Panowie Golovlev analiza dzieła. Panowie Golovlev analiza dzieła Charakterystyka porównawcza Stepana Porfiry i Pawła

W powieści „Panowie Golovlevowie” Saltykowa-Shchedrina wyświetlana jest cała galeria wizerunków jednej rodziny - właścicieli ziemskich Golovlevów. Rodzina ta zmierza ku degradacji i zagładzie, rozpada się, a następnie jej członkowie fizycznie odchodzą w zapomnienie.

Wizerunek Ariny Pietrowna: to jedyna wybitna osoba w rodzinie Golovlevów. Jest matką i głową rodziny. „Kobieta potężna, a przy tym niezwykle obdarzona kreatywnością” – charakteryzuje ją autorka. Arina Petrovna zarządza domem i wszystkimi sprawami rodzinnymi. Jest wesoła, silna, energiczna. Ale to jest przydatne tylko w rolnictwie. Arina Petrovna tłumi swoich synów i męża, który jej za to nienawidzi. Nigdy nie kochała męża, uważała go za błazna, słabeusza, niezdolnego do prowadzenia domu. „Mąż nazywał swoją żonę „czarownicą” i „diabłem”, żona nazywała męża „wiatrakem” i „bałałajką bez sznurków”.

W rzeczywistości po czterdziestu latach życia w rodzinie Arina Petrovna pozostaje kawalerem, którego interesują tylko pieniądze, rachunki i rozmowy biznesowe. Nie darzy męża i dzieci ciepłem, żadnej współczucia, dlatego tak straszliwie karze swoich bliskich, gdy nieodpowiedzialnie traktują własność lub nie są jej posłuszni.

Wizerunek Stepana Golovleva: to „utalentowany facet” o psotnym charakterze, dobrej pamięci i zdolnościach uczenia się. Jednak wychował się w bezczynności, całą swoją energię poświęcił psotom. Po ukończeniu studiów Stepan okazuje się, że nie jest w stanie zrobić kariery urzędnika w Petersburgu, bo nie ma do tego ani możliwości, ani chęci. Po raz kolejny potwierdza przydomek „Osła Stiopka”, od długiego czasu prowadzi wędrowny tryb życia. W wieku czterdziestu lat boi się matki, która nie będzie go wspierać, a wręcz przeciwnie, chwyci go. Stepan dochodzi do wniosku, że „nic nie może”, bo nigdy nie próbował pracować, ale chciał wszystko dostać za darmo, wyrwać kawałek zachłannej matce lub komuś innemu. W Golovlevie zostaje alkoholikiem i umiera.

Wizerunek Pawła Golovleva. To wojskowy, ale też człowiek stłumiony przez matkę, bezbarwny. Na zewnątrz warczy i jest niegrzeczny wobec swojej matki. Ale w środku się jej boi i szuka w niej winy, opierając się jej wpływom. „Był ponurym człowiekiem, ale za tą ponurością krył się brak działania i nic więcej”. Po przeprowadzce do Gołowlewa powierza sprawy swojej gospodyni Ulicie. Sam Paweł Gołowlew popada w alkoholizm, trawiony nienawiścią do brata Judasza. Umierają w tej nienawiści, rozgoryczeni, z przekleństwami i przekleństwami.

Wizerunek Judasza, Porfiry Golovlev. Ten człowiek to kwintesencja rodziny Golovlevów. Jako swoją broń wybrał hipokryzję. Pod pozorem słodkiej i szczerej osoby osiąga swoje cele i gromadzi wokół siebie majątek rodzinny. Jego niska dusza cieszy się z nieszczęść swoich braci i sióstr, a kiedy umierają, czerpie szczerą przyjemność z podziału majątku. W relacjach z dziećmi myśli także przede wszystkim o pieniądzach – a jego synowie nie mogą tego znieść. Porfiry nigdy nie pozwala sobie na powiedzenie czegoś niegrzecznego lub zjadliwego. Jest uprzejmy, pozornie słodki i opiekuńczy, bez przerwy się kłóci, wygłasza miodopłynne przemówienia i snuje słowne intrygi. Ludzie widzą jego oszustwo, ale ulegają mu. Nawet sama Arina Petrovna nie może się im oprzeć. Ale pod koniec powieści Judasz również dochodzi do upadku. Staje się niezdolny do niczego poza czczą rozmową. Całymi dniami zanudza wszystkich rozmowami, których nikt nie słucha. Jeśli służący okaże się wrażliwy na jego „język werbalny” i dokuczanie, wówczas próbuje uciec od właściciela. Tyrania Juduszki staje się coraz bardziej małostkowa, on też pije jak jego zmarli bracia, a dla rozrywki całe dnie spędza na wspominaniu drobnych obelg lub minimalnych błędnych obliczeń w gospodarstwie domowym, aby ich „przepraszać”. Tymczasem realna gospodarka nie rozwija się, popada w ruinę i rozkład. Pod koniec powieści Judasz doznaje straszliwego objawienia: „Musimy wszystkim przebaczyć… Co… co się stało?! Gdzie są wszyscy?!" Ale rodzina podzielona nienawiścią, chłodem i nieumiejętnością przebaczenia jest już zniszczona.

Wizerunek Anny i wizerunek Luby z „Władców Gołowlewów”. Siostrzenice Juduszki są przedstawicielkami ostatniego pokolenia Gołowlewów. Próbują uciec od opresyjnej atmosfery rodziny, początkowo im się to udaje. Pracują, grają w teatrze i są z tego dumni. Nie byli jednak przyzwyczajeni do konsekwentnego, wytrwałego działania. Nie uczono ich też męstwa moralnego ani stanowczości w życiu. Łubinka jest zrujnowana odebranym babci cynizmem i rozwagą, a sama spycha siostrę w przepaść. Z aktorek „siostry Pogorelsky” stają się utrzymywanymi kobietami, a potem prawie prostytutkami. Anninka, czystsza moralnie, bardziej duchowa, bezinteresowna i życzliwa, uparcie trzyma się życia. Ale i ona załamuje się i po samobójstwie Łubinki, chora i pijana, wraca do Gołowlewa „aby umrzeć”.

