La vida es como un viaje interminable en un tren perdido (Basado en el cuento de V. Pelevin “La flecha amarilla”). Victor Pelevin “Flecha Amarilla Flecha Amarilla Pelevin corto
"Flecha Amarilla" es un tren en el que toda la humanidad corre hacia un puente que se derrumba. Este vehículo, no es difícil adivinarlo, es una metáfora de nuestra existencia. Nacemos en un entorno determinado, donde el nivel de vida, la cultura, la prosperidad, así como los prejuicios nacionales, religiosos y sociales ajustan nuestro destino a un patrón establecido, y listo. Los pasajeros simplemente no se dan cuenta de que hay algo fuera de los compartimentos y vestíbulos, de Jruschov y de las escuelas vocacionales o de las cabañas de Kurkino y Bugatti. Muchos nacen, crecen, viven y mueren en el mismo “auto”.
Sí, ante nosotros sigue estando el mismo Pelevin “depresivo” y “bilioso”, que corta la verdad sobre el estado decadente del espíritu de la civilización. No hay esperanza en él, dicen los sombreros rojos, no hay salida: “Está bien, digamos que todo está mal, pero ¿luego qué? Qué sorpresa, ingenio, ¿no ves que estamos hartos de lo absurdo, queremos un espectáculo de luces de colores del arco iris o al menos la luz de un encendedor en una habitación muy, muy oscura? Y se puede entender esta justa ira: la prosa de Pelevin está de moda, pero no da esperanzas de un futuro brillante. ¿Pero es esto cierto en el caso de Arrow? ¿Es tan impenetrable el pesimismo de la nueva literatura? No... "La flecha amarilla" termina tradicionalmente para la República de Lituania: el héroe abandona no sólo el vagón, sino también el tren bajo la influencia de Sonechka Marmeladova o Dmitry Lopukhov en la imagen de Hasan, tan fantasmal e irreal como Horacio. es para Hamlet - siempre un interlocutor, pero nunca un actor.
El cuento de hadas es mentira, pero hay una pista en él: cada uno puede salir de su caso y trasladarse al Tártaro. Aunque Andrey nace en el marco de estereotipos, está imbuido de un mundo que tiembla como una cuchara en un cristal tallado, pero no deja de pensar, mejorar y encuentra su liberación en un salto a la tierra salvaje e inexplorada fuera de la prisión en ruedas. Haciendo intentos de escapar una y otra vez, el héroe no se rindió y lo logró. Evolución espiritual, dialéctica del alma, un final abierto, pero positivo al estilo de Dostoievski. Rodion se arrepintió y Marya Bolkonskaya se casó.
Es difícil decir algo nuevo sobre las cosas buenas y el final de “Yellow Arrow” no sorprenderá a nadie. Pero inspirará. Pero motiva. Sí, hablando de esperanza, corres el riesgo de ser tildado de banal, pero ¿qué tiene de malo la banalidad si es parte de la verdad artística del autor, parte del orden mundial, donde realmente puedes encontrar una salida en la búsqueda de luz y significado dentro de ti mismo? , y no afuera. “Afuera” es el principal personaje negativo de la historia, el antagonista de ese “yo” que no quiere retroceder, no quiere vivir según las leyes de la perspectiva inversa de las pinturas medievales. Pero el "yo" individual rebelde, primordial se encuentra en el entorno externo, inevitablemente se produce una reacción de supresión por un lado y adaptación por el otro, y aquí ante nosotros hay un pasajero de voluntad débil que es arrastrado hacia atrás por algo. que es más fuerte y mayor que él. Parece caminar solo, decidir si endulzar el té, proteger las cucharas y los portavasos tan queridos por la mafia local, pero, en realidad, todo este idilio burgués avanza detrás de la locomotora, independientemente de la voluntad y las aspiraciones del personas a bordo. Por eso, según Hasan, no hay nadie a quien presentar el billete: lo que nos lleva más lejos no es una persona, ni siquiera una camarilla de estafadores en el tren, es el poder y la autoridad del pasado, creado espontáneamente, como un tornado o un tsunami. Nadie muestra a las olas furiosas un billete o un pasaporte internacional para que él, un visitante, sea liberado; él, dicen, tiene derecho a salir de la ciudad, condenado a muerte. Así que nosotros, con un billete de la suerte en la mano, todavía estamos buscando a alguien a quien pedir permiso, obtener aprobación y pasar el control. Hay una tragedia en esta esclavitud interior bajo el yugo de las convenciones. La mayoría nunca lo superará. Incluso el camino de Andrey no se puede repetir, por lo que el final feliz se emitió en una sola copia, la tarjeta de viaje ya se utilizó. Después de todo, la esencia de la liberación es que la búsqueda de una salida se realiza de forma independiente, sola, individualmente. La “Flecha Amarilla” no es una receta, sino un incentivo para buscarla.
¿Interesante? ¡Guárdalo en tu muro!La acción se desarrolla en la Inglaterra de la segunda mitad del siglo XV, durante las Guerras de la Rosa Escarlata y la Rosa Blanca.
En el pueblo de Tunstall, propiedad de Sir Daniel Brackley, aparece un mensajero que lleva la orden de Sir Daniel a toda la población masculina del pueblo de emprender inmediatamente una campaña. El destacamento debería estar dirigido por Bennett Hatch, la mano derecha de Sir Daniel y, en su ausencia, administrador del castillo de Mot. Durante la campaña, quiere dejar al viejo soldado Nicholas Appleyard a cargo del castillo, pero durante la conversación Appleyard es atravesado por una flecha negra: esta es la señal del ladrón de bosques apodado John-Avenge-For-All. Hatch se ve obligado a quedarse y los refuerzos de Sir Daniel estarán dirigidos por su alumno Richard (Dick) Shelton.
Mientras el escuadrón se reúne en la iglesia, se descubre una carta en las puertas de la iglesia en la que John-Avenge-For-All habla de su intención de vengarse de Sir Daniel, Sir Oliver - el sacerdote responsable, como dice la carta, de la muerte del padre del joven Dick y Bennet Hatch.
Mientras tanto, Sir Daniel está sentado en una taberna de uno de los pueblos de su propiedad. También hay un niño sentado en el suelo, reaccionando dolorosamente a las bromas de Sir Daniel, quien promete casarlo con éxito, convirtiéndolo en la señora Shelton.
