In che modo la percezione è diversa dall'appercezione. Esempi di appercezione in psicologia. Come questo concetto è visto da diversi scienziati

Cos'è l'ambiente? Perché ad alcuni sembra luminoso e pulito e ad altri malvagio e inospitale? In effetti, il mondo è uno per tutti. Perché ogni persona ha il proprio atteggiamento speciale nei confronti di ciò che sta accadendo? L'appercezione gioca un ruolo importante in questa materia. Insieme ad essa c'è la percezione e l'unità trascendentale dell'appercezione, di cui verranno presi in considerazione anche degli esempi.

Il mondo rimane costantemente lo stesso, cambia solo il modo in cui una persona lo vede. A seconda di come guardi personalmente il mondo, acquisisce tali colori. E la cosa più sorprendente è che non importa come la guardi, vedrai le prove della tua opinione. Tutto ciò che una persona vede è presente nel mondo. Solo alcune persone si concentrano solo sulle cose buone, mentre altre si concentrano sulle cose cattive. Ecco perché ognuno guarda il mondo in modo diverso. Tutto dipende dalle cose a cui presti maggiore attenzione.

Il tuo senso di sé è determinato solo dalla tua opinione sulle circostanze, dal tuo atteggiamento nei confronti di tutto ciò che accade. Ciò che pensi e come ti senti riguardo a questo o quell'evento determina i tuoi sentimenti, emozioni, forma un certo punto di vista, idea, ecc.

Assolutamente tutto accade nel mondo che è soggetto solo alla mente umana. È necessario imparare la tolleranza e non stupirsi che nel mondo siano presenti contemporaneamente sia le cose più belle che le cose più terribili. La manifestazione della tolleranza significa trattare consapevolmente l'imperfezione del mondo e di se stessi, rendendosi conto che nessuno e niente è immune dagli errori.

L'imperfezione sta solo nel fatto che il mondo, tu o un'altra persona, non corrisponde alle idee tue o di altre persone. In altre parole, vuoi vedere il mondo come uno, ma non lo è. Vogliono vederti bionda e bruna. La tolleranza si manifesta nella comprensione che tu, le altre persone e il mondo intorno a te non dovresti conformarti alle aspettative e alle idee di qualcun altro.

Il mondo è quello che è: reale e permanente. Solo la persona stessa sta cambiando, e con lui stanno cambiando la visione del mondo e l'idea di ciò che sta accadendo in questo mondo.

Appercezione

Hai notato almeno una volta che le persone possono parlare di un evento a cui hanno preso parte, ma ognuno racconterà la propria storia, come se si trattasse di due eventi diversi? L'appercezione è una percezione condizionale del mondo circostante (oggetti, persone, eventi, fenomeni), a seconda dell'esperienza personale, della conoscenza, delle idee sul mondo, ecc. Ad esempio, una persona che si occupa di progettazione, una volta in un appartamento, lo farà prima di tutto valutalo in termini di arredamento, combinazioni di colori, disposizione degli oggetti, ecc. Se una persona appassionata di floristica entra nella stessa stanza, presterà prima di tutto attenzione alla presenza di fiori, alla loro cura, eccetera.

La stessa stanza - persone diverse con background, competenze professionali e interessi diversi - una diversa percezione della stanza, che sostanzialmente rimane la stessa per tutti coloro che vi entrano.

La percezione premurosa e attenta del mondo circostante basata sulla propria esperienza, fantasie, conoscenza e altri punti di vista è chiamata appercezione, che è diversa per le persone.

L'appercezione si chiama "percezione selettiva", perché prima di tutto una persona presta attenzione a ciò che corrisponde alle sue motivazioni, desideri, obiettivi. Sulla base della sua esperienza, inizia con passione a studiare il mondo che lo circonda. Se una persona è nella fase del "voglio", allora inizia a cercare nel mondo che lo circonda ciò che corrisponde ai suoi desideri e lo aiuterà nella loro realizzazione. È anche influenzato dagli atteggiamenti e dallo stato mentale di una persona.

Questo fenomeno è stato considerato da molti psicologi e filosofi:

• I. Kant ha combinato le possibilità di una persona, evidenziando l'appercezione empirica (conoscenza di sé) e trascendentale (pura percezione del mondo).
• I. Herbart percepiva l'appercezione come un processo di cognizione, in cui una persona riceve nuove conoscenze e le combina con quelle esistenti.
• W. Wundt ha caratterizzato l'appercezione come un meccanismo per strutturare l'esperienza personale nella coscienza.
• A. Adler è famoso per la sua frase: "Una persona vede ciò che vuole vedere". Una persona nota solo ciò che corrisponde al suo concetto del mondo, a causa del quale si forma un certo modello di comportamento.
• In medicina, questo concetto è caratterizzato come la capacità di una persona di interpretare le proprie sensazioni.

Separatamente, si distingue l'appercezione sociale: un atteggiamento personale o una valutazione delle persone intorno. Per ogni persona con cui comunichi, provi l'uno o l'altro atteggiamento (sentimenti). Questa si chiama appercezione sociale. Include anche l'influenza delle persone l'una sull'altra attraverso idee e opinioni, il corso delle attività congiunte.

Esistono questi tipi di appercezione:

1. Biologico, culturale, storico.
2. Congenito, acquisito.

L'appercezione è di grande importanza nella vita umana. Il sito di aiuto psicologico distingue due funzioni:

1. La capacità di una persona di cambiare sotto l'influenza di nuove informazioni, che realizza e percepisce, integrando così la sua esperienza e conoscenza. La conoscenza cambia, la persona stessa cambia, poiché i pensieri influenzano il suo comportamento e carattere.
2. La capacità di una persona di avanzare ipotesi su persone, oggetti, fenomeni. Sulla base delle conoscenze esistenti e ricevendo nuovo materiale, assume, anticipa, propone ipotesi.

Percezione e appercezione

L'uomo percepisce il mondo che lo circonda. Come fa esattamente? Qui si può rintracciare non solo l'appercezione, ma anche la percezione. Qual è la loro differenza?

• Con l'appercezione, una persona percepisce il mondo consapevolmente, chiaramente, a seconda dell'esperienza passata, delle conoscenze disponibili, degli obiettivi e della direzione della sua attività. È una forma attiva di conoscenza del mondo circostante al fine di integrare la propria conoscenza ed esperienza.
• Nella percezione, una persona "non è inclusa". Si chiama anche "percezione inconscia", quando il mondo viene percepito proprio così, sfocato, indipendentemente.

La percezione potrebbe non avere alcun significato e significato. Una persona vede e sente il mondo che lo circonda, ma le informazioni in arrivo sono così insignificanti che una persona non vi presta attenzione, non le ricorda.

Con l'appercezione, una persona agisce consapevolmente, cercando qualcosa dall'ambiente che lo aiuti a risolvere qualche problema cognitivo.

Un semplice esempio di percezione e appercezione è un suono che si sente vicino a una persona:

• Se un individuo vi presta attenzione, analizza, realizza, ricorda cosa è successo, allora si parla di appercezione.
• Se un individuo ha ascoltato, ma non ha prestato attenzione, non si è preoccupato di rendersi conto di ciò che stava accadendo, si parla di percezione.

Percezione e appercezione sono interconnesse. Spesso ci sono situazioni in cui una persona all'inizio non presta attenzione ad alcuni fenomeni o persone, e poi ha bisogno di riprodurli, quando, nel processo di appercezione, si rende conto dell'importanza di ricordarli. Ad esempio, una persona sapeva della presenza di una serie, ma non l'ha guardata. Dopo aver incontrato un interlocutore interessante, inizia la conversazione su questa serie. Una persona è costretta a ricordare le informazioni a cui prima non prestava attenzione, rendendole ora consapevoli, chiare e necessarie per se stesso.

La percezione sociale è caratterizzata dalla percezione di un'altra persona, correlazione delle conclusioni tratte con fattori reali, consapevolezza, interpretazione e previsione di possibili azioni. Ecco la valutazione dell'oggetto a cui era diretta l'attenzione del soggetto. Ancora più importante, questo processo è reciproco. L'oggetto, da parte sua, diventa un soggetto che valuta la personalità di un'altra persona e trae una conclusione, fa una valutazione, sulla base della quale si formano un certo atteggiamento nei suoi confronti e un modello comportamentale.

