνο στην Οδύσσεια, αλλά και στην Ιλιάδα. Δεν ήταν μόνο γενναίος, αλλά και πονηρός, προς τιμήν του οποίου του δόθηκε το προσωνύμιο «πονηρός». Χάρη στην επινοητικότητα του, καταφέρνει να ξεφύγει από όλα τα προβλήματα.
Η γενέτειρα του Οδυσσέα είναι η Ιθάκη - πρόκειται για νησιά του Ιονίου Ωκεανού. Εκεί γεννήθηκε και μεγάλωσε και σύντομα αντικατέστησε τον πατέρα του και έγινε βασιλιάς αντί για αυτόν. Ενώ ο ήρωας κολυμπούσε στη θάλασσα, προσπαθώντας να επιστρέψει στο σπίτι, οι μνηστήρες που αποθέωσαν τη γυναίκα του κατέλαβαν την πόλη. Λεηλάτησαν συνεχώς το παλάτι του και κανόνιζαν γλέντια.
Ο γιος του βασιλιά, μη μπορώντας να αντέξει μια τόσο μεγάλη απουσία του πατέρα του, παρακινούμενος από την Αθηνά, πηγαίνει να τον αναζητήσει.
Επιστρέφοντας στην πατρίδα του, ο πονηρός πολεμιστής μαθαίνει τι συνέβη στην πόλη κατά τη διάρκεια της περιπλάνησής του.
κύρια ιδέα
Ο πανούργος και επιδέξιος μαχητής ήταν υπερβολικά αλαζονικός, γεγονός που εξόργισε τους Θεούς ή μάλλον τον Ποσειδώνα. Σε μια κρίση ναρκισσισμού, αναφώνησε ότι ο ίδιος μπορούσε να επιλέξει τη μοίρα του. Αυτή η Θεότητα δεν του συγχωρέθηκε. Έτσι, το νόημα του έργου έγκειται στο γεγονός ότι δεν μπορεί κανείς να επιδοθεί στην υπερηφάνεια και να ακολουθήσει το παράδειγμά του. Όπως προαναφέρθηκε, ο ηγεμόνας της Ιθάκης στέρησε την όραση από τον γιο του θαλασσάρχη και είχε μεγάλη αυτοπεποίθηση, πιστεύοντας ότι το έλεος της μοίρας βασιζόταν στα πλεονεκτήματα και στη φανταστική του υπεροχή. Η έπαρσή του ξεπέρασε όλα τα όρια, για την οποία ο Θεός του έστειλε κατάρα και τον ανάγκασε να κολυμπήσει στη θάλασσα μέχρι να καταλάβει την ενοχή του.
Ο Όμηρος στο ποίημά του έδειξε ότι ένα άτομο που θεωρούσε τον εαυτό του διαιτητή της μοίρας του και το στέμμα της δημιουργίας θα μπορούσε να υποφέρει από αυτό, και μάλιστα πολύ σοβαρά. Ακόμα και ο βασιλιάς δεν έπαψε να έχει φουσκωμένο εγώ. Επιπλέον, το θρησκευτικό κίνητρο είναι ισχυρό: ο ποιητής, όπως όλοι οι άνθρωποι της εποχής του, πίστευε ότι τίποτα σε αυτόν τον κόσμο δεν εξαρτάται από το θέμα, όλα είναι προκαθορισμένα εκ των προτέρων.
Θέμα
Θέματα
- Δεδομένου ότι το ποίημα μιλάει για τις δεκαετείς περιπλανήσεις του πρωταγωνιστή, τα αμέτρητα κατορθώματά του, τις θαρραλέες πράξεις του και, τέλος, μια επιτυχημένη επιστροφή στο σπίτι, η πρώτη θέση στο έργο είναι υπέροχα περιπετειώδη θέματα: η αυθαιρεσία των θεών, η υπερηφάνεια του Οδυσσέα , η κρίση εξουσίας στην Ιθάκη κ.λπ. δ.
- Δέκα χρόνια πέρασαν αφότου ο βασιλιάς απέπλευσε από την Ιθάκη στην Τροία, όλοι οι συμμετέχοντες στη μάχη επέστρεψαν σπίτι τους, και μόνο αυτός δεν έρχεται ακόμα. Γίνεται όμηρος της βαθιάς θάλασσας. Το πρόβλημά του είναι ότι χάνει την πίστη του στη δύναμή του και κατανοεί την απόγνωση. Αλλά όσο βαθύ κι αν είναι, ο ήρωας εξακολουθεί να πηγαίνει στον στόχο του και τα αγκάθια στο δρόμο του πυροδοτούν μόνο ενθουσιασμό μέσα του. Τα κατορθώματα και οι περιπέτειες που περιγράφονται στο ποίημα καταλαμβάνουν μεγάλο μέρος της αφήγησης και αποτελούν τη βασική της βάση.
- Το πρόβλημα της θεϊκής παρέμβασης στη μοίρα των ανθρώπων είναι επίσης οξύ στο έργο. Ελέγχουν τους ανθρώπους σαν μαριονέτες, στερώντας τους την αυτοπεποίθησή τους. Οι κάτοικοι του Ολύμπου επιλύουν επίσης τις συγκρούσεις μεταξύ τους μέσω ενός ατόμου, έτσι μερικές φορές γίνεται όμηρος μιας κατάστασης, για την οποία δεν φταίει καθόλου αυτός.
Σύνθεση και είδος
Ένα ποίημα είναι ένα μεγάλο έργο γραμμένο σε στίχο. Συνδυάζει τις λυρικές και επικές αρχές. Ο Όμηρος έγραψε την «Οδύσσεια» σε αυτό το είδος - ένα λυρικό επικό ποίημα.
Η σύνθεση βασίζεται σε παλιές τεχνικές. Μια πολύ χαρακτηριστική ιστορία για εκείνη την εποχή για το πώς ένας σύζυγος επιστρέφει στο σπίτι, αγνώριστος από κανέναν, και καταλήγει στο γάμο της γυναίκας του. Υπάρχουν επίσης ευρέως διαδεδομένες ιστορίες για έναν γιο που πήγε να βρει τον πατέρα του.
Η Ιλιάδα και η Οδύσσεια διαφέρουν ως προς την κατασκευή: για παράδειγμα, στο πρώτο βιβλίο η ιστορία παρουσιάζεται διαδοχικά, ενώ στο δεύτερο αυτή η σειρά μετατοπίζεται. Αναφέρθηκε προηγουμένως ότι αυτή η καλλιτεχνική μέθοδος ονομάζεται αναδρομή.
Τι τελείωσε;
Μετά από δέκα χρόνια ιστιοπλοΐας στον Οδυσσέα, οι Θεοί λυπήθηκαν και αποφάσισαν να τον αφήσουν να πάει στη στεριά. Όμως ο βασιλιάς της Ιθάκης, πριν επιστρέψει στο σπίτι, ζητά από τους Θεούς να τον μετατρέψουν σε γέρο για να μάθει ποιος τον περίμενε.
