Πώς διαφέρει η αντίληψη από την αντίληψη. Παραδείγματα αντίληψης στην ψυχολογία. Πώς βλέπεται αυτή η έννοια από διαφορετικούς επιστήμονες

Τι είναι το περιβάλλον; Γιατί σε άλλους φαίνεται φωτεινό και καθαρό και σε άλλους κακό και αφιλόξενο; Πράγματι, ο κόσμος είναι ένας για όλους. Γιατί ο κάθε άνθρωπος έχει τη δική του ιδιαίτερη στάση απέναντι σε αυτό που συμβαίνει; Η αντίληψη παίζει σημαντικό ρόλο σε αυτό το θέμα. Μαζί με αυτήν υπάρχει η αντίληψη και η υπερβατική ενότητα της αντίληψης, παραδείγματα της οποίας θα εξεταστούν επίσης.

Ο κόσμος παραμένει διαρκώς ίδιος, μόνο ο τρόπος που τον βλέπει ο άνθρωπος αλλάζει. Ανάλογα με το πώς βλέπεις προσωπικά τον κόσμο, αποκτά τέτοια χρώματα. Και το πιο εκπληκτικό είναι ότι όπως και να το δεις, θα δεις στοιχεία για τη γνώμη σου. Όλα όσα βλέπει ένας άνθρωπος είναι παρόντα στον κόσμο. Μόνο μερικοί άνθρωποι επικεντρώνονται μόνο σε καλά πράγματα, ενώ άλλοι επικεντρώνονται σε κακά πράγματα. Γι' αυτό ο καθένας βλέπει τον κόσμο διαφορετικά. Όλα εξαρτώνται από τα πράγματα που προσέχετε περισσότερο.

Η αίσθηση του εαυτού σας καθορίζεται μόνο από τη γνώμη σας για τις περιστάσεις, τη στάση σας σε όλα όσα συμβαίνουν. Αυτό που σκέφτεστε και πώς αισθάνεστε για αυτό ή εκείνο το γεγονός καθορίζει τα συναισθήματα, τα συναισθήματά σας, σχηματίζει μια συγκεκριμένη άποψη, ιδέα κ.λπ.

Απολύτως όλα συμβαίνουν στον κόσμο που υπόκεινται μόνο στον ανθρώπινο νου. Είναι απαραίτητο να μάθετε την ανεκτικότητα και να μην εκπλαγείτε που στον κόσμο υπάρχουν ταυτόχρονα και τα πιο όμορφα πράγματα και τα πιο τρομερά πράγματα. Η εκδήλωση ανεκτικότητας σημαίνει να αντιμετωπίζεις συνειδητά την ατέλεια του κόσμου και του εαυτού σου, συνειδητοποιώντας ότι κανείς και τίποτα δεν είναι απρόσβλητο από λάθη.

Η ατέλεια έγκειται μόνο στο γεγονός ότι ο κόσμος, εσείς ή κάποιο άλλο άτομο δεν ανταποκρίνεται στις δικές σας ή στις ιδέες άλλων ανθρώπων. Με άλλα λόγια, θέλετε να δείτε τον κόσμο ως έναν, αλλά δεν είναι. Θέλουν να σε βλέπουν ξανθιά και είσαι μελαχρινή. Η ανεκτικότητα εκδηλώνεται με την κατανόηση ότι εσείς, οι άλλοι άνθρωποι και ο κόσμος γύρω σας δεν πρέπει να συμμορφώνεστε με τις προσδοκίες και τις ιδέες κάποιου άλλου.

Ο κόσμος είναι αυτό που είναι—πραγματικός και μόνιμος. Μόνο το ίδιο το άτομο αλλάζει και μαζί του αλλάζει η κοσμοθεωρία και η ιδέα για το τι συμβαίνει σε αυτόν τον κόσμο.

Συναίσθηση

Έχετε παρατηρήσει τουλάχιστον μία φορά ότι οι άνθρωποι μπορούν να μιλήσουν για μια εκδήλωση στην οποία συμμετείχαν, αλλά όλοι θα πουν την ιστορία τους, σαν να πρόκειται για δύο διαφορετικά γεγονότα; Η αντίληψη είναι μια υπό όρους αντίληψη του περιβάλλοντος κόσμου (αντικείμενα, άνθρωποι, γεγονότα, φαινόμενα), ανάλογα με την προσωπική εμπειρία, τη γνώση, τις ιδέες για τον κόσμο κ.λπ. Για παράδειγμα, ένα άτομο που ασχολείται με το σχεδιασμό, μια φορά σε ένα διαμέρισμα, θα πρώτα απ' όλα αξιολογήστε το ως προς τη διακόσμηση, τους χρωματικούς συνδυασμούς, τη διάταξη των αντικειμένων κ.λπ. Αν μπει στο ίδιο δωμάτιο κάποιος που είναι λάτρης της ανθοκομίας, θα προσέξει πρώτα απ' όλα την παρουσία των λουλουδιών, την περιποίηση τους, και τα λοιπά.

Το ίδιο δωμάτιο - διαφορετικοί άνθρωποι με διαφορετικό υπόβαθρο, επαγγελματικές δεξιότητες και ενδιαφέροντα - μια διαφορετική αντίληψη για το δωμάτιο, που ουσιαστικά παραμένει ίδια για όλους όσους μπαίνουν σε αυτό.

Η στοχαστική και προσεκτική αντίληψη του περιβάλλοντος κόσμου που βασίζεται στη δική του εμπειρία, φαντασιώσεις, γνώσεις και άλλες απόψεις ονομάζεται αίσθηση, η οποία είναι διαφορετική για τους ανθρώπους.

Η αντίληψη ονομάζεται «επιλεκτική αντίληψη», γιατί πρώτα από όλα ο άνθρωπος προσέχει τι αντιστοιχεί στα κίνητρα, τις επιθυμίες, τους στόχους του. Με βάση την εμπειρία του, αρχίζει με πάθος να μελετά τον κόσμο γύρω του. Εάν ένα άτομο βρίσκεται στο στάδιο «θέλω», τότε αρχίζει να αναζητά στον κόσμο γύρω του αυτό που αντιστοιχεί στις επιθυμίες του και θα βοηθήσει στην πραγματοποίησή τους. Επηρεάζεται επίσης από τις στάσεις και την ψυχική κατάσταση ενός ατόμου.

Αυτό το φαινόμενο έχει εξεταστεί από πολλούς ψυχολόγους και φιλοσόφους:

• Ο Ι. Καντ συνδύασε τις δυνατότητες ενός ατόμου, αναδεικνύοντας την εμπειρική (γνώση του εαυτού) και την υπερβατική (καθαρή αντίληψη του κόσμου) αντίληψη.
• Ο I. Herbart αντιλήφθηκε την αντίληψη ως μια διαδικασία γνωστικής λειτουργίας, όπου ένα άτομο λαμβάνει νέα γνώση και τη συνδυάζει με τις υπάρχουσες.
• Ο W. Wundt χαρακτήρισε την αντίληψη ως έναν μηχανισμό για τη δόμηση της προσωπικής εμπειρίας στη συνείδηση.
• Ο A. Adler φημίζεται για τη φράση του: «Ένας άνθρωπος βλέπει αυτό που θέλει να δει». Ένα άτομο παρατηρεί μόνο αυτό που αντιστοιχεί στην αντίληψή του για τον κόσμο, εξαιτίας του οποίου διαμορφώνεται ένα συγκεκριμένο μοντέλο συμπεριφοράς.
• Στην ιατρική, αυτή η έννοια χαρακτηρίζεται ως η ικανότητα ενός ατόμου να ερμηνεύει τις δικές του αισθήσεις.

Ξεχωριστά, διακρίνεται η κοινωνική αντίληψη - μια προσωπική στάση ή εκτίμηση των ανθρώπων γύρω. Για κάθε άτομο με το οποίο επικοινωνείτε, βιώνετε τη μια ή την άλλη στάση (συναισθήματα). Αυτό ονομάζεται κοινωνική αντίληψη. Περιλαμβάνει επίσης την επιρροή των ανθρώπων μεταξύ τους μέσω ιδεών και απόψεων, την πορεία των κοινών δραστηριοτήτων.

Υπάρχουν τέτοιοι τύποι αντίληψης:

1. Βιολογικά, πολιτιστικά, ιστορικά.
2. Συγγενής, επίκτητη.

Η αντίληψη έχει μεγάλη σημασία στη ζωή του ανθρώπου. Ο ιστότοπος ψυχολογικής βοήθειας διακρίνει δύο λειτουργίες:

1. Η ικανότητα ενός ατόμου να αλλάζει υπό την επίδραση νέων πληροφοριών, τις οποίες συνειδητοποιεί και αντιλαμβάνεται, συμπληρώνοντας έτσι την εμπειρία και τις γνώσεις του. Αλλάζει η γνώση, αλλάζει ο ίδιος ο άνθρωπος, αφού οι σκέψεις επηρεάζουν τη συμπεριφορά και τον χαρακτήρα του.
2. Η ικανότητα ενός ατόμου να διατυπώνει υποθέσεις σχετικά με ανθρώπους, αντικείμενα, φαινόμενα. Με βάση την υπάρχουσα γνώση και τη λήψη νέου υλικού, υποθέτει, προβλέπει, προβάλλει υποθέσεις.

Αντίληψη και Αντίληψη

Ο άνθρωπος αντιλαμβάνεται τον κόσμο γύρω του. Πώς ακριβώς το κάνει; Εδώ, δεν μπορεί να εντοπιστεί μόνο η αίσθηση, αλλά και η αντίληψη. Ποια είναι η διαφορά τους;

• Με την αντίληψη, ένα άτομο αντιλαμβάνεται τον κόσμο συνειδητά, καθαρά, ανάλογα με την προηγούμενη εμπειρία, τις διαθέσιμες γνώσεις, τους στόχους και την κατεύθυνση της δραστηριότητάς του. Είναι μια ενεργή μορφή γνώσης του περιβάλλοντος κόσμου προκειμένου να συμπληρώσει τη δική του γνώση και εμπειρία.
• Στην αντίληψη, ένα άτομο «δεν περιλαμβάνεται». Ονομάζεται επίσης «ασυνείδητη αντίληψη», όταν ο κόσμος γίνεται αντιληπτός ακριβώς έτσι, ασαφής, ανεξάρτητα.

Η αντίληψη μπορεί να μην έχει κανένα νόημα και νόημα. Ένα άτομο βλέπει και αισθάνεται τον κόσμο γύρω του, αλλά οι εισερχόμενες πληροφορίες είναι τόσο ασήμαντες που ένα άτομο δεν τις προσέχει, δεν τις θυμάται.

Με την αντίληψη, ένα άτομο ενεργεί συνειδητά, αναζητώντας κάτι από το περιβάλλον που θα τον βοηθήσει στην επίλυση κάποιου γνωστικού προβλήματος.

Ένα απλό παράδειγμα αντίληψης και αντίληψης είναι ένας ήχος που ακούγεται κοντά σε ένα άτομο:

• Αν ένα άτομο το προσέξει, αναλύσει, συνειδητοποιήσει, θυμηθεί τι συνέβη, τότε μιλάμε για όψη.
• Αν ένα άτομο άκουσε, αλλά δεν έδωσε σημασία, δεν μπήκε στον κόπο να συνειδητοποιήσει τι συνέβαινε, μιλάμε για αντίληψη.

Η αντίληψη και η αντίληψη είναι αλληλένδετες. Συχνά υπάρχουν καταστάσεις όπου ένα άτομο στην αρχή δεν δίνει προσοχή σε κάποια φαινόμενα ή άτομα και στη συνέχεια χρειάζεται να τα αναπαράγει, όταν, κατά τη διαδικασία της αντίληψης, συνειδητοποιεί τη σημασία να τα θυμάται. Για παράδειγμα, κάποιος γνώριζε για την παρουσία μιας σειράς, αλλά δεν την παρακολούθησε. Έχοντας γνωρίσει έναν ενδιαφέροντα συνομιλητή, η συζήτηση ξεκινά για αυτή τη σειρά. Ένα άτομο αναγκάζεται να θυμάται τις πληροφορίες που προηγουμένως δεν έδωσε προσοχή, τώρα καθιστώντας τις συνειδητές, σαφείς και απαραίτητες για τον εαυτό του.

Η κοινωνική αντίληψη χαρακτηρίζεται από την αντίληψη ενός άλλου ατόμου, τη συσχέτιση των συμπερασμάτων που εξάγονται με πραγματικούς παράγοντες, την επίγνωση, την ερμηνεία και την πρόβλεψη πιθανών ενεργειών. Εδώ είναι η αξιολόγηση του αντικειμένου στο οποίο στράφηκε η προσοχή του υποκειμένου. Το πιο σημαντικό, αυτή η διαδικασία είναι αμοιβαία. Το αντικείμενο, από την πλευρά του, γίνεται υποκείμενο που αξιολογεί την προσωπικότητα ενός άλλου ατόμου και εξάγει ένα συμπέρασμα, κάνει μια εκτίμηση, βάσει της οποίας διαμορφώνεται μια συγκεκριμένη στάση απέναντί ​​του και ένα μοντέλο συμπεριφοράς.