Le funzioni della percezione sociale sono:

1. Conoscere te stesso.
2. Conoscenza dei partner e delle loro relazioni.
3. Stabilire contatti emotivi con coloro che una persona considera affidabili e necessari.
4. Prontezza per un'attività comune, in cui tutti raggiungeranno un certo successo.

Ciò che appare nella tua mente quando senti questa o quella parola è come reagisci, vedi il mondo intorno a te. Il mondo in sé non è né cattivo né buono. È come lo valuti.

Qui puoi sentire: "Ma che dire delle persone che interferiscono costantemente con la vita, offendono, tradiscono?". Perché non guardare il tuo aggressore con un sorriso mentre ti calmi dopo una situazione negativa o una separazione? Dopotutto, c'è qualcosa di buono in un'altra persona che una volta ti è piaciuto, eventi piacevoli sono accaduti nella tua vita con lui. Finché guardi i tuoi delinquenti con un sorriso, non possono farti del male e toglierti la felicità. Inoltre, puoi prendere da loro quelle qualità che una volta ti attraevano e coltivarle in te stesso. Dopotutto, mentre cerchi di evitare i tuoi delinquenti, cercando di dimenticarli, ti feriscono a ogni ricordo o ricordo di loro. Stai sprecando energia per scappare invece di non reagire ed evolverti, diventando migliore e più forte.

Se qualcosa non ti piace, cambia atteggiamento. Smettila di avere paura, nasconditi, corri. Inizia a non reagire a cose spiacevoli, ma guardale e dedica tempo solo a ciò che ti piace. Dopotutto, il mondo dipende dalla tua visione di esso. Può essere bello e felice se ti concentri su questo. Oppure può essere grigio e noioso se dedichi tempo a uno stato depressivo. Il mondo deve essere visto così com'è.

Unità trascendentale dell'appercezione

Ogni persona ha l'abilità dell'unità trascendentale dell'appercezione, intesa come l'unificazione della nuova conoscenza con l'esperienza di vita esistente. In altre parole, può essere chiamato apprendimento, sviluppo, cambiamento. Una persona riceve costantemente nuove conoscenze, informazioni, sviluppa abilità. Questo si combina con ciò che è già stato ricevuto in precedenza, creando una nuova idea di sé, delle persone, del mondo nel suo insieme.

L'unità trascendentale dell'appercezione include tre fattori:

1. La deduzione è la selezione di una particolare conclusione sulla base di informazioni generali. Attraverso la percezione, una persona procede all'appercezione, la conoscenza delle informazioni di cui ha bisogno.
2. La contemplazione è osservazione, che può poi essere affidata all'analisi e all'analisi.
3. - presentazione di informazioni complementari.

Una persona si sbaglia quando pensa di vedere il mondo che lo circonda come è realmente. In realtà, una persona vede tutto in uno spettro distorto a causa dell'influenza di determinati fattori sulla visione del mondo. Queste possono essere convinzioni su ciò che è buono e ciò che è cattivo, concentrarsi su alcuni ideali e rifiuto di altri, pregiudizi e complessi riguardo ad alcuni fenomeni della vita. Ci sono molti fattori che contribuiscono alla percezione errata. Come si manifesta questo nel mondo esterno?

Gli esseri umani sono noti per prendere spesso decisioni in anticipo e quindi creare condizioni in cui le conclusioni precedentemente tratte vengono confermate. Una persona nota consapevolmente casi che confermano i suoi sospetti e le sue aspettative. Nota solo ciò che vuole vedere: esempi che rafforzano i suoi pregiudizi. Ad esempio, un uomo che sospetta la sua donna di infedeltà vedrà prove di infedeltà in ogni sua comunicazione con altri membri del sesso opposto. Un uomo del genere non vedrà una semplice comunicazione d'affari tra la sua donna e un altro uomo, ma chiari segni di flirt, che alla fine porteranno al sesso. Vede ciò che vuole, non ciò che realmente è.

Gli stereotipi fanno la loro parte. Questo si manifesta molto chiaramente nel desiderio di conquistare una persona. Ad esempio, una donna porta la birra a un uomo perché crede che tutti gli uomini bevano, dato che il suo primo matrimonio è fallito a causa dell'alcolismo. La domanda è: perché continuare ulteriormente lo stereotipo se ha già distrutto relazioni precedenti? Sfortunatamente, questo è ciò che molte persone fanno. Nel loro normale stato d'animo, possono condannare o incoraggiare alcune delle azioni di una persona, ma quando si tratta di apprezzarne un'altra, dimenticano che gli stereotipi possono fare uno scherzo crudele se vengono usati. Cosa pensi che distruggerà il matrimonio di una donna con quest'uomo a cui ha portato la birra? Esatto, perché, come nel primo caso.

Una persona, criticando un'altra persona, non parla di lui, ma del fatto che si è visto in lui. Critica quelle qualità che sono inerenti a se stesso. E reagisce negativamente a loro perché odia queste qualità in se stesso. Una persona è sempre irritata negli altri da ciò che è in se stessa. Un gran numero di condanne parla di integrità. Più sei di principio, più giudichi gli altri. Questo gioco è un eccellente meccanismo di difesa dell'ego umano. L'egoismo non consente mai al suo proprietario di notare i suoi errori e difetti, poiché questo lo uccide. Nascondendosi dietro l'imperfezione del mondo circostante e delle persone, l'ego protegge una persona dal considerare i suoi difetti.

Un'altra meravigliosa distorsione della visione del mondo sono i cosiddetti errori. È più comune per una persona dire che qualcosa è stato fatto male piuttosto che guardare la situazione dall'altra parte. In effetti, non ci sono errori! Semplicemente non esistono! Ci sono solo situazioni che una persona definisce errori. Ma di per sé non hanno torto.

Esempi di appercezione

Ogni persona ha l'appercezione, solo che non ne è consapevole. Esempi di appercezione qui possono essere numerosi:

• Quando comunica con le persone, il coreografo presta attenzione a come si muovono, a quanto sono plastiche le braccia e le gambe.
• Guardare un programma televisivo significa ricordare informazioni importanti. Ad esempio, quando uscirà un nuovo episodio della tua serie preferita, anche se lo show televisivo potrebbe parlare di un attore che ha un ruolo importante in questo genere.
• Una persona che non si fida delle persone vedrà l'inganno, le bugie, il desiderio di manipolare dietro ogni loro parola.
• Un produttore di sci e uno sciatore valutano gli sci in modo diverso. Il maestro esaminerà la qualità e i metodi di lavorazione del materiale e lo sciatore valuterà l'elasticità, la resistenza e altre proprietà degli sci.
• Volendo rispondere alla sua domanda, una persona evidenzierà informazioni che forniscono parzialmente o completamente le conoscenze necessarie. Ad esempio, una donna dopo la partenza del suo amato uomo cercherà qualsiasi informazione che risponda alla sua domanda: come riaverlo?
• Quando una persona va a lavorare, non presta attenzione a nulla, tranne ciò che è connesso con il processo del viaggio. Ad esempio, non presterà attenzione alle persone in piedi alla fermata dell'autobus, ma noterà solo quale numero di minibus si sta avvicinando.
• Ascoltando una melodia, una persona evidenzierà solo quei suoni che piacciono al suo orecchio.
• Quando si sceglie dove andare a riposare, una persona sarà guidata dall'esperienza delle esperienze che ha vissuto, già riposando in un luogo o nell'altro.

La concentrazione su sensazioni, credenze, idee ed emozioni specifiche costringe una persona a essere limitata nelle sue decisioni, conclusioni e scelte. La persona eviterà ciò che prima lo spaventava o lo feriva, andando o lasciandosi trasportare solo da ciò che dà esperienze positive.