Aparece Dick. Después de leer la carta del sacerdote Sir Oliver, Sir Daniel intenta echarle la culpa de la muerte del padre de Dick a un tal Ellis Duckworth. Mientras Dick come, alguien se le acerca por detrás y le pregunta cómo llegar a la Abadía de Holywood, que no está lejos del Castillo Motte. Habiendo dado la respuesta, Dick se da cuenta de que el chico, a quien todos en la taberna llaman "Maestro John", sale sigilosamente de la habitación.
Sir Daniel envía a Dick de regreso al castillo de Motte con una carta. Entonces aparece un mensajero que llama a Brackley para que acuda en ayuda del conde de Risingham, un partidario de los Lancaster, y Sir Daniel se da cuenta de que el "maestro John" ha desaparecido. Luego envía un escuadrón de siete personas a buscarlo. El camino de Dick hacia el castillo pasa por el pantano. Allí conoce a John, cuyo caballo se ahogó en un pantano, y luego los niños caminan juntos. De John Dick se entera de que Sir Daniel lo casará con una tal Joanna Sadley. Mientras cruzan el río, los ladrones les disparan. Dick termina en el agua y John lo salva. Al atravesar el bosque, se encuentran en un campamento de ladrones, cuyo líder resulta ser en realidad Ellis Duckworth. Pronto los chicos presencian la derrota del destacamento enviado a buscar a John. Después de pasar la noche en el bosque, los niños se encuentran con un leproso: se trata de Sir Daniel disfrazado, completamente derrotado por los seguidores de York.
En el castillo, Sir Daniel se está preparando para la defensa; sobre todo teme a los "hermanos del bosque". Cada minuto dispuesto a traicionar a sus antiguos partidarios, envía una carta con un mensajero a su amigo, que es miembro del partido de Lancaster. Mientras tanto, Dick intenta descubrir las circunstancias de la muerte de su padre, lo que provoca la ira de Sir Daniel. Lo trasladan a una habitación encima de la capilla y Dick siente que es una trampa. John, que apareció de repente, confirma sus conjeturas. De hecho, el asesino ya está abriendo una escotilla secreta, pero se distrae con la búsqueda de Joanna que ha comenzado en el castillo. El amigo de Dick admite que él es Joanna y prometen unir sus destinos.
Dick sale del castillo por una trampilla secreta y, teniendo dificultades para cruzar el foso, se adentra en el bosque. Allí encuentra a un mensajero ahorcado y toma posesión de la carta, tras lo cual se entrega a los ladrones. Lo llevan ante el líder. Duckworth le da una cálida bienvenida al niño y promete vengarse de Sir Daniel por él y por sí mismo. A través de los campesinos, Dick entrega a su antiguo tutor una carta en la que le advierte que no arregle el matrimonio de su prometida.
Pasan varios meses. Los partidarios de la Casa de York son derrotados y el partido de Lancaster, cuyos principales partidarios tienen su sede en la ciudad de Shoreby-on-Till, triunfa temporalmente.
Dick se entera de que Sir Daniel quiere casar a Joanna con Sir Shoreby. En un intento de secuestrar a la novia, Dick ataca la casa donde está retenida, pero en lugar de protegerla, pelea con Lord Foxham, su tutor. Como resultado, el joven derrota al viejo caballero y él acepta casarse con Joanna.
Luego, Dick, junto con Lord Foxham, intentan liberar a Joanna robando un barco, pero su idea de atacar su casa desde el mar no sale nada: ellos y los marineros de entre los "hermanos del bosque" logran escapar milagrosamente. Lord Foxham resultó herido en una escaramuza con los guardias. Le da a Dick su anillo como prueba de que el joven es su representante y una carta al futuro rey Ricardo III, que contiene información sobre las fuerzas de los partidarios de Lancaster. Después de un intento fallido de liberar a Joanna, Lawless, el ladrón más leal de Dick, lleva al joven al bosque, donde se disfrazan de monjes. Con este atuendo entran a la casa de Sir Daniel; Allí Dick finalmente conoce a Joanna. Sin embargo, para defenderse, se ve obligado a matar al espía Sir Shoreby; Como resultado, se produce una conmoción y Dick se ve obligado a huir. Intenta engañar a los guardias diciéndoles que va a rezar y lo llevan a la iglesia, donde lo obligan a revelarse a Sir Oliver. Promete no delatarlo si nada interfiere con la boda de Joanna con Sir Shoreby.
Sin embargo, durante la ceremonia de la boda, los hombres de Duckworth matan al novio e hieren a Sir Daniel, por lo que Sir Oliver traiciona a Dick. Sir Daniel quiere torturarlo, pero él declara su inocencia y pide protección al conde de Risingham. El Conde, que no quiere pelear con Sir Daniel, también va a castigarlo, pero Dick le muestra al Conde una carta que prueba la traición de Sir Daniel y el joven es liberado. Pero tan pronto como él y su fiel Lawless salen, Dick cae en manos del capitán al que le robó el barco, y milagrosamente logra escapar.
Dick viene a encontrarse con Ricardo de Gloucester, el futuro rey, y juntos desarrollan un plan para atacar Shoreby. Durante la batalla por la ciudad, Dick logra mantener una línea importante hasta que llegan refuerzos, por lo que el futuro rey lo nombra caballero. Pero Dick rápidamente pierde su favor y pide por la vida del capitán del barco que secuestró.
Al llegar a la casa de Sir Daniel después de la batalla, Dick descubre que ha huido y se ha llevado a Joanna con él. Habiendo recibido 50 jinetes de Gloucester, sale en su persecución y encuentra a Joanna en el bosque. Juntos llegan a Holywood Abbey, donde se casarán al día siguiente. Al salir a caminar por la mañana, Dick se encuentra con un hombre vestido de peregrino. Este es Sir Daniel, que quiere entrar en Holywood bajo la protección de sus muros sagrados y luego huir a Borgoña o Francia. Dick no va a matar a su enemigo, pero tampoco quiere dejarlo entrar a la abadía. Sir Daniel se va y se dirige hacia el bosque, pero en el borde del bosque es alcanzado por una flecha; así es como Ellis Duckworth, que fue arruinado por él, se venga.
