ძველი შოტლანდიელების კლანური ტომი. შოტლანდიელები: ეთნიკური ისტორიის მონახაზი. გაელები. ტრადიციული კლანური სისტემა
შოტლანდიის მოსახლეობა 5 მილიონია.
ოჰ, რომ შეგვეძლოს
იხილეთ ყველაფერი, რაც სხვებისთვის ჩანს,
რას ხედავს გამვლელის თვალი?
Გარედან -
ოჰ, რა შემწყნარებლები გავხდებოდით
და რა მოკრძალებული!
(თარგმანი ს. მარშაკის მიერ)
ხალხური ტრადიცია წარმოგვიდგენს შოტლანდიელს, როგორც წითელთმიან, წითელწვერას, საბრძოლველად მოწყურებულ გმირ-გმირს, რომელსაც მხრებზე აკრული საბანი აქვს. შოტლანდიის გამხდარი, მსუქანი და მელოტი მოსახლეობა, რა თქმა უნდა, საკმაოდ მოხიბლული არიან ამ სურათით.
შოტლანდიელები არ გამოირჩევიან თავხედობითა და დაუდევრობით; სიმყარე საუკეთესოდ ეხამება ნაცრისფერ ცას, შვრიის ფაფას, კუთხოვან არქიტექტურას და იგივე მანერებს. შოტლანდიური სიმტკიცის, წინდახედულობის, სიმკაცრისა და სიამაყის ინგლისურ დაცინვაშიც კი იგრძნობა დიდი პატივისცემა. შოტლანდიური გონება არ არის მითი. შოტლანდიაში ასეთი ხუმრობაა: ედინბურგის მკვიდრ ახალგაზრდას, რომელიც პირველად გაემგზავრა ლონდონში თავის ხელმძღვანელობასთან შესახვედრად, ეკითხებიან:
აბა, როგორ მოგწონთ ბრიტანელები?
"არ ვიცი," პასუხობს ის. - მე არ მინახავს ბრიტანელები, მხოლოდ დეპარტამენტების ხელმძღვანელები.
ფრანგებს, რომლებიც დიდი ხანია იცნობენ შოტლანდიელებს, აქვთ გამოთქმა, რომელიც შემოვიდა ენაში ჯერ კიდევ რაბლეს დროს: ” fier comme un Ecossais" - "ამაყი, როგორც შოტლანდიელი." ამბობენ, რომ პოლონეთში სიტყვა " შკოტი"("შოტლანდიელი") ასევე ნიშნავს გამყიდველს, მეყიდვას, გამყიდველს, რადგან ერთ დროს ბევრი შოტლანდიელი დადიოდა პოლონეთის გზებზე. ხოლო პირველ მსოფლიო ომში გერმანელებმა შოტლანდიურ პოლკებს სპორტულ კალთებს უწოდეს "ქალბატონები ჯოჯოხეთიდან".
და მაინც, შოტლანდიელებს არ შეიძლება უარვყოთ გარკვეული რომანტიული აურა. ინგლისელებისთვის ბავშვის შოტლანდიელი ძიძის გაზრდის მიცემა აშკარა პლუსია, ვინაიდან ეს გარემოება აცნობს ბავშვს ფერად წარსულს და უჩვეულო ხიბლს ანიჭებს.
როგორ უნდათ დანახვა
შოტლანდიელებს სურთ საკუთარი თვალით ნახონ. მაგრამ, როგორც ამაყი ხალხი, არ ისაუბრებენ იმაზე, თუ როგორ ხედავენ საკუთარ თავს; ისინი ეყრდნობიან ტურისტის გამჭრიახობას, მის უნარს გაარჩიოს რომანტიული სული სერიოზული, უღიმღამო გარეგნობის მიღმა.
შოტლანდიის კლანები- შიდა პატრიარქალური სტრუქტურის მქონე კლანური თემები, რომლებსაც აქვთ საერთო წინაპარი. შოტლანდიელებს შორის ამა თუ იმ კლანის კუთვნილების განმასხვავებელი ნიშანია კილიტი თითოეული კლანისთვის დამახასიათებელი ნიმუშით (ე.წ. ტარტანი). სიტყვა კლანი (ინგლისური კლანი, გელური კლანი) არის გელური წარმოშობისა და ითარგმნება როგორც „შვილები, შთამომავლები, შთამომავლები“. ისტორიულად, თითოეული შოტლანდიის კლანი იყო კლანური საზოგადოება - ადამიანთა დიდი ჯგუფი, რომლებსაც ჰყავდათ ჰიპოთეტური საერთო წინაპარი და გაერთიანებული იყო ლიდერის ან კლანში უფროსის - უფროსის ხელმძღვანელობით. XIV-XVIII საუკუნეების შოტლანდიის ტრადიციული კლანური სისტემა იყო უნიკალური კავშირი, ახლოს ირლანდიურ კლანებთან, სეპტებთან და სამეფოებთან, პატრიარქალურ-ტომობრივი და ფეოდალური ცხოვრების წესებს შორის, და ორივე სისტემა განუყოფლად იყო დაკავშირებული და ურთიერთსაფუძველს წარმოადგენდა. ერთმანეთის მხარდაჭერა.
ტრადიციული კლანური სისტემა
კლანური სისტემის სათავეები მე-13 საუკუნეში უნდა ვეძებოთ, როდესაც მისმა წინამორბედმა სტრუქტურამ ნგრევა დაიწყო. უძველესი შოტლანდიის ტომობრივი რეგიონები: ფიფი, ათოლი, როსი, მორეი, ბუჩანი, მარ, ანგუსი, სტრატერნი, ლენოქსი, გალოუეი, მენტეიტი - თანდათანობით დაიწყეს ლიდერების დაკარგვა - მორმერები - ადგილობრივი გრაფები და მთავრები, რომელთა ტიტულები და ძალაუფლება ან გაუქმდა. გადაეცა მემკვიდრეობით და კონცენტრირებული იყო ახალი, ძირითადად ნორმანდიული არისტოკრატიის ხელში, რომელთა შორის ყველაზე წარმატებული იყვნენ შოტლანდიის კარის ლიდერები და მომავალი სტიუარტის მეფეები. შედეგად, ადგილობრივმა მოსახლეობამ, რომელმაც დაკარგა ძველი ძლიერი მფარველები, იმავე მიწიდან ჩამოსული ხალხი და გარკვეულწილად დაკავშირებული იყო საკუთარ თავთან, დაიწყო გაერთიანება ახლის ირგვლივ - მეპატრონეები და ბარონები, ხშირად უცხოები და ახალმოსულები, მაგრამ რომლებსაც ახლა ჰყავდათ კანონიერი ფეოდალური უფლება მიწაზე. ამავდროულად, განახლებული მრავალფეროვანი ელიტა, გაელების, პიქტების, ნორვეგიელების, ირლანდიელების, ნორმანების, ფლამანდირების, ანგლო-საქსების და თვით უნგრელების შთამომავლები, თავის მხრივ, ცდილობდნენ, გარდა სამეფო ხელისუფლების მიერ გარანტირებული კანონიერი უფლებებისა, მიიღონ „ტომობრივი“: ადგილობრივად გახდნენ „თავიანთი“ და მოიპოვონ მათი კონტროლისა და დაქვემდებარებაში მყოფი ხალხის მხარდაჭერა.
კლანების სია
მთის კლანები
|
|
|
ვაკე კლანები
|
|
|
შოტლანდიის კლანების დამახასიათებელი ნაწყვეტი
დარბოდა, ჩურჩულებდა, ტროიკა ჯერ კიდევ სასოწარკვეთილი მიფრინავდა და ყველა მზერა გადახტა ციგაზე, რომელშიც უკვე ჩანდა სუვერენული და ვოლკონსკის ფიგურები.ამ ყველაფერმა, ორმოცდაათწლიანმა ჩვევამ, ფიზიკურად შემაშფოთებელი გავლენა მოახდინა მოხუც გენერალზე; მან სასწრაფოდ იგრძნო თავი შეშფოთებით, გაისწორა ქუდი და ამ დროს სუვერენმა, რომელიც ციგიდან გამოსულმა, თვალი გაახილა მისკენ, გაამხიარულა და გაიწელა, მოხსენება წარადგინა და მოზომილი, გამამხნევებელი ხმით დაიწყო ლაპარაკი.
იმპერატორმა სწრაფად შეხედა კუტუზოვს თავიდან ფეხებამდე, ერთი წამით წარბები შეჭმუხნა, მაგრამ მაშინვე, თავის დაძლევით, წამოვიდა და ხელები გაშალა, ჩაეხუტა მოხუც გენერალს. ისევ ძველი, ნაცნობი შთაბეჭდილების მიხედვით და მის გულწრფელ ფიქრებთან დაკავშირებით, ამ ჩახუტებამ, როგორც ყოველთვის, იმოქმედა კუტუზოვზე: ატირდა.
იმპერატორი მიესალმა ოფიცრებს და სემენოვსკის მცველს და ხელახლა ჩამოართვა მოხუცს და მასთან ერთად წავიდა ციხესიმაგრეში.
ფელდმარშალთან მარტო დარჩენილმა სუვერენმა გამოხატა უკმაყოფილება მას დევნის სინელისთვის, კრასნოესა და ბერეზინაში დაშვებული შეცდომების გამო და გადმოსცა თავისი აზრები მომავალი კამპანიის შესახებ საზღვარგარეთ. კუტუზოვს არანაირი პროტესტი და კომენტარი არ გაუკეთებია. იგივე მორჩილი და უაზრო გამომეტყველება, რომლითაც შვიდი წლის წინ აუსტერლიცის მინდორზე სუვერენის ბრძანებებს ისმენდა, ახლა მის სახეზე იყო დამკვიდრებული.
როცა კუტუზოვმა კაბინეტი დატოვა და მძიმე, მყვინთავის სიარულით, თავით ქვემოთ დარბაზში გაიარა, ვიღაცის ხმამ შეაჩერა.
"თქვენო მადლი", თქვა ვიღაცამ.
კუტუზოვმა თავი ასწია და დიდხანს შეხედა გრაფ ტოლსტოის თვალებში, რომელიც მის წინ იდგა რაღაც წვრილმანით ვერცხლის ლანგარზე. როგორც ჩანს, კუტუზოვს არ ესმოდა, რა უნდოდათ მისგან.
უცებ თითქოს გაახსენდა: ძლივს შესამჩნევმა ღიმილმა გადაურბინა მის მსუქან სახეზე და დაბლა მოხრილმა პატივისცემით აიღო ლანგარზე დაწოლილი საგანი. ეს იყო გიორგის 1-ლი ხარისხი.
მეორე დღეს ფელდმარშალმა სადილი და ბურთი მიირთვა, რომელსაც სუვერენმა თავისი თანდასწრებით პატივი მიაგო. კუტუზოვს მიენიჭა გიორგი 1-ლი ხარისხი; სუვერენმა მას უმაღლესი პატივი აჩვენა; მაგრამ სუვერენის უკმაყოფილება ფელდმარშალის მიმართ ყველასთვის ცნობილი იყო. წესიერება დაფიქსირდა და ამის პირველი მაგალითი აჩვენა ხელმწიფემ; მაგრამ ყველამ იცოდა, რომ მოხუცი დამნაშავე იყო და არა კარგი. როდესაც ბურთზე კუტუზოვმა, ეკატერინეს ძველი ჩვევის თანახმად, იმპერატორის სამეჯლისო დარბაზში შესვლისას ბრძანა, რომ აღებული ბანერები მის ფეხებთან დაედო, იმპერატორმა უსიამოვნოდ შეჭმუხნა და წარმოთქვა სიტყვები, რომლებშიც ზოგიერთმა გაიგო: „ძველი კომიკოსი. ”
სუვერენის უკმაყოფილება კუტუზოვის მიმართ გაძლიერდა ვილნაში, განსაკუთრებით იმიტომ, რომ კუტუზოვს აშკარად არ სურდა ან ვერ გაეგო მომავალი კამპანიის მნიშვნელობა.
როდესაც მეორე დილით სუვერენმა უთხრა თავის ადგილზე შეკრებილ ოფიცრებს: „თქვენ გადაარჩინეთ მეტი, ვიდრე მხოლოდ რუსეთი; შენ გადაარჩინე ევროპა“, - უკვე ყველა მიხვდა, რომ ომი არ დასრულებულა.
მხოლოდ კუტუზოვს არ სურდა ამის გაგება და ღიად გამოთქვა მოსაზრება, რომ ახალი ომი ვერ გააუმჯობესებს ვითარებას და ვერ გაზრდის რუსეთის დიდებას, არამედ მხოლოდ მისი პოზიციის გაუარესებასა და დიდების უმაღლეს ხარისხზე შემცირებას შეძლებს, რაზეც, მისი აზრით, რუსეთი ახლა იდგა. ის ცდილობდა სუვერენს დაემტკიცებინა ახალი ჯარების შეკრების შეუძლებლობა; ისაუბრა მოსახლეობის მძიმე მდგომარეობაზე, წარუმატებლობის შესაძლებლობაზე და ა.შ.
ასეთ განწყობილებაში ფელდმარშალი, ბუნებრივია, მხოლოდ შემაფერხებელი და მუხრუჭად ჩანდა მომავალი ომისთვის.
მოხუცთან შეტაკების თავიდან ასაცილებლად, თავისთავად იპოვეს გამოსავალი, რომელიც მდგომარეობდა იმაში, რომ, როგორც აუსტერლიცში, ისე როგორც ბარკლეის კამპანიის დასაწყისში, მთავარსარდლის დაქვემდებარებაში გაყვანა, მისი შეწუხების გარეშე, გარეშე. გამოუცხადა მას ძალაუფლების საფუძველი, რომელზეც ის იდგა და გადასცა იგი თავად სუვერენს.
ამ მიზნით, შტაბის თანდათან რეორგანიზაცია მოხდა და კუტუზოვის შტაბის მთელი მნიშვნელოვანი ძალა განადგურდა და გადაეცა სუვერენს. ტოლი, კონოვნიცინი, ერმოლოვი - მიიღეს სხვა დანიშვნები. ყველამ ხმამაღლა თქვა, რომ ფელდმარშალი ძალიან დასუსტდა და მისი ჯანმრთელობა აწუხებდა.
მას ჯანმრთელობის გაუარესება მოუწია, რათა ადგილი დაიკავა მისთვის. და მართლაც, მისი ჯანმრთელობა ცუდი იყო.
ისევე ბუნებრივად, მარტივად და თანდათანობით, კუტუზოვი თურქეთიდან მოვიდა სანქტ-პეტერბურგის სახაზინო პალატაში მილიციის შესაგროვებლად და შემდეგ ჯარში, ზუსტად მაშინ, როცა მას სჭირდებოდათ, ისევე ბუნებრივია, თანდათანობით და უბრალოდ ახლა, როცა კუტუზოვის როლი შეასრულა. ითამაშა, მის ადგილას ახალი, საჭირო ფიგურა გამოჩნდა.
1812 წლის ომს, გარდა მისი ეროვნული მნიშვნელობისა, რომელიც რუსებისთვის ძვირფასია, უნდა ჰქონოდა კიდევ ერთი - ევროპული.
ხალხთა მოძრაობას დასავლეთიდან აღმოსავლეთში უნდა მოჰყოლოდა ხალხთა მოძრაობა აღმოსავლეთიდან დასავლეთში და ამ ახალი ომისთვის საჭირო იყო ახალი ფიგურა, განსხვავებული თვისებებითა და შეხედულებებით, ვიდრე კუტუზოვი, განსხვავებული მოტივით ამოძრავებული.
ალექსანდრე პირველი ისეთივე საჭირო იყო ხალხთა გადაადგილებისთვის აღმოსავლეთიდან დასავლეთისკენ და ხალხთა საზღვრების აღდგენისთვის, როგორც კუტუზოვი საჭირო იყო რუსეთის გადარჩენისა და დიდებისთვის.
კუტუზოვს არ ესმოდა, რას გულისხმობდა ევროპა, ბალანსი, ნაპოლეონი. მან ეს ვერ გაიგო. რუსი ხალხის წარმომადგენელი, მტრის განადგურების შემდეგ, რუსეთი განთავისუფლდა და თავისი დიდების უმაღლეს საფეხურზე დადგა, რუს ადამიანს, როგორც რუსს, მეტი საქმე არ ჰქონდა. სახალხო ომის წარმომადგენელს სიკვდილის გარდა სხვა გზა არ ჰქონდა. და მოკვდა.
პიერმა, როგორც ყველაზე ხშირად ხდება, იგრძნო ტყვეობაში განცდილი ფიზიკური სიმცირისა და სტრესის მთელი წონა მხოლოდ მაშინ, როდესაც ეს სტრესი და აკლდამა დასრულდა. ტყვეობიდან გათავისუფლების შემდეგ მივიდა ორელში და მოსვლის მესამე დღეს, როცა კიევში მიდიოდა, ავად გახდა და სამი თვე იწვა ორელში; როგორც ექიმებმა განაცხადეს, მას ნაღვლის სიცხე ჰქონდა. მიუხედავად იმისა, რომ ექიმებმა მკურნალობდნენ, სისხლდენა და წამალი მისცეს დასალევად, მაინც გამოჯანმრთელდა.
