Kontynuacja 9. godziny. Porządek godziny dziewiątej. Chwała i teraz

Godziny liturgiczne (nabożeństwa o godzinie 1, 3, 6, 9) to specjalny porządek modlitw, które są czytane w kościele o określonej godzinie i ustanowione przez Kościół na pamiątkę pewnych świętych wydarzeń. Jest 1., 3., 6. i 9. godzina. W pierwszej godzinie wspominamy wygnanie Adama i Ewy z raju i pojawienie się Chrystusa na procesie Kajfasza, w trzeciej zstąpienie Ducha Świętego na apostołów, w szóstej ukrzyżowanie Zbawiciela, a w godzinie 9. – Jego śmierć na krzyżu.

Zwykle jest to dość krótki rytuał, którego przeczytanie i wysłuchanie nie zajmuje więcej niż 15-20 minut.

Wydaje mi się, że pojawienie się modlitewników Godzin w Kościołach Starego i Nowego Testamentu wiąże się przede wszystkim z ustanowieniem przez Boga nawyku nieustannej modlitwy w człowieku. W końcu aniołowie i święci w raju nieustannie wychwalają Pana. Mówiąc obrazowo, w Królestwie Niebieskim, w Jego wzniosłej i duchowej świątyni, nieustannie trwa uwielbienie. A żeby człowiek nabył umiejętność tej niebiańskiej, nieustannej modlitwy, nabywa ją tutaj – w życiu ziemskim. Stąd usługi zegara o określonej godzinie.

Można to porównać do posiłku monastycznego. Aby mnich nie pogrążył się w pożeraniu jedzenia, posiłek zostaje przerwany gdzieś w połowie dźwiękiem dzwonka. Wszyscy wstają. Są ochrzczeni. Odmawiana jest krótka modlitwa. Potem znów siadają i jedzą. W ten sposób wydaje się, że człowiek zostaje wytrącony z ziemskiej rutyny, z mentalnej i serdecznej koncentracji na brzuchu i ponownie uczy się skupiać swoją uwagę na tym, co powyżej - na niebiańskim.

Oglądać, Myślę, że Posiadać ten sam funkcja - odwracać uwagę osoby od materialnych zmartwień dnia. I zwróć swój wzrok na Pana Boga.

Pierwsze rozdziały Księgi Świętego Apostoła i Ewangelisty Łukasza, Dzieje Apostolskie, świadczą o tym, że Kościół Starego Testamentu znał nabożeństwa godzin: „Piotr i Jan poszli razem do świątyni o dziewiątej godzinie modlitwy”(Dzieje Apostolskie 3:1); „Nazajutrz, gdy szli i zbliżali się do miasta, Piotr około godziny szóstej wszedł na szczyt domu, aby się modlić”.(Dzieje 10:9).

O tym, że apostołowie znali i wykorzystywali określone pory dnia na modlitwę, świadczy księga napisana na początku II wieku po Chrystusie „Nauczanie 12 apostołów”. Zaleca czytanie Modlitwy Pańskiej „Ojcze nasz” trzy razy dziennie.

Tytuły Godzina 1., 3., 6., 9. otrzymała te krótkie nabożeństwa ze względu na nieco inne obliczenie pory dnia w starożytnym Izraelu niż u nas.

W starożytnym Izraelu noc została podzielona na czterech „strażników”(zmiana strażników pilnujących wioski), i dzień zgodnie z kołem słonecznym, – przez cztery godziny(zmiany w ruchu słońca względem ziemi), które nazwano „pierwszym”, „trzecim”, „szóstym” i „dziewiątym”. Pierwsza godzina odpowiada naszej siódmej godzinie rano. Trzecia godzina - dziewiąta rano. 6 – godzina dwunasta – południe. Godzina 9 - trzecia po południu.

Zazwyczaj godziny są wykonywane w następującej kolejności. I godzina – na zakończenie Wigilii Całonocnej, po Jutrzni; 3. i 6. godzina – bezpośrednio przed Liturgią; Należy odliczyć 9. godzinę zgodnie z Kartą na początku Całonocnego Czuwania, przed Nieszporami, jednak w wielu kościołach parafialnych nie jest ona wykonywana.

9. godzina

Zacznijmy więc od pierwszej godziny liturgicznej, która jest używana w świątyni. Ponieważ Dzień liturgiczny Kościoła rozpoczyna się wieczorem (nieszpory), To Pierwszy(nie w sensie arytmetycznym lub chronologicznym) Godzina jest 9:00. Jest pierwszy także w sensie duchowym.

Ze Świętej Ewangelii wiemy na pewno, że Zbawiciel umarł na krzyżu o godzinie dziewiątej (w naszym rozumieniu trzeciej po południu). Dlatego modlitwa o godzinie 9 poświęcona jest śmierci na krzyżu naszego Pana Jezusa Chrystusa, a także Jego zstąpieniu do piekła. Dlatego modlitwy tej godziny są żałobne, ale jednocześnie zawierają już rodzącą się radość wielkanocną, ponieważ już wkrótce nastąpi Jasne Zmartwychwstanie Chrystusa. Dlatego 9 godzina I poprzedza wszystkie inne nabożeństwa codzienne: Nieszpory, Jutrznia, 1., 3., 6. godzina, Liturgia. Przecież zasłona kościoła jest rozdarta na dwie części, a ludzkość ma szansę wejść do nieba. Nadchodzi era Nowego Testamentu – era zbawienia. Ludzkość robi nowy krok w kierunku Boga, który przybliżył ją możliwie najbliżej siebie.

1. godzina(po zwolnieniu Jutrzni)	3. godzina(Przed Liturgią)	6 godzina(po trzeciej godzinie modlitwy)	9 godzina(przed Nieszporami)
Uświęca dzień, który już nadszedł wraz z modlitwą. (7 rano). Wspomina się wygnanie Adama i Ewy z raju oraz pojawienie się Chrystusa na procesie Kajfasza.	Nabożeństwo przypomina o cierpieniu Pana na procesie Piłata i Heroda od godziny 3 do 6 oraz o zstąpieniu Ducha Świętego na apostołów o trzeciej godzinie dnia. (9 rano)	Wspomina się ukrzyżowanie naszego Pana Jezusa Chrystusa. (Południe)	Wspominamy śmierć na krzyżu naszego Pana Jezusa Chrystusa. (15 godzin).

1. godzina

Pierwsza godzina, z Bożą pomocą, została wyznaczona później niż pozostałe trzy. Jak pisze Michaił Skaballanowicz, profesor Kijowskiej Akademii Teologicznej, w swojej książce „Explanatory Typikon”: „Pierwsza godzina została ustanowiona w IV wieku. w klasztorach palestyńskich w celach ascetycznych…” Te. Kościół czasów apostolskich go nie znał. Powstał on już wraz z rozwojem monastycyzmu w IV wieku w związku z ascezą i dyscypliną ascetyczną, takimi jak: „Śpij mniej i módl się więcej”. Fakt jest taki aby zintensyfikować czuwanie modlitewne, starożytni mnisi przerwali noc Również przez kilka godzin, podczas których wstawali do modlitwy. Ostatnią czuwanie modlitewne w nocy jest pierwsza godzina.

Ponadto ma także duchowe znaczenie ewangelii. Kościół w swoich modlitwach wspomina aresztowanie Chrystusa w Ogrodzie Getsemane, Sanhedryn, cierpienia i bicie Zbawiciela przez sługi faryzeuszy, proces Piłata i niesprawiedliwy wyrok śmierci wydany na Sprawiedliwych.

Trzecia godzina

Główny wspomnieniem trzeciej godziny jest zstąpienie Ducha Świętego na Najświętsze Theotokos i apostołów, które nastąpiło dokładnie o trzeciej godzinie ( cm. Dzieje 2:15). A także droga krzyżowa Chrystusa na Golgotę, która również miała miejsce około trzeciej godziny i później.

6. godzina

Wspomnienie szóstej godziny - Ukrzyżowania naszego Pana i Boga i Zbawiciela Jezusa Chrystusa. Egzekucja odbyła się według Świętej Ewangelii dokładnie o godzinie dwunastej po południu.

Widzimy zatem, że nabożeństwa Godzin poświęcone są przede wszystkim Męce Chrystusa i mają na celu modlitewne rozbudzenie w człowieku duchowej wizji Krzyża, Śmierci, Zmartwychwstania Chrystusa, a także narodzin Kościoła, jedno z najważniejszych wydarzeń w naszej historii – Święta Zesłania Ducha Świętego. Wielu świętych ojców twierdziło, że pamiętanie i przeżywanie płynącej z głębi serca osoby Wielkiego Tygodnia jest bardzo zbawienne i korzystne. Jednoczy duszę ludzką z Chrystusem i ożywia ją do życia. Święty najwyższy apostoł Paweł przypomina nam o tym: „Jeśli umarliśmy z Chrystusem, wierzymy, że z Nim też żyć będziemy…”(Rzym. 6:8).

Ponieważ pamięć godzin liturgicznych związana jest z Męką Chrystusa, w modlitwach tych nie ma śpiewu, a jedynie czytanie, które jest mniej uroczyste, a bardziej żałobne.

Struktura zegara

A zatem struktura Godzin... Jest typowa dla wszystkich czterech i na tej podstawie każda godzina zajmuje około 12 minut.

Podstawą modlitewną Godzin są psalmy(na każdym - trzy), a także pieśni bieżącego dnia - troparie i kontakiony.

W modlitwach Godzin po „czapce” lub zaraz po „Przyjdźcie, pomodlimy się” znajdują się 3 wybrane psalmy (różne dla każdej godziny), po których następują troparie (specjalne modlitwy) poświęcone pamięci dnia, obchodzonego wydarzenia lub świętego(ów). Następnie następują specjalne modlitwy „Theotokos” poświęcone Najświętszej Maryi Pannie. „Theotokos” są również inne dla każdej godziny. Następnie „Trisagion według naszego Ojca”(patrz dowolny ortodoksyjny modlitewnik: początek porannych modlitw). Następnie znajduje się specjalny modlitewnik „kontakion” poświęcony pamięci dnia. Następnie 40 razy „Panie, zmiłuj się”, modlitwa „Na zawsze”, wydalenie z kapłaństwa (w 3. i 6. godzinie jest to „Przez modlitwy naszych świętych ojców...”, a w 9. i 1. godzinie jest to „Boże, bądź dla nas hojny...”) i modlitwa godziny(dla każdego według własnego uznania).

Godziny zawsze rozpoczynają się modlitwą „Przyjdźcie, pokłońmy się” które jest rodzajem wyznania naszej wiary w Trójcę Świętą, kontynuują psalmy, a po nich modlitwy Nowego Testamentu, co pokazuje głęboki organiczny związek między Kościołami Starego i Nowego Testamentu. W godzinach zawarte są także troparia i kontaki dnia – czyli specjalne, krótkie modlitwy poświęcone wydarzeniu obchodzonemu w tym dniu lub wspominanemu świętemu. Centralna część zegara, zgodnie z wolą świętych apostołów, jest przeczytanie Modlitwy Pańskiej. Głęboka modlitwa pokuty "Panie, miej litość" , powtarzalne 40 razy i modlitwa "Za wszystkie czasy" , mówiąc nam, że powinniśmy wielbić Boga i wysławiać Go w każdym czasie i o każdej godzinie. Następnie pożegnanie i modlitwa godzinna. Wszystkie psalmy i modlitwy godziny liturgicznej zostały wybrane przez świętych ojców przy pomocy Boga w taki sposób, aby przypominały o wspomnianych wspomnieniach tej godziny. Przykładem tego jest Psalm 50 o trzeciej godzinie, którego wersety „Bóg stwórz we mnie serce czyste i odnów ducha prawego w moim łonie. Nie odrzucaj mnie od swojego oblicza i nie odbieraj mi Twojego Ducha Świętego”. jakby bezpośrednio opowiadały nam o zesłaniu Ducha Świętego na apostołów. A w Wielkim Poście o tej godzinie troparion bezpośrednio mówi o zapamiętanym wydarzeniu: „Panie, który o trzeciej godzinie zesłałeś swego Najświętszego Ducha przez swojego Apostoła, nie zabieraj go nam, Dobry, ale odnów go w nas, którzy się do Ciebie modlimy”.

Nawiasem mówiąc, Godziny ulegają zmianom w ciągu roku liturgicznego. W okresie Wielkiego Postu dodaje się do nich czytania kathismas i modlitwę św. Efraima Syryjczyka „Pan i Mistrz mojego życia…” pewne troparia. W Wielkanoc i Jasny Tydzień konstrukcja zegara zmienia się o 90%. Następnie obejmują hymny wychwalające Jasne Zmartwychwstanie Chrystusa: troparion i kontakion wielkanocny, hymn „Widząc zmartwychwstanie Chrystusa” itp. Ze względu na szczególną powagę święta Zegar Wielkanocny często nie są czytane, ale śpiewane.

Ponadto w przeddzień tak ważnych świąt, jak Narodzenie Chrystusa i Święte Objawienie Pańskie (Objawienie Pańskie), czytają świetny zegar. Mają zwyczajową strukturę nabożeństw godzinnych, z tą tylko różnicą, że czyta się w nich starotestamentowe czytania Przysłów, Apostoła i Świętej Ewangelii. Na Rusi często się je nazywa zegar królewski. Jest to nazwa historyczna, gdyż często byli tu obecni monarchowie.

W starożytności Zegar serwowano tak, jak należy – o 7 i 9 rano, o 12.00 i 15.00. Ale niestety taki harmonogram nie jest odpowiedni dla współczesnego człowieka z jego pośpiechem i pracowitością. Bo teraz Nieszpory rozpoczynają się o godzinie 9., a Jutrznia kończą się o godzinie 1. A Do początku Boskiej Liturgii dodaje się godzinę 3 i 6 z koniecznością, aby w czasie czytania niniejszych Godzin kapłan miał czas na wykonanie proskomedii.

Ponieważ codzienne nabożeństwo rozpoczyna się o godzinie 9. i 3., modlitwy te mają „czapkę”: wykrzyknik kapłański „Błogosławiony Bóg nasz…”, następnie normalny start "Król nieba", Trisagion, „Ojcze nasz”, „Przyjdźcie, oddajmy pokłon...” A pierwsza i szósta godzina zaczynają się dopiero od „Przyjdźcie, pokłonimy się…”

Chciałbym powiedzieć, że w Kościele nie ma nic nieważnego i nieistotnego. Dotyczy to także godzin liturgicznych. Niestety, często widzimy, jak ludzie próbują przyjść na początek Liturgii, ale spóźniają się godzinami. Wydaje się, że czytelnik, stojąc samotnie na chórze i czytając Godziny, robi to tylko dla siebie, a w skrajnych przypadkach także dla księdza. Wielu innych zajętych jest świecami, notatkami, rozmowami – jednym słowem zwykłym gwarem świątyni. I tylko wtedy, gdy zabrzmi wykrzyknik „Błogosławione Królestwo…” wszyscy się uspokajają.

Ale trzecia godzina to zstąpienie Ducha Świętego na Najświętsze Bogurodzice i Apostołów, to jest Droga Krzyżowa na Golgotę Zbawiciela, a godzina szósta to Ukrzyżowanie Chrystusa. Mówi nam, że w Jego najczyste ręce wbito gwoździe za nasze grzechy. A Bóg dobrowolnie oddał się cierpieniu w imię zbawienia nas wszystkich! Czy możemy to zignorować? Czy możemy zaniedbać Zegar?

Tak, zdarzają się skrajne przypadki, gdy ktoś z przyczyn obiektywnych spóźnia się na rozpoczęcie Liturgii, być może raz lub kilka razy zaspaną. Zdarza się to każdemu? Istnieje jednak ugruntowana tradycja traktowania Zegarka jako czegoś o niewielkim znaczeniu. Jakbyś mógł „odciąć”, spóźnić się. A to już jest przerażające. Przecież mówimy o wspominaniu Męki Pańskiej.

Dlatego, drodzy bracia i siostry, pamiętajmy, że przyjście na pół godziny przed rozpoczęciem Liturgii nie oznacza przybycia na wołanie: „Błogosławione Królestwo” spóźnienie się do zegara. NIE. Oznacza to przyjście przed rozpoczęciem czytania Godzin. Abyś miał czas na dawanie notatek, zapalanie świec i całowanie świętych obrazów. A potem, gdy już złapiecie oddech i uspokoicie się, zacznijcie słuchać zegara i całym sercem zagłębiajcie się we wspomnienie Męki Chrystusa i Zesłania Ducha Świętego na Apostołów.

Przecież każdy, kto jest ukrzyżowany z naszym Panem Jezusem Chrystusem, zmartwychwstanie wraz z nim.

Wszystko o religii i wierze - „Modlitwa dziewiąta godzina” ze szczegółowymi opisami i zdjęciami.

Przyjdź, uwielbimy ( trzy razy i trzy łuki)

Ponieważ umiłowana jest Twoja wioska, Panie Zastępów, dusza moja pragnie i kończy się na dziedzińcach Pańskich. Rozradowało się serce moje i ciało moje w Bogu żywym. Bo ptak znajdzie sobie świątynię, a turkawka gniazdo, w którym będzie mogła złożyć swoje młode. Ołtarz Twój, Panie, Boże Zastępów, Królu mój i Boże mój. Błogosławieni, którzy mieszkają w domu Twoim, będą Cię chwalić na wieki wieków. Błogosławiony człowiek, który ma wstawiennictwo u Ciebie. Umieśćcie wzniesienia w swoich sercach, w godnej ubolewania dolinie, w miejscu, gdzie je umieszczacie. Błogosławieństwo bowiem zostanie udzielone przez prawo Dayai. Będą szli od siły do siły, Bóg objawi się jako Bóg na Syjonie. Panie, Boże Zastępów, wysłuchaj moją modlitwę, natchnij, Boże Jakuba. Obrońco nasz, spójrz na Boga i spójrz na oblicze Twego Chrystusa. Lepszy jest bowiem jeden dzień w Twoich dziedzińcach, niż tysiąc. Radzę raczej wkraść się do domu mojego Boga, niż mieszkać w wioskach grzeszników. Bo Pan kocha miłosierdzie i prawdę. Bóg obdarzy łaską i chwałą. Pan nie pozbawi dobra, którzy postępują w dobroci. Panie, Boże Zastępów, błogosławiony człowiek, który Tobie ufa.

Spodobał Ci się, Panie, ziemia Twoja, przywróciłeś niewolę Jakuba, porzuciłeś nieprawości ludu swego, zakryłeś wszystkie jego grzechy. Poskromiłeś cały swój gniew, przywróciłeś z gniewu swojej zapalczywości. Sprowadź nas z powrotem, Boże naszego zbawienia i odwróć od nas swój gniew. Będziesz się na nas gniewał na wieki lub będziesz rozprzestrzeniał swój gniew z pokolenia na pokolenie. Boże, przemieniłeś nas w istoty żyjące, a Twój lud będzie się w Tobie radował. Okaż nam, Panie, swoje miłosierdzie i obdarz nas swoim zbawieniem. Usłyszę, co Pan Bóg mówi o mnie; gdy mówi o pokoju swojemu ludowi i swoim świętym, i tym, którzy zwracają do Niego swoje serca. Co więcej, w pobliżu tych, którzy się Go boją, Jego zbawienie przyniesie chwałę naszej ziemi. Spotkało się miłosierdzie i prawda, powitano prawdę i pokój. Prawda pochodzi z ziemi i prawda jest z nieba. Bo Pan da dobroć, a nasza ziemia wyda swój owoc. Prawda pójdzie przed Nim i postawi Jego kroki na drodze.