El héroe se casa con Joanna, el capitán del barco robado vive felizmente su vida en el pueblo de Tunstall, y Lawless se convierte en monje y muere piadoso.
opcion 2
En el cuento “Black Arrow” de Robert Stevenson, la acción se desarrolla en Inglaterra durante la Guerra de las Rosas. En la obra, el escritor cuenta la historia de Richard Shelton, a quien el autor llama por su diminuto nombre: Dick.
Se muestra al lector una pequeña aldea, a la que llega inesperadamente un mensajero con la orden de que todos los hombres emprendan una campaña. Desde las primeras páginas de la historia, el lector se emociona con tales eventos y, lo más importante, cuál es el motivo de una llamada tan repentina y urgente del género masculino. Bennett Hatch debería ser nombrado jefe del destacamento.
Después de leer algunas páginas más, el lector se enfrenta a la venganza de la que está dotado el héroe John-Venganza-para-todos. Sin embargo, al comienzo de la obra, el lector no lo encuentra personalmente; en la iglesia descubre una carta en la que se le comunica todo. En este momento, el autor llama la atención del lector sobre Sir Daniel y el extraño niño que se sentó en el suelo junto a él. Y sólo después de esto el escritor presenta a Dick al lector, que está lleno de emociones y energía.
En el cuento "Flecha Negra", no es casualidad que el autor presente la imagen de un niño al que todos llaman "Maestro John". Cuando intentan averiguar por Dick dónde está la abadía, el lector se da cuenta de que el niño, que era bastante extraño, desaparece repentinamente de la habitación. Este momento de la obra interesa no sólo a Dick, sino también al lector.
La obra "Black Arrow" plantea la cuestión de la traición. La historia narra la situación con la carta que envía Sir Daniel. En este momento, Dick quiere conocer todos los detalles de la muerte de su padre, sin embargo, después de haber cantado para descubrir algo específico, la ira de Sir Daniel cae sobre el héroe. Como resultado, el lector observa cómo Dick cae en la trampa de aceptar mudarse a la habitación que estaba ubicada encima de la capilla. Por supuesto, todavía duda en sus conjeturas, pero entonces aparece John, quien destruye sus dudas.
Los siguientes acontecimientos se desarrollan más rápidamente en la historia: Dick atraviesa una trampilla que pocas personas conocían y termina en el bosque. Después de ver al mensajero ahorcado y recibir la carta, Dick forma equipo con Duckworth. El escritor describe su encuentro con bastante cordialidad; ahora los une la venganza.
En la novela "Black Arrow" de Robert Stevenson, se ve claramente una línea de amor. El escritor describe la escena de la pelea de Dick con Lord Foxham. Por supuesto, nuestro héroe resulta ganador y recibe permiso para casarse con Joanna. En general, la historia está completamente impregnada de ira, traición y conmoción, sobre las cuales se construye la trama de toda la obra.
Ensayo sobre literatura sobre el tema: Resumen de Black Arrow Stevenson.
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1. Tren misterioso.
2. Métodos de supervivencia.
3. Futuro brillante.
La acción de la historia de Viktor Olegovich Pelevin "La flecha amarilla" tiene lugar en un tren aparentemente normal. Sin embargo, los pasajeros no sólo no pueden ni quieren bajarse de este tren, sino que además no tienen una idea clara de hacia dónde se dirige el tren. Los habitantes creen ampliamente que este tren avanza indomablemente hacia el puente destruido. Sin embargo, pocos pasajeros piensan en esto cuando resuelven alguno de sus pequeños problemas cotidianos. Para ellos, un vehículo es ese mundo estrecho y marcadamente limitado en el que se ven obligados a existir desde el nacimiento hasta la muerte.
Mucha gente cree que hay un mundo terrible fuera del tren, al que sólo se envían los muertos y todo tipo de restos de vida humana. La gente se siente tan cómoda con su posición que perciben este vehículo móvil que vuela hacia lo desconocido como algo sólido y estable. Muchas personas en el tren dejaron de escuchar el sonido de las ruedas y se dieron cuenta de que eran solo pasajeros y, por lo tanto, estaban temporalmente en este tren. Las pequeñas preocupaciones cotidianas eclipsaron problemas más graves. La gente no quiere pensar en el significado de la vida, en los problemas del bien y del mal, en el sinsentido de estar en este tren. Incluso la aparición fuera de las ventanas de una ciudad desconocida con habitantes amigables y alegres da a pocas personas la idea de cambiar su situación actual.
El autor parece insinuar al lector que todos somos, de una forma u otra, pasajeros en esta vida. Al dejar que todo siga su curso, atascándose en nimiedades, una persona deja de desarrollarse, lo que significa que se convierte en una aplicación de voluntad débil de un vehículo llamado Tierra. Lo más difícil es viajar en tren, pero no ser pasajero. Esto es precisamente lo que ya presupone un cierto nivel de desarrollo espiritual.
La desesperanza y la confusión general se reflejan en cada uno de los que viajan en el misterioso tren. Las personas, debido a su incapacidad o falta de voluntad para resistir activamente la realidad que avanza, se les ocurren diversas excusas y actividades. Las nuevas tendencias religiosas son extremadamente populares entre los pasajeros. Mucha gente acepta el utrismo, según el cual en cabeza del tren hay una locomotora del tipo U-3 que lleva a todos hasta la luminosa mañana. Además, “los que creen en el U-3 cruzarán el último puente, pero el resto no”. Algunas personas se entregan a sus fantasías, como lo hace el autor del libro "Guía de ferrocarriles indios", que es popular entre los pasajeros. El vecino de compartimento del personaje principal de la historia, Andrei, le aconseja no sobrecargarse, sino ir con las chicas en los últimos vagones. Los amigos del joven, cada uno a su manera, intentan realizarse en las condiciones actuales.
Anton está formando una familia y se gana la vida pintando latas, esperando una nueva incorporación a la familia. Cree que el arte y la creatividad son una cosa, pero la vida es el viejo carruaje en el que él vive y en el que vivirán sus hijos. Gregory está construyendo su propio negocio y se considera una persona de éxito. Andrey es significativamente diferente de sus compañeros de viaje. Observa atentamente su entorno y trata de comprender su propósito en este mundo. Se da cuenta de que es demasiado simple y poco interesante existir dócilmente en un tren que se precipita hacia lo desconocido, que el mundo no puede limitarse únicamente a unos pocos vagones polvorientos. No puede vivir como sus amigos, vecinos y alrededores. Se está asfixiando en este espacio artificialmente limitado.
