Charakterystyka Odyseusza z poematu Homera. wiersz Homera „Odyseja”. Kto brał udział w wojnie

ROLA ODYSSYJI W WOJNIE TROJAŃSKIEJ

Odyseusz jest królem wyspy Itaki w starożytnej mitologii greckiej. Matką Odyseusza jest Antikleia, córka Autolykosa i wnuczka boga Hermesa. Autolykos to sprytny rozbójnik, który otrzymał od swojego ojca Hermesa dar podstępu, zdolność przybierania dowolnej formy i czynienia przedmiotów niewidzialnymi. Pewnego dnia Autolikos ukradł stada Syzyfa, innego słynnego przebiegłego człowieka. Syzyf skazał Autolykosa i w odwecie zhańbił jego córkę Antykleę, która wkrótce potem wyszła za mąż za Laertesa i urodziła Odyseusza. Niektórzy starożytni autorzy uważają Syzyfa za prawdziwego ojca Odyseusza, inni - Laertesa. Wersja z ojcostwem Syzyfa znacznie lepiej wyjaśnia przebiegłość Odyseusza, ponieważ w tym przypadku zarówno na linii ojcowskiej, jak i matczynej w rodzinie Odyseusza byli słynni przebiegli ludzie: Syzyf, Autolykos, Hermes, dlatego sam Odyseusz miał stać się najbardziej przebiegłym z ludzi. Według bogini Ateny nawet bogom trudno jest konkurować z Odyseuszem w przebiegłości. Imię „Odyseusz” pochodzi od greckiego odysao – („jestem zły”) i wskazuje, że los Odyseusza wywoła gniew bogów (np. Posejdona), którzy nie tolerują faktu, że zwykły śmiertelnik może dorównać ich inteligencją i przebiegłością.
Odyseusz był w gronie zalotników Heleny, ale ostatecznie poślubił jej kuzynkę Penelopę, którą mu dano za żonę w podzięce za mądre rady dotyczące pogodzenia zalotników Heleny: wszyscy zalotnicy musieli złożyć przysięgę, że będą chronić w przyszłości zalotników Heleny. cześć przyszłego męża Heleny. Jednak sam Odyseusz był związany tą przysięgą, a kiedy Paryż porwał Helenę, Odyseusz, wśród innych Greków, musiał rozpocząć kampanię przeciwko Troi. Nie chcąc opuścić ukochanej żony i niedawno narodzonego syna Telemacha, Odyseusz uciekł się do przebiegłości i udawał szaleńca. Kiedy Palamedes, posłaniec Achajów, przybył do Odyseusza, zobaczył następujący obrazek: Odyseusz zaprzęgnięty w pług i konia sieje sól. Wtedy Palamedes postawił małego Telemacha na drodze pługa Odyseusza i Odyseusz zmuszony był porzucić pozory.

Wkrótce przyszła kolej Odyseusza, aby zdemaskować pozory innego bohatera – Achillesa, którego jego matka Tetyda, nie chcąc wysyłać na wojnę, ukryła wśród dziewcząt na wyspie Skyros, ubierając Achillesa w damskie stroje. Odyseusz i Diomedes przybyli do Skyros pod przykrywką kupców i rozłożyli przed dziewczynami biżuterię i broń, po czym zorganizowali atak rabusiów. Wszystkie dziewczyny uciekły ze strachu, tylko Achilles chwycił za broń i został zdemaskowany.
Odyseusz przybył na czele armii na 12 statkach do wybrzeży Trojan. Podczas wojny Odyseusz okazał się nieustraszonym wojownikiem, który nie cofał się z pola bitwy, nawet gdy znalazł się sam na sam z wieloma trojanami:

Tutaj Odyseusz, zapaśnik włóczni, zostaje sam; od Achajów
Nikt przy nim nie pozostał: wszyscy byli rozproszeni przez ich przerażenie.
Westchnął i przemówił do swego szlachetnego serca:
„Biada! co się ze mną stanie? Wstyd, bo tłumy się boją,
Ucieknę; ale jeszcze gorzej, jeśli tłum to zrozumie
Będę sam: Grzmot rozproszył pozostałych Argiwów.
Ale dlaczego moją duszę przejmują takie myśli?
Wiem, że podły to ten, który haniebnie wycofuje się z bitwy!
Ktokolwiek ma szlachetną duszę w bitwach, musi bez wątpienia
Stójcie dzielnie, oni go uderzą albo on uderzy!”

(Homer „Iliada”, pieśń 11)

Po schwytaniu trojańskiej wróżki Heleny Odyseusz dowiaduje się od niego, że jednym z warunków zwycięstwa w wojnie jest posiadanie posągu Ateny, znajdującego się w świątyni bogini w Troi. Następnie Odyseusz wkroczył do Troi i ukradł posąg (według innej wersji mitu pomógł mu w tym Diomedes).

Na igrzyskach organizowanych na cześć pochówku Patroklosa Odyseusz wygrał zawody biegowe. Również na igrzyskach Odyseusz walczył z Ajaksem Telamonidesem, bohaterem Achajów, ustępującym siłą tylko Achillesowi. Odyseusz i Ajaks nie mogli ze sobą walczyć, wtedy Achilles przerwał walkę, mówiąc im:

„Zakończcie swą walkę i nie zwlekajcie z okrutną pracą.
Twoje zwycięstwo jest równe; i biorąc równe nagrody,
Zejdź z boiska: pozwól innym także dokonać bohaterskich czynów.”

(Homer „Iliada”, pieśń 23)

Do nowej konfrontacji pomiędzy Ajaksem Telamonidesem i Odyseuszem doszło podczas sporu o to, kto otrzyma zbroję zamordowanego Achillesa. Ajax wierzył, że obronił ciało Achillesa przed Trojanami lepiej niż Odyseusz, ale zbroja została przyznana Odyseuszowi. Wściekły Ajaks postanowił w nocy zabić przywódców Achajów, lecz Atena postanowiła ubezpieczyć swojego ulubionego Odyseusza od wypadku i zesłała szaleństwo na Ajaksa. W rezultacie Ajax zabił stada bydła. Kiedy Ajax odzyskał zdrowie psychiczne, nie mógł znieść wstydu i popełnił samobójstwo. Nawet w królestwie umarłych Ajax odmówił rozmowy z Odyseuszem, nadal żywąc urazę.

Dzięki przebiegłości Odyseusza Grekom udało się jeszcze zdobyć Troję: Odyseusz zaproponował zbudowanie drewnianego konia, pustego w środku, ukrycie tam niewielkiej części armii i wyruszenie w rejs, aby reszta armii wróciła później. Trojanie, nie słuchając ostrzeżeń księdza Laokoona i prorokini Kasandry, wciągnęli konia do miasta. W nocy Odyseusz i inni żołnierze zsiedli z konia, zabili strażników, otworzyli bramy powracającej armii Achajów, a wojna 10-letnia zakończyła się upadkiem Troi.

ODYSSEJA to grecki poemat epicki, obok Iliady, przypisywany Homerowi. Ukończone później niż Iliada, „O.” przylega do wcześniejszej epopei, ale nie stanowi bezpośredniej kontynuacji Iliady. Tematem „Odysei” są wędrówki przebiegłego Odyseusza, króla Itaki, powracającego z kampanii trojańskiej; w odrębnych odniesieniach znajdują się epizody sagi, których czas zbiegł się z okresem pomiędzy akcją Iliady a akcją Odysei.

SKŁAD „O”. zbudowany na bardzo archaicznym materiale. Fabuła męża, który po długich wędrówkach wraca nierozpoznany do ojczyzny i trafia na wesele żony, należy do szeroko rozpowszechnionych wątków folklorystycznych, podobnie jak fabuła „syna wyruszającego na poszukiwanie ojca”. Prawie wszystkie epizody wędrówek Odyseusza mają wiele baśniowych odpowiedników. Już sama forma narracji pierwszoosobowej, stosowana w opowieściach o wędrówkach Odyseusza, jest tradycyjna w tym gatunku i znana jest z literatury egipskiej początku II tysiąclecia.