Nakłoń, Panie, ucha i wysłuchaj mnie, bo jestem biedny i potrzebujący. Ratuj moją duszę, jako mój wielebny, zbaw sługę Twojego, Boga mojego, który Tobie ufa. Zmiłuj się nade mną, Panie, bo cały dzień będę wołał do Ciebie. Rozwesel duszę Twego sługi, bo zabrałeś do Siebie duszę moją. Bo Ty, Panie, jesteś łaskawy, cierpliwy i niezwykle miłosierny dla wszystkich, którzy Cię wzywają. Panie, natchnij moją modlitwę i wysłuchaj głosu mojej modlitwy. W dniu mojej żałoby wołałem do Ciebie, jakbyś mnie wysłuchał. Nie ma drugiego takiego jak Ty w Bogu, Panie, i nie ma nikogo według Twoich uczynków. Przyjdą wszystkie wielkie narody i oddadzą pokłon Tobie, Panie, i będą wielbić Twoje imię. Bo Ty jesteś wielki i czynisz cuda, Ty jesteś jedynym Bogiem. Pouczaj mnie, Panie, o Twojej ścieżce, a będę chodzić w Twojej prawdzie: niech się raduje serce moje, bojąc się Twojego imienia. Pozwól mi wyznać się Tobie, Panie, Boże mój, z całego serca, a będę wysławiał Twoje imię na wieki. Bo wielkie jest nade mną Twoje miłosierdzie i wybaw moją duszę z podziemi. Boże, powstali przeciw mnie przestępcy, a zastęp możnych szukał duszy mojej i nie ofiarował jej Tobie przed nimi. A Ty, Panie, Boże mój, jesteś hojny i miłosierny, cierpliwy i bogaty w miłosierdzie i prawdę. Spójrz na mnie i zmiłuj się nade mną, daj swą moc słudze Twojemu i zbaw syna Twojego sługi. Uczyńcie ze mną znak ku dobremu, a ci, którzy mnie nienawidzą, zobaczą i zawstydzą się; Bo Ty jesteś Pan, pomóż mi i pocieszyłeś mnie.

Chwała, nawet teraz. Alleluja (trzy razy). Panie, miej litość (trzy razy). Troparion zgodnie ze statutem.

Jeśli obowiązuje post, odmawiamy troparion, ton 8: Już o godzinie dziewiątej dla ciała naszego zakosztowaliśmy śmierci, w ciele umartwialiśmy mądrość naszą, Chryste Boże, zbaw nas.

Niech moja modlitwa zbliży się do Ciebie, Panie, daj mi zrozumienie według Twojego słowa.

Niech moja prośba dotrze do Ciebie, Panie, i wybaw mnie według Twojego słowa.

Chwała, nawet teraz. Ci, którzy dla nas narodzili się z Dziewicy i przeżyli ukrzyżowanie Dobrych, którzy śmierć śmierć obalili, a zmartwychwstanie objawiło się jako Bóg, nie gardź nimi, tworząc własną rękę, okaż Swoją miłość do ludzkości Miłosierny, przyjmij Matkę Bożą, która Cię zrodziła, proszę, i zbaw, naszego Zbawiciela, ludzi zgrzeszonych.

Niezależnie od tego, czy jest post, jest też czytanie. Jest taki sam: Nie zdradzaj nas do końca przez wzgląd na Twoje imię i nie niszcz swojego przymierza, i nie opuszczaj swego miłosierdzia od nas, Abrahamie, przez wzgląd na Twojego umiłowanego, przez Izaaka, Twojego sługę, i przez Twój święty Izrael. To samo, Trisagionie. A według Ojcze Nasz kontakion na dzień, czyli dzień święty.

Jeśli obowiązuje post, odmawiamy troparion, ton 8: Widząc łotra, Głowę Życia, wiszącego na krzyżu, powiedział: Chociaż niebo było wcieleniem, Bóg został z nami ukrzyżowany, słońce zakryło swoje promienie przed niebem, ziemia w dole zatrzęsła się z drżeniem, ale Ten, który wszystko przetrwał, pamiętaj mnie, Zbawicielu, kiedy przyjdziesz do królestwa Xi.

Chwała. Pośród dwóch złoczyńców został znaleziony Twój Krzyż jako miara sprawiedliwości: dla jednego zstępuje do piekła z ciężarem bluźnierstwa, dla drugiego jest rozjaśniony od grzechu do umysłu teologii. Chryste Boże, chwała Tobie.

I teraz. Baranku i pasterzu, i Zbawicielu świata, patrząc na Ciebie, który zrodziłeś na krzyżu, łzawiące słowa powiedziały: świat się raduje, otrzymawszy przez Ciebie wybawienie, ale Moje łono płonie, patrząc na Twoje ukrzyżowanie, które przetrwałeś za wszystkich, o mój Synu i Bóg.

Jest taki sam, Panie, zmiłuj się (40). Za wszystkie czasy. Panie, miej litość (trzy razy). Chwała, nawet teraz. Najbardziej uczciwy cherubin. Błogosław w imię Pana, ojcze. Za modlitwy świętych, naszego ojca. Amen. I składamy trzy wielkie ukłony ze zwyczajową modlitwą: Pan i Mistrz do mojego brzucha. I inne rzuty (12). Pomódlmy się. Wszechmogący Boże, Ojcze Wszechmogący.

Czy jest Wielki Post i kłaniamy się modlitwom: Wszechwładny Bóg, Ojcze. Nie mówimy, ale śpiewamy w obie strony: W królestwie Xi.

Albo oprócz postu odmówmy tę modlitwę: Mistrzu, Pan Jezus Chrystus, Bóg nasz, cierpliwie cierpi z powodu naszych grzechów aż do tej godziny, przyprowadzając nas zawieszonych na życiodajnym drzewie do roztropnego łotra, który stworzył wejście do nieba i który śmierć zniszczył przez śmierci, oczyść nas grzesznych i niegodnych Twojego sługi. Zgrzeszyliśmy i jesteśmy bezprawni i nie jesteśmy godni podnieść oczu i patrzeć na wyżyny nieba, ale porzuciliśmy ścieżkę Twojej sprawiedliwości i postępowaliśmy zgodnie z wolą naszego serca, ale modlimy się za Ciebie dobroć: zmiłuj się nad nami, Panie, według obfitości miłosierdzia swego i zbaw nas w imię Twoje święte, jak gdyby dni nasze ginęły w marności. Wyrwij nas z ręki wroga i przebacz nam nasze grzechy i umartwiaj naszą cielesną mądrość, abyśmy zrzuciwszy starego człowieka, przyoblekli się w nowego i żyli dla Ciebie, naszego Mistrza i Dobroczyńcy, i tak zgodnie z Twoim poleceniem, który nastąpi, osiągniemy wieczny pokój, w którym będzie dom dla wszystkich, którzy się bawią. Albowiem Ty jesteś prawdziwie prawdziwą radością i radością dla tych, którzy Cię miłują, Chryste Boże nasz, i my oddajemy Tobie chwałę z Ojcem nie mającym początku i z Duchem Najświętszym i Dobrym, i Życiodajnym, teraz i zawsze, i na wieki wieków, amen.

Zauważyłeś błąd w tekście? Wybierz go myszką i naciśnij Ctrl+Enter

Modlitwa dziewiąta godzina

Zapraszamy do świątyni

« Zapraszamy do Kościoła Starowierców„jest pierwszą wśród staroobrzędowców próbą omówienia duchowych podstaw staroprawosławia. W dziale znajdują się artykuły dotyczące wiary, kościoła, kultu, modlitwy i tradycji staroobrzędowców.

Zapraszamy autorów i recenzentów do wzięcia udziału w uzupełnieniu i doprecyzowaniu tego ważnego obszaru pracy edukacyjnej. Wszelkie życzenia, wyjaśnienia i materiały prosimy kierować do redakcji:

Uwaga! W przypadku wydawców, redaktorów, właścicieli zasobów internetowych i innych autorów prywatnych: jakiekolwiek wykorzystanie materiałów z działu „Zapraszamy do Kościoła Starowierców” dozwolone jest wyłącznie za zgodą redakcji.

Projektowanie i rozwój

W starożytności Żydzi i Rzymianie dzielili dzień na 4 gwardia: pierwszy rozpoczął się rano - zgodnie z wcześniejszymi obliczeniami w pierwszej godzinie; zaczynał się drugi o 9 rano zgodnie z poprzednimi obliczeniami o trzeciej, i tak dalej. Każdy zegarek w Kościele chrześcijańskim konsekrowany modlitwą, więc pojawił się zegar 1, 3, 6, 9 . Słowo " godzina„jest niedokładnym tłumaczeniem słowa” strażnik" Każda godzina ma swoje szczególne znaczenie duchowe. Pierwsza godzina poświęcony pamięci procesu Pana przez arcykapłanów i Piłata, który odbył się wczesnym rankiem. W tym samym czasie jest pierwsza godzina początek dnia, a nabożeństwo pierwszej godziny zawiera dziękczynienie Panu za minioną noc i prośbę o wysłuchanie modlitwy.

Lektura słowiańska. Jutro usłyszcie mój głos, mój Królu i mój Boże .

W kulcie trzecia wspomina się zstąpienie Ducha Świętego na Apostołów.

Lektura słowiańska. Panie, który zesłałeś swego najświętszego ducha i posłałeś swego apostoła na trzecią godzinę, nie odbieraj nam tej dobroci. ale odnów nas modlących się.

Wyjaśnienie rosyjskie. Panie, który o trzeciej godzinie zesłałeś na apostołów swojego Najświętszego Ducha, nie odbieraj nam, Najmiłosierniejszy, ale odnów nas, którzy się do Ciebie modlimy.

Szósta godzina wspomina Ukrzyżowanie i Mękę Pana, „n i Krzyż, na którym przybito pismo naszych grzechów”, czyli śmierć krzyżowa, która odkupiła nas od kary za grzechy.

Lektura słowiańska. Nawet szóstego dnia i godziny na krzyżu ci, którzy zostali przybici do krzyża, którzy odważnie zgrzeszyli przez Adama w Raju i którzy usunęli charakter naszych grzechów, Chrystus, Bóg nasz, i zbawili nas.

Wyjaśnienie rosyjskie. W szóstym dniu i godzinie na krzyżu, który odważnie przybiłeś grzech (popełniony) przez Adama w raju, Chryste Boże, podrzyj rękopis naszych grzechów i zbaw nas.

Dziewiąta godzina pamięta śmierć Pana.

Lektura słowiańska. Już o dziewiątej godzinie dla ciała naszego zakosztowaliśmy śmierci, umartwiaj ciało nasze mądrością, Chryste, Boże nasz, i zbaw nas.

Wyjaśnienie rosyjskie. O godzinie dziewiątej, który za nas w ciele swoim zakosztowałeś śmierci, uśmierć mądrość namiętności naszych, Chryste Boże, i zbaw nas.

Ogólna kolejność wszystkich zegarków: czytane są trzy psalmy; troparion; Theotokos, werset z psalmu; Trisagion; kontokion; „Panie, zmiłuj się” 40 razy; modlitwa: „Na zawsze”; „Panie, zmiłuj się” 3 razy; Chwała nawet teraz; „Najczcigodniejszy cherubin” i „Błogosław imię Pana, ojcze”.

Okrzyk księdza i modlitwa na zakończenie.

Pierwsza godzina.„Przyjdźcie, oddajmy pokłon”; trzy psalmy: „Natchnij moje słowa, Panie” (Psalm 5), „Pan będzie naszą ucieczką” (Psalm 89) oraz „Będę śpiewał Tobie, Panie, miłosierdzia i sądu” (Psalm 100). Chwała nawet teraz; „Alleluja, alleluja, chwała Tobie, Boże” 3 razy; „Panie, zmiłuj się” 3 razy; Chwała: troparion według statutu, według dnia, święta lub świętego. A teraz: Theotokos: „Jak będziemy Cię nazywać, radosna”; „Kieruj moimi stopami” i „Niech napełnią się moje usta”; Trisagion; "Nasz Ojciec"; kontakion według statutu, według dnia, święta lub świętego; „Panie, zmiłuj się” – 40 razy; modlitwa: „Na zawsze”; „Panie, zmiłuj się” 3 razy; Chwała nawet teraz; „Najczcigodniejszy cherubin” i „Błogosław imię Pana, ojcze”. Kapłan:„Za modlitwy świętych”. Czytelnik:"Amen". „Prawdziwe światło Chrystusa” i odprawa.

Trzecia godzina. Początek trzeciej godziny jest zwyczajowy: „Błogosławiony Bóg nasz”. Amen. „Do Króla Niebios”; Trisagion; "Nasz Ojciec"; „Przyjdźcie, oddajmy pokłon”; trzy psalmy: „Wysłuchaj, Panie, sprawiedliwości mojej” (Psalm 16); „Do Ciebie, Panie, wznoszę duszę moją” (Psalm 24) i „Zmiłuj się nade mną, Boże” (Psalm 50); Chwała nawet teraz; Alleluja, 3 razy; „Panie, zmiłuj się” 3 razy; Chwała: troparion (jak w pierwszej godzinie); a teraz: Theotokos: „O Matko Boża, Ty jesteś prawdziwą winoroślą”; werset: „Błogosławiony Pan Bóg”; Trisagion; "Nasz Ojciec"; kontakion (jak w pierwszej godzinie); „Panie, zmiłuj się” 40 razy itd. Modlitwa końcowa: „Władca, Bóg Ojciec, Wszechmogący”.

Szósta godzina.„Przyjdźcie, oddajmy pokłon”; trzy psalmy: „Boże, w imię Twoje, wybaw mnie” (Psalm 53); „Natchnij, Boże, moją modlitwę” (psalm 54) i „Żyj w pomocy Najwyższego” (psalm 90); Chwała nawet teraz; Alleluja, 3 razy; „Panie, zmiłuj się” 3 razy; Chwała: troparion (jak w pierwszej godzinie); i teraz: Theotokos: „Bo nie są imamami”; werset: „Niech wkrótce wyprzedzą”; Trisagion; "Nasz Ojciec"; kontakion (jak w pierwszej godzinie); „Panie, zmiłuj się” – 40 razy i tak dalej. Modlitwa na zakończenie: „Bóg i Pan bądźcie mocni”.

Dziewiąta godzina. „Przyjdźcie, oddajmy pokłon”; trzy psalmy: „Jeśli wioska twoja jest umiłowana” (Psalm 83); „Spodobał Ci się, Panie, ziemia Twoja” (Psalm 84) i „Nakłoń, Panie, ucho Twoje” (Psalm 85); Chwała nawet teraz; Alleluja, 3 razy; „Panie, zmiłuj się” 3 razy; Chwała: troparion (jak w pierwszej godzinie); a teraz: Theotokos: „Który narodził się dla nas”; werset: „Nie zdradzajcie nas do końca”; Trisagion; "Nasz Ojciec"; kontakion (jak w pierwszej godzinie); „Panie, zmiłuj się” – 40 razy i tak dalej. Modlitwa końcowa: „Władny Pan Jezus Chrystus, Bóg nasz”.

Artykuły

Specjalne projekty

„Wiara rosyjska”

Dziewiąta godzina

Godzina dziewiąta poświęcona jest pamięci śmierci Zbawiciela na krzyżu, gdyż mniej więcej w tej godzinie Chrystus wypowiedział na krzyżu przedostatni okrzyk: „Boże, Boże mój, opuściłeś mnie we wszystkim”, co było zaraz potem następuje popicie Zbawiciela octem i (po nieokreślonym czasie) następuje wykrzyknik cytowany jedynie przez św. ew. Łukasza: „Ojcze, w Twoje ręce powierzam ducha mojego” (23,46), z którym Pan oddał ducha swego.

Dlatego już od pierwszej chwili nabożeństwa „Wiadomości Nauczania” (pod Księgą Służb) nawołują, aby o godzinie 9. wspominać ostatnie wydarzenia z życia Chrystusa.

Przykazanie, aby modlić się o godzinie 9, na pamiątkę upokorzenia Pana, jest wyraźnie określone w rozdziale 34. Książka VIII. Dekrety apostolskie (II-III w.). Psalmy tego nabożeństwa zostały wybrane przez św. Pachomiusza Wielkiego (+348), a troparia i modlitwa, czytane obecnie w godzinie dziewiątej, należą do św. Bazyli Wielki (329-379).

Ponieważ dziewiąta godzina należy do poprzedniego dnia kościelnego, troparion i kontakion na niej odczytuje się w dniu wygaśnięcia. Na przykład w Typikonie, dotyczącym dziewiątej godziny przed tygodniem Fomina, wskazano, że umieszcza się na niej troparion „Zstąpiłeś z wysokości”, a nie „Do zapieczętowanego grobowca”.

Godzina dziewiąta zwykle przypada przed Nieszporami.

Przez cały okres Wielkiego Postu odprawia się wspólnie 3. i 6. godzinę, po czym następuje 9. godzina, po której śpiewa się Fine i Nieszpory.

W nieszpory Narodzenia Pańskiego i Objawienia Pańskiego odprawia się godzinę 9 wraz ze wszystkimi innymi godzinami. Razem z godziną 3. i 6. (odrębnie od Nieszporów) godzinę 9. obchodzi się w środę i piątek Ser, jeśli w te dni przypada przedświąteczne Ofiarowanie lub święto świątynne.

Godzinę dziewiątą czasami odprawia się w świątyni, czasem w przedsionku, jak wyraźnie stwierdzono w rozdziałach 1 i 9. Typikon. W dni postu w kościele należy odprawiać godzinę 9 (Typikon, studium 14 listopada i poniedziałek 1. tygodnia Wielkiego Postu).

Porządek godziny dziewiątej jest następujący: kapłan bez zbrodni, ale w epitrachelionie, przy zamkniętych drzwiach królewskich i zaciągniętej zasłonie, wychodzi na podeszwę i wypowiada okrzyk: „Błogosławiony Bóg nasz”. Czytelnik: „Amen”. „Chwała Tobie. Twój Bóg, chwała Tobie”, „Królu Niebios”. Trisagion według Ojcze nasz. „. Kapłan, stojąc na soli, wypowiada okrzyk: „Albowiem Twoje jest królestwo. „. Po okrzyku: „Albowiem Twoje jest królestwo. „Kapłan przechodzi przez południowe drzwi do ołtarza. Czytelnik: „Amen”, „Panie, zmiłuj się” (12 razy), „Chwała teraz”, „Przyjdźcie, oddajmy pokłon” (trzy razy), a następnie przeczytajcie trzy psalmy o godzinie dziewiątej:

1. „Jeśli wioska Twoja jest umiłowana, Panie” (Ps. 83);

2. „Błogosławiłeś, Panie, ziemię swoją” (Ps. 84);

3. „Nakłoń, Panie, ucho swoje” (Ps. 85). Po psalmach: „Chwała nawet teraz”. Alleluja (trzy razy), „Panie, zmiłuj się” (trzy razy), „Chwała” - troparion świętego z Menaionu, „A teraz” - Theotokos godziny: „Dla nas narodź się z Dziewica." „, Trisagion według „Ojcze nasz. Po okrzyku kapłana: „Albowiem Twoje jest królestwo”. „Czytelnik czyta kontakion świętemu z Miesięcznika Menaion. „Panie, zmiłuj się” (40 razy), „Na zawsze. „, „Panie, zmiłuj się” (trzy razy), „Chwała nawet teraz”. „Najczcigodniejszy Cherubin…”, „Błogosław imię Pana, ojcze”. Kapłan: „Boże, zmiłuj się nad nami. „. Czytelnik modlitwy godziny: „Władny Pan Jezus Chrystus, Bóg nasz. „

W tej modlitwie Kościół prosi Pana, ukrzyżowanego na krzyżu, który otworzył niebo złodziejowi, aby zabił nasze cielesne namiętności i obdarzył nas wieczną błogością w niebie.