ყველაფერი, რაც მოხდა პიერს გათავისუფლების დროიდან ავადმყოფობამდე, მასზე თითქმის არანაირი შთაბეჭდილება არ დარჩენია. ახსოვდა მხოლოდ ნაცრისფერი, პირქუში, ხან წვიმიანი, ხან თოვლიანი ამინდი, შინაგანი ფიზიკური სევდა, ტკივილი ფეხებში, გვერდში; გაიხსენა ხალხის უბედურებისა და ტანჯვის ზოგადი შთაბეჭდილება; ახსოვდა ცნობისმოყვარეობა, რომელიც აწუხებდა ოფიცრებისა და გენერლების მხრიდან, რომლებიც მას აკითხავდნენ, ეტლისა და ცხენების პოვნის მცდელობა და, რაც მთავარია, ახსოვდა იმ დროს ფიქრისა და გრძნობის უუნარობა. გათავისუფლების დღეს მან ნახა პეტია როსტოვის ცხედარი. იმავე დღეს მან შეიტყო, რომ პრინცი ანდრეი ბოროდინოს ბრძოლის შემდეგ თვეზე მეტი ხნის განმავლობაში ცოცხალი იყო და სულ ახლახან გარდაიცვალა იაროსლავში, როსტოვის სახლში. და იმავე დღეს, დენისოვმა, რომელმაც ეს ამბავი პიერს შეატყობინა, საუბრებში ახსენა ელენეს გარდაცვალება, რაც ვარაუდობს, რომ პიერმა ეს დიდი ხნის განმავლობაში იცოდა. ეს ყველაფერი იმ დროს პიერს უცნაურად ეჩვენებოდა. გრძნობდა, რომ ვერ ხვდებოდა მთელი ამ ამბების მნიშვნელობას. ის მხოლოდ მაშინ ჩქარობდა, რაც შეიძლება სწრაფად, დაეტოვებინა ეს ადგილები, სადაც ადამიანები ერთმანეთს კლავდნენ, წყნარ თავშესაფარში და იქ გონს მოსულიყო, დაესვენა და ეფიქრა ყველა უცნაურ და ახალზე, რაც ისწავლა. ამ დროის განმავლობაში. მაგრამ როგორც კი ორელში ჩავიდა, ავად გახდა. ავადმყოფობისგან გაღვიძებულმა პიერმა ირგვლივ დაინახა მოსკოვიდან ჩამოსული ორი ადამიანი - ტერენტი და ვასკა და უფროსი პრინცესა, რომელიც ცხოვრობდა იელცში, პიერის სამკვიდროში და შეიტყო მისი განთავისუფლებისა და ავადმყოფობის შესახებ, მივიდა მასთან. მის უკან სიარული.
გამოჯანმრთელების პერიოდში პიერი მხოლოდ თანდათან ეჩვევა მისთვის ნაცნობი ბოლო თვეების შთაბეჭდილებებს და მიეჩვია იმას, რომ ხვალ მას არსად წაიყვანს, რომ არავინ წაართმევს მის თბილ საწოლს და რომ ის ალბათ ივახშმებდა, ჩაის და სადილს. მაგრამ სიზმარში დიდი ხნის განმავლობაში ხედავდა საკუთარ თავს ტყვეობის იმავე პირობებში. პიერმა ასევე თანდათან გააცნობიერა ის ამბები, რაც მან ტყვეობიდან გათავისუფლების შემდეგ შეიტყო: პრინცი ანდრეის გარდაცვალება, მისი მეუღლის გარდაცვალება, ფრანგების განადგურება.
თავისუფლების მხიარული გრძნობა - ადამიანის სრული, განუყოფელი, თანდაყოლილი თავისუფლება, რომლის ცნობიერებაც მან პირველად განიცადა თავის პირველ დასასვენებელ გაჩერებაზე, მოსკოვიდან გასვლისას, აღავსო პიერის სული გამოჯანმრთელების პერიოდში. მას უკვირდა, რომ ეს შინაგანი თავისუფლება, გარე გარემოებებისგან დამოუკიდებელი, ახლა თითქოს უხვად, მდიდრულად იყო აღჭურვილი გარეგანი თავისუფლებით. ის მარტო იყო უცნაურ ქალაქში, ნაცნობების გარეშე. მისგან არავინ არაფერს მოითხოვდა; მათ არ გაუგზავნეს არსად. მას ჰქონდა ყველაფერი, რაც სურდა; მეუღლის ფიქრი, რომელიც ადრე ყოველთვის ტანჯავდა, აღარ არსებობდა, რადგან ის აღარ არსებობდა.
-აუ რა კარგია! Რა კარგია! – თქვა თავისთვის, როცა სუფთად გაშლილი სუფრა მოუტანეს სურნელოვანი ბულიონით, ან როცა ღამით რბილ, სუფთა საწოლზე იწვა, ან როცა გაახსენდა, რომ ცოლი და ფრანგები აღარ იყვნენ. - ოჰ, რა კარგია, რა კარგია! - და ძველი ჩვევისგან თავის თავს ჰკითხა: აბა, მერე რა? Რას გავაკეთებ? და მაშინვე თავად უპასუხა: არაფერი. Მე ვიცოცხლებ. ოჰ, რა კარგია!
ის, რაც ადრე ტანჯავდა, რასაც გამუდმებით ეძებდა, ცხოვრების მიზანი, ახლა მისთვის არ არსებობდა. შემთხვევითი არ იყო, რომ მისთვის ამჟამინდელი ცხოვრებისეული მიზანი არ არსებობდა, მაგრამ გრძნობდა, რომ ის არ არსებობდა და არ შეიძლებოდა. და სწორედ ამ მიზნის ნაკლებობამ მისცა მას თავისუფლების სრული, მხიარული ცნობიერება, რომელიც იმ დროს მის ბედნიერებას წარმოადგენდა.
მას არ შეეძლო ჰქონდეს მიზანი, რადგან მას ახლა ჰქონდა რწმენა - არა რწმენა რაღაც წესების, ან სიტყვების, ან აზრების, არამედ რწმენა ცოცხალის, ყოველთვის გრძნობდა ღმერთს. მანამდე ის ეძებდა მას იმ მიზნებისთვის, რაც თავად დაუსახა. მიზნის ეს ძიება მხოლოდ ღმერთის ძიება იყო; და უცებ ტყვეობაში კი არა სიტყვებით, არა მსჯელობით, არამედ უშუალო განცდით შეიტყო ის, რაც ძიძამ დიდი ხნის წინ უთხრა: ღმერთი აქ არის, აქ არის, ყველგან. ტყვეობაში მან შეიტყო, რომ ღმერთი კარატაევში უფრო დიდი, უსასრულო და გაუგებარია, ვიდრე მასონების მიერ აღიარებულ სამყაროს არქიტექტორში. მან განიცადა ადამიანის გრძნობა, რომელმაც ფეხქვეშ იპოვა ის, რასაც ეძებდა, მაშინ როცა მხედველობა დაძაბა და შორს იყურებოდა თავისგან. მთელი ცხოვრება სადღაც იყურებოდა, ირგვლივ მყოფი ხალხის თავებს, მაგრამ თვალი არ უნდა დაეჭიმა, მხოლოდ მის წინ უნდა ეყურებინა.
ალბას ხალხები. ნაწილი 1. პიქტები და შოტლანდიელები
შოტლანდია.პიქტების უძველესი სამშობლო, გაუჩინარებული ხალხი, რომელიც მთლიანად ასიმილირებული იყო შოტლანდიელებთან, საიდანაც მიიღო ქვეყანამ სახელი. ქვეყანა, რომელშიც თანაბრად იდუმალმა კელტმა ხალხმა დატოვა ძალიან შესამჩნევი კვალი, დაიშალა ლინგვისტურ ტრადიციებში, უძველეს შენობებში და ადგილობრივი მოსახლეობის დნმ-ში და გახდა შოტლანდიის სული.
მეომარი მაღალმთიანებისა და მშვიდობიანი დაბლობების ქვეყანა. კილტების, ვისკისა და ბაგეთა ქვეყანა. ქარის ქვეყანა - უბერავს გამუდმებით, ხან ნაზად, ხან სასტიკად, არასოდეს იღლება. შოტლანდია არის ქვეყანა, რომელიც დარჩება თქვენს გულში, თუ თქვენი გული საკმარისად ღია იქნება მისთვის. ვინც ეწვია შოტლანდიას, არ აქვს მნიშვნელობა რეალურად თუ წიგნების მეშვეობით, სამუდამოდ ტოვებს მასში გულის ნაწილს.
შოტლანდიის რამდენიმე სიტყვით აღწერა შეუძლებელია. საჭიროა მისი მოსმენა, შეგრძნება, გაცნობიერება. მოუსმინეთ ბაგეების ხმას, დააგემოვნეთ ნამდვილი შოტლანდიური ვისკი ტორფის კვამლის გემოთი და ჩაიძირეთ ამ ქვეყნის ომის წარსულში.
სურათები
შოტლანდიის მეფე მოვიდა,
დაუნდობელი მტრების მიმართ.
მან მართავდა ღარიბი პიქტები
კლდოვან ხეებს.
R.L.Stevenson
თარგმანი S.Ya.Marshak
ჯერ კიდევ ბავშვობაში, როდესაც სკოლაში ეს ლექსი „გადავიღეთ“, ძალიან მაინტერესებდა: ვინ არიან ეს პიქტები, რომლებიც ტექსტის მიხედვით თუ ვიმსჯელებთ, ადგილობრივი მაცხოვრებლები არიან, შოტლანდიელები კი დამპყრობლები. და რატომ სჭირდებოდა ასე ძალიან დაუნდობელ მეფეს თაფლის რეცეპტი? კომპიუტერისა და ინტერნეტის მოსვლასთან ერთად შესაძლებელი გახდა ყველა კითხვაზე პასუხის მიღება.
ჩემი სტატია არ არის რაიმე სახის სერიოზული კვლევა, მე უბრალოდ შევეცადე შეჯამება ყველა ყველაზე საინტერესო რამ, რაც ინტერნეტში ვიპოვე.
რომაელები ამ ხალხს ეძახდნენ პიქტიი, ანუ "ფერადი". უცნობია პიქტებმა ტატუ გაუკეთეს სხეულებს თუ უბრალოდ დახატეს ისინი ბრძოლის წინ.
„ჩვენ ვართ დედამიწის ყველაზე შორეული მკვიდრნი, უკანასკნელნი თავისუფალთა შორის, დაცული ჩვენი დისტანციით და ჩვენი სახელის გარშემო არსებული ბუნდოვანებით. ჩვენს უკან არ არსებობს ერები, ტალღებისა და კლდეების გარდა“. ეს არის პიქტური ლიდერის კალგაკუსის სიტყვები, რომლებიც ჩაწერილია ტაციტუსის მიერ. გასაგებია, რომ იმ დღეებშიც კი ეს ტომი იდუმალი იყო.
პიქტების წარმოშობის შესახებ რამდენიმე ვერსია არსებობს.
ვერსია 1. მკვიდრი მოსახლეობა
არსებობს ვარაუდი, რომ პიქტები იყვნენ ბრიტანეთის ძირძველი, კელტამდელი მოსახლეობა და იყვნენ მშენებლების პირდაპირი შთამომავლები. ბუნებრივია, ამ ჰიპოთეზას არაფრით არ უჭერს მხარს, რადგან სრულიად უცნობია ვინ იყვნენ ეს მეგალიტის მშენებლები.
ვერსია 2. სკვითები
ანგლო-საქსონი ბერი და მემატიანე ბედე მხცოვანი წერდა 731 წელს, რომ პიქტები იყვნენ სკვითები, რომლებიც დაეშვნენ ირლანდიის ჩრდილოეთით და მოითხოვდნენ მიწას. ირლანდიელებმა გაგზავნეს ისინი შოტლანდიაში და ყველა მამაკაცს მისცეს ირლანდიელი ცოლები, მაგრამ იმ პირობით, რომ მემკვიდრეობა გადადიოდა ქალის ხაზით. თუ პიქტურ გემებზე მხოლოდ კაცები იყვნენ, ქალების გარეშე, მაშინ ეს უფრო დამარცხებული არმიის ერთ-ერთი რაზმის უკან დახევას ჰგავს, ვიდრე ხალხის განსახლებას.
მეზობელი ხალხები გაოცებულნი იყვნენ პიქტური ჩვეულებით, რომლებიც თავიანთ სხეულს მრავალი ფერადი ტატუთი დაფარავდნენ. ამიტომაც უწოდეს პიქტებს „დახატული ხალხი“. ტატუ უფრო მეტი იყო ვიდრე უბრალოდ დეკორაცია. მათ გადაიტანეს ინფორმაცია - მაგალითად, მათი მფლობელის სოციალური სტატუსის შესახებ - და სიმბოლურად ასახავდნენ ცხოველთა სამყაროს სხვადასხვა წარმომადგენლებს ან ფანტასტიკურ არსებებს - იგივე, რაც გადარჩენილ პიქტურ ქვის ფილებზე. ამ სურათებში ადვილად შეიძლება გამოვყოთ გარკვეული მსგავსება სკვითური ცხოველების სტილთან.
თანამედროვეები ასევე გაოცებულნი იყვნენ იმ სექსუალური თავისუფლებებით, რაც არსებობდა პიქტებს შორის. რომაელმა მწერალმა დიო კასიუსმა თქვა, რომ იმპერატორმა იულია დომნამ, იმპერატორ სეპტიმიუს სევერუსის ცოლმა, გაკიცხა პიქტი ქალი გარყვნილების გამო, მაგრამ მან უპასუხა, რომ რომაელი ქალები ფარულად ხდებიან ყველაზე უბედური მამაკაცების ბედია, ხოლო პიქტი ქალები ღიად ხვდებოდნენ საუკეთესო მამაკაცებს. მათი ხალხი, თქვენი არჩევანით. ეს ჩვეულებაც ძალიან ჰგავს სკვითურს.ან იქნებ პიქტებს ჰქონდათ პოლიგამიის ადგილობრივი ჩვეულება?
ვერსია 3. იბერები
იბერები ცხოვრობდნენ ესპანეთის აღმოსავლეთ სანაპიროზე და მოგვიანებით დასახლდნენ იბერიის ნახევარკუნძულზე.
პიქტები, რომლებიც ებრძოდნენ რომაელი გენერლის იულიუს აგრიკოლას არმიას, აღწერდნენ, როგორც მაღალი და ქერათმიანი. თუმცა, რომაელები შემდეგ შეხვდნენ ბარბაროსთა სხვა ტომს, რომლებსაც ისინი აღწერდნენ, როგორც შავგვრემანი და ესპანეთში დაპყრობილი იბერების მსგავსი.
შოტლანდიელების ფიზიკურ გარეგნობაში, რომლებიც ძირითადად ღია კავკასიური ტიპის არიან, ზოგჯერ შედიან მუქი თმითა და მუქი კანის მქონე პირები, როგორიცაა ბრიტანელი მსახიობი შონ კონერი. ესენი, ალბათ, პიქტების ნაწილის შთამომავლები არიან, რომელთა წინაპრებიც იბერები იყვნენ.
კავშირი შოტლანდიის ამ უძველეს მოსახლეობასა და მათ იბერიელ წინაპრებს შორის გვხვდება ბრიტანეთის ჩრდილოეთ მიწების კლდეებსა და კლდეებში მოჩუქურთმებულ მრავალ სპირალურ ნიმუშებში, რომლებიც ასევე გვხვდება ესპანეთში, საფრანგეთსა და ირლანდიაში.
მაგრამ ამ ვერსიის წინააღმდეგ საკმარისი არგუმენტებიც არსებობს. მაგალითად, იბერიას (ესპანეთი) და იბერნიას (ირლანდიის შუა საუკუნეების სახელი) სახელები - იბერია და ჰიბერნია - განსხვავებულად იწერება, მაგრამ ერთნაირად გამოითქმის. სავსებით შესაძლებელია, ისინი გულისხმობდნენ არა იბერებს, არამედ ირლანდიელებს.
ვერსია 4. ბასკური
თანამედროვე ბასკები ცხოვრობენ ჩრდილოეთ ესპანეთსა და სამხრეთ-დასავლეთ საფრანგეთში. ბასკური ენა იბერიელთა ენას წააგავს. ბოლოდროინდელმა გენეტიკურმა კვლევებმა დაადასტურა, რომ ბევრი დასავლეთ ევროპელი, მათ შორის მნიშვნელოვანი რაოდენობის ესპანელები, პორტუგალიელები, ინგლისელები, ირლანდიელები და ფრანგები, იზიარებენ საერთო წარმომავლობას თანამედროვე ბასკებთან.
ესპანელი მკვლევარის ხულიო კარო ბაროხის წიგნში „ბასკები“ არის ბმული, სადაც ნათქვამია, რომ მე-12 საუკუნის ფრანგი მოგზაური აიმერიკ პიკო მოჰყავს ბასკური და შოტლანდიური მამაკაცის სამოსს შორის კურიოზული კავშირის ფაქტს. მაგრამ კონკრეტულად რა დეტალებზეა საუბარი, არ არის დაკონკრეტებული.