Technika narracji w „O”. w sumie jest blisko Iliady, ale młodszy epos wyróżnia się większą kunsztem w łączeniu różnorodnego materiału. Poszczególne epizody mają mniej izolowany charakter i tworzą integralne grupy. Odyseja jest bardziej złożona pod względem kompozycji niż Iliada.

Fabuła Iliady ukazana jest w sekwencji linearnej, w Odysei kolejność ta jest przesunięta: narracja rozpoczyna się w połowie akcji, a o wydarzeniach wcześniejszych słuchacz dowiaduje się dopiero później, z własnej opowieści Odyseusza o swoich wędrówkach, tj. jednym ze środków artystycznych jest retrospekcja.

Teoria „pieśni”, która wyjaśniała powstawanie dużych wierszy poprzez mechaniczne „zszywanie” poszczególnych „pieśni”, była zatem rzadko stosowana do „O.”; Hipoteza Kirchhoffa, że ​​„O.” jest znacznie bardziej rozpowszechniona wśród badaczy. to przeróbka kilku „małych eposów” („Telemachia”, „Wędrówki”, „Powrót Odyseusza” itp.).

Wadą tej konstrukcji jest rozrywanie na kawałki fabuły „powrotu męża”, o której integralności świadczą równoległe historie w folklorze innych ludów, które mają bardziej prymitywną formę niż „O”. teoretycznie bardzo prawdopodobna hipoteza jednej lub kilku „protoodyseji”, czyli wierszy zawierających całą fabułę i stanowiących podstawę kanonicznego „O”, napotyka duże trudności przy próbie odtworzenia toku działania jakiegokolwiek „proto-odysei”. -odyseja”.

Wiersz rozpoczyna się, po zwyczajowym apelu do Muzy, krótkim opisem sytuacji: wszyscy uczestnicy kampanii trojańskiej, którzy uniknęli śmierci, bezpiecznie wrócili do domu, jedynie Odyseusz marnieje w rozłące z rodziną, przymusowo przetrzymywany przez nimfa Kalipso. Dalsze szczegóły zostają włożone w usta bogów omawiających na ich naradzie kwestię Odyseusza: Odyseusz przebywa na odległej wyspie Ogygia, a uwodzicielka Kalipso chce go zatrzymać przy sobie, mając nadzieję, że zapomni o rodzinnej Itace,

Ale na próżno, chcąc zobaczyć w oddali nawet dym unoszący się nad jego rodzinnymi brzegami, modli się samotnie do śmierci.

Bogowie nie udzielają mu pomocy, gdyż Posejdon jest na niego zły, którego syn, Cyklop Polifem, został kiedyś oślepiony przez Odyseusza. Patronująca Odyseuszowi Atena proponuje wysłanie posłańca bogów Hermesa do Kalipso z rozkazem uwolnienia Odyseusza, a ona sama udaje się do Itaki, do syna Odyseusza Telemacha. W Itace w tym czasie zalotnicy zalotni do Penelopy codziennie ucztują w domu Odyseusza i marnują jego bogactwo. Atena namawia Telemacha, aby udał się do Nestora i Menelaosa, którzy wrócili z Troi, aby dowiedzieć się o ich ojcu i przygotować się do zemsty na zalotnikach (księga 1).

Druga książka przedstawia obraz zgromadzenia ludowego Itaki. Telemach wnosi skargę na zalotników, ale lud jest bezsilny wobec szlachetnej młodzieży, która żąda, aby Penelopa kogoś wybrała. Po drodze pojawia się wizerunek „rozsądnej” Penelopy, stosującej sztuczki, aby opóźnić zgodę na małżeństwo. Z pomocą Ateny Telemach wyposaża statek i potajemnie opuszcza Itakę i udaje się do Pylos, aby odwiedzić Nestora (księga 2). Nestor informuje Telemacha o powrocie Achajów z Troi i śmierci Agamemnona.Odyseusz, dzięki cudownej interwencji bogini Leukotei, uciekli przed burzą wywołaną przez Posejdona, wypływa na brzeg. Scheria, gdzie żyją szczęśliwi ludzie - Feakowie, marynarze, którzy mają wspaniałe statki, szybcy, „jak lekkie skrzydła lub myśli”, nie potrzebujący steru i rozumiejący myśli swoich żeglarzy. Spotkanie Odyseusza na brzegu z Nauzyką, córką króla Feaków Alminoesa, która przybyła do morza, aby wyprać ubrania i pograć ze służbą w piłkę, stanowi treść bogatej w idylliczne chwile księgi szóstej. Alcinous wraz z żoną Aretą przyjmują wędrowca w luksusowym pałacu (księga 7) i urządza igrzyska oraz ucztę na jego cześć, podczas której niewidomy śpiewak Demodokus śpiewa o wyczynach Odyseusza i tym samym wywołuje łzy w oczach gościa ( księga 8). Bardzo ciekawy jest obraz szczęśliwego życia Feaków. Istnieją podstawy, by sądzić, że zgodnie z pierwotnym znaczeniem mitu Feakowie są statkami śmierci, przewoźnikami do królestwa umarłych, ale to mitologiczne znaczenie w Odysei zostało już zapomniane, a statownicy śmierci zostały zastąpione przez bajecznych „miłujących wiosła” ludzi marynarzy prowadzących spokojny i bujny tryb życia, w którym oprócz cech życia miast handlowych Ionii w VIII–VII wieku można także zobaczyć wspomnienia z epoki potęgi Krety.

Wreszcie Odyseusz wyjawia Feakom swoje imię i opowiada o swoich nieszczęsnych przygodach w drodze z Troi. Historia Odyseusza zajmuje 9–12 księgi poematu i zawiera szereg wątków folklorystycznych, często spotykanych w baśniach czasów współczesnych. Forma narracji pierwszoosobowej jest również tradycyjna dla opowieści o bajecznych przygodach żeglarzy i znana jest nam z egipskich zabytków z II tysiąclecia p.n.e. mi. (tzw. „historia o rozbitku”).

Pierwsza przygoda jest wciąż całkiem realistyczna: Odyseusz i jego towarzysze okradają miasto Cyklończyków (w Tracji), ale potem burza przez wiele dni niesie jego statki po falach, aż trafia do odległych, cudownych krajów. Na początku jest to kraj spokojnych lotofagów, „lotosożerców”, cudownego słodkiego kwiatu; Po skosztowaniu człowiek zapomina o swojej ojczyźnie i na zawsze pozostaje kolekcjonerem lotosu.

Następnie Odyseusz trafia do krainy Cyklopów (Cyklopów), jednookich potworów, gdzie kanibal gigant Polifem pożera w swojej jaskini kilku towarzyszy Odyseusza. Odyseusz ratuje się odurzając i oślepiając Polifema, a następnie opuszcza jaskinię wraz z innymi towarzyszami, wisząc pod brzuchem długowłosej owcy. Odyseusz unika zemsty ze strony innych Cyklopów, przezornie nazywając siebie „Nikt”: Cyklopi pytają Polifema, kto go obraził, ale otrzymawszy odpowiedź „nikt”, odmawiają interwencji; jednak oślepienie Polifema staje się źródłem licznych nieszczęść Odyseusza, gdyż odtąd prześladuje go gniew Posydona, ojca Polifema (księga 9).

