Род племе сред древните шотландци. Шотландците: Очерк на етническата история. гали. Традиционна кланова система
Населението на Шотландия е 5 милиона.
Ах, само ако можехме
Вижте всичко, което е видимо за другите,
Какво виждат очите на минаващите
Отстрани -
О, колко толерантни щяхме да бъдем
И колко смирен!
(Превод С. Маршак)
Народната традиция представя шотландеца като рижав, червенобрад герой-юнак, жаден за битка, с карирано каре на раменете. Набитите, пълнички и оплешивяващи жители на Шотландия, разбира се, са доста поласкани от подобен образ.
Шотландците не са известни с лекомислие и небрежност; със сиво небе, овесена каша, ъглова архитектура и същите маниери, солидността е най-добре съчетана. Дори в английската подигравка с шотландската солидност, благоразумие, строгост и гордост има значителна доза уважение. Шотландският ум изобщо не е мит. Има такъв виц в Шотландия: млад мъж, жител на Единбург, който пътува до Лондон за първи път, за да се срещне с неговото ръководство, е попитан:
Е, как ви харесват англичаните?
Не знам, отговаря той. - Англичани не видях, само началници на отдели.
Французите, които познават шотландците отдавна, имат израз, навлязъл в езика още по времето на Рабле: „ fier comme un ecossais- "горд като шотландец". Казват, че в Полша думата " Шкот” („Шотландец”) означава и амбулантен търговец, амбулантен търговец, амбулантен търговец, защото едно време много шотландци са бродили по полските пътища. А през Първата световна война германците наричат шотландските полкове, парадиращи в поли, „дами от ада“.
И все пак на шотландците не може да се отрече известен романтичен ореол. За британците даването на дете на шотландска бавачка е ясен плюс, тъй като това обстоятелство въвежда детето в колоритно минало и му придава необичаен чар.
Как искат да бъдат видени
Шотландците биха искали да бъдат видени през собствените си очи. Но тъй като са горди хора, те няма да говорят за това как се виждат; те разчитат на проницателността на туриста, на умението му да различи романтична душа зад сериозната, неусмихната външност.
Кланове на Шотландия- родови общности с вътрешна патриархална структура, имащи общ прародител. Отличителен знак за принадлежност към определен клан сред шотландците е килт с шарка, характерна за всеки клан (така наречения тартан). Думата клан (на английски clan, галски clann) е от галски произход и се превежда като „деца, потомство, потомство” (деца, потомство, потомство). Исторически погледнато, всеки шотландски клан е бил племенна общност - голяма група от хора, които са имали хипотетичен общ прародител и са се обединили под ръководството на водач или на най-възрастния в семейството - лидера. Шотландската традиционна кланова система от XIV-XVIII век беше своеобразна, близка до ирландските кланове, септи (septs) и кралства, връзката на патриархално-клановия и феодалния начин на живот, като и двете системи бяха неразривно свързани и служеха като взаимна основа и подкрепа един към друг.
Традиционна кланова система
Произходът на родовата система трябва да се търси в 13 век, когато предшестващата я структура започва да се разпада. Древните шотландски племенни региони: Файф, Атол, Рос, Морей, Бюкан, Мар, Ангъс, Стратърн, Ленъкс, Галоуей, Ментейт - постепенно започнаха да губят своите лидери - Мормаери - местни графове и принцове, чиито титли и власт бяха премахнати или предавани по наследство и концентрирани в ръцете на нова, предимно нормандска аристокрация, сред която лидерите на шотландския двор и бъдещите крале на Стюартите са най-успешни. В резултат на това местното население, което е загубило старите си могъщи покровители, произхождащи от същите земи и наистина донякъде сродни със себе си, започва да се обединява около нови - лейрдове и барони, често непознати и новодошли, но които сега имаше законно феодално право на земя. В същото време обновеният разнороден елит, потомците на галите, пиктите, норвежците, ирландците, норманите, фламандците, англосаксонците и дори унгарците, от своя страна, се стремят, в допълнение към законните права, гарантирани от кралската власт, да получават „племенни“: да станат „свои“ на място и да получат подкрепата на подвластни и подчинени на тях хора.
списък на кланове
планински кланове
|
|
|
Равнинни кланове
|
|
|
Откъс, характеризиращ клановете на Шотландия
Тичаше, шепнеше, тройката все още отчаяно летеше и всички очи бяха приковани към скачащата шейна, в която вече се виждаха фигурите на суверена и Волконски.Всичко това, според петдесетгодишния навик, имаше физически обезпокоителен ефект върху стария генерал; той тревожно бързо се опипа, оправи шапката си и в този момент, когато суверенът, слизайки от шейната, вдигна очи към него, ободри се и се изтегна, подаде рапорт и започна да говори с отмерения си, умилен глас .
Императорът огледа Кутузов от главата до петите, намръщи се за миг, но веднага, преодолявайки себе си, се приближи и, като разпери ръце, прегърна стария генерал. Пак според старото, познато впечатление и във връзка с неговите искрени мисли тази прегръдка, както обикновено, подейства на Кутузов: той изхлипа.
Суверенът поздрави офицерите с охраната на Семьоновски и, като се ръкува още веднъж със стареца, отиде с него в замъка.
Останал сам с фелдмаршала, императорът изрази недоволството си от бавността на преследването, от грешките в Красное и на Березина и му каза мислите си за бъдещата кампания в чужбина. Кутузов не направи никакви възражения или коментари. Същото покорно и безсмислено изражение, с което преди седем години той слушаше заповедите на суверена на полето на Аустерлиц, сега се установи на лицето му.
Когато Кутузов излезе от кабинета и с тежката си гмуркаща походка, наведена глава, тръгна по коридора, нечий глас го спря.
— Ваша светлост — каза някой.
Кутузов вдигна глава и продължително гледаше в очите граф Толстой, който с някаква дребна вещ на сребърен поднос стоеше пред него. Кутузов сякаш не разбираше какво искат от него.
Изведнъж той като че ли си спомни: едва забележима усмивка трепна на пълното му лице и той, като се наведе почтително, взе предмета, който лежеше върху чинията. Беше Георги 1-ва степен.
На следващия ден фелдмаршалът имаше вечеря и бал, който суверенът уважи с присъствието си. Кутузов получава Георгиевска 1-ва степен; суверенът му даде най-високите почести; но недоволството на суверена срещу фелдмаршала беше известно на всички. Приличието беше спазено и суверенът показа първия пример за това; но всички знаеха, че старецът е виновен и не става за нищо. Когато на бала Кутузов, според стария навик на Екатерина, при влизането на суверена в балната зала заповяда да хвърлят взетите знамена в краката му, суверенът направи неприятна гримаса и изрече думи, в които някои чуха: „старият комик."
Недоволството на суверена срещу Кутузов се засили във Вилна, особено защото Кутузов очевидно не искаше или не можеше да разбере значението на предстоящата кампания.
Когато на следващия ден сутринта суверенът каза на офицерите, събрани при него: „Вие спасихте повече от една Русия; вие спасихте Европа”, тогава всички вече разбраха, че войната не е свършила.
Само Кутузов не искаше да разбере това и открито изрази мнението си, че нова война не може да подобри положението и да увеличи славата на Русия, а може само да влоши нейното положение и да намали най-високата степен на слава, на която според него Русия сега стоеше. Той се опита да докаже на суверена невъзможността за набиране на нови войски; говореше за тежкото положение на населението, за възможността от провал и т.н.
В такова настроение фелдмаршалът, естествено, изглеждаше само пречка и спирачка за предстоящата война.
За да се избегнат сблъсъци със стареца, изходът беше намерен сам по себе си, състоящ се в това, както в Аустерлиц и както в началото на кампанията на Баркли, да се извади изпод главнокомандващия, без да го безпокои, без да се съобщава на него, че основата на властта, върху която стои, и я прехвърлете на самия суверен.
За тази цел щабът постепенно беше реорганизиран и цялата основна сила на щаба на Кутузов беше унищожена и прехвърлена на суверена. Тол, Коновницин, Ермолов получиха други назначения. Всички казаха на висок глас, че фелдмаршалът е станал много слаб и разстроен със здравето си.
Трябваше да е в лошо здраве, за да предаде мястото си на този, който се застъпи за него. Наистина здравето му беше лошо.
Колко естествено, просто и постепенно Кутузов се появи от Турция в държавната камара на Св. се появи нова, необходима фигура.
Войната от 1812 г., в допълнение към националното си значение, скъпо за руското сърце, трябваше да има друго - европейско.
Движението на народите от запад на изток трябваше да бъде последвано от движението на народите от изток на запад и за тази нова война беше необходима нова фигура, която да има други свойства и възгледи от Кутузов, водена от други мотиви.
Александър Първи беше толкова необходим за движението на народите от изток на запад и за възстановяването на границите на народите, колкото Кутузов беше необходим за спасението и славата на Русия.
Кутузов не разбираше какво означава Европа, равновесие, Наполеон. Той не можеше да го разбере. Представител на руския народ, след като врагът беше унищожен, Русия беше освободена и поставена на най-високото ниво на своята слава, руският човек, като руснак, нямаше какво повече да прави. Представителят на народната война нямаше друг избор освен смъртта. И той умря.
Пиер, както най-често се случва, почувства тежестта на физическите трудности и стрес, преживян в плен, едва когато тези стресове и трудности свършиха. След освобождаването си от плен той пристигна в Орел и на третия ден от пристигането си, докато отиваше в Киев, се разболя и лежа болен в Орел три месеца; стана, както казаха лекарите, жлъчна треска. Въпреки факта, че лекарите го лекуваха, пуснаха му кръв и му дадоха лекарства, той все пак се възстанови.