Na tym kończy się porządek godziny dziewiątej. Tak więc po godzinie dziewiątej Kościół Święty przypomina nam o godzinie śmierci na krzyżu naszego Zbawiciela Jezusa Chrystusa. Jest to szczególnie wyraźnie wyrażone w wielkopostnym troparionie godziny dziewiątej: „Który o godzinie dziewiątej zasmakował śmierci za nasze ciało, zabij mądrość naszego ciała, Chryste, Boże nasz, i zbaw nas”. Psalmy tej godziny proroczo ukazują owoce śmierci Syna Bożego na krzyżu, takie jak: odpuszczenie grzechów skruszonym grzesznikom, pojednanie człowieka z Bogiem i miłosierdzie Boga wobec grzesznika.

Procedura zaliczenia 9 godzin

B.1. W 1. KOLEJNOŚĆ GODZIN

Nabożeństwo kościelne obejmuje:

W starożytności odprawiano je oddzielnie, w godzinach wyznaczonych przez Kościół, później jednak, ze względu na słabości i potrzeby chrześcijan, Kościół zezwolił na ich odprawianie o trzech porach dnia: wieczorem, rano i około południa.

Kościół rozpoczyna codzienny cykl nabożeństw wieczorem, gdyż dzień kościelny dla nas chrześcijan, podobnie jak dla Żydów, rozpoczyna się wieczorem, gdyż upływ czasu, zgodnie z nauką św. Pismo Święte zaczynało się wieczorem. Wieczorne nabożeństwo Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego obejmuje:

Godzina dziewiąta według kalendarza kościelnego odpowiada trzeciej godzinie popołudniowej. Ten czas liturgiczny poświęcony jest pamięci samej śmierci Zbawiciela na krzyżu, ponieważ... Mniej więcej w tej godzinie Chrystus wydał na krzyżu swój przedostatni okrzyk: „Boże mój, Boże mój, czemuś Mnie opuścił?”, po czym Zbawiciel wypił ocet i (po nieokreślonym czasie) okrzyk wygłoszony jedynie przez św. ew. Łukasza: „Ojcze, w Twoje ręce powierzam ducha mojego” (23,46), z którym Pan oddał ducha.

Dlatego już od pierwszej chwili nabożeństwa „Wiadomości Nauczania” (pod Księgą Służb) nawołują, aby o godzinie 9. wspominać ostatnie wydarzenia z życia Chrystusa.

Przykazanie modlitwy o godzinie 9.00 na pamiątkę upokorzenia Pana jest jasno określone w rozdziale 34 rozdziału 8 Księgi Konstytucji Apostolskich (II-III w.). Psalmy tego nabożeństwa zostały wybrane przez św. Pachomiusza Wielkiego (348), a troparie i modlitwy czytane obecnie o godzinie 9 należą do św. Bazyli Wielki (329-379).

Ponieważ Godzina 9 należy do poprzedniego dnia kościelnego, następnie w dniu upływu dnia odczytuje się znajdujący się na niej troparion i kontakion. Na przykład w Typikonie, dotyczącym 9. godziny przed tygodniem Fomina, wskazano, że umieszcza się na niej troparion „Zstąpiłeś z wysokości”, a nie „Do zapieczętowanego grobowca”.

Godzinę 9. odprawia się zwykle przed Nieszporami.

Przez cały okres Wielkiego Postu odprawia się wspólnie 3. i 6. godzinę, po czym następuje 9. godzina, po której śpiewa się Fine i Nieszpory.

W nieszpory Narodzenia Pańskiego i Objawienia Pańskiego odprawia się godzinę 9 wraz ze wszystkimi innymi godzinami. Razem z godziną 3. i 6. (odrębnie od Nieszporów) godzinę 9. obchodzi się w środę i piątek serowy, jeżeli w te dni przypada przedświąto Ofiarowania lub święto świątynne.

Godzinę dziewiątą czasami odprawia się w świątyni, czasem w przedsionku, jak wyraźnie stwierdzają 1. i 9. rozdział Typikon. W dni postu w kościele należy odprawiać godzinę 9 (Typikon, kontynuacja 14 listopada i poniedziałek 1. tygodnia Wielkiego Postu).

Procedura zaliczenia 9 godzin

Kapłan bez felonium, ale w epitrachelionie, przy zamkniętych drzwiach królewskich i zaciągniętej zasłonie, wychodzi na podeszwę i woła: „Błogosławiony Bóg nasz”.

Czytelnik: „Amen”. „Chwała Tobie, Boże nasz, chwała Tobie”, „Królu Niebieski…”, Trisagion według „Ojcze nasz…”.

Kapłan stojąc na soli wypowiada okrzyk: „Albowiem Twoje jest królestwo…”, po czym wychodzi południowymi drzwiami do ołtarza.

Czytelnik: „Amen”, „Panie, zmiłuj się” (12 razy), „Chwała już teraz”, „Przyjdźcie i oddajmy pokłon” (trzy razy). Następnie odczytuje się 3 psalmy z godziny 9:

1. „Jeśli wioska Twoja jest umiłowana, Panie” (Ps. 83);

2. „Błogosławiłeś, Panie, ziemię swoją” (Ps. 84);

3. „Nakłoń, Panie, ucho swoje” (Ps. 85).

Po psalmach: „Chwała i teraz…”, Alleluja (trzy razy), „Panie, zmiłuj się” (trzy razy), „Chwała” - troparion do świętego z Menaionu, „A teraz” - Theotokos godziny: „Który za nas narodził się z Dziewicy…”, Trisagion według „Ojcze nasz…”.

Po okrzyku księdza: „Albowiem Twoje jest królestwo…”, lektor odczytuje kontakion świętemu z Miesięcznika… „Panie, zmiłuj się” (40 razy), „I na wieki wieków…” , „Panie, zmiłuj się” (trzy razy), „Chwała i teraz”. „Najczcigodniejszy Cherubin…”, „Błogosław imię Pana, ojcze”.

Na koniec czytelnik odmawia modlitwę godziny: „Władny Pan Jezus Chrystus, Bóg nasz…”.

W tej modlitwie Kościół prosi Pana, ukrzyżowanego na krzyżu, który otworzył raj dla złodzieja, aby umartwił nasze cielesne namiętności i obdarzył nas wieczną błogością w niebie.

Na tym kończy się kolejność wypełniania 9. godziny.

Psalmy tej godziny proroczo ukazują owoce śmierci Syna Bożego na krzyżu, takie jak: odpuszczenie grzechów skruszonym grzesznikom, pojednanie człowieka z Bogiem i miłosierdzie Boga wobec grzesznika.

Nabożeństwo o pierwszej godzinie jest pierwszym nabożeństwem w ciągu dnia. Jest to niejako kontynuacja nabożeństwa porannego i, z wyjątkiem kilku dni w roku, odprawia się je zawsze bezpośrednio po Jutrzni.

Istnieją 2 rodzaje godzin: z psalmami (3 godziny psalmów) i bez psalmów (godziny wielkanocne).

Typ godzin trzech psalmów dzieli się na 3 podtypy:

3) wspaniali (w Wigilię).

Godziny międzygodzinowe, choć są godzinami rodzajowymi, obecnie nie mają samodzielnego znaczenia i nie są wliczane do liczby usług dziennych. W starożytności były częścią kręgu starożytnych zegarów.

Modlitwy trwające 1 godzinę znajdują się w Psałterzu naśladowanym oraz w Księdze Godzin na zakończenie Jutrzni podczas codziennego nabożeństwa.

Na zakończenie Jutrzni po odśpiewaniu: „Bóg utwierdź...” kapłan zasuwa zasłonę Wrót Królewskich, a lektor czyta: „Przyjdźcie, oddajmy pokłon...” i przez 1 godzinę przepisane psalmy.

Jeśli Jutrznia odbywa się z polieleosem lub z wielką doksologią, wówczas odczytuje się 1 godzinę po całkowitym zwolnieniu Jutrzni i zwykle przez wiele lat.

1 godzina, bezpośrednio przylegająca do Jutrzni i jakby ją ostatecznie kończąca, rozpoczyna się od „Przyjdź, pokłonmy się” (trzy razy).

Następnie następują charakterystyczne trzy psalmy godzinowe; w ciągu 1 godziny składa się z 3 psalmów:

· 5 szt. „Natchnij moje słowa, Panie…”

· 89 s. „Panie, Ty byłeś naszą ucieczką…”

Po trzech psalmach następuje „Chwała i teraz”, „Alleluja” (trzy razy), ponownie „Chwała” i troparion do święta lub świętego, a następnie „A teraz” - Theotokos: „Jak będziemy cię nazywać. ..”.

Następnie Trisagion, Ojcze nasz... i kontakion święta lub świętego. „Panie, zmiłuj się” (40 razy), po czym następuje modlitwa ogólna: Kompleta, Oficjum o północy i Godziny „I na wieki wieków…” Po tej modlitwie następuje trzykrotnie: „Panie, zmiłuj się. Chwała i teraz”. ”, następnie: „Najczcigodniejszy cherubin... „Błogosławię cię w imię Pańskie, ojcze”.

Kapłan wychodząc drzwiami północnymi (w jednej stule, co znowu zdaje się oznaczać pokorę Wstawiennika, jak przy czytaniu modlitw przy lampce i poranku), mówi: „Boże, bądź hojny...” .

Kapłan kontynuuje modlitwę, w której wysławia Chrystusa: „Chrystus, światłość prawdziwa...”.

Chór oddaje cześć Królowej Niebios uroczystym hymnem „Wybranemu Wojewodzie...”.

Po tej uroczystej, wdzięcznej i zwycięskiej pieśni kapłan mówi: „Chwała Tobie, Chryste Boże…”

Ksiądz mówi, że 1 godzina urlopu.

Śpiew „Wybranego Wojewody” w istocie nie nawiązuje bezpośrednio do I godziny (nie ma go w Karcie), ale jest krótkim dodatkiem modlitewnym, który stał się integralną częścią sekwencji I Godziny.

W praktyce istnieje tradycja, zgodnie z którą w wielkie święta zamiast „Wybranego Wojewody…” śpiewa się kontakion święta. (Na przykład 7 stycznia zamiast „Wniebowstąpionego wojewody” śpiewa się „Dziewica dzisiaj” itp.).

Jeśli odprawiano codzienne jutrznie, to o godzinie 1 następuje wielkie zwolnienie, ale jeśli odprawiano jutrznie z wielką doksologią lub polieleos, to o godzinie 1 ogłasza się małe zwolnienie.

Po upływie 1 godziny przypominamy sobie, jak jest powiedziane w Mszale, „jak nasz Zbawiciel w pierwszej godzinie dnia został szybko wprowadzony na przedsionek od Kajfasza do Piłata, jak złoczyńca przywiązany do dobroczyńcy, i jak cały świat Sędzia został przeklęty przez bezprawnych biskupów i starszych Żydów, a nieprawy sędzia został szybko potępiony” (Teaching News in the Service Book).

Oprócz tych wspomnień, ogólny charakter tego nabożeństwa polega na wyrażeniu uczuć wdzięczności Panu za nadchodzący dzień, prośby, modlitwy o prowadzenie na drodze miłej Bogu w nadchodzącym dniu. W związku z porą poranka i wskazanymi wspomnieniami niektóre psalmy umieszczane są w godzinie 1, w której rozpoczyna się modlitwa poranna, pełna nadziei w Bogu i dziękczynienia, o godzinie 5 ps. ujawniają się właściwości wrogów, przez których Zbawiciel był oczerniany i potępiany; ukazana jest wieczność i niezmienność Pana Boga oraz krótkotrwałość i zmienność naszego życia, niczym poranek (Ps. 89). Mówi się wtedy, że gdy nadejdzie poranek wieczności, wówczas Pan zniszczy wszystkich grzeszników, aby w świętym mieście, tj. w niebieskim Jeruzalem, byli tylko święci (Ps. 100).

Już w starożytnej Grecji 1 godzina oznacza początek codziennych nabożeństw. zabytki z VIII wieku, tj. niemal od początku codziennego cyklu liturgicznego. Źródła godzinnego nabożeństwa sięgają jeszcze bardziej starożytnych czasów. Św. mówi o spotkaniu modlitewnym tego dnia. Bazyli Wielki i cytowane przez niego psalmy są właśnie psalmami z 1. godziny. Istnieje informacja o nabożeństwie 1-godzinnym, pochodzącym z czasów życia św. Savva Uświęcony. Nikon Chernogorets (XI w.) wspomina o połączeniu 1 godziny z Jutrznią. Na Zachodzie 1 godzina stała się znana od VI wieku. w Regułach św. Benedykta.

Według E. Diakowskiego w księgach godzin synajskich i etiopskich 1 godzina bezpośrednio przylega do jutrzni, a pozostałe godziny wraz z pięknymi godzinami łączą się w specjalny obrzęd godzin. Stąd staje się jasne, że 1 godzina jest organicznie związana z jutrznią i że jej wypełnienie następuje bezpośrednio po niej. W naszych czasach instrukcje te mają głęboko historyczne podłoże.

Jeśli chodzi o pieśń „Wybrany wojewoda…”, to tekst ten, jak twierdzą niektórzy liturgiści, należy najprawdopodobniej do Jerzego Pisidy (VII w.), rozpoczyna się bowiem słynny akatyst ku czci Matki Bożej, którego nie można przypisywanych autorstwu Jerzego Pisidy Wątpliwości. Uważa się, że okolicznościami historycznymi, które skłoniły Jerzego Pisidę do napisania tej pieśni i akatysty, były wydarzenia z wojny 626 r., kiedy Cesarstwo Bizantyjskie zwycięsko wypędziło z murów stolicy zjednoczone siły ludów azjatyckich, wśród których byli „ Tauroscytyjczycy” – Słowianie rosyjscy.

K. Nikolsky jest innego zdania. Mówi, że „Do wojewody wybranego...” zostało opracowane przez Greków w czasie, gdy pozbyli się ataku książąt kijowskich - Askolda i Dira (866), którzy zostali pokonani na swoich statkach podczas sztormu pod Konstantynopolem kiedy szata Matki Bożej została zanurzona w morzu. Książęta kijowscy zdumieni tym cudem wkrótce przyjęli chrzest.

Informacje o oryginalnym źródle

Konwersja do formatów epub, mobi, fb2
„Prawosławie i świat. Biblioteka elektroniczna” ().

DZIEWIĄTA GODZINA

Kapłan: Błogosławiony niech będzie nasz Bóg zawsze, teraz i zawsze, i na wieki wieków.

Czytelnik: Amen. Chwała Tobie, Boże nasz, chwała Tobie.

C Niebiańska Aryo, Pocieszycielko, Duszo Prawdy, która jesteś wszędzie i wszystko dopełniasz, Skarbnico dobrych rzeczy i Dawco życia, przyjdź i zamieszkaj w nas, oczyść nas od wszelkiego brudu i zbaw, Dobry, nasze dusze.

Trisagion

Chwała: i teraz:

Święta Trójca...

Panie, miej litość (3 razy)

Chwała: i teraz:

Nasz Ojciec...

Kapłan:

Czytelnik: Amen.

G Panie, miej litość. (12 razy).

Chwała: i teraz:

P Przyjdźcie, oddajmy cześć naszemu Królowi Bogu. (Ukłon)

P Przyjdźcie, pokłońmy się i upadnijmy przed Chrystusem, naszym Królem Bogiem. (Ukłon)

P Przyjdźcie, pokłońmy się i upadnijmy przed samym Chrystusem, naszym Królem i naszym Bogiem. (Ukłon).

Psalm 83:

DO O, umiłowany Twojej wioski, Panie Zastępów! Dusza moja tęskni i dąży do przedsionków Pańskich, serce moje i ciało radują się w Bogu żywym. Bo ptak znajdzie sobie świątynię, a turkawka gniazdo, w którym złoży swoje młode, Twoje ołtarze, Panie Zastępów, Królu mój i Boże mój. Błogosławieni, którzy mieszkają w domu Twoim, będą Cię chwalić na wieki wieków. Błogosławiony mąż, którego wstawiennictwo jest u Ciebie; umieść w swoim sercu wniebowstąpienie w dolinie łez, w miejscu jeża, gdyż błogosławieństwa udzieli Ten, który ustanawia prawo. Będą pójdą w siłę: Bóg bogów pojawi się na Syjonie. Panie, Boże Zastępów, wysłuchaj moją modlitwę, natchnij, Boże Jakuba. Obrońco nasz, spójrz, Boże, i spójrz na oblicze Chrystusa swego. Bo lepiej jest mieć jeden dzień w przedsionkach Twoich, niż tysiąc. Radzę raczej wkraść się do domu Boga mojego, niż mieszkać w wioskach grzeszników. Bo Pan miłuje miłosierdzie i prawdę, Bóg da łaskę i chwałę, Pan nie pozbawi dobra tych, którzy postępują w dobroci. Panie, Boże Zastępów, błogosławiony człowiek, który Tobie ufa.

Psalm 84:

B Spodobał Ci się, Panie, ziemia Twoja, przywróciłeś niewolę Jakuba, porzuciłeś nieprawości ludu swego, zakryłeś wszystkie jego grzechy. Poskromiłeś cały swój gniew, powróciłeś od gniewu swego gniewu. Sprowadź nas z powrotem, Boże naszego zbawienia i odwróć od nas swój gniew. Jedzenie na zawsze. Jesteś na nas zły? A może usuniesz swój gniew z pokolenia na pokolenie? Boże, Ty odwracasz się, aby nas ożywić, a Twój lud będzie się w Tobie radował. Okaż nam, Panie, swoje miłosierdzie i obdarz nas swoim zbawieniem. Będę słuchał, co Pan Bóg mówi o mnie, gdy mówi o pokoju swojemu ludowi i swoim świętym, i tym, którzy ku Niemu zwracają swoje serca. Co więcej, blisko jest Jego zbawienie dla tych, którzy się Go boją, aby przynieść chwałę naszej ziemi. Spotkało się miłosierdzie i prawda, powitano prawdę i pokój. Prawda wzeszła z ziemi i prawda przyszła z nieba, bo Pan da dobroć, a nasza ziemia wyda swój owoc. Prawda pójdzie przed Nim i postawi Jego kroki na drodze.