Ο ήρωας συναντά τον γιο του και συνωμοτεί μαζί του εναντίον των μνηστήρων της Πηνελόπης. Το σχέδιο του πονηρού ηγεμόνα λειτουργεί. Η πιστή σύζυγος αναγνωρίζει στον γέρο τον άντρα της, ο οποίος της λέει ένα μυστικό που μόνο αυτοί γνωρίζουν. Μετά από αυτό, ο Τηλέμαχος και ο πατέρας του καταστρέφουν βάναυσα όσους είχαν το θάρρος να τολμήσουν και να κανονίσουν, ερήμην του βασιλιά, το χάος στο παλάτι του.
Ενδιαφέρων? Αποθηκεύστε το στον τοίχο σας!Οι περιπέτειες του Οδυσσέα (Ταξίδια του Οδυσσέα) (θρύλος)
Ο Οδυσσέας στους Κίκωνες και τους Λωτοφάγους
Ο Οδυσσέας απέπλευσε με δώδεκα πλοία και την ομάδα του από τα κατεστραμμένα τείχη της Τροίας, αλλά ένας δυνατός άνεμος χώρισε τα πλοία του από τον αχαϊκό στόλο και τα οδήγησε στα θρακικά παράλια, όπου βρισκόταν η πόλη Ισμάρ. Ο Οδυσσέας έπρεπε να εμπλακεί σε μάχη με τους κατοίκους του Ισμάρ και κατέστρεψε μέρος της πόλης με τους συντρόφους του. πολλοί κάτοικοι σκοτώθηκαν, οι Αχαιοί γλίτωσαν τις γυναίκες και παίρνοντας τα λάφυρα του πολέμου τα μοίρασαν μεταξύ τους.
Ο Οδυσσέας πρότεινε στους συντρόφους του να φύγουν βιαστικά από την πόλη, αλλά εκείνοι απέρριψαν τη συμβουλή του και γλέντησαν όλη τη νύχτα, σφάζοντας πολλά κριάρια, πρόβατα και ταύρους με δυνατά κέρατα.
Τότε οι κάτοικοι του Ισμάρ, που κατάφεραν να τραπούν σε φυγή, κάλεσαν σε βοήθεια τους γείτονές τους, πολεμικούς και πολυάριθμους κίκωνες και μπήκαν στη μάχη με τους Αχαιούς. Εμφανίστηκαν ξαφνικά το πρωί και ήταν τόσο πολλά όσο τα φύλλα στα δέντρα ή τα ανοιξιάτικα λουλούδια στα λιβάδια.
Όλη την ημέρα ο στρατός της Οδύσσειας πολεμούσε με τους εχθρούς, κρατώντας κοντά στα πλοία, και μόνο κατά τη δύση του ηλίου έπρεπε να υποχωρήσουν μπροστά σε δυνατούς κίκονες.
Αφήνοντας έξι νεκρούς από κάθε πλοίο στο πεδίο της μάχης, οι Αχαιοί υποχώρησαν και διέφυγαν με τα πλοία τους. και ο Οδυσσέας φώναξε τρεις φορές τον καθένα από αυτούς που έπεσαν στη μάχη -έτσι ήταν το έθιμο- και μετά απέπλευσε με το απόσπασμά του, θρηνώντας για τους νεκρούς και χαιρόταν στην καρδιά του που οι υπόλοιποι κατάφεραν να ξεφύγουν.
Αλλά ξαφνικά ο κεραυνοβόλος Δίας, μαζεύοντας τα σύννεφα, τους έστειλε τον δυνατό βόρειο άνεμο Βορέα και σκέπασε τη θάλασσα και τη γη με μαύρα σύννεφα, και μια σκοτεινή νύχτα κατέβηκε από τον τρομερό ουρανό.
Τα καράβια του Οδυσσέα ορμούσαν, βυθίζοντας με τη μύτη τους στα κύματα. Τρεις και τέσσερις φορές σκίστηκαν πάνω τους τα πανιά και, διπλώνοντάς τα γρήγορα, οι Αχαιοί άρχισαν να κυβερνούν με κουπιά στην κοντινή ακτή. Όταν έφτασαν εκεί, έμειναν εκεί δύο ολόκληρες μέρες και δύο νύχτες, κουρασμένοι, περιμένοντας να υποχωρήσει η καταιγίδα.
Την τρίτη μέρα, τα ξημερώματα, η θάλασσα ηρέμησε και σηκώνοντας πάλι τα πανιά, οι σύντροφοι του Οδυσσέα επιβιβάστηκαν στα καράβια τους και κατευθύνθηκαν, υπακούοντας σε καλό άνεμο, προς το νότο.
Όταν στρογγύλεψαν το ακρωτήριο Μαλέα, ο βοριάς Βορέας τους παρέσυρε πάλι, απομακρύνοντάς τους από τα πανέμορφα Κύθηρα. Για εννέα μέρες τους παρέσυρε μια σφοδρή καταιγίδα στα σκοτεινά, άφθονα νερά των ψαριών, και τη δέκατη μέρα ο άνεμος τους οδήγησε στην ακτή της χώρας των λοτοφάγων που ζούσαν στη βόρεια Αφρική.
Ο Οδυσσέας προσγειώθηκε στην ακτή. Έχοντας προμηθεύσει γλυκό νερό και έσβησε την πείνα και τη δίψα, έστειλε τρεις από την ομάδα του να μάθουν τι είδους άνθρωποι ζουν σε αυτή την περιοχή.
Τους υποδέχτηκαν θερμά γαλήνιοι λοτοφάγοι και τους έδωσαν να δοκιμάσουν τον λωτό στον οποίο έφαγαν.
Αφού δοκίμασαν αυτό το γλυκό φαγητό, οι αγγελιοφόροι ξέχασαν τα πάντα και, έχοντας παρασυρθεί από τον νόστιμο λωτό, αποφάσισαν να μείνουν στη χώρα των λοτοφάγων.
Αλλά ο Οδυσσέας τους έφερε με το ζόρι στα πλοία του και, δένοντάς τους στα παγκάκια του πλοίου, διέταξε αμέσως όλους τους άλλους να επιβιβαστούν στο πλοίο και, κρατώντας τα κουπιά ενωμένα, ανακατεύοντας τα σκοτεινά νερά, έπλευσαν μακριά από τη χώρα των λωτοφάγων. .
Κύκλωπας Πολύφημος
Ο Οδυσσέας έφτασε σύντομα με τους συντρόφους του στη χώρα των άγριων, άγνωστων Κύκλωπων. Αυτοί οι μονόφθαλμοι γίγαντες ζούσαν χωρίς να ξέρουν εργασία, χωρίς να οργώνουν τα χωράφια με άροτρο και χωρίς να σπείρουν τίποτα. η ίδια η πλούσια γη γέννησε χωρίς να σπείρει σίκαλη, κριθάρι και σιτάρι.
Οι Κύκλωπες δεν έχουν πλοία και δεν ξέρουν πώς να τα κατασκευάσουν. αλλά υπάρχει μια βολική προβλήτα σε εκείνη τη χώρα όπου θα μπορούσαν να αγκυροβολούν τα πλοία.
Οι Κύκλωπες των λαϊκών συνελεύσεων δεν ήξεραν· ζούσαν σε σκοτεινές σπηλιές, στα βουνά.
Κοντά σε εκείνη τη γη είναι ένα μικρό έρημο και άγριο νησί, αγριοκάτσικα βρίσκονται πάνω του, αμπέλια φυτρώνουν άφθονα.