ვერსია 5. კელტები
ბრიტანეთის კუნძულებმა მიიღეს კელტური ტომების რამდენიმე შემოსევა, რომლებმაც დაიკავეს ცენტრალური და დასავლეთ ევროპის დიდი ნაწილი. მათი შემოსევა დაახლოებით მე-10 საუკუნეში დაიწყო. ძვ.წ. კელტების ყველაზე ინტენსიური განსახლება VI საუკუნეში მოხდა. ძვ.წ. ამ მიგრაციის შედეგად ბრიტანეთის კუნძულებზე დამკვიდრდა კელტური ჯგუფის ხალხთა ორი შტო - ბრიტანელები, რომლებიც დასახლდნენ ბრიტანეთში და გოიდელები (გალები), რომლებიც ძირითადად ირლანდიის ტერიტორიაზე დასახლდნენ. ბრიტანელების ტომები სამხრეთიდან შოტლანდიაში ჩავიდნენ. შესაძლოა, პიქტები იყვნენ პირველი კელტური დევნილების შთამომავლები.
ვერსია 6. ყველა ერთად
მეცნიერთა უმეტესობა პიქტებს მიიჩნევს ხალხად, რომელიც გაჩნდა ჩრდილოეთით შემოსული კელტებისა და ადგილობრივი აბორიგენული მოსახლეობის (მაგალითად, კალედონიის ტომის) შერევის შედეგად. კელტები მოვიდნენ ამ მხარეში (ფორთ-კლაიდის ხაზის ჩრდილოეთით) დაახლოებით 100 წელს. ეს მოხდა, როგორც ჩანს, რომაული მმართველობისგან კელტური ტომების გადარჩენის შედეგად. თავის მხრივ, ეს ადგილობრივი ელემენტი არ იყო ეთნიკურად ერთიანი. მისი ერთ-ერთი კომპონენტი, შესაძლოა, იბერიული იყო.
ვერსია 7. უცნობი ვინ
პიქტებს რეალურად ეძახდნენ პიქტებს, თუ უბრალოდ რომაულ მეტსახელს, არც ისე ნათელია. სინამდვილეში სკოტებმა მათ უწოდეს კრუტნი. ზოგიერთი ადამიანი ისტორიულ ასპარეზზეც გამოჩნდა ჩრდილი, მაგრამ არიან თუ არა ისინი პიქტები და თუ ისინი პიქტები, მაშინ ყველა მათგანი, ან ცალკე ნაწილი, ასევე არ არის ნათელი.
პიქტური ენა გარკვეულწილად ჰგავდა კელტურს, მაგრამ შოტლანდიელებს სჭირდებოდათ მთარგმნელი მათთან კომუნიკაციისთვის. ანუ კელტური ენა ძალიანმე შორს ვარ მონათესავე შოტლანდიურ და ბრიტანულთან, ან საერთოდ არ ვარ კელტური, მაგრამ ბევრი ნასესხები მაქვს.
Წერა. ჩვენამდე მოაღწია ლათინურ ენაზე დაწერილი პიქტური მეფეების სია ქრონოლოგიური თანმიმდევრობით და გარდა ამისა - რამდენიმე ბუნდოვანი ფრაგმენტული ჩანაწერი, რომელიც არ იძლევა მათი სწორად გაშიფვრის საშუალებას. ანუ დამწერლობა ნამდვილად იყო, მაგრამ არ იყო შემონახული.
პიქტების არაკელტური წარმოშობის ერთ-ერთი მთავარი მტკიცებულებაა მათი მემკვიდრეობის ჩვეულება ქალის ხაზით, რაც იშვიათია დასავლურ საზოგადოებებში. არცერთ კელტურ ტომს არ ჰქონდა ასეთი ჩვეულება. ქალები არ იყვნენ ტახტის მმართველები, მაგრამ უზენაესი ძალაუფლება გადადიოდა არა მამიდან შვილზე, არამედ, მაგალითად, ძმიდან ძმაზე, ან დის შვილზე. როგორც ჩანს, სამეფო გვირგვინი მემკვიდრეობით მიიღეს შვიდი სამეფო სახლის წევრებმა, რომლებშიც ქორწინება ხდებოდა. თუმცა, მემკვიდრეობის ამ იშვიათმა ფორმამ 843 წელს შოტლანდიელებს სისხლით მოუტანა პიქტიას გვირგვინი, რომლებმაც გაანადგურეს შვიდი მმართველი სახლის დარჩენილი წევრები. ამის შემდეგ მოხდა არაჩვეულებრივი გაქრობა ისტორიიდან, როგორც პიქტური ხალხის, ასევე მათი კულტურიდან. სინამდვილეში, მაკალპების დინასტიის მეფეების მხოლოდ სამი თაობის შემდეგ, მათი სახელი ლეგენდარული გახდა.
მაგრამ მემკვიდრეობის ეს ჩვეულება მიგვიყვანს პიქტების წარმოშობის ყველაზე ცნობისმოყვარე ვერსიამდე.
ვერსია 8. სემიტები
ასე რომ, პიქტებს შორის ძალაუფლების მემკვიდრეობა მოხდა ქალის ხაზით, ყველა მეზობელი ხალხისგან განსხვავებით. მაგრამ სხვა სემიტებს შორის, ებრაელებს შორის, ეროვნება კვლავ დედობრივი ხაზით გადადის.
VII საუკუნეში დაიწყო სემიტური ტომების აქტიური განსახლება სომხეთის მთიანეთის რეგიონიდან მეზობელ მიწებზე. საგრძნობლად წინ მსოფლიოს სხვა ტომებისა და ხალხების ცოდნით, რომლებიც ჯერ კიდევ ბრინჯაოს ხანის მატერიალურ კულტურაში ცხოვრობდნენ, იმ დროისთვის რკინის იარაღითა და მოწინავე ტექნოლოგიების გამოყენებით, უცხოპლანეტელებმა შეძლეს დასავლეთ აზიის, ჩრდილოეთ აფრიკისა და მნიშვნელოვანი ტერიტორიების დაკავება. ევროპა მოკლე დროში. ყურადღებიანი მკითხველი დაუყოვნებლივ აღმოაჩენს დროებით შეუსაბამობას. და აი, დროა მივმართოთ კაცობრიობის ისტორიის ალტერნატიულ ვერსიას.
ბრიტანეთის ისტორია ძვ.წ 55 წლიდან იწყება. ე. ტრადიციული ისტორია ამ თარიღს დადგენილი ქრონოლოგიის საფუძველზე ასახელებს, სადაც ყველა რომაელი მმართველი ერთ ქრონოლოგიურ ჯაჭვშია გაფორმებული და ღონისძიებები წლის მიხედვით არის დაგეგმილი. ანუ თუ ვაღიარებთ 2 ძვ.წ. იესო ქრისტეს დაბადების წელს, მივიღეთ, რომ მის დაბადებამდე 53 წლით ადრე, რომის ჯარები იულიუს კეისრის მეთაურობით დიდ ბრიტანეთში შეიჭრნენ. მაგრამ არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ტრადიციული ქრონოლოგია მხოლოდ შუა საუკუნეებში იყო შედგენილი სხვადასხვა ანტიკური ავტორის ცნობების საფუძველზე, რომლებიც ხშირად აღმოჩნდნენ მხოლოდ შუა საუკუნეების ისტორიკოსები ან მწერლები, რომლებიც ფანტაზირებდნენ ისტორიულ თემებზე.
ალბერტ მაქსიმოვი, ოდინი, ალტერნატიული ისტორიის ერთ-ერთი ავტორი, თვლის, რომ იესო ქრისტე დაიბადა 720 წელს. ე., და ჯვარს აცვეს 753 წელს. იულიუს კეისარმა დიდი ბრიტანეთი ქრისტეს დაბადებამდე 53 წლით ადრე დაიპყრო. ალტერნატიული ვერსიით 667 წელია. ასე რომ, ჩვენ მივდივართ იმავე VII საუკუნეში, როდესაც სემიტურმა ლაშქარებმა ცეცხლითა და მახვილით მოიცვა კელტური ევროპა და საბოლოოდ გაანადგურეს დიდი რომის იმპერია. შემდეგ კი, მე-2 ვერსიის მიხედვით, ბრძოლაში მყოფი სემიტური რაზმი დასრულდა ირლანდიის სანაპიროსთან, სადაც უცხოპლანეტელებმა ცოლები მოიყვანა და კალედონიის ნაპირებზე დასასახლებლად წავიდნენ.
ეს ალტერნატიული ისტორია საინტერესოა! ამ ვერსიით, მსოფლიო ისტორია 6 საუკუნით უმცროსი აღმოჩნდა! მაგრამ ეს სხვა თემაა, დაინტერესებულებს შეუძლიათ თავად წაიკითხონ შესაბამისი ლიტერატურა.
რა სხვა ხალხები ცხოვრობდნენ ძველი შოტლანდიის ტერიტორიაზე?
რუკა, სადაც ნაჩვენებია პიქტური სამეფოების სავარაუდო ტერიტორიები ფორტრიუ(800 წ.) და ალბა(900 წ.)
ისტორიულად დამოწმებული (თუმცა საკმაოდ გვიან, მისი არსებობის დასრულების წინა დღეს), პიქტების სამეფომ დაიკავა საკმაოდ შეზღუდული ტერიტორია ჩრდილოეთით მორეი ფერტსა და სამხრეთში მდებარე ფორთს შორის - დაახლოებით მისი ჩრდილოეთით. - აღმოსავლეთის ორი მესამედი.
დასავლეთით იგი ესაზღვრებოდა გალის სამეფოს დალ რიადა, სამხრეთ-დასავლეთით - ბრიტანეთის სამეფოსთან სტრატკლაიდი, ხოლო სამხრეთში - კუთხის საკუთრებასთან ერთად ნორთუმბრია.
ვარაუდობენ, რომ მათი არსებობის ადრეულ ეტაპზე არსებობდა რამდენიმე დამოუკიდებელი პიქტური სამეფო - ორიდან ექვსამდე. თუმცა, მას მხოლოდ დამაჯერებლად უწოდებენ სახელს ფორტრიუ. მაგრამ VI საუკუნის შუა ხანებისთვის შეიქმნა პიქტების ერთი სამეფო პირველ მეტ-ნაკლებად ისტორიულ მეფესთან - პატარძალი I, მელკონის ძე. თუმცა, აქ მთავრდება გეოგრაფია და იწყება ისტორია.
საყოველთაოდ მიღებულია, რომ პიქტები პირველად ჩნდებიან პტოლემეოსის ცნობილ „გეოგრაფიაში“ და მის რუკაზე მთელი მსოფლიოს შესახებ, რომელიც ცნობილია ძველი ბერძნებისთვის. მაგრამ სახელი სურათებიის საერთოდ არ ახსენებს. და ისინი ჩნდებიან მის ტერიტორიაზე, სადაც მოგვიანებით დაფიქსირდა პიქტები (ჩვენ პირობითად ვივარაუდებთ, რომ ეს არის შოტლანდია) კალედონია, რომელმაც ქვეყანას სახელი დაარქვა და კიდევ სამი ტომი, რომელთა შესახებ მეტი არაფერია ცნობილი.
მაგრამ ტაციტუსის ინფორმაცია შეიძლება საკმაოდ ზუსტად დათარიღდეს: ის მიემართება მისი სიმამრის იულიუს აგრიკოლას სამ ბრიტანულ კამპანიას, რომელიც მოხდა 70-80-იან წლებში. ტაციტუსი ასახელებს მომავალი შოტლანდიის მოსახლეობას ზოგადად - კალედონელებიტომებად დაყოფის გარეშე.
რომაული პერიოდი
რომი, ერთდროულად გადაიქცა იმპერიად, დაიწყო აქტიური ექსპანსია. კეისარმა ვერ მიაღწია ჩვენთვის საინტერესო რეგიონს; ის იყო ჩარჩენილი სადღაც ვესექსში. ბრიტანელებმა გაუწიეს ეშმაკურად ორგანიზებულ წინააღმდეგობას: ომის ეტლები და მცირე რაზმების კოორდინირებული მოქმედებები. კარგად გაწვრთნილმა და აღჭურვილმა ლეგიონებმა, კავალერიის მხარდაჭერით, მაინც შეძლეს ტემზას გადაკვეთა; ისინი არ იყო საკმარისი მეტისთვის.
დაახლოებით 90 წლის შემდეგ, 1943 წელს, რომაელებმა ბრიტანეთს სერიოზულად მოეკიდნენ. მათ ჩამოსხეს დიდი ჯარი, დაიპყრეს თითქმის მთელი ინგლისი და შეიჭრნენ უელსი. მართალია, მათ 10 წელი გაატარეს უელსის ჩხუბში, მაგრამ ეს მოახერხეს. თუმცა, იმ დროს ლეგიონებზე ძლიერი არაფერი იყო გამოგონილი, ამიტომ 60-იანი წლების შუა ხანებში კუნძულის სამხრეთი ნახევარი მთლიანად რომაული გახდა.
77 წელს გნეუს იულიუს აგრიკოლა დაინიშნა ბრიტანეთის საკონსულო ლეგატად (გუბერნატორად). 1982 წელს აგრიკოლამ გადაწყვიტა, რომ დრო იყო და პიქტავიაში შეიჭრა. რომაელებმა ცოტათი სცემეს პიქტებს, რომაელებმა ცოტათი სცემეს პიქტებს, ეს ყველაფერი ძალისმიერი დაზვერვითია. მთავარი ბრძოლა მოხდა შემდეგ წელს, 1983 წელს.
იმ დროს პიქტები დაახლოებით ათეულ ტომს წარმოადგენდნენ. მაგრამ დიდწილად ისინი გაერთიანდნენ ორ ტომობრივ გაერთიანებად (სამეფოები, თუ გნებავთ) - მეატია (ვენეკონია)და კალედონია. როგორც ჩანს, ყველამ მიიღო მონაწილეობა გრამპიანთა ბრძოლაში. სხვაგვარად როგორ შეიძლებოდა 30000-იანი არმიის შეკრება?
მართალია, სწორედ აგრიკოლამ და მისმა საყვარელმა სიძემ ტაციტუსმა დათვალეს ამდენი, რა მეთოდით უცნობია. რომაელებმა დაამარცხეს პიქტები. და მათ უკეთესი წვრთნა და იარაღი ჰქონდათ, აგრიკოლა კი ნამდვილად ნიჭიერი მეთაური იყო. მაგრამ აშკარად ჩანს, რომ ისინი იბრძოდნენ არა შეიარაღებულ ბრბოსთან, არამედ ჯარით, რომელსაც აკონტროლებდა ერთი ნებით და არა ტაქტიკური დახვეწის გარეშე. და პიქტები მოწესრიგებულად უკან დაიხიეს. გარდა ამისა, ნაწილობრივ შემონახულია პიქტური არმიის მეთაურის კალგაკის ძალიან შთამაგონებელი გამოსვლა, რომელიც მის მიერ წარმოთქმული იყო ბრძოლის წინ და, როგორც ჩანს, ტაციტუსმა ჩაწერა პატიმრების სიტყვებიდან. „ჩვენ ვართ დედამიწის ყველაზე შორეული მკვიდრნი, უკანასკნელნი თავისუფალთა შორის. ჩვენს უკან არ არსებობს ერები, ტალღებისა და კლდეების გარდა“.
რომაელმა ჯარისკაცებმა მოგვიანებით თქვეს, რომ პიქტები შიშველი იბრძოდნენ და ხატავდნენ. შეიძლება იცრუეს, მაგრამ ფაქტი ფაქტია - პიქტი მეომარი, თუნდაც შარვალში და პერანგში, კანონიერად შიშველად ითვლება ბრინჯაოს აბჯარში გამოწყობილ რომაელთან შედარებით.
კალედონელებმა და სხვა მეათებმა უკან დაიხიეს. რომაელებმა დაიკავეს დაბლობ შოტლანდიის უმეტესი ნაწილი, ააგეს შვიდი ციხე სტერლინგიდან პერტამდე და დატოვეს გარნიზონები. თუმცა შუა შოტლანდია არ იყო პატიოსნად შეტანილი იმ დროის რუქებზე, როგორც რომაული ბრიტანეთის ნაწილი. პიქტებს არ აძლევდნენ მშვიდ ცხოვრებას, ახლად აშენებულ სიმაგრეებს პერიოდულად ცეცხლს უკიდებდნენ.
გრამპიის მთების ბრძოლაში (განსაკუთრებით დიდებული ტაციტუსის აღწერილობაში) დიდებული გამარჯვება მოიპოვეს, რომაელები საინტერესო ლოგიკური პრობლემის წინაშე დადგნენ. პიქტავიაში ჯარის შენახვა ძვირი, მოუხერხებელი და აბსოლუტურად უაზროა. ყველაფრის მიტოვება და სამხრეთით წასვლა, ერთი მხრივ, რაღაცნაირად უხამსია, მაგრამ, მეორე მხრივ, პიქტებს შეუძლიათ შევიდნენ ნორთუმბრიაში და მერციაშიც კი (მერსია და ნორთუმბრია ჯერ არ არსებობდა, მაგრამ ამ ტერიტორიებს როგორმე უნდა დაერქვას). მეომარმა იმპერატორებმა ვერ მოაგვარეს ეს პრობლემა, მაგრამ ადრიანმა, წმინდა მშვიდობისმოყვარე კაცმა, არ დათმინა ყველა კონვენცია, გაიყვანა ჯარი და ბრძანა, აეშენებინათ ციხესიმაგრეების ჯაჭვი ვიწრო ადგილას, დაჯექი მათ უკან და დაეტოვებინათ პიქტები. .