Folklor marynarzy charakteryzuje się legendą o bogu wiatrów Aeolusie, który mieszka na pływającej wyspie. Aeolus łaskawie podał Odyseuszowi futro, w które zawiązały się niekorzystne wiatry, lecz niedaleko ich rodzimych brzegów towarzysze Odyseusza rozwiązali futro, a burza ponownie wrzuciła ich do morza. Potem ponownie trafiają do kraju gigantów-kanibalów, Lajstrygonów, gdzie „zbiegają się ścieżki dnia i nocy” (Grecy najwyraźniej słyszeli odległe pogłoski o krótkich nocach północnego lata); Lajstrygonowie zniszczyli wszystkie statki Odyseusza, z wyjątkiem jednego, który następnie wylądował na wyspie czarodziejki Kirke (Circe).

Kirka niczym typowa wiedźma z folkloru mieszka w ciemnym lesie, w domu, z którego nad lasem unosi się dym; zamienia towarzyszy Odyseusza w świnie, lecz Odyseusz za pomocą wskazanej mu przez Hermesa cudownej rośliny pokonuje zaklęcie i przez rok cieszy się miłością Kirki (księga 10). Następnie na polecenie Kirki udaje się do królestwa umarłych, aby przesłuchać duszę słynnego tebańskiego wróżbity Terezjasza.

W kontekście Odysei potrzeba odwiedzenia królestwa umarłych jest zupełnie bezpodstawna, jednak ten element legendy zawiera, pozornie w nagiej formie, główne znaczenie mitologiczne całej fabuły o „podróżach” męża i jego powrót (śmierć i zmartwychwstanie; por. s. 19). o Itace i podróży Telemacha, a od V księgi uwaga skupiona jest niemal wyłącznie wokół Odyseusza: motyw nierozpoznawalności powracającego męża wykorzystywany jest, jak widzieliśmy, w tej samej funkcji, co nieobecność bohatera w Iliady, a mimo to słuchacz nie traci Odyseusza z pola widzenia – a to także świadczy o doskonaleniu sztuki opowiadania epickiego.

Homer urodził się około XII-VII wieku p.n.e., dokładne lata jego życia nie są znane. Przypisuje się mu tak znane dzieła jak Iliada i Odyseja. Starożytne legendy mówią, że poeta był ślepym wędrownym piosenkarzem, a także znał te dwa wiersze na pamięć. Ale przeanalizujemy tylko drugą książkę, która opowiada o przygodach przebiegłego greckiego króla, szczęśliwego faworyta bogów Odyseusza.

Fabuła Odysei jest konstruowana za pomocą środków artystycznych, takich jak retrospekcja. Historia zaczyna się w środku, a o wszystkich wydarzeniach czytelnik dowiaduje się później, z opowieści głównego bohatera.

Fabuła opiera się na powrocie króla Itaki do ojczyzny po zwycięstwie w wojnie trojańskiej. Przebiegły władca spędził dziesięć lat na wojnie i tyle samo czasu popłynął do domu. Z objawień mądrego wojownika dowiadujemy się, że na początku swojej podróży wpadł w ręce Cyklopa Polifema, który pożerał podróżników. Aby wydostać się ze szponów jednookiego złoczyńcy, Odyseusz go upił i przekłuł mu oko, co rozgniewało Cyklopa. Rozwścieczony gigant zaapelował do Posejdona i błagał go, aby zemścił się na sprawcy.

Król Itaki opowiada także, jak przybył na wyspę Kirk, który zamienił wszystkich swoich przyjaciół w świnie. Bohater musiał pozostać kochankiem Kirki dokładnie przez rok. Następnie schodzi do podziemnego Hadesu, aby porozmawiać z wróżbitą Tiresiasem.

Odyseusz przepływa obok Syren, które swoim śpiewem próbują zniszczyć marynarzy. Przechodzi także pomiędzy Scyllą i Charybdą. Wkrótce bohater traci swój statek i wypływa na wyspę Calypso, która była przymusowo przetrzymywana przez siedem lat.

Historia stworzenia

Wiersz napisany został w heksametrze – jest to metr poezji heroicznej z czasów starożytnej Grecji. Podzielona jest na 24 pieśni, według liczby liter alfabetu greckiego. Uważa się, że ta książka nie miała przodków, ale przed powstaniem dzieła powstało już wiele opowieści i pieśni, na podstawie których powstał „Odyseusz”.

Język utworu nie przypomina żadnego dialektu języka greckiego. Często istnieją formy fleksyjne, które nigdy nie były używane w żywym starożytnym języku.

Główne postacie

1. Głównym bohaterem wiersza jest Odyseusz, król Itaki. Co dziwne, główne cechy jego charakteru nie są uważane za bohaterstwo i odwagę, ale inteligencję, przebiegłość i zaradność. Jego jedynym pragnieniem jest powrót do domu, do ukochanej żony i syna, których nie widział od około 20 lat. Przez całą historię bohaterowi patronuje bogini mądrości – Atena.
   Odyseusz pojawia się przed czytelnikiem w różnych rolach: nawigatora, rozbójnika, dzielnego wojownika, żebraka itp. Jednak niezależnie od tego, kim jest, wciąż żarliwie pragnie wrócić do domu i szczerze cierpi za swoich poległych przyjaciół.
2. Penelopa jest wierną żoną Odyseusza, siostrą Heleny Trojańskiej. Jest skromna i powściągliwa, jej charakter moralny jest nienaganny. Uwielbia rękodzieło i domowy komfort. Wyróżnia go przebiegłość, gdyż udaje mu się oszukiwać zalotników przez ponad rok. Wyjątkowo przyzwoita kobieta.
3. Telemach jest synem Odyseusza. Odważny i odważny wojownik, człowiek wyjątkowego honoru. Kocha swoją rodzinę i honoruje obowiązek następcy tronu.

Mitologia o Odyseuszu

Z mitów dowiadujemy się, że bohater był synem króla Laertesa i towarzyszki Artemidy, Antyklei. Był także mężem Penelopy i ojcem Telemacha.

Będąc jednym z zalotników Eleny, zamiast najpiękniejszej ziemskiej kobiety wybrał jej kuzynkę Penelopę.
Zasłynął dzięki udziałowi w wojnie trojańskiej. Ponadto był jedną z kluczowych postaci nie tylko w Odysei, ale także w Iliadzie. Był nie tylko odważny, ale i przebiegły, na cześć czego nadano mu przydomek „przebiegły”. Dzięki swojej zaradności udaje mu się uciec od wszelkich kłopotów.

Ojczyzną Odyseusza jest Itaka, wyspa na Oceanie Jońskim. Tam urodził się i wychował, a wkrótce zastąpił swojego ojca, stając się królem w jego miejsce. Podczas gdy bohater pływał w morzu, próbując wrócić do domu, zalotnicy, którzy zabiegali o względy jego żony, zdobyli miasto. Ciągle plądrowali jego pałac i urządzali uczty.

Syn królewski, nie mogąc znieść tak długiej nieobecności ojca, za namową Ateny wyrusza na jego poszukiwania.
Wracając do ojczyzny, przebiegły wojownik dowiaduje się, co wydarzyło się w mieście podczas jego wędrówek.

główny pomysł

Przebiegły i zręczny wojownik był zbyt arogancki, co rozgniewało Bogów, a raczej Posejdona. W przypływie narcyzmu wykrzyknął, że może wybrać własne przeznaczenie. To Bóstwo nie zostało mu przebaczone. Zatem znaczenie dzieła jest takie, że nie należy popadać w pychę i podążać za jej przykładem. Jak wspomniano powyżej, władca Itaki pozbawił syna władcy morza wzroku i był bardzo pewny siebie, wierząc, że łaska losu opierała się na jego zasługach i wyimaginowanej wyższości. Jego zarozumiałość przekroczyła wszelkie granice, za co Bóg zesłał na niego przekleństwo i zmusił go do pływania w morzu, dopóki nie uświadomił sobie swojej winy.