Всичко, което се случи с Пиер от момента на освобождаването му до болестта му, не остави почти никакво впечатление върху него. Помнеше само сиво, мрачно, ту дъждовно, ту снежно време, вътрешна физическа мъка, болки в краката, в хълбока; запомни общото впечатление от нещастията и страданията на хората; той си спомняше любопитството на офицерите и генералите, които го разпитваха, което го безпокоеше, усилията му да намери карета и коне, и най-важното, спомняше си неспособността си да мисли и чувства по това време. В деня на освобождаването си той видял трупа на Петя Ростов. В същия ден той научи, че княз Андрей е жив повече от месец след битката при Бородино и едва наскоро е починал в Ярославъл, в къщата на Ростови. И в същия ден Денисов, който съобщи тази новина на Пиер, спомена смъртта на Елена между разговорите, което предполага, че Пиер е знаел това от дълго време. Тогава всичко това изглеждаше странно само на Пиер. Чувстваше, че не може да разбере смисъла на всички тези новини. Тогава той бързаше само да напусне тези места, където хората се избиваха, колкото се може по-скоро, в някое тихо убежище и там да дойде на себе си, да си почине и да обмисли всичко странно и ново, което беше научил през това време . Но щом пристигна в Орел, той се разболя. Събуждайки се от болестта си, Пиер видя около себе си двамата си хора, дошли от Москва - Терентий и Васка, и по-голямата принцеса, която, живеейки в Елец, в имението на Пиер, и научи за освобождаването и болестта му, дойде при него върви зад него.
По време на възстановяването си Пиер само постепенно се отвикна от впечатленията, които му бяха станали навик през последните месеци, и свикна с факта, че утре никой няма да го кара никъде, че никой няма да му отнеме топлото легло и че той ще вероятно обяд, чай и вечеря. Но насън той се видя дълго време в същите условия на плен. Също така малко по малко Пиер разбра новините, които научи след освобождаването си от плен: смъртта на княз Андрей, смъртта на съпругата му, унищожаването на французите.
Радостно усещане за свобода - тази пълна, неотчуждаема свобода, присъща на човек, чието съзнание за първи път изпита при първото спиране, когато напусна Москва, изпълни душата на Пиер по време на възстановяването му. Той беше изненадан, че тази вътрешна свобода, независима от външните обстоятелства, сега беше сякаш заобиколена от излишък, с лукс, от външна свобода. Беше сам в непознат град, без познати. Никой не искаше нищо от него; не са го изпратили никъде. Всичко, което искаше, го имаше; Мисълта за жена му, която винаги го е измъчвала преди, вече я нямаше, тъй като нея вече я нямаше.
- О, колко добре! Колко хубаво! — казваше си той, когато му донасяха чисто постлана трапеза с благоуханна чорба, или когато лягаше през нощта на меко, чисто легло, или когато си спомняше, че жена му и французите ги няма вече. - О, колко хубаво, колко хубаво! - И по стар навик си зададе въпроса: добре, тогава какво? Какво ще правя? И веднага си отговори: нищо. Ще живея. Ах, колко хубаво!
Самото нещо, което беше измъчвал преди, това, което непрекъснато търсеше, целта на живота, сега не съществуваше за него. Неслучайно тази желана цел на живота сега не съществуваше за него само в настоящия момент, но той чувстваше, че не съществува и не може да съществува. И тази липса на цел му даде онова пълно, радостно съзнание за свобода, което по това време представляваше неговото щастие.
Той не можеше да има цел, защото сега имаше вяра - не вяра в някакви правила, думи или мисли, а вяра в жив, винаги чувстван бог. Преди това той го е търсил за целите, които си е поставил. Това търсене на цел беше само търсене на Бог; и внезапно, в пленничеството си, той разпозна не с думи, не с разсъждения, а чрез пряко усещане това, което бавачката му беше казала от дълго време: че Бог е тук, тук, навсякъде. В плен той научи, че Бог в Каратаев е по-велик, безкраен и неразбираем, отколкото в Архитектона на вселената, признат от масоните. Той изпита чувството на човек, намерил това, което търси под краката си, докато напрегна очи, гледайки далеч от него. Цял живот той гледаше нанякъде, над главите на хората около него, но не трябваше да напряга очите си, а да гледа само пред себе си.
Народите на Алба. Част 1. Пикти и шотландци
Шотландия.Древната родина на пиктите, изчезнал народ, който напълно се асимилира в шотландския народ, от който страната получава името си. Страна, в която не по-малко мистериозният народ на келтите остави много забележима следа, разтваряйки се в езикови традиции, древни сгради и ДНК на местното население, превръщайки се в духа на Шотландия.
Страна на войнствени горци и мирни низини. Страна на килтове, уиски и гайди. Страната на вятъра - той духа постоянно, ту нежно, ту сурово, без да знае умора. Шотландия е страна, която ще остане в сърцето ви, ако сърцето ви е достатъчно отворено за нея. Всеки, който е посетил Шотландия, независимо дали в действителност или благодарение на книги, завинаги оставя частица от сърцето си в нея.
Невъзможно е Шотландия да се опише накратко. Трябва да се чуе, почувства, разбере. Слушайте звука на гайда, опитайте истинско шотландско уиски с нотка на торфен дим и се потопете във войнственото минало на тази страна.
Picts
Кралят на Шотландия дойде
Безмилостен към враговете.
Той караше горките пикти
До скалисти дървета.
Р. Л. Стивънсън
Превод С.Я.Маршак
Още като дете, когато „предавахме“ това стихотворение в училище, много се интересувах: кои са тези пикти, кои, съдейки по текста, са местни жители, а шотландците са нашественици. И защо безмилостният крал толкова се нуждаеше от рецепта за пиренов мед. С появата на компютъра и интернет стана възможно да се получат отговори на всички въпроси.
Моята статия не е някакво сериозно изследване, просто се опитах да обобщя всички най-интересни неща, които открих в интернет.
Римляните са наричали този народ Pictii, тоест "оцветени". Не е известно дали пиктите са татуирали телата си или просто са ги рисували преди битката.
„Ние сме най-далечните жители на земята, последните свободни, бяхме защитени от нашата отдалеченост и неизвестността, която заобикаля името ни. Зад нас няма нации, нищо освен вълни и скали. Това са думите на пиктския водач Калгак, записани от Тацит. Вижда се, че още в онези дни това племе е било мистериозно.
Има няколко версии за произхода на пиктите.
Версия 1. Коренното население
Има предположение, че пиктите са били местното, предкелтско население на Великобритания и са преки потомци на строителите. Естествено, тази хипотеза не се подкрепя от нищо, защото е напълно неизвестно кои са тези строители на мегалити.
Версия 2. Скити
Англосаксонският монах и летописец Беда Преподобния пише през 731 г., че пиктите са скити, които акостират в северната част на Ирландия и поискат земя. Ирландците ги изпращат в Шотландия и дават на всички мъже ирландски съпруги, но при условие, че наследството се предава по женска линия. Ако на пиктските кораби е имало само мъже, без жени, тогава това е по-скоро като отстъпление на един от отрядите на победената армия, отколкото презаселването на хората.
Съседните народи се чудеха на обичая на пиктите да покриват телата си с множество цветни татуировки. Ето защо пиктите са били наричани "боядисани хора". Татуировките не бяха просто украса. Те носели информация - например за социалния статус на собственика си - символично изобразявали различни представители на животинския свят или фантастични създания - същите като на оцелелите пиктски каменни плочи. В тези изображения е напълно възможно да се улови известна прилика със скитския животински стил.
Съвременниците също бяха удивени от сексуалните свободи, които съществуваха сред пиктите. Римският писател Дио Касий каза, че императрица Юлия Домна, съпруга на император Септимий Север, укорила една пиктска жена за поквара, но тя отговорила, че римските жени тайно стават любовници на най-нещастните мъже, докато пиктските жени открито се сближават с най-добрите съпрузи на техните хора по ваш избор. Този обичай също е много подобен на скитския.Или може би пиктите са имали някакъв местен обичай на полигамията?
Версия 3. Иберийци
Иберийците са живели на източното крайбрежие на Испания, а по-късно са се заселили по целия Иберийски полуостров.
Пиктите, които се бият срещу армията на римския генерал Юлий Агрикола, са описани като високи и руси. След това обаче римляните срещнаха друго варварско племе, което описаха като мургави и подобни на иберийците, които бяха завладели в Испания.
Във външния вид на шотландците, които са предимно от светъл кавказки тип, понякога има индивиди с тъмна коса и мургава кожа, като британския актьор Шон Конъри. Вероятно това са потомци на част от пиктите, чиито предци са били иберийци.
Връзката на това древно население на Шотландия с техните иберийски предци може да бъде открита в множеството спирални шарки, издълбани в камъните и скалите на северните земи на Великобритания, които също могат да бъдат намерени в Испания, Франция и Ирландия.
Но има и достатъчно аргументи срещу тази версия. Например имената на Иберия (Испания) и Иберния (средновековното име на Ирландия) - Iberia и Hybernia - се изписват по различен начин, но се произнасят по подобен начин. Възможно е да не са имали предвид иберите, а ирландците.
Версия 4. Баски
Съвременните баски живеят в Северна Испания и Югозападна Франция. Баският език прилича на езика на иберийците. Последните генетични изследвания потвърдиха, че много западноевропейци, включително значителен брой испанци, португалци, англичани, ирландци и французи, имат общи корени със съвременните баски.
В книгата "Баските" на испанския изследовател Хулио Каро Бароха има линк, където се казва, че френският пътешественик от XII век Аймерик Пико цитира факта за любопитна връзка между баското и шотландското мъжко облекло. Но не се уточнява за какви точно детайли става въпрос.
