Mój stosunek do bohaterów opowieści Fevronii. Opowieści o Piotrze i Fevronii z Murom: wizerunek i charakterystyka Fevronii. Miłość w życiu Fevronii

Literatura staroruska jest prawdziwą skarbnicą oryginalnych dzieł, które stały się własnością narodu rosyjskiego. Wśród nich są prawdziwe arcydzieła, które pozostają aktualne do dziś. To „Nauczanie” Włodzimierza Monomacha oraz „Opowieść o Piotrze i Fevronii z Muromia”. Włodzimierz Monomach był jedną z najwybitniejszych postaci Rusi Kijowskiej. Przy wszystkich swoich zdolnościach i umiejętnościach posiadał także talent literacki. Najbardziej uderzającym i znaczącym dziełem Włodzimierza Monomacha jest jego „Instrukcja”, napisana najwyraźniej nie wcześniej niż w 1117 r. „Instrukcja” Włodzimierza Monomacha zawiera zarówno specyficzne momenty historyczne, jak i autobiograficzne. Włodzimierz Monomach maluje w swojej twórczości wizerunek idealnego męża stanu, który staje w obronie jedności swojej ojczyzny. Sam Włodzimierz Monomach jawi się nam jako mądry władca, odważny wojownik i człowiek subtelnie wyczuwający piękno otaczającego go świata. „Nauczanie” zawiera te zasady moralne, które były i są aktualne do dziś. Jest to przede wszystkim wiara w Boga, który jest „miłosierny i łaskawy”. Ale w „Nauczaniu” znajdują się przymierza, które mogą być przydatne nie tylko wierzącym. Władimir Monomach radzi, aby nie zapominać o biednych, sierotach i wdach, nie lenić się w domu i wykonywać całą pracę samodzielnie. Zaleca, aby wojownicy byli bardzo ostrożni. W spokojnym życiu przykazania Władimira Monomacha pomogą uniknąć wielu problemów. Według niego należy unikać kłamstw, nie nadużywać pijaństwa i cudzołóstwa, a zwracać uwagę na gości, niezależnie od ich statusu społecznego. Nie bądź leniwy ani w myślach, ani w czynach, ale oto mój ulubiony testament: „Czcij starego jak ojca, a młodych jak braci”. Myślę, że gdybyśmy przestrzegali tego przymierza, być może nie mielibyśmy teraz tylu bezsensownych, krwawych konfliktów. „Nauczanie” Włodzimierza Monomacha jest bardzo podobne do rad rodziców, którzy życzą nam tylko szczęścia. Kierujmy się więc radami mądrych ludzi! „Opowieść o Piotrze i Fevronii z Muromu” powstała w XV wieku na podstawie rosyjskich baśni o uwodzicielskim wężu i mądrej dziewczynie. Przed nami pojawia się prosta wieśniaczka, obdarzona ogromną siłą moralną i odwagą, która triumfuje nad uprzedzeniami księcia i głupotą bojarów. Fevronia stawia mądre zagadki i rozsądnie rozwiązuje codzienne problemy. Moc jej miłości jest tak wielka, że ​​suche słupy zamieniają się w kwitnące drzewa, a okruszki chleba w dłoni dziewczynki w pachnącą mirrę i kadzidło.Panowanie Piotra i Fevronii wyróżniało się przestrzeganiem praw Bożych. Byli serdeczni dla wszystkich, „nie lubili tylko aroganckiego i zbójcy”, pomagali głodnym, biednym i nieszczęśliwym.Piotr i Fevronia byli sobie tak oddani, że nawet śmierć nie mogła ich rozdzielić. Rzeczywiście, prawdziwa miłość nie zna barier! „Opowieść o Piotrze i Fevronii z Murom” uczy nas mądrości, miłości, sprawiedliwości, czyli przymierzy, które przez cały czas przynosiły ludziom prawdziwe szczęście!

Większość ludzi zna imiona świętych Piotra i Fevronii z Murom. Ci święci są strażnikami ogniska domowego, patronami kochanków i rodzin. Niezrównane dzieło starożytnej literatury rosyjskiej „Opowieść o Piotrze i Fevronii z Muromu” zostało poświęcone Muromskim.

Ta historia wywarła na mnie głębokie wrażenie. Zadziwiła mnie mądrość świętej Febroni. Jej przemówienie jest pełne tajemnic, ale jest tak głęboko połączone niewidzialną nicią z przemówieniami mędrców ludowych, którzy są w stanie poradzić sobie z zadaniem o absolutnie dowolnej złożoności. Fevronia jest dokładnie taka. Jest w stanie przewidzieć zachowanie Pawła, ale za pierwszym razem nie udało jej się go całkowicie wyleczyć. Umiejętność dotrzymywania słowa jest dla świętego bardzo ważna, jednak Piotr nie potrafił go dotrzymać i dlatego ponownie zachorował. Mądra Fevronia potrafi i umie przebaczać. Najważniejsze, że kocha, co oznacza, że ​​\u200b\u200bjest gotowa wybaczyć wszelkie obelgi. Jej wysiłki zostają nagrodzone – książę Piotr wprowadza ją do legalnego małżeństwa. Jednak zostając księżniczką,

Fevronia się zmienia – staje się arogancka i arogancka.

Pozostaje tą samą prostą dziewczyną, ale kiedy Piotr otworzył jej dłoń i zamiast okruszków zobaczył ziarenka kadzidła, jej prostota osiągnęła wielkość.
Książę Piotr jest zdecydowanie podziwiany. Choć początkowo szlachetna arogancja bierze górę, nie dotrzymuje słowa, jednak powtarzająca się choroba zmusza go do spojrzenia na to, co dzieje się z drugiej strony. Książę żeni się z prostą wieśniaczką i nie żałuje tego.
Fevronia podbija go swoją bezinteresowną miłością. Książę woli opuścić tron, gdy bojary zmuszają go do uwolnienia ich żon spod panowania Fevronii, ale tylko po to, aby być z ukochaną.

Poruszyła mnie siła miłości Piotra i Fevronii, są w stanie zachować miłość przez całe życie bez względu na wszystko, nawet śmierć. Nawet zawistni i źli bojarowie nie są w stanie po śmierci rozdzielić swoich kochających serc i zmuszeni są pochować je w tej samej trumnie.

Pewnego dnia Piotr przyszedł do swojego brata. Był w domu, w swoim pokoju. Wtedy Piotr poszedł do swojej synowej i zobaczył, że jego brat już z nią siedzi. Paweł wyjaśnił, że wąż może przybrać jego postać. Wtedy Piotr nakazał swojemu bratu, aby nigdzie nie odchodził, wziął miecz Agrikowa, przyszedł do swojej synowej i zabił węża. Wąż pojawił się w jego naturze i umierając, pokropił Piotra krwią. Ciało Piotra pokryły się wrzodami, ciężko zachorował i nikt nie mógł go wyleczyć. Pacjenta przywieziono do ziemi riazańskiej i tam zaczęto szukać lekarzy. Jego sługa przybył do Laskowa. Wchodząc do jednego z domów, zobaczył dziewczynę tkającą sukno. Była to Fevronia, córka żaby drzewnej, która wydobywa miód. Młody człowiek, widząc mądrość dziewczyny, opowiedział jej o nieszczęściu, jakie spotkało jego pana. Fevronia odpowiedziała, że ​​zna lekarza, który mógłby wyleczyć księcia, i zaproponowała, że ​​przyprowadzi Piotra do swojego domu. Kiedy to się stało, Fevronia zgłosiła się na ochotnika, aby sama podjąć się leczenia, jeśli Peter weźmie ją za żonę. Książę nie potraktował jej słów poważnie, gdyż nie uważał za możliwe poślubienia córki żaby zatrutej strzałki, ale obiecał, że tak zrobi, jeśli zostanie uzdrowiony. Dała mu naczynie ze swoim zakwasem chlebowym i kazała mu udać się do łaźni i namaścić zakwasem wszystkie wrzody, z wyjątkiem jednego. Piotr, chcąc wystawić na próbę jej mądrość, przysłał jej pęczek lnu i kazał mu utkać z niego koszulę, porto i ręcznik, gdy on był w łaźni. odpowiedz Fevronia wysłała mu pień kłody, aby książę mógł w tym czasie zrobić z niego krosno. Peter powiedział jej, że to niemożliwe. A Fevronia odpowiedziała, że ​​wykonanie jego polecenia również jest niemożliwe. Piotr był zdumiony jej mądrością. Następnego ranka obudził się zdrowy – na jego ciele był tylko jeden wrzód – ale nie dotrzymał obietnicy poślubienia Fevronii, lecz wysłał jej prezenty. Nie przyjęła ich. Książę wyjechał do miasta Murom, ale jego wrzody narosły i ze wstydem zmuszony był wrócić do Fevronii. Dziewczyna uzdrowiła księcia, a on wziął ją za żonę. Paweł zmarł, a Piotr zaczął rządzić Muromem. Bojarowie nie lubili księżniczki Fevronii ze względu na jej pochodzenie i oczerniali Petrę na jej temat. Jedna osoba powiedziała na przykład, że Fevronia wstając od stołu, zbierała do ręki okruszki, jakby była głodna. Książę nakazał żonie zjeść z nim obiad. Po obiedzie księżniczka zebrała ze stołu okruchy. Piotr rozprostował jej dłoń i zobaczył w niej kadzidło. Następnie bojarowie bezpośrednio powiedzieli księciu, że nie chcą widzieć Fevronii jako księżniczki: pozwól jej zabrać dowolne bogactwo i opuścić Murom. Powtórzyli to samo na uczcie Fevronii. Zgodziła się, ale chciała tylko zabrać ze sobą męża. Książę przestrzegał przykazań Bożych i dlatego nie rozstał się z żoną, choć musiał wyrzec się księstwa. A bojarowie byli zadowoleni z tej decyzji, ponieważ każdy z nich sam chciał zostać władcą. Piotr i Fevronia wypłynęli z miasta wzdłuż Oki. Na statku, na którym przebywała Fevronia, był jeszcze jeden mężczyzna z żoną. Spojrzał na Fevronię z pewnym zamyśleniem. I kazała mu nabrać wody z prawej i lewej strony łodzi i pić. A potem zapytała, która woda smakuje lepiej. Słysząc, że jest taka sama, Fevronia wyjaśniła: kobieca natura jest taka sama, więc nie ma sensu myśleć o czyjejś żonie. Na brzegu przygotowywano jedzenie, a kucharz wycinał małe drzewka, na których wieszano kociołki. I Fevronia pobłogosławiła te drzewa, a następnego ranka stały się dużymi drzewami. Peter i Fevronia planowali ruszyć dalej. Ale wtedy przybyli szlachcice z Murom i zaczęli prosić księcia i księżniczkę, aby wrócili i rządzili miastem. Po powrocie Piotr i Fevronia rządzili potulnie i sprawiedliwie. Para jednocześnie błagała Boga, aby umarł. Chcieli być pochowani razem i kazali wykuć dwie trumny w jednym kamieniu, między którymi była tylko przegroda. W tym samym czasie książę i księżniczka przyjęli monastycyzm. Piotr otrzymał monastyczne imię Dawid, a Fevronia stała się Eufrozyną. Eufrozyna haftowała powietrze na świątynię. I Dawid wysłał do niej list: czekał, aż umrze razem. Zakonnica poprosiła go, aby poczekał, aż skończy haftować powietrze. W drugim liście Dawid napisał, że nie może długo czekać, a w trzecim, że nie może już dłużej czekać. Następnie Eufrozynia, skończywszy haftowanie twarzy ostatniego świętego, ale nie dokończywszy ubrania, wysłała, aby powiedzieć Dawidowi, że jest gotowa umrzeć. I po modlitwie oboje zmarli 25 czerwca. Ich ciała złożono w różnych miejscach: Dawida – w pobliżu kościoła katedralnego Matki Bożej i Eufrozyny – w klasztorze Wozdwiżeńskim. A ich wspólną trumnę, którą sami kazali wyciąć, złożono w kościele Najświętszej Marii Panny. Następnego ranka ich oddzielne trumny były puste, a ciała świętych spoczęły „w jednej trumnie”. Ludzie chowali je jak dawniej. A następnego ranka ponownie znaleziono je we wspólnej trumnie. Wtedy ludzie nie odważyli się już dotykać ciał świętych i spełniwszy swoją wolę, pochowali ich razem w kościele katedralnym Narodzenia Najświętszej Marii Panny. Ci, którzy z wiarą przychodzą do swoich relikwii, otrzymują uzdrowienie.