Οι λειτουργίες της κοινωνικής αντίληψης είναι:

1. Γνωρίζοντας τον εαυτό σου.
2. Γνώση των συνεργατών και των σχέσεών τους.
3. Δημιουργία συναισθηματικών επαφών με εκείνους που ένα άτομο θεωρεί αξιόπιστο και απαραίτητο.
4. Ετοιμότητα για μια κοινή δραστηριότητα, όπου όλοι θα επιτύχουν σίγουρη επιτυχία.

Αυτό που εμφανίζεται στο μυαλό σας όταν ακούτε αυτή ή εκείνη τη λέξη είναι πώς αντιδράτε, βλέπετε τον κόσμο γύρω σας. Ο ίδιος ο κόσμος δεν είναι ούτε κακός ούτε καλός. Είναι αυτό που τον βαθμολογείτε.

Εδώ μπορείτε να ακούσετε: "Μα τι γίνεται με τους ανθρώπους που παρεμβαίνουν συνεχώς στη ζωή, προσβάλλουν, προδίδουν;". Γιατί να μην κοιτάξετε τον παραβάτη σας με χαμόγελο καθώς ηρεμείτε μετά από μια αρνητική κατάσταση ή χωρισμό; Άλλωστε, υπάρχει κάτι καλό σε ένα άλλο άτομο που κάποτε σας άρεσε, ευχάριστα γεγονότα συνέβησαν στη ζωή σας μαζί του. Όσο κοιτάτε τους παραβάτες σας με ένα χαμόγελο, δεν μπορούν να σας βλάψουν και να σας αφαιρέσουν την ευτυχία. Επιπλέον, μπορείτε να πάρετε από αυτούς εκείνες τις ιδιότητες που κάποτε σας προσέλκυσαν και να τις καλλιεργήσετε στον εαυτό σας. Εξάλλου, ενώ προσπαθείς να αποφύγεις τους παραβάτες σου, προσπαθώντας να τους ξεχάσεις, σε πληγώνουν σε κάθε ανάμνηση ή υπενθύμισή τους. Χάνεις ενέργεια στο να φεύγεις αντί απλώς να μην αντιδράς και να εξελίσσεσαι, να γίνεσαι καλύτερος και πιο δυνατός.

Αν κάτι δεν σας αρέσει, απλώς αλλάξτε τη στάση σας. Σταμάτα να φοβάσαι, κρυφτείς, τρέξε. Ξεκινήστε να μην αντιδράτε σε δυσάρεστα πράγματα, αλλά δείτε τα και αφιερώστε χρόνο μόνο σε ό,τι σας ευχαριστεί. Εξάλλου, ο κόσμος εξαρτάται από το όραμά σου γι' αυτόν. Μπορεί να είναι όμορφος και χαρούμενος αν εστιάσετε σε αυτό. Ή μπορεί να είναι γκρι και βαρετό αν αφιερώνετε χρόνο σε μια καταθλιπτική κατάσταση. Ο κόσμος πρέπει να τον δούμε όπως είναι.

Υπερβατική ενότητα της αντίληψης

Κάθε άτομο έχει την ικανότητα της υπερβατικής ενότητας της αντίληψης, η οποία νοείται ως η ενοποίηση της νέας γνώσης με την υπάρχουσα εμπειρία ζωής. Με άλλα λόγια, μπορεί να ονομαστεί μάθηση, ανάπτυξη, αλλαγή. Ένα άτομο λαμβάνει συνεχώς νέες γνώσεις, πληροφορίες, αναπτύσσει δεξιότητες. Αυτό συνδυάζεται με ό,τι έχει ήδη ληφθεί νωρίτερα, δημιουργώντας μια νέα ιδέα για τον εαυτό του, για τους ανθρώπους, για τον κόσμο ως σύνολο.

Η υπερβατική ενότητα της αντίληψης περιλαμβάνει τρεις παράγοντες:

1. Έκπτωση είναι η επιλογή ενός συγκεκριμένου συμπεράσματος με βάση γενικές πληροφορίες. Μέσω της αντίληψης, το άτομο προχωρά στην αντίληψη - τη γνώση των πληροφοριών που χρειάζεται.
2. Ο στοχασμός είναι η παρατήρηση, η οποία μπορεί στη συνέχεια να παραδοθεί σε ανάλυση και ανάλυση.
3. - παρουσίαση πληροφοριών που είναι συμπληρωματικές.

Ένα άτομο κάνει λάθος όταν πιστεύει ότι βλέπει τον κόσμο γύρω του όπως πραγματικά είναι. Στην πραγματικότητα, ένα άτομο βλέπει τα πάντα σε ένα παραμορφωμένο φάσμα λόγω της επίδρασης ορισμένων παραγόντων στην κοσμοθεωρία. Αυτά μπορεί να είναι πεποιθήσεις για το τι είναι καλό και τι είναι κακό, εστίαση σε κάποια ιδανικά και απόρριψη άλλων, προκαταλήψεις και συμπλέγματα σχετικά με ορισμένα φαινόμενα της ζωής. Υπάρχουν πολλοί παράγοντες που συμβάλλουν στην εσφαλμένη αντίληψη. Πώς εκδηλώνεται αυτό στον έξω κόσμο;

Οι άνθρωποι είναι διαβόητοι για το ότι συχνά λαμβάνουν αποφάσεις εκ των προτέρων και στη συνέχεια δημιουργούν συνθήκες στις οποίες επιβεβαιώνονται τα προηγούμενα συμπεράσματα. Ένα άτομο συνειδητά παρατηρεί περιπτώσεις που επιβεβαιώνουν τις υποψίες και τις προσδοκίες του. Παρατηρεί μόνο αυτό που θέλει να δει - παραδείγματα που ενισχύουν τις προκαταλήψεις του. Για παράδειγμα, ένας άντρας που υποπτεύεται τη γυναίκα του για απιστία θα δει στοιχεία απιστίας σε κάθε επικοινωνία της με άλλους εκπροσώπους του αντίθετου φύλου. Ένας τέτοιος άντρας δεν θα δει μια απλή επαγγελματική επικοινωνία μεταξύ της γυναίκας του και ενός άλλου άντρα, αλλά ξεκάθαρα σημάδια φλερτ, που τελικά θα οδηγήσει σε σεξ. Βλέπει αυτό που θέλει, όχι αυτό που πραγματικά είναι.

Τα στερεότυπα παίζουν το ρόλο τους. Αυτό εκδηλώνεται πολύ ξεκάθαρα στην επιθυμία να κερδίσουμε ένα άτομο. Για παράδειγμα, μια γυναίκα φέρνει μπύρα σε έναν άντρα γιατί πιστεύει ότι όλοι οι άντρες πίνουν, δεδομένου ότι ο πρώτος της γάμος απέτυχε λόγω αλκοολισμού. Το ερώτημα είναι: γιατί να συνεχιστεί περαιτέρω το στερεότυπο αν έχει ήδη καταστρέψει προηγούμενες σχέσεις; Δυστυχώς, αυτό είναι που κάνουν πολλοί άνθρωποι. Στην κανονική τους κατάσταση του μυαλού, μπορούν να καταδικάσουν ή να ενθαρρύνουν ορισμένες από τις ενέργειες ενός ατόμου, αλλά όταν πρόκειται να αρέσουν σε κάποιο άλλο, ξεχνούν ότι τα στερεότυπα μπορούν να παίξουν ένα σκληρό αστείο αν χρησιμοποιηθούν. Τι πιστεύεις ότι θα καταστρέψει το γάμο μιας γυναίκας με αυτόν τον άντρα στον οποίο έφερε μπύρα; Αυτό είναι σωστό, γιατί, όπως στην πρώτη περίπτωση.

Ένα άτομο, επικρίνοντας ένα άλλο άτομο, δεν μιλά για αυτόν, αλλά για το γεγονός ότι είδε τον εαυτό του σε αυτόν. Επικρίνει εκείνες τις ιδιότητες που είναι εγγενείς στον εαυτό του. Και αντιδρά αρνητικά σε αυτά γιατί μισεί αυτές τις ιδιότητες στον εαυτό του. Ένα άτομο είναι πάντα ερεθισμένο στους άλλους από αυτό που είναι μέσα του. Ένας μεγάλος αριθμός καταδίκων κάνει λόγο για ακεραιότητα. Όσο πιο αρχικοί είστε, τόσο περισσότερο κρίνετε τους άλλους. Αυτό το παιχνίδι είναι ένας εξαιρετικός αμυντικός μηχανισμός του ανθρώπινου εγώ. Ο εγωισμός δεν επιτρέπει ποτέ στον ιδιοκτήτη του να παρατηρήσει τα λάθη και τις ελλείψεις του, καθώς αυτό τον σκοτώνει. Κρύβεται πίσω από την ατέλεια του γύρω κόσμου και των ανθρώπων, το εγώ προστατεύει ένα άτομο από το να εξετάσει τις ελλείψεις του.

Μια άλλη υπέροχη παραμόρφωση της κοσμοθεωρίας είναι τα λεγόμενα λάθη. Είναι πιο συνηθισμένο για ένα άτομο να λέει ότι κάτι έγινε λάθος παρά να κοιτάξει την κατάσταση από την άλλη πλευρά. Στην πραγματικότητα, δεν υπάρχουν λάθη! Απλώς δεν υπάρχουν! Υπάρχουν μόνο καταστάσεις που ένα άτομο αναφέρει ως λάθη. Αλλά από μόνα τους δεν έχουν άδικο.

Παραδείγματα Apperception

Κάθε άνθρωπος έχει αντίληψη, μόνο που δεν το γνωρίζει. Παραδείγματα αντιλήψεων εδώ μπορεί να είναι πολλά:

• Όταν επικοινωνεί με τους ανθρώπους, ο χορογράφος προσέχει πώς κινούνται, πόσο πλαστικά είναι τα χέρια και τα πόδια τους.
• Η παρακολούθηση μιας τηλεοπτικής εκπομπής είναι να θυμάστε σημαντικές πληροφορίες. Για παράδειγμα, όταν θα κυκλοφορήσει ένα νέο επεισόδιο της αγαπημένης σας σειράς, αν και η τηλεοπτική εκπομπή θα μπορούσε να μιλάει για έναν ηθοποιό που παίζει σημαντικό ρόλο σε αυτό το είδος.
• Ένα άτομο που δεν εμπιστεύεται τους ανθρώπους θα δει δόλο, ψέματα, μια επιθυμία χειραγώγησης πίσω από κάθε τους λέξη.
• Ένας κατασκευαστής σκι και ένας σκιέρ έχουν διαφορετική αξία για σκι. Ο πλοίαρχος θα εξετάσει την ποιότητα και τις μεθόδους επεξεργασίας του υλικού και ο σκιέρ θα αξιολογήσει την ελαστικότητα, τη δύναμη και άλλες ιδιότητες των σκι.
• Θέλοντας να απαντήσει στην ερώτησή του, ένα άτομο θα επισημάνει πληροφορίες που παρέχουν εν μέρει ή πλήρως την απαραίτητη γνώση. Για παράδειγμα, μια γυναίκα μετά την αναχώρηση του αγαπημένου της άντρα θα αναζητήσει οποιαδήποτε πληροφορία θα απαντήσει στην ερώτησή της: πώς να τον πάρει πίσω;
• Όταν ένας άνθρωπος πηγαίνει στη δουλειά, δεν δίνει σημασία σε τίποτα, εκτός από αυτό που συνδέεται με τη διαδικασία του ταξιδιού. Για παράδειγμα, δεν θα δώσει προσοχή στους ανθρώπους που στέκονται στη στάση του λεωφορείου, αλλά θα σημειώσει μόνο ποιοι αριθμοί μικρών λεωφορείων πλησιάζουν.
• Ακούγοντας μια μελωδία, ένα άτομο θα τονίσει μόνο εκείνους τους ήχους που είναι ευχάριστοι στο αυτί του.
• Όταν επιλέγετε πού να πάτε για ξεκούραση, ένα άτομο θα καθοδηγείται από την εμπειρία των εμπειριών που πέρασε, που ήδη ξεκουράζεται σε ένα ή άλλο μέρος.

Η συγκέντρωση σε συγκεκριμένες αισθήσεις, πεποιθήσεις, ιδέες και συναισθήματα αναγκάζει ένα άτομο να περιορίζεται στις αποφάσεις, τα συμπεράσματα και τις επιλογές του. Το άτομο θα αποφύγει ό,τι το τρόμαζε ή τον πλήγωνε, ενώ θα πάει ή θα παρασυρθεί μόνο με αυτό που δίνει θετικές εμπειρίες.