· „Głowa rodziny, Władimir Michajłowicz Gołowlew, od najmłodszych lat był znany ze swojego nieostrożnego i psotnego charakteru, a dla Ariny Pietrowna, która zawsze wyróżniała się powagą i skutecznością, nigdy nie wyobrażał sobie niczego atrakcyjnego. Prowadził bezczynny i bezczynny tryb życia, najczęściej zamykał się w swoim biurze, naśladował śpiew szpaków, kogutów itp., pisał tzw. „wolną poezję”.<…>Arina Pietrowna od razu nie zakochała się w tych wierszach męża, nazywając je nieczystą zabawą i klaunem, a ponieważ Władimir Michajłowicz rzeczywiście ożenił się, aby zawsze mieć pod ręką słuchacza swoich wierszy, jasne jest, że spór nie trwał zająć dużo czasu. Stopniowo narastające i zaciekłe kłótnie te zakończyły się ze strony żony całkowitą i pogardliwą obojętnością wobec męża bufona, ze strony męża - szczerą nienawiścią do żony, nienawiścią, która jednak zawierała znaczną dozę tchórzostwa. ”- M. E. Saltykov-Shchedrin„Panowie Golovlevs”.

· « Arina Pietrowna- kobieta około sześćdziesiątki, ale wciąż energiczna i przyzwyczajona do życia według własnego uznania. Zachowuje się groźnie; samodzielnie i w sposób niekontrolowany zarządza rozległym majątkiem Gołowlewskich, żyje samotnie, rozważnie, niemal skąpo, nie zaprzyjaźnia się z sąsiadami, jest dobra dla władz lokalnych i żąda od swoich dzieci, aby były jej tak posłuszne, aby przy każdym działaniu zadaj sobie pytanie: coś. Czy mamusia ci o tym powie? W ogóle ma charakter niezależny, nieustępliwy i nieco uparty, co jednak znacznie ułatwia fakt, że w całej rodzinie Golovlevów nie ma ani jednej osoby, u której mogłaby napotkać sprzeciw”. -M. E. Saltykov-Shchedrin„Panowie Golovlevs”.

· « Stepan Władimirowicz, najstarszy syn,<…>, był znany w rodzinie pod nazwiskiem Stepki-cycki i Styopka złośliwy. Bardzo wcześnie stał się jednym z „nienawidzących” i od dzieciństwa odgrywał w domu rolę pariasa lub błazna. Niestety był człowiekiem utalentowanym, który zbyt chętnie i szybko akceptował wrażenia generowane przez otoczenie. Po ojcu odziedziczył niewyczerpaną psotność, po matce umiejętność szybkiego odgadywania ludzkich słabości. Dzięki pierwszej cesze szybko stał się ulubieńcem ojca, co jeszcze bardziej wzmocniło niechęć matki do niego. Często podczas nieobecności Ariny Pietrowna w pracach domowych ojciec i nastoletni syn odchodzili do biura, ozdobieni portretem Barkowa, czytali bezpłatną poezję i plotkowali, a „czarownica”, czyli Arina Pietrowna, szczególnie to rozumiała. Ale „czarownica” zdawała się instynktownie odgadnąć ich działania; w milczeniu podjechała na werandę, na palcach podeszła do drzwi biura i usłyszała wesołe przemówienia. Potem nastąpiło natychmiastowe i brutalne pobicie osła Stiopki. Ale Styopka nie poddał się; był niewrażliwy ani na bicie, ani na upomnienia i po pół godzinie znów zaczął płatać figle. Albo pokroi szalik dziewczynki Anyutki na kawałki, potem śpiący Wasyutka włoży mu muchy do ust, potem wejdzie do kuchni i ukradnie tam ciasto (Arina Pietrowna, z braku oszczędności, trzymała dzieci od ręki do ust), którą jednak natychmiast podzieli się z braćmi.” -M. E. Saltykov-Shchedrin„Panowie Golovlevs”.

· „Po Stepanie Władimirowiczu najstarszą córką rodziny Gołowlewów była córka, Anna Władimirowna, o czym Arina Petrovna również nie lubiła rozmawiać. Faktem jest, że Arina Pietrowna miała plany na Annuszkę, a Annuszka nie tylko nie spełniła swoich nadziei, ale zamiast tego wywołała skandal w całej dzielnicy. Kiedy córka opuściła instytut, Arina Pietrowna osiedliła ją we wsi, mając nadzieję, że zostanie utalentowaną sekretarką spraw wewnętrznych i księgową, a zamiast tego Annuszka pewnej pięknej nocy uciekła z Gołowlewa z kornetem Ułanowem i wyszła za niego za mąż. Po dwóch latach młoda stolica zamieszkała, a kornet uciekł Bóg wie dokąd, zostawiając Annę Władimirowna z dwiema córkami bliźniaczkami: Anninką i Lubonką. Potem sama Anna Władimirowna zmarła trzy miesiące później, a Arina Pietrowna, chcąc nie chcąc, musiała schronić sieroty w domu. Co też uczyniła, umieszczając maluchy w oficynie i przydzielając im krzywą staruszkę Palashkę. -M. E. Saltykov-Shchedrin„Panowie Golovlevs”.