„Opowieść o Piotrze i Fevronii” należy do gatunku literatury moralizującej i opisuje życie świętych Murom, księcia Piotra i jego żony Fevronii. Opiera się na ustnych podaniach ludowych, odzwierciedlających poglądy zwykłych ludzi na temat ideału pobożnego i cnotliwego życia.

Walka z pokusą

Życie świętych Murom można podzielić na trzy bloki fabularne i semantyczne, które odzwierciedlają etapy kształtowania się osobowości na drodze do ideału chrześcijańskiego.

Narracja rozpoczyna się od historii konfrontacji Piotra z kusicielem, który pod postacią męża ukazuje się żonie jego brata Pawła. Jest to dość symboliczna konstrukcja, która mówi o obecności w duszy każdego człowieka dwóch przeciwstawnych zasad: sprawiedliwej i grzesznej.

Pojawienie się kusiciela w przebraniu własnego brata najwyraźniej świadczy o grzesznych myślach samego Piotra w stosunku do żony brata. Jednak zwycięstwo nad wężem, a co za tym idzie, nad pokusą, nie jest łatwe. Zło zawsze pozostawia ślad w duszy człowieka – nawet jeśli zostaje pokonany.

„Zwycięstwo nad złem to zwycięstwo nad złem w sobie”.

W przypadku Piotra konsekwencją pokonania pokusy jest choroba, która następuje na skutek przedostania się krwi kusiciela do ciała księcia. Zło przenika duszę Piotra i pokrywa jego ciało bolesnymi strupami i wrzodami.

Droga do uzdrowienia

Lekarstwo na nieszczęście musi przyjść do księcia od plebsu. Zostało to objawione Piotrowi w proroczym śnie. Mądra dziewczyna Fevronia zostaje odnaleziona w odległej wiosce i podejmuje się uzdrowienia księcia, jeśli ten ją poślubi. Nierówne małżeństwo nie jest oczywiście częścią planów Piotra. Składa jednak fałszywą obietnicę.

Jednak uzdrowienie, jakie książę otrzymuje po leczeniu od Fevronii, nie może być ostateczne, dopóki nie dotrzyma słowa. Nawet z jednego nieleczonego wrzodu choroba ponownie rozprzestrzenia się po całym organizmie.

Powrót do zdrowia następuje dopiero po przezwyciężeniu w duszy oszustwa i niewdzięczności wobec Fevronii. Dochowując wierności swemu słowu, człowiek zachowuje swą duszę w czystości.

Miłość jako nagroda

To, co Piotr postrzega jako spełnienie obowiązku, staje się dla niego prawdziwą nagrodą. Fevronia staje się dla niego nie tylko dobrą żoną, ale także godną zaufania asystentką, gdy w mieście króluje Piotr, po śmierci brata.

Ale szczęściu z góry zawsze towarzyszą zmartwienia i próby. Takim sprawdzianem dla Piotra było żądanie bojarów, aby opuścili żonę, ponieważ dworzanom nie wypadało słuchać zwykłego człowieka. Ale Piotr woli zrzec się tronu.

W rosyjskiej tradycji prawosławnej szczególną rolę odgrywają święci Piotr i Fevronia z Murom. Ich życie to historia relacji mężczyzny i kobiety, którym udało się pokonać wszystkie trudności długiej i trudnej ziemskiej wędrówki, odsłaniając ideał rodziny chrześcijańskiej. Radości i problemy, z którymi musieli się zmierzyć osiem wieków temu, są nadal aktualne – są ponadczasowe. Święci małżonkowie ukazują nam właśnie te cechy psychiczne i duchowe osoby, które są niezbędne każdemu, kto stara się budować swoją relację z ukochaną osobą. To nie przypadek, że właśnie w dniu pamięci Piotra i Fevronii 8 lipca to ogólnorosyjski dzień rodziny, miłości i wierności.

Znalezienie celu

Niestety o spotkaniu i znajomości przyszłych małżonków wiemy niewiele. Wynika to z faktu, że do dziś nie zachowała się żadna jednoznaczna dokumentacja.

Niezawodnie wiadomo, że książę Piotr rządził w Murom pod koniec XII - na początku XIII wieku, a zaraz po jego śmierci on i jego żona Fevronia zaczęli być czczeni przez lud jako ludzie o szczególnie prawym życiu. W XVI wieku para została kanonizowana. Mniej więcej w XV–XVI w. powstał także pierwszy poświęcony im tekst pisany, „Opowieść o Piotrze i Fevronii z Murom”.

Oczywiście „Opowieści” nie można nazwać biografią w pełnym tego słowa znaczeniu. Autor dysponował fragmentarycznymi informacjami o życiu swoich bohaterów, jego tekst jest dziełem sztuki z wieloma wtrąceniami folklorystycznymi i legendarnymi. Ważne jest jednak, aby „Opowieść” mówiła o znaczeniu relacji międzyludzkich i ich rozumieniu przez samych bohaterów.

Najwyraźniej bez dostatecznych informacji na temat tego, co poprzedziło małżeństwo księcia Piotra z plebejuszem Fevronią (krok zupełnie niewyobrażalny według standardów ówczesnego społeczeństwa), autor zamienia pierwszy rozdział w alegoryczną opowieść opartą na popularnych podaniach folklorystycznych. Opowiada o walce Piotra z potworem.

Piotr, chroniąc żonę swojego brata, zabija węża-łabędzia, który próbował ją skusić. Ale podczas bitwy sam książę zostaje ranny trucizną i jest bliski śmierci. Uzdrawia go dopiero wieśniaczka Fevronia, która żąda jednego: aby został z nią na zawsze. Piotr nie zgadza się, próbuje uciec od dziewczyny, ale rozłączony z nią ponownie zapada na chorobę...

To nie przypadek, że ta historia poprzedza historię życia małżeńskiego Piotra i Fevronii. Przedstawia podstawy ich relacji. Książę rzeczywiście jest ranny, ale rana jest przede wszystkim w jego duszy. Oczywiście alegoria ta ma na celu wyrażenie najwyższego znaczenia małżeństwo chrześcijańskie. Duchowa rana księcia to skaza w naturze ludzkiej, której sam nie jest w stanie zaradzić. Lekarstwem dla Piotra jest sama Fevronia, kobieta zesłana mu przez Boga jako partnerka życiowa. Tylko przy niej książę uzdrowi swoją duszę i tylko razem mogą wznieść się na nowy poziom duchowy: indywidualnie nie mogą znaleźć Boga, który sam jest w stanie uzdrowić chore dusze ludzkie. I dlatego ich miłość ziemska i Miłość Boga okazują się być od siebie nierozłączne.

Dlatego Fevronia nie wypuszcza księcia: już czuje, że bez niej on umrze. Z czasem sam Piotr to rozumie. Tak zaczyna się ich wspólna droga życia i wspólna droga do Boga.

Na skrzyżowaniu

Badacze są zgodni: pomimo legendarnej i alegorycznej historii znajomości Piotra i Fevronii, informacje opowiadające o ich życiu po ślubie są dość wiarygodne. Dlatego z takim czy innym stopniem prawdopodobieństwa wydarzenia opisane w drugiej części „Opowieści” można uznać za biograficzne.

Kolejnym dowodem na to może być fakt, że w biografii małżonków nie ma nic niezwykłego. Wręcz przeciwnie, ich życie jest bliskie większości z nas, dlatego ich historia nigdy nie straci na aktualności.

Z codziennego punktu widzenia w losach Piotra i Fevronii był tylko jeden naprawdę trudny moment. Zaraz po ślubie książę Piotr staje przed dylematem: młoda żona czy wszystko inne, co wydarzyło się w jego życiu. Małżeństwo z wieśniaczką nie znajduje poparcia wśród elity miejskiej Murom. Bojary otwarcie to deklarują, najpierw księciu, a potem samej Fevronii. Dają księciu wybór: zrzeczenie się tytułu (co oznacza wygnanie i ubóstwo) lub rozwiązanie małżeństwa.

Książę Piotr nie może znieść tego, co się dzieje, z przerażeniem patrzy w przyszłość, gdzie czeka go nieznane... Odtąd nie jest już księciem i wraz z żoną musi udać się na wygnanie. Małżonkowie są transportowani łodzią wzdłuż rzeki Oka z dala od Murom...

Ta historia została rozwiązana nieoczekiwanie szybko i bezpiecznie. Okazuje się, że książę Piotr był kluczową postacią w życiu politycznym wpływowego miasta. Walka o władzę rozpoczyna się natychmiast: już pierwszej nocy po jego abdykacji przedstawiciele klanów bojarów próbują przeprowadzić atak wyprzedzający na swoich przeciwników, który przeradza się w masakrę. Zdając sobie sprawę, że wszystko to może zakończyć się niepokojami i wojną domową, władcy Muromu wzywają księcia z powrotem.

Odtąd kwestia jego „nierównego małżeństwa” nie pojawia się…

Najważniejsze w tym odcinku są powody wyboru dokonanego przez małżonków. Piotr nie głosi „prymatu tego, co osobiste nad publicznym”, lecz po prostu kieruje się w swoich działaniach chrześcijańskim prawem miłości i miłosierdzia. W trudnej sytuacji, gdy można próbować oszukać lub kierować się racjonalnymi, egoistycznymi względami, książę postępuje zgodnie z prawem serca. Żonę dał mu Bóg i nie może sprzeciwiać się woli Bożej. Książę nie szuka osobistej korzyści, zysku, ale stara się podążać drogą, która prowadzi go – wraz z żoną – do Stwórcy. Dlatego polega na Bogu, który dał mu żonę i któremu całkowicie ufa.