Версия 5. Келти
Британските острови получиха няколко нашествия от келтските племена, които окупираха по-голямата част от Централна и Западна Европа. Тяхното нашествие започва около 10 век. пр.н.е. Най-интензивното преселение на келтите е през 6 век пр.н.е. пр.н.е. В резултат на тази миграция два клона на келтската група народи се укрепиха на Британските острови - британците, които се заселиха в Британия, и гоиделите (галите), които се заселиха главно в Ирландия. Британците идват от юг в Шотландия. Може би пиктите са били потомци на първите келтски заселници.
Версия 6. Всички заедно
Повечето учени смятат пиктите за хора, които се появяват в резултат на смесване на келтите, които идват на север и местното аборигенско население (например каледонското племе). Келтите дойдоха по тези места (на север от линията Форт - Клайд) около 100 г. сл. Хр. Това се случи, очевидно, в резултат на спасяването на келтските племена от римско владичество. От своя страна този местен елемент не е бил етнически единен. Една от съставните му части вероятно е иберийска.
Версия 7. Неизвестно кой
Дали пиктите всъщност са били наричани пикти, или това е просто римско прозвище, не е много ясно. Всъщност така ги наричаха шотландците cruitney. На историческата арена се появиха и някои сянка, но дали това са пикти и ако са пикти всички или отделна част също не е много ясно.
Езикът на пиктите беше донякъде подобен на келтския, но шотландците се нуждаеха от преводач, за да общуват с тях. Това е или келтският език, многоь далеч от родствените шотландски и британски, или изобщо не келтски, но има много заемки.
Писане. До нас е достигнал списък на пиктските царе в хронологичен ред, написан на латински, и в допълнение - някои неясни откъслечни записи, които не позволяват правилното им дешифриране. Тоест писменост определено е имало, но не е запазена.
За едно от основните доказателства за некелтския произход на пиктите се смята техният рядък за западните общества обичай за унаследяване по женска линия. Нито едно от келтските племена не е имало такъв обичай. Жените не са владетели на трона, но върховната власт не преминава от баща на син, а например от брат на брат или син на сестра. Очевидно кралската корона се наследява от членове на седемте кралски къщи, в които се сключват бракове. Въпреки това, именно тази рядка форма на наследство донесе короната на Пиктия на шотландците чрез кръв през 843 г., които избиха останалите членове на седемте управляващи къщи. След това се случи изключително изчезване от историята както на народа на пиктите, така и на тяхната култура. Всъщност след три поколения крале от династията МакАлпин името им става легендарно.
Но този обичай на наследяване ни води до най-любопитната версия за произхода на пиктите.
Версия 8. Семити
Така че сред пиктите наследяването на властта става по женска линия, за разлика от всички съседни народи. Но сред другите семити, евреите, националността все още се предава по майчина линия.
През 7 век започва активно преселване на семитски племена в съседни земи от Арменските планини. Значително напред в знанията на други племена и народи по света, които все още са живели в материалната култура на бронзовата епоха, използвайки железни оръжия и напреднали технологии за онези времена, новодошлите успяха да завладеят големи територии от Западна Азия, Северна Африка и Европа в кратък период от време. Внимателният читател веднага ще открие временно несъответствие. И тук е време да се обърнем към една алтернативна версия на историята на човечеството.
Историята на Великобритания започва през 55 г. пр.н.е. д. Традиционната история назовава тази дата въз основа на установената хронология, където всички римски владетели са подредени в една хронологична верига, а събитията са разпределени по години. Тоест, ако признаем годината 2 пр.н.е. година от раждането на Исус Христос, получаваме, че 53 години преди неговото раждане римските войски нахлуват във Великобритания, водени от Юлий Цезар. Но нека не забравяме, че традиционната хронология е съставена едва през Средновековието въз основа на съобщения от различни антични автори, които често се оказват само средновековни историци или писатели, фантазиращи на исторически теми.
Алберт Максимов, оедин от авторите на алтернативната история, смята, че Исус Христос е роден през 720 г. сл. Хр. д. и е разпнат през 753 г. Юлий Цезар завладява Великобритания 53 години преди раждането на Христос. Според алтернативна версия се получава 667 година. Така стигаме до същия 7 век, когато семитските орди преминаха през келтска Европа с огън и меч, като в крайна сметка унищожиха Великата Римска империя. И тогава, според версия № 2, семитският отряд, очукан в битки, се озова край бреговете на Ирландия, където извънземните взеха съпруги и тръгнаха да се установят на брега на Каледония.
Интересно парче тази алтернативна история! Според тази версия световната история се оказа по-млада с цели 6 века! Но това е друга тема, който се интересува може сам да прочете съответната литература.
И какви други народи са живели на територията на древна Шотландия?
Карта, показваща приблизителните райони на пиктските кралства Фортриу(800 г. сл. Хр.) и Алба(900 г. сл. Хр.)
Исторически засвидетелствано (макар и доста късно, в навечерието на края на своето съществуване) пиктското кралство е заемало доста ограничена територия в сегмента между Морей Фърт на север и Фърт ъф Форт на юг - около две от североизточните му трети .
На запад граничи с Галското кралство Дал Риада, на югозапад - с Британското кралство Стратклайд, а на юг – с владенията на ъглите в Нортумбрия.
Предполага се, че на ранен етап от тяхното съществуване е имало няколко независими пиктски кралства – от две до шест. Въпреки това, по име се нарича само уверено Фортриу. Но към средата на 6-ти век е фиксирано едно царство на пиктите с първия повече или по-малко исторически крал - Булката I, синът на Маелкон. Тук обаче свършва географията и започва историята.
Общоприето е, че за първи път пиктите се появяват в известната "География" на Птолемей и на съставената от него карта на целия свят, познат на древните гърци. Но заглавието снимкиизобщо не се споменава. И те се появяват на територията, където по-късно са фиксирани пиктите (условно ще приемем, че това е Шотландия) Каледония, който е дал името на страната, и още три племена, за които нищо повече не се знае.
Но сведенията на Тацит могат да бъдат датирани доста точно: те датират от трите британски кампании на неговия тъст Юлий Агрикола, които се състояха през 70-те и 80-те години. Населението на бъдещата Шотландия Тацит нарича обобщено - Каледонцибез деление на племена.
Римски период
Рим, превръщайки се по пътя си в империята, започва активна експанзия. Цезар не стигна до интересуващия ни регион, той беше заседнал някъде в Уесекс. Британците оказаха съпротива, умело организирана: бойни колесници и координирани действия на малки отряди. Легионите, добре обучени и оборудвани, с подкрепата на кавалерията, все още успяха да прекосят Темза, не бяха достатъчни за повече.
90 години по-късно, през 1943 г., римляните взеха Великобритания сериозно. Те стоварват голяма армия, завладяват почти цяла Англия, нахлуват в Уелс. Вярно, 10 години се мъчиха с Уелс, но успяха. Въпреки това, нищо по-силно от легионите по това време все още не е измислено, така че в средата на 60-те години южната половина на острова става напълно римска.
В 77-ия консулски легат (вицекрал) на Великобритания е назначен Гней Юлий Агрикола. През 82 г. Агрикола решава, че е време да нахлуе в Пиктавия. Римляните бият малко пиктите, римляните малко пиктите, все като разузнаване в битка. Основната битка се проведе през следващата, 83-та година.
Пиктите по това време са около дузина племена. Но като цяло те бяха обединени в два племенни съюза (ако искате - царства) - Меатия (Веникония)И Каледония. Очевидно всички са участвали в битката при Грампианските планини. Как иначе може да се събере 30 000 армия?
Вярно е, че Агрикола и неговият любим зет Тацит са преброили толкова много, по какъв метод не е известно. Римляните побеждават пиктите. И те имаха по-добро обучение и оръжия, а Агрикола беше талантлив командир във всичко. Но ясно се вижда, че те не се биеха с въоръжена тълпа, а с армия, контролирана от единна воля и не без тактически украшения. И пиктите се оттеглиха подредено. Освен това частично е оцеляла много вдъхновяваща реч на командира на пиктската армия Калгак, произнесена от него преди битката и очевидно записана от Тацит от думите на затворниците. „Ние сме най-далечните жители на земята, последните свободни. Зад нас няма нации, нищо освен вълни и скали.
По-късно римските войници разказват, че пиктите се бият голи и боядисани. Може би са излъгали, но факт е, че един пиктски воин, дори в панталони и риза, законно се счита за гол в сравнение с римлянин в бронзова броня.
Каледонците и другите меса се оттеглиха. Римляните окупираха по-голямата част от низините на Шотландия, построиха седем крепости от Стърлинг до Пърт и оставиха гарнизони. Средна Шотландия обаче честно казано не е била включена в тогавашните карти на Римска Британия. Пиктите не давали спокоен живот, новопостроените укрепления периодично били опожарявани.
След като спечелиха славна победа в битката при Грампианските планини (особено славна в описанието на Тацит), римляните си изправиха на главата интересна логическа задача. Поддържането на армия в Пиктавия е скъпо, неудобно и напълно безсмислено. Да оставиш всичко и да отидеш на юг - от една страна, това е някак си неприлично, но от друга страна, пиктите могат да се появят в Нортумбрия и дори в Мерсия (Мерсия и Нортумбрия все още не са били, но по някакъв начин тези територии трябва да да бъде наречен). Императорите-воини не можаха да решат този проблем, но чисто мирният човек Адриан не му пукаше за всички конвенции, изведе армията и заповяда да построи верига от укрепления на тясно място, да седи зад тях и да не позволява на пиктите отивам.
Стената на Адриане била доста сериозна структура, предимно каменна, висока 5-6 метра, с кули, крепости и гарнизони. Друг император би се срамувал, оказва се, че римляните, които покоряват всички и всичко, са построили такъв колос с цел пиктите да не им се обидят много. Валът е построен през 122-126г.