Αποτέλεσμα

Μέσα από ποιο πρίσμα βλέπεις τον κόσμο; Οι άνθρωποι βλέπουν τον κόσμο μέσα από το δικό τους φακό. Στη λέξη "μήλο" κάποιοι φαντάζονται ένα πράσινο μήλο, ενώ άλλοι - ένα κόκκινο. Κοιτάζοντας από ένα παράθυρο, κάποιος βλέπει τα αστέρια και ο άλλος βλέπει ράβδους. Έτσι, οι πεποιθήσεις, οι πεποιθήσεις, οι αρχές του «τι είναι καλό και τι είναι κακό» είναι το πρίσμα μέσα από το οποίο ο άνθρωπος κοιτάζει τον κόσμο, το οποίο χαρακτηρίζει το φαινόμενο της αντίληψης. Το αποτέλεσμα είναι κάποια περιορισμένη αντίληψη του κόσμου, αγνοώντας οτιδήποτε άλλο.

Αυτό το πρίσμα κάνει ένα άτομο να ενεργεί με τον ένα ή τον άλλο τρόπο. Κοιτάζοντας μέσα από αυτό, ένα άτομο εκτελεί ορισμένες ενέργειες. Αντίστοιχα, υπάρχουν άνθρωποι που θεωρούν φυσιολογικό να φυσούν μύτη σε δημόσιους χώρους και εκείνοι που θα αντέξουν μέχρι να φτάσουν στην τουαλέτα για να ελευθερώσουν τη μύτη τους. Υπάρχουν άνθρωποι που θεωρούν τους εαυτούς τους άξιους να γίνουν πλούσιοι, παρά το γεγονός ότι τώρα ζουν σε ένα σιδηροδρομικό σταθμό σε ένα χάρτινο κουτί, και εκείνοι που θεωρούν τους εαυτούς τους ανάξιους πλούτου, ακόμα κι αν αποφοίτησε από την τριτοβάθμια εκπαίδευση και έχει στέγη πάνω από το κεφάλι του .

Ανάλογα με το σύνολο των πεποιθήσεων, των αρχών, των κανόνων, των αδειών και των απαγορεύσεων μέσω των οποίων ένα άτομο κοιτάζει τον κόσμο γύρω του, επιτρέπει στον εαυτό του αυτόν ή τον άλλο τρόπο ζωής. Μπορεί να ειπωθεί ότι πολλοί άνθρωποι δεν πετυχαίνουν τους στόχους και τις επιθυμίες τους μόνο και μόνο επειδή θεωρούν τους εαυτούς τους ανάξιους να τους έχουν ή δεν μπορούν να τους πετύχουν. Φυσικά, αν κάποιος θεωρεί τον εαυτό του ανάξιο και ανίκανο, τότε δεν θα κάνει τίποτα για να πετύχει τους στόχους του. Και εδώ δεν έχει σημασία ποιος έχει τι ευκαιρίες. Υπάρχουν άνθρωποι χωρίς χέρια και πόδια που κερδίζουν περισσότερα χρήματα από εκείνους που είναι σωματικά απολύτως υγιείς.

Όλα εξαρτώνται από το τι πιστεύεις, τι σε καθοδηγεί και τι επιτρέπεις και απαγορεύεις στον εαυτό σου. Η πρόγνωση της ζωής με την αντίληψη μπορεί να είναι τόσο ευτυχισμένη όσο και δυστυχισμένη. Όλα εξαρτώνται από τα μάτια του ατόμου που κοιτάζει, ο οποίος επιλέγει από όλες τις πληροφορίες τι θέλει να μάθει, να δει και να ακούσει.

Αλλά αν ένα άτομο αλλάξει το συνηθισμένο του πρίσμα, τότε αλλάζουν και οι πράξεις, ο τρόπος ζωής, οι σχέσεις και ακόμη και ο κοινωνικός του κύκλος. Αν θέλεις να αλλάξεις τη ζωή σου, άλλαξε τις πεποιθήσεις, τις αρχές σου, «επιτρέπω» και «δεν επιτρέπω». Όλα αυτά αναπόφευκτα θα οδηγήσουν σε αλλαγή της συμπεριφοράς σας και στην εκτέλεση νέων ενεργειών, και αυτές, με τη σειρά τους, θα οδηγήσουν σε νέες συνέπειες. Και ανάλογα με το τι και προς ποια κατεύθυνση θα αλλάξετε, η ζωή σας θα αλλάξει προς τη μία ή την άλλη κατεύθυνση.

ΣΥΝΑΙΣΘΗΣΗ(από τα λατινικά ad - to και perceptio - perception) - μια έννοια που εκφράζει την επίγνωση της αντίληψης, καθώς και την εξάρτηση της αντίληψης από την προηγούμενη πνευματική εμπειρία και το απόθεμα συσσωρευμένης γνώσης και εντυπώσεων. Εισήχθη ο όρος "apperception". G.W. Leibniz , δηλώνοντας με αυτό συνείδηση ​​ή αντανακλαστικές πράξεις («που μας δίνουν την ιδέα του τι ονομάζεται «εγώ»), σε αντίθεση με τις ασυνείδητες αντιλήψεις (αντιλήψεις). «Έτσι, πρέπει να γίνει διάκριση μεταξύ της αντίληψης-αντίληψης, που είναι η εσωτερική κατάσταση της μονάδας, και της αντίληψης-συνείδησης, ή της αντανακλαστικής γνώσης αυτής της εσωτερικής κατάστασης…» Leibniz G.V. Op. σε 4 τόμους, τ. 1. Μ., 1982, πίν. 406). Η διάκριση αυτή έγινε από τον ίδιο σε μια πολεμική με τους Καρτεσιανούς, οι οποίοι «θεωρούσαν ως τίποτα» ασυνείδητες αντιλήψεις και, βάσει αυτού, «ενίσχυσαν ακόμη και ... κατά τη γνώμη της θνητότητας των ψυχών».

Ι.Καντ χρησιμοποίησε την έννοια της «αντίληψης» για να ορίσει «αυτοσυνείδηση, η οποία παράγει την ιδέα «νομίζω», η οποία θα πρέπει να μπορεί να συνοδεύει όλες τις άλλες ιδέες και να είναι πανομοιότυπη σε κάθε συνείδηση» ( Καντ Ι.Κριτική του Καθαρού Λόγου. Μ., 1998, σελ. 149). Σε αντίθεση με την εμπειρική αντίληψη, η οποία είναι απλώς μια «υποκειμενική ενότητα της συνείδησης» που προκύπτει μέσω της συσχέτισης των αναπαραστάσεων και είναι τυχαία, η υπερβατική αντίληψη είναι a priori, πρωτότυπη, καθαρή και αντικειμενική. Χάρη στην υπερβατική ενότητα της αντίληψης είναι δυνατό να ενωθούν όλα όσα δίνονται στην οπτική αναπαράσταση της διαφορετικότητας στην έννοια ενός αντικειμένου. Η κύρια δήλωση του Καντ, την οποία ο ίδιος ονόμασε «το υψηλότερο θεμέλιο σε όλη την ανθρώπινη γνώση», είναι ότι η ενότητα της αισθητηριακής εμπειρίας (οπτικές αναπαραστάσεις) βρίσκεται στην ενότητα της αυτοσυνείδησης, αλλά όχι το αντίστροφο. Για να επιβεβαιώσει την αρχική ενότητα της συνείδησης, που επιβάλλει τις κατηγορίες και τους νόμους της στον κόσμο των φαινομένων, ο Καντ εισάγει την έννοια της υπερβατικής αντίληψης: «... Η ενότητα της συνείδησης είναι αυτή η απαραίτητη προϋπόθεση που δημιουργεί τη σχέση των ιδεών με ένα αντικείμενο ... δηλαδή η μετατροπή τους σε γνώση. σε αυτήν την προϋπόθεση, κατά συνέπεια, βασίζεται η δυνατότητα της ίδιας της κατανόησης» (ό.π., σελ. 137–138). Με άλλα λόγια, για να γίνουν οι οπτικές αναπαραστάσεις γνώση για το θέμα για το θέμα, πρέπει οπωσδήποτε να τις αναγνωρίσει ως δικές του, δηλ. ενωθείτε με το «εγώ» σας μέσω της έκφρασης «νομίζω».

Τον 19ο και 20ο αιώνα Η έννοια της αντίληψης αναπτύχθηκε στην ψυχολογία ως ερμηνεία νέας εμπειρίας μέσω της χρήσης του παλιού και ως κέντρο ή βασική αρχή κάθε νοητικής δραστηριότητας. Σύμφωνα με την πρώτη κατανόηση I.F. Herbart θεώρησε την αντίληψη ως επίγνωση αυτού που γίνεται πρόσφατα αντιληπτό υπό την επίδραση ενός ήδη συσσωρευμένου αποθέματος ιδεών («απεραισθητική μάζα»), ενώ οι νέες ιδέες αφυπνίζουν τις παλιές και αναμειγνύονται μαζί τους, σχηματίζοντας ένα είδος σύνθεσης. Σύμφωνα με τη δεύτερη ερμηνεία W. Wundt Θεωρούσε την αντίληψη ως εκδήλωση της θέλησης και είδε σε αυτήν τη μοναδική πράξη, χάρη στην οποία καθίσταται δυνατή η σαφής επίγνωση των ψυχικών φαινομένων. Ταυτόχρονα, η αντίληψη μπορεί να είναι ενεργή στην περίπτωση που λαμβάνουμε νέα γνώση λόγω της συνειδητής και σκόπιμης επιδίωξης της θέλησής μας προς το αντικείμενο και παθητική, όταν η ίδια γνώση γίνεται αντιληπτή από εμάς χωρίς καμία βουλητική προσπάθεια. Ως ένας από τους ιδρυτές της πειραματικής ψυχολογίας, ο Wundt έκανε μάλιστα μια προσπάθεια να ανακαλύψει το φυσιολογικό υπόστρωμα της αντίληψης, υποβάλλοντας μια υπόθεση για τα «κέντρα αντίληψης» που βρίσκονται στον εγκέφαλο. Τονίζοντας τη βουλητική φύση της αντίληψης, ο Wundt διαφωνούσε με εκπροσώπους της συνειρμικής ψυχολογίας, οι οποίοι υποστήριξαν ότι όλες οι εκδηλώσεις της νοητικής δραστηριότητας μπορούν να εξηγηθούν χρησιμοποιώντας το νόμο της συσχέτισης. Σύμφωνα με το τελευταίο, η εμφάνιση υπό ορισμένες συνθήκες ενός νοητικού στοιχείου προκαλείται στη συνείδηση ​​μόνο λόγω της εμφάνισης ενός άλλου που σχετίζεται με αυτό μέσω μιας συνειρμικής σύνδεσης (παρόμοιο με αυτό που συμβαίνει όταν το αλφάβητο αναπαράγεται διαδοχικά).

Στη σύγχρονη ψυχολογία, η αντίληψη νοείται ως η εξάρτηση κάθε νέας αντίληψης από το γενικό περιεχόμενο της ψυχικής ζωής ενός ατόμου. Η αντίληψη ερμηνεύεται ως μια ουσιαστική αντίληψη, χάρη στην οποία, με βάση την εμπειρία ζωής, διατυπώνονται υποθέσεις σχετικά με τα χαρακτηριστικά του αντιληπτού αντικειμένου. Η ψυχολογία προέρχεται από το γεγονός ότι η νοητική αντανάκλαση ενός αντικειμένου δεν είναι καθρέφτης. Ως αποτέλεσμα της κατάκτησης της νέας γνώσης, η ανθρώπινη αντίληψη αλλάζει συνεχώς, αποκτά περιεχόμενο, βάθος και νόημα.

Η αντίληψη μπορεί να είναι σταθερή και προσωρινή. Στην πρώτη περίπτωση, η αντίληψη επηρεάζεται από τα σταθερά χαρακτηριστικά της προσωπικότητας (κοσμοθεωρία, εκπαίδευση, συνήθειες κ.λπ.), στη δεύτερη, η ψυχική κατάσταση άμεσα τη στιγμή της αντίληψης (διάθεση, φευγαλέα συναισθήματα, ελπίδες κ.λπ. ). Η φυσιολογική βάση της αντίληψης είναι η ίδια η συστημική φύση της ανώτερης νευρικής δραστηριότητας, που βασίζεται στο κλείσιμο και τη διατήρηση των νευρικών συνδέσεων στον εγκεφαλικό φλοιό. Ταυτόχρονα, το κυρίαρχο έχει μεγάλη επιρροή στην αντίληψη - το εγκεφαλικό κέντρο της μεγαλύτερης διέγερσης, υποτάσσοντας το έργο άλλων νευρικών κέντρων.

Βιβλιογραφία:

1. Ιβανόφσκι Β.Στο ερώτημα της όψης. - «Ζητήματα Φιλοσοφίας και Ψυχολογίας», 1897, βιβλίο. 36(1);

2. Teplov B.M.Ψυχολογία. Μ., 1951.

Μέρος τρίτο, τελικό

B. M. Bim-Bad

Λογική ανάλυση φαινομένων και ερμηνείες της αντίληψης

Από την εξέταση της ιστορίας της κατηγορίας που μας ενδιαφέρει, μπορεί να φανεί ότι ως όρος, η αντίληψη είναι διφορούμενη, ήταν γεμάτη με διαφορετικό περιεχόμενο στο πλαίσιο επιμέρους περιοχών, σχολείων, ρευμάτων θεωρητικής και πειραματικής ψυχολογικής και παιδαγωγικής. επιστήμη. Και κάθε ερμηνεία αυτής της κατηγορίας, κάθε τροποποίηση του νοήματός της σχετίζεται με την εκπαιδευτική θεωρία και πράξη.