Risultato

Attraverso quale prisma guardi il mondo? Le persone guardano il mondo attraverso il proprio obiettivo. Alla parola "mela" alcuni immaginano una mela verde, mentre altri - una rossa. Guardando attraverso una finestra, qualcuno vede le stelle e l'altro vede le sbarre. Pertanto, credenze, credenze, principi di "cosa è buono e cosa è cattivo" sono il prisma attraverso il quale una persona guarda il mondo, che caratterizza il fenomeno dell'appercezione. Il risultato è una percezione limitata del mondo, che ignora tutto il resto.

Questo prisma fa agire una persona in un modo o nell'altro. Guardandolo attraverso, una persona esegue determinate azioni. Di conseguenza, ci sono persone che considerano normale soffiarsi il naso nei luoghi pubblici e quelli che resisteranno fino a quando non arriveranno in bagno per liberarsi il naso. Ci sono persone che si considerano degne di diventare ricche, nonostante ora vivano in una stazione ferroviaria in una scatola di cartone, e quelle che si considerano indegne della ricchezza, anche se si è laureato e ha un tetto sopra la testa .

A seconda dell'insieme di credenze, principi, regole, permessi e divieti attraverso i quali una persona guarda il mondo che lo circonda, si concede questo o quel modo di vivere. Si può dire che molte persone non raggiungono i propri obiettivi e desideri solo perché si considerano indegni di averli o incapaci di realizzarli. Naturalmente, se una persona si considera indegna e incapace, non farà nulla per raggiungere i suoi obiettivi. E qui non importa chi ha quali opportunità. Ci sono persone senza braccia e gambe che guadagnano più soldi di quelle fisicamente completamente sane.

Tutto dipende da ciò in cui credi, da cosa sei guidato e da cosa ti permetti e ti proibisci. La prognosi della vita con l'appercezione può essere sia felice che infelice. Tutto dipende dagli occhi della persona che guarda, che seleziona da tutte le informazioni ciò che vuole sapere, vedere e sentire.

Ma se una persona cambia il suo solito prisma, cambiano anche le sue azioni, lo stile di vita, le relazioni e persino la cerchia sociale. Se vuoi cambiare la tua vita, cambia le tue convinzioni, principi, "permetto" e "non permetto". Tutto ciò porterà inevitabilmente a un cambiamento nel tuo comportamento e alla commissione di nuove azioni, che a loro volta porteranno a nuove conseguenze. E a seconda di cosa e in quale direzione cambierai, la tua vita cambierà in una direzione o nell'altra.

APPERCEZIONE(dal latino ad - to e perceptio - percezione) - un concetto che esprime la consapevolezza della percezione, nonché la dipendenza della percezione dall'esperienza spirituale passata e dallo stock di conoscenza e impressioni accumulate. Fu introdotto il termine "appercezione". GW Leibniz , denotando con esso la coscienza o gli atti riflessivi ("che ci danno l'idea di ciò che viene chiamato "io"), in contrasto con le percezioni inconsce (percezioni). “Si deve quindi fare una distinzione tra percezione-percezione, che è lo stato interno della monade, e appercezione-coscienza, o cognizione riflessiva di questo stato interno...” ( Leibniz G. W. Operazione. in 4 volumi, volume 1. M., 1982, p. 406). Questa distinzione fu da lui fatta in polemica con i cartesiani, i quali "consideravano come nulla" le percezioni inconsce e, in base a ciò, addirittura "rafforzavano... nell'opinione della mortalità delle anime".

I.Kant usò il concetto di "appercezione" per designare "l'autocoscienza, che produce l'idea "io penso", che dovrebbe poter accompagnare tutte le altre idee ed essere identica in ogni coscienza" ( Kant I. Critica della ragion pura. M., 1998, pag. 149). A differenza dell'appercezione empirica, che è semplicemente una "unità soggettiva di coscienza" che sorge attraverso l'associazione di rappresentazioni ed è accidentale, l'appercezione trascendentale è a priori, originale, pura e oggettiva. È grazie all'unità trascendentale dell'appercezione che è possibile unire tutto ciò che è dato nella rappresentazione visiva della diversità nel concetto di oggetto. L'affermazione principale di Kant, che lui stesso ha definito "il fondamento più alto di tutta la conoscenza umana", è che l'unità dell'esperienza sensoriale (rappresentazioni visive) risiede nell'unità dell'autocoscienza, ma non viceversa. È per affermare l'unità originaria della coscienza, che impone le sue categorie e le sue leggi al mondo dei fenomeni, che Kant introduce il concetto di appercezione trascendentale: “... L'unità della coscienza è quella condizione indispensabile che crea il rapporto delle idee con un oggetto... cioè la loro trasformazione in conoscenza; su questa condizione, di conseguenza, si fonda la possibilità della stessa comprensione» (ibid., pp. 137-138). In altre parole, affinché le rappresentazioni visive diventino conoscenza del soggetto per il soggetto, deve certamente riconoscerle come proprie, cioè unisciti al tuo "io" attraverso l'espressione "penso".

Nel XIX e XX secolo il concetto di appercezione è stato sviluppato in psicologia come interpretazione della nuova esperienza attraverso l'uso del vecchio e come centro o principio fondamentale di tutta l'attività mentale. In linea con la prima comprensione IF Herbart considerava l'appercezione come consapevolezza di ciò che viene percepito di nuovo sotto l'influenza di uno stock di idee già accumulato ("massa appercettiva"), mentre nuove idee risvegliano quelle vecchie e si mescolano con esse, formando una sorta di sintesi. Sotto la seconda interpretazione W.Wundt Considerava l'appercezione una manifestazione della volontà e vedeva in essa l'unico atto, grazie al quale diventa possibile una chiara consapevolezza dei fenomeni mentali. Allo stesso tempo, l'appercezione può essere attiva nel caso in cui riceviamo nuova conoscenza a causa dell'aspirazione cosciente e intenzionale della nostra volontà all'oggetto, e passiva, quando la stessa conoscenza viene percepita da noi senza alcuno sforzo volontario. Come uno dei fondatori della psicologia sperimentale, Wundt ha anche tentato di scoprire il substrato fisiologico dell'appercezione avanzando un'ipotesi sui "centri di appercezione" situati nel cervello. Sottolineando la natura volitiva dell'appercezione, Wundt ha discusso con i rappresentanti della psicologia associativa, i quali hanno sostenuto che tutte le manifestazioni dell'attività mentale possono essere spiegate usando la legge dell'associazione. Secondo quest'ultimo, l'apparizione in determinate condizioni di un elemento mentale viene evocata nella coscienza solo per l'apparizione di un altro ad esso associato da una connessione associativa (simile a quanto accade quando l'alfabeto viene riprodotto sequenzialmente).

Nella psicologia moderna, l'appercezione è intesa come la dipendenza di ogni nuova percezione dal contenuto generale della vita mentale di una persona. L'appercezione è interpretata come una percezione significativa, grazie alla quale, sulla base dell'esperienza di vita, vengono avanzate ipotesi sulle caratteristiche dell'oggetto percepito. La psicologia procede dal fatto che il riflesso mentale di un oggetto non è un riflesso speculare. Come risultato della padronanza di nuove conoscenze, la percezione umana cambia costantemente, acquisendo contenuto, profondità e significato.

L'appercezione può essere stabile e temporanea. Nel primo caso, la percezione è influenzata dalle caratteristiche stabili della personalità (visione del mondo, educazione, abitudini, ecc.), Nel secondo, lo stato mentale direttamente al momento della percezione (umore, sentimenti fugaci, speranze, ecc. ). La base fisiologica dell'appercezione è la natura stessa sistemica dell'attività nervosa superiore, basata sulla chiusura e conservazione delle connessioni neurali nella corteccia cerebrale. Allo stesso tempo, il dominante ha una grande influenza sull'appercezione, il centro cerebrale di massima eccitazione, subordinando il lavoro di altri centri nervosi.

Letteratura:

1. Ivanovsky V.Alla questione dell'appercezione. - "Questioni di filosofia e psicologia", 1897, libro. 36(1);

2. Teplov B.M. Psicologia. M., 1951.

Parte terza, finale

BM Bim-Bad

Analisi logica dei fenomeni e interpretazioni dell'appercezione

Da una considerazione della storia della categoria che ci interessa, si evince che come termine appercezione è ambiguo, si è riempito di contenuti diversi nell'ambito di singoli ambiti, scuole, correnti di pensiero teorico e sperimentale psicologico e pedagogico scienza. E ogni interpretazione di questa categoria, ogni modifica del suo significato è legata alla teoria e alla pratica educativa.