Pierwszego dnia wygnania miał miejsce dialog między małżonkami, o którym mowa w Opowieści. „Zbliżał się wieczór i zaczęliśmy zbliżać się do brzegu. Tutaj błogosławionego księcia Piotra ogarnęły myśli: „Jak będę dalej żył, opuszczając z własnej woli autokrację?” Oddana mu księżniczka Fevronia odpowiada: „Nie smuć się, księciu: miłosierny Bóg, Stwórca i Dawca wszystko, nie pozostawi nas w biedzie!”

Ufają Bogu i wierzą w Niego – to najbardziej „nienowoczesna”, ale najważniejsza cecha ich związku. Małżonkowie nie kierują się zawsze egoizmem i poszukiwaniem tego, co dla siebie wygodne, ale wiarą i nadzieją w Tym, który dał im życie i pobłogosławił ich małżeństwo.

Na zawsze

Ostatni epizod ziemskiego życia Piotra i Fevronii, według autora Opowieści, wywarł ogromne wrażenie na ich współczesnych. Zgodnie z istniejącą wówczas tradycją, na starość małżonkowie udali się do klasztoru, aby przygotować się na wieczność i spotkanie z Tym, któremu zawdzięczali swoje szczęście. I jest gotowy spotkać się z nimi, wysyłając im być może główne miłosierdzie, o jakim może marzyć dwójka kochających ludzi: po długim życiu Piotr i Fevronia umierają prawie jednocześnie.

Dla małżonków przygotowano wcześniej wspólną trumnę, w której zapisali się do pochówku. Jednak ludzie nie mają odwagi spełnić tej ostatniej woli. Przecież pod koniec życia mąż i żona dobrowolnie rozstali się, wybierając drogę monastyczną, co oznacza, że ​​nawet po śmierci nie wypada im leżeć w tej samej trumnie.

Wieczorem Piotr i Fevronya przygotowują się do pochówku oddzielnie od siebie, ale rano leżą razem, w tej samej przygotowanej trumnie - jeden na dwoje. Od tego czasu nikt nie przeszkadzał świętym małżonkom. Nadal można ich czcić w ich grobie w klasztorze Świętej Trójcy w mieście Murom...

Piotr i Fevronia żyli razem przez wiele lat i prawdopodobnie musieli stawić czoła niemałej liczbie trudności, tak małych i licznych, że żaden kronikarz nigdy ich nie odnotował. Jednak to małe rzeczy z reguły stają się przyczyną ochłodzenia relacji między małżonkami. Piotr i Fevronia to ludzie, którzy przeszli przez te trudności i zachowali swoje uczucie, głównie dlatego, że przestało to być tylko ziemską miłością dwojga ludzi. Miłość mężczyzny i kobiety przerodziła się w Miłość wieczną, która zwyciężyła śmierć.

Dla Kościoła rosyjskiego wielkie znaczenie mają święci Piotr i Fevronia z Muromu przede wszystkim jako symbol szczególnej drogi duchowej, na której zrozumienie Boga jest nierozerwalnie związane z relacją między dwojgiem ludzi. Mężczyzna i kobieta są dla siebie stworzeni, ich związek sam w sobie ucieleśnia Boski plan. Ale to połączenie jest niemożliwe, jeśli dana osoba nie widzi w drugiej osobie wyjątkowej osobowości stworzonej na obraz Boga.

Książę Piotr potrafił traktować swoją żonę jak rzecz, a nie osobę. Co więcej, w ich sytuacji taki zwrot byłby logiczny i nie spotkałby się z publicznym potępieniem. W końcu ich związek powstał czterysta lat przed Domostroyem, w czasach, gdy jego normy wydawały się ultraliberalizmem. W rzeczywistości mężczyzna był władcą kobiety. Co więcej, władca jego chłopskiej żony był wpływowym i potężnym arystokratą – potomkiem starożytnej rodziny.

W historii pojawiają się krótkie epizody, które wskazują, że księciu Piotrowi nie było łatwo przełamać te stereotypy nawet w sobie. Z trudem przezwyciężył arogancję wobec żony, która nie znała etykiety ówczesnej elity*. Jednak wie, dlaczego to robi. Przecież dla swojej żony nie jest księciem, ani przedstawicielem jakiejś warstwy społecznej czy klasy. Dla Fevronii Peter jest przede wszystkim osobą.

Panuje powszechne przekonanie, że prawdziwy chrześcijanin musi cierpieć wyłącznie w życiu ziemskim, aby zgromadzić „kapitał duchowy” na życie przyszłe. Jednak historia rosyjskich świętych Piotra i Fevronii obala to przesłanie.

Życie w Chrystusie staje się dla nich prawdziwym szczęściem, które odnajdują w wzajemnej miłości.
Jednocząc się na zawsze na ziemi, zyskują Wieczność.

* W „Opowieści” jest wzmianka, że ​​Fevronia była początkowo chłopką nawyk zbierania porozrzucanych okruszków ze stołu, co niemal wywołało wstręt bliskich mu osób i samego księcia. - Wyd.

Tej lekcji uczy się w klasie 7. Rodzaj lekcji - analiza dzieła sztuki. W trakcie analizy dzieła dzieci zyskują pojęcie o chrześcijańskim rozumieniu małżeństwa, o wartościach duchowych, na których opiera się tradycyjne rosyjskie małżeństwo. Obserwują, jak te wartości realizują się w relacji Piotra i Fevronii. Nastrój emocjonalny poprawi piosenka „Piotr i Fevronia” w wykonaniu chóru „Peresvet”.

Pobierać:

Zapowiedź:

Opracowanie metodologiczne lekcji literatury na temat: „Opowieść

O Piotrze i Fevronii z Murom” jako refleksja

Chrześcijańskie rozumienie małżeństwa”

Sinelnikova Swietłana Dmitriewna,

Nauczyciel języka i literatury rosyjskiej

Typ lekcji – analiza dzieła sztuki.

Wsparcie technologiczne lekcji:

• technologia informacyjna, ICT;
• technologie zorientowane na osobę;
• technologia wychowania kultury duchowej;
• technologia współpracy pedagogicznej.

Cele Lekcji:
1. Edukacyjne:

• pomóc uczniom zrozumieć poglądy, moralność, moralność minionych stuleci;
• przeanalizuj, w jaki sposób „Opowieść o Piotrze i Fevronii z Muromu” odzwierciedla chrześcijańskie rozumienie małżeństwa, na jakich wartościach duchowych opiera się tradycyjna rosyjska rodzina i w jaki sposób są one realizowane w tekście opowieści;
• określić stanowisko autora;
• ujawnić stosunek autora do bohaterów;
• udoskonal swoje umiejętności charakteryzowania bohaterów.

2. Edukacyjne:

• zdawać sobie sprawę ze znaczenia starożytnej literatury rosyjskiej, która wyraźnie rozróżnia pojęcia dobra i zła, obowiązku i honoru, prawdy i sumienia, człowieka i sensu życia - najwyższych uniwersalnych wartości moralnych i duchowych.
• kultywuj cechy moralne: życzliwość, oddanie, lojalność w przyjaźni i miłości, umiejętność przebaczania;
• pokazać, że ideały i przymierza moralne starożytnej Rusi są cenne do dziś.
• kultywować szacunek wobec kultury kraju ojczystego i języka ojczystego.

3. Rozwojowe:

• rozwijać logiczne myślenie, mowę ustną i pisemną, umiejętności komunikacyjne (praca w grupach);
• rozwinąć umiejętność analitycznego, twórczego czytania starożytnej literatury rosyjskiej, zrozumieć ideę dzieła, charaktery bohaterów, różnicę między ich światopoglądem a bohaterami literatury współczesnej; umiejętność cytowania.
• rozwijać umiejętności badawcze.

Wyposażenie lekcji:

Wystawa reprodukcji starożytnych malarstwa rosyjskiego (ikony).

Prezentacja komputerowa na lekcję.

Nagranie audio piosenki „Piotr i Fevronia” w wykonaniu chóru Peresvet.

Podczas zajęć:

1. Organizowanie czasu.Cześć chłopaki, usiądźcie! Cieszę się, że widzę twój dobry nastrój podczas dzisiejszej lekcji. Życzę ci dobrych odkryć

1. Praca z epigrafem.

Moralność jest taka sama we wszystkich wiekach i dla wszystkich ludzi. Czytając szczegółowo o starzeniu się, możemy znaleźć wiele dla siebie.
DS Lichaczew

Slajd 2

1. Wiadomość dotycząca tematu lekcji.

Dziś na lekcji poruszymy twórczość starożytnej Rusi – perły starożytnej literatury rosyjskiej. Pełny tytuł tego dzieła brzmi: „Opowieść o życiu nowych cudotwórców, świętych z Murom, błogosławionego, wielebnego i czcigodnego księcia Piotra, nazwanego w randze monastycznej Dawida, i jego żony, błogosławionej, wielebnej i chwalebnej księżniczki Fevronia, nazwana w randze monastycznej Eufrozyny.

Slajd 3

1. Przekaż cel lekcji.

Życie małżeństwa opisane w tej historii to historia relacji mężczyzny i kobiety, którym udało się pokonać wszystkie trudności długiej i trudnej ziemskiej podróży, odsłaniając ideał rodziny chrześcijańskiej. W dzisiejszej lekcji przeanalizujemy, w jaki sposób „Opowieść o Piotrze i Fevronii z Muromu” odzwierciedla chrześcijańskie rozumienie małżeństwa, na jakich wartościach duchowych opiera się tradycyjna rosyjska rodzina i w jaki sposób są one realizowane w tekście opowieści. Analizując tę ​​wzruszającą legendę, porozmawiamy o relacjach międzyludzkich, zastanowimy się, jakie cechy ludzkie ceniono wówczas na Rusi, jakie ideały moralne są cenne do dziś.

Slajd 4

W tym celu zwrócimy się do chrześcijańskiego rozumienia rodziny i małżeństwa, zgodnie z Biblią, i zastanowimy się, jakie wartości duchowe leżą w sercu rodziny chrześcijańskiej.

Symbolem naszej lekcji będzie świeca. Ogień jest uosobieniem ciepła i pamięci. Każdy człowiek powinien znać swoją historię, swoje korzenie. A mocne korzenie dają początek silnemu młodemu pokoleniu.

Slajd 5

1. Sprawdzanie pracy domowej

Historia chrześcijaństwa zawiera nazwiska wielu ludzi, którzy zasłynęli z dobroci, uczciwości, stanowczości w wierze i odwagi w cierpieniu. Zaczęto ich nazywać świętymi, a pamięć o nich była starannie zachowywana. Zapisano wydarzenia z ich życia i opracowano pouczające historie o dziełach, wyczynach i cudach bohaterów.

Korzystając ze słowników etymologicznych i objaśniających, określ semantykę słowa „święty” (slajd 6).

1. Wszystko, co odnosi się do Boskości, do prawd wiary, jest przedmiotem najwyższej czci i uwielbienia (święte relikwie, święte bramy, święcona woda).
2. (przenosić). Wzniosła, idealna, najcenniejsza (święta miłość do Ojczyzny).
3. Imię Boga: „Bądźcie święci, bo święty jestem Ja, Pan, Bóg wasz”.