Μια πηγή κυλούσε από το νησί στη θάλασσα, η οποία κυλούσε από μια ορεινή σπηλιά, γύρω από την οποία φύτρωναν λεύκες. Σ’ αυτόν τον βολικό κόλπο μπήκε ο Οδυσσέας με καράβια, καλός δαίμονας τους έδειξε το δρόμο, το φεγγάρι δεν έλαμπε τότε στον ουρανό, σκεπασμένο με πυκνό σύννεφο, και ήταν δύσκολο να ξεχωρίσει το νησί στο σκοτάδι.
Προσγειώνοντας στην ακτή, οι ναύτες έστριψαν τα πανιά τους και έπεσαν σε βαθύ ύπνο, περιμένοντας να έρθει το πρωί.
Όταν η πορφυρή Ηώς σηκώθηκε στον ουρανό, περπάτησαν το έρημο ανθισμένο νησί και το κοίταξαν με έκπληξη. Παρατήρησαν κοπάδια από κατσίκες του βουνού, που τους έστελναν ευγενικές νύμφες για φαγητό. Παίρνοντας εύκαμπτα τόξα και εύστοχα κυνηγετικά δόρατα, άρχισαν να κυνηγούν κατσίκες, και είχαν μεγάλη τύχη σε αυτό το κυνήγι - και για τα δώδεκα πλοία έπαιρναν αρκετή τροφή - εννιά κατσίκες πήγαν σε καθένα από αυτά. Οι σύντροφοι του Οδυσσέα έτρωγαν πεντανόστιμο κρέας όλη μέρα, πλένοντάς το με γλυκό κρασί.
Σε ένα γλέντι στη χώρα των Κυκλώπων, είδαν πυκνό καπνό και άκουσαν φωνές, βουητό από γιδοπρόβατα. Εκείνη την ώρα, ήταν ήδη βράδυ, και όλοι αποκοιμήθηκαν.
Όταν ήρθε το πρωί, ο Οδυσσέας κάλεσε τους συντρόφους του στο συμβούλιο και τους είπε:
- Εσείς, πιστοί σύντροφοι, μείνετε εδώ χωρίς εμένα, και θα πάω με το πλοίο και τους ανθρώπους μου να μάθω τι είδους άνθρωποι ζουν εδώ.
Και ο Οδυσσέας έπλευσε με πλοίο στη χώρα των Κυκλώπων.
Ερχόμενοι στην ακτή, είδαν μια σπηλιά πλεγμένη με δάφνη κοντά στη θάλασσα, και μπροστά της ήταν μια αυλή περιφραγμένη με χοντροκομμένη πέτρα, και εκεί φύτρωναν πεύκα και βελανιδιές. Σε αυτό το σπήλαιο ζούσε ένας άγριος γίγαντας με γιγάντια ανάπτυξη, το όνομά του ήταν Πολύφημος. Ήταν γιος του Ποσειδώνα και της νύμφης Φώος. Έκανε κοπάδια γιδοπρόβατα στα βουνά, ζούσε μόνος και δεν έμοιαζε με άντρα, αλλά έμοιαζε με μια κορυφή βουνού κατάφυτη από δάσος.
Ο Οδυσσέας ξεκίνησε, παίρνοντας μαζί του δώδεκα γενναίους και αξιόπιστους συντρόφους του, προς τη σπηλιά και άφησε τους υπόλοιπους να φυλάνε το πλοίο. Ο Οδυσσέας πήρε μαζί του στο δρόμο λίγο φαγητό και μια γεμάτη φλούδα πολύτιμο γλυκό κρασί.
Όταν ο Οδυσσέας πλησίασε τη σπηλιά, δεν ήταν κανείς μέσα σε αυτήν την ώρα - ο κύκλωπας δεν ήταν στο σπίτι - έβοσσκε τα κατσίκια και τα πρόβατά του στο λιβάδι. 
Ο Οδυσσέας μπήκε με τους συντρόφους του σε μια μεγάλη σπηλιά και άρχισε να την κοιτάζει με έκπληξη. Αίγες και νεαρά πρόβατα, κριάρια και πολλά τυριά ήταν κρυμμένα σε καλάθια από ζαχαροκάλαμο. υπήρχαν κάδους και μπολ γεμάτα ξινόγαλα. Οι σύντροφοι του Οδυσσέα ήθελαν να πάρουν μαζί τους περισσότερα τυριά, πρόβατα και κριάρια και μετά να επιστρέψουν γρήγορα στα καράβια τους και να προχωρήσουν πιο πέρα.
Όμως ο Οδυσσέας ήθελε πρώτα να κοιτάξει τον Κύκλωπα και να λάβει δώρα από αυτόν. Άναψαν φωτιά στη σπηλιά, έβγαλαν τυρί και, έχοντας χορτάσει την πείνα τους, άρχισαν να περιμένουν την επιστροφή του κύκλωπα.
Σύντομα εμφανίστηκε με μια τεράστια δέσμη καυσόξυλα στους ώμους του και από φόβο κρύφτηκαν σε μια σκοτεινή γωνιά της σπηλιάς. Τότε ο Κύκλωπας Πολύφημος έδιωξε το κοπάδι του και, κλείνοντας την είσοδο της σπηλιάς με μια τεράστια πέτρα, άρχισε να αρμέγει τα γίδια και τα πρόβατα.
Αφού τελείωσε το έργο και άναψε φωτιά, ξαφνικά παρατήρησε τους Αχαιούς και τους ρώτησε με αγένεια:
- Πείτε μου, άγνωστοι, ποιοι είστε και από πού ήρθατε από τη θαλάσσια διαδρομή; Για δουλειές, ή περιπλανιέσαι πέρα δώθε στις θάλασσες, προκαλώντας κακοτυχία στους λαούς;
Οι Αχαιοί τρόμαξαν όταν είδαν τον Κύκλωπα και άκουσαν τη βροντερή φωνή του. αλλά ο Οδυσσέας πήρε καρδιά και του απάντησε έτσι:
«Είμαστε Αχαιοί και πλέουμε από τη μακρινή Τροία. Εδώ μας οδήγησε μια καταιγίδα, χάσαμε το δρόμο μας, γυρνώντας στην πατρίδα μας. Υπηρετούμε στον στρατό του βασιλιά Αγαμέμνονα, ο οποίος κατέστρεψε τη μεγάλη πόλη. Φοβήσου τον μεγάλο Δία και δέξου μας τους άστεγους και δώσε μας δώρα στον αποχωρισμό.
Όμως ο μονόφθαλμος Κύκλωπας Πολύφημος του απάντησε θυμωμένος:
«Εσύ, ξένος, ίσως είσαι παράφρων αν νομίζεις ότι φοβάμαι τον Δία και τους άλλους θεούς σου. Εμείς οι Κύκλωπες δεν χρειαζόμαστε τον Δία σας και τους άλλους θεούς σας! Θα κάνω μαζί σου όπως θέλω. Πες μου πού είναι το πλοίο σου, είναι μακριά ή κοντά;
Όμως ο πονηρός Οδυσσέας κατάλαβε το σχέδιο του Κύκλωπα και του απάντησε:
- Ο Θεός Ποσειδώνας κατέστρεψε το πλοίο μου, και καταφέραμε να ξεφύγουμε.