Passando dall'analisi storica a quella logica, sottolineiamo che lungo tutta la storia dello studio scientifico dell'appercezione, essa è stata intesa ed è ora intesa come qualcosa complementare percezione, che è mescolata con percezione e percezione (l'oggetto e il risultato della percezione), e quindi ha le sue proprietà speciali rispetto alla percezione.

Appercezione e percezione. Nella loro stragrande maggioranza, gli scienziati tendono a interpretare l'appercezione come un prerequisito e il processo di percezione come tale.

Nella psicologia moderna appercezione denota la dipendenza della percezione dall'esperienza passata, dal contenuto generale dell'attività mentale di una persona e dalle sue caratteristiche personali e individuali.Nella psicologia moderna, l'appercezione è intesa comeprocessi, durante il quale il nuovo contenuto di coscienza, la nuova conoscenza, la nuova esperienza sono inclusi in una forma trasformata nel sistema del "thesaurus" già esistente della personalità. Determinando l'influenza dell'esperienza passata sulla percezione presente, l'appercezione influenza fortementefuturo.

Infine, è importante sottolineare che le masse appercettive sono ambivalenti. Determinano solo probabilisticamente la percezione e l'autocoscienza.

COSÌ, l'appercezione è sia un processo, un prodotto e una qualità della cognizione umana. È l'appercezione che spiega quali sono le fonti e l'attendibilità della conoscenza umana; come una persona percepisce le informazioni esterne e interne e come questa percezione influisce sul suo comportamento; come una persona studia il mondo, quanto adeguatamente; se ci sono idee innate o se tutta l'esperienza viene dal contatto con il mondo esterno mediato dai sensi; qual è la relazione tra fattori innati e risultati di apprendimento nei processi di percezione.

Valore applicato della conoscenza sull'appercezione per la pratica pedagogica

In senso lato, il problema dell'appercezione è il problema principale della pedagogia, in senso stretto è una serie di problemi correlati, il cui numero tende ad aumentare: l'appercezione agisce come una delle cause più importanti delle differenze individuali. Tra questi problemi ci sono le questioni dell'accumulo di esperienza, apprendimento, comprensione, interpretazione, contenuto e natura dell'immaginazione e delle fantasie. Selettività dell'attenzione e della memoria. Il sistema di relazioni con le persone, le istituzioni e la società. Diagnostica della norma e deviazioni dalla norma nelle aree della caratterologia, degli orientamenti di valore, ecc.

Come tutti gli altri concetti cardinali di educazione, istruzione e formazione, l'appercezione è coinvolta direttamente e indirettamente in tutti i loro modelli, processi, fenomeni e fatti più importanti. E la ricerca pedagogica in una certa misura si riduce allo studio dell'appercezione e delle formazioni appercettive.

Anche il significato della legge (assioma) dell'appercezione per i processi educativi pratici si sta espandendo: richiede non solo il coordinamento dell'apprendimento con l'ambiente circostante, ma anche con il contenuto collettivo.

Educazione. La legge della coincidenza aurea è coerente con la legge dell'appercezione e la natura delle influenze inconsce dell'ambiente, in primo luogo l'apprendimento.

L'essenza della legge della coincidenza aurea è questa.

L'educazione è un intervento nel flusso della vita degli educatori. Intervento sotto forma di organizzare la vita e riempirla di qualche contenuto.

Ma la gestione forzata dello sviluppo di un bambino senza l'inclusione in essa dell'autogestione degli istruiti è inutile o dannosa.

Pertanto, esiste una legge di corrispondenza dell'intervento educativo alla natura del processo spontaneo di diventare una personalità sviluppata. Questa è la legge del rapporto ottimale dell'intervento educativo nella vita di una persona in crescita con l'attività della persona istruita.

Una persona che si sviluppa correttamente deve comprendere e accettare i requisiti, le raccomandazioni, i divieti dell'educazione.

Il rispetto di questa legge garantisce l'accettazione dell'istruzione da parte degli educatori. Senza che lo studente prenda parte attiva al processo educativo, è impossibile insegnargli qualcosa. L'insegnante-gog aiuta gli animali domestici ad appropriarsi della cultura, ma non è in grado di farlo per loro, al posto loro. Una persona in crescita soffoca e muore quando non gli viene dato spazio per lo sviluppo personale, l'auto-miglioramento.

La legge della sequenza appercettiva dell'educazione dice: tutto il meglio il prima possibile (ma non tutto fin dall'inizio!), perché ciò che segue dipende da chi lo precede nella vita.

"Una nuova nave odora a lungo di ciò di cui è stata riempita per la prima volta." (Orazio).

Man mano che una persona matura, è importante fornire campioni di buon gusto il prima possibile. E, in generale, esempi di tutti i sentimenti, i pensieri, le azioni, le parole, le azioni, l'immagine e lo stile di vita qualitativi.

Se a una determinata età una persona avrà sicuramente bisogno dell'una o dell'altra qualità, allora è necessario provvedere alla formazione e al rafforzamento di questa qualità con l'aiuto dell'educazione il prima possibile nel corso della vita umana.

Ad esempio, nella vecchiaia è richiesto molto coraggio da una persona. Ma dove trovarlo, se non gli è stato deposto dalla prima educazione?

Nel problema della scelta di una cultura per un'educazione adeguata, la cosa più difficile non è nemmeno la definizione del suo contenuto specifico (può essere isolato almeno dalle biografie di persone straordinarie, rappresentanti di fatti, pensieri, parole), ma la disposizione dei suoi strati nella sequenza ottimale.

Una tale disposizione che darebbe una cultura individualmente selezionata ed elettiva.

Ma la mente non è solo una forma e non è solo il contenuto di capacità e conoscenze, ma una sintesi di entrambe. Il funzionamento della mente è possibile solo come fusione continua delle sue componenti formali con il contenuto dell'appercezione.

Il ruolo dell'esperienza. L'influenza dell'esperienza individuale sulla formazione e lo sviluppo della mente è molto grande. L'esperienza umana si accumula principalmente attraverso l'appercezione. Questa legge spiega perché i processi di accumulazione e ristrutturazione dell'esperienza di risoluzione dei problemi, sia quotidiani che cognitivi, sono così importanti.

Per la pedagogia, ciò significa la necessità di un'attenzione speciale al contenuto dell'appercezione in connessione con i cambiamenti nell'esperienza personale. La crescita ei cambiamenti nel contenuto dell'appercezione come thesaurus interiorizzato della personalità dipendono dalle condizioni specifiche dell'ambiente culturale circostante.

Impostazione e orientamento della personalità. Uno dei risultati più importanti del sistema delle appercezioni è l'atteggiamento. Questa è la prontezza di una persona a compiere un'azione che possa soddisfare l'uno o l'altro dei suoi bisogni.

E questo è l'orientamento della personalità, che dipende dal contenuto e dalla struttura di tutte le esperienze precedenti.

Sembrerebbe che le stesse condizioni di vita e di vita, o tutto ciò che accade in classe, siano le stesse per tutti i bambini, ma hanno un effetto diverso su ciascuno. Diversi perché diversi sono gli atteggiamenti dei bambini.

Nasce una situazione paradossale: è possibile stimolare, far vivere un nuovo bisogno, solo facendo leva su un bisogno già esistente. I bisogni esistenti dipendono dall'orientamento generale della personalità. L'orientamento generale della personalità può cambiare solo quando in essa compaiono bisogni nuovi e nuovi.

Sembrerebbe un circolo vizioso. Ma numerosi esperimenti di psicologi, principalmente la scuola di D.N. Uznadze (1886-1950) mostra che questo cerchio può essere spezzato.

L'installazione ha la capacità di creare, organizzare, fornire. Questo è il compito più importante dell'educazione. Ma questo può essere fatto solo tenendo conto della natura di tutte le precedenti esperienze di una data persona. Tutta la massa appercettiva delle impressioni accumulate e conservate da lui.