Но след 16 години, през 142 г., беше решено да се отнеме още едно парче Пиктланд. Едва ли самият император Антонин Пий се е сетил за това, но новото укрепление е наречено вал Антонина. Вал отсечен за Римска Британия Лотиан с прилежащите територии, вкл. и Единбург (градът и замъкът може още да не са съществували, но скалата определено е била там). Напразно го направиха: на новата граница укреплението не беше наистина завършено и качеството беше по-лошо, а това на старата вече не се ремонтира и не се охранява. Тогава пиктите се отдръпнаха. Вал Антонина(глинен) преодоля без проблеми, Стената на Адриан(камък) - в запустение можете да тероризирате римските гарнизони в бъдещата Нортумбрия. Като цяло римляните държат 3 (три!) легиона на крепостната стена на Антонин в продължение на четиридесет години, без никакъв ефект. Пиктите скитаха където си поискат и за свой срам, разбира се, грабеха колкото намерят за добре.
През 193 година в Рим започват проблемите с императорския трон, т.е. всеки, който не го мързи, се обяви за император. Каледонците решават, че е време римляните да покажат своето място. В съюз с митс и бриганти (това вече са британите) те прогониха римските гарнизони от стената на Адриан, да не говорим за тези на Антонин. Римският управител обаче успял някак си да се съгласи с всички тях, тъй като имал парите. Границата отново беше установена по Адриановия вал и стана повече или по-малко мирна.
Стената на Адриан Вал Антонина
През 209 г. римските войски под командването на император Септимий Север нахлуват в пиктите, както се казва, в търсене на славна победа и покоряване на варварите. Всичко обаче се оказа банално в грабежи и опустошаване на територията.
INПрез 297 г., когато е съставен следващият списък на враговете на Рим, пиктите и шотландците заемат почетно място в него. Изглежда, че всички тези господа периодично създаваха проблеми на римляните според силите си. Вероятно все пак са го разбрали, през 306 г. Констанций Хлор и неговият син Константин, бъдещият велик император, предприемат наказателна кампания на север, в посока съвременния Абърдийншър. Римляните не споменават някакви славни победи в тази връзка.
През 4-ти век римляните имат достатъчно други проблеми, легионите от Британия започват бавно да се оттеглят. Пиктите не бяха особено смутени от присъствието на стената на Адриан, ако се наложи да се разграби Нортумбрия (на римски - Втората Великобритания).
През 367 г. римляните провеждат стратегическа, перфектно координирана операция, макар и презрително наречена „Заговорът на варварите“. Вярно е, че в съвременната Уикипедия вече се нарича "Великата конспирация". Пикти, шотландци и саксонци едновременно нападнаха Римска Британия, преминаха през всичко това с огън и меч чак до Лондон. Лондон обаче не успя да вземе, римляните все още не бяха толкова слаби, колкото бихме искали. Да се укрепи в завладените територии също не изгори, въпреки че най-вероятно не е имало такива планове. Римският командир Теодосий отблъсква пиктите (натоварени с трофеи) точно зад Антониновия вал. Територията между крепостните стени отново е обявена за римска провинция. Пиктите, изглежда, не са знаели за новия статут на тази област и стената на Антонин (ако все още е останало нещо от нея) не е поставила нищо в нея.
През 383 г. херцогът на Великобритания (тогава вече имаше такива титли) Магнус Максимус се обяви за император и замина да се бие за голяма цел на континента, като взе със себе си повече или по-малко боеспособни войски. Не постига императорската корона, екзекутиран е през 388 г. в Рим. Но той придоби изключителна популярност в британските легенди. Смята се, наред с други неща, че Магнус Максимус е първият собственик на Екскалибур, мечът на великия Артур.
През 396-398 г. регентът на Западната империя Стилихон организира далечен поход до Пиктавия, за който дори е изпратен истински легион в Британия. Какво е постигнал не е ясно, но това е последната експедиция от този вид. През 401-ва легионът беше търсен на континента и в рамките на едно десетилетие всички римски части и подразделения отидоха там. През 410 г. император Хонорий официално обявява на лидерите на британците, че Рим е изоставил интересите си в Британия. Британците бяха принудени самостоятелно да отблъснат набезите от север.
Принудени да се защитават срещу варварските пиктски и шотландски орди, британците, които говореха келтски език, много подобен на езика на родствените им келти в Уелс, създадоха ново кралство Стратклайд.
Скотс (Гелс)
До края на 3 век сл.н.е. В Северна Шотландия започнаха да проникват отряди на ирландци - шотландци. Тази дума на ирландски означава войн, тръгнал на поход, за да ограбва и завладява нови земи.
От Ирландия до Шотландия - само 15 мили по море. Някои от шотландците по различни причини се преместиха от другата страна на пролива и живееха тихо там.
В самия край на 5 век владетелят на едно от малките кралства на Северна Ирландия Дал РиадиФъргюс Мор МакЕрк (Fergus Mor mac Earca) реши да включи тези колонии в своите владения. И да отнеме малко територия от пиктските кралства. Пиктите не са били единна нация. За да завладее Каледония, трябва да има армия по-нагло от тази на Римската империя, а за да се ожени за каледонска принцеса, шотландците не са излезли с муцуна. Малкото пиктско кралство Епидия е друг въпрос. И двата метода работят тук. Епидия става част от Dal Riada. По това време метрополията все още беше в Ирландия. Това е 498-та година.
Фъргюс Мор се укрепи на брега на залив Клайд сигурно, може да се каже, завинаги. През 501 г. синът му вече по право наследява територията на остров Великобритания, в допълнение към домейна в Ирландия. Между другото, всички следващи владетели на Шотландия, до сегашната жива кралица (през МакАлпин, Брус и Стюарт), се смятат (и се гордеят с това) за потомци на Фъргюс.
Германските племена на англите и саксите започват да проникват от юг. Англосаксонската държава се появява в югоизточната част на Шотландия през 7 век Нортумбрия. Англосаксонците са водили войни, за да завземат земя за заселване. На някои се заселиха и накрая преминаха към спокоен живот – доколкото това беше възможно в онова не особено мирно време. Пиктите пък не преследвали грабителски цели, но и не проявявали склонност към умиротворяване.
Излизайки на арената на историята на границата между 3-ти и 4-ти век като шайка главорези, те изумиха всички околни народи със своята свирепост. Включително колеги в занаята - шотландци, англосаксонци и франки, които сами по себе си не се отличават с ангелски характер. Техните хищнически набези обхващат почти цяла Британия: не забравяйте, че през 367 г. те, заедно със споменатите другари, стигнаха до Лондон.
Освен това, съдейки по източниците, това са били точно хищнически набези - те не са преследвали никакви хищнически или преселнически цели. И те продължиха с векове: християнизацията на пиктите през 6 век не промени нищо.
Натискът на шотландците върху пиктите доведе до въоръжени конфликти между тях, в резултат на което пиктите спечелиха. Дал Риада става васално владение на пиктите.
Пиктите се бият срещу шотландското нашествие на запад, британците и англите на юг и викингите на север. Понякога те губеха големи битки и губеха огромни територии, само за да си ги върнат в ужасните войни на Тъмната епоха. През 7 век шотландците прокарват границите си далеч на север и победоносна келтска армия марширува за половин ден до пиктската столица Инвърнес на север, като я унищожава.
На юг англите повеждат германските си армии на север, превземат южните пиктски земи и ги притежават в продължение на 30 години. На 20 май 685 г. обединената пиктска армия, водена от крал Брайд III, се срещна с огромна армия от англосаксонски нашественици в равнините на Дунихен в Ангус. Последвалата битка, известна на англичаните като битката при Нехтансмер, а на каледонците като Битката при Дунихен, се превръща в една от най-значимите повратни точки в древната история и определя характера на страната за следващите 1300 години. Това, което се случи при Nekhtansmer, направи името на Brides III велико. Пиктите унищожават англосаксонската армия, заедно с краля, убивайки или поробвайки останките от Нортумбрийците, заселили се в Пиктия. Ако загубите от Брида тази велика битка, Шотландия няма да съществува сега и цяла Великобритания ще бъде английска.
След приемането на християнството от пиктите около 6 век те започват да се женят по-често за шотландци. Освен това основните проповедници на християнството сред пиктите са ирландски монаси, което означава, че кралството на пиктите е било под силното влияние на ирландците. Това позволи на ирландците да се заселят в Северна Шотландия почти безпрепятствено. И все пак битките между шотландците и пиктите продължават.
В резултат на всички тези войни, грабежи и миграции, до 8-ми век се установява статукво между четирите кралства - Британското Стратклайд, галски (или, ако желаете, шотландски) Дал Риадой, НортумбрияЪгли и пиктското кралство Фортриу.
Споменатото статукво, като не се изключват всякакви гранични грабежи и други безобразия, предполага и някакви мирни отношения, както днес биха казали – дипломатически. А основната форма на дипломатически отношения по това време са династическите бракове между крале, принцове и принцеси.
Какви са били целите на пиктите? Вероятно същото като бековете на тюркските номадски племена, представящи дъщерите си за владетели на съседни държави - тоест представяйки свои агенти на влияние. Но по отношение на пиктите можем само да гадаем за това.
Но целите на втората брачна партия, тоест владетелите на околните кралства, са ясно видими. Факт е, че пиктите установяват наследството на кралската власт по майчина линия. Изглежда, че това не беше толкова закон, колкото установена практика. Но, така или иначе, в редица от около петдесет пиктски царе, управлявали според т.нар. Пиктска хроника, паметник, вероятно от 10 век, от 5 до средата на 10 век, фактите за наследяване на царската титла на бащата от сина са отбелязани буквално няколко пъти.
В кралствата на шотландците, британците и англите патрилинейната традиция на наследяване на властта отдавна е установена - ако не де юре (правното оправдание на династичния принцип все още беше далеч), то де факро. Така че за техните владетели бракът с пиктски принцеси беше реална възможност да привържат по-млади синове към властта. Наистина, повечето от пиктските крале са били, от гледна точка на техните съседи, гали или британци по произход. И във вените на всички династии на север от Британия тече пиктска кръв.