Homer w swoim wierszu pokazał, że osoba, która uważała się za arbitra swojego losu i koronę stworzenia, może z tego powodu ucierpieć i to całkiem poważnie. Nawet król nie przestał mieć nadętego ego. Ponadto motyw religijny jest silny: poeta, jak wszyscy ludzie swoich czasów, wierzył, że nic na tym świecie nie zależy od tematu, wszystko jest z góry ustalone.

Przedmioty

1. Homer w swoim heroicznym przesłaniu odzwierciedlił wiele wątków. Tematem przewodnim dzieła jest pełna przygód podróż – powrót króla Itaki z bitwy trojańskiej. Barwne opowieści Odyseusza całkowicie zanurzają czytelnika w atmosferę książki.
2. Opowieści o jego przybyciu na wyspę Kalipso, o tym, jak żeglował między Scyllą a Charybdą, o Syrenach i innych opowieściach o Panu Itace przesiąknięte są wątkiem miłości. Bohater szczerze kocha swoją rodzinę i nie zgadza się na zamianę jej w rajską wyspę, której boginią jest kochanka.
3. Siła uczuć wyraża się także na obrazie Penelopy. Za jego pomocą autorka odkrywa wątek wierności małżeńskiej. Działała przebiegle ze wszystkich sił, aby nie dostać się do kogoś innego. Kobieta wierzyła w jego powrót, choć nikt nie wierzył.
4. Temat losu pojawia się w każdym odcinku dzieła. Homer ukazuje bunt jednostki przeciwko przeznaczeniu, przeciw bogom, skłaniając się ku poglądowi, że jest bezużyteczny i zbrodniczy. Fatum przewiduje nawet te ruchy duszy, wszystkie zostały już obliczone i narysowane przez Moirai w postaci nici życia.
5. Honor i hańba są także tematem refleksji poety. Telemach uważa za swój obowiązek odnalezienie ojca i przywrócenie rodowi dawnej świetności. Penelope uważa, że ​​porażka moralna to zdrada męża. Odyseusz uważa, że ​​niehonorem byłoby poddać się i nie próbować wrócić do ojczyzny.

Kwestie

• Ponieważ wiersz opowiada o dziesięcioletniej wędrówce głównego bohatera, jego niezliczonych wyczynach, odważnych czynach i wreszcie udanym powrocie do domu, pierwsze miejsce w utworze zajmują zagadnienia baśniowo-przygodowe: tyrania bogów, duma Odyseusza, kryzys władzy w Itace, itp. d.
• Minęło dziesięć lat, odkąd król wypłynął z Itaki do Troi, wszyscy uczestnicy bitwy wrócili do domu, a tylko jeden nadal nie przychodzi. Staje się zakładnikiem w głębinach morskich. Jego problemem jest to, że traci wiarę we własne siły i doświadcza rozpaczy. Ale niezależnie od tego, jak głęboka jest, bohater wciąż zmierza do celu, a ciernie na jego drodze tylko podsycają jego pasję. Wyczyny i przygody opisane w wierszu zajmują większość narracji i stanowią jej rdzeń.
• Dotkliwy w dziele jest także problem boskiej interwencji w losy ludzi. Kontrolują ludzi jak marionetki, pozbawiając ich pewności siebie. Mieszkańcy Olimpu również rozwiązują konflikty między sobą za pośrednictwem osoby, więc czasami staje się on zakładnikiem sytuacji, za którą wcale nie jest winien.

Skład i gatunek

Wiersz to duże dzieło napisane w formie poetyckiej. Łączy zasady liryczne i epickie. Homer napisał Odyseję w tym gatunku - liryczny poemat epicki.

Kompozycja zbudowana jest na starych technikach. Bardzo typową fabułą tamtych czasów jest opowieść o tym, jak nierozpoznany przez nikogo mąż wraca do domu i trafia na ślub żony. Powszechne są także opowieści o synu, który wyruszył na poszukiwania ojca

Iliada i Odyseja różnią się budową: w pierwszej księdze historia jest przedstawiona sekwencyjnie, w drugiej kolejność ta jest przesunięta. Wspomniano już wcześniej, że tę metodę artystyczną nazywa się retrospekcją.

Jak to się skończyło?

Po dziesięciu latach podróży Odyseusza bogowie zlitowali się i postanowili pozwolić mu zejść na ląd. Ale król Itaki przed powrotem do domu prosi bogów, aby zamienili go w starca, aby dowiedzieć się, kto na niego czeka.

Bohater spotyka syna i spiskuje z nim przeciwko zalotnikom Penelopy. Plan przebiegłego władcy działa. Wierna żona rozpoznaje w starcu swojego męża, który zdradza jej jedną, znaną tylko im tajemnicę. Po czym Telemach i jego ojciec brutalnie rozprawiają się z tymi, którzy pod nieobecność króla odważyli się odważyć i wywołać chaos w jego pałacu.

Ciekawy? Zapisz to na swojej ścianie!

Przygody Odyseusza (Podróże Odyseusza) (legenda)

Odyseusz wśród Cyklończyków i Lotofagów

Odyseusz wypłynął z dwunastoma statkami i jego świtą ze zniszczonych murów Troi, lecz silny wiatr oddzielił jego statki od floty Achajów i wypędził je na wybrzeże Tracji, gdzie znajdowało się miasto Ismar. Odyseusz musiał walczyć z mieszkańcami Ismaru, a on i jego towarzysze zniszczyli część miasta; zginęło wielu mieszkańców, Achajowie oszczędzili kobiety i zabierając łupy wojenne, podzielili je między siebie.
Odyseusz zasugerował, aby jego towarzysze szybko opuścili miasto, lecz ci odrzucili jego radę i ucztowali całą noc, zabijając wiele baranów, owiec i byków o stromych rogach.
W tym czasie mieszkańcy Ismaru, którym udało się uciec, wezwali na pomoc swoich sąsiadów, wojowniczych i licznych Cykończyków, i rozpoczęli bitwę z Achajami. Pojawiły się nagle o poranku i było ich mnóstwo, jak liście na drzewach czy wiosenne kwiaty na łąkach.
Armia Odysei przez cały dzień walczyła z wrogami, trzymając się blisko statków i dopiero o zachodzie słońca musiała wycofać się przed silnymi Ciconianami.
Pozostawiając na polu bitwy sześciu zabitych z każdego statku, Achajowie wycofali się i uciekli na swoich statkach; a Odyseusz trzy razy wołał do każdego z poległych w bitwie – taki był zwyczaj – a następnie odpłynął ze swoim oddziałem, opłakując zmarłych i ciesząc się w sercu, że reszcie udało się ujść.
Ale nagle grzmot Zeus, zbierając chmury, posłał na nich potężny północny wiatr Boreasa i pokrył morze i ląd czarnymi chmurami, a ciemna noc zstąpiła z groźnego nieba.
Statki Odyseusza rzuciły się, zanurzając swoje dzioby w falach; trzy lub cztery razy porwano ich żagle i Achajowie szybko je zwinęli i zaczęli wiosłować w stronę pobliskiego brzegu. Gdy tam dotarli, pozostali tam całe dwa dni i dwie noce, zmęczeni, czekając, aż burza ucichnie.
Trzeciego dnia o świcie morze się uspokoiło i ponownie podnosząc żagle towarzysze Odyseusza weszli na swoje statki i kierując się pomyślnym wiatrem na południe.
Kiedy okrążyli Przylądek Maleya, północny wiatr Boreasz ponownie sprowadził ich na manowce, oddalając ich od pięknej Cythery. Przez dziewięć dni niosła ich gwałtowna burza przez ciemne, bogate w ryby wody, a dziesiątego dnia wiatr zepchnął ich na brzeg kraju lotofagów zamieszkujących północną Afrykę.
Odyseusz wylądował na brzegu; Zaopatrzywszy się w świeżą wodę i ugasiwszy głód i pragnienie, wysłał trzech członków swojego oddziału, aby dowiedzieli się, jacy ludzie żyją w tym regionie.
Zostali życzliwie przywitani przez pokojowe lotofagi i dali im posmak lotosu, którym jedli.
Spróbowawszy tego słodkiego jedzenia, posłańcy zapomnieli o wszystkim i zwabieni pysznym lotosem postanowili pozostać w krainie lotosożerców.
Ale Odyseusz zaprowadził ich siłą na swoje statki i przywiązując ich do pokładów statku, natychmiast rozkazał wszystkim innym wejść na statek i razem chwyciwszy za wiosła, wzburzając ciemne wody, odpłynęli z kraju zjadaczy losów .