· « Porfiry Władimirowicz był znany w rodzinie pod trzema nazwiskami: Judasz, krwiopijca i wygadany chłopiec – takie przydomki nadawał mu w dzieciństwie głupek Styopka. Od dzieciństwa uwielbiał przytulać się do swojej drogiej przyjaciółki Mamy, całować ją w ramię, a czasem nawet trochę o niej porozmawiać. Otwierał po cichu drzwi do pokoju matki, po cichu przemykał do kąta, siadał i jak zaczarowany nie spuszczał wzroku z matki, gdy ta pisała lub bawiła się rachunkami. Ale już wtedy Arina Pietrowna była nieco podejrzliwa w stosunku do tych synowskich przypodobań. A potem to wpatrzone w nią spojrzenie wydało jej się tajemnicze i wtedy nie potrafiła sama określić, co właściwie z siebie emanował: truciznę czy synowską pobożność” –M. E. Saltykov-Shchedrin„Panowie Golovlevs”.

· „Jego brat był całkowitym przeciwieństwem Porfirija Władimirowicza, Paweł Władimirowicz. Była to pełna personifikacja osoby pozbawionej jakichkolwiek działań. Jako chłopiec nie wykazywał najmniejszej ochoty do nauki, zabawy i kontaktów towarzyskich, ale uwielbiał żyć samotnie, z dala od ludzi. Chował się w kącie, dąsał i zaczynał fantazjować. Wydaje mu się, że zjadł za dużo płatków owsianych, że od tego mu nogi schudły i że się nie uczy. Albo - że to nie jest szlachetny syn Paweł, ale pasterz Dawidka, że ​​na czole mu wyrosła bolonia, tak jak Dawidce, że klika arapnik i się nie uczy. Arina Pietrowna patrzyła na niego i patrzyła, a serce jej matki się gotowało”.M. E. Saltykov-Shchedrin„Panowie Golovlevs”.

Już na początku książki poznajemy Stepana Golovlewa, głupka Styopkę. Ten „syn marnotrawny” wrócił do swojego domu, wiedząc, że tu czeka go śmierć.

Mężczyzna leży i pije. Mieszkanie, zagracony pokój, niszczy Stepana wszelkie oznaki życia. Staje się czymś bez myśli i uczuć.

Jego matka, Arina Petrovna, próbuje uspokoić syna po nieudanej ucieczce z Golovleva, ale „zdawało się, że głupek zamienił się w kamień”, umilkła i przez cały dzień błąkała się po pokoju.

Matka bała się, że syn spali majątek. Nawet o tym nie pomyślał. „Wydawało się, że całkowicie pogrążył się w ciemnościach bez świtu, w których nie ma miejsca nie tylko na rzeczywistość, ale także na fantazję”.

Ten człowiek nosi piętno zwyrodnienia. Co może wyniknąć z pijaka i pasożyta, który się zatracił. Stepan stał się apatyczny i osłabł, nie mógł nawet nic zrobić dla siebie.

Arina Petrovna, matka rodziny, przez całe życie starała się powiększyć swój majątek, co obróciło się przeciwko niej i jej dzieciom.

Syn Paweł zmienił się w ponurego „człowieka pozbawionego czynów”.

Główny bohater dzieła, Porfiry Golovlev, jest uosobieniem najstraszniejszej rzeczy w człowieku.

W dzieciństwie głupek Stiopka nadał mu trzy przezwiska: Judasz, krwiopijca, szczery chłopak. Saltykov-Szchedrin umiejętnie maskował samo słowo Judushka: wydaje się „Judasz”, ale jednocześnie „kochanie”. Porfiry zawsze udawał grzecznego chłopca: uwielbiał przytulać się do mamy i rozmawiać od ucha do ucha. Nawet dla Ariny Pietrowna jego „wygląd wydawał się… tajemniczy”. Mama chciała posłuszeństwa i oddania, więc bawił się jak grzeczny chłopiec.

Porfiry Władimirowicz dorastał, ale nie zmienił swoich cnotliwych i czułych nawyków. Umiejętnie wcielił się także w rolę troskliwego wujka, troszczącego się o dzieci swojej siostry.

W rzeczywistości był „krwiopijcą”, gotowym zrobić wszystko w imię własności, całkowicie bezwzględnym.

Porfiry jest przebiegły, nieustannie tka dla kogoś sieć. Przyszedł więc do domu swojego umierającego brata Pawła, gdzie nawet próbował żartować z bliskimi. Szczedrin pisze o tym: „Wszyscy się uśmiechali, ale jakoś kwaśno, jakby każdy mówił o sobie: cóż, teraz pająk poszedł tkać sieć!”

Do łóżka umierającej matki Porfisha „jak wąż pełzał…” Tak zachowuje się wobec wszystkich swoich bliskich. Nie ma bliskich mu osób. Anninka, jej siostrzenica, jako ostatnia wpada w sieć wuja. Szczedrin pisze, że Porfirij Władimirowicz powitał ją „ze zwykłą łaską, w której nie można było rozpoznać, czy chce tę osobę pogłaskać, czy też zamierza wyssać z niej krew”.

Życie Judasza jest podporządkowane własności. To ona zabiła w nim człowieczeństwo, zepsuła istniejącą niegdyś duszę. Przerażające jest to, że działa „legalnie”. Nie możesz rozliczać łajdaka!

Szczedrin chce w swojej powieści pokazać, że każdego, kto wkroczy na drogę świętokradztwa, czeka nędza moralna.

Obłuda Judasza, który stara się wyglądać lepiej, niż jest w rzeczywistości, jest straszna!

Udając opiekuńczego, wypędza matkę z majątku, skazuje synów na śmierć i przywłaszcza sobie majątek braci.