Περνώντας από την ιστορική στη λογική ανάλυση, τονίζουμε ότι σε όλη την ιστορία της επιστημονικής μελέτης της αντίληψης, κατανοήθηκε και γίνεται πλέον κατανοητή ως κάτι συμπληρωματικόςαντίληψη, η οποία αναμειγνύεται με την αντίληψη και την αντίληψη (το αντικείμενο και το αποτέλεσμα της αντίληψης), και επομένως έχει τις δικές της ιδιαίτερες ιδιότητες σε σύγκριση με την αντίληψη.

Αντίληψη και αντίληψη. Στη συντριπτική τους πλειονότητα, οι επιστήμονες τείνουν να ερμηνεύουν την αντίληψη ως προαπαιτούμενο και τη διαδικασία της αντίληψης ως τέτοια.

Στη σύγχρονη ψυχολογίασυναίσθηση υποδηλώνει την εξάρτηση της αντίληψης από την εμπειρία του παρελθόντος, από το γενικό περιεχόμενο της ψυχικής δραστηριότητας ενός ατόμου και τα προσωπικά και ατομικά του χαρακτηριστικά.Στη σύγχρονη ψυχολογία, η αντίληψη νοείται ωςεπεξεργάζομαι, διαδικασία, κατά την οποία το νέο περιεχόμενο της συνείδησης, η νέα γνώση, η νέα εμπειρία εντάσσονται σε μεταμορφωμένη μορφή στο σύστημα του ήδη υπάρχοντος «θησαυρού» της προσωπικότητας. Καθορίζοντας την επίδραση της προηγούμενης εμπειρίας στην παρούσα αντίληψη, η αντίληψη επηρεάζει έτσι έντοναμελλοντικός.

Τέλος, είναι σημαντικό να τονιστεί ότι οι αντιληπτικές μάζες είναι αμφίθυμες. Μόνο πιθανολογικά καθορίζουν την αντίληψη και την αυτοσυνείδηση.

Έτσι, η αντίληψη είναι ταυτόχρονα μια διαδικασία, ένα προϊόν και μια ποιότητα της ανθρώπινης γνώσης. Είναι η αντίληψη που εξηγεί ποιες είναι οι πηγές και η αξιοπιστία της ανθρώπινης γνώσης. πώς ένα άτομο αντιλαμβάνεται τις εξωτερικές και εσωτερικές πληροφορίες και πώς αυτή η αντίληψη επηρεάζει τη συμπεριφορά του. πώς ένας άνθρωπος μελετά τον κόσμο, πόσο επαρκώς. αν υπάρχουν έμφυτες ιδέες ή αν όλη η εμπειρία προέρχεται από την επαφή με τον εξωτερικό κόσμο με τη μεσολάβηση των αισθήσεων. ποια είναι η σχέση μεταξύ έμφυτων παραγόντων και μαθησιακών αποτελεσμάτων στις διαδικασίες της αντίληψης.

Εφαρμοσμένη αξία γνώσης για την αντίληψη για την παιδαγωγική πράξη

Με μια ευρεία έννοια, το πρόβλημα της αντίληψης είναι το κύριο πρόβλημα της παιδαγωγικής, με τη στενή έννοια είναι μια σειρά από αλληλένδετα προβλήματα, ο αριθμός των οποίων τείνει να αυξάνεται: η αντίληψη λειτουργεί ως μια από τις πιο σημαντικές αιτίες των ατομικών διαφορών. Μεταξύ αυτών των προβλημάτων είναι ζητήματα συσσώρευσης εμπειρίας, μάθησης, κατανόησης, ερμηνείας, περιεχομένου και φύσης της φαντασίας και των φαντασιώσεων. Επιλεκτικότητα προσοχής και μνήμης. Το σύστημα σχέσεων με ανθρώπους, θεσμούς και κοινωνία. Διαγνωστικά του κανόνα και αποκλίσεις από τον κανόνα στους τομείς της χαρακτηρολογίας, των αξιακών προσανατολισμών κ.λπ.

Όπως όλες οι άλλες βασικές έννοιες της ανατροφής, της εκπαίδευσης και της κατάρτισης, η αντίληψη εμπλέκεται άμεσα και έμμεσα σε όλα τα πιο σημαντικά πρότυπα, διαδικασίες, φαινόμενα και γεγονότα. Και η παιδαγωγική έρευνα ως ένα βαθμό καταλήγει στη μελέτη της όρασης και των αισθητικών σχηματισμών.

Η σημασία του νόμου (αξίωμα) της αντίληψης για τις πρακτικές εκπαιδευτικές διαδικασίες διευρύνεται επίσης: απαιτεί όχι μόνο τον συντονισμό της μάθησης με το άμεσο περιβάλλον, αλλά και με το συλλογικό περιεχόμενο.

Ανατροφή.Ο νόμος της χρυσής σύμπτωσης είναι συνεπής με τον νόμο της αντίληψης και τη φύση των ασυνείδητων επιρροών του περιβάλλοντος, κυρίως της μάθησης.

Η ουσία του νόμου της χρυσής σύμπτωσης είναι αυτή.

Η εκπαίδευση είναι μια παρέμβαση στη ροή της ζωής των εκπαιδευτικών. Παρέμβαση με τη μορφή οργάνωσης της ζωής και πλήρωσής της με κάποιο περιεχόμενο.

Όμως η αναγκαστική διαχείριση της ανάπτυξης ενός παιδιού χωρίς την ένταξη σε αυτήν της αυτοδιαχείρισης των μορφωμένων είναι είτε άχρηστη είτε επιζήμια.

Επομένως, υπάρχει ένας νόμος αντιστοιχίας της εκπαιδευτικής παρέμβασης με τη φύση της αυθόρμητης διαδικασίας του να γίνεις μια ανεπτυγμένη προσωπικότητα. Αυτός είναι ο νόμος της βέλτιστης αναλογίας εκπαιδευτικής παρέμβασης στη ζωή ενός αναπτυσσόμενου ατόμου με τη δραστηριότητα του μορφωμένου ατόμου.

Ένα σωστά αναπτυσσόμενο άτομο πρέπει να κατανοεί και να αποδέχεται τις απαιτήσεις, τις συστάσεις, τις απαγορεύσεις της εκπαίδευσης.

Η συμμόρφωση με αυτόν τον νόμο διασφαλίζει την αποδοχή της εκπαίδευσης από τους εκπαιδευτικούς. Χωρίς ο μαθητής να συμμετέχει ενεργά στην εκπαιδευτική διαδικασία είναι αδύνατο να του διδάξουμε οτιδήποτε. Ο δάσκαλος-γκογκ βοηθά τα κατοικίδια να οικειοποιηθούν την κουλτούρα, αλλά δεν μπορεί να το κάνει αυτό για αυτά, αντί για αυτά. Ένας αναπτυσσόμενος άνθρωπος ασφυκτιά και πεθαίνει όταν δεν του δίνεται χώρος για αυτο-ανάπτυξη, αυτοβελτίωση.

Ο νόμος της αντιληπτικής ακολουθίας της εκπαίδευσης λέει: ό,τι καλύτερο γίνεται όσο το δυνατόν συντομότερα (αλλά όχι όλα από την αρχή!), γιατί αυτό που ακολουθεί εξαρτάται από το άτομο που προηγείται στη ζωή.

«Ένα νέο σκάφος μυρίζει για πολύ καιρό από αυτό με το οποίο γέμισε για πρώτη φορά». (Οράτιος).

Καθώς ένα άτομο ωριμάζει, είναι σημαντικό να παρέχει δείγματα καλού γούστου όσο το δυνατόν νωρίτερα. Και, γενικά, παραδείγματα όλων των ποιοτικών συναισθημάτων, σκέψεων, πράξεων, λόγων, πράξεων, εικόνας και τρόπου ζωής.

Εάν σε μια συγκεκριμένη ηλικία ένα άτομο θα χρειαστεί σίγουρα μια ή την άλλη ποιότητα, τότε είναι απαραίτητο να προβλεφθεί ο σχηματισμός και η ενίσχυση αυτής της ποιότητας με τη βοήθεια της εκπαίδευσης όσο το δυνατόν νωρίτερα στην πορεία της ανθρώπινης ζωής.

Για παράδειγμα, σε μεγάλη ηλικία απαιτείται πολύ θάρρος από έναν άνθρωπο. Αλλά πού να το πάρει, αν δεν του το έθεσε η πρώιμη εκπαίδευση;

Στο πρόβλημα της επιλογής ενός πολιτισμού για σωστή εκπαίδευση, το πιο δύσκολο πράγμα δεν είναι καν ο ορισμός του συγκεκριμένου περιεχομένου του (μπορεί να απομονωθεί τουλάχιστον από τις βιογραφίες αξιόλογων ανθρώπων, εκπροσώπων πράξεων, σκέψεων, λόγων), αλλά η διευθέτηση των στρωμάτων του με τη βέλτιστη σειρά.

Μια τέτοια ρύθμιση που θα έδινε μια ατομικά επιλεγμένη και εκλεκτική κουλτούρα.

Όμως ο νους δεν είναι μόνο μορφή και όχι μόνο περιεχόμενο ικανοτήτων και γνώσεων, αλλά σύνθεση και των δύο. Η λειτουργία του νου είναι δυνατή μόνο ως μια συνεχής σύντηξη των τυπικών συστατικών του με το περιεχόμενο της αντίληψης.

Ο ρόλος της εμπειρίας. Η επίδραση της ατομικής εμπειρίας στη διαμόρφωση και ανάπτυξη του νου είναι πολύ μεγάλη. Η ανθρώπινη εμπειρία συσσωρεύεται κυρίως μέσω της αντίληψης. Αυτός ο νόμος εξηγεί γιατί οι διαδικασίες συσσώρευσης και αναδιάρθρωσης της εμπειρίας επίλυσης προβλημάτων, τόσο καθημερινών όσο και γνωστικών, είναι τόσο σημαντικές.

Για την παιδαγωγική, αυτό σημαίνει την ανάγκη για ιδιαίτερη προσοχή στο περιεχόμενο της αντίληψης σε σχέση με τις αλλαγές στην προσωπική εμπειρία. Η ανάπτυξη και οι αλλαγές στο περιεχόμενο της αντίληψης ως εσωτερικευμένου θησαυρού της προσωπικότητας εξαρτώνται από τις συγκεκριμένες συνθήκες του περιβάλλοντος πολιτιστικού περιβάλλοντος.

Ρύθμιση και προσανατολισμός της προσωπικότητας. Ένα από τα πιο σημαντικά αποτελέσματα του συστήματος των αντιλήψεων είναι η στάση. Αυτή είναι η ετοιμότητα ενός ατόμου να εκτελέσει μια ενέργεια που μπορεί να ικανοποιήσει τη μία ή την άλλη από τις ανάγκες του.

Και αυτός είναι ο προσανατολισμός της προσωπικότητας, ο οποίος εξαρτάται από το περιεχόμενο και τη δομή όλης της προηγούμενης εμπειρίας.

Φαίνεται ότι οι ίδιες συνθήκες ζωής και ζωής, ή όλα όσα συμβαίνουν στην τάξη, είναι τα ίδια για όλα τα παιδιά, αλλά έχουν διαφορετική επίδραση στο καθένα. Διαφορετικό γιατί οι συμπεριφορές των παιδιών είναι διαφορετικές.

Δημιουργείται μια παράδοξη κατάσταση: είναι δυνατό να τονωθεί, να ζωντανέψει μια νέα ανάγκη, βασιζόμενος μόνο σε μια ήδη υπάρχουσα ανάγκη. Οι υπάρχουσες ανάγκες εξαρτώνται από τον γενικό προσανατολισμό της προσωπικότητας. Ο γενικός προσανατολισμός της προσωπικότητας μπορεί να αλλάξει μόνο καθώς νέες και νέες ανάγκες εμφανίζονται σε αυτήν.

Θα φαινόταν ένας φαύλος κύκλος. Πλήθος όμως πειραμάτων ψυχολόγων, πρωτίστως της σχολής του Δ.Ν. Ο Uznadze (1886-1950) δείχνουν ότι αυτός ο κύκλος μπορεί να σπάσει.

Η εγκατάσταση έχει τη δυνατότητα δημιουργίας, οργάνωσης, παροχής. Αυτό είναι το πιο σημαντικό έργο της εκπαίδευσης. Αλλά αυτό μπορεί να γίνει μόνο λαμβάνοντας υπόψη τη φύση όλης της προηγούμενης εμπειρίας ενός δεδομένου ατόμου. Όλη η οξυδερκής μάζα των εντυπώσεων που συσσώρευσε και διατήρησε ο ίδιος.