Slajd 6

Święty - osoba, która poświęciła swoje życie Bogu. Ten, kto czyni dobro, a nienawidzi zła, który za swoją miłość i wiarę zasłużył sobie na szczególne dary od Boga, na przykład dar czynienia cudów.(Zapisz definicję w zeszycie).

Slajd 7

– Czym jest hagiografia lub hagiografia?(Slajd 3) („Agios” - od greckiego „święty”, „graphos” - „Piszę” - biografia świętych ludzi. Życie jest gatunkiem duchowym, jak cała starożytna literatura rosyjska, dlatego jego celem jest uwielbienie święty).

– Jakie są kanoniczne cechy życia?(„Kanon” - z greckiego „norma, wzór”. Życie zostało skompilowane po śmierci świętego. Narracja prowadzona jest w 3. osobie, wyróżnia się spokojną prezentacją, spokojną intonacją, z dużą ilością słowiańszczyzny kościelnej. Kompozycja życia budowana jest według ścisłego schematu. Bohater jest wyidealizowany, jego świat wewnętrzny nie jest przedstawiany w rozwoju, jest on wybierany od chwili narodzin. Przestrzeń i czas w życiu są warunkowe).

Slajd 8

Jak wiadomo, metropolita Makary nie umieścił zleconego przez siebie życia w zbiorze biblijnym „Wielkie rozdziały – Menaiony” (czytania miesięczne). Dlaczego? Postaramy się odpowiedzieć na to pytanie, tworząc tabelę.

Ankieta dotycząca omawianego materiału

W „Opowieść o Piotrze i Fevronii” – czy to utwór folklorystyczny czy literacki? Dlaczego?

Czy to dzieło można nazwać hagiografią?

Co oznacza „historia”? Dlaczego ta praca nazywa się opowieścią?

Slajd 9

Wiadomość od wcześniej przygotowanych uczniów.

Bajka to dzieło ustnej sztuki ludowej opowiadające o fikcyjnych wydarzeniach z udziałem magicznych, fantastycznych sił.

W tej historii spotykamy następujące osoby cechy opowieści:

Bajkowy początek: „Jest na ziemi rosyjskiej miasto, w którym rządził książę imieniem Paweł”;

Dokładny czas nie jest określony, liczy się go od ostatniego zdarzenia: „rok później”, „dzień później”, „następnego ranka”;

Pierwsza część „Opowieści…” przypomina baśń o kuszącym wężu, druga – jak baśń o mądrej dziewczynie;

Są rzeczy magiczne: miecz Agricova;

Dobro zwycięża zło (Piotr pokonał węża);

Puzzle.

Cechy życia.

Życie (w tłumaczeniu z języka cerkiewno-słowiańskiego „życie”) to opis życia świętych i ich czynów.

Życie miało określoną strukturę: Wprowadzenie – wołanie do Boga (uwielbienie i modlitwa o pomoc) Samo życie – narodziny świętego, życie sprawiedliwe, śmierć i cuda. Zakończenie – cześć świętemu

Opowieść napisana jest w formie hagiografii, brakuje jednak tradycyjnej dla gatunku hagiograficznego struktury dzieła (początek nie odpowiada początkowi hagiograficznemu, próby,

przez którą przechodzą Piotr i Fevronia, to nie diabeł ich posyła, lecz zazdrość ludzi to stwarza; tylko zakończenie jest klasycznym przykładem życia). Ale mimo to historia zawiera cechy życia.

Po drugie, G Bohaterowie żyją według przykazań Bożych, a w trudnych chwilach zwracają się do Boga.

Po trzecie, dokonują cudów za życia i po śmierci (proroczo przepowiedzieli swoją śmierć, umarli tego samego dnia i godziny, nie rozstali się po śmierci; w miejscu ich pochówku wierzący otrzymują uzdrowienie z najcięższych chorób).

Cechy historii.

Opowieść jest gatunkiem prozy, która przyciąga

do fabuły kronikarskiej odtwarzającej naturalny bieg życia

O autentyczności „Opowieści...” świadczą nazwy konkretnych miejsc akcji (miasto Murom, ziemia riazańska, wieś Łaskowo).

Bohaterami opowieści są prawdziwi ludzie. (Piotr i Fevronya panowali w Murom na początku XIII wieku, zmarli w 1228 roku).

W centrum pracy znajduje się wizerunek prostej wieśniaczki, która musi przejść poważne, prawdziwe próby.

Fabuła odzwierciedla jeden z najostrzejszych konfliktów XVI wieku - historię bojarów dążących do władzy, którzy zabijali się nawzajem w konfliktach domowych.

Slajd 10

Jaki jest zatem gatunek tego utworu? Czy to dzieło można nazwać hagiografią?

(Wniosek nasuwa się na podstawie definicji gatunku: utwór ten zawiera elementy baśni, elementy hagiografii i elementy opowieści historycznej.

6 , Pisanie w zeszycie

Ten opowieść hagiograficznaz elementami o charakterze ludowo-bajkowym).

Dlaczego zatem dzieło to nie znalazło się w zbiorze? (Niekonwencjonalny charakter hagiograficznej „Opowieści o Piotrze i Fevronii”, motywy folklorystyczne, jej lakonizm i brak cech etykiety sprawiły, że w sposób oczywisty nie nadawała się ona do kanonów hagiograficznych XVI wieku.)

Na ile części semantycznych można podzielić utwór?

(Na trzech: część pierwsza - potwierdzenie Bożego wybrania braterskiego księcia wężowego wojownika. Drugi nie jest już poświęcony wyczynowi militarnemu i pojedynkowi z zewnętrzną siłą zła, najważniejsze w tym jest duchowe zwycięstwo nad własną grzesznością i stopniowe nie fizyczne, ale duchowe uzdrowienie. Trzeci poświęcony życiu małżeńskiemu Piotra i Fevronii).

Slajd 11

1. Podstawowe wartości rodziny chrześcijańskiej.

Słowo nauczyciela

W tradycyjnym systemie wartości osoby prawosławnej rodzina zawsze zajmowała poczesne miejsce. Związek małżeński w Nowym Testamencie zostaje wyniesiony do rangi wielkiej tajemnicy Bożej; to on jest obrazem zjednoczenia Chrystusa z Kościołem. Ale zjednoczenie Chrystusa z Kościołem jest zjednoczeniem łaski, to prawda; dlatego związek małżeński należy uznać za pełen łaski, tj. zjednoczenie, do którego zesłana jest łaska Ducha Świętego od Boga, i które zatem jest prawdziwym zjednoczeniem. Związek małżeński zostaje zawarty nie tylko na prośbę mężczyzny i kobiety, ale za błogosławieństwem Kościoła. Małżeństwo jest zjednoczeniem duchowym, dokonywanym z błogosławieństwem Pana, świętym obrzędem, szczególnym sakramentem niosącym łaskę Ducha Świętego nad małżonkami.

Slajd 12

„Małżeństwo nie tylko nie przeszkadza w pobożnym życiu, ale także w ogromnym stopniu przyczynia się do okiełznania żarliwej natury, nie pozwalając morzu się niepokoić, ale nieustannie kierując łódkę do molo” – mówi św. Jan Chryzostom.

Pismo Święte i Tradycja przywiązują dużą wagę do wartości życia rodzinnego. Już na samym początku istnienia rodzaju ludzkiego wartości te potwierdzał sam Pan Bóg. Zapytany o możliwość zaniedbania tych wartości (rozwodu) Zbawiciel daje bardzo jasną odpowiedź:Czy nie czytaliście, że Ten, który stworzył na początku, stworzył mężczyznę i kobietę? I rzekł: Dlatego opuści człowiek ojca i matkę i złączy się z żoną swoją, i będą oboje jednym ciałem, tak że już nie będą dwojgiem, ale jednym ciałem. Co więc Bóg złączył, człowiek niech nie rozdziela.(Mat. 19:4-6)

Slajd 13

Prawosławny pogląd na rodzinę jako mały kościół zakłada nie tylko boskie ustanowienie stosunków małżeńskich, ale także ich zbawczy charakter. Do„Miłość jest wielkoduszna, jest łaskawa, miłość nie zazdrości, nie przechwala się, nie jest dumna, nie postępuje sprośnie, nie szuka swego, nie gniewa się, nie myśli źle, nie cieszy się z nieprawości, ale raduje się prawdą; wszystko zakrywa, wszystkiemu wierzy, zawsze pokłada nadzieję, wszystko przetrzymuje.” (1 Kor. 13:4) (Slajd 140

Slajd 14

Małżeństwo musi być nierozerwalne: „co Bóg złączył, człowiek niech nie rozdziela” (Mt 19,6). Małżeństwo zawiera się i rozwiązuje jedynie z woli Bożej, a nie z woli ludzi. We współczesnym społeczeństwie wśród młodych ludzi często można usłyszeć frazy mniej więcej takie: „Pobierzmy się, a jeśli coś się stanie, rozstaniemy się”. ciebie przez Boga. Chrześcijanin zawierając związek małżeński w kościele zdaje sobie sprawę, że wiąże się z małżonkiem na całe życie i musi wytrwale znosić próby, jakie go spotkają w życiu rodzinnym, także te związane z relacjami między osobami w małżeństwie.

Można zatem powiedzieć, że podstawą małżeństwa chrześcijańskiego są takie wartości duchowe, jak wierność, cierpliwość, wzajemna pomoc w życiu fizycznym i duchowym, uczciwość i miłość między małżonkami, a także wspólna troska o dobra duchowe i materialne małżonków. ich rodzina. Małżonkowie, zgodnie z kanonami chrześcijaństwa, są sobie przeznaczeni przez Boga i odpowiadają za swoją rodzinę nie tylko za siebie nawzajem

Wzniosłe wizerunki pobożnych małżeństw zawsze znajdowały godnych naśladowców. Kościół czci wielu świętych, których łączy małżeństwo lub którzy są przedstawicielami tej samej rodziny: małżeństwo nigdy nie było przeszkodą w wypełnianiu chrześcijańskich obowiązków, wręcz przeciwnie, często ukazywało nowe oblicza posługi świętych Bożych. Uderzającym przykładem jest małżeństwo, którego dzień pamięci stał się w naszych czasachdzień rodziny, miłości i wierności- to święci szlachetni książęta Piotr i Fevronia, cudotwórcy Murom.

Przejdziemy do analizy tekstu „Opowieści o Piotrze i Fevronii z Murom” i ustalimy, w jaki sposób wartości małżeństwa chrześcijańskiego znajdują odzwierciedlenie w tekście dzieła.

Tak więc przed nami „Opowieść o Piotrze i Fevronii

1. Pracuj nad tekstem pracy

Analityczna rozmowa.

Wejdźmy w kontakt z artystycznym światem dzieła.

Jak to nam się wydaje? autor opowiadania? ( Skromny, cichy, głęboko religijny, pokornie świadomy swoich niedoskonałości jako pisarz, ale dzięki Bogu za dar twórczy).

Który cechy stylu pisarza możesz zauważyć? (Wysoki styl, wiele zdań wykrzyknikowych, wychwala nie tylko bohaterów, ale także Boga, wiele epitetów charakterystycznych dla literatury duchowej, wiele słów używanych w duchowej literaturze religijnej).