Χωρίς να του απαντήσει, ο Κύκλωπας άρπαξε με τα τεράστια χέρια του δύο συντρόφους του Οδυσσέα και χτυπώντας τους στο έδαφος με μια κούνια, τους σκότωσε. Αμέσως ετοίμασε ένα δείπνο για τον εαυτό του από τους νεκρούς Αχαιούς και τους έφαγε μαζί με τα κόκαλα.
Οι Αχαιοί τρομοκρατήθηκαν, σήκωσαν τα χέρια στον ουρανό και στάθηκαν γεμάτοι θλίψη. Και ο Κύκλωπας, αφού έπλυνε το φοβερό φαγητό του με γάλα, ξάπλωσε αμέριμνος στη σπηλιά ανάμεσα στα κατσίκια και τα κριάρια.
Τότε ο Οδυσσέας, τραβώντας το σπαθί του, ανέβηκε στον Πολύφημο και ήθελε να τον χτυπήσει, αλλά, καθώς θυμήθηκε ότι η σπηλιά ήταν γεμάτη με μια τεράστια πέτρα, σταμάτησε και αποφάσισε να περιμένει το πρωί.
Μόλις άρχιζε να ξημερώνει ο μονόφθαλμος Κύκλωπας σηκώθηκε, άναψε φωτιά κι άρχισε να αρμέγει τα γίδια και τα πρόβατα και άρπαξε πάλι δύο Αχαιούς για το φοβερό φαγητό του. Αφού τα έφαγε, έδιωξε το κοπάδι από τη σκοτεινή σπηλιά και, φεύγοντας, το γέμισε πάλι με μια βαριά πέτρα. 
Τότε ο Οδυσσέας άρχισε να σκέφτεται πώς θα μπορούσε να εκδικηθεί τον Κύκλωπα και τελικά αυτό σκέφτηκε. Στη γωνία της σπηλιάς στεκόταν η λέσχη των Κύκλωπων - ένας κομμένος κορμός αγριελιάς, ψηλός και χοντρός σαν ολόκληρος ιστός. Ο Οδυσσέας πήρε τον κορμό μιας ελιάς, έκοψε ένα μέρος του μήκους τρεις πήχεις και διέταξε τους συντρόφους του να κόψουν ένα κούτσουρο. Μετά το ακόνισε, έκαψε την αιχμηρή άκρη σε κάρβουνα που σιγόβραζαν, και οι Αχαιοί το έκρυψαν στην κοπριά και άρχισαν να παίρνουν κλήρο, ποιον να βοηθήσουν τον Οδυσσέα όταν θα ρίξει αυτόν τον αιχμηρό πάσσαλο στο μάτι ενός νυσταγμένου Κύκλωπα. ο κλήρος έπεσε στους τέσσερις πιο δυνατούς και θαρραλέους Αχαιούς.
Μέχρι το βράδυ, ο Κύκλωπας επέστρεψε στη σπηλιά και οδήγησε ολόκληρο το κοπάδι του μέσα σε αυτό. Αφού έκλεισε πάλι την είσοδο με ένα βράχο και άρμεξε τα γίδια και τα πρόβατα, έπιασε δύο Αχαιούς και τους καταβρόχθισε.
Τότε ο πονηρός Οδυσσέας τον πλησίασε κρατώντας ένα γεμάτο φλιτζάνι κρασί στο χέρι και του είπε:
- Ποτό, Κύκλωπα, χορτασμένο με ανθρώπινη σάρκα, χρυσό κρασί. Σας το φύλαξα, για να μας ελεήσετε.
Ο Κύκλωπας πήρε το φλιτζάνι του κρασιού και το ήπιε στον πάτο. του άρεσε το γλυκό ποτό και ζήτησε κι άλλο.
«Ρίξε μου άλλο ένα ποτό και πες μου το όνομά σου για να σου ετοιμάσω ένα πλούσιο δώρο», είπε ο Κύκλωπας.
Αφού ήπιε ένα δεύτερο φλιτζάνι κρασί, ζήτησε και ένα τρίτο. Ο Πολύφημος μέθυσε με κρασί και τότε ο Οδυσσέας του είπε:
«Αν θέλεις, θα σου πω το όνομά μου». Με λένε Κανένας, έτσι με λένε η μητέρα μου και ο πατέρας μου και έτσι με λένε οι σύντροφοί μου.
Ο Κύκλωπας του απάντησε:
- Να ξέρεις, Κανείς, ότι θα σε φάνε τελευταίος, εδώ είναι το δώρο μου σε σένα! - και έπεσε πίσω, μεθυσμένος από το κρασί, και αμέσως αποκοιμήθηκε, απλωμένος στη γη.
Βγάζοντας γρήγορα έναν κρυφό πάσσαλο από μια κοπριά, ο Οδυσσέας και οι σύντροφοί του τον έριξαν με ένα σημείο στη φωτιά και μετά προχώρησαν σε μια επικίνδυνη επιχείρηση. όταν ο πάσσαλος πήρε φωτιά, τον έβγαλαν από τη φωτιά και μαζεύοντας θάρρος τον βούτηξαν στο μάτι του κοιμισμένου κύκλωπα. Μετά άρχισαν να στροβιλίζουν τον πάσσαλο, όπως ένας ναυπηγός στροβιλίζει το τρυπάνι του, κάνοντας μια τρύπα σε μια χοντρή σανίδα.
Ο κανίβαλος ούρλιαξε άγρια και η σπηλιά γέμισε ουρλιαχτά.
Το ποίημα «Οδύσσεια» του Ομήρου γράφτηκε τον VIII αιώνα π.Χ. μι. Μιλάει για τις εκπληκτικές περιπέτειες του φανταστικού ήρωα Οδυσσέα, ο οποίος επέστρεψε στην πατρίδα του μετά το τέλος του Τρωικού Πολέμου. Οι χαρακτήρες του βιβλίου δεν είναι μόνο άνθρωποι, αλλά και μυθικά πλάσματα.
Κύριοι χαρακτήρες
Οδυσσέας- ο ηγεμόνας της Ιθάκης, ένας γενναίος, σοφός ήρωας, που διαθέτει επίσης ιδιότητες όπως η επινοητικότητα και η πονηριά.
Πηνελόπη- η πιστή σύζυγος του Οδυσσέα, μια έξυπνη και πολυμήχανη γυναίκα.
Τηλεμάχοςγιος του Οδυσσέα και της Πηνελόπης.
Άλλοι χαρακτήρες
Δίας, Αθηνά, Ποσειδώνας, Ερμής, Ήλιος- οι θεοί που παίρνουν το πιο ενεργό μέρος στη μοίρα του Οδυσσέα.
Πολύφημος- μονόφθαλμος κύκλωπας-γίγαντας, γιος του Ποσειδώνα.
Είδος χορού των δυτικών ινδίων- μια νύμφη που αιχμάλωτος της ήταν ο Οδυσσέας για πολύ καιρό.
Αντίνοος, Ευρυάχ- οι πιο επίμονοι μνηστήρες της Πηνελόπης.
Μενέλαος και Ελένη- οι ηγεμόνες της Λακεδαίμονος, καλοί φίλοι του Οδυσσέα και της οικογένειάς του.
Αλκίνοος και Αρετή- Θεακοί ηγεμόνες που έδωσαν καταφύγιο στον Οδυσσέα.