Czytając powieść „Gołowlewowie” śmiejemy się i jesteśmy przerażeni, a czasami staje się to po prostu przerażające. Pisarz kilkakrotnie używa słowa „komedia”. Przecież zachłanność, hipokryzja i próżne gadki mają charakter komiczny. I jak straszny jest ten świat właścicieli ziemskich, w którym panuje nienawiść, a proces moralnego i fizycznego rozkładu postępuje pełną parą!

W powieści „Panowie Golovlevowie” Saltykowa-Shchedrina wyświetlana jest cała galeria wizerunków jednej rodziny - właścicieli ziemskich Golovlevów. Rodzina ta zmierza ku degradacji i zagładzie, rozpada się, a następnie jej członkowie fizycznie odchodzą w zapomnienie.

Wizerunek Ariny Pietrowna: to jedyna wybitna osoba w rodzinie Golovlevów. Jest matką i głową rodziny. „Kobieta potężna, a przy tym niezwykle obdarzona kreatywnością” – charakteryzuje ją autorka. Arina Petrovna zarządza domem i wszystkimi sprawami rodzinnymi. Jest wesoła, silna, energiczna. Ale to jest przydatne tylko w rolnictwie. Arina Petrovna tłumi swoich synów i męża, który jej za to nienawidzi. Nigdy nie kochała męża, uważała go za błazna, słabeusza, niezdolnego do prowadzenia domu. „Mąż nazywał swoją żonę „czarownicą” i „diabłem”, żona nazywała męża „wiatrakem” i „bałałajką bez sznurków”.

W rzeczywistości po czterdziestu latach życia w rodzinie Arina Petrovna pozostaje kawalerem, którego interesują tylko pieniądze, rachunki i rozmowy biznesowe. Nie darzy męża i dzieci ciepłem, żadnej współczucia, dlatego tak straszliwie karze swoich bliskich, gdy nieodpowiedzialnie traktują własność lub nie są jej posłuszni.

Wizerunek Stepana Golovleva: to „utalentowany facet” o psotnym charakterze, dobrej pamięci i zdolnościach uczenia się. Jednak wychował się w bezczynności, całą swoją energię poświęcił psotom. Po ukończeniu studiów Stepan okazuje się, że nie jest w stanie zrobić kariery urzędnika w Petersburgu, bo nie ma do tego ani możliwości, ani chęci. Po raz kolejny potwierdza przydomek „Osła Stiopka”, od długiego czasu prowadzi wędrowny tryb życia. W wieku czterdziestu lat boi się matki, która nie będzie go wspierać, a wręcz przeciwnie, chwyci go. Stepan dochodzi do wniosku, że „nic nie może”, bo nigdy nie próbował pracować, ale chciał wszystko dostać za darmo, wyrwać kawałek zachłannej matce lub komuś innemu. W Golovlevie zostaje alkoholikiem i umiera.

Wizerunek Pawła Golovleva. To wojskowy, ale też człowiek stłumiony przez matkę, bezbarwny. Na zewnątrz warczy i jest niegrzeczny wobec swojej matki. Ale w środku się jej boi i szuka w niej winy, opierając się jej wpływom. „Był ponurym człowiekiem, ale za tą ponurością krył się brak działania i nic więcej”. Po przeprowadzce do Gołowlewa powierza sprawy swojej gospodyni Ulicie. Sam Paweł Gołowlew popada w alkoholizm, trawiony nienawiścią do brata Judasza. Umierają w tej nienawiści, rozgoryczeni, z przekleństwami i przekleństwami.

Wizerunek Judasza, Porfiry Golovlev. Ten człowiek to kwintesencja rodziny Golovlevów. Jako swoją broń wybrał hipokryzję. Pod pozorem słodkiej i szczerej osoby osiąga swoje cele i gromadzi wokół siebie majątek rodzinny. Jego niska dusza cieszy się z nieszczęść swoich braci i sióstr, a kiedy umierają, czerpie szczerą przyjemność z podziału majątku. W relacjach z dziećmi myśli także przede wszystkim o pieniądzach – a jego synowie nie mogą tego znieść. Porfiry nigdy nie pozwala sobie na powiedzenie czegoś niegrzecznego lub zjadliwego. Jest uprzejmy, pozornie słodki i opiekuńczy, bez przerwy się kłóci, wygłasza miodopłynne przemówienia i snuje słowne intrygi. Ludzie widzą jego oszustwo, ale ulegają mu. Nawet sama Arina Petrovna nie może się im oprzeć. Ale pod koniec powieści Judasz również dochodzi do upadku. Staje się niezdolny do niczego poza czczą rozmową. Całymi dniami zanudza wszystkich rozmowami, których nikt nie słucha. Jeśli służący okaże się wrażliwy na jego „język werbalny” i dokuczanie, wówczas próbuje uciec od właściciela. Tyrania Juduszki staje się coraz bardziej małostkowa, on też pije jak jego zmarli bracia, a dla rozrywki całe dnie spędza na wspominaniu drobnych obelg lub minimalnych błędnych obliczeń w gospodarstwie domowym, aby ich „przepraszać”. Tymczasem realna gospodarka nie rozwija się, popada w ruinę i rozkład. Pod koniec powieści Judasz doznaje straszliwego objawienia: „Musimy wszystkim przebaczyć… Co… co się stało?! Gdzie są wszyscy?!" Ale rodzina podzielona nienawiścią, chłodem i nieumiejętnością przebaczenia jest już zniszczona.