Cyklop Polifem

Odyseusz i jego towarzysze wkrótce dotarli do krainy dzikich Cyklopów, którzy nie znali prawdy. Ci jednoocy olbrzymy żyli nie znając pracy, nie orając pól pługiem i nie siając czegokolwiek; sama bogata ziemia urodziła żyto, jęczmień i pszenicę bez siewu.
Cyklopi nie mają statków i nie wiedzą, jak je zbudować; ale w tym kraju znajduje się dogodne molo, przy którym mogłyby cumować statki.
Cyklopi nie znali zgromadzeń publicznych; mieszkali w ciemnych jaskiniach w górach.
W pobliżu tej krainy znajduje się mała bezludna i dzika wyspa, żyją na niej dzikie kozy i obficie rośnie winorośl.
Z wyspy do morza wypływało źródło, wypływające z górskiej jaskini, wokół której rosły topole. Odyseusz wpłynął statkami do tej wygodnej zatoki, dobry demon wskazał im drogę, księżyc nie świecił wówczas na niebie, zakryty grubą chmurą, a wyspę trudno było dostrzec w ciemności.
Po dotarciu na brzeg marynarze zwinęli żagle i zapadli w głęboki sen, czekając na nadejście poranka.
Kiedy na niebie pojawił się fioletowy Eos, spacerowali po bezludnej kwitnącej wyspie i przyglądali się jej ze zdziwieniem. Zauważyli stada kóz górskich, które dobre nimfy wysłały im po żywność. Biorąc elastyczne łuki i dobrze wycelowane włócznie myśliwskie, zaczęli polować na kozy i mieli w tym polowaniu wielkie szczęście - otrzymali wystarczającą ilość pożywienia dla wszystkich dwunastu statków - na każdy z nich trafiło dziewięć kóz. Towarzysze Odyseusza przez cały dzień jedli pyszne mięso, popijając je słodkim winem.
Podczas uczty w krainie Cyklopów zobaczyli gęsty dym, usłyszeli głosy oraz beczenie kóz i owiec. O tej porze już zapadł wieczór i wszyscy zasnęli.
Gdy nastał poranek, Odyseusz zwołał naradę swoich towarzyszy i rzekł do nich:
„Wy, wierni towarzysze, zostańcie tu beze mnie, a ja ze swoim statkiem i ludźmi popłynę, aby dowiedzieć się, jacy ludzie tu mieszkają”.
I Odyseusz popłynął statkiem do krainy Cyklopów.
Zbliżając się do brzegu, zobaczyli jaskinię oplecioną wawrzynem niedaleko morza, a przed nią znajdował się dziedziniec ogrodzony grubo ciosanym kamieniem, a rosły tam sosny i dęby. W tej jaskini żył dziko wyglądający olbrzym gigantycznej postury, nazywał się Polifem; był synem Posejdona i nimfy Foosa. Pasł kozy i owce w górach, żył samotnie i nie wyglądał jak człowiek, ale raczej przypominał porośnięty lasem szczyt górski.
Odyseusz wyruszył do tej jaskini, zabierając ze sobą dwunastu odważnych i niezawodnych towarzyszy, resztę zaś pozostawił na straży statku. Odyseusz zabrał ze sobą w drogę trochę jedzenia i pełną butelkę drogocennego słodkiego wina.
Kiedy Odyseusz zbliżył się do jaskini, nikogo w niej wówczas nie było – Cyklopa nie było w domu – pasł swoje kozy i owce na łące.
Odyseusz i jego towarzysze weszli do dużej jaskini i zaczęli się jej przyglądać ze zdziwieniem. W rogach stały koźlęta, młode owce i barany, a w koszach z trzciny ukryto mnóstwo serów; były kadzie i miski pełne kwaśnego mleka. Towarzysze Odyseusza chcieli zabrać ze sobą więcej serów, owiec i baranów, a następnie szybko wrócić na swoje statki i ruszyć dalej.
Ale Odyseusz chciał najpierw spojrzeć na Cyklopa i otrzymać od niego prezenty. Rozpalili ogień w jaskini, wyjęli ser i zaspokoiwszy głód, zaczęli czekać na powrót Cyklopa.
Wkrótce pojawił się z ogromną wiązką drewna opałowego na ramionach i ze strachu ukryli się w ciemnym kącie jaskini. Następnie Cyklop Polifem wypędził swoje stado i blokując wejście do jaskini ogromnym kamieniem, zaczął doić kozy i owce.
Skończywszy pracę i rozpalając ogień, nagle zauważył Achajów i niegrzecznie ich zapytał:
- Powiedzcie mi, wędrowcy, kim jesteście i skąd przybyliście drogą morską? Prowadzisz interesy lub wędrujesz tam i z powrotem po morzach i sprawiasz kłopoty narodom?