Cechą charakterystyczną „Opowieści o Piotrze i Fevronii z Muromu” jest to, że w pierwszych częściach dzieła bohaterów obserwujemy oddzielnie, w kolejnych rozdziałach są oni nierozłączni i działają wspólnie. W efekcie powstaje całościowy obraz, w którym nie działają już pojedyncze postacie, a para bohaterów przechodząca wspólne testy.

Przejdźmy zatem do pierwszych dwóch rozdziałów „Opowieści o Piotrze i Fevronii z Murom”, które opowiadają o tle małżeństwa głównych bohaterów. Chociaż Piotra i Fevronię w tych fragmentach historii nie łączy małżeństwo, to w nich możemy prześledzić kształtowanie się relacji między małżonkami, co ma ogromne znaczenie w tworzeniu rodziny.

Gdzie zaczyna się fabuła?(Wskazując miejsce akcji).

- Kto i w jaki sposób próbuje przeszkodzić w świeckiej służbie księcia dla Boga?

(Diabeł, który próbuje działać przez swoją żonę. W przebraniu księcia Pawła wysyła do niej latającego węża-wilkołaka - za cudzołóstwo).

- Jak można nazwać relację Pawła z jego żoną?

(Zaufani, otwarci, nieszczęście, które się przydarzyło, jest nieszczęściem powszechnym, szukają wspólnie sposobów, aby je pokonać).

Żona księcia Murom miała wybór: albo ukryje wszystko, co się dzieje, albo wyzna mężowi - księżniczka wybrała spowiedź. Taki akt jest w pełni zgodny z kanonami małżeństwa chrześcijańskiego: żona nie miała się czego wstydzić przed mężem, ponieważ wąż dopuścił się wobec niej przemocy, to znaczy zdrada męża nie była konsekwencją grzechu kobiety, ale machinacje diabła. Rodzina księcia Pawła zdała egzamin życia, zachowując miłość i honor. Z drugiej strony wzajemne zaufanie małżonków pomogło im pozbyć się węża i pokonać intrygi Diabła.

- Z kim jeszcze Paweł miał tak pełne zaufania relacje?(Z bratem Piotrem)

Rodzina to nie tylko mąż i żona, ale także krewni - bracia i siostry, którzy także wspierają się w życiu, dlatego książę Paweł zwraca się o pomoc do swojego brata Piotra, który bez wahania postanawia pomóc Pawłowi.

Jak można ocenić zachowanie Piotra, który dowiedział się od swojego starszego brata historii o wężu-łatołaku?(Piotr działa bezinteresownie)

- Jak miecz wpada w ręce Piotra? Dlaczego jest on do niego wysyłany? Potwierdź swoją odpowiedź tekstem.

(Pobożność Piotra pomaga mu rozwiązać drugą zagadkę węża. Był „człowiekiem modlitwy” i lubił samotną modlitwę w wiejskim kościele klasztoru Świętego Krzyża. Podczas jego modlitwy Pan posyła mu młodzieńca, który wskazuje mu miejsce miecza Agrikowa).

- Co autor opowiadania w ten sposób podkreśla?(Autor przekazuje poczucie głębokiej wiary i modlitewności księcia. Po przejściu do cichego kościoła łatwiej jest zanosić żarliwą modlitwę, prosząc o pomoc w słusznej sprawie. Przez modlitwę i wiarę pomoc przychodzi).

- Znaczące jest to, że książę Piotr odnalazł miecz w ołtarzu (miejscu świętym, do którego dostęp mają tylko nieliczni!) Kościoła Podwyższenia Uczciwego i Życiodajnego Krzyża.

Sam miecz ma kształt krzyża i jest jego symbolicznym odbiciem, a imię Agric, czyli Agirka, oznacza bohatera-wojownika-węża. Tym samym Piotr jawi się jako wybraniec Boży, który staje się nowym wężowym wojownikiem, wraz ze św. Jerzym i bajeczną Agricą.

Widzimy przed sobą osobę niezwykłą, pełniącą wolę Bożą, naznaczoną siłami wyższymi.

Co stało się z Piotrem po pokonaniu węża?(Jest chory).

Jaki był powód znajomości Piotra i Fevronii?

Wiesz, że zagadki są powszechną techniką w ustnej sztuce ludowej.

Znajdź odpowiedź na pierwszą zagadkę. Do drugiego, do trzeciego.

Jakie uczucia odczuwa Peter po wysłuchaniu szczegółowej historii o niezwykłej dziewczynie?(On nie wierzy)

Jaką decyzję podejmuje?(Oszukaj dziewczynę, spłać bogatymi prezentami).

Z opowieści o Piotrze Fevronia wie, że walczył z wężem. Z czego uzdrawia Petera?(Bóg zsyła na człowieka chorobę pokornej pychy, aby oczyścić go z grzechów. Fevronia uzdrawia go z nieposłuszeństwa woli Bożej).

Czy bohaterowi łatwo jest się wyleczyć? Kiedy w końcu wyzdrowieje?(Piotr żałował, naprawił swoje błędy, prowadził sprawiedliwe życie, był skromny, ale mocny w wierze. Piotr osiągnął w swoim życiu ideał świętości).

Co zmieniło się w życiu bohatera po całkowitym wyzdrowieniu?

(Najważniejsze jest uzdrowienie duszy Piotra).

Praca ze słownictwem

Kontynuuj linię:

Czystość jest...

Uzdrowienie człowieka to...

Co wspólnego widzisz w tych słowach? Podaj przykłady innych pokrewnych(cały, kompletny).

Czystość, czyli surowa moralność i czystość, dają Fevronii dar uzdrawiania.

(Człowieka może uzdrowić tylko ktoś, kto dzieli z nim życie i wszystkie trudy, łącznie z trudami choroby).

Jak myślisz, dlaczego autor na główną bohaterkę wybrał nie szlachciankę, ale dziewczynę pochodzenia chłopskiego? (Uczy cenić ludzi nie według ich pochodzenia, ale według ich czynów, chciałem powiedzieć, że wśród chłopów są ludzie mądrzy, czyści, wierni).

Dlaczego autor nie rysuje portretów bohaterów opowieści? (Nie wygląd, nie uroda jest dla niego ważna, tak jak nie jest to najważniejsze dla Petera i Fevronii. Piotr był przekonany o inteligencji i duchowym pięknie dziewczyny. Nie przyjęła jego darów, co oznacza, że ​​była bezinteresowna; ona „wcale się na niego nie gniewa, uzdrawia go”, co oznacza, że ​​\u200b\u200bjest miłosierna. W końcu zanim Piotr zabrał Fevronię do Murom z wielkimi honorami, nie widzieli się i całą komunikację prowadzili przez służbę).

Dlaczego Fevronia potrafi czynić cuda, a Piotr nie?

(Jest pobożna, posłuszna Bogu, w swoim życiu przestrzega przykazań Chrystusa).

Trzecia część historii.

Niewątpliwie główną bohaterką tej historii jest Fevronia, ponieważ główna część opowieści poświęcona jest opisowi jej działań, ale historia nosi imiona obojga małżonków, a imię męża jest na pierwszym miejscu. Autorka wyjaśnia zatem, że pomimo wybrania Fevronii, głównym tematem dzieła nadal nie jest odrębny wizerunek kobiety, ale raczej relacje rodzinne bohaterów

Przeanalizujemy obrazy Piotra i Fevronii i dowiemy się na ich przykładzie, jak „role” są rozdzielane w harmonijnym małżeństwie i jaki rodzaj relacji istnieje między mężem i żoną w tradycyjnej rosyjskiej rodzinie

Co spowodowało wrogość bojarów i ich żon wobec nowej księżniczki?(Złość, zazdrość, arogancja, arogancja, własny interes są przyczyną nienawiści do bojarów i ich żon).

Jak i jaką prośbę bojarów spełniła Fevronia?(Fevronia nie zgodziła się na wymianę męża na prezenty, ale nie miała też wątpliwości, że mąż nie zamieni jej na władzę. Wypełniła takie przykazanie rodziny chrześcijańskiej, jak posłuszeństwo mężowi. Kobieta w małżeństwie poddaje się mężczyzną, a jej decyzja zależała wyłącznie od decyzji męża.To Piotr musiał wziąć odpowiedzialność za swój los).

Co zrobił Piotr??(Piotr był bardzo wdzięczny Bogu za taką żonę, a kiedy bojarowie i szlachta poprosili go o wybór między żoną a tronem, wybrał ją:
„Błogosławiony książę Piotr nie chciał łamać przykazań Bożych

króluj w tym życiu, …  Postępował zgodnie z Ewangelią: zaniedbał swoje panowanie, aby nie łamać przykazań Bożych.”

Dla Piotra jest to naprawdę trudna sytuacja, gdyż odpowiada przed miastem, którym rządzi i nie może go opuścić, z drugiej strony odmawiając Fevronii, złamie przykazania małżeńskie - sam dopuści się cudzołóstwa i popchnie Fevronię to zrobić. Książę wybiera nie „królowanie w tym życiu”, ale Królestwo Pana i pozostaje z żoną, pozostawiając miasto w biedzie.

W tej sytuacji ani mąż, ani żona nie wahali się z wyborem rozwiązania. Książę podjął także decyzję opartą na kanonach chrześcijańskich – musi zaopiekować się żoną, kroczyć z nią jej drogami życia, dlatego małżeństwo jest dla niego ponad siły.

Co pomaga Peterowi i Fevronii przezwyciężyć wszystkie problemy?(Życie według praw Bożych Piotr i Fevronia pamiętali przykazanie, że małżeństwo zostało z góry ustalone przez Pana i tylko On może je zniszczyć, ale nie decyzja żadnego z małżonków).

Krytyk literacki Gudziy widzi w Fevronii „utalentowaną naturę o silnej woli”. Czy zgadzasz się z tym? Udowodnij to.(Na wygnaniu, gdy Piotra dręczą wątpliwości: czy na próżno pozbawiał się autokracji, Fevronia dodaje mu otuchy i umacnia jego wiarę).

DS Lichaczow zauważył: „Życiodajna moc miłości Fevronii jest tak wielka, że ​​dzięki jej błogosławieństwu wbite w ziemię słupy rozkwitają na drzewach. Okruszki chleba w jej dłoni zamieniają się w ziarenka świętego kadzidła. Jest tak silna duchem, że potrafi rozwikłać myśli ludzi, których spotyka. Siłą swojej miłości, mądrością, jakby podsuniętą jej przez tę miłość, Fevronia okazuje się przewyższać nawet swojego idealnego męża, księcia Piotra.

Dlaczego Piotr i Fevronia wrócili do miasta?(Na prośbę bojarów Piotr i Fevronia wybaczyli im).

Jakie cechy ludzkie ceniono na starożytnej Rusi.

(Mądrość, dobroć, miłosierdzie, pokora, umiejętność przebaczania).

Analiza zakończenia „Opowieści…” (slajd)

Gdzie niewyczerpana moc wzajemnej miłości Piotra i Fevronii znajduje swój najwyższy wyraz?(Oboje małżonkowie, nie myśląc o możliwości przeżycia siebie nawzajem, umierają tego samego dnia i godziny i nie rozstają się nawet po śmierci, wbrew tym, którzy próbowali ich rozdzielić).