Wizerunek Anny i wizerunek Luby z „Władców Gołowlewów”. Siostrzenice Juduszki są przedstawicielkami ostatniego pokolenia Gołowlewów. Próbują uciec od opresyjnej atmosfery rodziny, początkowo im się to udaje. Pracują, grają w teatrze i są z tego dumni. Nie byli jednak przyzwyczajeni do konsekwentnego, wytrwałego działania. Nie uczono ich też męstwa moralnego ani stanowczości w życiu. Łubinka jest zrujnowana odebranym babci cynizmem i rozwagą, a sama spycha siostrę w przepaść. Z aktorek „siostry Pogorelsky” stają się utrzymywanymi kobietami, a potem prawie prostytutkami. Anninka, czystsza moralnie, bardziej duchowa, bezinteresowna i życzliwa, uparcie trzyma się życia. Ale i ona załamuje się i po samobójstwie Łubinki, chora i pijana, wraca do Gołowlewa „aby umrzeć”.

Rodzina Golovlevów w powieści M. E. Saltykowa-Shchedrina „Panowie Golovlevowie”

Powieść M. E. Saltykowa-Szczedrina nie była początkowo pomyślana jako dzieło samodzielne, lecz została włączona do cyklu esejów satyrycznych „Przemówienia w dobrych intencjach”. Podczas pracy nad tym dziełem uwaga pisarza skupiona była na indywidualnych cechach psychologicznych bohaterów, za którymi kryją się cechy społeczne i klasowe. Niektórzy literaturoznawcy określają gatunek tego dzieła jako kronikę rodzinną. Ale... Czytając powieść, widzimy, jak stopniowo, z rozdziału na rozdział, kształtują się losy panów Golovleva: Ariny Pietrowna, jej męża, córek i synów, dzieci Juduszki, siostrzenic. Każdy rozdział powieści ma zwięzły, zrozumiały tytuł: „Sąd rodzinny”, „Przez krewnych”, „Wyniki rodzinne”, „Siostrzenica”, „Nielegalne radości rodzinne”, „Ucieczka”, „Rozliczenie”. Spośród siedmiu tytułów, pierwsze pięć nawiązują bezpośrednio do tematu rodziny, relacji rodzinnych, ale w rzeczywistości zawierają ukrytą ironiczną, satyryczną aluzję do upadku rodziny Golovlevów.

Powieść zaczyna się od „prawdziwie tragicznego krzyku” Ariny Rodionovny: „A dla kogo ją zachowałam!… dla kogo?… I w kim urodziłam takie potwory!” Arina Petrovna to niezależna, wpływowa kobieta o nieustępliwym charakterze, nieprzyzwyczajona do słuchania opinii innych ludzi. Całe jej życie poświęcone jest łapaniu majątku Golovlevów i gromadzeniu zapasów. Jej ciasnota graniczy z chciwością: mimo że w piwnicach gubią się beczki z jedzeniem, jej syn Stepan zjada resztki, a ona osierocone wnuczki karmi kwaśnym mlekiem. Wszystko, co robi Arina Petrovna, jej zdaniem robi w imieniu rodziny. Słowo „rodzina” nigdy nie schodzi jej z języka, a tak naprawdę okazuje się, że żyje niezrozumiale nawet po co i dla kogo. Jej mąż „prowadził bezczynne i bezczynne życie”, a dla Ariny Pietrowna, „zawsze wyróżniającej się powagą i wydajnością, nie reprezentował niczego atrakcyjnego”.

Związek między małżonkami zakończył się „całkowitą i pogardliwą obojętnością wobec męża bufona” ze strony Ariny Pietrowna i „szczerą nienawiścią do żony” ze znaczną dozą tchórzostwa ze strony Władimira Michajłowicza. Nazywała go „wiatrakem” i „bezsznurową bałałajką”, on nazywał ją „czarownicą” i „diabłem”. Ale to nie powstrzymało Ariny Pietrowna przed urodzeniem czwórki dzieci: trzech synów i jednej córki. Ale nawet u dzieci widziała jedynie ciężar: „w jej oczach dzieci były jedną z tych fatalistycznych sytuacji życiowych, przeciwko całokształtowi których nie uważała za mającą prawo protestować, a które jednak nie dotknęły ani jednej struny jej wewnętrznej istoty...” Autorka widzi zużycie w jej „zbyt niezależnej” i „pojedynczej naturze”. Dzieciom nie wolno było wtrącać się w żadne sprawy rodzinne, „nie lubiła nawet rozmawiać o najstarszym synu i córce; była mniej więcej obojętna na swojego najmłodszego syna i tylko średniego, Porfisha, nie tyle kochano, ile raczej się go obawiano”.

Najstarszy syn, Stiepan, „był w rodzinie znany jako głupek Styopka i psotnik Styopka”. „...Był człowiekiem utalentowanym, który zbyt chętnie i szybko dostrzegał wrażenia generowane przez otoczenie. Po ojcu odziedziczył niewyczerpaną psotność, po matce umiejętność szybkiego odgadywania ludzkich słabości. „Ciągłe poniżanie” ze strony matki wywoływało w jego miękkiej naturze „nie gorycz, nie protest, ale ukształtowało charakter niewolniczy, nawykowy aż do błazeństwa, niemający poczucia proporcji i pozbawiony jakiejkolwiek przezorności”. Stepana poznajemy na kartach powieści w momencie, gdy przydzielony mu przez matkę majątek został sprzedany za długi, a on sam ma w kieszeni sto rubli. „Mając ten kapitał, zaczął spekulować, czyli grać w karty i w krótkim czasie wszystko stracił. Następnie zaczął odwiedzać zamożnych chłopów swojej matki, którzy mieszkali na własnych gospodarstwach w Moskwie; od którego jadłem obiad, od którego wybłagałem cztery kawałki tytoniu, od którego pożyczyłem drobne rzeczy”. Ale w końcu musiałem wrócić do Gołowlewa, do mojej matki. Droga Stepana do domu jest drogą człowieka skazanego na śmierć. Rozumie, że matka go teraz „złapie”; „jedna myśl wypełnia całą jego istotę po brzegi: jeszcze trzy, cztery godziny – i nie będzie już dokąd pójść dalej…”; „Wydaje mu się, że drzwi do wilgotnej piwnicy rozpływają się przed nim, że gdy tylko przekroczy próg tych drzwi, zamkną się teraz z hukiem – i wtedy wszystko się skończy”. Widok dworskiej posiadłości spoglądającej spokojnie zza drzew przypomniał Stepanowi trumnę.