È noto da tempo che la mente non è in armonia con il cuore, che le decisioni logiche a volte contraddicono inclinazioni e desideri. "La vita del cuore" è una continuazione appercettiva delle percezioni provenienti dall'infanzia. Queste sono paure, dipendenze, valutazioni, atteggiamenti, valori. Quando questa "prima ragione" è incoerente con la mente che matura gradualmente, si scopre, come l'eroe di F.M. Dostoevskij: "Ciò che la mente considera una vergogna, il cuore è interamente bellezza".

Il problema dello scopo dell'educazione è strettamente connesso con l'appercezione dei valori. Diventando gradualmente nella coscienza umana e anche nel subconscio, nel sistema di sentimenti, emozioni, reazioni dirette e anticipazioni di situazioni di vita che si sviluppano in una persona e cambiano in percentuali molto complesse man mano che acquisisce esperienza di vita. In effetti, i valori e i valori governano in larga misura il comportamento umano.

Sul fondamento dell'appercezione trascendentale si costruisce personale appercezione (empirica, sensuale, individuale). Ma se solo rimane personale, allora una persona è condannata a fraintendere gli altri e gli altri.

L'appercezione di un individuo significa il suo isolamento dagli altri, che può essere superato solo dalla mente, comune a tutti e dotata della capacità di comprendere il comune per tutti.

La necessità del dialogo nell'approccio alla verità in generale, e anche nell'educazione, è una conseguenza dell'inevitabile appercezione. Perché l'unico modo per superare seriamente la soggettività è attraverso il dialogo.

È possibile stimolare, far vivere un nuovo bisogno, basandosi solo su un bisogno già esistente. I bisogni esistenti dipendono dall'orientamento generale dell'individuo. L'orientamento generale della personalità può cambiare solo quando in essa compaiono bisogni nuovi e nuovi. Sembrerebbe che ci sia un circolo vizioso. Tuttavia, numerosi esperimenti dimostrano che questo cerchio può essere spezzato, poiché l'installazione ha la capacità di creare, organizzare e fornire. Questo è il compito dell'educazione. Ma questo può essere fatto solo tenendo conto della natura dell'esperienza precedente di questa persona.

La diagnosi, la profilassi, la prognosi, la stessa terapia, per il loro corretto allineamento, necessitano di conoscenze sui sistemi di appercezioni di un dato individuo.

Ecco perché è necessario studiare le appercezioni degli alunni con l'aiuto di test tematici e altri test appercettivi.

Formazione scolastica. La percezione del materiale didattico da parte degli studenti dipende non solo dalle caratteristiche della sua presentazione da parte dell'insegnante, ma anche dalle specificità del destinatario, dalla natura della sua appercezione al momento. È possibile iniziare a introdurre nuovo materiale didattico solo dopo aver prima chiarito le idee esistenti dei membri del gruppo e correggendole attentamente, se necessario, con l'aiuto di una conversazione euristica.

L'apprendimento si basa sull'associazione di idee ed elementi di esperienza. Il pensiero determina la distribuzione delle idee tra l'appercezione e il subconscio con l'aiuto dell'appercezione. La teoria appercettiva è confermata sperimentalmente da Jean Piaget. Le nuove idee entrano in relazione associativa con le idee esistenti, formando una matrice concettuale (massa appercettiva). La massa stabilizzata delle appercezioni ha bisogno di essere adattata alla nuova esperienza. Ciò implica sia la leadership intellettuale dell'insegnante che l'attività creativa spontanea degli studenti.

L'appercezione dello studente richiede di iniziare qualsiasi apprendimento con ciò che è vicino, interessante e importante per lui. Il nuovo materiale può contrastare con il familiare, ma proprio nel contrasto può partire dal conosciuto. Ad esempio, per introdurre il concetto di wigwam, è necessario associarlo ai tipi di rifugi noti ai bambini dal maltempo, una casa, una capanna. A volte è utile confrontare una persona con qualcosa di esotico, insolito, completamente alieno, completamente nuovo. E questo può causare una forte motivazione, l'insegnamento può generare interesse. Ma una persona non noterà nemmeno questo nuovo se non c'è nulla nella sua esperienza che gli permetta di confrontare il nuovo con il vecchio.

Lo sviluppo delle abilità, la formazione sono utili quando si tratta di raggiungere la maestria, inoltre, il conseguimento consapevole e volontario della maestria. Naturalmente, i gestaltisti hanno ragione quando sostengono l'educazione complessa nelle sue fasi iniziali. Ciò è dovuto alla natura olistica della percezione.

V. F. Odoevsky ha giustamente notato che un bambino non ha bisogno di un cavallo in parti, ha bisogno di un cavallo intero. Ma ciò che è importante e necessario è il movimento complementare dall'elemento al tutto. Sì, il cavallo è necessario nel suo insieme come qualcosa di esistente, ma allo stesso tempo, per lo sviluppo dei poteri mentali di una persona in crescita, è anche importante comprendere l'origine storica del cavallo, cioè il suo sviluppo da l'embrione, la sua formazione, la crescita delle sue qualità e proprietà.

VV Davydov ha giustamente preteso che l'insegnamento cominci con le categorie, con l'appercezione delle categorie: allora l'appercezione empirica diventa molto più facile.

La legge dell'appercezione obbliga l'educatore a collegare il contenuto della cultura assimilata alla conoscenza che gli alunni hanno di se stessi e del mondo che li circonda. È dannoso costringere gli studenti ad assimilare informazioni, il cui significato e significato personale sfugge ai loro sentimenti e alla loro appercezione.

È assolutamente inutile per una persona che non conosce le basi dell'algebra spiegare l'analisi matematica. C'è bisogno di una sequenza di apprendimento che implichi l'accumulo appercettivo dell'esperienza.

La legge richiede di iniziare qualsiasi formazione con ciò che è vicino, interessante e importante per una persona. Il nuovo materiale può contrastare con il familiare, ma proprio nel contrasto può partire dal conosciuto. Ad esempio, per introdurre il concetto di wigwam, è necessario associarlo ai tipi di rifugi noti ai bambini dal maltempo, una casa, una capanna. A volte è utile confrontare una persona con qualcosa di esotico, insolito, completamente alieno, completamente nuovo. E questo può causare una forte motivazione, l'insegnamento può generare interesse. Ma una persona non noterà nemmeno questo nuovo se non c'è nulla nella sua esperienza che gli permetta di confrontare il nuovo con il vecchio.

Tutto ciò che è in formazione dovrebbe essere basato sull'esperienza precedente. Ed è meglio se in questa esperienza c'è qualcosa di vicino, importante e necessario per questa persona.

E il sistema di ripetizione del materiale educativo deve tener conto del contenuto dell'appercezione, e non solo della curva dell'oblio di Hermann Ebbinghaus.

L'appercezione consiste nel combinare e fondere il passato con il presente, il che significa che, come passo preliminare, richiede la rinascita delle corrispondenti parti del passato. Il nuovo materiale deve essere associato nell'anima al materiale che può essere confrontato con esso.

Il nuovo materiale "avvolgente" con elementi del passato fissa e sottolinea quelle pietre miliari, passaggi lungo i quali si può andare alla conoscenza della materia.

Ad esempio, ascoltando le lezioni, noi, come si suol dire, entriamo nel mondo delle idee comunicateci per la prima volta da un professore; ascoltiamo senza avere alcuna familiarità con il materiale che ci viene offerto, ma non solo lo assimiliamo, ma a volte riusciamo persino a intravedere il filo del pensiero davanti. Naturalmente, lo capiamo e lo assimiliamo con l'aiuto di un insegnante. Questo fenomeno è del tutto analogo all'ispirazione di un bambino che è capace di fare in presenza di sua madre ciò che per lui sarebbe del tutto impensabile senza di lei. La presenza di un'insegnante anziana, una madre, assicura contro le difficoltà, dà forza, come se ci informasse del materiale appercettivo che ci manca.