El deseo de comprender la esencia de lo que está sucediendo lo lleva a buscar personas con ideas afines. Khan se convierte en una especie de maestro espiritual del personaje principal, quien intenta responder algunas preguntas. Este hombre, al igual que Andrei, sueña con bajarse vivo de este tren. Muestra al joven notas antiguas colocadas en la pared del vestíbulo de uno de los últimos vagones y que transmiten información básica sobre la esencia y estructura del mundo ferroviario. Es con Khan que el personaje principal da sus arriesgados paseos sobre los techos de los carruajes que se balancean bajo sus pies. Aquí se reúne gente que no se contenta con pasar tiempo en vagones sucios y polvorientos. Pero no todo el mundo alcanza la iluminación esperada. Así, por ejemplo, una compañía con largas túnicas grises se reúne durante mucho tiempo en el techo de uno de los vagones. Ella, sin éxito y por alguna razón desconocida, examina una figura geométrica incomprensible. Andrei sospecha que las personas reunidas en los techos de los coches no persiguen ningún objetivo concreto. Él mismo sale de aquí sólo para escapar temporalmente del reducido espacio del carruaje. Khan generalmente cree que aquí una persona está aún más lejos de la oportunidad de abandonar verdaderamente el tren. Es cierto que un día, ante los ojos del protagonista, uno de los pasajeros salta del tren a toda velocidad al río. Los que permanecen en los tejados logran notar con asombro cómo el temerario emergió del agua y nadó hasta la orilla. Cada día a Andrey le resulta cada vez más difícil permanecer en la "Flecha Amarilla". Khan desaparece en algún lugar, dejando al joven una carta en la que le recuerda una vez más a su amigo que todo está en sus manos. Sólo una persona misma puede influir en su futuro, cambiarlo de alguna manera. El sueño del protagonista se hace realidad: de repente se da cuenta de que el tren se ha detenido. Andrey sale al vestíbulo, rodea al conductor petrificado, abre la puerta del vagón y salta al terraplén. Pronto aparece bajo sus pies una carretera asfaltada que atraviesa un amplio campo. Un rayo de luz aparece en el cielo cerca del horizonte.
Por muy aburrida y triste que pueda parecer la vida en un tren misterioso, es precisamente esto lo que le da a la persona una gran oportunidad de pensar en sí misma, de encontrar su camino y su propósito en este mundo. El final contrasta marcadamente con el estado de ánimo de toda la obra, donde los ojos son constantemente golpeados por la suciedad, el polvo, las condiciones de hacinamiento, las limitaciones o incluso alguna estupidez de los personajes y los paisajes aburridos fuera de las ventanas. El autor deja claro que el mundo es mucho más amplio, más limpio y más alegre que el marco rígido en el que se mete una persona. Además, sólo las personas pueden liberarse de estas ataduras y sentirse felices.
Universidad Estatal de Moscú que lleva el nombre. M. V. Lomonosova
facultad de periodismo
Departamento de Lengua y Estilística Rusa
Trabajo del curso
PALABRAS CLAVE EN LA HISTORIA DE PELEVIN "FLECHA AMARILLA"
estudiantes femeninas de la universidad 204 grupos
Basina María Viktorovna
Maestro
Gavrilova Evgenia Nikolaevna
Moscú, 2004
Introducción
Palabras y frases clave del cuento "Flecha Amarilla"
Análisis de palabras clave de la historia.
Conclusión
Solicitud. Frases y oraciones que contienen palabras clave o proporcionan un enlace a ellas.
Introducción
Las palabras clave son las palabras sobre las que se construye la obra. El propósito de este trabajo es mostrar que analizando las palabras clave de una obra se puede comprender mejor su contenido ideológico. El título de la obra, que indica su temática, ayuda a descubrir qué palabras son clave. Este artículo examina la historia de Victor Pelevin “La flecha amarilla”; es interesante por su ambigüedad y profundidad. Una historia sobre la vida, sobre cómo uno puede descubrirse a sí mismo sólo yendo más allá de lo común, lo que se considera un axioma: puedes “bajarte del tren en el que viajas”. La idea principal del autor se esconde en numerosas metáforas y alusiones que, transformándose, se repiten a lo largo de la historia. Gracias al análisis del lenguaje del autor, fue posible rastrear algunas cadenas de metáforas que revelan el significado de la obra. Más sobre esto en la parte principal del trabajo.
Otro objetivo de este estudio es intentar refutar la opinión predominante de que los críticos evalúan las obras literarias desde un punto de vista puramente subjetivo, planteando suposiciones infundadas. De hecho, analizar el lenguaje realmente ayuda a encontrar resortes ocultos en una obra y ver cómo se desarrolla el pensamiento del autor.
Trama y puntos principales de la historia "Flecha amarilla".
Un tren que va a ninguna parte y nunca es el escenario del cuento "La flecha amarilla". Este tren es el único espacio vital en el que existen sus personajes.
El personaje principal de la historia, Andrei, sueña con bajar vivo del tren. Sin embargo, todo el mundo sabe que la Flecha Amarilla nunca se detiene. Khan lo ayuda en esto, infundiéndole la esperanza de que realmente es posible bajarse del tren y que habrá personas que puedan hacerlo.
El trabajo comienza en una mañana cualquiera. A Andrei lo despiertan las conversaciones en la fila del baño y la música que suena en la radio, que, a Andrei, le pareció "vertida en el aire desde una enorme bandeja de catering".