ადრიანეს კედელიიყო საკმაოდ სერიოზული ნაგებობა, ძირითადად ქვისგან, 5-6 მეტრის სიმაღლის, კოშკებით, ციხე-სიმაგრეებითა და გარნიზონებით. სხვა იმპერატორი შერცხვენილი იქნებოდა, თურმე რომაელებმა, რომლებიც იპყრობენ ყველას და ყველაფერს, ისეთი კოლოსი ააგეს იმ მიზნით, რომ პიქტებმა მათ ძალიან არ განაწყენონ. შახტი აშენდა 122–126 წლებში.
მაგრამ 16 წლის შემდეგ, 142 წელს, გადაწყდა პიქტლანდის კიდევ ერთი ნაწილის წართმევა. ნაკლებად სავარაუდოა, რომ თავად იმპერატორ ანტონინუს პიუსს მოეფიქრებინა ასეთი რამ, მაგრამ ახალი გამაგრება ე.წ. ვალ ანტონინა. გალავანი წყვეტდა ლოთიანს და მის მიმდებარე ტერიტორიებს რომაული ბრიტანეთისთვის, მათ შორის. და ედინბურგი (ქალაქი და ციხე შეიძლება ჯერ არ არსებობდა, მაგრამ კლდე აუცილებლად არსებობდა). ამაოდ გააკეთეს ეს: ახალ საზღვარზე გამაგრება ნამდვილად არ დასრულებულა, ხარისხიც უარესია და ძველ საზღვარზე რაც არის, არავინ არემონტებს და იცავს. სწორედ მაშინ მოშორდნენ პიქტებს. ვალ ანტონინა(თიხის) გადალახეს უპრობლემოდ, ადრიანეს კედელი(ქვა) - გაპარტახებაში შეგიძლიათ დააშინოთ რომაული გარნიზონები მომავალ ნორთუმბრიაში. საერთოდ, რომაელებმა ორმოცი წლის განმავლობაში 3 (სამი!) ლეგიონი ინახებოდა ანტონინუსის კედელზე, ყოველგვარი ეფექტის გარეშე. პიქტები დახეტიალობდნენ სადაც უნდოდათ და სირცხვილისთვის, რა თქმა უნდა, ძარცვავდნენ იმდენს, რამდენიც საჭიროდ ჩათვალეს.
193 წელს რომში დაიწყო პრობლემები იმპერიულ ტახტთან, ე.ი. ნებისმიერმა და ყველამ თავი იმპერატორად გამოაცხადა. კალედონელებმა გადაწყვიტეს, რომ დრო იყო რომაელებმა თავიანთი ადგილი გამოეჩინათ. მეიტებთან და ბრიგანტებთან (ეს უკვე ბრიტანელები არიან) ალიანსით მათ რომაული გარნიზონები ადრიანეს კედლიდან განდევნეს, რომ აღარაფერი ვთქვათ ანტონინის კედლიდან. რომაელმა გუბერნატორმა მაინც მოახერხა ყველასთან შეთანხმება, რადგან ფული ჰქონდა. საზღვარი კვლავ დამყარდა ადრიანეს კედლის გასწვრივ და მეტ-ნაკლებად მშვიდობიანი გახდა.
ადრიანეს კედელი ვალ ანტონინა
209 წელს რომაული ჯარები იმპერატორ სეპტიმიუს სევერუსის მეთაურობით შეიჭრნენ პიქტების მიწებზე, როგორც ეს იყო გამოცხადებული, დიდებული გამარჯვებისა და ბარბაროსების დამორჩილების საძიებლად. თუმცა ყველაფერი უბრალოდ ტერიტორიის ძარცვასა და განადგურებას მოჰყვა.
IN297 წელს, როცა რომის მტრების მორიგი სია შეადგინეს, მასში საპატიო ადგილი დაიკავეს პიქტებმა და შოტლანდიელებმა. როგორც ჩანს, ყველა ეს ბატონები თავიანთი შესაძლებლობის ფარგლებში პერიოდულად უქმნიდნენ უბედურებას რომაელებს. ალბათ, ბოლოს და ბოლოს, მათ ეს მიიღეს; 306 წელს, კონსტანციუს ქლორუსმა და მისმა ვაჟმა კონსტანტინემ, მომავალმა დიდმა იმპერატორმა, განახორციელეს სადამსჯელო კამპანია ჩრდილოეთით, თანამედროვე აბერდინშირის მიმართულებით. რომაელები ამ მხრივ არც ერთ დიდებულ გამარჯვებას არ ახსენებენ.
IV საუკუნეში რომაელებს ჰქონდათ საკმარისი სხვა პრობლემები; ლეგიონებმა დაიწყეს ნელ-ნელა გასვლა ბრიტანეთიდან. პიქტებს განსაკუთრებით არ უხერხულიყვნენ ადრიანეს კედლის არსებობა, თუკი საჭიროდებოდა ნორთუმბრიის (რომაული თვალსაზრისით - ბრიტანეთის მეორე) გაძარცვის აუცილებლობა.
367 წელს რომაელებმა ჩაატარეს სტრატეგიული, იდეალურად კოორდინირებული ოპერაცია, თუმცა მას ზიზღით უწოდეს "ბარბაროსთა შეთქმულება". მართალია, თანამედროვე ვიკიპედიაში მას უკვე უწოდებენ "დიდი შეთქმულება". პიქტები, შოტლანდიელები და საქსები ერთდროულად თავს დაესხნენ რომაულ ბრიტანეთს და გაიარეს იგი ცეცხლითა და მახვილით ლონდონამდე. თუმცა ლონდონის აღება ვერ მოხერხდა; რომაელები ჯერ კიდევ არ იყვნენ ისეთი სუსტები, როგორც მათ სურთ. ასევე არ გამოუვიდა დაპყრობილ ტერიტორიებზე ფეხის მოკიდება, თუმცა დიდი ალბათობით ასეთი გეგმები არ არსებობდა. რომაელმა სარდალმა თეოდოსიუსმა პიქტები (ტროფეებით დატვირთული) უკან დააბრუნა ანტონინის კედლის მიღმა. გალავანებს შორის ტერიტორია კიდევ ერთხელ გამოცხადდა რომის პროვინციად. პიქტებმა, როგორც ჩანს, არ იცოდნენ ამ ტერიტორიის ახალი სტატუსის შესახებ და საერთოდ არ განიხილავდნენ ანტონინუსის კედელს (თუ რამე დარჩა მისგან).
383 წელს ბრიტანეთის ჰერცოგმა (ასეთი ტიტულები უკვე არსებობდა) მაგნუს მაქსიმუსმა გამოაცხადა თავი იმპერატორად და წავიდა საბრძოლველად დიდი მიზნისთვის კონტინენტზე, თან წაიყვანა ყველა მეტ-ნაკლებად საბრძოლო მზადყოფნა. მან ვერ მიაღწია იმპერიულ გვირგვინს და სიკვდილით დასაჯეს 388 წელს რომში. მაგრამ მან არაჩვეულებრივი პოპულარობა მოიპოვა ბრიტანულ ლეგენდებში. ითვლება, სხვა საკითხებთან ერთად, რომ მაგნუს მაქსიმუსი იყო ექსკალიბურის, დიდი არტურის მახვილის პირველი მფლობელი.
396–398 წლებში დასავლეთის იმპერიის რეგენტმა სტილიხომ მოაწყო ხანგრძლივი ლაშქრობა პიქტავიაში, რისთვისაც ნამდვილი ლეგიონი ბრიტანეთშიც კი გადაიყვანეს. უცნობია რას მიაღწია მან, მაგრამ ეს იყო ამ ტიპის ბოლო ექსპედიცია. 401 წელს ლეგიონი კონტინენტზე მოთხოვნადი იყო და ათწლეულში ყველა რომაული შენაერთი და ქვედანაყოფი იქ წავიდა. 410 წელს იმპერატორმა ჰონორიუსმა ოფიციალურად გამოაცხადა ბრიტანელების ლიდერებს, რომ რომი ტოვებდა ინტერესებს ბრიტანეთში. ბრიტანელები იძულებულნი გახდნენ დამოუკიდებლად მოეგერიათ რეიდები ჩრდილოეთიდან.
იძულებული გახდნენ დაეცვათ თავი ბარბაროსული პიქტური და შოტლანდიური ურდოებისგან, ბრიტანელებმა, რომლებიც ლაპარაკობდნენ კელტურ ენაზე, რომელიც ძალიან ჰგავდა უელსში მათი მონათესავე კელტების ენას, შექმნეს ახალი სამეფო. სტრატკლაიდი.
სკოტები (გალები)
III საუკუნის ბოლოსათვის. ირლანდიელთა რაზმები - შოტლანდიელები - იწყებენ შეღწევას ჩრდილოეთ შოტლანდიაში. ეს სიტყვა ირლანდიურად ნიშნავს მეომარს, რომელიც წავიდა კამპანიაში ახალი მიწების ძარცვისა და დასაპყრობად.
ირლანდიიდან შოტლანდიამდე - მხოლოდ 15 მილი ზღვით. ზოგიერთი სკოტელი, სხვადასხვა მიზეზის გამო, სრუტის მეორე მხარეს გადავიდა და იქ მშვიდად ცხოვრობდა.
მე-5 საუკუნის ბოლოს ჩრდილოეთ ირლანდიის ერთ-ერთი პატარა სამეფოს მმართველი დალ რიადსიფერგუს მორ მაკ ეარკამ გადაწყვიტა ეს კოლონიები თავის საკუთრებაში შეეტანა. და წაიღეთ გარკვეული ტერიტორია პიქტური სამეფოებისგან. პიქტები არ იყვნენ ერთი ერი. კალედონიის დასაპყრობად რომის იმპერიაზე ძლიერი არმია უნდა გყავდეს და კალედონელ პრინცესაზე რომ დაქორწინდე, შოტლანდიელები სნეულით არ გამოვიდნენ. ეპიდიის პატარა პიქტური სამეფო სულ სხვა საკითხია. აქ ორივე მეთოდი მუშაობს. ეპიდია დალ რიადას ნაწილი გახდა. მეტროპოლია იმ დროს ჯერ კიდევ ირლანდიაში იყო. ეს არის 498-ე წელი.
ფერგუს მორი მყარად იყო გამაგრებული კლაიდის ფირტის ნაპირებზე, შეიძლება ითქვას, სამუდამოდ. 501 წელს მისმა ვაჟმა უკვე კანონიერად მიიღო ტერიტორია დიდი ბრიტანეთის კუნძულზე, გარდა ირლანდიის დომენისა. სხვათა შორის, შოტლანდიის ყველა შემდგომი მმართველი ითვლება ფერგუსის შთამომავლებად (და ამაყობდნენ ამით), ცოცხალ დედოფალამდე (მაკალპინების, ბრიუსების და სტიუარტების მეშვეობით).
ანგლებისა და საქსების გერმანული ტომები იწყებენ შეღწევას სამხრეთიდან. VII საუკუნეში შოტლანდიის სამხრეთ-აღმოსავლეთით ჩნდება ანგლო-საქსური სახელმწიფო. ნორთუმბრია. ანგლო-საქსები აწარმოებდნენ ომებს დასახლებისთვის მიწების ხელში ჩაგდების მიზნით. ისინი ზოგს მოგვარდნენ და საბოლოოდ გადავიდნენ მშვიდობიან ცხოვრებაზე - რამდენადაც ეს შესაძლებელი იყო იმ არც თუ ისე მშვიდ დროს. პიქტები არ მისდევდნენ აგრესიულ მიზნებს, მაგრამ არ ავლენდნენ რაიმე მიდრეკილებას დამშვიდებისკენ.
III-IV საუკუნეების მიჯნაზე ავაზაკთა ბანდის სახით ისტორიის ასპარეზზე შესულებმა, თავიანთი სისასტიკით გააოცეს გარშემო მყოფი ხალხი. მათ შორის თანამემამულე ხელოსნები - შოტლანდიელები, ანგლო-საქსები და ფრანკები, რომლებიც თავად არ გამოირჩეოდნენ ანგელოზური ხასიათით. მათმა მტაცებელმა დარბევამ მოიცვა თითქმის მთელი ბრიტანეთი: გავიხსენოთ, რომ 367 წელს ისინი აღნიშნულ თანამებრძოლებთან ერთად ლონდონამდე მიაღწიეს.
უფრო მეტიც, წყაროების მიხედვით ვიმსჯელებთ, ეს იყო ზუსტად მტაცებლური დარბევები - ისინი არ ატარებდნენ რაიმე აგრესიულ ან განსახლების მიზნებს. და გაგრძელდა საუკუნეების განმავლობაში: მე-6 საუკუნეში პიქტების გაქრისტიანებამ არაფერი შეცვალა.
შოტლანდიელების ზეწოლამ პიქტებზე გამოიწვია შეიარაღებული კონფლიქტები მათ შორის, რის შედეგადაც პიქტებმა უპირატესობა მოიპოვეს. დალ რიადა გახდა პიქტების ვასალური მფლობელობა.
პიქტები დასავლეთში ებრძოდნენ შოტლანდიელებს, სამხრეთში ბრიტანელებსა და ანგლებს, ხოლო ჩრდილოეთში ვიკინგებს. ზოგჯერ ისინი კარგავდნენ დიდ ბრძოლებს და კარგავდნენ უზარმაზარ ტერიტორიებს, მხოლოდ იმისთვის, რომ დაებრუნებინათ ისინი ბნელი ეპოქის საშინელ ომებში. VII საუკუნეში შოტლანდიელებმა თავიანთი საზღვრები შორს გადაიტანეს ჩრდილოეთით და გამარჯვებული კელტური არმია ნახევარდღიანი მოგზაურობით გაემართა ჩრდილოეთით მდებარე პიქტის დედაქალაქ ინვერნესამდე და გაანადგურა იგი.
სამხრეთით, ანგელებმა თავიანთი გერმანიის არმია ჩრდილოეთით მიიყვანა, დაიპყრეს სამხრეთ პიქტთა მიწები და დაიჭირეს ისინი 30 წლის განმავლობაში. 685 წლის 20 მაისს, გაერთიანებული პიქტური არმია მეფე ბრიდ III-ის მეთაურობით შეხვდა ანგლო-საქსონი დამპყრობლების უზარმაზარ ძალას ანგუსში, დუნიხენის დაბლობზე. მომდევნო ბრძოლა ინგლისელებისთვის ცნობილია როგორც ნეხტანსმეერის ბრძოლა, ხოლო კალედონელებისთვის - როგორც. დუნიხენის ბრძოლა, გახდა უძველესი ისტორიის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი შემობრუნება და განსაზღვრა ქვეყნის ხასიათი მომდევნო 1300 წლის განმავლობაში. ნეხტანსმერის დროს მომხდარმა ბრეედე III-ის სახელი დიდი გახადა. პიქტებმა გაანადგურეს ანგლო-საქსონთა არმია მეფესთან ერთად, დახოცეს ან დაიმონეს პიქტიაში დასახლებული ნორთუმბრიელების ნარჩენები. ბრიდა რომ წააგო ეს დიდი ბრძოლა, დღეს შოტლანდია არ იარსებებდა და მთელი ბრიტანეთი ინგლისელი იქნებოდა.
მას შემდეგ, რაც პიქტებმა მიიღეს ქრისტიანობა დაახლოებით VI საუკუნეში, მათ დაიწყეს უფრო ხშირად ქორწინება შოტლანდიელებთან. გარდა ამისა, პიქტებს შორის ქრისტიანობის მთავარი მქადაგებლები იყვნენ ირლანდიელი ბერები, რაც ნიშნავს, რომ პიქტთა სამეფო ირლანდიელების ძლიერი გავლენის ქვეშ იმყოფებოდა. ამან ირლანდიელებს საშუალება მისცა დასახლებულიყვნენ ჩრდილოეთ შოტლანდიაში თითქმის დაბრკოლებების გარეშე. და მაინც, ბრძოლები შოტლანდიელებსა და პიქტებს შორის გაგრძელდა.
ყველა ამ ომების, ძარცვისა და გადასახლების შედეგად, მე-8 საუკუნისათვის სტატუს კვო დამყარდა ოთხ სამეფოს - ბრიტანელებს შორის. სტრატკლაიდი, გალური (ან, თუ გსურთ, შოტლანდიური) დალ რიადა, ნორთუმბრიაკუთხეები და პიქტების სამეფო ფორტრიუ.
აღნიშნული სტატუს კვო, არ გამორიცხავს ყველა სახის საზღვრის ძარცვას და სხვა სახის შეურაცხყოფას, ასევე გულისხმობს ერთგვარ მშვიდობიან ურთიერთობებს, როგორც დღეს იტყვიან - დიპლომატიური. და დიპლომატიური ურთიერთობების მთავარი ფორმა იმ დროს იყო დინასტიური ქორწინებები მეფეებს, მთავრებსა და პრინცესებს შორის.