Смесените бракове са станали ежедневие, това се отнася не само за крале и принцове, но и за всички жители на бъдещата Шотландия. Освен това възниква такава схема - синът на Скот и пиктска жена е наследник и на двата клана, ако родителите на кралското семейство са крал на две кралства. Синът на пикт и шотландка е никой.
Краят на пиктското кралство е причинен именно от династични причини: един прекрасен ден през 843 г. кралят на галския Дал Риада се оказва Кенет Макалпин, внук на пиктска принцеса. Което му даде основание да претендира за власт в кралството на пиктите след смъртта на техния крал. След като спечели победи над други кандидати за кралската титла, той реализира нещо като лична уния на двете кралства: заедно те получиха името Алба. "n'Alban" е приблизително как звучи на галски. Може би британците и англите са били малко мургави, за разлика от белокожите пикти и шотландци.
Кенет премества административния център на изток, до (близо до Пърт) - мястото, където са короновани пиктските крале. Резултатът от териториалното обединение на двете етнически общности е разпространението на галския език и келтската култура в райони, обитавани отдавна от исторически пикти.
Въпреки това, ако самият Кенет беше попитан за титлата му, той първо би казал, че кралят на пиктите, а след това всичко останало. И следващите наследници на Кенет бяха наречени предимно кралете на пиктите.
Тоест не е имало завладяване на пиктите от галите, както и геноцид над пиктите. Безмилостният крал на Шотландия не унищожи бедните пикти в блатата, не ги прогони до края на света до скалистите брегове. Настъпи най-обикновена асимилация. Пиктският език, вече автентичен келтски по това време, постепенно е изместен от галски. И двата народа съставляваха населението на една държава. Противно на твърденията, открити в литературата, пиктите в него не заемат никак подценявана позиция. Много благороднически фамилии на Алба проследяват произхода си от пиктите и това се помни векове по-късно след изчезването на отделно кралство. И така, пиктската линия е записана в генеалогията на Макбет и съпругата му Груо - освен това тя е тази, която определя правата му върху трона, противно на Шекспир, много по-значими от тези на крал Дънкан. Истинската, а не Шекспировата история за Макбет – благороден човек, безстрашен борец и мъдър владетел, е обаче.
Името "пикти" се използва само до края на 9 век. Въпреки това някои характеристики на публичната администрация на пиктите преминаха в държавната система на Алба. По този начин терминът "mormaer" все още се използва по отношение на онези представители на племенното благородство, които оглавяват областите на територията на бившата пиктска държава.
Нещо в обичаите на шотландците напомня тяхното пиктско минало. Това, например, е по-равностойно положение на жената в сравнение с британците. Жените имаха равни права на наследство с мъжете. До 19-ти век жената не може да промени фамилното си име при брак. До 1939 г. шотландците запазват особена форма на брак. За да направите това, беше достатъчно да обявите желанието си да се ожените и след ръкостискане бракът стана валиден.
хедър ейл
|
ВЕРЕКОВ МЕД Хедър напитка Забравен отдавна И той беше по-сладък от мед По-пиян от вино Вареше се в казани И цялото семейство пихме Малки медовини В пещери под земята. Кралят на шотландците дойде Безмилостен към враговете. Той караше горките пикти Към скалистите брегове. Превод С.Я.Маршак (1941) |
ХЕДЪР БИРА Разкъсан твърд червен пирен И варени от него Бирата е по-силна от най-силните вина, По-сладък от самия мед. Пиха тази бира, пиха И много дни след това В мрака на подземните жилища Заспаха спокойно. Но дойде кралят на Шотландия Безмилостен към враговете Той победи пиктите И ги караше като кози. Превод Н. К. Чуковски (1935) |
ХЕДЪР ЕЙЛ От звънци на пирен В древни времена Занаятчиите сготвиха напитката По-сладък и по-силен от вино. Сварихме ейл и пихме И потъна в забрава Един до друг В техните подземни дупки. Втурна се в шотландските планини Крал, безмилостен и смел. Той уби пиктите в битка, Нападението тръгна срещу тях. Превод А. Коротков |
Всички знаят само превода на Маршак. Но баладата на Р. Л. Стивънсън "Хедър Але" (ейл, изобщо не мед) е преведен за първи път от Н. К. Чуковски през 1935 г.Съвременният превод на баладата е на Андрей Коротков.
Всички преводи са добри по свой начин, но версията на Маршак очевидно е адаптирана за деца. Малките медовини пият мед вместо бира и най-важното - не се напиват с домашен алкохол, докато цялото семейство не загуби съзнание.
Алексей Федорчук в изследването си „Пиктите и тяхната бира“ реконструира събитията, които са в основата на баладата на Стивънсън. Тази реконструкция ми се стори много правдоподобна.
Пиктите през цялата си история най-вероятно са се придържали главно към своите вярвания, обичаи и ритуали - независимо дали са били смятани от околните за езичници или християни. За вярванията можем само да гадаем. Но някои обичаи и ритуали могат да бъдат реконструирани по аналогия с келтите, от които са произлезли, и с германците, които през цялата си ранна история са били под силно келтско влияние.
И така, неразделна част от всички религиозни обреди както на келтите, така и на германците беше ... много голям алкохол. На него се пиеше за мир и реколта, пиеше се в памет на предците, пиеше се за здравето и късмета на царя или друг представител на властта. който всъщност ръководи това пиене.
Пиеха се с рогове и други тежки съдове, като всеки изнесен съд трябваше да бъде изпразнен. В противен случай разговорът на маса се превърна в плоскост на неуважение към богове и владетели. Тоест това се тълкуваше като богохулство и държавна измяна. И от друга страна, ако владетелят е спестил задълженията си като организатор и ръководител на алкохола, това може да послужи като основа за неговото сваляне и такива случаи в историята, например на древна Скандинавия, са известни.
Като цяло скандинавските саги са запазили много колоритни описания на такива свещени запивки, понякога като всички многолюдни запивки, които водят до сериозни политически последици. Например в "Сагата за Егил Скалагримсън" нежеланото участие на последния в свещен празник с обилни възлияния води до убийството на собственика на празника от него и в бъдеще до неговата вражда с норвежките крале, която се простира в продължение на десетилетия.
Между другото, ако високоморалните славянофили вярват, че нашите предци са се различавали в това отношение от келтите и германците, те дълбоко грешат. Ненапразно летописът приписва на княз Владимир, бъдещия светец, думите: "Радостта на Рус е пиенето" .
И така, какво са пили по време на такова свещено пиене? В северните страни нямаше вино поради липса на грозде. Прословутите старомодни медове изискваха както суровини, които не бяха в изобилие навсякъде, така и сложна технология на производство и продължителността на процеса, който се изчисляваше на десетилетия, с много малък добив на готови продукти. Тоест, те не бяха подходящи по никакъв начин като масова популярна напитка.
Остават алкохолни напитки, получени чрез ферментация на зърна - предимно ечемик, като най-често срещаната култура на север по това време, понякога с добавка на ръж или пшеница. В Скандинавия повечето от зърнените култури изобщо не са били използвани за печене на хляб, а за приготвяне на такива напитки.
В руските преводи на първични източници такива напитки често се наричат бира. Това обаче е грешно. Истинската бира (бира) задължително се прави с добавяне на хмел. И става широко разпространен в Европа не по-рано от 12 век, първо - в Южна Германия и Бохемия, оттогава продължава славата на баварските и чешките пивовари.
В останалата част на Европа от древни времена алкохолните напитки са се получавали чрез обикновена ферментация на зърно или в най-добрия случай малц. Именно зад тях се утвърдиха имената - брага и ейл.
Съвременният ейл се произвежда от същия материал като бирата - ечемичен малц и хмел, като се различават само по технологията на ферментация. И дори тогава ейлът се различава доста ясно от бирата по вкус. И за да си представите какъв е бил този древен ейл (или каша), достатъчно е да опитате полуфабрикат за приготвяне на висококачествен, както се казва, „за себе си“, селски лунен лук. Вкусът, трябва да кажа, е специфичен ...
Друго нещо е, че този полуготов продукт не е предназначен за поглъщане - само за дестилация. Но процесът на дестилация в дните на пиктите, шотландците и другите викинги на север все още не беше известен ...
Така че гореизброените граждани са използвали ейл и каша, вкусът е далеч от изискан и ползите за тялото са съмнителни. И те трябваше да се използват в големи количества, така че поданиците да не бъдат заподозрени в нелоялност към боговете и владетелите, а последните - да избегнат упреци за неуважение към другари по оръжие и хранители.
В древна Норвегия количеството бира, което всеки пълноправен бонд трябваше да вари за религиозни празници, като (Среднозимен фестивал), беше регулирано със закон. И според източниците, достигнали до нас, този брой е бил изключително голям.
Така че проблемът с разработването на технология за приготвяне на висококачествени алкохолни напитки от импровизирани материали в зората на Северното средновековие беше много актуален. И не е ли оттам легендата за хедър ейл на пиктите?
Трудно мога да си представя каква напитка може да се направи от пирен. Освен това, хедърът, независимо от неговите свойства, е много разпространено растение в шотландските пустини. И ако можеше да се използва като "облагородяваща" добавка към ейла (който, повтарям, беше обикновена зърнена каша), тази технология бързо щеше да бъде усвоена от шотландците, англите, а по-късно и от норвежците. И в това нямаше да има никаква мистерия.
Но е лесно да се предположи, че служителите на пиктските богове, отговорни заедно с владетелите за организирането на свещени празници, като експерти във флората на родната си земя, са намерили някои билки, които могат да изпълняват функциите на континентален хмел. И именно тези съставки са били предмет на тяхното тайно знание, предавано от поколение на поколение.