Charakterystyczną cechą Ariny Pietrowna (a później Juduszki) było to, że starała się na wszelkie możliwe sposoby zachować zewnętrzną przyzwoitość. Dlatego po przybyciu Stiepana wzywa pozostałych synów, Pawła i Porfiry, na dwór rodzinny. Jest całkowicie jasne, że potrzebuje obecności synów tylko po to, aby stworzyć iluzję, że decyzja, która zapadnie w sądzie rodzinnym, będzie decyzją zbiorową: „...jakiekolwiek stanowisko wam między sobą zaproponują, tak właśnie zrobię zrobić z tobą. Nie chcę brać na siebie żadnego grzechu, ale cokolwiek bracia postanowią, niech tak będzie!”). Wszystko to jest farsą mającą usprawiedliwić jej dalsze działania. Od samego początku rozgrywa się komedia: „Arina Petrovna uroczyście spotkała się z synami, pogrążona w smutku. Dwie dziewczyny podtrzymały ją za ramiona; spod białej czapki sterczały siwe włosy, głowa opadała i kołysała się z boku na bok, nogi ledwo się powłóczyły”. Decyzją sądu „rodzinnego” Stepanowi pozostawiono zamieszkanie w oficynie, zjadł to, co zostało z obiadu, a na ubranie otrzymał „starą szatę tatusia” i kapcie. Samotność, bezczynność, niedożywienie, przymusowe siedzenie w czterech ścianach, pijaństwo – wszystko to prowadziło do zaćmienia umysłu. Kiedy pewnego dnia Arina Pietrowna została poinformowana, że ​​Stiepan Władimirowicz zniknął w nocy z majątku, dopiero wtedy zobaczyła warunki, w jakich żył jej syn: „Pokój był brudny, czarny, zabłocony... Sufit był zadymiony, tapeta na ścianach popękane i wisiały w wielu miejscach w strzępach, parapety poczerniałe pod grubą warstwą popiołu tytoniowego, poduszki leżały na podłodze pokryte lepkim błotem, na łóżku leżało zmięte prześcieradło, całe szare od osadzające się na nim ścieki”. Do tej pory nawet doniesienia, że ​​Stepan był „niedobry” „prześlizgiwały się jej przez uszy, nie pozostawiając żadnego śladu w jej umyśle”: „Prawdopodobnie, jeśli złapie oddech, przeżyje ciebie i mnie!” Co się z nim dzieje, chudy ogier!..” W trakcie poszukiwań Arina Pietrowna bardziej była wściekła, że ​​„przez tego osła panuje taki bałagan”, niż martwiła się, dokąd jej syn mógł się udać w listopadzie, tylko w szlafroku i butach. Po tym, jak Stiepana przywieziono „w stanie półprzytomnym”, z jedynie skaleczeniami, „z siną i opuchniętą twarzą”, Arina Pietrowna „była tak poruszona, że ​​prawie kazała go przenieść z biura do dworu, ale potem uspokoiła się i znowu zostawiła osła w biurze…”

Uważam, że Stepana zrujnowała cała rodzina: Paweł swoją nieingerencją w los brata: „Co jest ze mną nie tak! Czy mnie wysłuchasz?"; Judushka - zdradą (odradziła matce wyrzucenie kolejnego „kawałka”), Arina Petrovna okrucieństwem. Matka nie rozumie, że jej syn jest poważnie chory, martwi się jedynie tym, że Stepan spalił majątek. Jego śmierć daje jej szansę, aby po raz kolejny nauczyć ją życia: „…Nawet od wieczora poprzedzającego był zupełnie zdrowy i nawet jadł obiad, a następnego ranka znaleziono go martwego w łóżku – taka jest przemijalność tego życia ! I to, co jest najbardziej żałosne dla serca matki: tak bez słowa pożegnania odszedł z tego próżnego świata... Niech to będzie nauczką dla nas wszystkich: kto zaniedbuje więzi rodzinne, musi zawsze spodziewać się takiego końca dla siebie. A niepowodzenia w tym życiu, próżna śmierć i wieczne męki w życiu następnym – wszystko pochodzi z tego źródła. Bo niezależnie od tego, jak bardzo inteligentni, a nawet szlachetni jesteśmy, jeśli nie szanujemy naszych rodziców, to właśnie ich arogancja i szlachetność obrócą naszą arogancję i szlachetność w nic...”

Córka Anna Władimirowna nie tylko nie spełniła oczekiwań matki, która miała nadzieję „zrobić z niej utalentowaną sekretarkę domową i księgową”, ale także „wywołała skandal w całej dzielnicy”: „pewnej pięknej nocy uciekła z Gołowlewa z kornetem Ulanowem i wyszłam za niego za mąż.” Jej los też jest smutny. Matka dała jej „wieś trzydziestu dusz z upadłym majątkiem, w której ze wszystkich okien był przeciąg i nie było ani jednej żywej deski podłogowej”. Po wydaniu całego kapitału w ciągu dwóch lat mąż uciekł, pozostawiając Annę z dwiema córkami bliźniakami. Anna Władimirowna zmarła trzy miesiące później, a Arina Pietrowna „chcąc nie chcąc musiała ukrywać u niej sieroty”, o czym napisała w liście do Porfiry’ego: „Jak twoja siostra żyła rozpustnie, tak umarła, zostawiając na mojej szyi dwa szczenięta ”... Gdyby tylko Arina Pietrowna mogła to przewidzieć, na starość, zupełnie sama, musiałaby mieszkać w tej posiadłości!