რა მიზნებს მისდევდნენ პიქტები? ალბათ იგივეა, რაც თურქი მომთაბარე ტომების ბეკები, თავიანთი ქალიშვილების მიმდებარე სახელმწიფოების მმართველებად გადაყვანა - ანუ მათი გავლენის აგენტების გაცნობა. მაგრამ რაც შეეხება პიქტებს, ამის შესახებ მხოლოდ გამოცნობა შეგვიძლია.
მაგრამ ქორწინების მეორე მხარის, ანუ მიმდებარე სამეფოების მმართველების მიზნები აშკარად ჩანს. ფაქტია, რომ პიქტებმა დაამყარეს სამეფო ძალაუფლების დედობრივი მემკვიდრეობა. როგორც ჩანს, ეს იყო არა იმდენად კანონი, რამდენადაც დამკვიდრებული პრაქტიკა. მაგრამ, ყოველ შემთხვევაში, ორმოცდაათამდე პიქტი მეფის რიგში, რომლებიც მართავდნენ ე.წ. პიქტური ქრონიკა, ძეგლი, სავარაუდოდ, მე-10 საუკუნიდან, მე-5-დან მე-10 საუკუნის შუა ხანებამდე, სიტყვასიტყვით რამდენჯერმე აღინიშნება ვაჟის მიერ მამის სამეფო წოდების მემკვიდრეობის ფაქტები.
შოტლანდიელების, ბრიტანელებისა და ანგლების სამეფოებში დიდი ხანია დამკვიდრებული იყო ძალაუფლების მემკვიდრეობის პატრილინალური ტრადიცია - თუ არა დე იურე (დინასტიური პრინციპის სამართლებრივი გამართლება ჯერ კიდევ შორს იყო), მაშინ დე ფაქტო. ასე რომ, მათი მმართველებისთვის, პიქტური პრინცესების ქორწინება იყო რეალური შესაძლებლობა, დაეყენებინათ თავიანთი უმცროსი ვაჟები ხელისუფლებაში. მართლაც, პიქტური მეფეების უმეტესობა, მათი მეზობლების თვალსაზრისით, წარმოშობით გელი ან ბრიტანელი იყო. და პიქტური სისხლი მიედინებოდა ჩრდილოეთ ბრიტანეთის ყველა დინასტიის ძარღვებში.
შერეული ქორწინება გახდა დღის წესრიგი, ეს ეხება არა მხოლოდ მეფეებსა და მთავრებს, არამედ მომავალი შოტლანდიის ყველა მაცხოვრებელს. უფრო მეტიც, ჩნდება შემდეგი სქემა - სკოტისა და პიქტი ქალის ვაჟი ორივე ოჯახის მემკვიდრეა, თუ სამეფო ოჯახის მშობლები ორი სამეფოს მეფეა. პიქტისა და შოტლანდიელი ქალის ვაჟი არავინაა.
პიქტის სამეფოს დასასრული სწორედ დინასტიურმა მიზეზებმა გამოიწვია: 843 წლის ერთ მშვენიერ დღეს გაელების მეფე დალ რიადა აღმოჩნდა. კენეტ მაკალპაინი, პიქტური პრინცესას შვილიშვილი. რამაც მას საფუძველი მისცა, მოეთხოვა ძალაუფლება პიქტების სამეფოში მათი მეფის გარდაცვალების შემდეგ. სამეფო ტიტულის სხვა განმცხადებლებზე გამარჯვების შემდეგ, მან გააცნობიერა ორი სამეფოს პირადი კავშირის მსგავსი: მათ ერთად მიიღეს სახელი. ალბა. "n'Alban" დაახლოებით ასე ჟღერს გელურად. შესაძლოა, ბრიტანელები და ანგლები ოდნავ მუქი ფერის იყვნენ, თეთრკანიანი პიქტებისა და შოტლანდიელებისგან განსხვავებით.
კენეტმა გადაიტანა ადმინისტრაციული ცენტრი აღმოსავლეთით, (პერტის მახლობლად) - ადგილი, სადაც პიქტთა მეფეები აკურთხეს. ორი ეთნიკური თემის ტერიტორიული გაერთიანების შედეგი იყო გელური ენისა და კელტური კულტურის გავრცელება ისტორიული პიქტებით დიდი ხნის განმავლობაში დასახლებულ ადგილებში.
თუმცა, თავად კენეტს რომ ჰკითხეს მისი ტიტულის შესახებ, ის პირველ რიგში იტყოდა, რომ ის იყო პიქტების მეფე და შემდეგ ყველაფერი დანარჩენი. კენეტის უახლოეს მემკვიდრეებს კი, უპირველეს ყოვლისა, პიქტების მეფეები ეძახდნენ.
ანუ არ ყოფილა გაელების მიერ პიქტების დაპყრობა და არც პიქტების გენოციდი. შოტლანდიის დაუნდობელმა მეფემ არ გაანადგურა ღარიბი პიქტები ხურმას მინდორზე, არ გააძევა ისინი დედამიწის კიდეებამდე კლდოვან ნაპირებამდე. ყველაზე გავრცელებული ასიმილაცია მოხდა. პიქტური ენა, რომელიც იმ დროს უკვე საიმედოდ კელტური იყო, თანდათან შეცვალა გელური. ორივე ხალხი შეადგენდა ერთი სახელმწიფოს მოსახლეობას. ლიტერატურაში ნაპოვნი განცხადებების საპირისპიროდ, პიქტებს მასში დეგრადირებული პოზიცია არ ეკავათ. ალბას მრავალი დიდგვაროვანი ოჯახი თავისი წარმომავლობის შესახებ პიქტებს მიაკვლია და ეს გაიხსენეს ცალკეული სამეფოს გაუჩინარების შემდეგ საუკუნეების შემდეგ. ამრიგად, პიქტური ხაზი ჩაწერილია მაკბეტისა და მისი მეუღლის გრუოხის გენეალოგიაში - უფრო მეტიც, სწორედ მან განსაზღვრა მისი უფლებები ტახტზე, შექსპირის საწინააღმდეგოდ, ბევრად უფრო მნიშვნელოვანი, ვიდრე მეფე დუნკანის. თუმცა მაკბეტის - კეთილშობილი კაცის, უშიშარი მებრძოლისა და ბრძენი მმართველის ნამდვილი და არა შექსპირისეული ამბავი.
სახელწოდება „პიქტები“ მხოლოდ IX საუკუნის ბოლომდე გამოიყენებოდა. ამასთან, პიქტების საჯარო ადმინისტრაციის გარკვეული მახასიათებლები გადავიდა ალბას სახელმწიფო სისტემაში. ამრიგად, ტერმინი "mormaer" კვლავ გამოიყენებოდა კლანური თავადაზნაურობის იმ წარმომადგენლებთან მიმართებაში, რომლებიც ხელმძღვანელობდნენ ოლქებს ყოფილი პიქტური სახელმწიფოს ტერიტორიაზე.
შოტლანდიელების ზოგიერთი ჩვეულება მათ პიქტურ წარსულს მოგვაგონებს. ეს, მაგალითად, უფრო თანაბარი პოზიციაა ქალებისთვის, ვიდრე ბრიტანელები. ქალებს მამაკაცებთან თანაბარი მემკვიდრეობის უფლება ჰქონდათ. მე-19 საუკუნემდე ქალს ქორწინებისთანავე არ შეეძლო გვარის შეცვლა. 1939 წლამდე შოტლანდიელებმა შეინარჩუნეს ქორწინების უნიკალური ფორმა. ამისთვის საკმარისი იყო დაქორწინების სურვილის გამოცხადება და ხელჩასაჭიდის შემდეგ ქორწინება ძალაში შესული გახდა.
ჰეზერ ელე
|
Heather HONEY სასმელი ჰეტერისგან დიდი ხნის წინ დავიწყებული და ის თაფლზე ტკბილი იყო, ღვინოზე მთვრალი. ქვაბებში იხარშებოდა და მთელი ოჯახი სვამდა ბავშვის თაფლის მწარმოებლები მიწისქვეშა გამოქვაბულებში. შოტლანდიის მეფე მოვიდა დაუნდობელი მტრების მიმართ. მან მართავდა ღარიბი პიქტები კლდოვან ნაპირებამდე. თარგმანი S.Ya.Marshak (1941) |
Heather ლუდი მათ დახეხეს ხისტი წითელი ჰეტერო და მოამზადეს ლუდი უძლიერეს ღვინოებზე ძლიერია, უფრო ტკბილი ვიდრე თავად თაფლი. დალიეს ეს ლუდი, დალიეს და მრავალი დღის შემდეგ მიწისქვეშა საცხოვრებლების სიბნელეში მათ მშვიდად ჩაეძინათ. მაგრამ შოტლანდიის მეფე მოვიდა, უმოწყალო მტრებისთვის მან დაამარცხა პიქტები და თხებივით გაჰყავდა ისინი. თარგმანი ნ.კ.ჩუკოვსკის (1935) |
Heather ALE წიპწის ზარებიდან Ძველად ხელოსნები სასმელს ადუღებდნენ ღვინოზე ტკბილი და ძლიერი. ადუღეს ალი და დალიეს და დავიწყებაში ჩავარდა ერთი მეორის გვერდით მათ მიწისქვეშა ხვრელებში. მივიდა შოტლანდიის მთებში მეფე უმოწყალო და თავხედია. მან ბრძოლაში დაამარცხა პიქტები, დარბევა მათზე წავიდა. თარგმანი ა.კოროტკოვისა |
ყველამ მხოლოდ მარშაკის თარგმანი იცის. მაგრამ R.L. Stevenson-ის ბალადა "ჰეზერ ალე" (ალე და არა თაფლი) პირველად თარგმნა ნ.კ.ჩუკოვსკიმ 1935 წელს.ბალადის თანამედროვე თარგმანი ანდრეი კოროტკოვს ეკუთვნის.
ყველა თარგმანი თავისებურად კარგია, მაგრამ მარშაკის ვერსია აშკარად ადაპტირებულია ბავშვებისთვის. პატარა მილის მწარმოებლები ლუდის ნაცვლად თაფლს სვამენ და რაც მთავარია, ხელნაკეთი ალკოჰოლით არ სვამენ, სანამ მთელი ოჯახი გონებას არ დაკარგავს.
ალექსეი ფედორჩუკმა თავის კვლევაში „პიქტები და მათი ალე“ მოახდინა იმ მოვლენების რეკონსტრუქცია, რომლებიც სტივენსონის ბალადას დაედო საფუძვლად. ეს რეკონსტრუქცია ძალიან დამაჯერებლად მეჩვენა.
პიქტები, თავიანთი ისტორიის განმავლობაში, დიდი ალბათობით იცავდნენ თავიანთ რწმენას, წეს-ჩვეულებებს და რიტუალებს - იმისდა მიუხედავად, გარშემომყოფები მათ წარმართებად თვლიდნენ თუ ქრისტიანებად. ჩვენ შეგვიძლია მხოლოდ გამოვიცნოთ რწმენის შესახებ. მაგრამ თქვენ შეგიძლიათ სცადოთ ზოგიერთი წეს-ჩვეულებებისა და რიტუალების აღდგენა ანალოგიით კელტებთან, საიდანაც ისინი წარმოიშვნენ და გერმანელებთან, რომლებიც თავიანთი ადრეული ისტორიის მანძილზე იმყოფებოდნენ ძლიერი კელტური გავლენის ქვეშ.
ასე რომ, როგორც კელტების, ისე გერმანელების ყველა რელიგიური რიტუალის განუყოფელი ნაწილი იყო... ძალიან დიდი სასმელი. მასზე სვამდნენ მშვიდობასა და მოსავალს, სვამდნენ წინაპრების ხსოვნას, სვამდნენ მეფის ან ხელისუფლების სხვა წარმომადგენლის ჯანმრთელობასა და კეთილდღეობას. რომელიც, ფაქტობრივად, ხელმძღვანელობდა ამ სასმელ წვეულებას.
ისინი სვამდნენ რქებით და სხვა დიდი კონტეინერებით; მათთან მიტანილი თითოეული კონტეინერი უნდა დაცარიელებულიყო. წინააღმდეგ შემთხვევაში, მაგიდასთან საუბარი ღმერთების და მმართველების უპატივცემულობაში გადაიზარდა. ანუ ეს იყო განმარტებული, როგორც მკრეხელობა და სახელმწიფო ღალატი. მეორეს მხრივ, თუ მმართველი უგულებელყოფს თავის მოვალეობებს, როგორც ორგანიზატორი და სასმელი წვეულების ხელმძღვანელი, ეს შეიძლება გახდეს მისი დამხობის საფუძველი და ასეთი შემთხვევები ცნობილია, მაგალითად, ძველი სკანდინავიის ისტორიაში.
ზოგადად, სკანდინავიურმა საგებმა შემოინახა ასეთი წმინდა სასმელების ძალიან ფერადი აღწერილობები, ზოგჯერ, როგორც ყველა ხალხმრავალი სასმელი, რაც იწვევს მძიმე პოლიტიკურ შედეგებს. მაგალითად, in "ეგილ სკალაგრიმსონის საგა" ამ უკანასკნელის არასასურველ მონაწილეობას წმინდა დღესასწაულში უხვად წირვა-ლოცვაში იწვევს მის მიერ დღესასწაულის მასპინძლის მკვლელობას და, შემდგომში, მის მტრობას ნორვეგიის მეფეებთან, რომელიც გრძელდება ათწლეულების განმავლობაში.
სხვათა შორის, თუ მაღალზნეობრივი სლავოფილები თვლიან, რომ ჩვენი წინაპრები ამ მხრივ რაღაცით განსხვავდებოდნენ კელტებისა და გერმანელებისგან, ისინი ღრმად ცდებიან. ტყუილად არ წერს მატიანე პრინც ვლადიმირს, მომავალ წმინდანს, სიტყვებს: "რუსეთის სიხარული სასმელია" .
რას სვამდნენ ისინი ასეთი წმინდა სასმელის დროს? ყურძნის ნაკლებობის გამო ჩრდილოეთის ქვეყნებში ღვინო არ იყო. ცნობილი ბაბუის თაფლები საჭიროებდა ნედლეულს, რომელიც ყოველთვის არ იყო უხვად, წარმოების რთული ტექნოლოგია და პროცესის ხანგრძლივობა, რომელიც გრძელდებოდა ათწლეულების განმავლობაში, მზა პროდუქციის ძალიან მცირე მოსავლიანობით. ანუ, ისინი არანაირად არ იყო შესაფერისი, როგორც მასობრივი პოპულარული სასმელი.
დარჩა ალკოჰოლური სასმელები, რომლებიც წარმოიქმნება მარცვლეულის დუღილით - ძირითადად ქერი, როგორც ყველაზე გავრცელებული კულტურა იმ დროს ჩრდილოეთში, ზოგჯერ ჭვავის ან ხორბლის დამატებით. სკანდინავიაში მარცვლეულის უმეტეს ნაწილს არა პურის საცხობი, არამედ ასეთი სასმელების დასამზადებლად იყენებდნენ.
პირველადი წყაროების რუსულ თარგმანებში ასეთ სასმელებს ხშირად ლუდს უწოდებენ. თუმცა, ეს არასწორია. ნამდვილი ლუდი უნდა დამზადდეს სვიის დამატებით. და იგი ფართოდ გავრცელდა ევროპაში არა უადრეს მე-12 საუკუნისა, ჯერ სამხრეთ გერმანიასა და ბოჰემიაში, მას შემდეგ ბავარიული და ჩეხი ლუდსახარშების დიდება გრძელდება.
მთელ დანარჩენ ევროპაში, უძველესი დროიდან, ალკოჰოლურ სასმელებს ღებულობდნენ მარცვლეულის ან, საუკეთესო შემთხვევაში, ალაოს უბრალოდ დუღილით. სწორედ მათ დაარქვეს სახელები - ბადაგი და ალე.
თანამედროვე ალი მზადდება იგივე მასალისგან, როგორც ლუდი - ქერის ალაო და სვია, განსხვავდება მხოლოდ დუღილის ტექნოლოგიით. და მაშინაც კი, ალე აშკარად განსხვავდება გემოთი ლუდისგან. და იმის წარმოსადგენად, თუ როგორი იყო ეს უძველესი ალე (ან ბადაგი), საკმარისია სცადოთ ნახევრად მზა პროდუქტი მაღალი ხარისხის, როგორც ამბობენ, "საკუთარი თავისთვის", სოფლის მთვარის გასაკეთებლად. გემო, უნდა ითქვას, სპეციფიკურია...
სხვა საქმეა, რომ ეს ნახევრად მზა პროდუქტი არ არის განკუთვნილი შიდა გამოყენებისთვის - მხოლოდ დისტილაციისთვის. მაგრამ დისტილაციის პროცესი ჯერ კიდევ არ იყო ცნობილი ჩრდილოეთში პიქტების, შოტლანდიელებისა და სხვა ვიკინგების დროს...
ასე რომ, ზემოხსენებული მოქალაქეები სვამდნენ ალეს და შინაურ სასმელს, რომლებიც შორს იყო დახვეწილი გემოთი და ორგანიზმისთვის საეჭვო სარგებლობისგან. და ისინი უნდა მოხმარებულიყვნენ დიდი რაოდენობით, რათა ქვეშევრდომებს არ ეეჭვნათ ღმერთების და მმართველების ურწმუნოება და ამ უკანასკნელებმა თავი აარიდონ თავიანთი თანამებრძოლების და მარჩენალის მიმართ უპატივცემულობის საყვედურს.