Колкото до името - "хедър ейл" , тогава това най-вероятно не е нищо повече от символ: ейл, направен не от пирен, а с произход от Земята на блатистите земи. Един вид търговска марка, като коняк, арманяк или шампанско.
Също така е невъзможно да се изключи моментът на умишлена дезинформация от страна на пиктските свещеници по отношение на враждебните съседи, предназначени да скрият истинската технология за приготвяне на напитката и нейните съставки.
Освен това съдбата на хедър ейл може да се развие по този начин. Живеейки в среда на народи, макар и повърхностно, но християнизирани, пиктите няма как да не бъдат изложени на християнско влияние. Освен това повечето от техните крале са пикти само по майчина линия и са възпитани в дворовете на християнските владетели на Дал Риада, Стратклайд или Нортумбрия. Тайната на "хедър" ейл принадлежеше на носителите на традициите на старата вяра и най-вероятно не излизаше извън техния кръг.
С обединението на Дал Риада и кралството на пиктите в една държава християнската традиция най-накрая надделява. Пиктското благородство се присъединява към редиците на християнизираното галско благородство и губи тайните знания на своите предци. Така както крал Кенет, макар и потомък на пиктска принцеса, нямаше достъп до нея, но беше християнин.
Разбира се, носителите на езическата традиция, в частност, и експертите в технологията на "хедър" ейл, продължиха да съществуват. И най-вероятно по очевидни причини те бяха в опозиция на централната власт. С което последният също толкова очевидно не искаше да се примири.
И въпреки че не е имало геноцид срещу пиктите от шотландците, една непримирима война с езическата опозиция изглежда съвсем реална. И именно тя беше отразена в самата легенда, в която
Втурна се в шотландските планини
Крал, безмилостен и смел.
Той уби пиктите в битка,
Нападението тръгна срещу тях.
Позицията на крал Кенет е ясна:
Ръбът му се подчини,
Но той не донесе подаръци.
И той, очевидно, е имал възможност да опита ейл „хедър“ и е разбрал разликата с помията, която шотландците са подготвили. И следователно, след като хвана последните оцелели носители на технология,
Той заповяда да ги отведат до морето,
На ужасна стръмна скала:
„Спасете живота, копелета,
Разкрива ми тайната на бирата.
Въпреки това не се откъсна. Най-възрастният от пиктите, провокирал убийството на момчето, казва:
"И не се страхувам от вашите мъчения -
Гори, гори с огън.
Sweet Ale Mystery
Ще умре в сърцето ми."
Загубил всичко, включително смисъла на живота, той отмъщава на врага, обричайки го цял живот да пие гадна ечемична каша ...
Следва продължение...
В тежки надгробни могили, седнал на кон,
Сред богатствата, както дядовците завещаха,
Спете нашите страховити царе: в сън
Те мечтаят за празници, битки, победи.
(Брюсов В.)
Много от нас, изучавайки история, вероятно са се интересували от въпроси за това къде са отишли нашите предци. За много от тези, които четат тази статия, може да изглежда като глупост, но ... както се казва, има много НО и това отново доказва много, че хората са силни в своята история.
Името на Шотландия звучи на английски като Scotland. Състои се от две думи Scot + Land. Думата земя се превежда като СТРАНА. Така че Scon+Land означава Страна на добитъка. В това няма нищо ново. По-малко известно е, че в старите английски хроники шотландците се наричат още SCITHI, а именно SCITHI! Например ръкописът на англосаксонската хроника. Значи в старата английска хроника пише в прав текст, че ШОТАЛЦИТЕ са СКИТЦИ. В този случай се оказва, че Шотландия е Страната на скитите, тоест Земята на скитите.
В това отношение е много интересно да се обърнем към старите карти на Шотландия. Това вероятно е следа от голямото завоевание, в резултат на което Шотландия е заселена от имигранти от Русия.
Това обстоятелство отново ясно идентифицира средновековния СКОТОВ с РОС, тоест с преселници от Рус. Между другото, нека обърнем внимание на английската дума Kingdom. Това означава Кралство и преди това е било написано като две думи King Dom. И старата местна славянска дума DOM не се е променила изобщо и като цяло е запазила основното си значение в езиците на Западна Европа. Едва западноевропейците започнаха да го записват с латински букви. Получи се думата ДОМ.
Името ROS на този РУСКИ регион остава на картите на Шотландия поне до 18 век.
Но особено забележителна от тази гледна точка е картата на Британските острови, съставена от Джордж Лили (George Lily) уж през 1546 г. Тук виждаме същата шотландска област и тя се нарича РОСИЯ, тоест просто РУСИЯ. Така на някои карти на Великобритания от 16 век виждаме голяма област в Шотландия, наречена директно РУСИЯ - РУСИЯ.
Днес, разбира се, това име вече го няма на картата на Англия. Очевидно в епохата на Реформацията от XVI-XVII век всички имена са били благоразумно премахнати. Всякакви спомени бяха внимателно изтрити от паметта на народите.
На друга карта на Великобритания през 1754 г. виждаме, че РУСКАТА (РОСИЯ) област на Шотландия е наречена по различен начин, а именно ECOSSA. Но в края на краищата това име практически съвпада с английската дума COSSAck, която все още означава руски казаци на английски. Така същата голяма област на Шотландия на някои стари карти се нарича ROSS, тоест вероятно РУСКАТА област, а на други - eCOSSA. Сигурно КАЗАЧКИЯТ регион или КАЗАЧКИЯТ край. Което по принцип е едно и също, тъй като руското завоевание от XIV век е извършено от войски, тоест казашки войски. Очевидно тези райони на Шотландия са били обитавани от особено голям брой казаци, които са дошли тук през XIV-XV век и са усвоили тези земи.
Сега става ясно и още едно много интересно старо име на Шотландия, присъстващо на средновековните карти. Оказва се, че някога Шотландия се е казвала SCOCIA. Освен това латинската буква C е изобразена тук почти съвпадаща с латинската буква q, тоест Q е малка. Освен това, съвсем ясно и недвусмислено, ЦЯЛА ШОТЛАНДИЯ се нарича изцяло SCOCIA на стара карта, предполагаемо от 1493 г. Както сега започваме да разбираме, името SCOCIA може да произлиза от славянската дума SKAKAT или SKOK (коне).
Казаците бяха ездачи, ездачи, ЯЗДЕНИ на кон. Войските на руската Орда включваха кавалерия като основна ударна и високо маневрена военна сила. Не е изненадващо, че имена като SKAKAT, SKOKUNY, SKOK естествено се свързват в съзнанието на хората с кавалерийските войски на Рус-Орда. И те замръзнаха на картите в онези страни, през които премина "монголското" завоевание и където след това се заселиха казаците, като започнаха развитието на нови земи.
Фактът, че и ШОТЛАНДИЯ, и СКИТИЯ през XIV-XVI век са се наричали SKOKIA е абсолютно ясен от старите карти. И така, обобщавайки някои резултати, получаваме следното. Както се оказа, ШОТЛАНДИЯ на старите карти се наричаше със следните имена: ROS (ROS), ROSS (ROSS), РУСИЯ (ROSSIA), SCOTIA (SCOTIA или SCOTS), COSS (ECOSSA) - казаци, SCOCIA (SCOCIA) - галоп, коне, ездачи. Това е, всъщност, тези думи сочат към едни и същи казаци.
Нека сега се обърнем към картата на Англия, приписвана днес на "древния" Птолемей, за който се твърди, че е от 2-ри век сл. Хр. Над думата ALBION, поставена в центъра на картата на Птолемеите, виждаме името ORDUICES PARISI. Това е, вероятно, ОРДА П-РУС или ОРДА БЯЛА РУС = Бело-Рус. Може би самото име на целия остров - АЛБИОН, тоест БЯЛ - идва от името на БЯЛАТА орда, чиито войски заселват Британските острови по време на нашествието през XIV-XV век. Между другото, на картата на Птолемей има старото име на Лондон под формата на TRINOVANT (Trinoantes), тоест Троя Нова.
Не по-малко интересна е картата на Ирландия от 1754г. На него виждаме област, наречена ROSCOMMON и град, наречен ROSCOMMON. Възможно е някога ROS-COMMON да означава РУСКА ОБЩНОСТ, РУСКА ОБЩА земя или РУСКА ОБЩЕСТВЕНА земя. Или това име идва от РУС-КОМОНИ, тоест РУСКИ ХОРСЕЛЦИ, тоест отново същите КАЗАЦИ. Спомнете си, че в стария руски език думата KOMONI се наричаше КОНЕ, коне.
Така виждаме, че на картите на Великобритания до 18-ти век все още има доста ярки „руски следи от атаманското завоевание от 14-15 век. След това те постепенно бяха изтрити и заменени с други имена.
В хрониката на Нений, в глава, озаглавена „За опита на шотландците или за това кога са завладели Иберния“, Нений съобщава: „Ако някой иска да знае кога... Иберния е била необитаема и изоставена, тогава най- запознат с шотландците ми каза следното. Когато израилтяните вървяха по Червено море, египтяните, които ги преследваха, както се казва в Писанието, бяха погълнати от водите му. Египтяните имаха благороден съпруг от Скития с много роднини и много слуги, който, след като беше изгонен от царството си, беше в Египет по времето, когато египтяните бяха погълнати от открито море ... Оцелелите египтяни решиха да го изгонят от Египет, за да не завладее страната им и да не я подчини на властта си.
В резултат на това скитите са прогонени, отплават и завладяват Иберния. Нений смята това събитие за завладяването на Иберния от шотландците. Днес се смята, че средновековна Хиберния = Хиберния е Ирландия. Възможно е обаче името Иберния тук да означава Испания = Иберия. Или някоя друга държава.