In presenza di autorità, siamo in grado di arrivare dove non saremmo arrivati ​​senza di essa, ovviamente: per questo non avremmo i nostri dati. Prendiamo, per così dire, non le nostre forze in affitto. Non si tratta solo di avere autorità, ma di usarla. Ecco perché può essere chiamato in modo condizionale "trasferimento" di appercezione: si percepisce con ciò che ha il maestro. La presenza dell'autorità, che dà sostegno e un senso di fiducia allo studente, influisce fondamentalmente su tutto il suo atteggiamento. Arricchisce lo studente con ciò che non ha. Se l'insegnante viene eliminato, tutta l'ispirazione andrà persa. Questo fenomeno spiega il significato creativo dell'autorità nella scuola, eleva i bambini dal loro livello a uno superiore, provoca sviluppo, crea un salto creativo in avanti ". (V. V. Zenkovsky).

Il metodo applicato da Comenius, che consiste nello studiare l'intero insieme in una volta, con sempre più approfondimenti in questo insieme negli anni successivi e la graduale assimilazione dei dettagli in esso, potrebbe essere chiamato il principio dei cerchi concentrici. Allo stesso tempo, il cerchio più basso si distingue per la dimensione più piccola, ogni successivo è più grande del precedente, e l'intera serie di questi passaggi di natura ideologica è costruita secondo lo schema rappresentato da un vertice o, più precisamente , un cono dritto rovesciato verso l'alto (in senso matematico).

Ad esempio, anche i bambini piccoli possono conoscere intimamente la persona centrale di Cristo, e le personalità dell'Antico Testamento meritano attenzione anche al più alto livello. Nel frattempo, di regola, gli studenti conoscono la persona di Cristo solo nella seconda metà della scuola; sulle personalità dell'Antico Testamento, invece, si conserva un'idea infantile, corrispondente a come erano percepite. (Paolo Barth).

Inevitabilità della divergenza nelle reazioni, differenze nella percezione tra adulti e bambini. L'insegnante a volte attende la reazione dei bambini, simile alla sua stessa reazione. Ma l'esperienza degli adulti e l'esperienza dei nostri alunni ovviamente differiscono. Differisce per contenuto, volume, qualità, struttura. È lui che determina la natura e il grado della reazione e la natura stessa e il grado della percezione. Perché una persona è attiva nella sua percezione e questa stessa attività dipende dal contenuto delle sue appercezioni.

© Boris Mikhailovich Bim-Bad, 2007.

L'uomo vive in connessione diretta con il mondo esterno. Lo impara, trae alcune conclusioni, discute. Perché alcune persone percepiscono il mondo come cattivo e altre come buono? Tutto questo è spiegato da appercezione e . Tutto questo è combinato in un'unità trascendentale di appercezione. Una persona conosce il mondo non così com'è, ma attraverso un prisma.

Il mondo è crudele? È ingiusto? Entrando in una situazione di dolore e sofferenza, una persona inizia improvvisamente a pensare a quale mondo vive. Mentre tutto nella sua vita sta andando bene e bene, non pensa davvero a questo argomento. Il mondo non infastidisce una persona finché tutto va "come un orologio". Ma non appena la vita gira in una direzione inadatta a una persona, improvvisamente inizia a pensare al significato del suo essere, alle persone e al mondo che lo circonda.

Il mondo è così brutto come molti pensano che sia? NO. In effetti, le persone non vivono nel mondo in cui sono apparse. Tutto dipende da come le persone guardano ciò che le circonda. Il mondo agli occhi di ogni persona sembra diverso. Un botanico, un boscaiolo e un artista guardano gli alberi in modo diverso quando entrano nella foresta. Il mondo è cattivo, crudele e ingiusto? NO. Così lo guardano quelle persone che lo chiamano con parole simili.

Se torniamo al fatto che una persona di solito inizia a valutare il mondo che la circonda solo quando qualcosa nella sua vita non va come vorrebbe, allora non sorprende il motivo per cui il mondo stesso gli sembra crudele e ingiusto. Il mondo stesso è sempre stato come lo vedi tu. E non importa se guardi il mondo di buon umore o di cattivo umore. Il mondo non cambia solo perché sei triste o felice in questo momento. Il mondo è sempre uguale per tutti. È solo che le persone la guardano in modo diverso. A seconda di come lo guardi, diventa per te il modo in cui lo vedi.

Inoltre, fai attenzione, il mondo concorda con qualsiasi punto di vista, poiché è così vario che può corrispondere a qualsiasi idea al riguardo. Il mondo non è né cattivo né buono. Ha solo tutto: sia cattivo che buono. Questo è solo quando lo guardi, vedi una cosa, senza notare tutto il resto. Si scopre che il mondo è lo stesso per tutte le persone, solo le persone stesse lo vedono in modo diverso a seconda di ciò a cui prestano la loro attenzione personale.

Cos'è l'appercezione?

Il mondo in cui si vive dipende dall'appercezione. Cos'è? Questa è una percezione inequivocabile degli oggetti e dei fenomeni circostanti, che si basa su punti di vista, esperienza, visione del mondo e interessi, desideri di una persona. L'appercezione è una percezione ponderata e consapevole del mondo che può essere analizzata da una persona.

Il mondo è lo stesso per tutte le persone, mentre tutti lo valutano e lo percepiscono in modo diverso. La ragione di ciò sono le diverse esperienze, fantasie, punti di vista e valutazioni fornite dalle persone che guardano la stessa cosa. Questo si chiama appercezione.

In psicologia, l'appercezione è anche intesa come la dipendenza della percezione del mondo circostante dall'esperienza passata di una persona e dai suoi obiettivi, motivazioni, desideri. In altre parole, una persona vede ciò che vuole vedere, sente ciò che vuole sentire, comprende l'attualità nel modo che gli si addice. Non si fa menzione di una varietà di opzioni.

La percezione del mondo intorno è influenzata da molti fattori:

1. interessi e desideri.
2. Obiettivi e motivazioni urgenti.
3. L'attività in cui è impegnata la persona.
4. stato sociale.
5. Condizione emotiva.
6. Anche lo stato di salute, ecc.

Esempi di appercezione possono essere i seguenti casi:

• Una persona coinvolta nella ristrutturazione dell'appartamento valuterà il nuovo ambiente in termini di riparazione di qualità, senza notare i mobili, l'estetica e tutto il resto.
• Un uomo che cerca una bella donna valuterà prima di tutto l'attrattiva esterna degli estranei, che influenzerà se conoscerli o meno.
• Quando fa acquisti in un negozio, una persona presta maggiore attenzione a ciò che vuole acquistare, senza notare tutto il resto.
• La vittima della violenza valuterà il mondo che lo circonda in termini di presenza di segnali pericolosi che possono indicare che esiste il rischio di sviluppare una situazione violenta.

Molti psicologi hanno cercato di spiegare l'appercezione, che ha dato molti concetti a questo fenomeno:

1. Secondo G. Leibniz, l'appercezione è una sensazione raggiunta dalla coscienza e dalla memoria attraverso gli organi di senso, che una persona ha già compreso e compreso.
2. I. Kant ha definito l'appercezione come il desiderio di conoscenza di una persona che procede dalle proprie idee.
3. I. Herbart considerava l'appercezione una trasformazione dell'esperienza esistente basata su nuovi dati ricevuti dal mondo esterno.
4. W. Wundt ha definito l'appercezione strutturando l'esperienza esistente.
5. A. Adler ha definito l'appercezione come un'idea soggettiva del mondo, quando una persona vede ciò che vuole vedere.

Separatamente, viene considerata l'appercezione sociale, in cui una persona guarda il mondo che la circonda sotto l'influenza dell'opinione del gruppo in cui si trova. Un esempio è l'idea di bellezza femminile, che oggi è ridotta ai parametri del 90-60-90. Una persona cede all'opinione della società, valutando se stessa e le persone che la circondano in base a questo parametro di bellezza.

Unità trascendentale dell'appercezione

Ogni persona è incline alla conoscenza di sé e alla conoscenza del mondo che lo circonda. Quindi I. Kant ha combinato questa proprietà di tutte le persone in un'unità trascendentale di appercezione. L'appercezione trascendentale è la combinazione dell'esperienza passata con il nuovo ricevuto. Ciò porta allo sviluppo del pensiero, al suo cambiamento o consolidamento.