ძველ ნორვეგიაში ლუდის რაოდენობა, რომელიც თითოეულმა სრულფასოვანმა ობლიგაციამ უნდა მოამზადოს რელიგიური დღესასწაულებისთვის, როგორიცაა შუა ზამთრის ფესტივალი, კანონით რეგულირდება. და, ჩვენამდე მოღწეული წყაროების მიხედვით, ეს თანხა აბსოლუტური იყო.
ასე რომ, ჩრდილოეთ შუა საუკუნეების გარიჟრაჟზე ჯართის მასალებისგან მაღალი ხარისხის ალკოჰოლური სასმელების მომზადების ტექნოლოგიის შემუშავების პრობლემა ძალიან აქტუალური იყო. და ეს არ არის საიდანაც გაჩნდა ლეგენდა პიქტური ჰეზერ ალის შესახებ?
ძნელად წარმომიდგენია, რა სახის სასმელის დამზადება შეიძლება ჰერცისგან. უფრო მეტიც, ჰეთერი, მიუხედავად მისი თვისებებისა, ძალიან გავრცელებული მცენარეა შოტლანდიის კერებში. და თუ მისი გამოყენება შეიძლებოდა ალეს "გაკეთილშობილების" დანამატად (რომელიც, ვიმეორებ, ჩვეულებრივი მარცვლეულის ბადაგი იყო) - ამ ტექნოლოგიას სწრაფად დაეუფლებოდნენ შოტლანდიელები, ანგლები და მოგვიანებით ნორვეგიელები. და არ იქნება საიდუმლო ამის შესახებ.
მაგრამ ადვილია ვივარაუდოთ, რომ პიქტური ღმერთების მსახურებმა, მმართველებთან ერთად, პასუხისმგებელნი იყვნენ წმინდა დღესასწაულების ორგანიზებაზე, რომლებიც იყვნენ თავიანთი მშობლიური მიწის ფლორის ექსპერტები, იპოვეს მწვანილი, რომელსაც შეეძლო კონტინენტური ჰოპის ფუნქციების შესრულება. და სწორედ ამ ინგრედიენტებმა შექმნეს მათი საიდუმლო ცოდნის საგანი, რომელიც გადაეცემა თაობიდან თაობას.
სახელს რაც შეეხება - "ჰეზერ ალი" , მაშინ ეს, სავარაუდოდ, სხვა არაფერია, თუ არა სიმბოლო: ალე, რომელიც არ არის დამზადებული ჰეთერისგან, მაგრამ წარმოშობით მთიანეთში. ერთგვარი სავაჭრო ნიშანი, როგორიცაა კონიაკი, არმანიაკი ან შამპანური.
ასევე შეუძლებელია გამოვრიცხოთ პიქტი მღვდლების მხრიდან მიზანმიმართული დეზინფორმაციის შესაძლებლობა მტრულად განწყობილ მეზობლებთან მიმართებაში, რომელიც შექმნილია სასმელისა და მისი ინგრედიენტების მომზადების ჭეშმარიტი ტექნოლოგიის დასამალად.
გარდა ამისა, ჰეზერის ბედი შეიძლება განვითარდეს ამ გზით. ხალხების გარემოცვაში მცხოვრები, თუმცა ზედაპირულად, მაგრამ გაქრისტიანებული, პიქტები არ შეიძლება არ დაექვემდებარონ ქრისტიანულ გავლენას. უფრო მეტიც, მათი მეფეების უმეტესობა პიქტები იყვნენ მხოლოდ დედობრივი მხრიდან და აღიზარდნენ დალ რიადას, სტრატკლაიდის ან ნორთუმბრიის ქრისტიანი მმართველების სასამართლოებში. "Heather" ale-ის საიდუმლო ეკუთვნოდა ძველი რწმენის ტრადიციების მატარებლებს და, სავარაუდოდ, მათ წრეს არ სცილდებოდა.
დალ რიადასა და პიქტების სამეფოს ერთ სახელმწიფოდ გაერთიანებით, ქრისტიანულმა ტრადიციამ საბოლოოდ გაიმარჯვა. პიქტური თავადაზნაურობა შეუერთდა გაქრისტიანებული გელური თავადაზნაურობის რიგებს და დაკარგა წინაპრების საიდუმლო ცოდნა. ისევე, როგორც მეფე კენეტი, თუმცა პიქტური პრინცესას შთამომავალი იყო, არ იყო ქრისტიანი, არ ჰქონდა მასზე წვდომა.
რა თქმა უნდა, წარმართული ტრადიციის მატარებლები, კერძოდ, "ჰეზერის" ალეს ტექნოლოგიის ექსპერტები განაგრძობდნენ არსებობას. და, დიდი ალბათობით, გასაგები მიზეზების გამო, ისინი ოპოზიციაში იყვნენ ცენტრალურ ხელისუფლებასთან. რაც ამ უკანასკნელმა, ისევე აშკარად, არ სურდა შეეგუა.
და მიუხედავად იმისა, რომ შოტლანდიელების მიერ პიქტების წინააღმდეგ გენოციდი არ ყოფილა, წარმართულ ოპოზიციასთან შეურიგებელი ომი საკმაოდ რეალური ჩანს. და სწორედ ის აისახა იმ ლეგენდაში, რომელშიც
მივიდა შოტლანდიის მთებში
მეფე უმოწყალო და თავხედია.
მან ბრძოლაში დაამარცხა პიქტები,
დარბევა მათზე წავიდა.
მეფე კენეტის პოზიცია ნათელია:
რეგიონმა მას წარუდგინა,
მაგრამ მას საჩუქრები არ მოუტანია.
და მას, როგორც ჩანს, ჰქონდა შესაძლებლობა გამოეცადა "ჰეზერ" ალი და მან ესმოდა განსხვავება იმ სვირით, რომელიც მოამზადეს სკოტებმა. ამიტომ, დაიჭირეს ტექნოლოგიის ბოლო გადარჩენილი მატარებლები,
უბრძანა ისინი ზღვაში წაეყვანათ,
საშინელ ციცაბო კლდეზე:
„გადაარჩინე შენი სიცოცხლე, ნაბიჭვრებო,
ალის საიდუმლოს გამხელა“.
თუმცა, არ გამოვიდა. პიქტების უფროსი, ბიჭის მკვლელობის პროვოცირებით, ამბობს:
"და მე არ მეშინია შენი წამების -
დაწვა, დაწვა ცეცხლით.
ტკბილი ალეს საიდუმლო
ჩემს გულში მოკვდება“.
დაკარგა ყველაფერი, მათ შორის ცხოვრების აზრი, ის შურს იძიებს თავის მტერზე და სჯის მას მთელი ცხოვრება ქერის შიმშილის ცურვაში...
Გაგრძელება იქნება...
მძიმე ბორცვებში, ცხენზე მჯდომი,
სიმდიდრეებს შორის, როგორც ბაბუებმა ანდერძავდნენ,
ჩვენს საზარელ მეფეებს სძინავთ: ძილში
ისინი ოცნებობენ დღესასწაულებზე, ბრძოლებზე, გამარჯვებებზე.
(ბრაუსოვი ვ.)
ბევრ ჩვენგანს ისტორიის შესწავლისას ალბათ აინტერესებდა სად წავიდნენ ჩვენი წინაპრები. ბევრს, ვინც ამ სტატიას კითხულობს, შეიძლება სისულელედ მოეჩვენოს, მაგრამ... როგორც ამბობენ, ბევრია BUT და ბევრი კიდევ ერთხელ ამტკიცებს, რომ ხალხი ძლიერია თავისი ისტორიით.
შოტლანდიის სახელი ინგლისურად შოტლანდიას ჰგავს. იგი შედგება ორი სიტყვისაგან Scot + Land. სიტყვა მიწა ითარგმნება როგორც ქვეყანა. ასე რომ, Scon+Land ნიშნავს პირუტყვის ქვეყანას. ამაში ახალი არაფერია. ნაკლებად ცნობილია, რომ ძველ ინგლისურ ქრონიკებში შოტლანდიელებს ასევე უწოდებენ სკვითებს, კერძოდ SCITHI! მაგალითად, ანგლო-საქსური ქრონიკის ხელნაწერი. ასე რომ, ძველი ინგლისური მატიანე უბრალო ტექსტში წერს, რომ შოტლანდიელები სკვითები არიან. ამ შემთხვევაში გამოდის, რომ შოტლანდია არის სკვითების ქვეყანა, ანუ სკვით-მიწა.
ამ მხრივ, ძალიან საინტერესოა შოტლანდიის ძველ რუკებზე გადასვლა. ეს, ალბათ, დიდი = დაპყრობის კვალია, რის შედეგადაც შოტლანდია დასახლებული იყო რუსეთიდან ემიგრანტებით.
ეს გარემოება კვლავ ნათლად აიგივებს შუა საუკუნეების პირუტყვს ვარდებთან, ანუ რუსეთიდან ემიგრანტებთან. სხვათა შორის, ყურადღება მივაქციოთ ინგლისურ სიტყვას Kingdom. ეს ნიშნავს სამეფოს და ადრე იწერებოდა ორი სიტყვით King Dom. მაგრამ ძველი ძირძველი სლავური სიტყვა DOM საერთოდ არ შეცვლილა და, ზოგადად, შეინარჩუნა თავისი ძირითადი მნიშვნელობა დასავლეთ ევროპის ენებში. მხოლოდ დასავლეთ ევროპელებმა დაიწყეს მისი ჩაწერა ლათინური ასოებით. შედეგი არის სიტყვა DOM.
რუსეთის ამ რეგიონის სახელი ROS დარჩა შოტლანდიის რუქებზე მინიმუმ მე -18 საუკუნემდე.
მაგრამ ამ თვალსაზრისით განსაკუთრებით აღსანიშნავია ბრიტანეთის კუნძულების რუკა, რომელიც შედგენილია ჯორჯ ლილის მიერ, სავარაუდოდ, 1546 წელს. ჩვენ აქ ვხედავთ იგივე შოტლანდიის რეგიონს და მას ROSSIA ჰქვია, ანუ უბრალოდ RUSSIA. ამრიგად, მე-16 საუკუნის ბრიტანეთის ზოგიერთ რუქაზე ჩვენ ვხედავთ შოტლანდიაში დიდ ტერიტორიას, რომელსაც პირდაპირ უწოდებენ RUSSIAN - ROSSIA.
დღეს, რა თქმა უნდა, ეს სახელი ინგლისის რუკაზე აღარ არის. როგორც ჩანს, მე-16-მე-17 საუკუნეების რეფორმაციის დროს ყველა სახელი გონივრულად მოიხსნა. მათ საგულდაგულოდ წაშალეს ყველანაირი მოგონება ხალხთა მეხსიერებიდან.
1754 წლის ბრიტანეთის სხვა რუკაზე ჩვენ ვხედავთ, რომ შოტლანდიის RUSSIAN (ROSSIA) რეგიონი სხვაგვარად არის დასახელებული, კერძოდ ECOSSA. მაგრამ ეს სახელი პრაქტიკულად ემთხვევა ინგლისურ სიტყვას COSSAck, რაც ინგლისურად მაინც რუს კაზაკებს ნიშნავს. ამრიგად, შოტლანდიის იმავე დიდ ტერიტორიას ეძახდნენ ROSS ზოგიერთ ძველ რუკაზე, ანუ, ალბათ, რუსეთის რეგიონში, ხოლო სხვებზე - eCOSSA. ანუ, ალბათ კაზაკთა რეგიონი ან კაზაკების რეგიონი. რაც, პრინციპში, იგივეა, რადგან მე -14 საუკუნის რუსეთის დაპყრობა განხორციელდა ჯარებით, ანუ კაზაკთა ჯარებით. როგორც ჩანს, შოტლანდიის ეს რაიონები დასახლებული იყო განსაკუთრებით დიდი რაოდენობით კაზაკებით, რომლებიც აქ მოვიდნენ მე-14-მე-15 საუკუნეებში და განავითარეს ეს მიწები.
ახლა ნათელი ხდება შოტლანდიის კიდევ ერთი ძალიან საინტერესო ძველი სახელი, რომელიც წარმოდგენილია შუა საუკუნეების რუქებზე. გამოდის, რომ შოტლანდიას ოდესღაც SCOCIA ერქვა. უფრო მეტიც, ლათინური ასო C აქ არის გამოსახული, რომელიც პრაქტიკულად ემთხვევა ლათინურ ასოს q, ანუ Q არის პატარა. გარდა ამისა, საკმაოდ მკაფიოდ და ცალსახად, მთელ შოტლანდიას მთლიანად უწოდებენ SCOCIA ძველ რუკაზე, სავარაუდოდ, 1493 წლიდან. როგორც ახლა ვიწყებთ გაგებას, სახელი SCOCIA შეიძლება მომდინარეობდეს სლავური სიტყვიდან RACE ან SKOK (ცხენები).
კაზაკები იყვნენ ცხენოსნები, მხედრები და ცხენებზე ამხედრებული. რუსულ-ურდოს ჯარში შედიოდა კავალერია, როგორც მთავარი შოკი და უაღრესად მანევრირებადი სამხედრო ძალა. გასაკვირი არ არის, რომ სახელები, როგორიცაა RACE, HORSE, SKOK, ბუნებრივად ასოცირდება ხალხის გონებაში რუსეთ-ურდოს საკავალერიო ჯარებთან. და ისინი გაიყინნენ რუქებზე იმ ქვეყნებში, რომლებშიც "მონღოლური" დაპყრობა მოიცვა და სადაც მოგვიანებით დასახლდნენ კაზაკები, დაიწყო ახალი მიწების განვითარება.
ის ფაქტი, რომ SKOCIA XIV-XVI საუკუნეებში ეწოდებოდა როგორც შოტლანდიას, ასევე სკვითას, აბსოლუტურად ცალსახად გამომდინარეობს უძველესი რუქებიდან. ასე რომ, ზოგიერთი შედეგის შეჯამებით, მივიღებთ შემდეგს. როგორც გაირკვა, შოტლანდიას ძველ რუქებზე ერქვა შემდეგი სახელები: ROS (ROS), ROSS (ROSS), ROSSIA (ROSSIA), SCOTIA (SCOTIA ან SCOTS), KOSSA (ECOSSA) - კაზაკები, SCOCIA - გალოპი, ცხენები. , მხედრები . ანუ, ფაქტობრივად, ეს სიტყვები მიუთითებს იმავე კაზაკებზე.
ახლა მოდით მივმართოთ ინგლისის რუკას, რომელიც დღეს მიეწერება „უძველეს“ პტოლემეოსს, სავარაუდოდ, ჩვენი წელთაღრიცხვით მე-2 საუკუნეში. პტოლემეოსის რუკის ცენტრში მოთავსებული სიტყვა ALBION-ის ზემოთ, ჩვენ ვხედავთ სახელს ORDUICES PARISI. ანუ, ალბათ, HORDA P-RUS ან HORDA WHITE RUS = White-Rus. შესაძლოა, მთელი კუნძულის სახელი - ALBION, ანუ თეთრი - მომდინარეობს თეთრი ურდოს სახელიდან, რომლის ჯარებმა დასახლდნენ ბრიტანეთის კუნძულებზე XIV-XV საუკუნეების შემოსევის დროს. სხვათა შორის, პტოლემეოს რუკაზე არის ლონდონის ძველი სახელი TRINOBANT (Trinoantes) სახით, ანუ ახალი ტროა.
არანაკლებ საინტერესოა ირლანდიის 1754 წლის რუკა. მასზე ჩვენ ვხედავთ ტერიტორიას სახელად ROSCOMMON და ქალაქს სახელად ROSCOMMON. შესაძლებელია, რომ ROS-COMMON ოდესღაც ნიშნავდა რუსულ საზოგადოებას, რუსეთის საერთო მიწას ან რუსეთის საჯარო მიწას. ან ეს სახელი მოდის RUS-KOMONI-დან, ანუ რუსი ცხენოსნები, ანუ ისევ იგივე კაზაკები. შეგახსენებთ, რომ ძველ რუსულ ენაში სიტყვა KOMONI გამოიყენებოდა KONY-ს, ცხენებს უწოდებდნენ.
ამრიგად, ჩვენ ვხედავთ, რომ მე -18 საუკუნემდე ბრიტანეთის რუქებზე ჯერ კიდევ იყო საკმაოდ ბევრი ნათელი "რუსული კვალი მე -14-მე -15 საუკუნეების ატამანის დაპყრობის შესახებ. შემდეგ ისინი თანდათან წაშალეს და სხვა სახელები ჩაანაცვლეს.