Ναυσικά- η κόρη του Αλκίνοου και της Αρέτας, ένα όμορφο ευγενικό κορίτσι.
Αίολος- Άρχοντας των ανέμων, που βοήθησε τον Οδυσσέα.
Κίρκη- η βασίλισσα που μετέτρεψε τους πολεμιστές του Οδυσσέα σε γουρούνια.
Evmey- ένας βοσκός, ένας παλιός υπηρέτης του Οδυσσέα.
Ευρύκλεια- μια γριά υπηρέτρια, η νοσοκόμα του Οδυσσέα.
Ο Λαέρτηςπατέρας του Οδυσσέα.
Canto One
Στη συνάντηση των θεών του Ολύμπου, η Αθηνά πείθει τον Δία τον κεραυνό να επιτρέψει στον Οδυσσέα να επιστρέψει στο σπίτι. Ο ήρωας αναγκάζεται να κρύβεται συνεχώς από τον Ποσειδώνα, ο οποίος είναι θυμωμένος μαζί του για «ότι ο Κύκλωπας Πολύφημος, ο θεός, στερείται τα μάτια του». Ως αντίποινα, ο Οδυσσέας, ο άρχοντας των θαλασσών, «δεν σκοτώνει, αλλά διώχνει από την αγαπημένη του πατρίδα».
Η Αθηνά εμφανίζεται στον γιο του Οδυσσέα - Τηλέμαχο, για να τον συμβουλεύσει να διώξει όλους τους μνηστήρες της μητέρας του, της όμορφης Πηνελόπης, από το σπίτι του Οδυσσέα. Ο Τηλέμαχος εκπληρώνει την εντολή της θεάς. Σταθερά και επίμονα θυμίζει στη μητέρα του τον από καιρό εξαφανισμένο Οδυσσέα και το συζυγικό της καθήκον απέναντί του και διώχνει όλους τους θαυμαστές της. «Οι γαμπροί που δαγκώνουν τα χείλη τους από ενόχληση» αναγκάζονται να φύγουν από το σπίτι.
Κάντο δύο
Το επόμενο πρωί ο Τηλέμαχος συγκαλεί σύσκεψη στην πλατεία, και παραπονιέται στους κατοίκους της Ιθάκης για τους μνηστήρες, που «αιώνια γλεντούν και πίνουν αφρώδη οίνο χωρίς υπολογισμό, λεηλατούν τα πάντα». Απαιτεί δημοσίως να φύγουν οι μνηστήρες αμέσως από το σπίτι του Οδυσσέα, αλλά δύο από αυτούς -ο Αντίνοος και ο Ευρύμαχος- δεν συμφωνούν με αυτή την απόφαση. Κατηγορούν την Πηνελόπη για απάτη: μη θέλοντας να επιλέξει νέο σύζυγο για τον εαυτό της, υφαίνει ρούχα για τον πατέρα Οδυσσέα και τη νύχτα σκόπιμα ξεπλέκει τη δουλειά της για να αναβάλει μια δυσάρεστη απόφαση.
Χάρη στην προστασία της θεάς Αθηνάς, ο Τηλέμαχος καταφέρνει να βρει ένα πλοίο και να ταξιδέψει στην Πύλο για να συναντηθεί με τον Νέστορα, έναν από τους συμμετέχοντες στον Τρωικό πόλεμο.
Τραγούδι Τρίτο
Η Αθηνά αναθέτει στον Τηλέμαχο να πάει στον βασιλιά Νέστορα για να μάθει «τι σκέψεις κρατάει στο στήθος του». Ο νεαρός προσπαθεί να μάθει τα νέα για τον πατέρα του - «Ο Τσάρος Οδυσσέας, επίμονος στα προβλήματα», και μαθαίνει για όλες τις ατυχίες του.
Ο Νέστορας συμβουλεύει τον Τηλέμαχο να πάει στη Λακεδαίμονα για να επισκεφτεί τον βασιλιά Μενέλαο. Με τον νεαρό, «και ο γιος του Νέστορα Πισίστρα, ο ηγεμόνας των συζύγων» ξεκινάει το δρόμο.
Canto Four
Φθάνοντας «στην χαμηλωμένη Λακεδαίμονα που περιβάλλεται από λόφους», ο Τηλέμαχος και ο Πεισίστρατος επισκέπτονται τον βασιλιά Μενέλαο στο όμορφο παλάτι του. Προσκαλεί τους καλεσμένους σε ένα πλούσιο γλέντι που διοργανώνεται προς τιμήν του γάμου των παιδιών του.
Ο Μενέλαος και η γυναίκα του Ελένη αναγνωρίζουν τον Τηλέμαχο και του λένε για τα κατορθώματα του Οδυσσέα στην Τροία. Ο βασιλιάς της Λακεδαίμονος λέει στον νέο αυτό που άκουσε από τον θαλασσοπέροντα Πρωτέα - Ο Οδυσσέας είναι αιχμάλωτος στο νησί της νύμφης Καλυψώς.
Στο μεταξύ, οι μνηστήρες, αφού έμαθαν ότι ο Τηλέμαχος έφυγε από την Ιθάκη για να «μάθει τον πατέρα του», αποφασίζουν να «σκοτώσουν με κοφτερό χαλκό» τον νεαρό κατά την επιστροφή του στο σπίτι. Η Πηνελόπη καλεί τους θεούς να σώσουν τον γιο της από σκληρά αντίποινα.
Τραγούδι πέντε
Με τη συμβουλή των θεών, ο «Δίας, ο ισχυρότερος, ο πιο ισχυρός», αποφασίζει να βοηθήσει τον Οδυσσέα και διατάζει τη νύμφη Καλυψώ να απελευθερώσει αμέσως τον όμηρο στη φύση.
Έχοντας κατασκευάσει μια σχεδία, ο Οδυσσέας σαλπάρει, έχοντας λάβει από την Καλυψώ όλα τα απαραίτητα για ένα μακρύ ταξίδι. Σύμφωνα με την απόφαση των θεών, «είναι προορισμένος να δει τους αγαπημένους του και να επιστρέψει ξανά στο σπίτι του». Ωστόσο, ο Ποσειδώνας, που είναι ακόμα θυμωμένος με τον Οδυσσέα, στέλνει μια δυνατή καταιγίδα προς το μέρος του, καταστρέφοντας τη σχεδία. Μόνο χάρη στη συμμετοχή της Αθηνάς και της πανέμορφης θαλάσσιας νύμφης Ινώ, ο ήρωας καταφέρνει να φτάσει με ασφάλεια στις ακτές του νησιού Σχερία.
Τραγούδι έκτο
Σε ένα όνειρο, η Αθηνά εμφανίζεται στην κόρη του ηγεμόνα των Φαιάκων Αλκίνοου - Ναυσικά - και ενθαρρύνει την κοπέλα παρέα με τους φίλους και τους σκλάβους της να πάει «να πλυθεί την αυγή». Αφού πλύνουν τα ρούχα τους, τα κορίτσια αρχίζουν να παίζουν μπάλα κοντά στο μέρος που κοιμόταν ο Οδυσσέας. Το ηχητικό κοριτσίστικο γέλιο ξυπνά τον ήρωα. Λέει στη Ναυσικά για τις περιπέτειές του και ζητά ρούχα και καταφύγιο. Η ελεήμων πριγκίπισσα προσκαλεί τον άγνωστο να την ακολουθήσει στο παλάτι του πατέρα της.