Andrei se lavó la cara y se dirigió al vagón restaurante, donde los rayos del sol que caían sobre el mantel sucio lo llevaron a reflexiones filosóficas sobre la vida. Después del desayuno, Andrei fue a ver a Khan, con quien "tenía algunos asuntos vagos". Andrei le dice a Khan que se sintió muy extraño, “como si importara en qué vagón ibas. Como si todo lo que estaba pasando tuviera más sentido si el mantel del restaurante estuviera limpio”. Sin embargo, esto es sólo una ilusión, ya sea que el mantel esté limpio o no, el tren todavía no va a ninguna parte, hacia su muerte; seas rico o pobre, todavía no puedes evitar la muerte. Las personas que viajan en el Yellow Arrow somos nosotros que vivimos en el mundo. Khan responde a Andrey: "Te convertiste en pasajero por un tiempo". Khan llama pasajeros a aquellas personas que no pueden y no quieren ir más allá de los límites aceptados, para quienes "nunca se les ocurrirá que pueden bajarse de este tren. Para ellos, simplemente no hay nada más que el tren". “Para nosotros tampoco hay nada más que el tren”, responde Andrey con tristeza. "Si hay algo más además de nuestro tren o no, no tiene ninguna importancia. Lo importante es que puedes vivir como si esa otra cosa existiera. Como si pudieras bajarte del tren. Ésa es toda la diferencia. Pero si intentas explicar Es poco probable que alguno de los pasajeros comprenda esta diferencia”. Khan obliga a Andrey a recordar qué es una flecha amarilla. Durante mucho tiempo Andrey no pudo recordar que la "Flecha Amarilla" era un tren que se dirigía hacia el puente destruido.
En el carruaje donde vive Andrei murió Soskin (un personaje que no fue mencionado antes y del que no se dice nada excepto que murió). Andrei ve cómo arrojan al difunto por la ventana y, según la tradición, le arrojan una almohada y una toalla.
En el vagón comedor, Andrei se encuentra con su amiga de la escuela, Grisha Strupin, que se dedica a negocios ilegales: roba el aluminio con el que se fabrican las cucharillas y el latón que se utiliza para los portavasos. Después de una breve conversación con Grisha y su socio Ivan, Andrey se despide y se va.
Khan le muestra a Andrey una carta de quienes lograron bajar del tren. Andrei se dice a sí mismo que quiere bajar vivo del tren.
Andrey lee un artículo del periódico Put sobre cómo suenan las ruedas en diferentes países del mundo. En Rusia las ruedas suenan: "allí, allí".
Badasov (otro personaje del que sólo sabemos que murió) murió en el vagón de al lado. Andrei escucha una conversación entre su madre y una niña que pregunta qué hay fuera de la ventana. La madre dice que allí viven dioses y espíritus, y si hay personas, viajan en el tren.
En el compartimento, Pyotr Sergeevich, el vecino de Andrei, regaña a los bandidos. De repente Grisha llama a la puerta, Andrei abre y ve que Grisha tiene la cara cubierta de sangre y su chaqueta sucia: Grisha fue atacado en el pasillo entre los coches, robado y golpeado. Se produce una conversación entre Grisha y Pyotr Sergeevich sobre de qué están hechas las cerraduras de las puertas. Pyotr Sergeevich acepta cooperar con Grisha.
Ha llegado una nueva mañana. Como siempre, la radio despertó a Andrey. Pyotr Sergeevich durmió toda la noche en traje para no llegar tarde a su reunión con Grisha, y tan pronto como se despertó, se levantó de un salto y, peinándose apresuradamente, salió corriendo al pasillo. En la radio, una voz nasal y zalamera hablaba de la nueva película de Kurosawa, Dodeska Zen, sobre un loco que se imagina a sí mismo como el conductor de un tren invisible, corriendo de un lado a otro por un pasillo gritando "¡Dodeska Zen!" (que es una imitación japonesa del sonido de las ruedas). Kurosawa se esfuerza por mostrar que cada uno de los héroes normales también, en esencia, viaja en un vagón real en su propio pequeño tren ilusorio.
Andrey entra al baño y lo cierra, colocando una cuña entre la puerta y la palanca de bloqueo; sube al techo del vagón. Cinco minutos después aparece Khan. Le dijo a Andrey que subir al tejado no sólo es inútil, sino también perjudicial, porque allí sólo estás más lejos de la posibilidad de bajar realmente del tren. Pero continuaron subiendo al tejado simplemente para “dejar al menos por un tiempo el cansado espacio de la vida y la muerte universales”. En el tejado se encuentran con un anciano fumando en pipa, un grupo de sotanas que, desde que Andrei los recuerda, están sentados en círculo y estudiando una figura geométrica incomprensible, un grupo de cuatro personas tocando música que nadie puede oír porque del sonido de las ruedas. Entonces Andrei vio a un hombre extraño con un amplio sombrero de paja. De repente, el hombre se levantó del techo del carruaje y saltó al lago. Unos segundos más tarde salió del agua y nadó hasta la orilla. Khan sacudió la cabeza con admiración; todos miraron con asombro el lugar donde había desaparecido el extraño.
Andrey habla con Anton (este nombre no se mencionó antes en la historia), que está pintando latas de cerveza. Andrey le lee extractos de la "Guía de ferrocarriles indios", donde el autor condena a los pasajeros y cree que el tren algún día se detendrá. A Anton no le gusta la "Guía", y Andrey pregunta sorprendido por qué, porque en las latas de cerveza Anton escribe diligentemente "Detente, conductor del carruaje, detén el carruaje ahora". Anton explica que no mezcla vida y creatividad, que detiene los vagones sólo para recoger latas de cerveza, porque piensa en su hijo, que viajará más lejos en este tren. Andrey le pregunta a Anton si escucha algo (es decir, el sonido de las ruedas), y Anton responde negativamente.
Andrei busca a Khan y no lo encuentra. Una mujer desconocida, que fue trasladada al compartimento donde solía vivir Khan, le entrega una carta.
Pyotr Sergeevich estaba borracho y alegre, comenzó a colaborar con Grisha. Cerca se exhibían dibujos y planos, en uno de los cuales Andrei notó una manija de cerradura de puerta muy agrandada. Andrei pregunta a Pyotr Sergeevich si alguna vez pensó hacia dónde se dirigen. Piotr Serguéievich le ofreció una copa y le aconsejó que no se molestara con toda clase de tonterías.