Είναι γνωστό από καιρό ότι το μυαλό δεν είναι σε αρμονία με την καρδιά, ότι οι λογικές αποφάσεις μερικές φορές έρχονται σε αντίθεση με τις κλίσεις και τις επιθυμίες. «Η ζωή της καρδιάς» είναι οξυδερκώς συνεχιζόμενες αντιλήψεις που προέρχονται από την παιδική ηλικία. Αυτά είναι φόβοι, εθισμοί, εκτιμήσεις, στάσεις, αξίες. Όταν αυτός ο «προ-λόγος» είναι ασυνεπής με το σταδιακά ωριμάζοντας μυαλό, αποδεικνύεται, όπως ο ήρωας του F.M. Ντοστογιέφσκι: «Αυτό που ο νους το θεωρεί ντροπή, η καρδιά είναι εξ ολοκλήρου ομορφιά».

Το πρόβλημα του σκοπού της εκπαίδευσης συνδέεται στενά με την αντίληψη των αξιών. Σταδιακά μπαίνει στην ανθρώπινη συνείδηση ​​αλλά και στο υποσυνείδητο, στο σύστημα συναισθημάτων, συναισθημάτων, άμεσων αντιδράσεων και προσδοκιών καταστάσεων ζωής που αναπτύσσονται στον άνθρωπο και αλλάζουν σε πολύ περίπλοκα ποσοστά καθώς αποκτά εμπειρία ζωής. Στην πραγματικότητα, οι αξίες και οι αξίες διέπουν την ανθρώπινη συμπεριφορά σε μεγάλο βαθμό.

Πάνω στα θεμέλια της υπερβατικής αντίληψης χτίζεται προσωπικός(εμπειρική, αισθησιακή, ατομική) αντίληψη. Αλλά αν μείνει μόνο προσωπικός, τότε ένα άτομο είναι καταδικασμένο σε παρανόηση των άλλων και των άλλων.

Η αντίληψη ενός ατόμου σημαίνει την απομόνωσή του από τους άλλους, την οποία μπορεί να ξεπεράσει μόνο ο νους, κοινός σε όλους και προικισμένος με την ικανότητα να κατανοεί το κοινό για όλους.

Η ανάγκη για διάλογο για την προσέγγιση της αλήθειας γενικότερα, αλλά και στην εκπαίδευση, είναι συνέπεια αναπόφευκτης αντίληψης. Γιατί ο μόνος τρόπος να ξεπεραστεί σοβαρά η υποκειμενικότητα είναι ο διάλογος.

Είναι δυνατό να τονώσεις, να ζωντανέψεις μια νέα ανάγκη, βασιζόμενος μόνο σε μια ήδη υπάρχουσα ανάγκη. Οι υπάρχουσες ανάγκες εξαρτώνται από τον γενικό προσανατολισμό του ατόμου. Ο γενικός προσανατολισμός ενός ατόμου μπορεί να αλλάξει μόνο όταν εμφανίζονται νέες και νέες ανάγκες. Φαίνεται ότι υπάρχει ένας φαύλος κύκλος. Ωστόσο, πολλά πειράματα δείχνουν ότι αυτός ο κύκλος μπορεί να σπάσει, καθώς η εγκατάσταση έχει τη δυνατότητα δημιουργίας, οργάνωσης και παροχής. Αυτό είναι το καθήκον της εκπαίδευσης. Αλλά αυτό μπορεί να γίνει μόνο λαμβάνοντας υπόψη τη φύση της προηγούμενης εμπειρίας αυτού του ατόμου.

Η διάγνωση, η προφύλαξη, η πρόγνωση, η ίδια η θεραπεία, για τη σωστή ευθυγράμμισή τους, χρειάζονται γνώση για τα συστήματα αντιλήψεων ενός δεδομένου ατόμου.

Γι' αυτό είναι απαραίτητο να μελετηθούν οι αντιλήψεις των μαθητών με τη βοήθεια θεματικών και άλλων τεστ αντίληψης.

Εκπαίδευση.Η αντίληψη του εκπαιδευτικού υλικού από τους μαθητές εξαρτάται όχι μόνο από τα χαρακτηριστικά της παρουσίασής του από τον δάσκαλο, αλλά και από τις ιδιαιτερότητες του αποδέκτη, από τη φύση της αντίληψής του αυτή τη στιγμή. Είναι δυνατό να ξεκινήσετε την εισαγωγή νέου εκπαιδευτικού υλικού μόνο αφού πρώτα ξεκαθαρίσετε τις υπάρχουσες ιδέες των μελών της ομάδας και διορθώσετε προσεκτικά, εάν χρειάζεται, με τη βοήθεια μιας ευρετικής συνομιλίας.

Η μάθηση βασίζεται στον συσχετισμό ιδεών και στοιχείων εμπειρίας. Η σκέψη καθορίζει την κατανομή των ιδεών μεταξύ της αντίληψης και του υποσυνείδητου με τη βοήθεια της αντίληψης. Η αντιληπτική θεωρία τεκμηριώνεται πειραματικά από τον Jean Piaget. Οι νέες ιδέες μπαίνουν σε μια συνειρμική σχέση με τις υπάρχουσες ιδέες, σχηματίζοντας μια εννοιολογική μήτρα (apperceptive mass). Η εγκατεστημένη μάζα των αντιλήψεων χρειάζεται διαμονή σε νέα εμπειρία. Αυτό συνεπάγεται τόσο την πνευματική ηγεσία του δασκάλου όσο και την αυθόρμητη δημιουργική δραστηριότητα των μαθητών.

Η αντίληψη του μαθητή απαιτεί να ξεκινήσει οποιαδήποτε μάθηση με ό,τι είναι κοντά, ενδιαφέρον και σημαντικό για αυτόν. Το νέο υλικό μπορεί να έρχεται σε αντίθεση με το γνωστό, αλλά στην ίδια την αντίθεση μπορεί να ξεκινήσει από το γνωστό. Για παράδειγμα, για να εισαγάγουμε την έννοια του wigwam, είναι απαραίτητο να το συσχετίσουμε με τα είδη καταφυγίων που είναι γνωστά στα παιδιά από κακές καιρικές συνθήκες, ένα σπίτι, μια καλύβα. Μερικές φορές είναι χρήσιμο να αντιμετωπίσεις ένα άτομο με κάτι εξωτικό, ασυνήθιστο, εντελώς ξένο, εντελώς νέο. Και αυτό μπορεί να προκαλέσει ισχυρά κίνητρα, η διδασκαλία μπορεί να προκαλέσει ενδιαφέρον. Αλλά ένα άτομο δεν θα παρατηρήσει καν αυτό το νέο εάν δεν υπάρχει τίποτα στην εμπειρία του που θα του επέτρεπε να συγκρίνει το νέο με το παλιό.

Η ανάπτυξη δεξιοτήτων, η εκπαίδευση είναι χρήσιμα όταν πρόκειται για την επίτευξη κυριαρχίας, επιπλέον, η συνειδητή και εκούσια επίτευξη κυριαρχίας. Φυσικά, οι Gestaltists έχουν δίκιο όταν υποστηρίζουν την σύνθετη εκπαίδευση στα αρχικά της στάδια. Αυτό οφείλεται στην ολιστική φύση της αντίληψης.

Ο V. F. Odoevsky πολύ σωστά σημείωσε ότι ένα παιδί δεν χρειάζεται ένα άλογο σε μέρη, χρειάζεται ένα ολόκληρο άλογο. Αυτό όμως που είναι σημαντικό και απαραίτητο είναι η συμπληρωματική κίνηση από το στοιχείο στο όλο. Ναι, το άλογο είναι απαραίτητο ως σύνολο ως κάτι που υπάρχει, αλλά ταυτόχρονα, για την ανάπτυξη των νοητικών δυνάμεων ενός αναπτυσσόμενου ατόμου, είναι επίσης σημαντικό να κατανοήσουμε την ιστορική προέλευση του αλόγου, δηλαδή την ανάπτυξή του από το έμβρυο, ο σχηματισμός του, η ανάπτυξη των ιδιοτήτων και των ιδιοτήτων του.

Ο VV Davydov δικαιολογημένα απαίτησε η διδασκαλία να ξεκινά με κατηγορίες, με την αντίληψη των κατηγοριών: τότε η εμπειρική αντίληψη γίνεται πολύ πιο εύκολη.

Ο νόμος της αντίληψης υποχρεώνει τον εκπαιδευτικό να συνδέσει το περιεχόμενο της αφομοιωμένης κουλτούρας με τη γνώση των μαθητών για τον εαυτό τους και τον κόσμο γύρω τους. Είναι επιβλαβές να αναγκάζουμε τους μαθητές να αφομοιώσουν πληροφορίες, το νόημα και το προσωπικό νόημα των οποίων διαφεύγει από τα συναισθήματα και την αντίληψή τους.

Είναι απολύτως άχρηστο για ένα άτομο που δεν γνωρίζει τα βασικά της άλγεβρας να εξηγεί τη μαθηματική ανάλυση. Υπάρχει ανάγκη για μια αλληλουχία μάθησης που περιλαμβάνει οξυδερκή συσσώρευση εμπειρίας.

Ο νόμος απαιτεί να ξεκινήσει οποιαδήποτε εκπαίδευση με ό,τι είναι κοντινό, ενδιαφέρον και σημαντικό για ένα άτομο. Το νέο υλικό μπορεί να έρχεται σε αντίθεση με το γνωστό, αλλά στην ίδια την αντίθεση μπορεί να ξεκινήσει από το γνωστό. Για παράδειγμα, για να εισαγάγουμε την έννοια του wigwam, είναι απαραίτητο να το συσχετίσουμε με τα είδη καταφυγίων που είναι γνωστά στα παιδιά από κακές καιρικές συνθήκες, ένα σπίτι, μια καλύβα. Μερικές φορές είναι χρήσιμο να αντιμετωπίσεις ένα άτομο με κάτι εξωτικό, ασυνήθιστο, εντελώς ξένο, εντελώς νέο. Και αυτό μπορεί να προκαλέσει ισχυρά κίνητρα, η διδασκαλία μπορεί να προκαλέσει ενδιαφέρον. Αλλά ένα άτομο δεν θα παρατηρήσει καν αυτό το νέο εάν δεν υπάρχει τίποτα στην εμπειρία του που θα του επέτρεπε να συγκρίνει το νέο με το παλιό.

Ό,τι υπάρχει στην εκπαίδευση θα πρέπει να βασίζεται σε προηγούμενη εμπειρία. Και είναι καλύτερο αν σε αυτή την εμπειρία υπάρχει κάτι που είναι κοντινό, σημαντικό και απαραίτητο για αυτό το άτομο.

Και το σύστημα επανάληψης του εκπαιδευτικού υλικού πρέπει να λαμβάνει υπόψη το περιεχόμενο της αντίληψης, και όχι μόνο την καμπύλη λήθης του Hermann Ebbinghaus.

Η αντίληψη συνίσταται στον συνδυασμό και τη συγχώνευση του παρελθόντος με το παρόν, πράγμα που σημαίνει ότι, ως προκαταρκτικό βήμα, απαιτεί την αναβίωση των αντίστοιχων τμημάτων του παρελθόντος. Το νέο υλικό πρέπει να συνδέεται στην ψυχή με το υλικό που μπορεί να συγκριθεί μαζί του.

Το «τυλίγοντας» νέο υλικό με στοιχεία του παρελθόντος διορθώνει και δίνει έμφαση σε αυτά τα ορόσημα, βήματα στα οποία μπορεί κανείς να προχωρήσει στη γνώση του θέματος.

Για παράδειγμα, ακούγοντας διαλέξεις, μπαίνουμε, όπως λένε, στον κόσμο των ιδεών που μας μεταδίδει για πρώτη φορά ένας καθηγητής. ακούμε χωρίς να είμαστε καθόλου εξοικειωμένοι με το υλικό που μας προσφέρεται, αλλά όχι μόνο το αφομοιώνουμε, αλλά μερικές φορές μπορούμε να δούμε ακόμη και το νήμα της σκέψης μπροστά μας. Αυτό βέβαια το καταλαβαίνουμε και το αφομοιώνουμε με τη βοήθεια ενός δασκάλου. Αυτό το φαινόμενο είναι εντελώς ανάλογο με την έμπνευση ενός παιδιού που είναι ικανό να κάνει παρουσία της μητέρας του αυτό που θα ήταν εντελώς αδιανόητο για εκείνο χωρίς αυτήν. Η παρουσία μιας ανώτερης δασκάλας, μιας μητέρας, ασφαλίζει απέναντι στις δυσκολίες, δίνει δύναμη, σαν να μας ενημερώνει για το οξυδερκές υλικό που μας λείπει.