Canto Seven
Ο Οδυσσέας μπαίνει στην πόλη και κατευθύνεται προς το παλάτι του Αλκίνοου. «Αθηνά, φροντίζοντας τον Οδυσσέα», τον κρύβει σε ένα πυκνό σύννεφο για να πετύχει τον στόχο του χωρίς να γίνει αντιληπτός από κανέναν.
Χωρίς να δώσει το όνομά του, ο Οδυσσέας ζητά από τον Αλκίνοο και τη σύζυγό του Αρέτα να τον βοηθήσουν να επιστρέψουν στο σπίτι. Ο φιλόξενος βασιλιάς προσκαλεί τον φιλοξενούμενο να μοιραστεί μαζί του ένα γεύμα. Ο Οδυσσέας λέει στους συζύγους πόσο «υπέφερε από τους θεούς των Ουρανιδών», πώς ταξίδεψε από το νησί της Καλυψώς στη Σχερία για είκοσι μέρες και πώς συνάντησε την κόρη τους Ναυσικά στην ακτή, που του έδωσε το έλεός της.
Στον Αλκίνοο αρέσει πολύ ένας έξυπνος και διακριτικός επισκέπτης. Τον προσκαλεί να παντρευτεί τη Ναυσικά, αλλά ταυτόχρονα τον διαβεβαιώνει ότι σε περίπτωση άρνησης «κανείς εδώ δεν θα τολμήσει» να τον κρατήσει. Ο Οδυσσέας ευχαριστεί τον βασιλιά για τη γενναιοδωρία του, και τον ενημερώνει ότι σκοπεύει να επιστρέψει στην πατρίδα του.
Canto Eight
Προς τιμήν της επικείμενης αναχώρησης του Οδυσσέα, ο Τσάρος Αλκίνα οργανώνει ένα υπέροχο γλέντι και στέλνει κόσμο «για τον τραγουδιστή, τον θεϊκό Δημόδοκο».
Ο Αλκίνοου προσκαλεί τον Οδυσσέα να γίνει μάρτυρας του πόσο ανώτεροι είναι οι Σχέριοι «σε πυγμαχία, στο άλμα, στην πάλη και στο γρήγορο τρέξιμο». Μετά τον αθλητισμό, όλοι επιστρέφουν στο παλάτι και ο Αλκίνοου παρουσιάζει γενναιόδωρα τον καλεσμένο του.
Κατά τη διάρκεια της γιορτής, ο Δημόδοκος τραγουδά για τον δούρειο ίππο, που άθελά του φέρνει δάκρυα στο θαρραλέο πρόσωπο του Οδυσσέα. Παρατηρώντας αυτό, ο βασιλιάς σταματά το τραγούδι και ζητά από τον φιλοξενούμενο να πει τους λόγους της θλίψης του.
Canto Nine
Ο Οδυσσέας φωνάζει το όνομά του και αρχίζει να μιλά για τις περιπέτειες που του έχουν συμβεί. Περιγράφει χρωματιστά την απόπλου από την Τροία, την επίθεση στους Κίκωνες και τον θάνατο πολλών συνεργατών, ξαφνικά σαστισμένος.
Περαιτέρω, διηγείται πώς, μετά από μια σφοδρή καταιγίδα, η πορεία πήγε ξανά στην πατρίδα του την Ιθάκη, αλλά «το κύμα και το ρεύμα και ο βόρειος άνεμος» έστειλαν τα πλοία «στη χώρα των λοφοφάγων». Αφού δοκίμασαν τα πιάτα των κατοίκων της περιοχής, πολλοί από τους συντρόφους του Οδυσσέα ξέχασαν το σπίτι. Ο ήρωας δεν είχε άλλη επιλογή από το να συγκεντρώσει τους πιο πιστούς ανθρώπους και να συνεχίσει το ταξίδι στο ίδιο πλοίο.
Έχοντας αποβιβαστεί σε μια άγνωστη ακτή, οι τολμηροί κατέληξαν στην κατοχή του «Κύκλωπα που δεν γνωρίζει την αλήθεια, περήφανοι και κακοί». Όντας άθελά τους αιχμάλωτοι στη σπηλιά του αιμοδιψούς Κύκλωπα Πολύφημου, ο Οδυσσέας και οι σύντροφοί του βρέθηκαν σε παγίδα θανάτου. Οι Κύκλωπες έφαγαν τους μισούς πολεμιστές, ενώ οι υπόλοιποι κατάφεραν να δραπετεύσουν από τη σπηλιά, έχοντας προηγουμένως πιει και κολλήσει στο μοναδικό μάτι του Κύκλωπα «ένα κούτσουρο από αγριελιά με μυτερή άκρη». Έξαλλος ο Πολύφημος έκανε έκκληση στον πατέρα του Ποσειδώνα να τον εκδικηθεί.
Canto Ten
Ο Οδυσσέας και οι πολεμιστές του κατάφεραν να κολυμπήσουν στο νησί, το οποίο κυβερνούσε ο Αιόλ - ο άρχοντας των ανέμων, τον οποίο ο Δίας προίκισε με την ικανότητα «να τους διεγείρει ή να τους περιορίζει κατά βούληση».
Ο Αιόλ διέταξε τον Ζέφυρο να συνοδεύσει τους περιπλανώμενους μέχρι την Ιθάκη. Παρέδωσε επίσης μια τσάντα στον Οδυσσέα, στην οποία υπήρχαν άλλοι άνεμοι, σχεδιασμένη για να βοηθήσει τον ήρωα αν χρειαστεί.
Τα μέλη της ομάδας της Οδύσσειας, βλέποντας μια σφιχτά γεμισμένη μεγάλη τσάντα, θεώρησαν ότι μέσα υπήρχαν θησαυροί. Όταν το πλοίο πλησίαζε ήδη τις ακτές της Ιθάκης, έλυσαν τον ασκό και έτσι απελευθέρωσαν τους ανέμους. Ως αποτέλεσμα, το πλοίο βρισκόταν και πάλι κοντά στις κτήσεις του Εολ, αλλά εκείνος αρνήθηκε να βοηθήσει τους άτυχους ταξιδιώτες για δεύτερη φορά.
Μετά από πολύωρες περιπλανήσεις, το πλοίο του Οδυσσέα έδεσε στα εδάφη που ανήκε στην Κίρκη - «μια φοβερή θεά με ανθρώπινο λόγο». Μετέτρεψε τους συντρόφους του Οδυσσέα σε γουρούνια και σκόπευε να τον δηλητηριάσει. Μόνο χάρη στην προστασία του θεού Ερμή, ο Οδυσσέας κατάφερε να ξεγελάσει την Κίρκη και να σώσει τους στρατιώτες του. Έπρεπε να ζήσουν στο νησί για έναν ακόμη χρόνο πριν παρουσιαστεί η ευκαιρία να συνεχίσουν το ταξίδι τους. Πριν αποπλεύσει, η Κίρκη διέταξε τον Οδυσσέα να επισκεφτεί πρώτα απ' όλα το βασίλειο των νεκρών και να μάθει την τύχη του από τον μάντη Τειρεσία.