Dlaczego dla starożytnych Rosjan ważne jest, aby przed śmiercią bohaterowie zrobili ważny krok - zaakceptowali monastycyzm (monastycyzm)?

(Po panowaniu małżonkowie przyjmują monastycyzm, to znaczy oboje wypełniają przymierze miłości do Pana, są zjednoczeni w swojej decyzji i razem kroczą ścieżką duchowego wzrostu. Życie dla Chrystusa i nie ze względu na własne szczęście, tylko korelację ze swoim życiem, przede wszystkim nadaje sens osobistym formom istnienia).

Opowieść kończy się opisem śmierci Piotra i Fevronii, ale już w tym odcinku widzimy wypełnienie przykazań małżeńskich. Wskazuje na to ostatni etap ich ziemskiego życia. Jaki on jest?(Książę Piotr, przeczuwając zbliżającą się śmierć, wzywa do siebie Fevronię, aby zakończyła wspólną podróż życia. Fevronia jest związana rytuałem posłuszeństwa i musi wyhaftować „powietrze” - specjalne nakrycie misy świątynnej i prosi księcia czekać. Książę czeka na nią dwa dni, ale trzeciego dnia mówi, że nie może już dłużej czekać).

Fevronia-Efrosinia stanęła przed wyborem: dokończyć dzieło posłuszeństwa, albo wypełnić dane wcześniej słowo. Wybiera to drugie, aby nie pozostawić niespłaconego długu. Jej dzieło może dokończyć ktoś inny, ale tylko ona sama może spełnić to słowo. Autor podkreśla prymat słowa nad czynami doczesnymi, nawet jeśli podobają się one Bogu.

W ten sposób Fevronia wypełnia przymierze wiernej chrześcijańskiej żony, przedkłada wolę męża i swój obowiązek wobec niego ponad swoją pracę duchową, ale jednocześnie okazuje prawdziwą duchową wielkość, ponieważ jej mąż okazuje się być ponad nią dusza. Małżeństwo umiera tego samego dnia, pokazując jedność rodziny już samą śmiercią.

Jakie znaczenie ma zakończenie? „Żyli długo i szczęśliwie i umarli tego samego dnia” – czy to nie bajkowe zakończenie?

(Piotr i Fevronia czekają na siebie u progu śmierci, aby mogli być razem na dalszej drodze do wieczności.

Nie ma tragedii na końcu tej historii, śmierć jest etapem w dalszej drodze do wieczności, a nie zniszczeniem tego, co zgromadziło życie).

Jaki cud wydarzył się wielokrotnie po ich śmierci?(Skończyli w tej samej trumnie).

Święci małżonkowie zostali pochowani w kościele katedralnym miasta Murom na cześć Narodzenia Najświętszej Maryi Panny, wzniesionej nad ich relikwiami zgodnie ze ślubemIwan Groźny V roku, teraz otwarcie spoczywają w kościele Świętej Trójcy klasztoru Świętej Trójcy w Murom.. W tej samej świątyni znajduje się kolejna świątynia - ikona wiernego księcia Piotra i księżniczki Fevronii. Chroni rodziny przed nieszczęściami, jest patronką miłości i małżeństwa, jest czczona przez wierzących jako symbol miłości małżeńskiej i wierności.

Slajd 15

Do dziś święci Piotr i Fevronia swoimi modlitwami zsyłają niebiańskie błogosławieństwa na małżonków i ich dzieci.

Slajd 16

Opowieść kończy się pochwałą Piotra i Fevronii, co odzwierciedla węzły semantyczne dzieła - próby, które błogosławieni małżonkowie przeszli razem, nie naruszając przykazań małżeńskich. To właśnie posłuszeństwo Bogu w małżeństwie jest nagradzane z góry. Piotr Opowieść o Piotrze i Fevronii z Muromu ukazuje nie tylko relacje małżeńskie głównych bohaterów; Na przykładzie Pawła i jego żony autor pokazuje, że nie tylko Piotr i Fevronia żyją w „prawidłowym” małżeństwie, czyli harmonijne relacje rodzinne powinny istnieć nie tylko wśród „błogosławionych” osób bliskich Panu, takich jak Piotr, wybrany do pokonania węża, czyli Fevronii, obdarzony darem czynienia cudów, ale także wśród świeckich. Znamienne jest także to, że to małżonkowie panujący przestrzegają przykazań małżeńskich, swoim zachowaniem dają przykład swoim poddanym. Zgodnie z rosyjską tradycją ustrój państwowy powtarza porządek globalny, dlatego to rządzący muszą być sprawiedliwi, tylko wtedy mogą żądać od swoich podopiecznych przestrzegania prawa chrześcijańskiego.

10. Podsumowanie lekcji

W jaki sposób historia Piotra i Fevronii wzbogaciła Cię?

O jakich odwiecznych wartościach przypomniała Ci się dzisiejsza lekcja? (Życie według przykazań Bożych, świadome pragnienie czynienia dobra, miłość i lojalność człowieka to wartości, nad którymi czas nie ma władzy.

Slajd 17

Od niepamiętnych czasów Ermolai-Erasmus opowiadał nam o kulturze relacji mężczyzny i kobiety, która istniała siedem wieków temu.Czy te cechy są cenione w czasach nowożytnych?

Od 2008 roku w Rosji obchodzony jest 8 lipcaOgólnorosyjski Dzień Rodziny, Miłości i Wierności.

Slajd 18

W niektórych rosyjskich miastach zaczęto instalowaćpomniki Piotra i Fevronii .

Slajd 19

Słuchanie piosenki „Piotr i Fevronia”w wykonaniu chóru Peresvet.

Slajd 20

Dlaczego Peter i Fevronia, we współczesnych kategoriach, po raz kolejny znaleźli się w kręgu zainteresowania społeczeństwa?

(Bogaty w wstrząsy wiek XX, lata reform wstrząsnęły wieloma wartościami, na których opiera się witalność, zdrowie fizyczne i moralne społeczeństwa i ludzi. W tym tak ważny fundament, jak zawsze była silna rodzina. Konsekwencje jego zniszczenia były poważne: spadek liczby urodzeń, setki tysięcy bezdomnych i zaniedbanych dzieci, szerzenie się alkoholizmu, narkomanii, przestępczości, egoizmu i cynizmu. Należy powstrzymać cyniczną destrukcję rodziny i małżeństwa przez globalizację !

Wróć do epigrafu lekcji.

Czy motto odpowiadało idei naszej lekcji? (Tak, rosyjska starożytność jest nam droga, droższa niż niektórym się wydaje. Staramy się to zrozumieć jasno i prosto... Badamy go w żywym związku z rzeczywistością, z naszą teraźniejszością i naszą przyszłością, która wcale nie jest tak oddzielona od naszej przeszłości).

11. Praca domowa.

Miniaturowy esej „Jak zmieniła mnie „Opowieść o Piotrze i Fevronii z Murom”?

Literatura:

1. Zolotareva I.V., Anikina S.M. Rozwój lekcji w literaturze. Klasa 7. - M.: VAKO, 2005
2. Krupina N.L. Historia Piotra i Fevronii z Murom. Klasa IX ⁄⁄ Literatura w szkole.-2000.-№5.-str.78-82
3. Malyukova V.F. Lekcja „Opowieść o Piotrze i Fevronii z Murom” klasa VII ⁄⁄ Literatura w szkole.-2008.- nr 9.-s.37-39
   

   Utwór opowiada o wielkiej miłości rosyjskiego księcia i prostej wiejskiej dziewczyny, której miłość stała się później hymnem silnego, małżeńskiego związku. Historia świętych Murom zakochała się w narodzie rosyjskim. To nie przypadek, że dzieło Ermolai-Erasmusa uważane jest za jedno z najlepszych w starożytnej literaturze rosyjskiej. Wizerunek i charakterystyka Fevronii pomoże zrozumieć, jak bogaty, wewnętrzny świat miała główna bohaterka, która mimo wszystko zdołała zostać księżniczką i prawą ręką męża.

   Status społeczny

   Fevronia to dziewczyna z ludu. Jej ojciec jest zwykłym chłopem, który zajmuje się pszczelarstwem. Mieszkała z ojcem we wsi Laskowo, która znajduje się na ziemi riazańskiej.

   Wygląd. Obraz Fevronii

   Autorka milczała na temat wyglądu Fevronii, próbując skupić się na pięknie wewnętrznym. Wizerunek dziewczyny jest ucieleśnieniem idealnej rosyjskiej dziewczyny. Na jej obrazie splatają się żywy umysł, uczucia, wola i siła charakteru. Choć nie jest skłonna do okazywania emocji, każdy może pozazdrościć jej wewnętrznej siły. Absolutnie bezkonfliktowy. Ta dziewczyna jest uosobieniem prawości. Nie da się jej pokonać ani przekonać na stronę zła.

   Cechy charakteru

   Do głównych cech charakteru głównego bohatera należą:

   • Ciężka praca. Dziewczyna pracuje niestrudzenie dzień i noc. Nawet w czasie wolnym od pracy nie siedzi bezczynnie, lecz tka ubrania dla ojca i braci;
   • Wytrwały, celowy. Udało jej się nakłonić księcia do poślubienia jej, choć nie za pierwszym razem;
   • Ostrożny, ekonomiczny. Docenia pracę innych, doskonale wiedząc, jak trudno chłopom zdobyć kawałek chleba. Nigdy nie pozwoli sobie na wyrzucenie okruszków ze stołu, woli zjeść do ostatniego;
   • Lubi zwierzęta. Nawet dzikie zwierzęta nie bały się Fevronii. Będzie pieścić i karmić wszystkich;
   • Mądrość. Dziewczyna jest mądra ponad swój wiek. Światowa mądrość pozwala jej przewidzieć wiele wydarzeń. Znając i rozumiejąc charakter innych ludzi, Fevronya jest w stanie przewidzieć ich działania, co niejednokrotnie pozwoliło jej wyjść z trudnych sytuacji bez konsekwencji;
   • Dalekowzroczny z szeroko rozwiniętą intuicją;
   • Oddany, wierny;
   • Z poczuciem własnej wartości;
   • Mądry. Pobożny;
   • Religijny.

   Pierwsze spotkanie z księciem

   Pierwsze spotkanie dziewczyny z księciem było przypadkowe. Książę potrzebował pomocy i szukał uzdrowiciela, który mógłby wyleczyć go z nieznanej choroby. Fevronia miała dar uzdrawiania i nigdy nie odmawiała pomocy nikomu, kto jej potrzebował. Podejmuje leczenie, ale pod jednym warunkiem. Książę musi się z nią ożenić. Piotrowi podobało się nie tyle jej piękno zewnętrzne, co piękno wewnętrzne. To uzdrowienie księcia stało się ogniwem łączącym w ich przyszłym życiu. Piotr nadal musiał spełnić tę obietnicę, czego później nigdy nie żałował.