Un nuevo día ha llegado. Cuando Andrei se despertó, Pyotr Sergeevich ya no estaba en el compartimento. Andrey se sentó en la mesa y empezó a mirar por la ventana. A pocos metros de la ventana se alzaba un interminable muro de árboles. Vio botellas de cerveza, rastros de funerales recientes (toallas, almohadas, mantas y fundas de almohada), cadáveres medio descompuestos, calaveras, condones y más. Al final del día, Andrei finalmente abrió la carta de Khan. Dice que necesitas una llave, que está en manos de Andrei, pero ¿cómo la encontrará y a quién se la entregará? Andrey releyó la carta, se tumbó en el sofá, apagó la bombilla y se volvió hacia la pared. En el sueño, volvió a leer la carta y notó una posdata que no había notado antes: "La cuestión es que constantemente emprendemos un viaje que termina un segundo antes de que tuviéramos tiempo de partir". Andrey se despertó, volvió a leer la carta; no había ninguna posdata. De repente se dio cuenta de que a su alrededor reinaba un silencio ensordecedor. Las ruedas ya no traqueteaban. Andrei salió al pasillo y vio a un conductor con un vaso de té en la mano; dentro del vaso colgaba un trozo inmóvil de azúcar refinada, sobre el cual se elevaba una cadena de las mismas burbujas inmóviles. Andrei metió la mano en el bolsillo lateral de la chaqueta del revisor y sacó una llave. Tan pronto como Andrey saltó al terraplén, el tren comenzó a moverse y comenzó a ganar velocidad lentamente. El ruido de las ruedas fue amainando poco a poco y, por primera vez en su vida, Andrei escuchó el sonido del viento y el sonido de sus propios pasos.
Leí la historia hace poco, aunque conocía tanto la trama como la idea principal en términos generales, por las críticas y por la canción de Aria "The Burning Arrow", escrita por Margarita Pushkina basada precisamente en esta historia. En realidad, supe de ella por primera vez por la canción, sin saber todavía quién era Pelevin. Luego, de alguna manera, me acerqué a la historia durante mis años de estudiante, pero la dejé para más tarde (es algo breve, siempre tendré tiempo para leerla) y luego llegué allí.
El tren como metáfora de la vida social es una imagen evidente. Recuerdo que Pushkin tenía un carro para esta ocasión, pero esa era otra época, y en nuestra era de masas populares necesitamos un tren. ¿Qué es la “flecha amarilla”? Si lo miramos superficialmente, Rusia está confundida por la perestroika y los trastornos políticos, ha perdido su propósito y sus directrices y está entrando a toda velocidad en los catastróficos años 90. Si miramos más profundamente, la humanidad como tal, que vive en masa de forma semiconsciente, bajo el control de los instintos animales; liderado por un grupo de “Fuhrs” grandes y pequeños; no querer ver el mundo que nos rodea tal como es y pensar por qué estamos todos aquí; y ciertamente sin pensar en la finitud de su existencia (Pelevin también tiene un cuento “Bungee”) sobre este tema.
El significado de la historia es la necesidad de una existencia consciente, deshacerse de las ilusiones y la vanidad cotidiana que absorbe la personalidad. “Viajar en un tren y no ser su pasajero”, es decir, darse cuenta de que lo que te rodea no eres tú. Aquí Pelevin anticipó elegantemente el famoso sermón de Tyler Durden en Fight Club. Sin embargo, Pelevin es más optimista: de acuerdo con las enseñanzas budistas cercanas a él, ve el objetivo final como escapar del tren, es decir, la iluminación, la liberación de las cadenas del espacio y el tiempo, la libertad espiritual final.
Pero “Flecha Amarilla” no se limita a las enseñanzas morales budistas. El componente satírico también es fuerte en la historia. La atmósfera de fatalidad y extraños giros y vueltas en el tren, tan familiar para quienes sobrevivieron a los años 90, recuerda a la canción "Titanic" de Nautilus Pompilius: el mismo sentimiento de movimiento hacia una meta desconocida y terrible, el mismo sin sentido y malvado. vanidad ante el peligro mortal. Los comerciantes y estafadores parecen patéticos con sus astutos planes de vender cucharas y tiradores de puertas de aluminio. También me agrada la etimología obscena de la palabra "negocios" (para mí cuando era niño, quizás debido a mi educación soviética, esta palabra me parecía repugnante al oído y se parecía a otra palabra, consonante, pero obscena, que se usa popularmente para describir el acto y proceso de hurto). El autor también se burla del "arte de protesta" junto con la propaganda de la "espiritualidad": la persona que pinta latas de cerveza de recuerdo con atrevidos eslóganes "antisistema" admite que lo hace sólo por la popularidad de tales sentimientos para ganar dinero. Fue relevante a principios de los años 90, cuando se hizo posible decir cualquier cosa e inmediatamente aparecieron muchos "antisoviéticos" y otras figuras "valientes" que antes habían sido sorprendentemente leales. E incluso ahora, cuando la protesta se ha convertido nuevamente en una marca de moda y algunos están ganando mucho dinero con ello. El tema será desarrollado por Pelevin en “Generación P”, en debates sobre música alternativa.
La escena de la conversación de la niña con su madre es muy indicativa. La niña quiere dejar la monótona y aburrida vida cotidiana del tren, pero su madre ya no puede imaginar nada más que la muerte, deshacerse de la rutina y la falta de libertad. Para una persona madura y sumida, nada más es concebible excepto el pequeño y aburrido mundo que lo rodea todos los días, incluso si infinitas extensiones pasan por todas las ventanas; ya ha aprendido a no verlas, para su propia conveniencia.
Resultado: uno de los mejores relatos filosóficos de Pelevin. Merecidamente un artículo de culto.
Calificación: 10
Es difícil bajarse de este tren, incluso por un tiempo. La rutina de los días me absorbe. Solía tratar de luchar contra esto: me bajaba en paradas aleatorias y caminaba en una dirección aleatoria. Entonces me pareció que era posible engañar a una predestinación tan opresiva. Conocer a alguien que no debería haber conocido, ver algo que no habría visto en circunstancias normales.
Esto es mucho más difícil a medida que envejeces. Ya no te perteneces a ti mismo, lo debes todo, estás obligado, tienes muchos roles sociales y no hay absolutamente ningún tiempo para detenerte, pensar, escuchar el sonido de las ruedas…
Calificación: 9
La idea es, por supuesto, buena. Los párrafos individuales son, como es habitual en Pelevin, encantadores. Sin embargo, el surrealismo puro con cara seria no me inspiró personalmente. Parece que trasladar la realidad circundante a la imagen de un tren requiere un enfoque más exhaustivo. Es decir, ya sea aumentando el volumen de la obra o comprimiéndola en unas pocas páginas brillantes. En la forma en que existe la historia, parece una especie de borrador, una colección de pasajes inacabados. Sin embargo, no soy un experto en este género. Quizás esto sea una genialidad, quién sabe. Pero no trajo mucha alegría.