Canto Eleven
Κάποτε στο βασίλειο των νεκρών, ο Οδυσσέας συνάντησε τον Τειρεσία. Ο γέροντας τον προειδοποίησε να αγγίξει τα κοπάδια του θεού Ήλιου Ήλιου. Εκεί, ο ήρωας βρήκε τη σκιά της νεκρής μητέρας του, της Αντίκλειας. Είπε στον Αλκίνοο πώς γνώρισε τις σκιές του Αγαμέμνονα, του Πάτροκλου, του Αχιλλέα, του Αίας και άλλων ηρώων.
Κάποια στιγμή, υποκύπτοντας σε έναν ξαφνικό φόβο, ο Οδυσσέας έφυγε από το βασίλειο των νεκρών και επέστρεψε στο πλοίο.
Canto Twelve
Ο Οδυσσέας και οι σύντροφοί του επέστρεψαν στο νησί της Κίρκης. Υποσχέθηκε να τους βοηθήσει στο ταξίδι τους, «για να μην προκαλεί κακοτυχία η δόλος κάποιου, που φέρνει κακοτυχία». Κατά τη διάρκεια του ταξιδιού, ο Οδυσσέας είχε να αντιμετωπίσει γλυκύτατες σειρήνες, «που σαγηνεύουν τους ανθρώπους με το τραγούδι τους». Για να σώσει τα μέλη του πληρώματος, έπρεπε να τα δέσει στον ιστό.
Παρά τη θέλησή του, ο Οδυσσέας αναγκάστηκε να αγκυροβολήσει στις ακτές της Τρινακρίας, όπου, υπό την επίδραση της έντονης πείνας, ο λαός του παραβίασε την εντολή και έσφαξε τους ταύρους του θεού ήλιου. Ο εξαγριωμένος Ήλιος ζήτησε εκδίκηση από τον Δία. Έστειλε μια δυνατή καταιγίδα που σκότωσε τους πάντες εκτός από τον Οδυσσέα, που κατάφερε να φτάσει στο νησί της Καλυψώς. Αυτό ολοκληρώνει την ιστορία του Οδυσσέα.
Canto δεκατρία
Η Αλκίνα, ενθουσιασμένη με την ιστορία του Οδυσσέα, τον προικίζει πλούσια και τον προμηθεύει με όλα τα απαραίτητα για το ταξίδι. Οι Φαίακες παραδίδουν τον ήρωα με ασφάλεια στην Ιθάκη. Ο Ποσειδώνας, θυμωμένος με τον Αλκίνοο για τη βοήθειά του, μετατρέπει το πλοίο των Φαιάκων σε βράχο.
Ο Οδυσσέας δεν αντιλαμβάνεται αμέσως ότι βρέθηκε στην πατρίδα του. Μετανιώνει που δεν έμεινε με τον φιλόξενο Αλκίνοο, αλλά αυτή τη στιγμή εμφανίζεται μπροστά του η Αθηνά. Η θεά προειδοποιεί τον ήρωα ότι θα πρέπει ακόμα να υπομείνει πολλές κακουχίες, είτε σας αρέσει είτε όχι. Συμβουλεύει πώς να εκδικηθεί τους επίμονους μνηστήρες της Πηνελόπης. Η ίδια τον μετατρέπει σε φτωχό γέρο και κρύβει με ασφάλεια τους θησαυρούς που δώρησαν οι Φαίακες σε ένα σπήλαιο.
Canto Fourteen
Ο Οδυσσέας βρίσκει το σπίτι του πιστού υπηρέτη του Ευμαίου, ενός γέρου χοιροβοσκού. Διαβεβαιώνει ότι ο κύριός του θα επιστρέψει σύντομα στην Ιθάκη, αλλά η Εύμεη δεν πιστεύει τον περιπλανώμενο. Ο Οδυσσέας αφηγείται μια φανταστική ιστορία για τον εαυτό του: πώς πολέμησε στην Τροία και μετά ταξίδεψε σε διάφορες χώρες.
Canto δεκαπέντε
Εν τω μεταξύ, η Αθηνά εμφανίζεται στη Λακεδαίμονα, «για να θυμηθεί ο γιος του βασιλιά Οδυσσέα την επιστροφή του στην πατρίδα». Ο Τηλέμαχος, γενναιόδωρα προικισμένος από τον Μενέλαο και την Ελένη, συνοδευόμενος από τον Πεισίστρατο, φεύγει από τη Σπάρτη και κατευθύνεται προς την Ιθάκη.
Ο Οδυσσέας μοιράζεται τα σχέδιά του με τον Εύμαιο - να πάει στην πόλη και να μπει στην υπηρεσία των μνηστήρων της Πηνελόπης. Ο γέρος τον αποθαρρύνει από αυτό το εγχείρημα και του ζητά να περιμένει την επιστροφή του Τηλέμαχου.
Ο Τηλέμαχος, αγκυροβολημένος στις ακτές της Ιθάκης, στέλνει ένα πλοίο στο λιμάνι, και ο ίδιος πηγαίνει στον Εύμαιο.
Canto Sixteen
Βλέποντας τον Τηλέμαχο, ο Εύμαιος αρχίζει να τον φιλάει, «σαν να είχε γλιτώσει τον θάνατο». Ο νεαρός στέλνει έναν ηλικιωμένο υπηρέτη να ενημερώσει τη μητέρα του για την επιστροφή του.
Υπακούοντας στις οδηγίες της Αθηνάς, ο Οδυσσέας αποκαλύπτεται στον Τηλέμαχο και μαζί αποφασίζουν πώς να απαλλαγούν καλύτερα από τους μνηστήρες. Οι τελευταίοι, με τη σειρά τους, επιβουλεύονται τον γιο της Πηνελόπης, τον οποίο θέλουν να σκοτώσουν. Έχοντας μάθει για τα ύπουλα σχέδιά τους, η γυναίκα προσπαθεί να αποτρέψει τη δολοφονία του γιου της.
Canto Seventeen
Ο Τηλέμαχος πηγαίνει στην πόλη, διατάζοντας τον Εύμαιο να συνοδεύσει και εκεί τον γέροντα. Όταν η Πηνελόπη συνάντησε, «το κεφάλι του γιου της, τα καθαρά της μάτια άρχισαν να φιλιούνται». Αρχίζει να αμφισβητεί τον Τηλέμαχο για τις περιπέτειές του. Οι γαμπροί της Πηνελόπης «όλοι έλεγαν καλά, τρέφοντας κακό στην καρδιά τους» στον Τηλέμαχο, που μισούσαν.
Στο μεταξύ, ο Οδυσσέας, μεταμφιεσμένος σε γέροντα, εμφανίζεται κοντά στο σπίτι του. Ο γέροντας σκύλος του Άργκους, αναγνωρίζοντας τον ιδιοκτήτη, πεθαίνει. Ο Οδυσσέας ζητά ελεημοσύνη από τους μνηστήρες της γυναίκας του. Ο Αντίνοος - ο βασικός διεκδικητής για το χέρι της Πηνελόπης - πετάει ένα σκαμνί στον γέρο.