   Miłość w życiu Fevronii

   Po ślubie Fevronia była wierna i oddana mężowi przez całe życie. Kochała go całą duszą. Przejaw szczerego uczucia uczucia i lojalności można zobaczyć na przykładzie, gdy bojary zaczęli wydalać dziewczynę z miasta z tego powodu, że była zwykłą osobą i nie pasowała do księcia. Nakazano jej zabrać ze sobą to, co najcenniejsze. Uczyniła to, zabierając ze sobą Piotra.

   Para żyła w miłości i harmonii aż do starości. Marzyli o tym, aby umrzeć w tym samym czasie, aby w tamtym świecie ani na minutę nie zostali rozdzieleni. Jeszcze za życia przygotowali dla siebie trumnę, jedna na dwoje, oddzieloną przegrodą. Bóg wysłuchał modlitw zakochanych i w ciągu jednego dnia odebrał im życie, zgodnie z ich prośbą.

   Trzysta lat później księcia Piotra z Muromu i jego żony Fevronii utożsamiano ze świętością. Cerkiew prawosławna ogłasza ich patronami rodzinnego ogniska domowego.

   Wartości duchowe i ideały moralne

   w „Opowieści o Piotrze i Fevronii z Murom”

   Rybakova Elena Wasiliewna, nauczyciel języka i literatury rosyjskiej

   Szkoła średnia Łomowska, rejon rybiński, obwód jarosławski

   Cel: ukazanie patriotycznego patosu i pouczającego charakteru „Opowieści o Piotrze i Fevronii””

   Zadania:

   Udoskonalaj umiejętności uczniów: analizuj to, co czytają: wyrażaj własny osąd, ujawniaj stosunek autora do postaci i wydarzeń

   Afirmacja wysokich ideałów moralnych w kształtowaniu wartości moralnych.

   Kultywowanie cech moralnych u dzieci w wieku szkolnym: życzliwości, oddania w przyjaźni i miłości, umiejętności przebaczania.

   Rozwijaj umiejętności badawcze, pracując nad pierwotnym znaczeniem słowa

   Słownik główny:

   Podczas zajęć

   Etap 1 lekcji. Słowo nauczyciela

   Dzwoni dzwonek „Licznik”.

   Jakie obrazy się pojawiły? Co się zaprezentowało?

   Dzwon „Licznik” brzmiał na Rusi w święta, zwłaszcza w Gromniczne, co oznacza „spotkanie2”. Dziś także mamy do czynienia ze wspaniałym zabytkiem starożytnej literatury rosyjskiej XVI wieku. „Opowieść o Piotrze i Fevronii z Murom”.

   SPOTKANIE przetłumaczone z serbsko-chorwackiego jako „szczęście”

   SPOTKAJ – znajdź, znajdź. Spotkanie to nie tylko zobaczenie, ale także rozpoznanie, w jakiś sposób zaakceptowanie i okazanie swojej postawy. Spróbujmy dowiedzieć się jak najwięcej o życiu świętych małżonków Piotra i Fevronii z Murom – patronów rodziny i małżeństwa, których miłość i wierność małżeńska stały się legendarne.

   Etap 2 lekcji. Odwołaj się do epigrafów lekcja:

   Nie zapomnielibyśmy o duszy,

   Powinniśmy być trochę milsi... V.M.Shukshin

   Jak rozumiesz epigrafy na dzisiejszą lekcję? Jakie jest popularne słowo? (DUSZA)

   Czy stosunek do głównych prawd w życiu człowieka może się zmieniać na przestrzeni wieków, czy też pozostaje niezmienny?

   Jakie wartości duchowe są ważne dla ludzi w różnych epokach? (miłość, lojalność i oddanie, mądrość, dobroć, miłosierdzie, współczucie, hojność, uczciwość, wzajemne zrozumienie)

   Etap 3 lekcji. Zadanie indywidualne (2 uczniów)

   Nauczyciel. Dziś zanurzymy się w świat starożytnej literatury rosyjskiej - spokojnej, uroczystej, kontemplacyjnej, mądrej. Przenieśmy się szybko do odległego XVI wieku...

   „Opowieść o Piotrze i Fevronii” to jedno z arcydzieł starożytnej literatury rosyjskiej, a nazwisko jej autora powinno należeć do najwybitniejszych pisarzy rosyjskiego średniowiecza.

   Kto napisał to dzieło? Jaka jest jego historia? Głos należy do naszych historyków, chłopaków, którzy przygotowali opowieść o historii powstania tej historii.

   1 uczeń.Wiek XVI to czas powstania zjednoczonego państwa rosyjskiego ze stolicą Moskwą. Po zjednoczeniu Rusi nastąpiło zjednoczenie kultury rosyjskiej. Pod przewodnictwem metropolity Makariusa powstaje obszerny – 12 ogromnych tomów – zbiór wszystkiego, co jest opracowywane, tj. książki czytane w języku ruskim. Spotkanie to nazwano „Wielkim Chetii-Minea”.

   W „Wielkiej Czeti-Menai” historie o życiu świętych Kościoła prawosławnego zostały przedstawione w kolejności miesięcy i dni. Rosyjskie przysłowie mówi: „Nie obejdzie się miasto bez świętego, a wieś nie obędzie się bez sprawiedliwego”. A Makary instruuje kapłanów, aby zbierali na ziemiach rosyjskich legendy o sprawiedliwych ludziach słynących z pobożnych czynów. Ksiądz Ermolai, pisarz i publicysta, otrzymał zlecenie napisania życia o świętych Murom, Piotrze i Fevronii.

   Czytając dzieło zauważyliśmy, że autor pisze: „Kiedyś przyjęli monastycyzm i przywdziali szaty zakonne. A błogosławiony książę Piotr w randze monastycznej otrzymał imię Dawid, a Czcigodna Fevronia w randze monastycznej nazywała się Eufrozyna.

   2 student.Murom słynęło ze swoich legend. Najbardziej poetycką z legend Muromu była opowieść o mądrej dziewczynie, która stała się życzliwą i piękną księżniczką. Posłużył za podstawę opowieści. Wciąż nie wiadomo, kogo można nazwać prototypami bohaterów. Ale najczęściej, jak się dowiedzieliśmy, prototyp bohatera opowieści, księcia Piotra, nazywa się książę Dawid Jurjewicz, który rządził Muromem na początku XIII wieku. Ożenił się z wieśniaczką Eufrozyną w podzięce za to, że wyleczyła go z choroby, której nikt nie potrafił wyleczyć. Małżeństwo księcia z prostą wieśniaczką wywołało złośliwe oszczerstwa, ale para żyła szczęśliwie do końca swoich dni. Zestarzewszy się, oboje przyjęli monastycyzm i zmarli w 1228 roku.

   Opowieść stała się prawdziwym arcydziełem starożytnej literatury rosyjskiej, została napisana po kanonizacji, czyli kanonizacji Piotra i Fevronii na soborze moskiewskim w 1547 r. Cieszyło się dużym poczytnością w państwie moskiewskim, do dziś zachowało się 150 egzemplarzy tego dzieła.

   Etap 4 lekcji.Skomentowano przeczytanie historii.

   Etap 5 lekcji. Praca domowa.

   Odpowiedz pisemnie na następujące pytania:

   Jakie wrażenie wywarła ta historia?

   Która postać podbiła Twoje serce?

   Czym jest świętość?

   Czy zgadzasz się z decyzją Kościoła prawosławnego o kanonizacji Piotra i Fevronii, tj. kanonizowany?

   Odpowiedzi na pytania mogą w przyszłości posłużyć jako wstęp do Twojego eseju.

   Zadania indywidualne: sprawdź znaczenie słów w słownikach: miłość, sprawiedliwy, wierny, świętość, niegodziwość, sakrament

   Poszukiwacze „innego królestwa”

   Lekcja rozwoju mowy. Przygotowanie do eseju na temat „Opowieści o Piotrze i Fevronii z Murom”

   Cel: przygotować się do napisania eseju

   Zadania:

   Zbierz materiały, aby poznać charaktery bohaterów opowieści

   Zrób plan eseju

   Pamiętaj, jak zdania są łączone w jeden tekst, aby uniknąć błędów językowych i logicznych.

   Etap 1 lekcji. Wprowadzenie i określenie celu

   Od 2008 roku obchodzony jest 8 lipca Ogólnorosyjski Dzień Rodziny, Miłości i Wierności. Symboliczne jest, że święto to po raz pierwszy obchodzono w 2008 roku, który został ogłoszony rokiem rodziny. W tym dniu wiele osób pielgrzymuje do Murom, aby podziękować świętym Piotrowi i Fevronii za patronat w życiu rodzinnym lub poprosić o dar harmonii i szczęścia w rodzinie.

   Na ostatniej lekcji zapoznaliśmy się z treścią „Opowieści o Piotrze i Fevronii z Murom”, a dziś ponownie zajmiemy się pracą, aby lepiej zrozumieć postacie bohaterów i móc samodzielnie wyrazić nasze przemyślenia na temat je w eseju.

   Piotr i Fevronia są najbardziej czczonymi świętymi ziemi rosyjskiej.

   W domu przestudiowałeś hasła w słowniku, czy potrafisz odpowiedzieć na pytanie: czym jest świętość?

   Etap 2 lekcji. Praca ze słowem ŚWIĘTOŚĆ jako słowem-kluczem tematu.

   Zwróćmy uwagę na rdzeń słowa:

   ŚWIĘTY -aya, -być; święty, święty, święty. 1. W pojęciach religijnych: posiadanie łaski Bożej. (uświęcony). 2. Przesiąknięty wysokimi uczuciami, wzniosły, idealny (wysoki).Święta miłość do Ojczyzny. 3. Prawdziwy, majestatyczny i wyjątkowy (wysoki). 4. święty, -bgo,M. W chrześcijaństwie i niektórych innych religiach: osoba, która poświęciła swoje życie kościołowi i religii, a po śmierci uznawana była za wzór prawego życia i nosiciela cudownej mocy.

   etap lekcji. Opracowanie planu przyszłego eseju.

   1). Wstęp ( może istnieć opowieść o epoce, historii powstania dzieła, cechach gatunku; wrażenie, jakie wywarła na Tobie ta historia; Twoje postrzeganie bohaterów )

   - Opowiedz nam, jakie wrażenie wywarła na Tobie ta historia, który z bohaterów skradł Twoje serce. ( Oświadczenia studentów)

   Jak ustrukturyzujemy główną część eseju?

   2). Głównym elementem.

   A) Kim są główni bohaterowie?

   B) Jakie wartości duchowe są dla nich ważne?

   C) Działania bohaterów, ujawnianie ich charakterów. Czyja droga życiowa jest trudniejsza niż Piotra czy Fevronii?

   3). Wniosek. Znaczenie dzieła.(Dlaczego Piotr i Fevronia zostali kanonizowani przez Kościół rosyjski?)

   etap lekcji. Rozmowa i zebranie materiału do eseju.

   Pytania nauczyciela:

   Książę Piotr

   Panna Fevronia

   Dlaczego księciu Piotrowi przeznaczone jest zabić węża?

   Jakie cechy charakteru księcia podkreśla autor?

   Kim jest Fevronia? Czy wygląda jak „mądra dziewczyna” z rosyjskich opowieści ludowych?