Με την παρουσία της εξουσίας, είμαστε σε θέση να φτάσουμε εκεί που δεν θα είχαμε φτάσει χωρίς αυτήν, φυσικά: για αυτό δεν θα είχαμε τα δικά μας δεδομένα. Παίρνουμε, λες, όχι τις δυνάμεις μας για ενοικίαση. Δεν έχει να κάνει μόνο με την εξουσία αλλά και τη χρήση της. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο μπορεί να ονομαστεί υπό όρους «μεταφορά» της αντίληψης: αντιλαμβανόμαστε με αυτό που έχει ο δάσκαλος. Η παρουσία εξουσίας, που δίνει υποστήριξη και αίσθηση εμπιστοσύνης στον μαθητή, επηρεάζει θεμελιωδώς την όλη του στάση. Εμπλουτίζει τον μαθητή με ότι δεν έχει. Εάν ο δάσκαλος εξαλειφθεί, τότε θα χαθεί κάθε έμπνευση. Αυτό το φαινόμενο εξηγεί τη δημιουργική σημασία της εξουσίας στο σχολείο, ανεβάζει τα παιδιά από το επίπεδό τους σε ένα υψηλότερο, προκαλεί ανάπτυξη, δημιουργεί ένα δημιουργικό άλμα προς τα εμπρός.» (V. V. Zenkovsky).

Η μέθοδος που εφάρμοσε ο Comenius, η οποία συνίσταται στη μελέτη του συνόλου ταυτόχρονα, με ολοένα και μεγαλύτερη εμβάθυνση σε αυτό το σύνολο τα επόμενα χρόνια και τη σταδιακή αφομοίωση των λεπτομερειών σε αυτό, θα μπορούσε να ονομαστεί αρχή των ομόκεντρων κύκλων. Ταυτόχρονα, ο χαμηλότερος κύκλος διακρίνεται από το μικρότερο μέγεθος, κάθε επόμενος είναι μεγαλύτερος από τον προηγούμενο και ολόκληρη η σειρά αυτών των βημάτων ιδεολογικής φύσης είναι χτισμένη σύμφωνα με το σχήμα που αντιπροσωπεύεται από μια κορυφή ή, πιο συγκεκριμένα , ένας ευθύς κώνος αναποδογυρισμένος στην κορυφή (με τη μαθηματική έννοια).

Για παράδειγμα, ακόμη και τα μικρά παιδιά μπορούν να εξοικειωθούν στενά με το κεντρικό πρόσωπο του Χριστού και οι προσωπικότητες της Παλαιάς Διαθήκης αξίζουν προσοχής ακόμη και στο υψηλότερο επίπεδο. Εν τω μεταξύ, κατά κανόνα, οι μαθητές εξοικειώνονται με το πρόσωπο του Χριστού μόνο στο δεύτερο μισό του σχολείου. για τις προσωπικότητες της Παλαιάς Διαθήκης, ωστόσο, διατηρείται μια παιδική ιδέα, αντίστοιχη με το πώς έγιναν αντιληπτές. (Πωλ Μπαρθ).

Αναπόφευκτο απόκλιση στις αντιδράσεις, διαφορές στην αντίληψη μεταξύ ενηλίκων και παιδιών. Ο δάσκαλος μερικές φορές περιμένει την αντίδραση των παιδιών, παρόμοια με τη δική του αντίδραση. Αλλά η εμπειρία των ενηλίκων και η εμπειρία των μαθητών μας προφανώς διαφέρουν. Διαφέρει σε περιεχόμενο, όγκο, ποιότητα, δομή. Είναι αυτός που καθορίζει τη φύση και τον βαθμό της αντίδρασης και την ίδια τη φύση και τον βαθμό της αντίληψης. Γιατί ένα άτομο είναι ενεργό στην αντίληψή του και αυτή η ίδια η δραστηριότητα εξαρτάται από το περιεχόμενο των αντιλήψεών του.

© Boris Mikhailovich Bim-Bad, 2007.

Ο άνθρωπος ζει σε άμεση σύνδεση με τον έξω κόσμο. Το μαθαίνει, βγάζει κάποια συμπεράσματα, μαλώνει. Γιατί κάποιοι άνθρωποι αντιλαμβάνονται τον κόσμο ως κακό και άλλοι ως καλό; Όλα αυτά εξηγούνται από την όψη και . Όλα αυτά συνδυάζονται σε μια υπερβατική ενότητα της αντίληψης. Ένα άτομο γνωρίζει τον κόσμο όχι όπως είναι, αλλά μέσα από ένα πρίσμα.

Ο κόσμος είναι σκληρός; Είναι άδικος; Μπαίνοντας σε μια κατάσταση πόνου και ταλαιπωρίας, ένα άτομο αρχίζει ξαφνικά να σκέφτεται σε ποιον κόσμο ζει. Ενώ όλα στη ζωή του πάνε καλά και καλά, δεν σκέφτεται πραγματικά αυτό το θέμα. Ο κόσμος δεν ενοχλεί έναν άνθρωπο όσο όλα πάνε «σαν ρολόι». Αλλά μόλις η ζωή στρέφεται προς μια κατεύθυνση ακατάλληλη για έναν άνθρωπο, αρχίζει ξαφνικά να σκέφτεται το νόημα της ύπαρξής του, τους ανθρώπους και τον κόσμο που τον περιβάλλει.

Είναι ο κόσμος τόσο κακός όσο πολλοί άνθρωποι πιστεύουν ότι είναι; Οχι. Στην πραγματικότητα, οι άνθρωποι δεν ζουν στον κόσμο στον οποίο εμφανίστηκαν. Όλα εξαρτώνται από το πώς βλέπουν οι άνθρωποι αυτό που τους περιβάλλει. Ο κόσμος στα μάτια του κάθε ανθρώπου φαίνεται διαφορετικός. Ένας βοτανολόγος, ένας ξυλοκόπος και ένας καλλιτέχνης βλέπουν τα δέντρα διαφορετικά όταν μπαίνουν στο δάσος. Είναι ο κόσμος κακός, σκληρός και άδικος; Οχι. Έτσι τον βλέπουν όσοι τον αποκαλούν με παρόμοια λόγια.

Εάν επιστρέψουμε στο γεγονός ότι ένα άτομο αρχίζει συνήθως να αξιολογεί τον κόσμο γύρω του μόνο όταν κάτι στη ζωή του δεν πάει όπως θα ήθελε, τότε δεν προκαλεί έκπληξη γιατί ο ίδιος ο κόσμος του φαίνεται σκληρός και άδικος. Ο ίδιος ο κόσμος ήταν πάντα όπως τον βλέπεις. Και δεν έχει σημασία αν κοιτάς τον κόσμο με καλή ή κακή διάθεση. Ο κόσμος δεν αλλάζει μόνο και μόνο επειδή είσαι λυπημένος ή χαρούμενος αυτή τη στιγμή. Ο κόσμος είναι πάντα ο ίδιος για όλους. Απλώς ο κόσμος το βλέπει διαφορετικά. Ανάλογα με το πώς το βλέπεις, γίνεται για σένα όπως το βλέπεις.

Επιπλέον, προσέξτε, ο κόσμος συμφωνεί με οποιαδήποτε άποψη, αφού είναι τόσο ποικιλόμορφη που μπορεί να αντιστοιχεί σε οποιαδήποτε ιδέα για αυτήν. Ο κόσμος δεν είναι ούτε κακός ούτε καλός. Απλώς έχει τα πάντα: και κακό και καλό. Μόνο όταν το κοιτάς, βλέπεις ένα πράγμα, χωρίς να παρατηρείς όλα τα άλλα. Αποδεικνύεται ότι ο κόσμος είναι ίδιος για όλους τους ανθρώπους, μόνο οι ίδιοι οι άνθρωποι τον βλέπουν διαφορετικά ανάλογα με το τι δίνουν την προσωπική τους προσοχή.

Τι είναι η αντίληψη;

Ο κόσμος στον οποίο ζει κανείς εξαρτάται από την αντίληψη. Τι είναι? Αυτή είναι μια σαφής αντίληψη των γύρω αντικειμένων και φαινομένων, η οποία βασίζεται στις απόψεις, την εμπειρία, την κοσμοθεωρία και τα ενδιαφέροντα, τις επιθυμίες ενός ατόμου. Η αντίληψη είναι μια στοχαστική και συνειδητή αντίληψη του κόσμου που μπορεί να αναλυθεί από ένα άτομο.

Ο κόσμος είναι ίδιος για όλους τους ανθρώπους, ενώ ο καθένας τον αξιολογεί και τον αντιλαμβάνεται διαφορετικά. Ο λόγος για αυτό είναι οι διαφορετικές εμπειρίες, φαντασιώσεις, απόψεις και εκτιμήσεις που δίνονται από ανθρώπους που κοιτάζουν το ίδιο πράγμα. Αυτό ονομάζεται αντίληψη.

Στην ψυχολογία, η αντίληψη νοείται επίσης ως η εξάρτηση της αντίληψης του περιβάλλοντος κόσμου από την προηγούμενη εμπειρία ενός ατόμου και τους στόχους, τα κίνητρα, τις επιθυμίες του. Με άλλα λόγια, ο άνθρωπος βλέπει αυτό που θέλει να δει, ακούει αυτό που θέλει να ακούσει, κατανοεί την επικαιρότητα με τρόπο που του ταιριάζει. Δεν γίνεται αναφορά σε ποικιλία επιλογών.

Η αντίληψη για τον κόσμο γύρω επηρεάζεται από πολλούς παράγοντες:

1. ενδιαφέροντα και επιθυμίες.
2. Επείγοντες στόχοι και κίνητρα.
3. Η δραστηριότητα στην οποία ασχολείται το άτομο.
4. κοινωνική θέση.
5. Συναισθηματική κατάσταση.
6. Ακόμα και η κατάσταση της υγείας κ.λπ.

Παραδείγματα αισθήσεων μπορεί να είναι οι ακόλουθες περιπτώσεις:

• Ένα άτομο που ασχολείται με τις ανακαινίσεις διαμερισμάτων θα αξιολογήσει το νέο περιβάλλον όσον αφορά την ποιοτική επισκευή, χωρίς να παρατηρήσει τα έπιπλα, την αισθητική και οτιδήποτε άλλο.
• Ένας άντρας που αναζητά μια όμορφη γυναίκα θα αξιολογήσει πρώτα από όλα την εξωτερική ελκυστικότητα των αγνώστων, η οποία θα επηρεάσει αν θα τους γνωρίσει ή όχι.
• Όταν ψωνίζει σε ένα κατάστημα, ένα άτομο δίνει μεγαλύτερη προσοχή σε αυτό που θέλει να αγοράσει, χωρίς να παρατηρεί όλα τα άλλα.
• Το θύμα βίας θα αξιολογήσει τον κόσμο γύρω του ως προς την παρουσία επικίνδυνων σημάτων που μπορεί να υποδεικνύουν ότι υπάρχει κίνδυνος να αναπτύξει μια βίαιη κατάσταση.

Πολλοί ψυχολόγοι προσπάθησαν να εξηγήσουν την αντίληψη, η οποία έχει δώσει πολλές έννοιες σε αυτό το φαινόμενο:

1. Σύμφωνα με τον G. Leibniz, η αντίληψη είναι μια αίσθηση που επιτυγχάνεται από τη συνείδηση ​​και τη μνήμη μέσω των αισθητηρίων οργάνων, την οποία ένα άτομο έχει ήδη κατανοήσει και κατανοήσει.
2. Ο I. Kant όρισε την αντίληψη ως την επιθυμία για γνώση ενός ατόμου που προέρχεται από τις δικές του ιδέες.
3. Ο I. Herbart θεώρησε ότι η αντίληψη είναι ένας μετασχηματισμός της υπάρχουσας εμπειρίας που βασίζεται σε νέα δεδομένα που λαμβάνονται από τον έξω κόσμο.
4. Ο W. Wundt όρισε την αντίληψη δομώντας την υπάρχουσα εμπειρία.
5. Ο A. Adler όρισε την αντίληψη ως μια υποκειμενική ιδέα του κόσμου, όταν ένα άτομο βλέπει αυτό που θέλει να δει.

Ξεχωριστά, εξετάζεται η κοινωνική αντίληψη, όπου ένα άτομο κοιτάζει τον κόσμο γύρω του υπό την επίδραση της γνώμης της ομάδας στην οποία βρίσκεται. Ένα παράδειγμα είναι η ιδέα της γυναικείας ομορφιάς, η οποία σήμερα έχει μειωθεί στις παραμέτρους του 90-60-90. Ένα άτομο υποχωρεί στη γνώμη της κοινωνίας, αξιολογώντας τον εαυτό του και τους ανθρώπους γύρω του ως προς αυτήν την παράμετρο ομορφιάς.

Υπερβατική ενότητα της αντίληψης

Κάθε άτομο είναι επιρρεπές στην αυτογνωσία και στη γνώση του κόσμου γύρω του. Έτσι ο I. Kant συνδύασε αυτή την ιδιότητα όλων των ανθρώπων σε μια υπερβατική ενότητα της αντίληψης. Η υπερβατική αντίληψη είναι ο συνδυασμός της προηγούμενης εμπειρίας με τη νέα λήψη. Αυτό οδηγεί στην ανάπτυξη της σκέψης, την αλλαγή ή την εμπέδωσή της.