Ако в определена историческа епоха Скития се е наричала и Шотландия, то следният въпрос става особено интересен. Видяхме, че английските хроники наричат руския цар Ярослав Мъдри
Малесколд. Следователно, наричайки го с пълната му титла, те трябваше да го наричат крал Малесколд на Шотландия. Но днес сме добре запознати с поне няколко шотландски крале, Малкълм, в историята на Скалигер. Не е ли някой от тях Ярослав Мъдри, или неговите потомци, пренесени на "островната шотландска земя" в резултат на хронологично и географско изместване?
Още първата страница на англосаксонската хроника предоставя важна информация. „На този остров (т.е. във Великобритания - авт.) имаше пет езика:
английски (АНГЛИЙСКИ),
британски или уелски (BRITISH или WELSH),
ирландски (IRISH),
пиктски език (PICTISH),
латински (LATIN).
... Пиктите дошли от южната част на Скития (Скития) на военни кораби;
Бяха малко, кацнаха първо в Северна Ирландия и
Обърнахме се към шотландците (шотландци) - възможно ли е да се заселят тук ...
Пиктите поискали от Скоттите да им дадат жени... Някои от Скоттите дошли на себе си
Великобритания от Ирландия.
Като цяло понятието влах или волохи е добре познато в средновековна Европа. Твърди се, че започва от 9 век сл.н.е. живеят на територията на Румъния и образуват държавата-княжество Влашко. Забележително е, че второто име на Влахия е Tzara Romyniaska, тоест Румънската или Романска страна. Влашко оказва най-голямо влияние върху съдбата на региона през 14 век. Историята на Влашко е тясно свързана с историята на Турция.
„Влахия (под формата на Blakie) е географски термин, често използван от Робърт дьо Клари (а също и от Жофроа Вилардуен) за това, което се смята за част от територията на Източните Балкани. Тази територия е наречена от византийските автори Велика Влахия. С други думи, Велика Влахия е част от съвременна България (въпреки че това е спорен въпрос, защото имахме доста обтегнати отношения с България).
По отношение на саксонците историците пишат така. „Саксонците са германски племена, които са живели в Северна Европа, главно в териториите, съседни на Северно море. През 5-6 век Британия е завладяна от германските племена... Най-често Джефри нарича ГЕРМАНСКИТЕ ЗАВОЕВАТЕЛИ общо като САКСИТЕ, въпреки че в някои случаи споменава и АНГЛИЙЦИТЕ.
Н.М. Карамзин съобщава: „Херодот пише, че СКИТИТЕ, известни на персите под името САКОВ, се наричали сколоти (т.е. КОТКИ или шотландци).“ Освен това, според същия Карамзин, „Менандер нарича ТЮРКИТЕ САКИ, а Феофан – МАСАЖИ“.
Така се оказва, че старите английски хроники не говорят за някакви уж сравнително малки народи, които първоначално са населявали съвременния остров Британия, а за огромни средновековни държави, кралства, изиграли решаваща роля в историята на Европа и Азия през 11 век -16-ти век. В резултат на това тя се е свила, превърнала се в местна, местна история, която се вписва в относително малка територия. Но удължен във времето.
Но, колкото и да сме критични, според досегашните данни има още един човек - това е крал Артур, вие ми кажете, и той вече е на коя страна, и ето отговора, а вие решавате:
Легендарният английски крал Артур, който днес се смята за един от най-видните владетели на "древна" Англия и датира от предполагаемия 5-ти век след Христа, - ИМА РАЗУЗНАВАНИЕ С ЦАРЯ НА РУСИЯ. Един от съратниците на крал Артур казва: „И кралят на Русия, най-суровият от рицарите ...“. Този факт е докладван от Лаямон, автор на поемата Брут или Британската хроника от началото на тринадесети век. Смята се, че при крал Артур кралица или принцеса е била отвлечена от Русия в Англия.
В същото време можем да предположим, че надписът започва с гръцката дума NICIA, тоест NIKEA или NIKA, което на гръцки означава ПОБЕДИТЕЛ. Освен това е изключително любопитно да се види как името на крал Артур е представено в надписа. Виждаме, че е написано така: REX ARTU RIUS. Тоест ЦАР НА ОРДАТА РУС или ЦАР НА РУСКАТА ОРДА. Имайте предвид, че ARTU и RIUS са отделни една от друга, написани като две отделни думи. Между другото, ако авторите на стария надпис искаха да напишат ARTU RIUS като една дума ARTURIUS, те можеха да го направят, но щеше да има достатъчно място за това в реда, така че втората дума RIUS трябваше да бъде преместена към следващия ред.
Освен това някои съвременни филолози, позовавайки се на келтската митология, посочват, че името ARTHUR първоначално е било написано под формата на две думи: ARDU + DU, където думата DU означава „черен“ на келтски език. Но в този случай името на Артър просто означаваше ЧЕРНАТА ОРДА. Спомнете си, че в Рус-Орда имаше няколко ОРДА: бяло, синьо, злато. Може би западноевропейците са наричали цялата Орда обобщено, с една дума Черна. Така се появи името Артър.
От 17-ти и 18-ти век личността на Артур се смята за до голяма степен легендарна. Така например в предговора към средновековния труд на Томас Малори „Смъртта на Артур“ пише следното: „Ако някой каже и помисли, СЯКАШ НЯМАЛО ТАКЪВ КРАЛ АРТУР В СВЕТА, в това се вижда голяма глупост и слепота. човек ... И следователно ... човек не може, ако прецени разумно, да отрече, че е имало крал на име Артур в тази земя. Защото във всички региони, християнски и езически, той е прославян и посочен сред деветте най-достойни и от тримата мъже християни е почитан пръв. И ВЪПРЕКИ ТОЙ ТОЙ СЕ ПОМНИ ПОВЕЧЕ ЗА МОРЕТО, ЗА НЕГОВИТЕ БЛАГОРОДНИ НЕДОСТАТЪЦИ СЕ ПИШАТ ПОВЕЧЕ КНИГИ, ОТКОЛКОТО В АНГЛИЯ, и не само на френски, но и на холандски, италиански, испански и гръцки ... И затова, след като съди всички по-горе, ние вече не можем да отречем, че ИМА ТАКЪВ БЛАГОРОДЕН КРАЛ НА ИМЕ АРТУР."
Смята се, че този предговор е написан за издание на Le Morte d'Arthur, което се твърди, че се е появило през 1485 г. Всъщност този текст, разбира се, е написан не по-рано от 17 век.
Рус често се появява в английските и други западни хроники под имената Ruthenia или Rusia. Матузова пише:<<Интерес к Руси в Англии обусловлен и событием, глубоко потрясшим средневековую Европу, - вторжением татаро-монгольских кочевых орд… Это… сообщения о появлении какого-то неведомого народа, дикого и безбожного, самое название которого толковалось как «выходцы из Тартара»; оно навевало средневековым хронистам мысль о божественной каре за человеческие прегрешения>>. Но прекалено красиво, пресилено. Естествено, в същото време старите имена бяха внимателно и тенденциозно редактирани.
Отговорът е само един, повечето европейски историци не признават, че нашите предци са тези хора, които са живели на територията на европейските страни, създали са тяхната култура, грубо казано, „отгледали“ са ги, колкото и патетично да звучи.
Разбира се, важна роля изиграха религиозните лидери, които биха искали нашите предци да издигнат и развият култура, те не са религиозни „хуманисти“ (разбира се, ние знаем за тяхната дейност и с какви усилия е направено всичко това, а не на положителна страна, но като мнозинството Той ще каже: „Бог да им бъде съдия...“).
шотландски кланове
Слово клан(Английски) клан, галски. клан) е от галски произход и се превежда като " деца, потомство, потомство"(деца, потомци, потомци). Исторически всеки шотландски клан е бил племенна общност - голяма група от хора, които са имали хипотетиченобщ прародител и обединени под ръководството на лидер или най-възрастния в семейството - лидера. Шотландската традиционна кланова система от 14-18 век беше особена връзка, близка до ирландските кланове и септи, на патриархално-клановия и феодалния начин на живот, като и двете системи бяха неразривно свързани и служеха като взаимна основа и подкрепа за взаимно.
Традиционна кланова система.Произходът на родовата система трябва да се търси през XIII, когато предшестващата я структура започва да се разпада. Древните шотландски племенни региони: Файф, Атол, Рос, Морей, Бюкан, Мар, Ангъс, Стратърн, Ленъкс, Галоуей, Ментейт - постепенно започнаха да губят своите водачи - мормаери - местни графове, чиито титли и власт бяха премахнати или наследени и концентриран в ръцете на нова, предимно норманска (и фламандска) аристокрация, сред която най-успешни са лидерите на шотландския двор и бъдещите крале Стюарти. В резултат на това местното население, което е загубило старите си могъщи покровители, произхождащи от същите земи и наистина донякъде сродни със себе си, започва да се обединява около нови - лейрдове и барони, често непознати и новодошли, но които сега имаше законно феодално право на земя. В същото време обновеният разнороден елит, потомците на галите, пиктите, британците, норманите, фламандците, англосаксонците, норвежците, ирландците и дори унгарците, от своя страна, се стремят освен към законните права, гарантирани от кралските власт, да получат "племенна": да станат "свои" на място и да привличат подкрепата на хората, подчинени на тях и подчинени на тях. Така например има легенди и отчасти доказателства, че ранните представители на нормандските и фламандските фамилии, например Comyns, Murrays и Sutherlands, Innses, както и O'Beolans Gaels (предци на клана Рос), които получават кралски писма до земите в бунтовните графства Морей и Рос през XII-XIII век, въпреки това се женят с местното опозорено благородство, осигурявайки лоялността на местното население и осигурявайки правата на древните галски племена.