Achajowie przestraszyli się, gdy ujrzeli Cyklopa i usłyszeli jego grzmiący głos; ale Odyseusz nabrał odwagi i odpowiedział mu w ten sposób:
„Jesteśmy Achajami i płyniemy z odległej Troi. Przygnała nas tu burza, zgubiliśmy drogę, wracając do ojczyzny. Służymy w armii króla Agamemnona, który zniszczył wielkie miasto. Bój się wielkiego Zeusa i przyjmij nas bezdomnych i obdaruj nas prezentami na pożegnanie.
Ale jednooki Cyklop Polifem odpowiedział mu ze złością:
„Ty, nieznajomy, prawdopodobnie jesteś szalony, jeśli myślisz, że boję się Zeusa i innych twoich bogów”. My, Cyklopi, nie potrzebujemy waszego Zeusa i innych bogów! Zrobię z tobą, co mi się podoba. Powiedz mi, gdzie jest twój statek, czy jest daleko czy blisko?
Ale przebiegły Odyseusz zrozumiał plan Cyklopa i odpowiedział mu:
- Bóg Posejdon zniszczył mój statek, ale udało nam się uciec.
Nie odpowiadając mu, Cyklop chwycił swoimi ogromnymi rękami dwóch towarzyszy Odyseusza i powalając ich na ziemię zamaszystym ciosem, zabił ich. Natychmiast przygotował sobie obiad z zabitych Achajów i zjadł ich wraz z kośćmi.
Achajowie byli przerażeni, podnieśli ręce do nieba i stali pełni smutku. A Cyklop, popiwszy mlekiem swój okropny posiłek, beztrosko położył się w jaskini między kozami i baranami.
Wtedy Odyseusz, dobywając miecz, podszedł do Polifema i już miał go uderzyć, lecz pamiętając, że jaskinia była wypełniona ogromnym kamieniem, zatrzymał się i postanowił poczekać do rana.
Zaczynało już świtać, gdy jednooki Cyklop wstał, rozpalił ogień i zaczął doić kozy i owce, po czym ponownie złapał dwóch Achajów za swoje okropne jedzenie. Zjadwszy je, wypędził stado z ciemnej jaskini i wychodząc, ponownie przykrył je ciężkim kamieniem.
Potem Odyseusz zaczął myśleć o tym, jak mógłby zemścić się na Cyklopie i właśnie to wymyślił. W rogu jaskini stała maczuga Cyklopa – powalony pień dzikiego drzewa oliwnego, wysoki i gruby jak cały maszt; Odyseusz wziął pień drzewa oliwnego, odciął kawałek długi na trzy łokcie i nakazał swoim towarzyszom przyciąć pień; potem go zaostrzył, spalił ostry koniec na tlących się węglach, a Achajowie ukryli go w łajnie i zaczęli losować, kto pomoże Odyseuszowi, gdy wbije ten ostry kołek w oko śpiącego Cyklopa; los padł na czterech najsilniejszych i najodważniejszych Achajów.
Wieczorem Cyklop wrócił do jaskini i wjechał do niej całym swoim stadem. Zablokowawszy ponownie wejście kamieniem i wydojąc kozy i owce, pochwycił dwóch Achajów i pożarł ich.
Wtedy podszedł do niego przebiegły Odyseusz, trzymając w ręku pełny kielich wina, i powiedział:
- Pij, Cyklopie, gdy już się nasycisz ludzkim mięsem, złote wino. Zachowałem je dla Ciebie, abyś okazał nam miłosierdzie.
Cyklop wziął kielich z winem i wypił go do dna; Spodobał mu się słodki napój i poprosił o więcej.
„Nalej mi jeszcze jednego drinka i podaj swoje imię, abym mógł przygotować ci bogaty prezent” – powiedział Cyklop.
Wypiwszy drugi kielich wina, poprosił o trzeci; Polifem upił się winem i wtedy Odyseusz rzekł do niego:
– Jeśli chcesz, powiem ci, jak się nazywam. Nazywam się Nikt, tak nazywają mnie moja matka i ojciec i tak nazywają mnie moi towarzysze.
Cyklop mu odpowiedział:
- Wiedz, Nikt, że będziesz zjedzony jako ostatni, to jest mój prezent dla ciebie! - i upadł na plecy, pijany winem, i natychmiast zasnął rozciągnięty na ziemi.
Szybko wyciągając ukryty kołek ze sterty gnoju, Odyseusz i jego towarzysze wrzucili jego czubek w ogień, po czym rozpoczęli niebezpieczne zadanie; gdy stos się zapalił, wyjęli go z ognia i nabierając odwagi, wbili go w oko śpiącego Cyklopa. Potem zaczęli kręcić kołkiem, tak jak stoczniowiec kręci wiertłem, robiąc dziurę w grubej desce.
Kanibal zawył dziko i jaskinię wypełniło wycie.

Wiersz Homera „Odyseja” powstał w VIII wieku p.n.e. mi. Opowiada o niesamowitych przygodach fikcyjnego bohatera Odyseusza, który po zakończeniu wojny trojańskiej powrócił do ojczyzny. Bohaterami książki są nie tylko ludzie, ale także mityczne stworzenia.

Główne postacie

Odyseusz- władca Itaki, bohater odważny, mądry, posiadający także takie cechy jak zaradność i przebiegłość.

Penelopa- wierna żona Odyseusza, kobieta inteligentna i pomysłowa.

Telemach- syn Odyseusza i Penelopy.

Inne postaci

Zeus, Atena, Posejdon, Hermes, Helios- bogowie, którzy biorą czynny udział w losach Odyseusza.

Polifem- jednooki gigant Cyklop, syn Posejdona.

Kalipso- nimfa, której Odyseusz był w niewoli przez długi czas.

Antinous, Euryachus- Najbardziej wytrwali zalotnicy Penelopy.

Menelaos i Helena- władcy Lacedemona, dobrzy przyjaciele Odyseusza i jego rodziny.

Alkinoos i Arete- Władcy Feaków, którzy dali schronienie Odyseuszowi.

Nausicaä- córka Alkinoosa i Arety, piękna, życzliwa dziewczyna.

Eol- władca wiatrów, który pomógł Odyseuszowi.

Kirka- królowa, która zamieniła żołnierzy Odyseusza w świnie.

Ewmey- pasterz, stary sługa Odyseusza.

Eurykleia- stara panna, pielęgniarka Odyseusza.

Laertesa- ojciec Odyseusza.

Piosenka pierwsza

Na spotkaniu bogów Olimpu Atena przekonuje Zeusa Gromowładnego, aby dał Odyseuszowi możliwość powrotu do domu. Bohater zmuszony jest do ciągłego ukrywania się przed Posejdonem, który jest na niego zły, ponieważ „boski Cyklop Polifem został pozbawiony oczu”. W zemście władca mórz Odyseusz „nie zabija, ale wypędza go z ukochanej ojczyzny”.

Atena ukazuje się synowi Odyseusza, Telemachowi, i radzi mu, aby wypędził z domu Odyseusza wszystkich zalotników swojej matki, pięknej Penelopy. Telemach wykonuje zadanie bogini. Stanowczo i wytrwale przypomina matce o dawno zaginionym Odyseuszu i jej małżeńskich obowiązkach wobec niego, wyrzucając wszystkich jej wielbicieli. „Państwo młode, zagryzając wargi ze złości”, są zmuszone do opuszczenia domu.

Piosenka druga

Następnego ranka Telemach zwołuje zebranie na placu i skarży się mieszkańcom Itaki na zalotników, którzy „zawsze bezmyślnie biesiadują i piją wina musujące, wszystko plądrują”. Publicznie żąda, aby zalotnicy natychmiast opuścili dom Odyseusza, jednak dwóch z nich – Antinous i Eurymach – nie zgadza się z tą decyzją. Oskarżają Penelopę o oszustwo: nie chcąc wybierać nowego męża, tka ubrania dla ojca Odyseusza, a nocą celowo rozplata swoją pracę, opóźniając w ten sposób nieprzyjemną decyzję.

Dzięki patronatowi bogini Ateny Telemachowi udaje się znaleźć statek i popłynąć do Pylos, aby spotkać się z Nestorem, jednym z uczestników wojny trojańskiej.

Piosenka trzecia

Atena każe Telemachowi udać się do króla Nestora i dowiedzieć się, „jakie myśli chowa w swojej piersi”. Młody człowiek próbuje dowiedzieć się wieści o swoim ojcu, „królu Odyseuszu, niezłomnym w tarapatach” i dowiaduje się o wszystkich jego nieszczęściach.

Nestor radzi Telemachowi, aby udał się do Lacedaemona i odwiedził króla Menelaosa. „Syn Nestora Peisistratus, władca ludzi” wyrusza z młodzieńcem w drogę.

Pieśń czwarta

Przybywając „do nisko położonego Lacedaemon, otoczonego wzgórzami”, Telemach i Peisistratus odwiedzają króla Menelaosa w jego pięknym pałacu. Zaprasza gości na wystawną ucztę wydaną z okazji ślubu swoich dzieci.

Menelaos i jego żona Helena rozpoznają Telemacha i opowiadają mu o wyczynach Odyseusza w Troi. Król Lacedaemon opowiada młodemu człowiekowi to, co usłyszał od morskiego starszego Proteusa – Odyseusz jest więźniem na wyspie nimfy Kalipso.

Tymczasem zalotnicy, dowiedziawszy się, że Telemach opuścił Itakę, aby „zapytać o ojca”, postanawiają „zabić” młodzieńca ostrym miedziakiem, gdy ten wróci do domu. Penelopa wzywa bogów, aby chronili jej syna przed okrutnymi represjami.

Piosenka piąta

Na naradzie bogów „Zeus, najgroźniejszy, najpotężniejszy” postanawia pomóc Odyseuszowi i nakazuje nimfie Kalipso natychmiastowe uwolnienie zakładnika.