Αν αλλάξει κάτι στη σκέψη ενός ατόμου, τότε είναι πιθανές αλλαγές στις ιδέες του. Η γνώση λαμβάνει χώρα μέσω της αισθητηριακής αντίληψης των φαινομένων και των αντικειμένων. Αυτό ονομάζεται ενατένιση, η οποία συμμετέχει ενεργά στην υπερβατική αντίληψη.

Η γλώσσα και η φαντασία συνδέονται με την αντίληψη του περιβάλλοντος κόσμου. Ο άνθρωπος ερμηνεύει τον κόσμο όπως καταλαβαίνει. Εάν κάτι δεν του είναι ξεκάθαρο, τότε το άτομο αρχίζει να εικάζει, να επινοεί ή να ενσωματώνει σε ένα συγκεκριμένο αξίωμα που απαιτεί μόνο πίστη.

Ο κόσμος είναι διαφορετικός για τους ανθρώπους. Ο όρος αντίληψη χρησιμοποιείται ενεργά στη γνωστική ψυχολογία, όπου ο κύριος ρόλος στη ζωή και τη μοίρα ενός ατόμου δίνεται στις απόψεις και τα συμπεράσματά του που κάνει σε όλη του τη ζωή. Η βασική αρχή λέει: ένας άνθρωπος ζει όπως βλέπει τον κόσμο και τι παρατηρεί σε αυτόν, σε τι εστιάζει. Αυτός είναι ο λόγος που μερικοί άνθρωποι τα πάνε καλά και άλλοι κακώς.

Γιατί ο κόσμος είναι εχθρικός με κάποιους και φιλικός με άλλους; Στην πραγματικότητα, ο κόσμος είναι ίδιος, όλα εξαρτώνται από το πώς τον βλέπει ο ίδιος ο άνθρωπος. Όταν εκτίθεσαι σε θετικά, ο κόσμος σου φαίνεται φιλόξενος και πολύχρωμος. Όταν είσαι αναστατωμένος ή θυμωμένος, τότε ο κόσμος φαίνεται επικίνδυνος, επιθετικός, βαρετός. Πολλά εξαρτώνται από το είδος της διάθεσης ενός ανθρώπου και το είδος του βλέμματος που τον κοιτάζει.

Σε πολλές περιπτώσεις, το ίδιο το άτομο αποφασίζει πώς να αντιδράσει σε ορισμένα γεγονότα. Όλα εξαρτώνται από ποιες πεποιθήσεις καθοδηγείται. Οι αρνητικές και θετικές αξιολογήσεις βασίζονται στους κανόνες που χρησιμοποιείτε και οι οποίοι σας λένε πώς πρέπει να είναι οι άλλοι άνθρωποι και πώς πρέπει να συμπεριφέρονται σε ορισμένες περιπτώσεις.

Μόνο εσύ μπορείς να θυμώσεις τον εαυτό σου. Οι άνθρωποι γύρω σας δεν μπορούν να σας θυμώσουν αν δεν το θέλετε. Ωστόσο, αν υποκύψετε στη χειραγώγηση άλλων ανθρώπων, τότε θα αρχίσετε να αισθάνεστε αυτό που περίμεναν από εσάς.

Προφανώς, η ζωή ενός ανθρώπου εξαρτάται αποκλειστικά από το πώς αντιδρά, τι επιτρέπει και από ποιες πεποιθήσεις καθοδηγείται. Φυσικά, κανείς δεν έχει ανοσία από απροσδόκητα δυσάρεστα γεγονότα. Ωστόσο, ακόμη και σε μια τέτοια κατάσταση, ορισμένοι άνθρωποι αντιδρούν διαφορετικά. Και ανάλογα με το πώς ακριβώς θα αντιδράσεις, θα υπάρξει περαιτέρω εξέλιξη των γεγονότων. Μόνο εσείς αποφασίζετε για τη μοίρα σας με την επιλογή σας για το τι θα νιώσετε, τι θα σκεφτείτε και πώς θα δείτε τι συμβαίνει. Μπορείτε να αρχίσετε να λυπάστε τον εαυτό σας ή να κατηγορείτε τους πάντες γύρω σας και μετά θα ακολουθήσετε τον ίδιο δρόμο της εξέλιξής σας. Αλλά μπορείτε να καταλάβετε ότι είναι απαραίτητο να επιλύσετε ζητήματα ή απλά να μην επαναλάβετε τα λάθη και να προχωρήσετε σε διαφορετικό δρόμο στη ζωή σας.

Όλα εξαρτώνται από εσάς. Δεν θα απαλλαγείτε από δυσάρεστα και τραγικά γεγονότα. Ωστόσο, είναι στη δύναμή σας να απαντήσετε σε αυτά διαφορετικά, ώστε να γίνετε μόνο πιο δυνατοί και σοφότεροι και να μην υποκύψετε στα βάσανα.

Αντίληψη και Αντίληψη

Κάθε άτομο χαρακτηρίζεται από αντίληψη και αντίληψη. Η αντίληψη ορίζεται ως η ασυνείδητη πράξη αντίληψης του περιβάλλοντος κόσμου. Με άλλα λόγια, τα μάτια σας απλώς βλέπουν, τα αυτιά σας απλώς ακούν, το δέρμα σας αισθάνεται κ.λπ. Η αντίληψη περιλαμβάνεται στη διαδικασία, όταν ένα άτομο αρχίζει να κατανοεί τις πληροφορίες που αντιλαμβάνεται μέσω των αισθήσεων. Αυτή είναι μια συνειδητή, ουσιαστική, βιωμένη στο επίπεδο των συναισθημάτων και των σκέψεων αντίληψη.

Ετσι:

• Αντίληψη είναι η αντίληψη της πληροφορίας μέσω των αισθήσεων χωρίς την κατανόησή της.
• Η αντίληψη είναι μια αντανάκλαση ενός ατόμου που έχει ήδη βάλει τις σκέψεις, τα συναισθήματα, τις επιθυμίες, τις ιδέες, τα συναισθήματα κ.λπ. στις αντιληπτές πληροφορίες.

Μέσω της αντίληψης ο άνθρωπος μπορεί να γνωρίσει τον εαυτό του. Πώς συμβαίνει αυτό; Η αντίληψη του κόσμου συμβαίνει μέσα από ένα ορισμένο πρίσμα απόψεων, επιθυμιών, ενδιαφερόντων και άλλων νοητικών συνιστωσών. Όλα αυτά χαρακτηρίζουν έναν άνθρωπο. Αξιολογεί τον κόσμο και τη ζωή μέσα από το πρίσμα των προηγούμενων εμπειριών του, οι οποίες μπορεί να περιλαμβάνουν:

1. Φόβοι και κόμπλεξ.
2. Τραυματικές καταστάσεις που ένα άτομο δεν θέλει να περάσει άλλο.
3. Αποτυχία.
4. Συναισθήματα που προέκυψαν σε μια δεδομένη κατάσταση.
5. Έννοιες του καλού και του κακού.

Η αντίληψη δεν περιλαμβάνει τον εσωτερικό κόσμο ενός ατόμου. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο τα δεδομένα δεν μπορούν να αναλυθούν με σκοπό τη γνώση ενός ατόμου. Το άτομο απλώς είδε ή ένιωσε, κάτι που είναι χαρακτηριστικό όλων των ζωντανών όντων που έχουν συναντήσει τα ίδια ερεθίσματα. Η διαδικασία της αυτογνωσίας συμβαίνει μέσω των πληροφοριών που έχουν υποστεί αντίληψη.

Η αντίληψη και η αντίληψη είναι σημαντικά συστατικά στη ζωή του ανθρώπου. Η αντίληψη δίνει απλώς μια αντικειμενική εικόνα του τι συμβαίνει. Η αντίληψη επιτρέπει σε ένα άτομο να αντιδρά αναμφισβήτητα, να εξάγει γρήγορα συμπεράσματα, να αξιολογεί την κατάσταση από την άποψη του αν είναι ευχάριστη γι 'αυτόν ή όχι. Αυτή είναι μια ιδιότητα της ψυχής, όταν ένα άτομο αναγκάζεται να αξιολογήσει με κάποιο τρόπο τον κόσμο για να ανταποκριθεί αυτόματα και να καταλάβει τι πρέπει να κάνει σε διάφορες καταστάσεις.

Ένα απλό παράδειγμα δύο φαινομένων είναι ένας ήχος που ακούγεται κοντά σε ένα άτομο:

1. Όταν το αντιλαμβάνεται, ένα άτομο απλά το ακούει. Μπορεί να μην του δίνει καν σημασία, αλλά να σημειώσει την παρουσία του.
2. Με το apperception, ο ήχος μπορεί να αναλυθεί. Τι είναι αυτός ο ήχος; Πως μοιάζει? Τι θα μπορούσε να είναι? Και ένα άτομο βγάζει άλλα συμπεράσματα αν έδωσε προσοχή σε έναν ηχηρό ήχο.

Η αντίληψη και η αντίληψη είναι συμπληρωματικά και εναλλάξιμα φαινόμενα. Χάρη σε αυτές τις ιδιότητες, ένα άτομο αναπτύσσει μια ολιστική εικόνα. Όλα διατηρούνται στη μνήμη: ό,τι δεν δόθηκε προσοχή και τι συνειδητοποίησε το άτομο. Εάν είναι απαραίτητο, ένα άτομο μπορεί να πάρει αυτές τις πληροφορίες από τη μνήμη και να τις αναλύσει, σχηματίζοντας μια νέα εμπειρία για το τι συνέβη.

Αποτέλεσμα

Η αντίληψη δημιουργεί μια εμπειρία που ένα άτομο χρησιμοποιεί στη συνέχεια στο μέλλον. Ανάλογα με τη βαθμολογία που δώσατε σε ένα γεγονός, θα έχετε μια συγκεκριμένη γνώμη και ιδέα για αυτό. Θα είναι διαφορετικό από τις απόψεις άλλων ανθρώπων που έδωσαν διαφορετική αξιολόγηση στο γεγονός. Το αποτέλεσμα είναι ένας κόσμος διαφορετικός για όλα τα έμβια όντα.

Η κοινωνική αντίληψη βασίζεται στην αξιολόγηση των ανθρώπων μεταξύ τους. Ανάλογα με αυτή την αξιολόγηση, ένα άτομο επιλέγει ένα συγκεκριμένο άτομο ως φίλους, αγαπημένους συνεργάτες ή μετατρέπεται σε εχθρό. Εδώ συμμετέχει και η κοινή γνώμη, η οποία σπάνια προσφέρεται για ανάλυση και γίνεται αντιληπτή από ένα άτομο ως πληροφορία που πρέπει άνευ όρων να γίνει αποδεκτή και να ακολουθηθεί.

συναίσθηση; Apperzeption) είναι ένας όρος που ανήκει εξίσου στη γενική ψυχολογία. υποδηλώνει την εξάρτηση της αντίληψης από την εμπειρία του παρελθόντος, από το γενικό περιεχόμενο της ψυχικής δραστηριότητας ενός ατόμου και τα προσωπικά και ατομικά του χαρακτηριστικά. Ο Jung διακρίνει μεταξύ ενεργητικής και παθητικής αντίληψης:

"<...>Το πρώτο είναι μια διαδικασία κατά την οποία το υποκείμενο από μόνο του, με δική του παρόρμηση, συνειδητά, με προσοχή, αντιλαμβάνεται το νέο περιεχόμενο και το αφομοιώνει με ένα άλλο περιεχόμενο που είναι έτοιμο. Η αντίληψη του δεύτερου είδους είναι μια διαδικασία κατά την οποία νέο περιεχόμενο επιβάλλεται στη συνείδηση ​​από έξω (μέσω των αισθητηρίων οργάνων) ή από μέσα (από το ασυνείδητο), και σε κάποιο βαθμό συλλαμβάνει βίαια την προσοχή και την αντίληψη. Στην πρώτη περίπτωση, η έμφαση δίνεται στις δραστηριότητες του εγώ μας, στη δεύτερη - στις δραστηριότητες ενός νέου αυτοσυντηρούμενου περιεχομένου. Η αντίληψη μπορεί να είναι κατευθυντική ή μη κατευθυντική. Στην πρώτη περίπτωση, μιλάμε για "προσοχή", στη δεύτερη - για "φαντασία" ή "όνειρο". Οι κατευθυνόμενες διαδικασίες είναι ορθολογικές, οι μη κατευθυνόμενες διαδικασίες είναι παράλογες» (CW 8, παρ. 294).