Se qualcosa cambia nel pensiero di una persona, sono possibili cambiamenti nelle sue idee. La cognizione avviene attraverso la percezione sensoriale di fenomeni e oggetti. Questa si chiama contemplazione, che partecipa attivamente all'appercezione trascendentale.

Il linguaggio e l'immaginazione sono collegati alla percezione del mondo circostante. L'uomo interpreta il mondo come lo capisce. Se qualcosa non gli è chiaro, allora la persona inizia a speculare, inventare o costruire un certo postulato che richiede solo fede.

Il mondo è diverso per le persone. Il termine appercezione è attivamente utilizzato nella psicologia cognitiva, dove il ruolo principale nella vita e nel destino di una persona è dato alle sue opinioni e conclusioni che trae nel corso della sua vita. Il principio di base dice: una persona vive il modo in cui guarda il mondo e cosa nota in esso, su cosa si concentra. Questo è il motivo per cui alcune persone fanno bene e altre fanno male.

Perché il mondo è ostile per alcuni e amichevole per altri? In effetti, il mondo è lo stesso, tutto dipende da come lo guarda la persona stessa. Quando sei esposto al positivo, il mondo ti sembra accogliente e colorato. Quando sei turbato o arrabbiato, allora il mondo sembra pericoloso, aggressivo, noioso. Molto dipende dal tipo di umore in cui si trova una persona e dal tipo di sguardo che la guarda.

In molte circostanze, la persona stessa decide come reagire a determinati eventi. Tutto dipende da quali convinzioni è guidato. Le valutazioni negative e positive si basano sulle regole che usi e che ti dicono come dovrebbero essere le altre persone e come dovrebbero comportarsi in determinate circostanze.

Solo tu puoi arrabbiarti. Le persone intorno a te non possono farti arrabbiare se non vuoi. Tuttavia, se soccombi alla manipolazione di altre persone, inizierai a sentire cosa ci si aspettava da te.

Ovviamente, la vita di una persona dipende interamente da come reagisce, cosa permette e da quali convinzioni è guidata. Certo, nessuno è immune da eventi spiacevoli inaspettati. Tuttavia, anche in una situazione del genere, alcune persone reagiscono in modo diverso. E a seconda di come reagisci esattamente, ci sarà un ulteriore sviluppo degli eventi. Solo tu decidi il tuo destino scegliendo cosa provare, cosa pensare e come guardare ciò che sta accadendo. Puoi iniziare a dispiacerti per te stesso o incolpare tutti intorno, e poi seguirai lo stesso percorso del tuo sviluppo. Ma puoi capire che è necessario risolvere i problemi, o semplicemente non ripetere gli errori, e intraprendere un percorso diverso nella tua vita.

Tutto dipende da te. Non ti libererai di eventi spiacevoli e tragici. Tuttavia, è in tuo potere rispondere a loro in modo diverso in modo da diventare solo più forte e più saggio e non soccombere alla sofferenza.

Percezione e appercezione

Ogni persona è caratterizzata da percezione e appercezione. La percezione è definita come l'atto inconscio di percepire il mondo circostante. In altre parole, i tuoi occhi vedono solo, le tue orecchie sentono solo, la tua pelle sente, ecc. L'appercezione è inclusa nel processo, quando una persona inizia a comprendere le informazioni che percepisce attraverso i sensi. Questa è una percezione cosciente, significativa, vissuta a livello di emozioni e pensieri.

Così:

• La percezione è la percezione dell'informazione attraverso i sensi senza la sua comprensione.
• L'appercezione è un riflesso di una persona che ha già messo i suoi pensieri, sentimenti, desideri, idee, emozioni, ecc. nelle informazioni percepite.

Attraverso l'appercezione l'uomo può conoscere se stesso. Come succede? La percezione del mondo avviene attraverso un certo prisma di punti di vista, desideri, interessi e altri componenti mentali. Tutto questo caratterizza una persona. Valuta il mondo e la vita attraverso la lente delle sue esperienze passate, che possono includere:

1. Paure e complessi.
2. Situazioni traumatiche che una persona non vuole più affrontare.
3. Fallimento.
4. Sentimenti che sono sorti in una data situazione.
5. Concetti di bene e male.

La percezione non include il mondo interiore di una persona. Ecco perché i dati non possono essere analizzati allo scopo di conoscere una persona. L'individuo ha semplicemente visto o sentito, caratteristica di tutti gli esseri viventi che hanno incontrato gli stessi stimoli. Il processo di conoscenza di sé avviene attraverso l'informazione che ha subito l'appercezione.

La percezione e l'appercezione sono componenti importanti nella vita umana. La percezione fornisce semplicemente un'immagine obiettiva di ciò che sta accadendo. L'appercezione consente a una persona di reagire in modo inequivocabile, trarre rapidamente conclusioni, valutare la situazione in termini di piacere o meno per lui. Questa è una proprietà della psiche, quando una persona è costretta a valutare in qualche modo il mondo per rispondere automaticamente e capire cosa fare in varie situazioni.

Un semplice esempio di due fenomeni è un suono udito vicino a una persona:

1. Quando percepisce, una persona lo sente semplicemente. Potrebbe anche non prestarvi attenzione, ma notare la sua presenza.
2. Con l'appercezione, il suono può essere analizzato. Cos'è questo suono? Che aspetto ha? Cosa potrebbe essere? E una persona trae altre conclusioni se ha prestato attenzione a un suono clamoroso.

Percezione e appercezione sono fenomeni complementari e intercambiabili. Grazie a queste proprietà, una persona sviluppa un'immagine olistica. Tutto è conservato nella memoria: cosa non è stato prestato attenzione e cosa è stato realizzato dalla persona. Se necessario, una persona può ottenere queste informazioni dalla memoria e analizzarle, formando una nuova esperienza di ciò che è accaduto.

Risultato

L'appercezione crea un'esperienza che una persona usa poi in futuro. A seconda della valutazione che hai dato a un evento, avrai un'opinione e un'idea specifiche al riguardo. Sarà diverso dalle opinioni di altre persone che hanno dato all'evento una valutazione diversa. Il risultato è un mondo diverso per tutti gli esseri viventi.

L'appercezione sociale si basa sulla valutazione reciproca delle persone. A seconda di questa valutazione, una persona sceglie un individuo specifico come amici, partner preferiti o si trasforma in un nemico. Qui partecipa anche l'opinione pubblica, che raramente si presta all'analisi ed è percepita da una persona come un'informazione che dovrebbe essere accettata e seguita incondizionatamente.

appercezione; Apperzeption) è un termine che appartiene ugualmente alla psicologia generale; denota la dipendenza della percezione dall'esperienza passata, dal contenuto generale dell'attività mentale di una persona e dalle sue caratteristiche personali e individuali. Jung distingue tra appercezione attiva e passiva:

"<...>il primo è un processo in cui il soggetto da solo, di suo impulso, consapevolmente, con attenzione, percepisce il nuovo contenuto e lo assimila ad un altro contenuto già pronto; L'appercezione del secondo tipo è un processo in cui nuovi contenuti vengono imposti alla coscienza dall'esterno (attraverso gli organi di senso) o dall'interno (dall'inconscio), e in una certa misura catturano forzatamente l'attenzione e la percezione. Nel primo caso, l'enfasi è sulle attività del nostro ego, nel secondo - sulle attività di un nuovo contenuto autosufficiente. L'appercezione può essere direzionale o non direzionale. Nel primo caso si tratta di "attenzione", nel secondo di "fantasia" o "sogno". I processi diretti sono razionali, i processi non diretti sono irrazionali" (CW 8, par. 294).