Calificación: 7
escribir algo inteligible es muy difícil... Leí que Pelevin escribió esta historia basándose en las obras de Castañeda, a quien una vez intentó dominar cuando era estudiante... es algo surrealista... y por lo tanto no se presta a ningún razonamiento inteligible . .. así que sólo puedo decir que es emocionante e interesante de leer... pero el final fue de alguna manera decepcionante...
Durante todo el tiempo se describió la situación de que la gente en el tren es el mundo, y fuera del tren, la gente llega allí sólo después de la muerte... y no hay manera de llegar vivos... Pensé... qué compañero Pelevin, cómo exactamente se le ocurrió y trazó paralelos con nuestro mundo... con la ayuda del mundo cerrado del tren, intenta describir nuestra interpretación de la vida después de la muerte...
pero después de ciertas acciones resulta que hay vida fuera del tren (ciudades... pueblos, puentes y túneles)... que el personaje principal se bajó del tren... que hay cadáveres esparcidos a lo largo del tren, que deben ser visible desde el tren, pero desde fuera - no... Dudaba mucho de la exactitud de mis conjeturas.... y sigo dudando.... :gafas:
En general, un comienzo interesante y todo confuso después.... como siempre.... No quiero decir que Pelevin sea malo... No inflaré mis mejillas que es un genio... Lo más probable es que deje de leerlo porque no entiendo sus planes globales.
Calificación: 7
En mi opinión está bastante bien, aunque no muy “profundo”. Los personajes son bastante superficiales, esquemáticos y simples. El mundo de “Flecha Amarilla” me recuerda mucho el pasado social y comunitario, “cantado” por muchos autores... El final de la obra es bastante lógico y predecible.
Y en cuanto a las asociaciones, ¡también puedo agregar aquí a los hermanos Strugatsky con “The Doomed City” y a Andrei Makkarevich con “Wagon Disputes”! :sonrisa:
Calificación: 6
Me enteré del trabajo en una conferencia. La niña dio un informe, según tengo entendido ahora, no exactamente sobre esto y aquello, pero con alma, tanto que quise leerlo yo mismo. Y lo leí en el tren, cerca del compartimento de los conductores, ya que las luces de todo el vagón se apagaban a las 12 de la noche (simbólico, ¿no?). Una impresión muy fuerte. No sé si la obra durará siglos, pero probablemente mucho tiempo. Aunque… ¡Todo es posible! Pero su relevancia no depende del tiempo. Presente, futuro, pasado, no importa. Todos los siglos tienen sus guías, honestos y no tan honestos, cucharas y picaportes que querrás robar: ¡de repente te harán rico! Una alegoría muy lograda, en mi opinión, del movimiento de un tren como movimiento de la vida. ¡Y Dios no permita que el autor limite a las personas, conduciéndolas a un solo espacio! El tren llamado "Flecha Amarilla" aquí es sólo un hábitat para la sociedad: pasajeros normales, con sus propios problemas cotidianos, dentro de sus paredes son completamente voluntarios. Hay un campo afuera de las ventanas, es para los “anormales”. La propia sociedad arroja allí toda la suciedad, limpiándose poco de ella... Sería posible, por supuesto, prescindir del tren y de todos los que salen por la ventana sin portavasos. Pero el tren se mueve, pero el campo no. ¡Pero la vida no se detiene!
PD ¡Cómo ser pasajero, o no serlo, es una cuestión de conciencia! Para mi profunda vergüenza, no tengo ni idea de lo que es Heinlein. Por favor envíelo sin traducción.
Calificación: 10
La reseña se aplica no solo a esta historia, sino también a muchas otras obras del autor.
Lo primero que vale la pena mencionar es que Viktor Pelevin pertenece a esa categoría de autores cuyas obras se leen en aras del subtexto. Su peculiaridad entre esta categoría de escritores son los frecuentes juegos ingeniosos de palabras, incluidas las extranjeras, y, por supuesto, la conocida excentricidad, que algunos llamarán arrogancia y otros, originalidad, según el gusto, en la elección de los títulos. de sus obras. Es decir, lo principal que hay que decir es que la trama de sus libros no tiene valor en sí misma, sino sólo como un caparazón en el que el autor guarda sus pensamientos y sentimientos, y por tanto una sinopsis superficial no tiene sentido, es necesario Para perfilar las sensaciones, dirán más.
Leer los libros de Victor Pelevin siempre me sumió en una profunda tristeza y desaliento. Sus panoramas grises y antiestéticos me asustaban mucho más que la exagerada oscuridad, y más aún el misterio de los libros de los llamados “maestros del horror”. Ni siquiera Hitchcock (y no sólo tenía la palabra, sino también el poder de la pantalla de su lado) podía hacerme sentir como lo hacía Pelevin. Aparentemente, el miedo es más débil que el vacío de desesperanza que invariablemente experimentas después de familiarizarte con la obra del autor.
Además, la emoción descrita anteriormente va acompañada de cierta confusión y perplejidad de una persona que de repente se dio cuenta de que estaba perdida. Quizás en una habitación vacía. En mi opinión, lo peor es perderse en una habitación vacía, porque no hay nadie que te encuentre y no tienes dónde salir. Suena pomposo, pero este es un caso en el que la bomba es cierta. ¿O quizás lo peor es que, esté donde esté, todo se convertirá en una habitación vacía bajo la influencia de Pelevin?
Es importante que haya muy pocos colores claros en la paleta del autor, pero por otro lado esto hace que los que existen adquieran un valor fabuloso. A partir de este preciosismo y déficit (aparentemente interno), quiera o no, el escritor debe disponer reflexivamente pinceladas ligeras, con la precisión de filigrana de un estratega a cuya disposición se encuentra un contingente de tropas extremadamente limitado. Siguiendo con la metáfora, puedo decir que Pelevin gana sus batallas por expresarse y captar la atención del lector, aunque con éxito variable.