   Po zabiciu węża książę zachorował. Czy jest to choroba ciała, czy też duszy?

   DS Lichaczow mówi o „niezwykłej ciszy obrazu” Fevronii. Jakie jest znaczenie słowa cisza?

   Jakim pokusom ulega Piotr podczas spotkania z Fevronią? (POKUSA - pokusa, uwiedzenie, pragnienie czegoś zakazanego)

   Jakie są główne wartości duchowe Fevronii?

   - Ale czy Piotr zawsze postępował zgodnie ze swoim sumieniem? Czy nie wywołało to potępienia?

   Jak Fevronia testuje Petera? Dlaczego, nawet tego nie widząc, żąda tego dla siebie?

   Jakie działania bohaterki ujawniają jej ideały moralne?

   Czy Piotr kochał swoją żonę? Jak przekonałeś się do jej spostrzeżeń?

   Co jest dla niego ważniejsze: książęcy tron ​​czy lojalność wobec ukochanej?

   Jak oceniasz decyzję Piotra i Fevronii o śmierci tego samego dnia?

   Czy Fevronia pomaga księciu Piotrowi dojść do prawego życia?

   Zbierzmy materiał o charakterach bohaterów w specjalnej tabeli:

   (przybliżony rekord studenta)

   Książę Piotr

   Panna Fevronia

   Książę jawi się jako odważny i silny wojownik.

   To jemu przeznaczone jest odnaleźć miecz Agrikowa i zabić węża. Sam miecz ma kształt krzyża i jest jego symbolicznym odbiciem, a imię Agric, czyli Agirka, to bohater-wąż-wojownik

   Mądra dziewczyna Fevronia przypomina bohaterkę z bajki

   Jest mądra, umie czynić cuda, odgadywać myśli innych ludzi

   Po zabiciu węża książę zachorował, ale dotknęło to nie tylko jego ciało, ale także duszę. Wątpi w ludzi, wstydzi się pochodzenia prostej dziewczyny, która stawia warunek – poślubić ją. Dopiero po odpokutowaniu za swój grzech, zawstydzony swoją pychą, Piotr otrzymuje uzdrowienie

   Fevronia jest nie tylko mądra i pobożna, ma dar przenikliwości – zna swoje przeznaczenie. Doświadcza duchowej miłości do księcia Piotra.

   Fevronia jest skromna, łagodna i nie ma kalkulujących myśli. Kocha samego księcia, a nie jego tytuł. lojalność, pobożność,

   Nie ożenił się od razu z Fevronią, ale zaczął ją testować, gdy żony bojarów zaczęły ją oczerniać, na przykład z powodu zbieranych przez nią okruszków

   Fevronia jest w stanie uzdrowić księcia, ale jej warunkiem jest obietnica Piotra, że ​​się z nią ożeni.

   Wykorzystując swój dar, bohaterka mówi, że jeśli książę nie zostanie jej mężem, to nie powinna go leczyć, bo... wypełnia wolę Bożą.

   Zostaje wierną żoną i mądrą księżniczką.

   Głównymi cnotami panny młodej i pana młodego są łagodność i pokora, które są niezbędne do zachowania harmonii i pokoju w rodzinie.

   Fevronia cierpliwie znosiła wszystkie próby męża i pokornie czekała na wypełnienie woli Pana, stopniowo popychając Piotra w stronę rozwoju duchowego.

   Książę i księżniczka obdarowują innych dobrocią, miłością, ciepłem i hojnością swoich dusz.

   Książę kocha swoją żonę, ale z powodu oszczerstw bojara zwątpił w swoją żonę. Widząc kadzidło zamiast okruszków w dłoniach Fevronii, zawstydził się, że nie zaufał uczciwości żony

   Kiedy bojarowie zażądali, aby wyrzekł się żony, wybrał wygnanie i pozostaje wiernym mężem.

   Ci, którzy z wiarą udadzą się do sanktuarium ze swoimi relikwiami, hojnie dostąpią uzdrowienia”.

   Przed śmiercią Piotr i Fevronia przyjmują monastycyzm pod imieniem Dawid i Eufrozyna. Pozostali sobie wierni w życiu świeckim i monastycznym nie tylko „do grobu”, ale także „poza grobem”, jednocząc się po śmierci.

   Fevronia – święta, wielebna, błogosławiona.

   Dla pisarza książę Piotr jest ucieleśnieniem uczciwej władzy książęcej: mówiąc o panowaniu księcia Piotra, autor pokazał, jaka powinna być ta władza. Ale dał też przykład życia małżeńskiego, wierności i wiary.

   Pisarz wyśpiewał mądrość prostej wieśniaczki, księcia, ich lojalność, miłość, szlachetność i oddanie.

   etap lekcji. Zreasumowanie.

   Łaska – obfitość i różnorodność danych nam darów Ducha Świętego

   Na Boga. W sensie teologicznym „łaska” jest zbawczą mocą Boga, dającą chrześcijaninowi środki do osiągnięcia życia wiecznie błogosławionego) (Słownik G. Dyachenko).

   Zatem „wierzący” oznacza wierny Bogu.

   1. Które słowa w tekście również mają rdzeń „dobry”?:

   Pobożnie

   Pachnący

   Błogi

   Ewangelizacja

   Błogosławić

   Łaska

   2. Jak je rozumiesz?

   Pachnący– złapany przez Boga

   Błogi- blisko Boga

   Ewangelizacja- przesłanie Boga lub przesłanie o Bogu

   Łaska– dany przez Boga

   Pobożny - Czczenie Boga

   Narrator kończy opowieść modlitwą do Piotra i Fevronii: „Raduj się, Piotrze, bo Bóg dał ci moc zabicia latającego, groźnego węża! Raduj się, Fevronio, bo w głowie twojej kobiety była mądrość świętych mężów!.. Radujcie się, uczciwi przywódcy, bo za swego panowania żyliście z pokorą, w modlitwach, jałmużnie, bez arogancji; Dlatego Chrystus ocienił was swoją łaską, aby nawet po śmierci wasze ciała leżały nierozłącznie w jednym grobie, a duchem staliście przed Panem Chrystusem! Radujcie się, czcigodni i błogosławieni, nawet po śmierci Niewidzialnie uzdrawiasz tych, którzy przychodzą do Ciebie z wiarą!…”

   Ta historia jest swoistym hymnem na cześć wiary, miłości i wierności.

   Miłość do ludzi, odwaga, pokora, wartości rodzinne, lojalność, religijność.

   Triumf wiary, mądrości, rozumu, dobroci i miłości jest główną ideą tej historii.

   Odbicie.

   Co pamiętasz z dzisiejszej lekcji?

   W jaki sposób historia Piotra i Fevronii wzbogaciła Cię?

   O jakich odwiecznych tematach dzisiaj rozmawialiśmy?

   etap lekcji.

   Praca domowa. Napisz esej na temat „Poszukiwacze „innego królestwa”

   Słownik korzeni

   

   

   ŚWIĘTY-aya, -być; święty, święty, święty. 1. W pojęciach religijnych: posiadanie łaski Bożej. S. starszy. C. źródło. woda święcona(uświęcony). 2. Przesiąknięty wysokimi uczuciami, wzniosły, idealny (wysoki). Święta miłość do Ojczyzny. 3. Prawdziwy, majestatyczny i wyjątkowy (wysoki). Święta sprawa. Święty obowiązek.4. święty,-bgo, M. W chrześcijaństwie i niektórych innych religiach: osoba, która poświęciła swoje życie kościołowi i religii, a po śmierci uznawana była za wzór prawego życia i nosiciela cudownej mocy. Kult świętych. Kanonizowany jako święty.

   

   SPRAWIEDLIWI -th, -oh; -den, -dna. 1. Pobożny, bezgrzeszny, zgodny z zasadami religijnymi. Sprawiedliwe życie. 2. Oparte na prawdzie (w 2 znaczeniach), uczciwe (przestarzałe). P. sąd. P. sędzia.* Z pracy sprawiedliwych nie zarobisz izb kamień (potoczny) - Pracując uczciwie, trudno się wzbogacić, II rzeczowniksprawiedliwość, -i, f.

   Zło -aya, -oe, -av. 1. Podstępny, przebiegły. L. człowiek. L. akt. 2. Zabawny, pełen dobrodusznej przebiegłości. L. spójrz. Chytry uśmiech. * Zły zwiedziony (prosty) - wyraz żalu, wyrzutów sumienia za nieudany, karygodny lub niezrozumiały czyn lub czyn. Od Złego (książka) - o niepotrzebnym filozofowaniu, niepotrzebnym skomplikowaniu czegoś. Wszystkie te wątpliwości pochodzą od złego.

   MIŁOŚĆ - , miłość, te. miłość, w. 1. Głęboki pociąg emocjonalny, silne uczucie serca.

   

   

   

   Praca testowa na temat „Literatura staroruska”

   1. Główna różnica między literaturą a folklorem:

   B) większa objętość pracy;

   B) piękno słów;

   D) sposób opowieści

   2. Literatura staroruska różni się od folkloru tym

   A) nie jest tworzony przez jedną osobę;

   C) fabuła jest ciekawsza;

   D) to jest pisemna twórczość

   3. Jakie gatunki należą do starożytnej literatury rosyjskiej?

   A) epicki;

   B) życie;

   B) kronika;

   D) bajka

   4. Jakie dzieła są zabytkami starożytnej literatury rosyjskiej?

   A) „Opowieść o minionych latach”

   B) „Dubrowski”;

   B) „Opowieść o Piotrze i Fevronii z Murom”

   D) „Pieśń proroczego Olega”

   5. Jakie kanony przestrzegano przy tworzeniu życia?

   A) idealizacja charakteru;

   B) miłość i codzienne hobby;

   B) zbudowanie;

   D) dbałość o szczegóły dnia codziennego.

   6. Które z proponowanych postaci mogły znaleźć się w starożytnych dziełach rosyjskich?

   A) Aleksander Newski;

   B) Wasylisa Mądry;

   B) kowal Vakula

   D) pierwsi rosyjscy męczennicy, książęta Borys i Gleb.

   7. Głównymi bohaterami opowiadania Ermolaia Erasmusa są:

   A) Książę Paweł;

   B) mądra dziewczyna Fevronia;

   B) Książę Piotr;

   D) wąż.

   8. ANTYTEZA to...

   A) podanie kontrastu;

   B) przymiotnik graficzny;

   B) fikcja;

   D) wzrost znaku.

   9. W „Opowieści o Piotrze i Fevronii” antyteza została użyta do...

   A) kontrastują Piotr i Fevronia;

   B) udowodnić, że Piotr jest zwycięskim bohaterem;

   C) ukazać sprzeczny charakter księcia Piotra;

   D) wyróżnić Fevronię spośród wszystkich bohaterów.

   10. Jakie definicje dotyczą księżniczki Fevronii?

   A) wątpliwe;

   B) błogosławiony;

   B) prawda;

   D) dowodzący.

   ODPOWIEDZI na test: 1 - A; 2 - B; 3 – B, C; 4 – A, B; 5 – A, B; 6 – A, G; 7 – B, C; 8 – A; 9 – B; 10 – B, V.