Psalm 85:

P Nakłoń ucha, Panie, i wysłuchaj mnie, bo jestem biedny i nędzny. Ratuj moją duszę, jako że jestem wielebny: zbaw sługę Twojego, Boga mojego, który Tobie ufa. Zmiłuj się nade mną, Panie, bo cały dzień będę wołał do Ciebie. Rozwesel duszę Twego sługi, bo zabrałeś do Siebie duszę moją. Bo Ty, Panie, jesteś dobry i cichy, i litościwy dla wszystkich, którzy Cię wzywają. Natchnij, Panie, moją modlitwę i wysłuchaj głosu mojej modlitwy. W dniu mojej żałoby wołałem do Ciebie, bo mnie wysłuchałeś. Nie ma drugiego takiego jak Ty w Bogu, Panie, i nie ma nikogo według Twoich uczynków. Wszyscy poganie, których stworzyłeś, przyjdą i pokłonią się przed Tobą, Panie, i będą wielbić Twoje imię, bo Ty jesteś Wielki i czynisz cuda, Ty jesteś jedynym Bogiem. Prowadź mnie, Panie, swoją ścieżką, a będę chodzić w Twojej prawdzie; Niech się raduje serce moje w bojaźni Twojego imienia. Pozwól mi wyznać się Tobie, Panie, Boże mój, całym sercem moim, a na wieki będę wysławiał Twoje imię, bo nade mną wielkie Twoje miłosierdzie i wybawiłeś moją duszę z najniższego piekła. Boże, powstali przeciw mnie przestępcy, a zastęp możnych szukał duszy mojej i nie ofiarował jej Tobie przed nimi. A Ty, Panie, mój Boże, hojny i miłosierny, cierpliwy, bardzo miłosierny i prawdziwy, spójrz na mnie i zmiłuj się nade mną, daj swoją moc swojemu słudze i zbaw syna swojego sługi. Uczyń ze mną znak ku dobremu, a niech zobaczą i zawstydzą się ci, którzy mnie nienawidzą, bo Ty, Panie, wspomógłeś mnie i pocieszyłeś.

I jeszcze: Uczyńcie ze mną znak ku dobremu, a niech zobaczą i zawstydzą się ci, którzy mnie nienawidzą, bo Ty, Panie, pomogłeś mi i pocieszyłeś.

Chwała, a teraz:

A Alleluja, alleluja, alleluja, chwała Tobie, Boże. (Trzykrotnie)

G Panie, miej litość. (Trzykrotnie)

[Jeśli jest Wielki Post, trzykrotnie śpiewa się troparion godzinowy z wersetami (Ps 119, 169, 170) i trzy razy pokłonami.

Troparion, ton 8

I Ale o godzinie dziewiątej za nasze ciało, skosztowawszy śmierci, zabijcie naszą mądrość w ciele, Chryste, Boże nasz, i zbaw nas.

Czytelnik: Niech moja modlitwa zbliży się do Ciebie, Panie, daj mi zrozumienie według Twojego słowa.

Chór: Nawet o dziewiątej.

Czytelnik: Niech moja prośba dotrze do Ciebie, Panie, i wybaw mnie według Twojego słowa.

Chór: Również o godzinie dziewiątej.]

Jeśli nie Wielki Post:

Troparion dnia.

Chwała: a teraz:

Bogurodzica:

Który dla nas narodziłeś się z Dziewicy i przeżyłeś ukrzyżowanie, Dobry, który śmierć śmierć przemieniłeś i jako Bóg objawiłeś zmartwychwstanie, nie gardź tym, co stworzyłeś swoją ręką. Okaż swą miłość do ludzkości, Miłosierny. Przyjmij Matkę Bożą, która Cię zrodziła i która modli się za nas. I ratuj, naszego Zbawiciela, zdesperowanych ludzi.

Nie zdradzaj nas do końca przez wzgląd na Twoje Imię i nie niszcz Twojego przymierza, i nie opuszczaj swego miłosierdzia od nas przez wzgląd na Abrahama, umiłowanego przez Ciebie, i przez Izaaka, Twojego sługę, i Izraela, Twojego Świętego.

Trisagion

Chwała: i teraz:

Święta Trójca...

Panie, miej litość (3 razy)

Chwała: i teraz:

Nasz Ojciec...

Kapłan: Albowiem Twoje jest Królestwo. Kapłan. Albowiem Twoje jest Królestwo Ojca i Syna, i Ducha Świętego, teraz i zawsze, i na wieki wieków.

Czytelnik: Amen.

Kontakion wakacji.

[Jeśli nie ma kontakionu, czyli Wielkiego Postu, ton 8:

W idąc, Złodziej Życia, wiszący na krzyżu, powiedział: gdyby Bóg nie wcielił się, Ten, który został z nami ukrzyżowany, słońce nie zakryłoby swoich promieni, ziemia w dole zadrżałaby i zadrżała. Ale wszystko znoś, pamiętaj o mnie, Panie, w Twoim Królestwie.

Chwała: Pośród dwóch złodziei, Twój krzyż został znaleziony jako sztandar sprawiedliwości: jeden został zepchnięty do piekła pod ciężarem bluźnierstwa, drugi zaś został uwolniony od grzechów do poznania teologii. Chryste Boże, chwała Tobie.

I teraz: Baranku, Pasterzu i Zbawicielu świata, patrząc na Ciebie, który Cię zrodził na krzyżu, i ze łzami wołając: świat się raduje, otrzymawszy wybawienie, ale Moje łono płonie, patrząc na Twoje ukrzyżowanie, który przetrwałeś dla wszystkich, Mój Synu i Bóg.]

G Panie, miej litość. (40 razy).

I Ale w każdym czasie i o każdej godzinie na niebie i na ziemi oddawany jest uwielbienie i chwała Chrystusowi Bogu, Wielkocierpliwy, Wielkomiłosierny, Wielce litościwy, Który miłuje sprawiedliwych i lituje się nad grzesznikami, Który wszystkich wzywa do zbawienia przez obietnice ze względu na przyszłe błogosławieństwa. Sam, Panie, przyjmij nasze w godzinie tej modlitwy i nawróć nasz brzuch do Twoich przykazań, uświęć nasze dusze, oczyść nasze ciała, popraw nasze myśli, oczyść nasze myśli i wybaw nas od wszelkiego smutku, zła i chorób, chroń nas Swoim święci Aniołowie i milicja Jeśli będziemy ich przestrzegać i pouczać, osiągniemy jedność wiary i umysłu Twojej niedostępnej chwały, bo błogosławiony jesteś na wieki wieków, Amen.

G Panie, miej litość, (3 razy).

Chwała, a teraz:

H najbardziej naturalny Cherubin i najchwalebniejszy bez porównania Serafin, który bez zepsucia zrodził Słowo Boże, prawdziwą Matkę Bożą, wywyższamy Cię.

I Niech mnie Bóg błogosławi, ojcze.

Kapłan: Boże, zmiłuj się nad nami i pobłogosław nam, rozjaśnij oblicze swoje nad nami i zmiłuj się nad nami.

Czytelnik: Amen.

[W okresie Wielkiego Postu kapłan odmawia modlitwę św. Efraima Syryjczyka:

G Panie i Władco mojego życia, nie dawaj mi ducha lenistwa, przygnębienia, pożądliwości i próżnej gadaniny.

Skrajne wyczerpanie

D obdarz mnie czystością, pokorą, cierpliwością i miłością do Twego sługi.

Skrajne wyczerpanie

B Boże, oczyść mnie, grzesznika.

(12 razy i tyle samo łuków)

(Następnie powtórz całą modlitwę)

G Panie i Mistrzu mojego życia, nie dawaj mi ducha lenistwa, przygnębienia, pożądliwości i próżnej gadaniny.

D obdarz mnie czystością, pokorą, cierpliwością i miłością do Twego sługi.

mi O, Panie Królu, pozwól mi zobaczyć moje grzechy i nie potępiać mojego brata, bo błogosławiony jesteś na wieki wieków, amen.

(I jeden pokłon)]

Modlitwa Bazylego Wielkiego:

W Panie mój, Jezu Chryste, Boże nasz, cierpliwy za nasze grzechy i aż do tej godziny, przyprowadziłeś nas, wiszących na Drzewie Życiodajnym, do roztropnego łotra, który wszedł do raju, wszedłeś i zniszczyłeś śmierć śmiercią : oczyść nas, grzeszników i niegodnych Twoich sług. Zgrzeszywszy i będąc bezprawnymi, i niegodnymi zadzierania włosów i wznoszenia się na wyżyny nieba, porzuciliśmy ścieżkę Twojej sprawiedliwości i postępowaliśmy zgodnie z wolą naszych serc. Ale modlimy się do Twojej niezmierzonej dobroci: przepuść nam, Panie, według mnóstwa Twojego miłosierdzia i zbaw nas w Twoje święte Imię, bo dni nasze przeminęły w marności, wyrwij nas z ręki wroga i przebacz nam nasze grzechy i uśmierciliśmy naszą cielesną mądrość. Tak, odłożywszy starego człowieka, przyobleczmy się w nowego i żyjmy dla Ciebie, naszego Mistrza i Dobroczyńcy. I tak dzięki Twojemu kolejnemu rozkazowi osiągniemy wieczny odpoczynek, gdzie jest dom dla wszystkich, którzy się radują. Ty bowiem jesteś prawdziwą radością i radością tych, którzy Cię miłują, Chryste Boże nasz, i oddajemy Tobie chwałę wraz z Twoim Ojcem Początku i Twoim Najświętszym, Dobrym i Życiodajnym Duchem, teraz i zawsze, i na wieki wieków, Amen.

KOLEJNOŚĆ GODZIN

GODZINA PIERWSZA

Oraz psalmy:

Natchnij moje słowa, Panie, zrozum moje powołanie. Posłuchaj głosu mojej modlitwy, mój królu i mój Boże, tak jak ja będę się modlił do Ciebie, Panie. Jutro usłyszcie mój głos, jutro ukażę się wam i zobaczę: Jako Bóg nie chcecie nieprawości: niegodziwy nie zamieszka w was, niegodziwy pozostanie pod waszymi oczami. Znienawidziliście wszystkich czyniących nieprawość. Zniszcz wszystkich, którzy mówią kłamstwa: Pan brzydzi się człowiekiem krwi i pochlebstw. Ale dzięki obfitości Twojego miłosierdzia wejdę do Twojego domu i w Twojej męce pokłonię się Twojej świętej świątyni. Panie, prowadź mnie swoją sprawiedliwością

,wrogu mój, przez wzgląd na ciebie popraw moją drogę przed tobą. Bo w ich ustach nie ma prawdy, ich serce jest próżne, ich gardło jest otwarte, a ich języki pochlebiają. Osądź ich, Boże, aby odeszli od swoich myśli; według mnóstwa ich niegodziwości uwolnię ich od nich, bo zasmuciłem Cię, Panie. I niech się radują wszyscy, którzy Tobie ufają, niech się radują na wieki, i niech w nich mieszkają, i niech się w Tobie chlubią ci, którzy miłują Twoje imię. Gdy pobłogosławiłeś sprawiedliwych, Panie, i ukoronowałeś nas orężem łaski.

Panie, Ty byłeś naszą ucieczką przez wszystkie pokolenia. Zanim nawet góry nie istniały, a ziemia i wszechświat zostały stworzone, a ty jesteś z wieku na wiek. Nie doprowadzajcie nikogo do pokory i mówicie: nawróćcie się, synowie człowieczy. Jak tysiąc lat przed Twoimi oczami, Panie, jak wczoraj, jak przeszłość i straż nocna. Ich lato będzie upokorzeniem: poranek przeminie jak trawa, poranek zakwitnie i przeminie, wieczorem odpadnie, stwardnieje i uschnie. Jak gdyby zniknął twój gniew, a mnie zaniepokoił twój gniew. Odłożyłeś przed sobą nasze winy. Wiek nasz jest dla oświecenia oblicza Twojego. Jak gdyby wszystkie nasze dni były zubożone i wraz z Twoim gniewem zniknęły. Nasze lata są jak pająk pająka: dni naszych lat mają siedemdziesiąt lat, a jeśli możemy, osiemdziesiąt lat, i pomnażamy ich pracę i choroby: jakby przyszła na nas łagodność i zostaniemy ukarani. Kto zna moc Twojego gniewu i ze strachu niszczy Twój gniew; Powiedz mi to z prawej ręki i zwiąż mądrze swoje serce. Nawróć się, Panie, aż; i módlcie się za swoje sługi. Rano napełnimy się miłosierdziem Twoim, Panie, i będziemy się radować i radować. Radowaliśmy się przez całe nasze dni, bo dni w nyazhe upokorzyłeś nas, widziałeś złe lato w nyazhe. I spójrz na swoje sługi i na swoje dzieła i pouczaj ich synów: I sprowadź na nas łaskę Pana, Boga naszego, i popraw na nas dzieło naszych rąk, i popraw dzieło naszych rąk.

Psalm 100

Będę Ci śpiewał o miłosierdziu i sądzie, Panie. Śpiewam i myślę w sposób nienaganny: gdy przyjdziesz do mnie; W łagodności serca swego chodziłem po domu moim, nie postawiłem przed oczy swoje tego, co niezgodne z prawem, nienawidziłem sprawców zbrodni. Nie zatrzymuj się w zatwardziałym sercu moim: nie znam złego, który się ode mnie odwraca. Wypędzam go, oszczercę jego szczerej tajemnicy: dumnym okiem i nienasyconym sercem nie nienawidzę tego. Moje oczy są zwrócone na wierne ziemie, zasadź je ze mną: idź drogą nienaganną, służąc im. Nie mieszkajcie w środku mojego domu i nie twórzcie pychy; mówcie niesprawiedliwie i nie prostujcie się przed moimi oczami. Rano wymordowali wszystkich grzeszników ziemi i zatrąbili w trąbę z miasta Pańskiego na wszystkich czyniących nieprawość.

Chwała, a teraz:

Alleluja, alleluja, alleluja, dziękuję Ci Boże.

Trzy razy. Łuki 3.
Panie, miej litość,trzy razy.
I jeszcze gorzej
Boże Panie jest śpiewane z czasownikiem: Chwała, troparion dnia, czyli święto lub święty. I teraz, Bogurodzica:

Jak będziemy cię nazywać, błogosławiony; niebo, jakbyś wstał jako słońce sprawiedliwości; Raj, bo wegetowałeś w kolorze nieskazitelności: Dziewica, ponieważ pozostałaś niezniszczalna, Matka czysta, jak miałaś w świętych objęciach syna, całego Boga: módl się do Niego, aby zbawił dusze nasze.

Alleluja, w głosie 6 mówimy troparion:

Jutro usłysz mój głos, królu i Boże mój.

Werset 1:Natchnij moje słowa, Panie, zrozum moje powołanie.
Werset 2:Będę się modlić do Ciebie, Panie.
Powtarzamy ten werset: Jutro usłysz mój głos:To samo, Chwała, a teraz Theotokos:

Jak będziemy cię nazywać, błogosławiony:i tak dalej.
Jeżeli ustawa tak nakazuje, wersetujmy psałterz, a zatem i troparion:
Jutro usłyszysz:

Kieruj moimi krokami według Twego słowa i niech nie ogarnie mnie wszelka niegodziwość. Wybaw mnie od ludzkich oszczerstw, a będę przestrzegał Twoich przykazań.

Dwa razy w wieku 40 lat.

Rozjaśnij oblicze swoje nad sługą Twoim i naucz mnie usprawiedliwienia swego.

Dwa razy w wieku 40 lat.

Niech usta moje napełnią się chwałą Twoją, Panie, bo przez cały dzień będę śpiewał o Twojej chwale, o Twoim blasku.

Raz po 40.
Trisagion.
Święta Trójca:Przez Nasz Ojciec: Kapłan:Bo Twoje jest królestwo:I kontakion dnia, czyli święta, lub świętego.

Jeśli jest Pięćdziesiątnica lub nie ma kontakionu, w poniedziałek, wtorek i czwartek powiedz prawdziwą Matkę Bożą:

Śpiewajmy nieustannie chwalebnej Matce Boga i najświętszemu aniołowi świętych, sercem i ustami wyznając tę Matkę Bożą, jako prawdziwie zrodzoną Boga wcielonego i modlącą się nieustannie za nasze dusze.

W środę i piątek powiedz tak:

Już niedługo nie dajmy się zniewolić nawet wrogowi, który bluźni Tobie i nas obraża, Chryste, Boże nasz. Zniszcz tych, którzy walczą z nami Twoim krzyżem, aby zrozumieli, jak wiara prawosławna może jedynie przez modlitwy Matki Bożej kochać ludzkość.

Ta sobota:

Jako pierwociny natury do założyciela stworzenia, wszechświat przynosi do Ciebie, Panie, noszących Boga męczenników: tymi modlitwami, w głębokim świecie, Twój Kościół, Twoja siedziba, strzeżona przez Matkę Bożą, obficie miłosierną .

Za tydzień wypowiadamy czasownik ipakoi głosu, który się pojawił.

Panie, miej litość.

(40)

Który w każdym czasie i o każdej godzinie na niebie i na ziemi odbiera uwielbienie i chwałę, Chrystus Bóg, cierpliwy, niezwykle miłosierny, obficie łaskawy, który miłuje sprawiedliwych i lituje się nad grzesznikami, który wszystkich wzywa do zbawienia, obiecuje w imię przyszłych błogosławieństw: Samego, Panie, przyjmij i nasze w godzinie tej modlitwy i nawróć nasz brzuch do Twoich przykazań, uświęć nasze dusze, oczyść nasze ciała, popraw nasze myśli, oczyść nasze myśli: i wybaw nas od wszelkiego smutku , zło i choroba: chroń nas swoimi świętymi Kątami, a przez ich milicję obserwujemy i pouczamy, dojdźmy do połączenia

wiarę i w zamyśle Twojej niedostępnej chwały, bo błogosławiony jesteś na wieki wieków. Amen.
Panie, miej litość,trzy razy.
Chwała, a teraz:
Ukłon.Ukłon.Ukłon. Boże, oczyść mnie, grzesznika.
I jeszcze raz wykonaj tę modlitwę:
do końca:na zawsze. Amen.I jeden wielki łuk.
To samo, Trisagionie.
12.
I modlitwa:

Chryste, Światło prawdziwe, oświeć i oświecaj każdego, kto na świat przychodzi, aby światło Twojego Oblicza zostało na nas naznaczone, abyśmy ujrzeli w nim światło niedostępne, i wyprostuj nasze nogi, aby wykonywać Twoje przykazania, przez modlitwy Twojej Przeczystej Matki i wszystkich Twoich świętych, amen.

W modlitwie twarz śpiewa:

Wybranemu zwycięskiemu namiestnikowi, jako wybawionemu od złych, napiszmy dzięki Twoim sługom, Matce Bożej, ale ponieważ masz niezwyciężoną moc, uwolnij nas od wszelkich kłopotów i wołamy do Ciebie: Raduj się , niezamężna panna młoda.

Chwała Tobie, Chryste Boże, nadziejo nasza, chwała Tobie.
Twarz:Chwała, a teraz: Panie, zmiłuj się,trzy razy. Błogosławić. Mały urlop księdza:

Chrystus, nasz prawdziwy Bóg, przez modlitwy swojej najczystszej Matki, naszych czcigodnych i niosących Boga ojców oraz wszystkich świętych, zmiłuje się i zbawi nas, bo jest dobry i miłuje ludzkość.

Lub, zgodnie z czarterem, idealne wakacje:

Chrystus, nasz prawdziwy Bóg, przez modlitwy swojej najczystszej Matki:

w poniedziałek:wstawiennictwo uczciwych sił niebieskich bezcielesności:i tak dalej.
We wtorek:uczciwy, pełen chwały prorok, poprzednik i baptysta Jan:i inne.
Środa i piątek:mocą czcigodnego i życiodajnego Krzyża:i tak dalej.
W czwartek:chwalebnych i wszechwielbionych świętych apostołów: jak nasz ojciec Mikołaj Arcybiskup, Cudotwórca Miry, wśród świętych:i tak dalej.
W sobotę:święty, chwalebny i wszechchwalony apostoł: święci, chwalebni i zwycięscy męczennicy: czcigodni i niosący Boga nasi ojcowie:i tak dalej. GODZINA TRZECIA
Błogosławiony niech będzie nasz Bóg zawsze, teraz i zawsze, i na wieki wieków.
I my:Amen.