Po zbudowaniu tratwy Odyseusz wyrusza w rejs, otrzymując od Kalipso wszystko, czego potrzebuje na długą podróż. Zgodnie z decyzją bogów „jego przeznaczeniem jest ujrzenie swoich bliskich i powrót do domu”. Jednak Posejdon, wciąż zły na Odyseusza, wysyła w jego stronę silną burzę, która niszczy tratwę. Tylko dzięki udziałowi Ateny i pięknej nimfy morskiej Ino bohaterowi udaje się bezpiecznie dotrzeć do brzegów wyspy Scheria.

Piosenka szósta

We śnie Atena ukazuje się córce feackiego władcy Alkinoosa, Nausikai, i zachęca dziewczynę, aby w towarzystwie przyjaciół i niewolników poszła „zrobić pranie, gdy nadejdzie poranek”. Po wypraniu dziewcząt zaczynają grać w piłkę niedaleko miejsca, w którym spał Odyseusz. Donośny dziewczęcy śmiech budzi bohatera. Opowiada Nausicaä o swoich nieszczęściach i prosi o ubranie i schronienie. Miłosierna księżniczka zaprasza nieznajomego, aby poszedł za nią do pałacu ojca.

Piosenka siódma

Odyseusz wkracza do miasta i kieruje się w stronę pałacu Alkinoosa. „Atena opiekująca się Odyseuszem” ukrywa go w gęstej chmurze, aby mógł osiągnąć swój cel niezauważony przez nikogo.

Nie podając swojego imienia, Odyseusz prosi Alkinoosa i jego żonę Aretę o pomoc w powrocie do domu. Gościnny król zaprasza gościa na wspólny posiłek. Odyseusz opowiada małżonkom, ile „kłopotów doznał od bogów Uranidów”, jak przez dwadzieścia dni podróżował z wyspy Calypso do Scherii i jak spotkał na brzegu ich córkę Nausicaä, która obdarzyła go swoim miłosierdziem.

Alcinous naprawdę lubi swojego inteligentnego i taktownego gościa. Zaprasza go, aby wziął Nausicaä za żonę, ale jednocześnie zapewnia, że ​​jeśli odmówi, „nikt tutaj nie odważy się” go powstrzymywać. Odyseusz dziękuje królowi za jego hojność i mówi, że zamierza wrócić do ojczyzny.

Pieśń ósma

Na cześć zbliżającego się odejścia Odyseusza król Alkinoos organizuje wspaniałą ucztę i wysyła ludzi „po śpiewaka, boskiego Demodoka”.

Alcinous zaprasza Odyseusza, aby był świadkiem przewagi Scherian „w walce na pięści, w skokach, w zapasach i w szybkim bieganiu”. Po zawodach sportowych wszyscy wracają do pałacu, a Alcinous hojnie obdarowuje swojego gościa.

Podczas uczty Demodokus śpiewa o koniu trojańskim, co mimowolnie wywołuje łzy na odważnej twarzy Odyseusza. Widząc to, król przerywa śpiew i prosi gościa o opowiedzenie powodów swego smutku.

Piosenka dziewiąta

Odyseusz woła jego imię i zaczyna opowiadać o przygodach, które go spotkały. Barwnie opisuje wyjazd z Troi, atak na Cyklończyków i śmierć wielu towarzyszy, którzy nagle oszaleli.

Następnie opowiada, jak po gwałtownej burzy ponownie obrano kurs na jego rodzinną Itakę, ale „fala, prąd i północny wiatr” wysłały statki „do krainy zjadaczy losów”. Po skosztowaniu potraw tutejszych mieszkańców wielu towarzyszy Odyseusza zapomniało o domu. Bohaterowi nie pozostało nic innego, jak zebrać najwierniejsze osoby i kontynuować podróż jednym statkiem.

Lądując na nieznanym brzegu, odważne dusze znalazły się w opętaniu „dumnych i złych Cyklopów, którzy nie znają prawdy”. Znajdując się nieświadomie jako więźniowie w jaskini krwiożerczego cyklopa Polifema, Odyseusz i jego towarzysze wpadli w śmiertelną pułapkę. Cyklop pożarł połowę wojowników, ale reszcie udało się uciec z jaskini po wypiciu i wbiciu „kikuta dzikiej oliwki ze spiczastym końcem” w jedyne oko Cyklopa. Wściekły Polifem wezwał swojego ojca Posejdona, aby go pomścił.

Canto dziesiąte

Odyseuszowi i jego żołnierzom udało się dopłynąć na wyspę, na której panował Aeolus, władca wiatrów, którego Zeus obdarzył zdolnością „podniecania ich lub powstrzymywania według własnego uznania”.

Aeolus nakazał Zefirowi z przelotnym oddechem towarzyszyć wędrowcom aż do Itaki. Dał także Odyseuszowi torbę zawierającą inne wiatry, które w razie potrzeby miały pomóc bohaterowi.

Członkowie załogi Odyseusza, widząc ciasno wypchaną dużą torbę, pomyśleli, że w środku kryje się skarb. Kiedy statek zbliżał się już do brzegów Itaki, rozwiązali torbę, uwalniając w ten sposób wiatry. W rezultacie statek ponownie znalazł się w posiadaniu Eola, ten jednak po raz drugi odmówił pomocy niedoszłym podróżnikom.

Po długich wędrówkach statek Odyseusza wylądował na ziemiach należących do Circe, „strasznej bogini mówiącej ludzką mową”. Zamieniła towarzyszy Odyseusza w świnie i zamierzała go otruć. Tylko dzięki patronatowi boga Hermesa Odyseuszowi udało się przechytrzyć Circe i uratować swoich wojowników. Musieli przeżyć na wyspie jeszcze cały rok, zanim pojawiła się możliwość kontynuowania podróży. Przed wypłynięciem Circe nakazała Odyseuszowi najpierw odwiedzić królestwo umarłych i dowiedzieć się o jego losie od wróżki Tejrezjasza.

Pieśń jedenasta

Znajdując się w królestwie umarłych, Odyseusz spotkał Tyrezjasza. Starszy ostrzegł go, aby nie dotykał stad Boga Słońca – Heliosa. Tam bohater odnalazł cień swojej zmarłej matki, Antyklei. Opowiedział Alcinousowi, jak spotkał cienie Agamemnona, Patroklosa, Achillesa, Ajaksa i innych bohaterów.

W pewnym momencie, ulegając nagłemu strachowi, Odyseusz opuścił królestwo umarłych i wrócił na statek.

Pieśń dwunasta

Odyseusz i jego towarzysze wrócili na wyspę Circe. Obiecała pomóc im w podróży, „aby czyjeś oszustwo, które przynosi kłopoty, nie spowodowało kłopotów”. Podczas podróży Odyseusz musiał spotkać syreny o słodkim głosie, „które uwodzą ludzi swoim śpiewem”. Aby uratować członków załogi, musiał przywiązać ich do masztu.

Wbrew swojej woli Odyseusz został zmuszony do wylądowania na brzegach Trinacrii, gdzie pod wpływem dotkliwego głodu jego lud naruszył rozkaz i wymordował byki Boga Słońca. Wściekły Helios zażądał zemsty na Zeusie. Zesłał silną burzę, która zabiła wszystkich oprócz Odyseusza, któremu udało się przedostać na wyspę Calypso. Na tym historia Odyseusza dobiegła końca.

Piosenka trzynasta

Alcinous, zachwycony historią Odyseusza, hojnie go obdarowuje i zaopatruje we wszystko, czego potrzebuje w podróży. Teakowie bezpiecznie dostarczają bohatera do Itaki. Posejdon, zły na Alkinoosa za jego pomoc, zamienia statek Phaeacian w skałę.