APPERCEZIONE

proprietà della percezione che esiste a livello di coscienza e caratterizza il livello personale di percezione. Riflette la dipendenza della percezione dall'esperienza e dagli atteggiamenti passati dell'individuo, dal contenuto generale dell'attività della persona mentale e dalle sue caratteristiche individuali. Il termine è stato proposto dal filosofo tedesco G. Leibniz, che lo ha inteso come una percezione distinta (cosciente) da parte dell'anima di un certo contenuto. Ha separato la percezione come una vaga presentazione di un contenuto e l'appercezione come una visione chiara e distinta e cosciente di questo contenuto da parte dell'anima, come uno stato di speciale chiarezza di coscienza, la sua attenzione su qualcosa. Nella psicologia della Gestalt, l'appercezione era trattata come un'integrità strutturale della percezione. Secondo Bellak, l'appercezione è intesa come il processo mediante il quale una nuova esperienza viene assimilata e trasformata dalle tracce delle percezioni passate. Tale comprensione tiene conto della natura degli effetti dello stimolo e descrive i processi cognitivi effettivi. L'appercezione è interpretata come il risultato dell'esperienza di vita di un individuo, che fornisce una percezione significativa dell'oggetto percepito e ipotesi sulle sue caratteristiche. Differire:

1) appercezione stabile - la dipendenza della percezione da tratti di personalità stabili: visione del mondo, credenze, educazione, ecc .;

2) appercezione temporanea - gli stati mentali che sorgono in situazioni situazionali la influenzano: emozioni, aspettative, atteggiamenti, ecc.

APPERCEZIONE

lat. ad - a, prima, a, perceptio - percezione). Una proprietà della psiche umana che esprime la dipendenza della percezione di oggetti e fenomeni dall'esperienza precedente di un dato soggetto, dalle sue caratteristiche di personalità individuali. La percezione della realtà non è un processo passivo: la capacità di A. consente a una persona di costruire attivamente un modello mentale della realtà, determinato dalle caratteristiche personali che si sono sviluppate e sono inerenti a questo individuo. Il concetto di A. è ampiamente utilizzato in psicologia medica, in particolare in patopsicologia.

APPERCEZIONE

dal lat. ad- a + perceptio - percezione) è un vecchio termine filosofico, il cui contenuto nel linguaggio della psicologia moderna può essere interpretato come processi mentali che assicurano la dipendenza della percezione di oggetti e fenomeni dall'esperienza passata di un dato soggetto, sul contenuto e la direzione (obiettivi e motivazioni) della sua attività attuale, dalle caratteristiche personali (sentimenti, atteggiamenti, ecc.).

Il termine "A." introdotto nella scienza G. Leibniz. Per la prima volta ha separato percezione e A., comprendendo il primo stadio di una presentazione primitiva, vaga, inconscia di c.-l. contenuto ("molti in uno"), e sotto A. - lo stadio della percezione chiara e distinta, cosciente (in termini moderni, categorizzata, significativa). A., secondo Leibniz, include la memoria e l'attenzione ed è una condizione necessaria per una maggiore conoscenza e autocoscienza. In futuro, il concetto di A. si sviluppò principalmente in esso. filosofia e psicologia (I. Kant, I. Herbart, W. Wundt e altri), dove, con tutte le differenze di comprensione, A. era considerata un'abilità immanente e spontanea dell'anima e una fonte di un unico flusso di coscienza. Kant, senza limitare A., come Leibniz, al più alto livello di cognizione, credeva che A. causasse una combinazione di idee e distingueva tra A. empirico e trascendentale. Herbart introdusse il concetto di A. in pedagogia, interpretandolo come la consapevolezza di nuovo materiale percepito dai soggetti sotto l'influenza di un bagaglio di idee - conoscenze ed esperienze precedenti, che ha chiamato la massa appercettiva. Wundt, che ha trasformato A. in un principio esplicativo universale, credeva che A. fosse l'inizio dell'intera vita mentale di una persona, "una causalità mentale speciale, una forza mentale interna" che determina il comportamento di un individuo.

I rappresentanti della psicologia della Gestalt hanno ridotto A. all'integrità strutturale della percezione, a seconda delle strutture primarie che sorgono e cambiano secondo i loro schemi interni.

Addendum: A. - la dipendenza della percezione dal contenuto della vita mentale di una persona, dalle caratteristiche della sua personalità, dall'esperienza passata del soggetto. La percezione è un processo attivo in cui le informazioni ricevute vengono utilizzate per generare e testare ipotesi. La natura di queste ipotesi è determinata dal contenuto dell'esperienza passata. Alla percezione a. - l. del soggetto si attivano anche tracce di percezioni passate. Pertanto, lo stesso oggetto può essere percepito e riprodotto in modo diverso da persone diverse. Più ricca è l'esperienza di una persona, più ricca è la sua percezione, più vede nell'argomento. Il contenuto della percezione è determinato sia dal compito assegnato a una persona sia dai motivi della sua attività. Un fattore essenziale che influenza il contenuto della percezione è l'atteggiamento del soggetto, che si forma sotto l'influenza di percezioni immediatamente precedenti e rappresenta una sorta di prontezza a percepire in un certo modo l'oggetto appena presentato. Questo fenomeno, studiato da D. Uznadze e dai suoi collaboratori, caratterizza la dipendenza della percezione dallo stato del soggetto percipiente, che a sua volta è determinato da precedenti influenze su di lui. L'influenza della configurazione è ampia e si estende al funzionamento di vari analizzatori. Nel processo di percezione sono coinvolte anche le emozioni, che possono modificare il contenuto della percezione; con un atteggiamento emotivo nei confronti di un oggetto, diventa facilmente un oggetto di percezione. (TP Zinchenko.)

Appercezione

Il processo mentale mediante il quale il nuovo contenuto si lega così tanto al contenuto esistente da essere designato come compreso, compreso o chiaro. /78-Bd.I. S.322 / Distinguere tra appercezione attiva e passiva; il primo è un processo in cui il soggetto da solo, di suo impulso, consapevolmente, con attenzione percepisce il nuovo contenuto e lo assimila con altri contenuti pronti; L'appercezione del secondo tipo è un processo in cui nuovi contenuti vengono imposti alla coscienza dall'esterno (attraverso gli organi di senso) o dall'interno (dall'inconscio) e in una certa misura catturano forzatamente l'attenzione e la percezione. Nel primo caso, l'enfasi è sull'attività dell'ego (vedi), nel secondo - sull'attività di un nuovo contenuto autoimposto.

Appercezione

Formazione delle parole. Deriva dal lat. ad - a + perceptio - percepisco.

Specificità. L'influenza delle precedenti esperienze e degli atteggiamenti dell'individuo sulla percezione degli oggetti del mondo circostante. Leibniz ha separato i concetti di percezione come una vaga presentazione di un contenuto all'anima e di appercezione come visione chiara, distinta e cosciente di questo contenuto.

Dopo Leibniz, il concetto di appercezione fu utilizzato principalmente nella filosofia tedesca (I. Kant, I. Herbart, W. Wundt, ecc.), Dove era considerato una manifestazione dell'attività spontanea dell'anima e la fonte di un unico flusso di coscienza. Wundt ha trasformato questo concetto in un principio esplicativo universale.

Nella psicologia della Gestalt, l'appercezione era trattata come un'integrità strutturale della percezione.

APPERCEZIONE

1. Nel senso originario, come usato da Leibniz (1646-1716), denota la fase finale, "chiara", della percezione, quando arriva il riconoscimento, l'identificazione o la comprensione di ciò che è stato percepito. Diversi altri importanti teorici in filosofia e psicologia hanno usato il termine con lievi variazioni nel suo significato di base. 2. Per I.Kh. Herbart (1776-1841), caratterizzò quello che considerava il processo fondamentale di acquisizione della conoscenza, mediante il quale le qualità percepite di un nuovo oggetto, evento o idea vengono assimilate e associate alla conoscenza già esistente. Ha usato il termine massa appercettiva per riferirsi alla conoscenza preacquisita. In una forma o nell'altra, questa nozione di base secondo cui l'apprendimento e la comprensione dipendono dal riconoscimento delle connessioni tra nuove idee e conoscenza esistente è assiomatica in quasi tutte le teorie e pratiche dell'apprendimento. 3. Anche W. Wundt (1832-1920) usò il termine in modo simile per riferirsi al processo mentale attivo di scelta e strutturazione dell'esperienza interiore, il centro dell'attenzione all'interno del regno della coscienza. Ora questo termine è usato raramente nella psicologia sperimentale. Tuttavia, i concetti alla base sono importanti e gli sforzi per reintrodurla con una svolta cognitiva più moderna sarebbero apprezzati da molti psicologi cognitivi.