Chwała Tobie, Boże nasz, chwała Tobie.

Królu Niebieski, Pocieszycielu, Duszo Prawdy, który jesteś wszędzie i wszystko dopełniasz, Skarbie dóbr i Dawco życia, przyjdź i zamieszkaj w nas, oczyść nas od wszelkiego brudu i zbaw, Błogosławiony, dusze nasze.
Święty Boże, Święty Mocny, Święty Nieśmiertelny, zmiłuj się nad nami. Trzy razy.
Chwała Ojcu i Synowi i Duchowi Świętemu, teraz i zawsze, i na wieki wieków, amen.
Trójco Przenajświętsza, zmiłuj się nad nami: Panie, oczyść nasze grzechy: Mistrzu, przebacz nasze winy: Święty, nawiedź i uzdrów nasze słabości przez wzgląd na Twoje imię.
Panie, miej litość.

Trzy razy.
Chwała, a teraz:

Ojcze nasz, który jesteś w niebie, święć się imię Twoje, przyjdź królestwo Twoje, bądź wola Twoja, jak jest w niebie i na ziemi. Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj i odpuść nam nasze winy, jako i my odpuszczamy naszym dłużnikom, i nie wódź nas na pokuszenie, ale nas zbaw ode złego.

Kapłan:Bo Twoje jest królestwo:
Jest taki sam,Panie, miej litość.(12)
Chwała, a teraz:

Przyjdźcie, oddajmy cześć naszemu królowi Bogu.
Przyjdźcie, oddajmy pokłon i upadnijmy przed Chrystusem, naszym królem Bogiem.
Przyjdźcie, oddajmy pokłon i upadajmy przed samym Chrystusem, Królem i Bogiem naszym.

Oraz psalmy:

Wysłuchaj, Panie, prawdy mojej, przyjrzyj się mojej modlitwie, natchnij moją modlitwę, a nie pochlebnymi wargami: Od Twojego oblicza wyjdzie moje przeznaczenie: niech moje oczy ujrzą sprawiedliwość. Kusiłeś serce moje, nawiedziłeś mnie w nocy, kusiłeś mnie i nie znalazła się we mnie niegodziwość. Bo niech moje usta nie mówią o czynach ludzkich, bo słowami twoich ust zachowałem okrutne postępowanie. Czyńcie moje kroki na waszych ścieżkach, aby moje kroki się nie poruszały. Wołałem, bo mnie wysłuchałeś, Boże, nakłoń ku mnie ucha i wysłuchaj moich słów. Zaskocz swoje miłosierdzie

,wybaw ufających Tobie od tych, którzy sprzeciwiają się Twojej prawicy: Wybaw mnie, Panie, jak źrenica oka, pokrywająca mnie krwią swego skrzydła. W imieniu bezbożnych, którzy mnie rozgniewali: pokonaj moją duszę i zwyciężyj ją. Zamknąłeś swój grubasie: ich usta wyrażały dumę. Ci, którzy mnie wyrzucili, ominęli mnie teraz i rzucili oczy na ziemię. Obejmując mnie jak lew gotowy do złapania i jak skinman, zamieszkujący tajemnicę. Powstań, Panie, pójdę i zaśpiewam im: wybaw moją duszę od bezbożnych: twoja broń jest z ręki twojego wroga. Panie, z najmniejszych ziemi podzieliłem się na ich brzuchy, a ich brzuch napełnił się Twoimi ukrytymi: nasyciłem się moimi synami i pozostawiłem resztki mojego dziecka. Ale stanę przed Twoim obliczem w sprawiedliwości, będę nasycony i w pewnym momencie pojawię się w Twojej chwale.

Do Ciebie, Panie, wznoszę duszę moją, Boże mój, w Tobie zaufałem, abym się nie zawstydził na wieki i aby moi wrogowie nie naśmiewali się ze mnie. Bo wszyscy, którzy Cię znoszą, nie będą zawstydzeni. Niech bezbożni zawstydzą się na próżno. Niech Twój, Panie, powie mi i pouczy mnie Twoimi ścieżkami: Prowadź mnie w Twojej prawdzie i naucz mnie, bo Ty jesteś Bogiem, który mnie zbawił i przez cały dzień Cię znosiłem. Wspomnij, Panie, na Twoją hojność i miłosierdzie, jakie jest od niepamiętnych czasów. Nie pamiętaj grzechu mojej młodości i mojej niewiedzy: przez Twoje miłosierdzie pamiętaj o mnie, przez wzgląd na Twoją dobroć, Panie. Pan jest dobry i sprawiedliwy, dlatego da prawo tym, którzy na drodze zgrzeszą. On będzie prowadził cichych w sądzie, On będzie uczył cichych na swój sposób. Wszystkie drogi Pana są miłosierdziem i prawdą dla tych, którzy szukają Jego przymierza i jego świadectwa. Przez wzgląd na Twoje imię, Panie, i oczyść mój grzech: jest ich wiele. Jeśli ktoś jest mężczyzną, bójcie się Pana; On ustanowi prawo na swojej ścieżce zgodnie ze swoją wolą. Jego dusza będzie mieszkać w dobrych rzeczach, a jego potomstwo odziedziczy ziemię. Pan jest mocą tych, którzy się Go boją, i Jego przymierze będzie im objawione. Podniosę oczy moje do Pana, bo wyrwie mi nos z sidła. Spójrz na mnie i zmiłuj się nade mną, bo jestem jednorodzony i ubogi. Wzmogły się boleści serca mego, wybaw mnie od potrzeb moich. Spójrz na moją pokorę i moją pracę i przebacz mi wszystkie moje grzechy. Oto rozmnożyli się moi wrogowie i nienawidzą mnie niesprawiedliwą nienawiścią. Ratuj moją duszę i wybaw mnie, abym się nie zawstydził, bo Tobie zaufałem. Przylgnąłem do siebie w dobroci i sprawiedliwości, bo cierpiałem Ciebie, Panie. Wybaw, Boże, Izraela od wszystkich jego smutków.

Zmiłuj się nade mną, Boże, według wielkiego miłosierdzia swego i według mnóstwa miłosierdzia swego oczyść moją nieprawość. Przede wszystkim obmyj mnie od mojej winy i oczyść mnie od mojego grzechu. Bo znam moją winę i usunę mój grzech przede mną. Ty sam zgrzeszyłeś i uczyniłeś zło przed sobą, abyś mógł być usprawiedliwiony w swoich słowach i zwyciężyć swój sąd. Oto zostałem poczęty w nieprawości, a moja matka urodziła mnie w grzechach. Umiłowałeś prawdę, objawiłeś mi Twoją nieznaną i tajemną mądrość. Pokrop mnie hizopem, a będę oczyszczony; Obmyj mnie, a stanę się bielszy niż śnieg. Daj radość i wesele mojemu słuchowi, a pokorne kości będą się radować. Odwróć oblicze swoje od moich grzechów i oczyść wszystkie moje nieprawości. Serce

Stwórz we mnie czysto, Boże, i odnów ducha prawego w moim łonie. Nie odrzucaj mnie od swojego oblicza i nie odbieraj mi Twojego Ducha Świętego. Nagradzaj mnie radością Twojego zbawienia i umacniaj mnie Duchem Pańskim. Będę bezbożnych uczyć Twojej drogi, a bezbożni zwrócą się do Ciebie. Wybaw mnie od rozlewu krwi, Boże, Boże mojego zbawienia, a mój język będzie się rozradował w Twojej sprawiedliwości. Panie, otwórz moje usta, a moje usta będą głosić Twoją chwałę. Jakbyś chciał ofiar, dałbyś je; nie lubisz ofiar całopalnych. Ofiarą dla Boga jest duch skruszony: Bóg nie wzgardzi sercem skruszonym i pokornym. Pobłogosław, Panie, Syjon swoją łaską i niech odbudują się mury Jerozolimy. Wtedy będziesz zadowolony z ofiary sprawiedliwości, kołysania i całopalenia; wtedy złożą cielca na Twoim ołtarzu.
Chwała, a teraz:

Alleluja, alleluja, alleluja, dziękuję Ci Boże.

Trzy razy. Łuki 3.

Panie, miej litość,

trzy razy.
I jeszcze gorzej
Boże Panie, śpiewane, czasowniki: Chwała, troparion dnia, święta lub świętego. Matko Boża, Ty jesteś prawdziwą winoroślą, która zwróciła nam owoc życia, modlimy się do Ciebie, Pani, wraz ze świętymi i apostołami, zlituj się nad naszymi duszami. Alleluja, powiedz ten troparion, ton 6:

Panie, który o trzeciej godzinie zesłałeś Ducha Świętego przez swojego Apostoła: nie odbieraj nam tego dobrego, ale odnów nas, którzy się modlimy.

Werset 1:Serce czyste stwórz we mnie, Boże, i obudź ducha prawego w łonie moim.
Werset 2:Nie odrzucaj mnie od swojego oblicza i nie odbieraj mi Twojego Ducha Świętego.
Powtarzamy ten werset:
Panie, jak Twój najświętszy Duch: Chwała, nawet teraz, Bogurodzica:Matko Boża, Ty jesteś prawdziwą winoroślą:i tak dalej.

Błogosławiony Pan Bóg, błogosławiony Pan dzień po dniu, Bóg naszego zbawienia, Bóg nasz, Bóg zbawienia, pospieszy do nas.

Trisagion:
Święta Trójca:Przez Nasz Ojciec:
Kapłan:Bo Twoje jest królestwo:Kontakion dnia, dnia świętego lub święta.

Jeśli jest post lub nie ma kontakionu, mówimy tę troparię, ton 8:

Błogosławiony jesteś, Chryste Boże nasz, który jesteś mądrym rybakiem rzeczy, który zesłałeś na nich Ducha Świętego i wraz z nimi pochwyciłeś wszechświat: Miłośniku ludzkości, chwała Tobie.

Daj szybkie i znane pocieszenie Twojemu słudze, Jezusowi, aby nigdy nie upadał na duchu, nie oddzielaj się od naszych dusz w smutku: nie oddalaj się od naszych myśli w okolicznościach, ale zawsze nas poprzedzaj. Przybliżcie się do nas, podejdźcie bliżej, jesteście wszędzie, jak zawsze ze swoimi apostołami, tutaj i do was jednoczmy pragnących hojnie: śpiewajmy Tobie i wysławiajmy Twojego Przenajświętszego Ducha. Nadzieja, wstawiennictwo i ucieczka chrześcijan, mur nie do pokonania, spokojna ucieczka dla wyczerpanych, jesteś Przeczystą Matką Boga, ale ratując świat swoją nieustanną modlitwą, pamiętaj także o nas, wszechśpiewana Dziewico.

Panie, miej litość.

(40)

trzy razy.
Chwała, a teraz:

Wywyższamy Cię, najczcigodniejszy Cherubie i najchwalebniejszy bez porównania, Serafinie, który zrodziłeś Boże Słowo bez zepsucia.
Błogosław w imię Pana, ojcze.

Boże, zmiłuj się nad nami i pobłogosław nam, rozjaśnij oblicze swoje nad nami i zmiłuj się nad nami.
A jeśli jest Pięćdziesiątnica, wykonujemy trzy wielkie ukłony, odmawiając modlitwę:

Panie i Mistrzu mojego życia, nie dawaj mi ducha lenistwa, przygnębienia, pożądliwości i próżnej gadaniny.

Ukłon.
Daj mi ducha czystości, pokory, cierpliwości i miłości do Twego sługi.Ukłon.
Jej, Panie Królu, daj mi zobaczyć moje grzechy i nie potępiać mojego brata, bo jesteś błogosławiony na wieki wieków. Amen.Ukłon.
Ta sama mała 12, mówiąca dla każdego łuku:
Boże, oczyść mnie, grzesznika.
I jeszcze raz wykonaj tę modlitwę:
Pan i Mistrz mojego życia:do końca:na zawsze. Amen.I jeden wielki łuk.
To samo, Trisagionie.
Trójcy Świętej: Ojcze nasz: Panie, zmiłuj się,12.
Pozwólcie, że odmówię tę modlitwę:

Mistrzu Boże, Ojcze Wszechmogący, Panie, Synu Jednorodzony, Jezu Chryste i Duszo Święta, jedno Bóstwo, jedna moc, zmiłuj się nade mną grzesznikiem, a w losach Twoich zbaw mnie, niegodnego sługę Twojego, bo błogosławiony jesteś aż do wieki wieków, Amen.

GODZINA SZÓSTA

Przyjdźcie, oddajmy cześć Bogu naszemu, królowie.
Przyjdźcie, oddajmy pokłon i upadnijmy przed Chrystusem, naszym królem Bogiem.
Przyjdźcie, oddajmy pokłon i upadajmy przed samym Chrystusem, Królem i Bogiem naszym.

Boże, w Twoim imieniu zbaw mnie i w swojej mocy osądź mnie. Boże, wysłuchaj moją modlitwę, natchnij słowa moich ust. Gdy obcy powstali przeciwko mnie i z mocą szukali duszy mojej, a Boga przed nim nie ofiarowali. Oto Bóg mi pomaga i Pan jest orędownikiem mojej duszy. Zło odwróci mojego wroga, zniszcz go swoją prawdą. Pożrę Cię moją wolą, wyznajmy Twojemu imieniu, Panie, że jest dobre. Bo wybawiłeś mnie od wszelkiego smutku, a moje oko spojrzało na moich wrogów.

Natchnij, Boże, moją modlitwę i nie gardź moją modlitwą: Wysłuchaj mnie i wysłuchaj mnie: zasmucił mnie smutek mój i zatrwożył się głos wroga i ucisk grzesznika, bo się odwróciłem oddal ode mnie nieprawość i w gniewie mam nieprzyjaźń. Moje serce było wzburzone i zaatakował mnie strach przed śmiercią. Ogarnął mnie strach i drżenie, a ciemność mnie uderzyła. I rzekł: Kto mi da kryla jak gołębicę, polecę i odpocznę. Odszedł w locie i osiadł na pustyni. Mam nadzieję w Bogu, który mnie ratuje od tchórzostwa i burzy. Zalej, Panie, i rozdziel ich języki, gdyż widziałem w mieście nieprawość i cierpienie. We dnie i w nocy będzie nawiedzał jego mury: w jego środku jest nieprawość i praca, i nieprawość, a z jego stu lichwy i pochlebstw nie ustąpi. Jakby wróg mi złorzeczył, poniósłbym rzeź; a nawet gdyby wróg mówił przeciwko mnie, ukrywałem się przed nim. Ale ty, człowieku obojętny, mój panie i mój znany, który bardzo cieszyłeś się przebywaniem ze mną, chodząc po domu Bożym z podobnym nastawieniem. Niech przyjdzie na nią śmierć, niech zejdą do piekła i będą żyć, bo w ich mieszkaniach, wpośród nich, jest niegodziwość. Wołałem do Boga i Pan mnie wysłuchał. Wieczorem i rano, i w południe będę głosił i będę głosił, a on usłyszy głos mój. On w pokoju wybawi duszę moją od tych, którzy się do mnie zbliżają, bo w wielu uciskach jestem ze sobą. Bóg wysłucha i upokorzy mnie w tym dawnym wieku, bo oni się nie zmienią, bo Boga się nie bali. Wyciągnij rękę po zemstę, profanując Jego przymierze. Oblicza jego oddzieliły się od gniewu i zbliżyły się serca ich, a słowa ich wygasły bardziej niż oliwa, którą są strzały. Przerzućcie swoją boleść na Pana, on też was nakarmi; nigdy nie obdarzy sławą sprawiedliwych. Ale Ty, Boże, sprowadzisz ich na ucznia rozkładu. Ludzie krwi i pochlebstw nie spędzą połowy swoich dni

:Ale Panie, ufam Tobie.

Żyjąc z pomocą Najwyższego, będzie mieszkał w schronieniu Boga niebieskiego. Pan mówi: Ty jesteś moim obrońcą i moją ucieczką, moim Bogiem, i ufam Mu. Jakby cię wybawił z sideł ptactwa i z buntowniczych słów: jego plusk przyćmi cię, a pod jego skrzydłami masz nadzieję: jego prawda ominie cię bronią. Nie bójcie się strachu nocy, strzały lecącej za dnia, tego, co przechodzi w ciemności, płaszcza i demona południa. Tysiące upadną z waszego kraju, a ciemność będzie po waszej prawicy, ale nie zbliży się do was: przed oczami ujrzycie śmierć i zobaczycie nagrodę grzeszników. Bo Ty, Panie, jesteś moją nadzieją. Uczyniłeś Go schronieniem na wysokościach. Zło nie przyjdzie do ciebie i rana nie zbliży się do twojego ciała. Jak nakazał jego anioł, strzeż cię na wszystkich swoich drogach: wezmą cię w ramiona, abyś nie uraził swojej nogi o kamień. Wejdź na bolenie i bazyliszka, przejdź przez lwa i węża. Ponieważ zaufałem, wybawię i zakryję, bo poznałem moje imię. Zawoła mnie, a ja go wysłucham: jestem z nim w smutku, zniszczę go i wysławię go: napełnię go długimi dniami i ukażę mu moje zbawienie.

Chwała, a teraz:

Alleluja, alleluja, alleluja, chwała Tobie, Boże. Trzy razy. Łuki 3.
Panie, miej litość. Trzy razy.

I jeszcze gorzej
Boże Panie jest śpiewane z czasownikiem: Chwała, Bogurodzica:

Ponieważ imamom brakuje śmiałości w obliczu wielu naszych grzechów, módlcie się do tych, którzy z Was się narodzili, Dziewico, Boża Rodzicielko, o wiele więcej może zdziałać macierzyńska modlitwa dla miłosierdzia Pana. Nie gardź modlitwami grzeszników, Wszechczysty, gdyż On jest miłosierny i zdolny zbawić nawet tych, którzy są gotowi za nas cierpieć.

Alleluja, Czas teraźniejszy troparion mówimy w głosie 2:

A szóstego dnia i godziny śmiały grzech Adama został przybity do krzyża, a charakter naszych grzechów został rozdarty, Chryste Boże, zbaw nas.

Werset 1:Zainspiruj moją modlitwę, Boże, i nie gardź moją modlitwą.
Werset 2:Wołałem do Boga i Pan mnie wysłuchał.
Powtarzamy ten werset:
Również szóstego dnia:aż do końca i kłaniamy się raz.
Chwała już teraz Matce Bożej:
Jak nie imamowie śmiałości:Jeśli jest Pięćdziesiątnica, czyta się tutaj troparion proroctwa, prokeimenon i przysłowie.

Niech szybko dotrą do Twojej łaski, Panie, bo są tak biedni. Pomóż nam, Boże, Zbawicielu nasz, dla chwały Twojego Imienia, Panie, wybaw nas i oczyść nasze grzechy, przez wzgląd na Twoje Imię.

Trisagion.
Święta Trójca:Przez Nasz Ojciec:
Kapłan: Bo Twoje jest królestwo:Kontakion dnia, święta lub świętego.

Jeśli obowiązuje post lub nie ma kontakionu, mówimy troparia, ton 2:

Dokonałeś zbawienia w środku ziemi, Chryste Boże, na krzyżu wyciągnąłeś najczystszą rękę swoją, gromadząc wszystkie języki, wołając: Panie, chwała Tobie.