ნენიუსის მატიანეში, თავში, სახელწოდებით „რა განიცადეს შოტლანდიელებმა ან როდის დაიპყრეს იბერნია“, ნენიუსი იუწყება: „თუ ვინმეს უნდა იცოდეს, როდის იყო ... იბერნია დაუსახლებელი და მიტოვებული, მაშინ ყველაზე მცოდნე სკოტებმა მითხრეს შემდეგი. როდესაც ისრაელის ძეები დადიოდნენ წითელ ზღვაზე, ეგვიპტელები, რომლებიც მათ მისდევდნენ, როგორც წმინდა წერილშია ნათქვამი, მისმა წყლებმა შთანთქა. ეგვიპტელებს ჰყავდათ კეთილშობილი ქმარი სკვითიდან, მრავალრიცხოვან ნათესავებთან და მრავალ მსახურთან ერთად, რომელიც სამეფოდან განდევნილი დარჩნენ ეგვიპტეში იმ დროს, როცა ეგვიპტელები ჩაღრმავებულმა ზღვამ შთანთქა... გადარჩენილმა ეგვიპტელებმა გადაწყვიტეს მისი განდევნა. ეგვიპტიდან, რათა არ დაეპყრო მათი ქვეყანა და არ დაემორჩილებინა იგი თავის ძალაუფლებას“.
შედეგად, სკვითები განდევნეს, ააფეთქეს და დაიპყრეს ჰიბერნია. ნენიუსი ამ მოვლენას შოტლანდიელების მიერ იბერნიის დაპყრობად მიიჩნევს. დღეს ითვლება, რომ შუა საუკუნეების ჰიბერნია = ჰიბერნია არის ირლანდია. თუმცა, შესაძლებელია, რომ სახელი იბერნია აქ ესპანეთს = იბერიას ნიშნავდეს. ან სხვა ქვეყანაში.
თუ გარკვეულ ისტორიულ ეპოქაში სკვითას შოტლანდიასაც ეძახდნენ, მაშინ შემდეგი კითხვა განსაკუთრებით საინტერესო ხდება. ჩვენ ვნახეთ, რომ ინგლისურმა მატიანეებმა რუსეთის მეფეს იაროსლავ ბრძენს უწოდეს
მალესკოლდი. მაშასადამე, მისი სრული ტიტულის დარქმევისას მას ეძახდნენ: შოტლანდიის მალესკოლდის მეფე. მაგრამ დღეს ჩვენ კარგად ვიცით სულ მცირე რამდენიმე შოტლანდიელი მალკოლმის მეფე სკალიგერიის ისტორიაში. განა ერთ-ერთი მათგანი იაროსლავ ბრძენი ან მისი შთამომავლები ქრონოლოგიური და გეოგრაფიული ცვლის შედეგად არ არის გადაყვანილი „კუნძულის შოტლანდიის მიწაზე“?
მნიშვნელოვანი ინფორმაცია მოცემულია ანგლო-საქსონური ქრონიკის პირველ გვერდზე. ”ამ კუნძულზე (ანუ ბრიტანეთში - ავტორი) იყო ხუთი ენა:
ინგლისური (ინგლისური),
ბრიტანული ან უელსური (BRITISH ან WELSH),
ირლანდიური (ირლანდიური),
პიქტური ენა (PICTISH),
ლათინური (ლათინური).
... პიქტები სკვითის სამხრეთიდან მოვიდნენ საბრძოლო გემებით;
ისინი ცოტანი იყვნენ, ისინი ჯერ ჩრდილოეთ ირლანდიაში დაეშვნენ და
ჩვენ მივმართეთ შოტლანდიელებს, რათა გვენახა, შეძლებდნენ თუ არა ისინი აქ დასახლებას...
პიქტებმა სკოტებს ცოლები სთხოვეს... ზოგიერთი სკოტელი მოვიდა
ბრიტანეთი ირლანდიიდან“.
საერთოდ შუა საუკუნეების ევროპაში ტერმინი ვლახი ანუ ვოლოხი კარგად არის ცნობილი. დაწყებული სავარაუდოდ მე-9 საუკუნიდან. ცხოვრობდნენ რუმინეთის ტერიტორიაზე და შექმნეს ვლახეთის სახელმწიფო-სამთავრო. აღსანიშნავია, რომ ვლახეთის მეორე სახელი იყო Tsara Romyniaska, ანუ რუმინული ან რომაული ქვეყანა. რეგიონის ბედზე უდიდესი გავლენა ვლახეთამ XIV საუკუნეში მოახდინა. ვლახეთის ისტორია მჭიდრო კავშირშია თურქეთის ისტორიასთან.
„ვალაჩია (ფორმაში Blakie) არის გეოგრაფიული ტერმინი, რომელსაც ხშირად იყენებს რობერტ დე კლარი (და ასევე ჯეფროი ვილჰარდუინი) აღმოსავლეთ ბალკანეთის ტერიტორიის ნაწილის აღსანიშნავად. ამ ტერიტორიას ბიზანტიელი ავტორები დიდ ვლაჰიას უწოდებდნენ. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, დიდი ვლაია არის თანამედროვე ბულგარეთის ნაწილი (თუმცა ეს საკამათო საკითხია, რადგან ჩვენ გვქონდა გარკვეული დაძაბული ურთიერთობა ბულგარეთთან).
SAXES-თან დაკავშირებით ამას ისტორიკოსები წერენ. „საქსები იყვნენ გერმანული ტომები, რომლებიც ცხოვრობდნენ ჩრდილოეთ ევროპაში, ძირითადად ჩრდილოეთის ზღვის მიმდებარე ტერიტორიებზე. V-VI საუკუნეებში ბრიტანეთი გერმანულმა ტომებმა დაიპყრეს... ყველაზე ხშირად ჯეფრი გერმანელ დამპყრობლებს ერთობლივად მოიხსენიებს როგორც SAXES, თუმცა ზოგ შემთხვევაში ახსენებს ANGLES-საც“.
ნ.მ. კარამზინი იუწყება: „ჰეროდოტე წერს, რომ სკვითები, რომლებიც სპარსელებისთვის ცნობილია საკოვის სახელით, საკუთარ თავს სქოლოტებს უწოდებდნენ (ანუ პირუტყვს ან შოტლანდიელებს). გარდა ამისა, იგივე კარამზინის თანახმად, „მენანდერი თურქებს საქსებს უწოდებს, ხოლო ფეოფანს მასაჟეტებს“.
ამრიგად, გამოდის, რომ ძველი ინგლისური ქრონიკები არ საუბრობენ ზოგიერთ სავარაუდო შედარებით პატარა ხალხზე, რომლებიც თავდაპირველად ბინადრობდნენ ბრიტანეთის თანამედროვე კუნძულზე, არამედ შუა საუკუნეების უზარმაზარ სახელმწიფოებზე, სამეფოებზე, რომლებმაც გადამწყვეტი როლი ითამაშეს ევროპისა და აზიის ისტორიაში მე -11 -16 საუკუნე. შედეგად, ის შემცირდა და გადაიქცა ადგილობრივ, ლოკალურ ისტორიად, რომელიც ერგებოდა შედარებით მცირე ფართობს. მაგრამ დროთა განმავლობაში გაფართოვდა.
მაგრამ, რაც არ უნდა კრიტიკულები ვიყოთ მე და თქვენ, წინა მონაცემებით, არის კიდევ ერთი ადამიანი - ეს არის მეფე არტური, თქვენ მითხარით რომელ მხარეს არის ის და აი პასუხი და ეს თქვენზეა გადასაწყვეტი:
ლეგენდარული ინგლისის მეფე არტურს, რომელიც დღეს ითვლება "ძველი" ინგლისის ერთ-ერთ ყველაზე თვალსაჩინო მმართველად და სავარაუდოდ, ჩვენი წელთაღრიცხვით მე-5 საუკუნით თარიღდება, ურთიერთობა ჰქონდა რუსეთის მეფესთან. მეფე არტურის ერთ-ერთი თანამებრძოლი ამბობს: "და რუსეთის მეფე, ყველაზე მკაცრი რაინდები ...". ამ ფაქტს იტყობინება ლაიამონი, ავტორი, სავარაუდოდ, მე-13 საუკუნის დასაწყისიდან, რომელმაც დაწერა ლექსი ბრუტუსი, ანუ ბრიტანეთის ქრონიკა. ითვლება, რომ მეფე არტურის დროს დედოფალი ან პრინცესა გაიტაცეს რუსეთიდან ინგლისში.
ამასთან, შეგვიძლია ვივარაუდოთ, რომ წარწერა იწყება ბერძნული სიტყვით NICIA, ანუ NICEA ან NIKA, რაც ბერძნულად გამარჯვებულს ნიშნავს. გარდა ამისა, ძალზე საინტერესოა, თუ როგორ არის წარმოდგენილი წარწერაში მეფე არტურის სახელი. ვხედავთ, რომ ასე წერია: REX ARTU RIUS. ანუ რუსეთის ურდოს მეფე ან რუსეთის ურდოს მეფე. გთხოვთ გაითვალისწინოთ, რომ ARTU და RIUS გამოყოფილია ერთმანეთისგან, დაწერილი ორი ცალკეული სიტყვის სახით. სხვათა შორის, თუ ძველი წარწერის ავტორებს სურდათ ARTU RIUS ერთი სიტყვით ARTURIUS დაეწერათ, მათ ამის გაკეთება შეეძლოთ, მაგრამ ამისთვის საკმარისი ადგილი იქნებოდა ხაზში, ამიტომ მეორე სიტყვის გადატანა მოუწიათ. RIUS შემდეგ ხაზზე.
უფრო მეტიც, ზოგიერთი თანამედროვე ფილოლოგი, კელტურ მითოლოგიაზე დაყრდნობით, აღნიშნავს, რომ სახელი ARTHUR თავდაპირველად დაიწერა ორი სიტყვის სახით: ARDU + DU, სადაც სიტყვა DU კელტურ ენაზე ნიშნავდა "შავს". მაგრამ ამ შემთხვევაში, არტურის სახელი უბრალოდ ნიშნავდა შავ ურდოს. შეგახსენებთ, რომ რუსეთ-ურდოში არსებობდა რამდენიმე ORD: თეთრი, ლურჯი, ოქრო. შესაძლოა, დასავლეთ ევროპელებმა მთელ ურდოს ზოგადად, ერთი სიტყვით, შავი უწოდეს. ასე გაჩნდა სახელი არტური.
მე-17-18 საუკუნეებიდან არტურის პიროვნება ძირითადად ლეგენდარულად ითვლებოდა. მაგალითად, თომას მალორის შუასაუკუნეების ნაწარმოების წინასიტყვაობაში „Le Morte d'Arthur“ შემდეგი წერია: „თუ ვინმე იტყვის და ფიქრობს, რომ ასეთი მეფე არტური მსოფლიოში არ ყოფილა, ამ ადამიანში შეიძლება დაინახოს დიდი უგუნურება. და სიბრმავე... და ამიტომ... ადამიანს არ შეუძლია, გონივრულად განსჯით, უარყოს, რომ ამ მიწაზე იყო მეფე, სახელად არტური. რადგან ყველა ქვეყანაში, ქრისტიანსა და წარმართში, იგი განდიდებულია და შედის ცხრა ყველაზე ღირსეულთა შორის და სამი ქრისტიანიდან მას პატივს სცემენ, როგორც პირველს. თუმცა, მას უფრო მეტად ახსოვს ზღვაზე, მის კეთილშობილურ აქტებზე უფრო მეტი წიგნია დაწერილი, ვიდრე ინგლისში, და არა მხოლოდ ფრანგულად, არამედ ჰოლანდიურ, იტალიურ, ესპანურ და ბერძნულ ენებზე... და ამიტომ, გავითვალისწინე ყველა ზემოთ, ჩვენ უკვე არ შეგვიძლია უარვყოთ, რომ იყო ასეთი კეთილშობილი მეფე, სახელად არტური.”
ითვლება, რომ ეს წინასიტყვაობა დაიწერა Le Morte d'Arthur-ის გამოცემისთვის, რომელიც, სავარაუდოდ, 1485 წელს გამოჩნდა. სინამდვილეში, ეს ტექსტი, რა თქმა უნდა, დაიწერა არა უადრეს მე-17 საუკუნეში.
რუსეთი ხშირად ჩნდება ინგლისურ და სხვა დასავლურ ქრონიკებში Ruthenia ან Rusiya სახელებით. მატუზოვა წერს:<<Интерес к Руси в Англии обусловлен и событием, глубоко потрясшим средневековую Европу, - вторжением татаро-монгольских кочевых орд… Это… сообщения о появлении какого-то неведомого народа, дикого и безбожного, самое название которого толковалось как «выходцы из Тартара»; оно навевало средневековым хронистам мысль о божественной каре за человеческие прегрешения>>. მაგრამ ძალიან ლამაზია, გადააჭარბეს. ბუნებრივია, ძველი სათაურები ფრთხილად და ტენდენციურად იყო რედაქტირებული.
პასუხი მხოლოდ ერთია, ევროპელი ისტორიკოსების უმეტესობა არ აღიარებს, რომ ჩვენი წინაპრები იყვნენ ადამიანები, რომლებიც ცხოვრობდნენ ევროპის ქვეყნების ტერიტორიაზე, შექმნეს თავიანთი კულტურა, უხეშად რომ ვთქვათ, "აღზარდეს", რაც არ უნდა პრეტენზიულად ჟღერდეს.
რა თქმა უნდა, მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს რელიგიურმა მოღვაწეებმა, რომლებსაც სურდათ, რომ ჩვენმა წინაპრებმა აღზარდონ და განავითარონ კულტურა. დადებითი მხარე, მაგრამ როგორც უმრავლესობა იტყვის: „ღმერთია მათი მსაჯული...“).
შოტლანდიის კლანები
სიტყვა კლანი(ინგლისური) კლანი, გელური კლანი) არის გალური წარმოშობის და ითარგმნება როგორც " შვილები, შთამომავლები, შთამომავლები(ბავშვები, შთამომავლები, შთამომავლები). ისტორიულად, თითოეული შოტლანდიური კლანი წარმოადგენდა ტომობრივ საზოგადოებას - ადამიანთა დიდ ჯგუფს, რომლებსაც ჰყავდათ ჰიპოთეტურისაერთო წინაპარი და გაერთიანებული ლიდერის ან ოჯახში უფროსის - წინამძღოლის თაოსნობით. მე-14-18 საუკუნეების შოტლანდიის ტრადიციული კლანური სისტემა იყო უნიკალური კავშირი, ირლანდიურ კლანებთან და სეპტებთან, პატრიარქალურ-ტომობრივ და ფეოდალურ ცხოვრების წესებს შორის, და ორივე სისტემა განუყოფლად იყო დაკავშირებული და ურთიერთსაფუძველსა და მხარდაჭერას ემსახურებოდა. ერთმანეთი.
ტრადიციული კლანური სისტემა.კლანური სისტემის სათავეები მე-13 საუკუნეში უნდა ვეძებოთ, როდესაც მისმა წინამორბედმა სტრუქტურამ ნგრევა დაიწყო. ძველმა შოტლანდიურმა რეგიონებმა - ტომებმა: ფიფი, ათოლი, როსი, მორეი, ბუჩანი, მარ, ანგუსი, სტრატერნი, ლენოქსი, გალოუეი, მენტეიტი - თანდათან დაიწყეს ლიდერების დაკარგვა - მორმერები - ადგილობრივი გრაფი, რომელთა ტიტულები და ძალაუფლება ან გაუქმდა ან მემკვიდრეობით მიიღო. და კონცენტრირებული იყო ახალი, ძირითადად ნორმანული (და ფლამანდური) არისტოკრატიის ხელში, რომელთა შორის ყველაზე წარმატებულები იყვნენ შოტლანდიის კარის ლიდერები და მომავალი სტიუარტის მეფეები. შედეგად, ადგილობრივმა მოსახლეობამ, რომელმაც დაკარგა ძველი ძლიერი მფარველები, იმავე მიწიდან ჩამოსული ხალხი და გარკვეულწილად დაკავშირებული იყო საკუთარ თავთან, დაიწყო გაერთიანება ახლის ირგვლივ - მეპატრონეები და ბარონები, ხშირად უცხოები და ახალმოსულები, მაგრამ რომლებსაც ახლა ჰყავდათ კანონიერი ფეოდალური უფლება მიწაზე. ამავდროულად, განახლებული მრავალფეროვანი ელიტა, გაელების, პიქტების, ბრიტანელების, ნორმანების, ფლამანდების, ანგლო-საქსების, ნორვეგიელების, ირლანდიელების და თვით უნგრელების შთამომავლები, თავის მხრივ, ცდილობდნენ, გარდა სამეფოს მიერ გარანტირებული კანონიერი უფლებებისა. ძალაუფლება, მიიღონ „ტომობრივი“ პირობა: გახდნენ „თავისი“ ადგილზე და მოიძიონ მხარდაჭერა მათ კონტროლსა და დაქვემდებარებაში მყოფი ხალხისგან. მაგალითად, არსებობს ლეგენდები და ნაწილობრივ მტკიცებულება, რომ ნორმანდიული და ფლამანდური ოჯახების ადრეული წარმომადგენლები, მაგალითად, კომინები, მიურეები და საზერლენდები, ინები, ასევე გაელები ო'ბეოლანები (როსის კლანის წინაპრები), რომელმაც მე-12-მე-13 საუკუნეებში აჯანყებულ მორეისა და როსის ქვეყნებში მიწების სამეფო ქარტიები მიიღო, მიუხედავად ამისა, დაუკავშირდა ადგილობრივ შერცხვენილ თავადაზნაურობას, უზრუნველყო ძირძველი მოსახლეობის ლოიალობა და უზრუნველყო ძველი გელური ტომობრივი უფლებები.