Arina Petrovna jest osobą złożoną. Jej zachłanna, zachłanna namiętność zagłuszyła w niej wszystko, co ludzkie. Mówienie o rodzinie stało się po prostu nawykiem i samousprawiedliwieniem (abyście sami się nie obrazili i aby złe języki was nie wyrzucały). Sympatię autorki do niegdyś wszechpotężnej właścicielki ziemskiej daje się odczuć w ukazaniu jej znacznie zmienionej pozycji, w przekazie nieznanych wcześniej uczuć: „Przez całe życie coś aranżowała, przez coś się zabijała, ale okazuje się, że zabija się przez ducha. Przez całe życie słowo „rodzina” nie opuściło jej języka; w imieniu rodziny niektórych rozstrzeliwała, innych nagradzała; w imię rodziny poddawała się trudom, torturowała, oszpecała całe życie - i nagle okazuje się, że nie ma rodziny! zatłuszczony kołnierzyk starej bawełnianej bluzki. Było to coś gorzkiego, pełnego beznadziejności, a jednocześnie bezsilnie upartego... Melancholia, śmiertelna melancholia ogarnęła całą jej istotę. Obrzydliwy! gorzko! – to jedyne wyjaśnienie swoich łez.

Najmłodszy Paweł był człowiekiem pozbawionym wszelkich działań, nie wykazującym najmniejszej skłonności do nauki, gier i towarzystwa, kochającym samotne życie i fantazjowanie. Co więcej, były to całkowicie urojeniowe fantazje: „że zjadł za dużo płatków owsianych, że od tego mu chudną nogi i się nie uczy” itp. Z biegiem lat „wykształciła się z niego ta apatyczna i tajemniczo ponura osobowość, z co ostatecznie skutkuje osobą pozbawioną działania. Być może był miły, ale nikomu nie zrobił nic dobrego; Może nie był głupi, ale nigdy w życiu nie popełnił ani jednego mądrego czynu. Po matce odziedziczył upór i surowość w osądach. Paweł nie był mistrzem w tkaniu słów (w przeciwieństwie do Porfiriusza). W listach do matki jest niski aż do przenikliwości, prostolinijny do granic możliwości i powściągliwy: „Dostałem tyle pieniędzy za taki a taki okres, najdroższy rodzicu, i według moich obliczeń powinien otrzymać kolejne sześć i pół, o co bardzo proszę.” Przepraszam.” Podobnie jak jego ojciec i brat Stepan, Paweł był skłonny do alkoholizmu. Być może na tle pijaństwa rozwinęła się w nim nienawiść do „społeczeństwa żywych ludzi”, a zwłaszcza do Porfiry, który po podziale majątku dostał Golovlevo, a on dostał gorszy majątek – Dubrovino. „On sam nie do końca zdawał sobie sprawę, jak głęboka była w nim nienawiść do Porfishki. Nienawidził go wszystkimi myślami, całym wnętrzem, nienawidził go nieustannie, w każdej minucie. Jak żywy przeleciał przed nim ten podły obraz, a w uszach słychać było łzawe, obłudne i próżne rozmowy... Nienawidził Judasza i jednocześnie się go bał. Ostatnie dni życia Pawła poświęcone były rozpamiętywaniu obelg wyrządzonych mu przez brata, a on w myślach mścił się, kreując w naładowanym alkoholem umyśle całe dramaty. Upór charakteru i być może brak zrozumienia bliskości śmierci spowodowały, że majątek odziedziczył Porfiry. Jednak między członkami tej rodziny nigdy nie było zbyt wiele miłości. Być może powodem tego było wychowanie otrzymane w rodzinie.

Spośród wszystkich panów Golovleva najbardziej uderzającą osobowością jest Porfiry, znany w rodzinie pod trzema imionami: Judasz, krwiopijca i szczery chłopiec. „Od dzieciństwa uwielbiał przytulać się do swojej drogiej przyjaciółki Mamy, całować ją w ramię, a czasem rozmawiać z nią przez słuchawki”. Arina Pietrowna na swój sposób wyróżniła Porfiry wśród wszystkich dzieci: „I mimowolnie jej ręka szukała najlepszego kawałka na talerzu, aby przekazać go kochającemu synowi…”, „Nieważne, jak mocno Mówiła w niej pewność, że łotr Porfiry tylko przymila się ogonem, a oczami zarzuca pętlę…”, „mimo, że sam widok tego syna wzbudził w jej sercu niejasny alarm czegoś tajemniczego, nieuprzejma” – nie potrafiła określić, co „emanowało” jego spojrzeniem: trucizna czy synowska pobożność? Porfiry wyróżnia się spośród reszty członków rodziny przede wszystkim gadatliwością, która przekształciła się w jałową gadaninę i podłość charakteru. Listy Porfiry'ego, które wysyła do matki, cechuje połączenie klerykalnej precyzji z nieumiarkowaną pompą, elokwencją i sepleniącą, autoironiczną służalczością; w toku narracji może, jakby mimowolnie, rzucić cień na swojego brata: „Pieniądze, tyle i na taki a taki okres, moja nieoceniona przyjaciółko, mamusiu, od zaufanej… otrzymanej… Martwi mnie tylko jedno, a dręczą mnie wątpliwości: nie za bardzo.” Czy zawracasz sobie głowę swoim cennym zdrowiem ciągłą troską o zaspokojenie nie tylko naszych potrzeb, ale i zachcianek?! Nie wiem jak mój brat, ale ja…”

Autor wielokrotnie porównuje tego bohatera do pająka. Paweł bał się brata i nawet odmawiał randkowania, bo wiedział, „że oczy Judasza wydzielają urzekającą truciznę, że jego głos niczym wąż wpełza do duszy i paraliżuje wolę człowieka”. Synowie Porfiry'ego również narzekają, że ich ojciec jest bardzo irytujący: „Po prostu z nim porozmawiaj, on nie przestanie”.