Kłaniamy się Twojemu najczystszemu obrazowi, dobry, prosząc o przebaczenie naszych grzechów, Chryste Boże: z woli ciała swego pobłogosławiłeś wstąpienie na krzyż, aby wybawić to, co stworzyłeś z dzieła wróg. Dlatego wołamy do Ciebie z wdzięcznością: Napełniłeś wszystkich radością, nasz Zbawicielu, który przyszedłeś zbawić świat. Ty jesteś źródłem miłosierdzia, obdarz nas miłosierdziem, Matko Boża, wejrzyj na ludzi zgrzeszonych, objawiając swoją wieczną moc: Ty, która Tobie ufasz, raduj się, wołamy do Ciebie, jak to czasami czynił Gabriel, bezcielesny archanioł .
Mówi się to w poniedziałek, wtorek i czwartek.
W środę i piątek zamiast:
Istota miłosierdzia:czasownik:
Święty Krzyż, głos 2:

Bądź uwielbiona, Dziewico, Boża Rodzicielko, śpiewamy Ci, bo przez krzyż Twojego Syna zrzucone zostało piekło i zabita śmierć, stałaś się godna zabicia wzniesienia i brzucha, przyjęto niebo, starożytna przyjemność. W ten sposób wysławiamy z dziękczynieniem, jako suwerennego Chrystusa, naszego Boga, jedynego i miłosiernego.

Panie, miej litość

(40) .

Który w każdym czasie i o każdej godzinie na niebie i na ziemi odbiera uwielbienie i chwałę, Chrystus Bóg, cierpliwy, niezwykle miłosierny, obficie łaskawy, który miłuje sprawiedliwych i lituje się nad grzesznikami, który wszystkich wzywa do zbawienia, obiecuje w imię przyszłych błogosławieństw: Samego, Panie, przyjmij i nasze w godzinie tej modlitwy i nawróć nasz brzuch do Twoich przykazań, uświęć nasze dusze, oczyść nasze ciała, popraw nasze myśli, oczyść nasze myśli: i wybaw nas od wszelkiego smutku , zło i choroby: chroń nas wraz z Twoimi świętymi Aniołami, a przez ich armię obserwujemy i pouczamy. Dojdźmy w jedności wiary i umysłu do Twojej niedostępnej chwały, albowiem błogosławieni są

Ty jesteś na wieki wieków. Amen.
Panie, miej litość,trzy razy.
Chwała, a teraz:

Wywyższamy Cię, najczcigodniejszy Cherubie i najchwalebniejszy bez porównania, Serafinie, który zrodziłeś Boże Słowo bez zepsucia.
Błogosław w imię Pana, ojcze.

Boże, zmiłuj się nad nami i pobłogosław nam, rozjaśnij oblicze swoje nad nami i zmiłuj się nad nami.
A jeśli jest post i
Alleluja

Panie i Mistrzu mojego życia, nie dawaj mi ducha lenistwa, przygnębienia, pożądliwości i próżnej gadaniny.

Boże i Pan Zastępów, i Stwórca wszelkiego stworzenia, który dla zbawienia naszego rodzaju zesłał dla zbawienia naszego rodzaju, przez miłosierdzie bezwarunkowego miłosierdzia Twojego, Jednorodzonego Syna Twojego, Pana naszego Jezusa Chrystusa, i przez Jego czcigodny krzyż, charakter pisma naszego grzech, rozerwany na kawałki i w ten sposób pokonujący zasady i moce ciemności: Sam, Panie, bardziej kochający ludzkość, przyjmij te modlitwy wdzięczności i modlitwy za nas grzeszników i wybaw nas od wszelkiego wszechniszczącego i ciemnego grzechu, i do rozgorycz wszystkich, którzy nas szukają, wrogów widzialnych i niewidzialnych: przybij bojaźń Twoją do naszego ciała i nie zamieniaj naszych serc w słowa i myśli

niegodziwości, ale Twoją miłością zranione są nasze dusze: Obyśmy zawsze spoglądali na Ciebie i nauczali o Tobie światłem, do Ciebie, nieprzeniknionej i zawsze obecnej światłości, przesyłamy nieustanne wyznanie i dziękczynienie Tobie, Ojcu nie mającemu początku, z Twoim Jednorodzonym Synem i Najświętszym, Dobrym i Życiodajnym Przez Twojego Ducha, teraz i zawsze, i na wieki wieków, Amen.
I jeszcze gorzej
Bóg Pan: peto is, tutaj czasownik przenośny. Alleluja, Mówię o dziewiątej.
I zaczyna się godzina dziewiąta po szóstej:
Święty Boże: Przez Ojcze nasz: Panie, zmiłuj się,12. Chwała nawet teraz:Przyjdź, pomódlmy się:trzy razy. I psalmy, i tak dalej. GODZINA DZIEWIĄTA
Błogosławiony niech będzie nasz Bóg:

Chwała Tobie, Boże nasz, chwała Tobie. Do Króla Niebios:

Trisagion.Trójcy Świętej: Ojcze nasz:
Kapłan:Bo Twoje jest królestwo: Panie, zmiłuj się(12) . Chwała, a teraz:

Przyjdź, pomódlmy się:

trzy razy.
Oraz psalmy:

Ponieważ Twoja wioska jest umiłowana, Panie Zastępów. Dusza moja tęskni i dąży do przedsionków Pańskich, serce moje i ciało radują się w Bogu żywym. Bo ptak znajdzie sobie świątynię, a synogarlica gniazdo dla siebie, w którym będzie mogła złożyć swoje młode. Oddaj swoje gniazdo, Panie Zastępów, mojemu królowi i mojemu Bogu. Błogosławieni, którzy mieszkają w Twoim domu: będą Cię chwalić na wieki wieków. Błogosławiony człowiek, ma swoje wstawiennictwo u ciebie, złóż jego wniebowstąpienie w twoim sercu. W godnej ubolewania dolinie, na miejscu jeża, postawcie to, gdyż prawo daje błogosławieństwo. Będą pójdą w siłę: Bóg bogów pojawi się na Syjonie. Panie, Boże Zastępów, wysłuchaj moją modlitwę: natchnij, Boże Jakuba. Obrońco nasz, spójrz, Boże, i spójrz na oblicze Twego Chrystusa. To lepszy dzień

jednego na dziedzińcach waszych więcej niż tysiąc: wolę wkraść się do domu Boga mojego, niż mieszkać w wioskach grzeszników. Ponieważ Pan miłuje miłosierdzie i prawdę, Bóg daje łaskę i chwałę: Pan nie pozbawia dobrych, którzy postępują w dobroci. Panie, Boże Zastępów, błogosławiony człowiek, który Tobie ufa.

Uhonorowałeś, Panie, ziemię swoją, przywróciłeś niewolę Jakuba. Porzuciłeś nieprawości swego ludu, zakryłeś wszystkie jego grzechy. Poskromiłeś cały swój gniew, powróciłeś z gniewu swojej wściekłości. Sprowadź nas z powrotem, Boże naszego zbawienia i odwróć od nas swój gniew. Jedzenie zawsze będzie na nas złe; albo odpuść swój gniew z pokolenia na pokolenie; Boże, Ty przywrócisz nas do życia, a Twój lud będzie się w Tobie radował. Okaż nam, Panie, swoje miłosierdzie i daj nam swoje zbawienie. Usłyszę, co Pan Bóg mówi o mnie

:gdy głosi pokój swojemu ludowi i swoim świętym, i tym, którzy zwracają się do Niego. Co więcej, w pobliżu tych, którzy się go boją, jego zbawienie przyniesie chwałę naszej ziemi. Spotkało się miłosierdzie i prawda, powitano prawdę i pokój. Prawda powstała z ziemi, a prawda przyszła z nieba.Bo Pan da dobroć, a nasza ziemia wyda swój owoc. Prawda pójdzie przed nim i postawi jego kroki na jego ścieżce.

Nakłoń ucha, Panie, i wysłuchaj mnie, bo jestem biedny i nędzny. Ratuj moją duszę, jako że jestem wielebny: ratuj sługę Twojego, Boga mojego, który Tobie ufa. Zmiłuj się nade mną, Panie, bo cały dzień będę do Ciebie wołał. Rozwesel duszę swego sługi, bo ducha mojego wziąłeś do siebie. Bo Ty, Panie, jesteś dobry i cichy, i niezwykle miłosierny dla wszystkich, którzy Cię wzywają. Natchnij, Panie, moją modlitwę i wysłuchaj głosu mojej modlitwy. W dniu mojej żałoby wołałem do Ciebie, bo mnie wysłuchałeś. Nie ma drugiego takiego jak Ty w Bogu, Panie, i nie ma nikogo według Twoich uczynków. Przyjdą wszyscy poganie, których stworzyłeś, i pokłonią się Tobie, Panie, i będą wielbić imię Twoje, bo jesteś wielki i czynisz cuda, jesteś Bogiem jedynym. Pouczaj mnie, Panie, Twojej ścieżki, a będę postępował w Twojej prawdzie: niech się raduje serce moje w bojaźni Twojego imienia. Pozwól, że wyznam Ci, Panie, Boże mój, z całego serca, i będę wielbił imię Twoje na wieki, bo nade mną wielkie Twoje miłosierdzie i wybawiłeś duszę moją z otchłani piekielnej. Boże, powstali przeciw mnie przestępcy, a mnóstwo mocy szukało duszy mojej i nie ofiarowało jej Tobie przed nimi. A Ty, Panie, Boże mój, hojny i miłosierny, cierpliwy i pełen miłosierdzia, i prawdziwy: Wejrzyj na mnie i zmiłuj się nade mną: daj swą władzę słudze Twojemu i zbaw syna służebnicy Twojej. Uczyńcie ze mną znak ku dobremu: niech zobaczą i zawstydzą się ci, którzy mnie nienawidzą, bo Ty, Panie, pomogłeś mi i pocieszyłeś.

Uczyńcie ze mną znak ku dobremu: niech zobaczą i zawstydzą się ci, którzy mnie nienawidzą, bo Ty, Panie, pomogłeś mi i pocieszyłeś.

Chwała, a teraz:

Alleluja, alleluja, alleluja, chwała Tobie, Boże.

Trzy razy. Łuki 3.
Panie, miej litość,trzy razy.
I jeszcze gorzej
Boże Panie śpiewał, czasownik Chwała, troparion dnia, święta lub świętego. Bogurodzica:

Przez wzgląd na nas, narodzonych z Dziewicy i cierpiących ukrzyżowanie, Dobry, śmierć śmierć zwyciężył i objawiło się zmartwychwstanie, jako Bóg nie gardź tym, co stworzyłeś swoją ręką: okaż miłość do ludzi, przyjmij miłosiernie Matkę Bożą, która Cię zrodziła, modląc się za nami i zbaw, Zbawicielu, nasz zrozpaczony lud.

Alleluja, prawdziwy, w głosie 8:

Chociaż o godzinie dziewiątej zakosztowałeś śmierci za nasze ciało, umartwiaj naszą mądrość w ciele, Chryste, Boże nasz, i zbaw nas.

Niech moja modlitwa zbliży się do Ciebie, Panie, daj mi zrozumienie według Twojego słowa.
Werset 2:Niech moja prośba dotrze do Ciebie, Panie, i wybaw mnie według Twojego słowa.
Powtarzamy ten werset:
Również o godzinie dziewiątej:aż do końca i kłaniamy się raz.
Chwała już teraz Matce Bożej:
Dla naszego dobra:

Nie zdradzaj nas do końca przez wzgląd na Twoje imię i nie niszcz swojego przymierza i nie opuszczaj nas w swoim miłosierdziu. Abrahama ze względu na umiłowanego Twego i ze względu na sługę Twojego Izaaka i świętego Izraela Twojego.

Trisagion.
Święta Trójca:Przez Nasz Ojciec: dzień kontakionu, święto lub święty.
Jeśli obowiązuje post, mówimy tym czasownikiem, ton 8:

Widząc łotra, władcę życia, wiszącego na krzyżu i mówiącego: Gdyby Bóg nie wcielił się, Ten, który został z nami ukrzyżowany, słońce nie zakryłoby swoich promieni, ziemia by drżała, drżąc; ale wszystko znoś, wspomnij na mnie, Panie, w swoim królestwie. Pośród dwóch łotrów znalazła się miara sprawiedliwości w krzyżu Twoim: dla tego, który został sprowadzony do piekła pod ciężarem bluźnierstwa, dla drugiego, uwolnionego od grzechów w poznaniu teologii, Chryste nasz, Boże, chwała Tobie. Baranku i pasterzu, i Zbawicielu świata, patrząc na Ciebie, który zrodziłeś na krzyżu, mówiąc ze łzami: świat się raduje, otrzymawszy wybawienie, ale moje łono płonie, patrząc na Twoje ukrzyżowanie, który przetrwałeś dla wszystkich, mój synu i Boże .

Panie, miej litość.

(40)

,oczyść nasze myśli i wybaw nas od wszelkiego smutku, zła i choroby, chroń nas swoimi świętymi aniołami, abyśmy przez ich opiekę i naukę doszli do zjednoczenia wiary i zamysłu Twojej niedostępnej chwały; albowiem błogosławiony jesteś aż do wieki wieków. Amen.
Panie, miej litość,trzy razy.
Chwała, a teraz:

Wywyższamy Cię, najczcigodniejszy Cherubie i najchwalebniejszy bez porównania, Serafinie, który zrodziłeś Boże Słowo bez zepsucia.
Błogosław w imię Pana, ojcze.

Boże, zmiłuj się nad nami i pobłogosław nam, rozjaśnij oblicze swoje nad nami i zmiłuj się nad nami.
A jeśli jest post i
Alleluja Peto, wykonujemy trzy wielkie ukłony, odmawiając modlitwę:

Panie i Mistrzu mojego życia, nie dawaj mi ducha lenistwa, przygnębienia, pożądliwości i próżnej gadaniny.

Mistrzu, Panie, Jezu Chryste, Boże nasz, cierpliwy za nasze grzechy, aż do tej godziny, przyprowadziwszy nas zawieszonych na życiodajnym drzewie do roztropnego łotra, który otworzył wejście do raju i który śmierć śmiercią zniszczył oczyść nas, grzeszników i niegodnych Twoich sług: zgrzeszyliśmy i jesteśmy bezprawni, i nie

Jesteśmy godni podnieść nasze włosy i spojrzeć na wyżyny nieba, porzuciliśmy ścieżkę Twojej sprawiedliwości i postępowaliśmy zgodnie z wolą naszych serc. Ale modlimy się do niezmierzonej dobroci Twojej: przepuść nam, Panie, według mnóstwa miłosierdzia swego i zbaw nas w święte imię Twoje, bo dni nasze przeminęły w marności. Wyrwij nas z ręki wroga i przebacz nam nasze grzechy, a cielesną mądrość zabij, abyśmy odrzuciwszy starego człowieka, przyoblekli się w nowego i żyli dla Ciebie, naszego władcy i dobroczyńcy: i w ten sposób, zgodnie z Twoim kolejnym poleceniem, osiągniemy wieczny odpoczynek, gdzie są wszyscy, którzy radują się w domu Ty bowiem jesteś prawdziwą radością i radością tych, którzy Cię miłują, Chryste Boże nasz, i oddajemy Tobie chwałę z Twoim Ojcem, który nie ma początku, i Twoim Najświętszym, Dobrym i Życiodajnym Duchem, teraz i zawsze, i na wieki wieków, Amen.
Chwała, a teraz:
Panie, miej litość,trzy razy. Błogosławić. I odpuść. KONTYNUACJA GRZYWNY
Czasowniki:

Błogosław duszo moja Pana. Błogosławiony jesteś, Panie.

Psalm 102

Błogosław, duszo moja, Pana i wszystko, co jest we mnie, Jego święte imię. Błogosław, duszo moja, Pana i nie zapominaj o wszystkich Jego nagrodach: On, który oczyszcza wszystkie twoje winy, który leczy wszystkie twoje choroby: On, który ratuje twój brzuch od zepsucia, który cię wieńczy miłosierdziem i dobrocią: Ten, który spełnia twoje dobre pragnienia : odrodzisz się jak orzeł.

twoja młodość. Pan udziel jałmużny i losu wszystkim obrażanym. Mojżesz opowiedział swoją drogę, synowie Izraela swoje pragnienia. Pan jest hojny i miłosierny, cierpliwy i pełen miłosierdzia. Nie gniewa się całkowicie, jest wrogo nastawiony przez całe stulecie: nie stworzył nam pożywienia z powodu naszych niegodziwości, ale za nasze grzechy odpłacił nam jedzeniem. Jak wysokość nieba nad ziemią, Pan ustanowił swoje miłosierdzie nad tymi, którzy się Go boją. Wschód jest daleko od zachodu, a nasze niegodziwości zostały od nas usunięte. Jak ojciec hojnie daje swoim synom, tak Pan zatroszczy się o tych, którzy się Go boją..Ponieważ nasze stworzenie jest przez Niego znane, zapamiętam je jako pył Esmy: Człowiek jak trawa, jego dni jak kwiat polny zakwitną; bo duch przeszedł przez niego i nikt nie będzie i nie będzie znał jego miejsca. Miłosierdzie Pana od wieków na wieki nad tymi, którzy się Go boją, a sprawiedliwość Jego nad synami synów, którzy strzegą Jego przymierza i pamiętają o Jego przykazaniach. Pan przygotował swój tron w niebie, a Jego Królestwo posiada wszystko. Błogosławcie Pana, wszyscy Jego aniołowie, potężni w mocy, którzy wykonują Jego Słowo, aby słyszeć głos Jego słów. Błogosławcie Pana całą mocą Jego, Jego słudzy, którzy pełnią Jego wolę. Błogosławcie Pana, wszystkie Jego dzieła, na każdym miejscu Jego panowania.
Chwała, a teraz:
Błogosław, duszo moja, Pana i wszystko, co jest we mnie, Jego święte imię. Błogosławiony jesteś, Panie.
Psalm 145

Chwała Panu, duszo moja. Będę chwalił Pana w moim brzuchu, będę śpiewał mojemu Bogu, póki jestem. Nie ufajcie władcom ani synom ludzkim, bo w nich nie ma zbawienia. Duch jego odejdzie i powróci do swojej ziemi. W tym dniu zginą wszystkie jego myśli. Błogosławiony Bóg Jakuba, który jest jego pomocnikiem, jego ufność w Panu, jego Bogu, który stworzył niebo i ziemię, morze i wszystko, co w nich jest, który strzeże prawdy na wieki, który sądzi niesprawiedliwych, który daje ten głodny. Pan rozstrzyga więzy, Pan czyni niewidomych mądrymi, Pan podnosi uciśnionych, Pan kocha sprawiedliwych. Pan chroni obcych, sierotę i wdowę przyjmie, zniszczy drogę grzeszników. Pan będzie królował na wieki, twój Bóg, na Syjonie, na wieki wieków.

Jednorodzony z Syna i Słowa Bożego, nieśmiertelny i chcący dla naszego zbawienia wcielić się ze świętej Bogurodzicy i zawsze Dziewicy Maryi, nieodmiennie stał się człowiekiem: ukrzyżowany, Chryste Boże, śmierć depcząc śmierć, jedyny Trójcy Świętej, uwielbiony Ojcu i Duchowi Świętemu, zbaw nas.

Warto wiedzieć, że w czasie Wielkiej Pięćdziesiątnicy nie odmawiamy psalmów figuratywnych, lecz zgodnie z modlitwą o godzinie dziewiątej:
Mistrzu, Panie Jezu Chryste, Boże nasz, cierpliwy za nasze grzechy:zaśpiewajmy abiye:I:Błogosławieństwa ubogich duchem:A także przez
Chwała: i przez I teraz: kreatywny łuk jest jeden dla każdego Pamiętać .
Na zakończenie wersetów, połączonych dwiema twarzami, śpiewają słodkim śpiewem:
Pamiętaj o nas, Panie:okrzyk.