Odyseusz nie od razu rozumie, że znalazł się w swojej ojczyźnie. Żałuje, że nie zatrzymał się u gościnnego Alkinousa, lecz w tej chwili pojawia się przed nim Atena. Bogini ostrzega bohatera, że ​​będzie musiał jeszcze znieść wiele trudów, „czy ci się to podoba, czy nie”. Podpowiada, jak zemścić się na wytrwałych zalotnikach Penelopy. Ona sama zamienia go w biednego starca i bezpiecznie ukrywa w grocie skarby podarowane przez Feaków.

Pieśń czternasta

Odyseusz znajduje dom swojego wiernego sługi Eumaeusa, starego pasterza świń. Zapewnia, że ​​jego pan wkrótce powróci do Itaki, jednak Eumaeus nie wierzy wędrowcowi. Odyseusz opowiada fikcyjną historię o sobie: o tym, jak walczył w Troi, a następnie podróżował do różnych krajów.

Piosenka piętnasta

Tymczasem Atena pojawia się w Lacedaemonie, „aby przypomnieć synowi króla Odyseusza o powrocie do domu”. Telemach, hojnie obdarowany przez Menelaosa i Helenę, w towarzystwie Peisistratusa opuszcza Spartę i udaje się do Itaki.

Odyseusz dzieli się z Eumaeusem swoimi planami – udać się do miasta i przystąpić do służby zalotnikom Penelopy. Starzec odradza mu ten pomysł i prosi, aby poczekał na powrót Telemacha.

Telemach po wylądowaniu na brzegach Itaki wysyła statek do portu, a on sam udaje się do Eumajosa.

Piosenka szesnasta

Widząc Telemacha, Eumaeus zaczyna go całować, „jakby uniknął śmierci”. Młody człowiek wysyła do matki starego sługę, aby poinformować go o jego powrocie.

Postępując zgodnie z instrukcjami Ateny, Odyseusz objawia się Telemachowi i wspólnie decydują, jak najlepiej pozbyć się zalotników. Ci drudzy z kolei knują spisek przeciwko synowi Penelopy, któremu chcą odebrać życie. Dowiedziawszy się o ich podstępnych planach, kobieta stara się zapobiec morderstwu syna.

Piosenka siedemnasta

Telemach udaje się do miasta, nakazując Eumajosowi, aby również tam towarzyszył starszemu. Kiedy Penelopa się spotkała, „zaczęła całować głowę syna i jego jasne oczy”. Zaczyna wypytywać Telemacha o jego przygody. Zalotnicy Penelopy „wszyscy mówili dobre rzeczy, ale nosili w sercach złe” Telemachowi, którego nienawidzili.

Tymczasem Odyseusz w przebraniu starca pojawia się w pobliżu jego domu. Jego stary pies Argus, rozpoznając swojego właściciela, umiera. Odyseusz błaga o jałmużnę od zalotników swojej żony. Antinous, główny pretendent do ręki Penelopy, rzuca w starca stołkiem.

Rozdział osiemnasty

Penelopa narzeka na swój gorzki los, na to, że bóstwo zesłało na nią wiele wielkich „kłopotów”. Rozumie, że jest zmuszona wybrać pana młodego, a wtedy „znienawidzone małżeństwo zostanie skonsumowane”. Na uczcie organizowanej przez zalotników dochodzi do bójki.

Piosenka dziewiętnasta

Po odczekaniu, aż zalotnicy opuszczą dom Penelopy, Odyseusz i Telemach zaczynają wynosić zbroję i broń z sali. W rozmowie z Penelopą Odyseusz opowiada o sobie fikcyjną historię i zapewnia, że ​​wkrótce wróci do domu. W szczerej rozmowie kobieta wyznaje wędrowcowi, że „z rozdartym sercem” tęskni za ukochanym małżonkiem, ale nie może się już opierać i jest zmuszona poślubić kogoś innego.

Kiedy stara niania Eurykleia zaczyna myć stopy staruszka, zauważa, że ​​„jego głos, nogi i wygląd” są podobne do Odyseusza. Widząc „bliznę zadaną niegdyś przez dzika”, wierna służąca rozpoznaje swego pana i niemal go zdradza.

Penelope podziela swoją decyzję – wziąć udział w konkursie z łukiem Odyseusza i poślubić zwycięzcę.

Piosenka dwudziesta

Zalotnicy zbierają się w domu Penelopy. Widząc znak, porzucają pomysł zabicia Telemacha. Ich nastrój całkowicie się pogarsza, gdy Teoklymenus przepowiada ich rychłą śmierć.

Piosenka dwudziesta pierwsza

Penelopa ogłasza zgromadzonym zalotnikom konkurs i przynosi do sali łuk „duży i elastyczny wraz z kołczanem wypełnionym jęczącymi strzałami”. Telemach ustawia strzelnice. Zalotnicy jeden po drugim próbują strzelić do Odyseusza z łuku, ale wszystkie ich wysiłki są daremne.

Odyseusz prosi o pozwolenie na wzięcie udziału w konkursie. Zalotnicy są temu przeciwni, ale Telemach wręcza wędrowcowi potężny łuk. Odyseusz z łatwością go dociąga i przebija cel.

Piosenka dwudziesta druga

W tym momencie Odyseusz zrzuca swoje szmaty, zabija Antinousa i objawia się obecnym. Grozi straszliwą karą wszystkim zalotnikom, którzy przez te wszystkie lata zrujnowali jego dom i zmusili Penelopę do małżeństwa. „Bledne przerażenie ogarnęło zalotników na słowa Odyseusza”. Ich próba pokojowego rozwiązania problemu zostaje odrzucona przez właściciela domu. Z pomocą Ateny wszyscy zalotnicy zostają pokonani. Wierne pokojówki zaczynają przytulać i całować ukochanego pana, który wrócił do domu.

Piosenka dwudziesta trzecia

Penelopa dowiaduje się o powrocie Odyseusza, ale jest podejrzliwa w stosunku do tej wiadomości. Eurycleia opowiada kobiecie o bliźnie na nodze, którą tak dobrze zna. Penelopa nie wie, jak się zachować – „czy powinna porozmawiać z mężem na odległość, czy podchodząc, wziąć go za ręce i głowę i pocałować”. Postanawia wystawić na próbę Odyseusza, a on rozwiewa wszelkie jej wątpliwości, zdradzając jej sekret znany tylko im obojgu. Para rozmawia przez całą noc, a rano Odyseusz udaje się do swojego ojca Laertesa.

Piosenka dwudziesta czwarta

„Dusze mężów stajennych zabitych przez Odyseusza” trafiają do mrocznego królestwa Hadesu, gdzie spotykają cienie zmarłych bohaterów i opowiadają im o swoim niegodnym pozazdroszczenia losie.

Odyseusz otwiera się przed ojcem, lecz starzec mu nie wierzy i prosi, aby na dowód przedstawił „jakiś wiarygodny znak”. Bohater relacjonuje fakty, które przekonują ojca do wiary w bezpieczny powrót syna, którego psychicznie już pochował.

W tej chwili wiadomość o morderstwie zalotników Penelopy wywołuje zamieszki. Odyseusz jest zmuszony zaakceptować bitwę, w której pozostaje zwycięski. Dzięki pomocy Ateny wkrótce zostaje zawarty rozejm pomiędzy walczącymi stronami.

Wniosek

Dzieło Homera słusznie uważane jest za jeden z najlepszych przykładów starożytnej poezji epickiej. Niesamowite przygody Odyseusza wywarły ogromny wpływ na rozwój literatury europejskiej, wzbogacając ją o wątki baśniowe i fantastyczne.

Po przeczytaniu krótkiej opowieści „Odysei” zalecamy przeczytanie wiersza Homera w pełnej wersji.

Próba wiersza

Sprawdź zapamiętywanie treści podsumowujących za pomocą testu:

Powtórzenie oceny

Średnia ocena: 4.2. Łączna liczba otrzymanych ocen: 568.