ფეოდალურ-ტომობრივი ურთიერთობები, რომელიც დაფუძნებულია ურთიერთმოყვარეობაზე და დამოკიდებულებაზე, როდესაც ვასალებს სჭირდებოდათ თავიანთი ბატონების დაცვა, ხოლო ბატონებს სჭირდებოდათ ვასალების მხარდაჭერა, მათი ხალხი, რომელიც კლასიფიცირებული იყო როგორც ერთი საერთო კლანი, ყალიბდებოდა და ძლიერდებოდა საუკუნეების განმავლობაში XIII საუკუნის ბოლოდან. საუკუნე და შოტლანდიის დამოუკიდებლობის ომები მე-18 საუკუნის პირველ ნახევრამდე და იაკობიტების აჯანყებები. როგორც გვარები გაჩნდა და გავრცელდა: მე-12-დან მე-16 საუკუნეებამდე დაბლობებში და მე-17 საუკუნემდე დასავლეთ მთიანეთის კუნძულებზე, უბრალო ხალხმა მიიღო თავიანთი ბატონების სახელები და შექმნეს იგივე კლანი. შედეგად, კლანის ასობით და ათასობით წევრიც კი, განურჩევლად სოციალური სტატუსისა და თანამდებობისა, გლეხებიდან, ხელოსნებიდან და ვაჭრებიდან დამთავრებული მეპატრონეებით, ბატონებითა და გრაფით დამთავრებული, ატარებდნენ იმავე გვარს და აცხადებდნენ წარმომავლობას საერთო წინაპრისა და შორეული ნათესაობისგან, როგორც მათ შორის. , ასე რომ მათ ბატონებთან და ლიდერებთან. მაგრამ ეს არ ნიშნავდა საერთო თანასწორობას. ღარიბი გლეხი ემორჩილებოდა თავის ბატონს, მეპატრონეს, მთავარს ან მთავარს, მაგრამ იერარქიის უმაღლესს ექვემდებარებოდა, იგი, ინგლისელი ან ფრანგი ძმისგან განსხვავებით, არ ატარებდა ფარულ მტრობას ან მტრობას ბატონის მიმართ, რადგან ის იყო კაცი. მისი სახელი, მისი გვარი, მისი ოჯახები. და ყოველი უბრალო ადამიანი, ფრეიზერი, მაკინტოში თუ ლესლი, რომელიც ლიდერის მოწოდებით დგებოდა, იბრძოდა არა მხოლოდ უფლის, არამედ მთელი ოჯახისთვის და უშუალოდ მისი საყვარელი ადამიანებისთვის, რადგან იცოდა, რომ მისი ოჯახის პირადი კეთილდღეობა იყო დამოკიდებული. მისი ბატონის - ბარონ ფრეიზერის, მაკინტოშის ან ლესლის თანამდებობა. ანალოგიურად, ყოველი ლერდი, იქნება ეს მაკლეინი, დუარტის პატრონი, ლორდ ოგილვი ერლიდან თუ ლინდსი, გრაფი კროუფორდი, ვალდებული იყო დაეცვა თავისი კლანის ყველა წევრის ინტერესები, რადგან ნებისმიერი მაკლეინის, ოგილვის ან ლინდსის შეურაცხყოფა იყო. შეურაცხყოფა მიაყენა მის ერთ-ერთ ოჯახს და ამით მას პირადად შეეხო. ეს ურთიერთდამოკიდებულება, კერძოდ, ხსნის შუა საუკუნეების შოტლანდიაში დიდი გლეხური აჯანყებების არარსებობას, რომლებმაც ერთ დროს მოიცვა მრავალი ევროპული ქვეყანა, მათ შორის მეზობელი ინგლისი და საფრანგეთი, რომელიც ახლოს იყო შოტლანდიელებთან.
კლანის მეთაურის აღზევება ნიშნავდა მთელი კლანის აღზევებას: ლიდერთან ერთად, მისი მხარდაჭერა ნათესავების, თანამოაზრეებისა და ვასალების სახით, როგორც წესი, მისი სახელისა და კლანის წევრები, იღებდნენ ახალ ქონებას, პრივილეგიებს და. პოზიციები. ასე იყო ერთ დროს ძლევამოსილი სტიუარტები და დუგლასები, რომლებიც ფლობდნენ მიწებს მთელს შოტლანდიაში, მაღალჩინოსან ჰამილტონებს, უამრავ მაკდონალდს, კემპბელსა და გორდონს, მათი რეგიონების კანონიერ ოსტატებს და მცირე მიწათმოქმედ დიდებულებს ლივინგსტონებსა და კრიჩტონებს, რომლებიც ძალაუფლებისკენ აიღეს გზა. ასე რომ, გრანტის კლანში, ლიდერის, ლეირდ გრანტისა და ფრეუხის უკან, იდგნენ მეთაურები - კლანის შტოების ლიდერები, იგივე ლეირები: გრანტი გარტენბეგიდან, გრანტი ოჩერნაკიდან, გრანტი დელაჩაპლიდან, გრანტი ტულოჩგორუმიდან და გრანტი. გლენმორისტონის; კამერონის კლანის ხუთი ძირითადი განშტოება, ასევე უძველესი დროიდან, რომელსაც ხელმძღვანელობდნენ ლერდები: კამერონი ლოჩიელი, კამერონ ერახტი, კამერონ კლუნსი, კამერონი გლენ ნევისი და კამერონი ფასიფერნი - სიმბოლურად არის გამოსახული ლიდერის სამკერდე ნიშანზე ხუთი ისრის სახით. და პირიქით, სამეფო უკმაყოფილება ან დამარცხება ბარონისა და ლიდერის მტრებისგან, რა თქმა უნდა, იმოქმედა მისი კლანის ხალხზე. 1562 წელს, გავლენიანი გრაფი ჰანტლის შეურაცხყოფას და მის შემდგომ ბრალდებას სახელმწიფო ღალატში მოჰყვა ქონების კონფისკაცია და ორი ათეული ბარონის სახელად და კლანის გორდონის (მათ შორის იმ დროს საზერლენდის გრაფის ჩათვლით) დაპატიმრება. ისინი გაამართლეს და დაუბრუნეს თავიანთი უფლებები უკვე 1565 წელს, როდესაც მერი სტიუარტს და ერლ ბოტველს სჭირდებოდათ ძლიერი კათოლიკე გორდონის კლანის მხარდაჭერა. 1603 წელს, კოლკაჰუნებთან კონფლიქტის შემდეგ, მაკგრეგორის მთელი კლანი, რომლის წევრებიც ადრე არაერთხელ იყო ნასამართლევი ძარცვისა და ძარცვისთვის, აკრძალული იქნა სიკვდილის ტკივილზე გვარის გრეგორის ან მაკგრეგორის ტარებით; ლიდერი და მისი ოცდაათი ადამიანი სიკვდილით დასაჯეს, დანარჩენი მაკგრეგორები, გადარჩენის მიზნით, იძულებულნი გახდნენ მიეღოთ ნათესავების და მეზობლების გვარები; გვარების აკრძალვა მხოლოდ 1774 წელს მოიხსნა და მაკგრეგორის კლანი ოფიციალურად აღდგა 1822 წელს.
გაითვალისწინეთ, რომ კლანის და მისი ლიდერის ძალაუფლება, ძალა და გავლენა განისაზღვრებოდა არა იმდენად ტიტულებით, მიწებითა და სიმდიდრით, არამედ მისი „კლანის ხალხის“ რაოდენობით: ნათესავები, ვასალები და მოიჯარეები (კლიენტები) - ისინი, ვისზეც მას შეეძლო. დარეკა მისი ბანერების ქვეშ. 1577 წლის ინგლისურ მოხსენებაში შოტლანდიელი თანატოლების შესახებ ნათქვამია, რომ გრეჰემის, გრაფი მონტროუზის ძალაუფლება მცირეა, ისევე როგორც მისი შემოსავალი; რუთვენები და ერსკინები მცირერიცხოვანნი არიან, მაგრამ ძლიერები არიან თავიანთი კავშირებითა და ალიანსებით; ლორდ ოლიფანტის მიწები მომგებიანია, მაგრამ მას დიდი შემოსავალი არ აქვს და ოჯახი მცირერიცხოვანია; ჰანტლის გრაფის მტრები, ფორბეზები, საკმაო რაოდენობით და სიმდიდრით არიან; მაკლეოდი სკაისა და ლუისს პატივს სცემენ მხოლოდ საკუთარ მიწებზე, მაგრამ არ აქვს გავლენა სამეფო კარზე.
კლანების სტრუქტურა არ იყო ერთგვაროვანი მთელს შოტლანდიაში და უკვე მე-15 საუკუნეში არსებობდა მაღალმთიანი კლანები და დაბლობ და საზღვრისპირა ოჯახები. მაღალმთიანებისთვის, რომლებიც დიდი ხნის მანძილზე იმყოფებოდნენ კუნძულების მაკდონალდ ლორდების გავლენის ქვეშ და საუბრობდნენ შოტლანდიურ-გალურ (ირლანდიურთან ახლოს), უფრო დამახასიათებელი იყო გელური პატრიარქალურ-ოჯახური ურთიერთობები და ჩვეულებები, რომლებიც მხარს უჭერდა ფეოდალიზმს, ხოლო დაბლობ შოტლანდიისთვის და საზღვრები, სადაც გამოყენებული იყო შოტლანდიური ენა (ინგლისური დიალექტი) - ნორმანული ფეოდალური კულტურა, ნათესაობით „დარბილებული“.
მაგრამ მთის და დაბლობის კლანები არსებობდნენ როგორც კლანური ტერიტორიული ერთეულები, ქმნიდნენ საკუთარ სამხედრო რაზმებს და ხშირად აგვარებდნენ შიდა კონფლიქტებს ერთმანეთთან შეიარაღებული საშუალებებით. ამ ნებაყოფლობითი სამხედრო ფორმირებების საფუძველზე მე-17-მე-18 საუკუნეებში შეიქმნა რეგულარული პირადი და საოჯახო შოტლანდიის პოლკები და ბატალიონები, რომელთაგან ზოგიერთი, გორდონის, კამერონებისა და მაკენზის სახელებით, დღემდე არსებობდა და მოახერხა განდიდება. თავს მსოფლიო ომების ბრძოლის ველებზე. კლანური კონფლიქტები: „საზღვრის მძარცველებიდან“ (საზღვრის რეივერები) და რობ როი მაკგრეგორი, მცირე რაზმების ან ბანდების მტაცებლური დარბევა რამდენიმე ათეულ ადამიანზე, რომლებიც ანადგურებდნენ მეზობლების მიწებს, იპარავდნენ პირუტყვს, შეიჭრნენ თავიანთი მტრების ციხე-კოშკებში. სიურპრიზი, სადაც დანაკარგები უფრო მეტად მატერიალური ხასიათის იყო, ჰარლოუს, გლენდეილის, არბროათის, პერანგების ბრძოლა, კეითსი და გუნსი, ფორბსი და გორდონსი, ჯონსტონები და მაქსველები, მაკლეოდსი და მაკენზიები. რამდენიმე ასეული და ათასობით ადამიანი და დაუნდობელი სისხლის მტრობა, რომელიც გრძელდებოდა თაობებისა და ათეულობით თუ ასობით წლის განმავლობაში - წარუშლელი კვალი დატოვა ცალკეული შოტლანდიის ოჯახების ისტორიასა და მეხსიერებაში და მთლიანად ქვეყნის ისტორიაში.
მე-15-16 საუკუნეებში კლანებმა დაიწყეს ოფიციალური იურიდიული სტატუსის მიღება, სიმბოლოების და პრივილეგიების მოპოვება და შოტლანდიის ჰერალდიკისა და კულტურის განუყოფელი ნაწილი: სამკერდე ნიშნები, ტარტანები, სიმბოლოები, პიბროჩები, ოჯახური ტრადიციები და წეს-ჩვეულებები, ლეგენდები და ტრადიციები. არსებობდეს როგორც დახურული ტომობრივი თემები თავისი შინაგანი სტრუქტურით და დაქვემდებარებული ფეოდალ ბარონებს – მათ ბელადებსა და ბელადებს. ამგვარად აგებული, თავდაპირველი ნახევრადფეოდალური ნახევრად ტომობრივი სისტემა სახელმწიფო ლეგალიზებული ძალაუფლებით და ფეოდალი ლიდერების უფლებებით არსებობდა შოტლანდიაში, შემდეგ კი დიდ ბრიტანეთში, ყოველგვარი დაკნინებისა და გადაგვარების ნიშნების გარეშე „პროკრიპციის აქტამდე“ და 1746 წლის „მემკვიდრეობითი უფლებების აქტი“ (The Heritable Jurisdictions Act). მისი არსებობის მომწიფებულ ეტაპზე შოტლანდიის კლანის განმარტება მოცემულია ალექსანდრე ნისბეტივ "ჰერალდიკის სისტემა" (1722) : კლანი არის „სოციალური ჯგუფი, რომელიც შედგება განსხვავებული ოჯახებისგან, რომლებიც რეალურად წარმოიშვნენ ან აცხადებენ, რომ არიან საერთო წინაპრის შთამომავლები და აღიარებულნი არიან მონარქის მიერ მისი ღირსების უმაღლესი ოფიცრის, ლორდ ლიონის, საპატიო საზოგადოების, ყველა წევრის მეშვეობით. რომელთაგან ადრე მინიჭებული ან ახლად მინიჭებული მემკვიდრეობითი თავადაზნაურობა, ატარებს გერბს, როგორც დადგენილი ან დაუარსებელი შტოები, რომლებიც წარმოიშვა, სავარაუდოდ, კლანის უფროსი შტოდან“..
კლანური სისტემის გაუქმება. 1746 წელს, იაკობიტების ბოლო აჯანყების ჩახშობის შემდეგ, ბრიტანეთის მთავრობამ გადაწყვიტა გაენადგურებინა შოტლანდიის კლანური სისტემა, როგორც არეულობისა და იაკობიტიზმის მუდმივი წყარო. „აკრძალვის აქტი“ კრძალავდა კლანურ კულტურას: ჩვეულებრივი ხალხის მიერ იარაღის ტარება, შოტლანდიის მაღალმთიანეთის ტრადიციული სამოსი და კლანის სიმბოლოები, ეროვნული მუსიკა და ბაგეებზე დაკვრა, შოტლანდიური გელური ენის სწავლება და გამოყენება; „მემკვიდრეობითი უფლებების აქტმა“ გააუქმა კლანის ლიდერების ფეოდალური და კლანური უფლებები და პრივილეგიები, მათ შორის მათი ხალხის იარაღის გამოძახების შესაძლებლობა. ინგლისური ჯარების ძალით მხარდაჭერილი ორივე კანონი, ისევე როგორც შემდგომი ზომები, რომლებიც მიმართული იყო იაკობიტების აჯანყების უშუალო მონაწილეების, ძირითადად შოტლანდიელი მაღალმთიანების წინააღმდეგ, ფაქტობრივად ნიშნავდა კლანების ლიკვიდაციას: მეპატრონეები, ბარონები და ლიდერები გახდნენ ჩვეულებრივი მიწის მესაკუთრეები, მათი საკუთრება გახდა. მათი ხალხი შემოსავლის წყაროდ იქცა უბრალო გლეხებად და მუშებად. ყოფილმა ბარონებმა, ახლა ბრიტანელმა არისტოკრატებმა და აზნაურებმა, ყველგან მიჰყიდეს თავიანთი ძველი კლანის ტერიტორიები თავიანთ ყოფილ მტერ მეზობლებს, გამოყოფდნენ მათ საქონლისა და ცხვრის მოშენებისთვის ჩრდილოეთ და დასავლეთ შოტლანდიაში ან მზარდი ქალაქებისთვის მანუფაქტურების, ყაზარმებისა და სამრეწველო საწარმოების ასაშენებლად. სამხრეთი. ამავდროულად, მათი „კლანური ხალხი“, ამ მიწების გრძელვადიანი მოიჯარეები, რომლებიც ადრე თავიანთი ლიდერების ძალაუფლებას ემსახურებოდნენ, ახლა მათთვის გამოუსადეგარი გახდა. მე-18 - მე-19 საუკუნის პირველი ნახევარი აღინიშნა შავი ფურცლით შოტლანდიის მაღალმთიანეთის ისტორიაში - მასობრივი ემიგრაცია და მაღალმთიანების იძულებითი დეპორტაცია (მაღალმთიანი კლირენსები, "შოტლანდიის მაღალმთიანეთის წმენდა") იმ მიწებიდან, სადაც ისინი საუკუნეების განმავლობაში ცხოვრობდნენ. , რისთვისაც იბრძოდნენ და რასაც მათი წინაპრები იცავდნენ. განდევნილი ან იძულებით გააძევეს მაღალმთიანეთისა და დასავლეთის კუნძულების ნაყოფიერი რეგიონებიდან, მაღალმთიანები გადავიდნენ დაბლობების ქალაქებში, შეუერთდნენ იაფი მუშახელის რიგებს, როდესაც ბრიტანეთის ინდუსტრიული რევოლუცია მოიმატა, ან ჩრდილოეთ ამერიკისა და კანადის თავისუფალ ტერიტორიებზე. შეუქცევად კარგავენ კონტაქტს სამშობლოსთან.