W swoim królestwie wspomnij na nas, Panie, gdy przyjdziesz do swojego królestwa.
Błogosławieni ubodzy duchem, albowiem do nich należy królestwo niebieskie.
Błogosławieni, którzy płaczą, albowiem oni będą pocieszeni.
Błogosławieni cisi, albowiem oni odziedziczą ziemię.
Błogosławieni, którzy łakną i pragną sprawiedliwości, albowiem oni będą nasyceni.
Błogosławione miłosierdzie, bo oni miłosierdzia dostąpią.
Błogosławieni czystego serca, albowiem oni Boga oglądać będą.
Błogosławieni, którzy wprowadzają pokój, albowiem oni będą nazwani synami Bożymi.
Błogosławione wygnanie prawdy ze względu na nich, albowiem do nich należy królestwo niebieskie.
Błogosławieni jesteście, gdy wam urągają i złorzeczą wam, i gdy mówią przeciw wam różne złe rzeczy, kłamią z mego powodu.
Radujcie się i weselcie, gdyż wasza nagroda jest obfita w niebie.

Przez cały dzień są wersety o błogosławionych,
głos 6:

Wspomnij na mnie, mój Zbawicielu, Boże, kiedy wejdziesz do swojego królestwa, i wybaw mnie, bo jestem jedynym miłośnikiem ludzkości.
Pietrow, przyjmij swoje łzy, przyjmij moją skruchę, Chryste, i udziel mi przebaczenia moich grzechów.
Głosząc pokutę człowiekowi, Pan Chrzciciel i Poprzednik, modląc się do Ciebie, spraw, abym z głębi serca pokutował.
Niepokoje wznoszące się ponad namiętnościami, święci, którzy istnieją w burzy chorób, zawsze wybawiają: ty także jesteś błogosławiona przez naturę.

Uwielbieni prorocy, mój Zbawicielu, w Trójcy, po prostu i bezsensownie, ratujcie mnie swoimi poprzednimi modlitwami. O silna orędowniczko, która istniejesz w smutku, wstawiaj się za namiętnościami życia i wybaw mnie, Pani.
Apostoł do Kolosów, hrabia. 258:

Bracia, przyobleczcie się więc według wybrania Bożego, święci i umiłowani, w łonie wielkoduszności, dobroci, pokory, łagodności i wielkodusznej cierpliwości: akceptując siebie nawzajem i przebaczając sobie, jeśli ktoś kogokolwiek obwinia. Jak i Chrystus przebaczył wam, tak i wy . Ponad tym wszystkim zdobywajcie miłość, która jest istotą doskonałości. I niech pokój Boży zagości w waszych sercach, w waszym życiu i w waszym imieniu, szybko w jednym ciele: i bądźcie wdzięczni. Niech Słowo Chrystusowe zamieszka w was obficie, we wszelkiej mądrości, często i napominając się w psalmach, śpiewach i pieśniach duchowych, śpiewając Panu z łaską w sercach waszych.

Ewangelia Marka, rozdz. 37:

Pan powiedział: Kto chce pójść za mną, niech się zaprze samego siebie, niech weźmie krzyż swój i pójdzie za mną. Kto chce ocalić swoją duszę, zniszczy ją, a kto niszczy swoją duszę ze względu na mnie i ewangelię, ten ją zbawi. Cóż z tego za korzyść dla człowieka, jeśli pozyska cały świat, a straci swoją duszę? Albo czym jest życie człowieka?

zdrada twojej duszy; Ktokolwiek się zawstydzi mnie i moich słów w tym cudzołożnym i grzesznym pokoleniu, i syn człowieczy będzie się za niego wstydził, gdy przyjdzie w chwale swego Ojca ze świętymi aniołami. I rzekł do nich: Zaprawdę, powiadam wam: bo nie ma wśród tych, którzy tu stoją, nikogo, kto by nie zaznał śmierci, dopóki nie ujrzy królestwa Bożego nadchodzącego w mocy.
A nawet jeśli jest Pięćdziesiątnica, obie twarze zjednoczyły się i śpiewały słodkim śpiewem:
Pamiętaj o nas, Panie:A łuk jest taki sam dla wszystkich. W przeciwnym razie już wkrótce.
Chwała, a teraz:

Wspomnij nas, Panie, gdy przyjdziesz do swojego królestwa.
Wspomnij nas, Mistrzu, gdy przyjdziesz do swojego królestwa.
Wspomnij nas, Święty, gdy przyjdziesz do swojego królestwa.
Oblicze nieba śpiewa Tobie i mówi: Święty, Święty, Święty jest Pan Zastępów, niebo i ziemia są wypełnione Twoją chwałą.

Wiersz:Przyjdźcie do niego i przejdźcie, a wasze twarze nie będą zawstydzone.
Oblicze nieba śpiewa Tobie i mówi: Święty, Święty, Święty jest Pan Zastępów, niebo i ziemia są wypełnione Twoją chwałą.

Oblicze świętych, aniołów i archaniołów, ze wszystkimi mocami niebieskimi śpiewa Tobie i mówi: Święty, Święty, Święty jest Pan Zastępów, niebo i ziemia są wypełnione Twoją chwałą.

Jest też Liturgia, abie:
Rozluźnij się, wyjdź:

Wierzę w jednego Boga Ojca, Wszechmogącego, Stworzyciela nieba i ziemi, widzialnego dla wszystkich i niewidzialnego. I w jednego Pana Jezusa Chrystusa, jednorodzonego Syna Bożego, zrodzonego z Ojca przed wiekami. Światło ze światła, prawdziwy Bóg z prawdziwego Boga, zrodzony, niestworzony, współistotny Ojcu, przez którego wszystko się stało. Dla naszego człowieka i dla naszego zbawienia, który z nieba zstąpiłeś i przyjąłeś ciało z Ducha Świętego i Dziewicy Maryi, i stałeś się człowiekiem. Ukrzyżowany

za nas pod Poncjuszem Piłatem cierpiała i została pogrzebana. I trzeciego dnia zmartwychwstał, zgodnie z Pismem. I wstąpił na niebiosa, i siedzi po prawicy Ojca. I znowu Ten, który przyjdzie w chwale, będzie sądzony przez żywych i umarłych, a jego królestwu nie będzie końca. I w Duchu Świętym Pan, Ożywiciel, który od Ojca pochodzi, który wraz z Ojcem i Synem odbiera cześć i chwałę, który przepowiadał proroków. W jeden, święty, powszechny i apostolski Kościół. Wyznaję jeden chrzest na odpuszczenie grzechów. Mam nadzieję na zmartwychwstanie: i życie w następnym stuleciu. Amen.

Osłabiaj, przebacz, przebacz, Boże, nasze grzechy dobrowolne i mimowolne, w słowie i uczynku, nawet w wiedzy i nieświadomości, nawet w dni i noce, nawet w umyśle i myślach, przebacz nam wszystkim, bo jest to dobry i miłośnik ludzkości.

Nasz Ojciec:

A jeśli jest święto pańskie, mówimy, że jest to kontakion.

Jeżeli pojawia się także rzecz święta, w której się w niej sprawuje, mówi się ją przed rzeczą świętą.
Chwała: a teraz: wakacje. Alleluja peto, czyli jest święto suwerenne, niższe od obchodzonego świętego, czasownik jest pierwszym słowem przemienienia, w tym samym dniu świątyni.
Jeśli jest świątynia Pana, czasownik jest większy niż świątynia, tego samego dnia co zwykły święty.
Odpoczywaj ze świętymi, Chryste: Reprezentacja chrześcijan:lub Kościół Najświętszej Marii Panny.
W poniedziałek: bezcielesne, także we wtorek: poprzednicy i z rzędu.

Transformacje:
Przemieniłeś się na górze i jako uczniowie Twoi ujrzeli chwałę Twoją, Chryste Boże nasz, aby gdy ujrzą Cię ukrzyżowanego, zrozumieli wolne cierpienie i głosili światu, bo Ty naprawdę jesteś blaskiem Ojca .
W poniedziałek: kontakion bezcielesności, ton 2:
Archaniołowie Boży, słudzy Bożej chwały, wyżsi aniołowie i ludzcy apostołowie, proszą o rzeczy pożyteczne i wielkie miłosierdzie dla nas, niczym bezcielesni archaniołowie.
We wtorek zwiastun kontakionu, ton 2 (podobny do:
Szukając najwyższego: ): Proroku Boży i zwiastunie łask, Twoja głowa, jak najświętszy cierń ziemi, znalazła uzdrowienie, zawsze przyjemne, bo znowu, jak poprzednio, głosisz na świecie pokutę.
W środę i piątek to, ton 4:
Wniebowstąpiwszy z woli na krzyż, udziel swojemu imiennikowi nowej siedziby, łaskawości, Chryste Boże: swoją mocą rozradowałeś wiernych królów, dając zwycięstwo swoim przeciwnikom, przynosząc korzyść tym, którzy mają twoją broń pokojową, niezwyciężone zwycięstwo .
W czwartek: Święci Apostołowie, ton 2:
Niezmienni i głoszeni przez Boga kaznodzieje, najwyższy uczeń Twojego, Panie, przyjąłeś swoje dobra do radości i pokoju, bo przyjąłeś chorobę i śmierć bardziej niż wszelką płodność, jedyny, który zna serce.
Tego samego dnia: św. Mikołaj, ton 3 (podobnie jak:
Panna dzisiaj: ): W Mire, świętym, ukazał się kapłan: dla Chrystusa, wielebny, wypełniwszy ewangelię, oddałeś duszę swoją za swój lud i niewinnych uratowałeś od śmierci. Z tego powodu zostałeś uświęcony jako wielkie ukryte miejsce łaski Bożej.
W sobotę, gdy mówimy:
Chwała: Odpoczywaj ze świętymi, Chryste, Twoje radosne dusze, gdzie nie ma chorób, smutku, wzdychania, ale życie nieskończone.prawdziwy męczennik, głos 8: Jak pierwociny natury dla założyciela stworzenia, wszechświat przynosi do Ciebie, Panie, noszących Boga męczenników: przez modlitwy tych na świecie Kościół Twój jest głęboki, Siedziba Twoja, Matko Boża, zachowaj, O wielkie miłosierdzie.
To mówi się na każdy dzień z wyjątkiem soboty:
Wstawiennictwo chrześcijan nie jest haniebne, wstawiennictwo u Stwórcy jest niezmienne, nie gardźcie głosami grzesznych modlitw, ale wychodźcie, jak gdyby dobro, na pomoc nam, którzy wiernie do Was wołamy: spieszcie się modlić i starajcie się błagać wstawia się odtąd Matka Boża, która Cię czci.
A potem jest Pięćdziesiątnica:
Panie, miej litość.(40)
Chwała, a teraz:

Wywyższamy Cię, najczcigodniejszy cherubie i najchwalebniejszy serafinie bez porównania, który zrodziłeś Słowo Boże bez zepsucia, prawdziwą Matkę Bożą.
Błogosław w imię Pana, ojcze.

Boże, zmiłuj się nad nami i pobłogosław nam, obdarz nas obliczem swoim i zmiłuj się nad nami.
I przedstawione łuki 16, z modlitwą św. Efraima: I odtąd rozpoczynamy Nieszpory:
Przyjdź, pomódlmy się:trzy razy. I psalm otwierający.
Na zakończenie Nieszporów, jeśli nie zostały wcześniej uświęcone, po modlitwie
Niebiański król: Odmawiamy modlitwę św. Efraima. Również Trisagion, Ojcze nasz: Panie, zmiłuj się,12, a następnie tę modlitwę:

Trójca Przenajświętsza, moc współistotna:

Błogosławione niech będzie imię Pana:trzy razy, z 3 łukami. Chwała, a teraz: I Psalm 33:Będę błogosławił Pana w każdym czasie:i tak dalej, i są wakacje.
Nawet jeśli jest wcześniej uświęcona,
Jesteśmy hojni: i przez modlitwę Efraima, Abiy Trisagion, Trójcy Przenajświętsza: Ojcze nasz: Albowiem Twoje jest królestwo: Panie, zmiłuj się(12) , modlitwaCała Trójca Święta:Dlatego Mądrość. Twarz: Warto zjeść: Kapłan:Najświętsza Bogurodzico, ratuj nas.Twarz:Najbardziej uczciwy cherubin:Kapłan:Chwała Tobie, Chryste Boże, chwała Tobie jest naszą nadzieją.Twarz:Chwała, a teraz: Panie, zmiłuj się(trzy razy). Błogosławić i ksiądz odprawia.
Według nich odprawiana jest także Boska Liturgia
Cała Trójca Święta:Abiye Godny, i wyjdź. ABądź imieniem Pana:IBłogosławię Pana:Podczas Liturgii mówimy zgodnie z modlitwą za amboną.
Jeśli nie będzie liturgii,
Święta Trójca:czasownik:Bądź imieniem Pana:trzy razy. Chwała, nawet teraz. Błogosławię Pana:Jest taki sam, Godne jedzenia i wyjdź.
Jeśli nadal będzie ich 40, zdaniem kontaki:

Panie, miej litość(12). I modlitwa:

Trójco Przenajświętsza, współistotna Moc, niepodzielne królestwo, wino wszystkiego dobrego, zmiłuj się nade mną grzesznikiem, wzmocnij, oświeć moje serce i usuń cały mój brud, oświeć moją myśl, abym mógł Wysławiajcie, śpiewajcie, oddawajcie pokłon i mówcie: Święty jest tylko jeden, jeden Pan, Jezus Chrystus, na chwałę Boga Ojca, amen.
Niech imię Pana będzie błogosławione odtąd aż na wieki.

Trzy razy.

Chwała już teraz: i Psalm 33.

Będę błogosławił Pana w każdym czasie, będę składał chwałę Jego w moich ustach. Dusza moja będzie się chlubiła w Panu, aby cisi słyszeli i radowali się. Wywyższajcie ze mną Pana i wspólnie wywyższajmy Jego imię. Szukajcie Pana, wysłuchajcie mnie i wybawcie mnie ze wszystkich smutków moich. Przyjdźcie do niego i bądźcie oświeceni, a wasze twarze nie będą zawstydzone. Żebrak ten wołał, a Pan wysłuchał go i wybawił go od wszystkich smutków. Anioł Pański rozłoży obóz wokół tych, którzy się go boją, i wybawi ich. Skosztuj i zobacz, że Pan jest dobry: błogosławiony człowiek, który ufa. Bójcie się Pana, wszyscy Jego święci, gdyż nie ma trudności dla tych, którzy się Go boją. Stając się biednymi i głodnymi bogactw, ci, którzy szukają Pana, nie zostaną pozbawieni żadnego dobra. Przyjdźcie, dzieci, słuchajcie mnie, nauczę was bojaźni Pańskiej. Ktokolwiek jest człowiekiem, choćby żył, kocha dni, w których widzi rzeczy dobre; Trzymaj swój język od zła, a czyń dobrze: szukaj pokoju i żeń się, a... Oczy Pana zwrócone są na sprawiedliwych, a jego uszy na ich modlitwę. Oblicze Pana jest przeciwko czyniącym zło, aby wymazać ich pamięć z ziemi. Sprawiedliwi wołali, a Pan ich wysłuchał i wybawił ich od wszelkich smutków. Pan jest blisko tych, którzy mają złamane serce, a pokornych duchem zbawi. Wiele jest smutków sprawiedliwego i od nich wszystkich wybawi mnie Pan. Pan strzeże wszystkich ich kości, żadna z nich nie będzie złamana. Śmierć grzeszników jest okrutna, a ci, którzy nienawidzą sprawiedliwych, zgrzeszą. Pan wybawi dusze swego sługi i wszyscy, którzy Mu ufają, nie zgrzeszą.

Chwała już teraz: i następuje wyzwolenie.

Kapłan bez felonium, ale w epitrachelionie, przy zamkniętych drzwiach królewskich i zaciągniętej zasłonie, wychodzi na podeszwę i woła: „Błogosławiony Bóg nasz”.

Czytelnik: „Amen”. „Chwała Tobie, Boże nasz, chwała Tobie”, „Królu Niebieski…”, Trisagion po „Ojcze nasz…”.

Kapłan stojąc na soli wypowiada okrzyk: „Albowiem Twoje jest królestwo…”, po czym wychodzi południowymi drzwiami do ołtarza.

Czytelnik: „Amen”, „Panie, zmiłuj się” (12 razy), „Chwała już teraz”, „Przyjdźcie i oddajmy pokłon” (trzy razy). Następnie czytane są trzy psalmy o godzinie dziewiątej:

1. „Jeśli wioska Twoja jest umiłowana, Panie” (Ps. 83);

2. „Błogosławiłeś, Panie, ziemię swoją” (Ps. 84);

3. „Nakłoń, Panie, ucho swoje” (Ps. 85).

Po okrzyku księdza: „Albowiem Twoje jest królestwo…”, czytelnik czyta kontakion świętemu z Miesięcznika Menaion… „Panie, zmiłuj się” (40 razy), „I na wieki. ..”, „Panie, zmiłuj się” (trzy razy), „Chwała nawet teraz.” „Najczcigodniejszy Cherubin…”, „Błogosław imię Pana, ojcze”.

Kapłan: „Boże, zmiłuj się nad nami…”

Na koniec czytelnik odmawia modlitwę godziny: „Władny Pan Jezus Chrystus, Bóg nasz…”.

W tej modlitwie Kościół prosi Pana, ukrzyżowanego na krzyżu, który otworzył raj dla złodzieja, aby umartwił nasze cielesne namiętności i obdarzył nas wieczną błogością w niebie.

Na tym kończy się porządek godziny dziewiątej.

Tak więc po godzinie dziewiątej Kościół Święty przypomina nam o godzinie śmierci na krzyżu naszego Zbawiciela Jezusa Chrystusa. Jest to szczególnie wyraźnie wyrażone w wielkopostnym troparionie godziny dziewiątej: „Który o godzinie dziewiątej zasmakował śmierci za nasze ciało, zabij mądrość naszego ciała, Chryste, Boże nasz, i zbaw nas”. Psalmy tej godziny proroczo ukazują owoce śmierci Syna Bożego na krzyżu, takie jak: odpuszczenie grzechów skruszonym grzesznikom, pojednanie człowieka z Bogiem i miłosierdzie Boga wobec grzesznika.

§ 2. Nieszpory
Następne nabożeństwo po godzinie dziewiątej jest nieszpory - codzienne nabożeństwo kościelne, odprawiane zgodnie z instrukcją Typikonu, „przed wieczorem jest niewiele” (codzienne nieszpory, Typikon, rozdz. 9), „przed zachodem słońca” (małe nieszpory, Typikon, rozdz. 1) i „ gdy słońce zajdzie, jest mało” (Nieszpory wielkie, Typikon, rozdz. 2). Zatem, zgodnie z różnicą dni, Nieszpory wynoszą:

"Świetnie" wykonywane w niedziele i święta;

"mały"śpiewane przed niedzielami i świętami, w które zaplanowano całonocne czuwanie; i w końcu

nieszpory "codziennie" lub codzienny, który właściwie należy do kręgu codziennego kultu.

Skład pieśni nieszpornych podany jest w Księga godzin (obrzędy nieszporów), a także modlitwy kapłańskie, wykrzykniki i litanie diakonalne Mszał (obrzęd nieszporów).