Феодално-племенните отношения, основани на взаимна привързаност и зависимост, когато васалите се нуждаят от защитата на своите господари, а господарите се нуждаят от подкрепата на васали, техният народ, класифициран като един общ клан, се формира и укрепва през вековете от края на 13-ти век век и войните за шотландска независимост до първата половина на 18 век и якобитските въстания. Тъй като фамилните имена се появяват и разпространяват: през 12-16 век в низините и до 17 век на островите на западните планини, обикновените хора приемат имената на своите господари, образувайки много добрия клан. В резултат на това стотици и дори хиляди членове на клана, независимо от социалния статус и положение, от селяни, занаятчии и търговци до лейрдове, лордове и графове, носеха едно и също фамилно име и твърдяха, че произхождат от общ прародител и далечна връзка, както помежду си , така и с техните господари и водачи. Но това не означава общо равенство. Бедният селянин е бил подчинен на своя господар, лейрд, вожд или водач, но в подчинение на най-висшите в йерархията, той, за разлика от своя английски или френски колега, не таи скрита враждебност или враждебност към господаря си, защото е мъж на неговото име, неговия клан, неговите семейства. И всеки обикновен човек, Фрейзър, Макинтош или Лесли, издигнал се по призива на лидера, се бори не само за господаря, но и за цялото си семейство и директно за своите близки, знаейки, че личното благополучие на семейството му зависи от позицията на неговия господар – барон Фрейзър, Макинтош или Лесли. По същия начин всеки лейрд, независимо дали Маклейн, лейрд Дюарт, лорд Огилви от Еърли или Линдзи, граф на Крауфорд, имаше задължението да защитава интересите на всеки член на клана си, защото обидата на някой от Маклийн, Огилви или Линдзи имаше предвид да обиди член на семейството му и по този начин го засягаше лично. Подобна взаимна зависимост, по-специално, обяснява липсата на големи селски въстания в средновековна Шотландия, които заляха по едно време много европейски страни, включително съседни Англия и Франция, близки до шотландците.
Издигането на главата на клана означаваше издигането на целия клан: заедно с лидера, неговата подкрепа в лицето на роднини, близки сътрудници и васали, като правило членове на неговото име и клан, получиха нови притежания, привилегии и позиции. Така беше по едно време с могъщите Стюарти и Дъгласи, които притежаваха земи в цяла Шотландия, високопоставените Хамилтъни, многобройните Макдоналдс, Кембъл и Гордън, пълни собственици на своите региони, и с дребните благородници Ливингстън и Крайтън, които направиха своя път към властта. Така че в клана Грант, зад лидера, лейрд Грант и Фройхи, имаше вождове - лидерите на клоновете на клана, същите лейдове: Грант от Гартенбег (Гартенбег), Грант от Аухернак (Аучернак), Грант от Делакапъл ( Dellachapple), Грант от Тулокгорум (Tullochgorum) и Грант от Гленмористън; пет основни клона на клана Камерън, също водени от лейрдове от древни времена: Камерън от Лохиел, Камерън от Ерахт, Камерън от Клунс, Камерън от Глен Невис и Камерън от Фасиферн - все още са символично изобразени като пет стрели върху значката на лидера. И обратното, кралската немилост или поражение от враговете на барона и водача със сигурност ще се отрази на хората от неговия клан. През 1562 г. опозоряването на влиятелния граф Хънтли и посмъртното му обвинение в държавна измяна е последвано от конфискация на имущество и арест на две дузини барони от името и клана на Гордън (включително граф Съдърланд тогава), но всички от тях са оправдани и възстановени в правата си още през 1565 г., когато Мария Стюарт и Ърл Ботуел се нуждаят от подкрепата на мощния католически клан Гордън. През 1603 г., след конфликт с Colcahoons, целият клан МакГрегър, чиито членове преди това са били осъдени за грабежи и грабежи, е обявен извън закона със забрана срещу болка от смърт да носи имената Грегър или МакГрегър; лидерът и тридесет от хората му бяха екзекутирани, останалите Макгрегъри, за да оцелеят, бяха принудени да вземат имената на своите роднини и съседи; забраната за фамилни имена е отменена едва през 1774 г., а кланът Макгрегър е официално възстановен през 1822 г.
Обърнете внимание, че властта, силата и влиянието на клана и неговия водач се определят не толкова от титли, земи и богатство, а от броя на неговите „кланови хора“: роднини, васали и наематели (клиенти) - тези, които той можеше призив под неговите знамена. Английски доклад за шотландските колеги от 1577 г. казва, че властта на Греъм, граф Монтроуз, не е голяма, както и доходите му; Рутвените и Ерскините са малко на брой, но силни в своите връзки и съюзи; земите на лорд Олифант са печеливши, но той няма големи доходи и семейството му е малко; Форбс, враговете на графовете на Хънтли, са значителни по брой и богатство; и Маклеод от Скай и Луис е уважаван само в собствените си земи, но няма влияние в кралския двор.
Структурата на клановете не е еднаква в Шотландия и още през 15-ти век се разграничават планински кланове и низинни и гранични семейства. Дълго време под влиянието на Макдоналд, лордовете на островите и говорещия шотландски келтски (близък до ирландския), галските патриархални семейни отношения и обичаи, подсилени от феодализма, са били по-характерни за Хайлендс, докато за равнинната Шотландия и Borderlands, където се използва шотландският език (диалект на английски) - норманска феодална култура, "омекотена" от родство.
Но както планинските, така и равнинните родове съществуват като племенни териториални единици, които съставляват свои собствени военни отряди и често разрешават вътрешни конфликти помежду си с въоръжени средства. На базата на тези доброволни военни формирования през 17-18 век се създават редовни лични и семейни шотландски полкове и батальони, някои от които, носещи имената на Гордън, Камерън, Макензи, съществуват и до днес и успяват да се прославят по бойните полета на световните войни. Кланови конфликти: от „гранични разбойници“ (Border reivers) и Роб Рой Макгрегър, разбойнически набези на малки отряди или банди до няколко десетки хора, които опустошиха земите на своите съседи, откраднаха добитък, щурмуваха замъците-кули на своите врагове въз основа на изненада , където загубите бяха по-вероятно материален характер, преди битките при Харлоу (Harlaw), Глендейл (Glendale), Арброт (Arbroath), "Битката на ризите" (Битката на ризите), Кийтс и Гънс, Форбс и Гордънс, Джонстън и Максуел, Маклауд и Макензи, големи кървави битки на няколкостотин и хиляди души и безмилостна кръвна вражда, продължила поколения и десетки или стотици години - оставиха незаличима следа в историята и паметта на отделните шотландски семейства и страната като дупка.
През XV-XVI век клановете започват да получават официален правен статут, придобиват символи и привилегии и стават неразделна част от шотландската хералдика и култура: значки, тартани, символи, пиброши, семейни традиции и обичаи, легенди и традиции - докато продължават да съществуват като затворени родови общности със собствено вътрешно устройство и подчинение на феодалните барони – техните водачи и водачи. Първоначалната полуфеодална полукланова система, изградена по този начин с легализираната власт на държавата и правата на феодалните лидери, съществува в Шотландия, а след това и във Великобритания без никакви признаци на упадък и израждане до „Акта за забрана “ (Закон за забраната) и „Закон за наследствените права“ (Закон за наследствените юрисдикции) 1746 г. На зрял етап от съществуването си определението за шотландски клан, дадено от Александър Нисбет V "Система на хералдиката" (1722) : кланът е „социална група, състояща се от съвкупност от отделни семейства, които действително произлизат от или признават себе си като потомци на общ прародител и са признати от Монарха чрез неговия върховен офицер, отговарящ за благородническите привилегии (Върховен офицер на честта), Лорд Лъв (Лорд Лион), почетна общност, всички членове на която, които преди това са имали право или са получили нови грамоти за наследствено благородство, носят герба като установени или неустановени клонове, произлизащи, вероятно, от най-възрастния клон на клана ".
Премахването на родовата система.През 1746 г., след потушаването на последното якобитско въстание, британското правителство решава да унищожи шотландската кланова система като постоянен източник на бунтове и якобитство. „Законът за забрана“ забранява клановата култура: обикновени хора, носещи оръжия, традиционни дрехи на шотландските планинци и кланови символи, национална музика и свирене на гайда, преподаване и използване на шотландски галски език; „Законът за наследствените права“ премахна феодалните и племенните права и привилегии на лидерите на кланове, включително възможността да призовават своя народ на оръжие. Подкрепени от силата на английските войски, и двата закона, както и по-нататъшни мерки, насочени срещу преките участници в якобитските въстания, главно шотландските планинци, всъщност означаваха ликвидирането на клановете: лейрдове, барони и водачи станаха обикновени собственици на земя, техните притежания са източник на доходи, техните хора - прости селяни и работници. Бивши барони, сега британски аристократи и благородници, навсякъде продават своите дългогодишни кланови територии на бивши вражески съседи, заделени за отглеждане на едър рогат добитък и овце в Северна и Западна Шотландия или за изграждане на манифактури, казарми, промишлени предприятия за развиващи се градове на юг. В същото време техните „кланови хора“, дългогодишни наематели на тези земи, които преди са служили като опора за властта на техните водачи, сега вече не се нуждаят от тях. 18-ти - първата половина на 19-ти век са белязани от черна страница в историята на шотландските планини - масова емиграция и принудително депортиране на планински жители (Highland Clearances, "Sweeping the Scottish Highlands") от земите, където са живели от векове , воювали и защитавали техните предци. Прогонени или принудени да напуснат плодородните райони на Хайлендс и Западните острови, планинците се преместиха в градовете на Низините, попълвайки редиците на евтината работна ръка на Британската индустриална революция, която набираше скорост, или в свободните територии на Север Америка и Канада, безвъзвратно губещи връзка с родината си.