Κεφάλαιο δέκατο όγδοο
Η Πηνελόπη παραπονιέται για την πικρή μοίρα της, για το γεγονός ότι της έχουν στείλει πολλά μεγάλα «ταλαιπωρία από τη θεότητα». Καταλαβαίνει ότι αναγκάζεται να διαλέξει γαμπρό και τότε «ο μισητός γάμος θα γίνει πραγματικότητα». Στο γλέντι, που κανόνισε τους μνηστήρες, ξεσπά καυγάς.
Καντό δεκαεννέα
Αφού περιμένουν να φύγουν οι μνηστήρες από το σπίτι της Πηνελόπης, ο Οδυσσέας και ο Τηλέμαχος αρχίζουν να βγάζουν πανοπλίες και όπλα από την αίθουσα. Σε μια συνομιλία με την Πηνελόπη, ο Οδυσσέας αφηγείται μια φανταστική ιστορία για τον εαυτό του και διαβεβαιώνει ότι σύντομα θα επιστρέψει στο σπίτι. Σε μια ειλικρινή συνομιλία, μια γυναίκα ομολογεί σε έναν περιπλανώμενο ότι λαχταρά τον αγαπημένο της σύζυγο με "σχισμένη καρδιά", αλλά δεν μπορεί πλέον να αντισταθεί και αναγκάζεται να παντρευτεί έναν άλλο.
Όταν η ηλικιωμένη νταντά Ευρύκλεια αρχίζει να πλένει τα πόδια του γέρου, παρατηρεί πώς «είναι όμοιος στη φωνή και στα πόδια και στην εμφάνιση» με τον Οδυσσέα. Βλέποντας «μια ουλή που την έκανε κάποτε ένας κάπρος», η πιστή υπηρέτρια αναγνωρίζει τον κύριό της και παραλίγο να τον προδώσει.
Η Πηνελόπη μοιράζεται την απόφασή της να ανταγωνιστεί το τόξο του Οδυσσέα και να παντρευτεί τον νικητή.
Canto Twenty
Στο σπίτι της Πηνελόπης μαζεύονται μνηστήρες. Βλέποντας το σημάδι, εγκαταλείπουν την ιδέα τους να σκοτώσουν τον Τηλέμαχο. Η διάθεσή τους τελικά χαλάει όταν ο Θεοκλυμένης προβλέπει τον επικείμενο θάνατό τους.
Το τραγούδι εικοστό ένα
Η Πηνελόπη ανακοινώνει το διαγωνισμό στους συγκεντρωμένους μνηστήρες και φέρνει στην αίθουσα ένα τόξο «μεγάλο και ανθεκτικό, μαζί με μια φαρέτρα γεμάτη βέλη που στενάζουν». Ο Τηλέμαχος στήνει κοντάρια για σκοποβολή. Ένας ένας οι μνηστήρες προσπαθούν να πυροβολήσουν τον Οδυσσέα με τόξο, αλλά όλες οι προσπάθειές τους είναι μάταιες.
Ο Οδυσσέας ζητά να του επιτραπεί να λάβει μέρος στον διαγωνισμό. Οι μνηστήρες είναι ενάντια σε αυτό, αλλά ο Τηλέμαχος δίνει στον περιπλανώμενο ένα ισχυρό τόξο. Ο Οδυσσέας το τραβάει με ευκολία και τρυπάει τον στόχο του.
Το τραγούδι είκοσι δύο
Αυτή τη στιγμή ο Οδυσσέας πετάει τα κουρέλια του, σκοτώνει τον Αντίνοο και ανοίγεται στους παρευρισκόμενους. Απειλεί με τρομερή τιμωρία όλους τους μνηστήρες που του κατέστρεψαν το σπίτι όλα αυτά τα χρόνια και ανάγκασαν την Πηνελόπη να παντρευτεί. «Χλωμή φρίκη κατέλαβε τους μνηστήρες στα λόγια του Οδυσσέα». Η προσπάθειά τους να λύσουν το θέμα ειρηνικά απορρίπτεται από τον ιδιοκτήτη του σπιτιού. Με τη βοήθεια της Αθηνάς, όλοι οι μνηστήρες ηττούνται. Οι πιστοί υπηρέτες αρχίζουν να αγκαλιάζουν και να φιλούν τον αγαπημένο τους αφέντη, που έχει επιστρέψει στο σπίτι.
Τραγούδι είκοσι τρία
Η Πηνελόπη μαθαίνει για την επιστροφή του Οδυσσέα, ωστόσο είναι καχύποπτη για τα νέα. Η Ευρύκλεια λέει στην ερωμένη της για την ουλή στο πόδι της, την οποία είναι τόσο εξοικειωμένη. Η Πηνελόπη δεν ξέρει πώς να συμπεριφερθεί - «αν μιλήσει από απόσταση με τον άντρα της ή, ανεβαίνοντας, να του πάρει τα χέρια και το κεφάλι, να τα φιλήσει». Αποφασίζει να δοκιμάσει τον Οδυσσέα και εκείνος απορρίπτει όλες τις αμφιβολίες της όταν της λέει ένα μυστικό που γνωρίζουν μόνο και οι δύο. Το ζευγάρι μιλάει όλο το βράδυ και το πρωί ο Οδυσσέας πηγαίνει στον πατέρα του Λαέρτη.
Το τραγούδι εικοστό τέταρτο
«Οι ψυχές των συζύγων των γαμπρών που σκότωσε ο Οδυσσέας» πηγαίνουν στο ζοφερό βασίλειο του Άδη, όπου τους συναντούν οι σκιές των νεκρών ηρώων και τους λένε για την αζημίωτη μοίρα τους.
Ο Οδυσσέας αποκαλύπτεται στον πατέρα του, αλλά ο γέρος δεν τον πιστεύει και ζητά να φέρει «κάθε σίγουρο σημάδι» ως αποδεικτικό στοιχείο. Ο ήρωας αναφέρει γεγονότα που πείθουν τον πατέρα του να πιστέψει στην ασφαλή επιστροφή του γιου του, τον οποίο έχει ήδη θάψει ψυχικά.
Αυτή την ώρα, η είδηση της δολοφονίας των μνηστήρων της Πηνελόπης προκαλεί ανταρσία. Ο Οδυσσέας αναγκάζεται να δεχτεί μια μάχη στην οποία παραμένει νικητής. Χάρη στη βοήθεια της Αθηνάς, σύντομα συνάπτεται ανακωχή μεταξύ των αντιμαχόμενων μερών.
συμπέρασμα
Το έργο του Ομήρου θεωρείται δικαίως ένα από τα καλύτερα δείγματα της αρχαίας επικής ποίησης. Οι απίστευτες περιπέτειες του Οδυσσέα είχαν μεγάλη επιρροή στην ανάπτυξη της ευρωπαϊκής λογοτεχνίας, εμπλουτίζοντάς την με μυθικά και φανταστικά μοτίβα.
Αφού διαβάσετε μια σύντομη αφήγηση της Οδύσσειας, σας προτείνουμε να διαβάσετε το ποίημα του Ομήρου στην πλήρη έκδοσή του.
Δοκιμή ποιήματος
Ελέγξτε την απομνημόνευση της περίληψης με το τεστ:
Αναδιήγηση βαθμολογίας
Μέση βαθμολογία: 4.2. Συνολικές βαθμολογίες που ελήφθησαν: 568.