2. 1. Obrzędy nieszporów codziennych

Codzienne Nieszpory odprawia się zgodnie z rozdziałem 9 Typikonu w następujący sposób.

Po modlitwie godziny dziewiątej: „Władny Panie...” nie ma uwolnienia.

Na zakończenie modlitwy o godzinie dziewiątej kapłan, przywdziewając felonion i otwierając kurtynę (Typikon, rozdz. 7 i 9), opuszcza ołtarz przy drzwiach północnych, staje przed drzwiami królewskimi i woła: „Błogosławiony Bóg nasz…”.

Czytelnik: „Amen”, „Przyjdźcie, oddajmy pokłon...” (trzy razy), po czym czyta Psalm 103, zwany psalmem otwierającym: „ Błogosław duszo moja Pana».

W przypadkach, gdy nie odprawia się godziny dziewiątej, Nieszpory zwykle rozpoczynają się w następujący sposób:

Kapłan głosi: „Błogosławiony Bóg nasz…”.

Czytelnik odpowiada: „Amen” i czyta zwykły początek, czyli „Do Króla Niebieskiego…”, Trisagion według „Ojcze nasz…”, „Panie, zmiłuj się” (12 razy), „ Chwała już teraz”, „Przyjdźcie, oddajmy pokłon...” (trzy razy), a następnie psalm otwierający.

Podczas czytania psalmu otwierającego kapłan, stojąc na podeszwie przed królewskimi drzwiami z odkrytą głową, potajemnie czyta siedem modlitw światła, które znajdują się w Księdze Nabożeństw na samym początku „Obrzędu Nieszporów” .” Modlitwy te nazywane są modlitwami lampowymi, ponieważ w tym czasie w świątyni zapalają się lampy podczas wieczornego nabożeństwa.

Czytelnik po przeczytaniu Psalmu 103 mówi: „Chwała. A teraz” z potrójnym „Alleluja”.

Następnie kapłan, stojąc w tym samym miejscu, na soli, odmawia wielką litanię: „Do Pana módlmy się w pokoju”.

Jeżeli diakon służy z kapłanem, to na koniec Psalmu 103 wychodzi północnymi drzwiami na ambonę, kłania się kapłanowi i odmawia wielką litanię, po czym kapłan podchodzi do ołtarza.

Po zakończeniu litanii do ołtarza wchodzi także diakon (jeśli litanię odmawia kapłan, wówczas odchodzi do ołtarza dopiero po okrzyku „Jak przystało...”).

Po okrzyku czytana jest zwykła kathisma. Kathisma rozpoczyna się od przeczytania psalmu, a nie od odśpiewania „Panie, zmiłuj się” (trzykrotnie) i „Chwała”. Po przeczytaniu kathismy odmawia się małą litanię. W niedzielę wieczory a w święta nie należy czytać kathism podczas Nieszporów.

Następnie śpiewa chór „Panie, płakałem” ze sticherą zgodnie z Kartą. 1 „Panie, wołałem” w dni przedświąteczne i poświąteczne, a także do świętego szóstki i w sobotę śpiewa się głosem wskazanym w Menaionie. Jeśli święty nie ma znaku, jego nabożeństwo nie pokrywa się z sobotnim nabożeństwem lub jakimś świętem, wówczas śpiewa się „Panie, płakałem” głosem bieżącego tygodnia Octoechos i pobierane są pierwsze trzy stichery z Octoechos, a reszta z Menaion. Całkowita liczba sticherów według Karty wynosi sześć, nie licząc sticherów na „Chwale” i „A teraz”.

Następnie następuje „Chwała i teraz”, po czym śpiewa się Theotokos, a we wtorki i czwartki Theotokos, które znajdują się wraz z Menaionem. Od piątku do soboty w „And Now” śpiewany jest dogmatyzm głosu kończącego się tygodnia. W dni przedświąteczne i poświąteczne Theotokos zastępuje się sticherą święta z Menaion. Czasami święty ma sticherę oznaczającą „chwałę”. W tym przypadku Theotokos przejmuje „I teraz” z dodatku Menaion zgodnie z głosem „Chwały”.

Śpiewając sticherę „Panie, wołałem” diakon, a jeśli nie ma diakona, to kapłan, dokonuje okadzenia (Typikon, 2, 9, 22 rozdz.) najpierw wokół ołtarza, następnie wyżyny i całego ołtarz. Wychodząc północnymi drzwiami na podeszwę, diakon okadza święte bramy, ikony po prawej i lewej stronie ikonostasu, następnie prawy i lewy chór, modlących się i całą świątynię.

Po okadzeniu całej świątyni diakon ponownie podnosi się do podeszwy i okadza lokalne ikony Zbawiciela i Matki Bożej przed drzwiami królewskimi, a następnie wchodzi do ołtarza przez drzwi południowe. Na ołtarzu pali kadzidło przed tronem kapłana, co kończy okadzanie (Typikon, rozdz. 22).

Po sticherze w pieśni „Panie, płakałem” chór śpiewa „Ciche światło” (zgodnie z Regulaminem na całodniowe nieszpory nie wolno wchodzić).

Jeśli kapłan służy bez diakona, mówi: „Chodźmy”, „Skupmy się na mądrości” i prokeimenon dnia podany podczas nieszporów (patrz Księga nabożeństw, Księga godzin i Psałterz naśladowany , gdzie znajduje się specjalny prokeimenon na każdy dzień tygodnia).

Chór śpiewa prokeimenon.

Po prokemie czytelnik: „Daj, Panie…”.

Następnie kapłan (lub diakon) odmawia litanię błagalną: „Wypełnijmy wieczorną modlitwę do Pana”.

Jeżeli nabożeństwo sprawują kapłan i diakon, wówczas diakon wygłasza okrzyki po „Milczące światło”, „Posłuchajmy” i prokeimenon w ołtarzu na Wysokim miejscu (przy ołtarzu). Aby odmówić litanię błagalną, jak każdą inną litanię, diakon wychodzi do solei.

Po litanii następuje okrzyk kapłana: „Jako Bóg jest dobry i miłujący ludzi…”.

Chór: „Amen”.

Kapłan: „Pokój wszystkim”.

Refren: „I Twojemu Duchowi”.

Diakon: „Pochylmy głowy przed Panem”.

Chór: „Do Ciebie, Panie” (przeciągnięty).

Kapłan potajemnie czyta modlitwę adoracji. Po tej modlitwie głosi: „Bądź potęgą Twojego królestwa…”.

Następnie na sticherach śpiewa się stichery. W dni przedświąteczne i poświąteczne stichery na sticherach pobierane są z Menaionu, w pozostałe dni, gdy nabożeństwo nie jest świąteczne, ale codzienne, stichery te pobierane są z Octoechos, gdzie oddawane są za każdego dzień. W sobotę z Octoechos pobierane są stichery za męczenników, jeden werset i dwa stichery na „Panie, wołałem” męczennika „Chwała” świętemu, następnie Theotokos pobierane są zgodnie z głosem stichery na „Chwała” ” z Drugiego Dodatku Menaionu i pominięto Theotokos „stichera on the stichera”.

Po wersecie stichera czyta się: „Teraz odpuść...” i Trisagion po „Ojcze nasz...”. Następnie kapłan wypowiada okrzyk: „Albowiem Twoje jest królestwo…”.

Chór śpiewa troparion.

W zwykłe dni wykonuje się troparion świętemu, a w „Chwała i teraz” - Theotokos z mniejszego, czyli z czwartego dodatku zgodnie z głosem troparionu. W okresie przedświątecznym i poświątecznym najpierw śpiewa się troparion zwykłemu świętemu, a w dniu „Chwała i teraz” śpiewa się troparion świąteczny. Jeśli tego samego dnia wspomina się dwóch świętych i każdy ma swój troparion, to najpierw śpiewa się troparion pierwszemu świętemu, następnie „Chwała” jest troparionem drugiego świętego, a w „A teraz” Bogurodzicę z mniejszego śpiewa się, to znaczy od czwartego dodatku, według tonu ostatniego troparionu. W sobotę troparion ku czci świętego, a w „Chwałę i teraz” – Zmartwychwstanie Bogurodzicy zgodnie z głosem kończącego się tygodnia.

Po odśpiewaniu troparii diakon odmawia specjalną litanię rozpoczynającą się od prośby: „Zmiłuj się nad nami, Boże…” (litania ta znajduje się w Mszale).

Na okrzyk: „Bo jest miłosierny…”, diakon woła: „Mądrość”.

Chór: „Błogosław”.

Kapłan: „Błogosławieni jesteście…”

Refren: „Potwierdź, Boże…”

Kapłan: „Przenajświętsza Bogurodzico, ratuj nas”.

Refren: „Najbardziej uczciwy…”

Kapłan: „Chwała Tobie, Chryste Boże…”

Chór: „Chwała już teraz”, „Panie, zmiłuj się” (trzy razy). "Błogosławić."

Kapłan wychodzi na ambonę przez drzwi północne, przy zamkniętych drzwiach królewskich i zwracając twarz do ludu, wypowiada dymisję. 1

Urlopy na każdy dzień są wskazane w Księdze Służby, po Liturgii św. Jana Chryzostoma.

Ponadto, jeśli nabożeństwo zostanie odprawione w niedzielę wieczorem przed poniedziałkiem, wówczas kapłan ogłosi rozesłanie na zakończenie codziennych nieszporów w następujący sposób: „Chrystus, nasz Prawdziwy Bóg, przez modlitwy Jego Najczystszej Matki, wstawiennictwo uczciwych eterycznych mocy niebieskich: chwalebni i wszechsławni święci apostołowie: (i święci świątyni i dnia) sprawiedliwy święty ojciec chrzestny Joachim i Anna i wszyscy święci zmiłują się i zbawią nas, bo jest dobry i miłuje ludzkość”.

Po dymisji przez wiele lat śpiewa się: „Wielki Panie…”. Jeśli jednak Jutrznię odprawia się razem z Nieszporami, jak to jest w zwyczaju w wielu kościołach, to po Nieszporach nie odmawia się rozesłania. Kiedy chór śpiewa: „Utwierdź, Boże…”, kapłan wypowiada okrzyk: „Chwała Świętym…” i rozpoczyna się jutrznia.

Po odprawieniu, w przypadku odprawienia jednej Nieszpory, kurtyna jest zaciągnięta, natomiast w przypadku Nieszporów i Jutrzni, kurtyna nie jest zasunięta. 2. 2. Esej na temat historycznego rozwoju kultu wieczornego

Obecny porządek i układ nabożeństwa wieczornego w głównych partiach nosi piętno głębokiej starożytności. I tak na przykład pewne wskazówki dotyczące psalmu otwierającego i śpiewu „Panie, wołałem”2 znajdują się w VIII księdze Konstytucji Apostolskich oraz w pomnikach z VIII-IX wieku.

Z IV-V w. istnieją dowody na to, że kapłani odmawiali modlitwy przy lampach przed bramami królewskimi. Choć nie wiadomo, jaka była ich dokładna treść w starożytności, z dzieł św. Bazylego Wielkiego wiemy, że za jego czasów już istniały i nazywano je lampami.

Modlitwy za lampę są jedną z najstarszych, jeśli nie najstarszą częścią Nieszporów. Według terminologii greckiej same Nieszpory od IV wieku aż do czasów nowożytnych nazywano także samymi Nieszporami "oświetlenie" . Modlitwy lampki są starsze niż początkowy psalm, którym rozpoczynały się Nieszpory, i początkowo należały do „antyfon nieszpornych”, czyli psalmów śpiewanych werset po wersecie z chórami, podobnymi do chórów współczesnych „antyfony liturgiczne”. Ta analogia jest bardzo ważna historycznie, łączy historię obu nabożeństw – całonocnego czuwania i liturgii.

Po psalmie otwierającym Modlitwy Światła, podczas codziennych Nieszporów następuje Wielka Litania. Wielka Litania nazywany jest także „pokojowym”, ponieważ zaczyna się od wyrażenia „Pokój”, a dokładniej „Na świecie”.

Termin "litania" - prośba modlitewna - bardzo stara, gdyż znaleziona już na przełomie I i II wieku („List do Koryntian” św. Klemensa Rzymskiego ). W IV wieku to właśnie w starożytnym rycie liturgii ambrozjańskiej odnaleziono formę bardzo zbliżoną do współczesnej. Bezpośrednimi poprzednikami litanii naszych czasów są modlitwy diakona w wydaniach Asir-Antiochian (III wiek) i Jerozolimie (Zarządzenie Apostołów z IV i V wieku).

Wyrażenie " Paczki i paczki „, charakteryzujący małą litanię, można znaleźć w IV wieku „w Konstytucjach Apostolskich”.

W Nieszporach z IV wieku znajduje się wzmianka o Psalmie 140 (św. Jan Chryzostom). Co więcej, począwszy od V wieku, wzmianki o jego używaniu podczas nieszporów stały się na Wschodzie wszechobecne.

Odnośnie hymnu „Ciche światło” , to sięga epoki katakumb i jest obok „Panie płakałem” i sticherą charakterystycznym elementem Nieszporów. Żywotność autora utworu „Quiet Light” jest trudna do ustalenia. Jest to jeden z najstarszych hymnów pierwotnego chrześcijaństwa, o którym mowa w greckiej Księdze Godzin, której autorem jest święty Atenagoras (początek IV wieku). Bardzo rozpowszechniona jest opinia, że autor „Cichego światła” jest świętym męczennikiem Atenagen (III wiek). Święty Bazyli Wielki w swoim „List do Amfilochiusza o Duchu Świętym”(rozdz. 29) pisze: „Chociaż nie możemy jednoznacznie stwierdzić, kto był twórcą tych pochwał – mówi Bazyli Wielki – które czyta się podczas modlitw świetlnych, lud jednak powtarza starożytny głos i nikt się jeszcze nie spodziewał to bluźnierstwo jest wypowiadane, gdy Oni mówią: „Śpiewamy o Ojcu, Synu i Duchu Świętym”. 1

Słowiańska Księga Godzin wymienia słynnego liturgistę z VII w., św. Sofronia , patriarcha Jerozolima . Wiele badań na ten temat również kończy się na jego nazwisku. Jednak typ chrystologii w „Cichym świetle” i styl wypowiedzi dogmatycznej są bardzo charakterystyczne dla II i III wieku – słusznie stwierdza profesor M. Skaballanowicz.

A co do wykrzyknika „ Mądrość ”, to zgodnie z kontekstem „Ciche Światło” i „Mądrość” odnosiły się do Pana Jezusa Chrystusa. Taka zmiana nastąpiła jednak w praktyce tutejszego Kościoła staroruskiego. Następnie diakon wypowiedział słowa: „Mądrość, przebacz, Ucisz światło”, a śpiewacy lub lektorzy kontynuowali, zaczynając od słów „Święta Chwała” aż do końca, dlatego też sama pieśń w XVI wieku. zwanych „Świętymi Chwały”.

Werset prokeimenon z Psalmów Dawida, wymawiany po „Cichym świetle”, również pochodzi z bardzo starożytnych czasów.

A co do wykrzyknika „ Pokój wszystkim „, to jest to pozdrowienie pochodzące od samego Pana Jezusa Chrystusa („Pokój wam” J 20, 19-26). Na Zachodzie zastępuje je starotestamentowe pozdrowienie: „Pan z tobą”.

Wykrzyknik „Vonmem” spotykany był już w zabytkach z IV wieku. Okrzyk: „Mądrość” ma stosunkowo późniejsze pochodzenie. Występuje w zabytkach z VIII-X wieku.

„Konstytucje Apostolskie” wskazują także na starożytną wymowę modlitwy podczas wieczornego nabożeństwa: „Daj, Panie…”. W IV wieku zmieniono je na prawosławne Nieszpory. z Kościoła syryjskiego, gdzie powstały „Konstytucje Apostolskie”, na co wskazują opisy Nieszporów Synajskich Sofroniusza i Jana Moschusa (Pomnik z VII-VIII w.).

Po modlitwie „Daj Panie” następuje litania zwana „prośbą”, a w księgach liturgicznych „Wypełnijmy”. Tę litanię błagalną można znaleźć w Konstytucjach Apostolskich.

Na końcu stichery śpiewa się lub czyta modlitwę świętego Symeon, Bóg-Odbiorca „Teraz odpuść”. Tekst tej modlitwy (Łk 2,29-32) pojawia się bardzo wcześnie w sekwencji Nieszporów. Znajdujemy to już w Nieszporach Konstytucji Apostolskich. Można go znaleźć także w opisie „Nieszporów synajskich” Sofroniusza i Jana Moschusa, a także w Księgach Godzin z VIII wieku.

Termin ten jest bardzo tajemniczy w swoim pochodzeniu i znaczeniu. „troparion” . Jest to tekst, którego treść wskazuje ogólne znaczenie usługi, odpowiednie święto lub dzień. Etymologia słowa „troparion” jest nieznana. Znacząco utożsamia się go z pojęciem „głosu”, „śpiewu”, jak czyni to M. Skaballanowicz. To forma przekazująca treść święta. Troparion poświęcony jest pamięci świętego lub święta. Troparion to podstawowa i najstarsza forma pieśni kościelnej, z której wyrosły stichery, kontakiony i ikosy.

Termin „czysta litania” dosłownie oznacza „pilną, żarliwą modlitwę”. Początkowy charakter tej litanii jest bliski petycji. Po raz pierwszy przybiera formę bliską naszej w rękopisach z X wieku. Jej obecną zawartość należy datować na wiek XV. Potrójne „Panie, zmiłuj się” (niezależnie od litanii) odnajdujemy w syryjskich i greckich kopiach liturgii św. Apostoła Jakuba.

W ten sposób porządek wszystkich Nieszporów został przekazany Kościołowi i zachowany przez niego od początków chrześcijaństwa. Oczywiście w tych instrukcjach przestrzegania Nieszporów, które zaczęto spotykać w XIII wieku, wraz z instrukcją Nieszporów odprawianych w Kościele rosyjskim, są pewne cechy charakterystyczne w ich składzie, gdyż wówczas Nieszpory były krótsze niż obecnie. Nie ulega jednak wątpliwości, że różnice te nie dotyczyły istoty rangi. Zachowany do dziś obrzęd Nieszporów z VI wieku prawie nie różni się (z nielicznymi wyjątkami) od obrządku współczesnego. 1

Foka

Również interesujące:

Biznesplan dotyczący otwarcia sali bilardowej

Własny biznes: produkcja siatek łańcuchowych Biznesplan dotyczący produkcji siatek łańcuchowych

Projektowanie zagospodarowania sieci elektrycznej Co zrobimy z otrzymanym materiałem?

Zalecamy przeczytanie:

2023-07-11 00:16:40

Rękodzieło DIY z kory brzozowej

2023-07-11 00:16:40

Rękodzieło z kory brzozy: instrukcje krok po kroku, tajemnice przodków i praktyczne zastosowanie produktów z kory brzozy

2023-07-11 00:16:40

Główne rodzaje usterek w silnikach elektrycznych i przyczyny ich występowania

Kontynuując temat:

Gips

Rodzaje roślin zbożowych. Czym są zboża? Zboża: rodzaje, cechy uprawy, korzystne właściwości. Rośliny trawiaste: turzyca i szuwar

Każdy wie, czym są zboża. W końcu człowiek zaczął uprawiać te rośliny ponad 10 tysięcy lat temu. Dlatego nawet teraz takie nazwy zbóż jak pszenica, żyto, jęczmień, ryż,...