En esta historia, el autor no cambió su credo "Un verdadero escritor escribe un libro toda su vida" y continuó los temas que comenzó antes y continuó en períodos posteriores, que pueden llamarse sucintamente "filosóficos generales", pero tal formulación no sólo humilla por lo manido y informe de las actitudes del autor, sino que no contribuye a revelar ni las preguntas ni las respuestas dudosas propuestas por el autor. Sin embargo, en cuanto a las respuestas, siempre pensé que la tarea de la filosofía es recordarle al mundo aquellas cuestiones que el mundo no ha resuelto y obligarlo a dudar de las respuestas que ha dado. Esto es lo que Victor Pelevin continúa haciendo en “Yellow Arrow”, no el trabajo más fuerte, pero sí digno de su trabajo.
Calificación: 8
Perfecto como introducción a la prosa de Pelevin. Cuando tenía sólo nueve años, me encontré con esta historia. Por supuesto, en ese momento entendí poco de lo que leí, pero la idea del tren me pareció original y memorable. Siete años después, tomé en serio el trabajo del autor, pero ahora la idea principal de "La flecha amarilla" me parecía bastante primitiva y simple, especialmente en comparación con otras obras de Pelevin. Sin embargo, por su profundidad filosófica y la posibilidad de releerlo muchas veces con nuevos pensamientos, le doy un nueve.
Calificación: 9
El tren “Flecha Amarilla” (campo) corre de Ninguna Parte (socialismo) a Ninguna Parte (capitalismo), y al final del camino hay un puente destruido... Los habitantes del tren hace tiempo que olvidaron que son pasajeros ( ciudadanos), o tal vez nunca lo supieron. Hay un vagón de personal y una locomotora, pero nadie los ha visto. El sonido de las ruedas es como el del aire, nadie lo nota. La vida cotidiana continúa en el tren. Los pequeños empresarios venden cucharas rotas fuera de la frontera, los más grandes roban portavasos y la empresa más grande privatiza las puertas de los compartimentos. Los artistas exportadores pintan latas de cerveza para que se parezcan a Khokhlama. En algún lugar hacia el oeste, los músicos deambulan sobre los techos de los carruajes. El personaje principal lee un libro sobre viajes en los ferrocarriles indios y sueña con bajarse vivo del tren. Pero el tren nunca se detiene. Toda la historia está imbuida de una especie de poesía desesperada, esto se siente especialmente en el audiolibro leído por Vlad Kopp. Un poema sobre esa época.
“EL PASADO ES UNA LOCOMOTORA,
QUE TRAE EL FUTURO CONSIGO.
Resultó ser el pasado
ADEMÁS, ALGUIEN EXTRANJERO”.
Calificación: 9
Oh, no está mal ser espiritual: solo hay cruces en tu cabeza. Y un tren recorre el mundo a toda velocidad, y tú viajas en el vagón...
El reflejo de la más alta armonía se puede representar de diferentes maneras. Y a través del prisma del renacimiento espiritual; y a través de las efusiones del gris latente, y en algunos lugares negro, de nuestra realidad familiar. Mirar con una mirada verdadera el espacio cansado de la vida y la muerte universales... - Quizás Pelevin se volvió hábil para describir este último.
La historia “Yellow Arrow” es, por un lado, un saludo cálido y alegre de los años 90. Dedales en cuclillas con su arsenal en constante marcha. Una marcha de chándales turcos mezclada con un paseo de cerveza en mano. Los "hermanos" descontentos con la eterna división de su estrecho mundo, en el que, como siempre, a todos les falta lamentablemente todo...
Por otro lado, si profundizas desde la superficie del texto...
"Yellow Arrow" es un tren que corre sin parar hacia un puente destruido hace mucho tiempo. El tren en el que viajan todos los personajes del autor.
Pasajeros que no saben nada sobre su ruta y, lo más importante, no quieren saber nada. Es más conveniente y sencillo posponer lo inevitable por un tiempo y confiar en el espacioso "tal vez" ruso.
Aunque, de hecho, y aquí tengo una perfecta coincidencia con el pensamiento original del autor sobre los signos, símbolos y cifrados complejos de la existencia: "Hay muchas letras por ahí, si alguien pudiera leerlas".
Pero esta es una canción eterna... Canciones que las voces nunca comparten... Pocas personas pueden todavía adaptar el metalenguaje de las verdades gradualmente perdidas al familiar alfabeto "cirílico"...
Todo desaparece, convirtiéndose en polvo. Cada segundo siguiente reemplaza silenciosa y rápidamente al anterior. A cada momento nos alejamos de nosotros mismos del ayer hacia nosotros mismos que aún no ha sucedido. Y no hay certeza de que este breve momento no sea el último...
La capacidad de capturar el momento presente, que sucede y perdura en el aquí y ahora, es una habilidad sutil/arte virtuoso que debes aprender a lo largo de tu vida.
Pelevin no se limita a esparcir aquí algunos conceptos secos de arte social, vanguardia o posmodernismo. Su alma rezuma por todas partes: flexible, sabia, viva.
La hermosa, sutil y muy flexible filosofía de Pelevin, en la profunda vena de las doctrinas y el conocimiento budista, establece magistralmente el tono principal de la historia con el sonido de las ruedas de un tren que corre rápidamente...
SV, compartimento, asiento reservado, vagones de prisión... Quien tuviera suficiente dinero, oportunidad y suerte para qué. Todo es como de costumbre en nuestras vidas: el entorno habitual, desde el lujo vip hasta la desolación opresiva.
En cada carruaje, según la idea del autor, se desarrolla una intrincada puesta en escena y se representan miniaturas de la vida cotidiana de una persona común y corriente. También hay funerales lúgubres y desgarradores. Y exclamaciones sin sentido, pero odiosas, en el tono de Chatsky: “¿¡Quiénes son los ladrones!?...” Y el profundo examen de conciencia del personaje principal (místico y contemplativo al mismo tiempo) en busca de sí mismo, vivo y real.
Todas las palabras encerradas en letras no tienen sentido. Todas las sensaciones de estar vivo son la única forma de sobrevivir en esta aglomeración de conceptos y reglas devaluadas durante mucho tiempo. Poder captar tu verdadero yo es el don y el talento más importante que se nos da a todos desde el nacimiento.
Sentir los orígenes de la verdad con el filo de la conciencia, cuya chispa es extremadamente difícil de captar, es una habilidad rara, accesible para muchos, pero comprensible sólo para unos pocos.
Después de todo, generalmente estamos concentrados en cualquier cosa, y un flujo interminable de constantes "yo-deseos" literalmente abruma toda nuestra existencia.