ΣΥΝΑΙΣΘΗΣΗ

ιδιότητα της αντίληψης που υπάρχει στο επίπεδο της συνείδησης και χαρακτηρίζει το προσωπικό επίπεδο αντίληψης. Αντανακλά την εξάρτηση της αντίληψης από την προηγούμενη εμπειρία και στάσεις του ατόμου, από το γενικό περιεχόμενο της δραστηριότητας του νοητικού ατόμου και τα ατομικά του χαρακτηριστικά. Ο όρος προτάθηκε από τον Γερμανό φιλόσοφο G. Leibniz, ο οποίος τον κατανοούσε ως μια διακριτή (συνειδητή) αντίληψη από την ψυχή ενός συγκεκριμένου περιεχομένου. Διαχώρισε την αντίληψη ως μια αόριστη παρουσίαση κάποιου περιεχομένου και την αντίληψη ως μια σαφή και διακριτή, συνειδητή όραση αυτού του περιεχομένου από την ψυχή, ως μια κατάσταση ειδικής διαύγειας της συνείδησης, την εστίασή της σε κάτι. Στην ψυχολογία Gestalt, η αντίληψη αντιμετωπίστηκε ως μια δομική ακεραιότητα της αντίληψης. Σύμφωνα με τον Bellak, η αντίληψη νοείται ως η διαδικασία με την οποία η νέα εμπειρία αφομοιώνεται και μετασχηματίζεται από τα ίχνη των προηγούμενων αντιλήψεων. Μια τέτοια κατανόηση λαμβάνει υπόψη τη φύση των επιδράσεων του ερεθίσματος και περιγράφει τις πραγματικές γνωστικές διαδικασίες. Η αντίληψη ερμηνεύεται ως το αποτέλεσμα της εμπειρίας ζωής ενός ατόμου, η οποία παρέχει μια ουσιαστική αντίληψη του αντιληπτού αντικειμένου και υποθέσεις σχετικά με τα χαρακτηριστικά του. Διαφέρω:

1) σταθερή αντίληψη - η εξάρτηση της αντίληψης από σταθερά χαρακτηριστικά προσωπικότητας: κοσμοθεωρία, πεποιθήσεις, εκπαίδευση κ.λπ.

2) προσωρινή αντίληψη - οι ψυχικές καταστάσεις που προκύπτουν από την κατάσταση την επηρεάζουν: συναισθήματα, προσδοκίες, στάσεις κ.λπ.

ΣΥΝΑΙΣΘΗΣΗ

λατ. ad - to, before, at, perceptio - perception). Μια ιδιότητα της ανθρώπινης ψυχής που εκφράζει την εξάρτηση της αντίληψης αντικειμένων και φαινομένων από την προηγούμενη εμπειρία ενός δεδομένου υποκειμένου, από τα ατομικά χαρακτηριστικά της προσωπικότητάς του. Η αντίληψη της πραγματικότητας δεν είναι μια παθητική διαδικασία - η ικανότητα του Α. επιτρέπει σε ένα άτομο να οικοδομήσει ενεργά ένα νοητικό μοντέλο πραγματικότητας, που καθορίζεται από τα προσωπικά χαρακτηριστικά που έχουν αναπτυχθεί και είναι εγγενή σε αυτό το άτομο. Η έννοια του Α. χρησιμοποιείται ευρέως στην ιατρική ψυχολογία, ιδιαίτερα στην παθοψυχολογία.

ΣΥΝΑΙΣΘΗΣΗ

από λατ. ad- to + perceptio - perception) είναι ένας παλιός φιλοσοφικός όρος, το περιεχόμενο του οποίου στη γλώσσα της σύγχρονης ψυχολογίας μπορεί να ερμηνευτεί ως νοητικές διεργασίες που εξασφαλίζουν την εξάρτηση της αντίληψης αντικειμένων και φαινομένων από την προηγούμενη εμπειρία ενός δεδομένου υποκειμένου, σχετικά με το περιεχόμενο και την κατεύθυνση (στόχους και κίνητρα) της τρέχουσας δραστηριότητάς του, από προσωπικά χαρακτηριστικά (συναισθήματα, στάσεις κ.λπ.).

Ο όρος "Α." εισήχθη στην επιστήμη G. Leibniz. Για πρώτη φορά διαχώρισε την αντίληψη και τον Α., κατανοώντας το πρώτο στάδιο μιας πρωτόγονης, ασαφούς, ασυνείδητης παρουσίασης του c.-l. περιεχόμενο («πολλοί σε ένα»), και κάτω από το Α. - το στάδιο της ξεκάθαρης και διακριτής, συνειδητής (με σύγχρονους όρους, κατηγοριοποιημένη, με νόημα) αντίληψη. Η Α., σύμφωνα με τον Leibniz, περιλαμβάνει μνήμη και προσοχή και είναι απαραίτητη προϋπόθεση για ανώτερη γνώση και αυτοσυνείδηση. Στο μέλλον αναπτύχθηκε κυρίως σε αυτό η έννοια του Α.. φιλοσοφία και ψυχολογία (I. Kant, I. Herbart, W. Wundt και άλλοι), όπου, με όλες τις διαφορές στην κατανόηση, ο Α. θεωρήθηκε ως μια εγγενώς και αυθόρμητα αναπτυσσόμενη ικανότητα της ψυχής και ως πηγή ενός ενιαίου ρεύματος της συνείδησης. Ο Καντ, χωρίς να περιορίζει τον Α., όπως και ο Λάιμπνιτς, στο υψηλότερο επίπεδο γνώσης, πίστευε ότι ο Α. προκαλεί συνδυασμό ιδεών και διέκρινε τον εμπειρικό και τον υπερβατικό Α. Ο Χέρμπαρτ εισήγαγε την έννοια του Α. στην παιδαγωγική, ερμηνεύοντάς την ως επίγνωση. του νέου υλικού που γίνεται αντιληπτό από τα υποκείμενα υπό την επίδραση ενός αποθέματος ιδεών - προηγούμενης γνώσης και εμπειρίας, την οποία ονόμασε αντιληπτική μάζα. Ο Wundt, που μετέτρεψε τον Α. σε καθολική ερμηνευτική αρχή, πίστευε ότι ο Α. είναι η αρχή ολόκληρης της ψυχικής ζωής ενός ατόμου, «μια ειδική ψυχική αιτιότητα, μια εσωτερική ψυχική δύναμη» που καθορίζει τη συμπεριφορά ενός ατόμου.

Οι εκπρόσωποι της ψυχολογίας Gestalt ανάγουν τον Α. στη δομική ακεραιότητα της αντίληψης, ανάλογα με τις πρωτογενείς δομές που προκύπτουν και αλλάζουν ανάλογα με τα εσωτερικά τους πρότυπα.

Προσθήκη: Α. - η εξάρτηση της αντίληψης από το περιεχόμενο της ψυχικής ζωής ενός ατόμου, από τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητάς του, από την προηγούμενη εμπειρία του υποκειμένου. Η αντίληψη είναι μια ενεργή διαδικασία κατά την οποία οι λαμβανόμενες πληροφορίες χρησιμοποιούνται για τη δημιουργία και τον έλεγχο υποθέσεων. Η φύση αυτών των υποθέσεων καθορίζεται από το περιεχόμενο της προηγούμενης εμπειρίας. Κατά την αντίληψη να. - l. του θέματος ενεργοποιούνται και ίχνη περασμένων αντιλήψεων. Επομένως, το ίδιο αντικείμενο μπορεί να γίνει αντιληπτό και να αναπαραχθεί διαφορετικά από διαφορετικούς ανθρώπους. Όσο πιο πλούσια είναι η εμπειρία ενός ανθρώπου, τόσο πιο πλούσια η αντίληψή του, τόσο περισσότερα βλέπει στο θέμα. Το περιεχόμενο της αντίληψης καθορίζεται τόσο από το καθήκον που τίθεται ενώπιον ενός ατόμου όσο και από τα κίνητρα της δραστηριότητάς του. Ένας ουσιαστικός παράγοντας που επηρεάζει το περιεχόμενο της αντίληψης είναι η στάση του υποκειμένου, η οποία διαμορφώνεται υπό την επίδραση των αμέσως προηγούμενων αντιλήψεων και αντιπροσωπεύει ένα είδος ετοιμότητας να αντιληφθεί το νεοπαρουσιαζόμενο αντικείμενο με συγκεκριμένο τρόπο. Αυτό το φαινόμενο, που μελετήθηκε από τον D. Uznadze και τους συνεργάτες του, χαρακτηρίζει την εξάρτηση της αντίληψης από την κατάσταση του υποκειμένου που αντιλαμβάνεται, η οποία με τη σειρά της καθορίζεται από προηγούμενες επιρροές πάνω του. Η επιρροή της εγκατάστασης είναι ευρεία και επεκτείνεται στη λειτουργία διαφόρων αναλυτών. Στη διαδικασία της αντίληψης εμπλέκονται επίσης συναισθήματα, τα οποία μπορούν να αλλάξουν το περιεχόμενο της αντίληψης. με μια συναισθηματική στάση σε ένα αντικείμενο, γίνεται εύκολα αντικείμενο αντίληψης. (T. P. Zinchenko.)

Συναίσθηση

Η νοητική διαδικασία με την οποία το νέο περιεχόμενο συνδέεται τόσο με το υπάρχον περιεχόμενο που χαρακτηρίζεται ως κατανοητό, κατανοητό ή σαφές. /78-Βδ.Ι. S.322 / Διάκριση μεταξύ ενεργητικής και παθητικής αντίληψης. Το πρώτο είναι μια διαδικασία κατά την οποία το υποκείμενο από μόνο του, με δική του παρόρμηση, συνειδητά, με προσοχή αντιλαμβάνεται το νέο περιεχόμενο και το αφομοιώνει με άλλα περιεχόμενα άμεσα. Η αντίληψη του δεύτερου είδους είναι μια διαδικασία κατά την οποία νέο περιεχόμενο επιβάλλεται στη συνείδηση ​​από έξω (μέσω των αισθητηρίων οργάνων) ή από μέσα (από το ασυνείδητο) και σε κάποιο βαθμό συλλαμβάνει βίαια την προσοχή και την αντίληψη. Στην πρώτη περίπτωση, η έμφαση βρίσκεται στη δραστηριότητα του εγώ (βλ.), στη δεύτερη - στη δραστηριότητα ενός νέου αυτοεπιβαλλόμενου περιεχομένου.

Συναίσθηση

Σχηματισμός λέξεων. Προέρχεται από το λατ. ad - to + perceptio - αντιλαμβάνομαι.

Ιδιαιτερότητα. Η επίδραση της προηγούμενης εμπειρίας και στάσεων του ατόμου στην αντίληψη των αντικειμένων του γύρω κόσμου. Ο Λάιμπνιτς διαχώρισε τις έννοιες της αντίληψης ως μια αόριστη παρουσίαση κάποιου περιεχομένου στην ψυχή και της αντίληψης ως μια σαφή, διακριτή και συνειδητή όραση αυτού του περιεχομένου.

Μετά τον Λάιμπνιτς, η έννοια της αντίληψης χρησιμοποιήθηκε κυρίως στη γερμανική φιλοσοφία (I. Kant, I. Herbart, W. Wundt κ.λπ.), όπου θεωρήθηκε εκδήλωση της αυθόρμητης δραστηριότητας της ψυχής και η πηγή ενός ενιαίου ρεύματος της συνείδησης. Ο Wundt μετέτρεψε αυτή την έννοια σε μια καθολική ερμηνευτική αρχή.

Στην ψυχολογία Gestalt, η αντίληψη αντιμετωπίστηκε ως μια δομική ακεραιότητα της αντίληψης.

ΣΥΝΑΙΣΘΗΣΗ

1. Με την αρχική έννοια, όπως χρησιμοποιείται από τον Leibniz (1646-1716), υποδηλώνει την τελική, «καθαρή» φάση της αντίληψης, όταν έρχεται η αναγνώριση, η ταύτιση ή η κατανόηση αυτού που έχει γίνει αντιληπτό. Αρκετοί άλλοι αξιόλογοι θεωρητικοί στη φιλοσοφία και την ψυχολογία έχουν χρησιμοποιήσει τον όρο με μικρές παραλλαγές στη βασική του σημασία. 2. Για τον Ι.Χ. Herbart (1776-1841), χαρακτήριζε αυτό που θεωρούσε ως τη βασική διαδικασία απόκτησης γνώσης, με την οποία οι αντιληπτές ιδιότητες ενός νέου αντικειμένου, γεγονότος ή ιδέας αφομοιώνονται και συνδέονται με ήδη υπάρχουσα γνώση. Χρησιμοποίησε τον όρο αντιληπτική μάζα για να αναφερθεί στην προαποκτηθείσα γνώση. Με τη μία ή την άλλη μορφή, αυτή η βασική αντίληψη ότι η μάθηση και η κατανόηση εξαρτώνται από την αναγνώριση των συνδέσεων μεταξύ των νέων ιδεών και της υπάρχουσας γνώσης είναι αξιωματική σε όλες σχεδόν τις μαθησιακές θεωρίες και πρακτικές. 3. Ο W. Wundt (1832-1920) χρησιμοποίησε επίσης τον όρο με παρόμοιο τρόπο για να αναφερθεί στην ενεργό νοητική διαδικασία της επιλογής και της δόμησης της εσωτερικής εμπειρίας, του κέντρου της προσοχής στη σφαίρα της συνείδησης. Τώρα αυτός ο όρος χρησιμοποιείται σπάνια στην πειραματική ψυχολογία. Ωστόσο, οι έννοιες πίσω από αυτό είναι σημαντικές και οι προσπάθειες επανεισαγωγής του με μια πιο σύγχρονη, γνωστική ανατροπή θα εκτιμηθούν από πολλούς γνωστικούς ψυχολόγους.