Autor umiejętnie operuje środkami wizualnymi i artystycznymi. W mowie Juduszki jest dużo drobnych słów, ale nie słychać za nimi żadnej życzliwości i ciepła. Współczucie, życzliwa uwaga, serdeczna reakcja i uczucie stają się dla niego rytuałem, martwą formą. Wystarczy przypomnieć wizytę Porfirego u Pawła, jego komedię przed umierającym: „Tymczasem Judasz podszedł do obrazu, uklęknął, został poruszony, wykonał trzy pokłony, wstał i znów znalazł się przy łóżku... Paweł Włodzimierz w końcu zrozumiał że przed nim nie jest cień, a sam krwiopijca w ciele... Oczy Juduszki były jasne, w pokrewny sposób, ale pacjent doskonale widział, że w tych oczach kryła się „pętla”, która miała się zaraz zawiązać wyskocz i udusij mu gardło. Można powiedzieć, że swoim pojawieniem się Porfiry przybliżył śmierć brata. Jest także winny śmierci swoich synów: pozostawił Wołodię bez wsparcia tylko dlatego, że nie poprosił o pozwolenie na zawarcie małżeństwa; Petence także nie udzielono wsparcia w trudnych chwilach, a jego syn zmarł w jednym ze szpitali w drodze na zesłanie. Podłość, jaką Judasz okazuje swoim dzieciom, jest uderzająca. W odpowiedzi na list Wołodii, w którym twierdzi, że chce się ożenić, odpowiada, że ​​„jeśli chcesz, to wyjdź za mąż, nie mogę ci zabronić”, nie mówiąc ani słowa, że ​​„nie mogę ci zabronić” ” wcale nie oznacza pozwolenia. I nawet gdy syn, doprowadzony do rozpaczy biedą, prosi o przebaczenie, w jego sercu nic się nie waha („Raz prosiłem o przebaczenie, widzi, że tata nie przebacza - i poproś następnym razem!”). Można przyznać, że Judasz ma rację, gdy odmawia dołożenia utraconych publicznych pieniędzy na rzecz Piotra („Jeśli sam nawaliłeś, sam się z tego wyjdź”). Przerażające jest to, że Judasz sumiennie odprawił rytuał pożegnalny (wiedząc, że najprawdopodobniej zobaczy syna po raz ostatni) i „ani jeden mięsień nie drgnął na jego drewnianej twarzy, ani jedna nuta w jego głosie nie brzmiała jak wołanie syn marnotrawny."

Judasz jest pobożny, ale jego pobożność wynika nie tyle z miłości do Boga, ile ze strachu przed diabłami. „Doskonale wyćwiczył technikę stania na modlitwie: […] wiedział, kiedy delikatnie poruszać ustami i przewracać oczami, kiedy złożyć dłonie dłońmi do wewnątrz, a kiedy trzymać je w górze, kiedy należy poruszyć, a kiedy stójcie grzecznie, czyniąc umiarkowane znaki krzyża. Zarówno jego oczy, jak i nos stawały się w pewnych momentach czerwone i wilgotne, na co wskazywała jego praktyka modlitewna. Ale modlitwa go nie odnowiła, nie oświeciła jego uczuć, nie wniosła żadnego promienia w jego nudną egzystencję. Mógł się modlić i wykonywać wszystkie niezbędne ruchy ciała, a jednocześnie wyglądać przez okno i zwracać uwagę, czy ktoś nie wchodzi do piwnicy bez pytania itp.”. Co więcej, wszystkich swoich „zabójstw” dokonuje z imieniem Boga na ustach. Po modlitwie wysyła syna Wołodkę, adoptowanego od Evprakseyushki, do sierocińca. Scena ta opisana jest satyrycznie, jednak śmiech milknie, skłaniając czytelnika do poważnego zastanowienia się nad strasznymi konsekwencjami, do jakich prowadzi „kostnienie moralne” bohatera. W tym kryje się odpowiedź na zaborczy zapał i drapieżną zdradę Porfiry’ego, i to jest także jego tragedia. Autor jest przekonany, że sumienie jest wrodzone każdemu i dlatego musiało się w Juduszce obudzić. Tyle że stało się to za późno: „Teraz się zestarzał, zdziczał, jedną nogą jest w grobie, ale nie ma na świecie stworzenia, które by się do niego zbliżyło, „zlitowało się” nad nim... Zewsząd, zewsząd po wszystkich zakątkach tego znienawidzonego domu wydawało się, że wyczołgał się „zabity”… Porfiry kończy swoje życie, udając się nocą nago na grób swojej matki i zamarzając na śmierć. Tak kończy się historia „oszukanej” rodziny Golovlevów.

Autor uważa, że ​​​​na rodzinę Golovlevów wisiał nieszczęsny los: „przez kilka pokoleń w historii tej rodziny przeszły trzy cechy: bezczynność, nieprzydatność do żadnego biznesu i ostre picie”, co pociągało za sobą „bezczynne rozmowy, bezczynne myślenie i puste łono.” Do tego można dodać nudną atmosferę życia, żarliwą żądzę zysku i absolutny brak duchowości.