Meine Einstellung zu den Helden von Fevronias Geschichte. Geschichten über Peter und Fevronia von Murom: das Bild und die Eigenschaften von Fevronia. Liebe im Leben von Fevronia

Die altrussische Literatur ist wirklich eine Fundgrube an Originalwerken, die Eigentum des russischen Volkes geworden sind. Darunter sind echte Meisterwerke, die bis heute aktuell sind. Dies ist die „Lehre“ von Wladimir Monomach und die „Geschichte von Peter und Fewronia von Murom“. Wladimir Monomach war eine der prominentesten Persönlichkeiten der Kiewer Rus. Bei all seinen Fähigkeiten und Fertigkeiten besaß er auch literarisches Talent. Das auffälligste und bedeutendste Werk von Wladimir Monomach ist seine „Anleitung“, die offenbar nicht vor 1117 verfasst wurde. „Anleitung“ von Wladimir Monomach enthält sowohl spezifische historische als auch autobiografische Momente. Wladimir Monomach zeichnet in seinem Werk das Bild eines idealen Staatsmannes, der für die Einheit seines Heimatlandes eintritt. Wladimir Monomach selbst erscheint uns als weiser Herrscher, tapferer Krieger und Mann, der die Schönheit der Welt um ihn herum subtil spürt. Die „Lehre“ enthält jene moralischen Grundsätze, die bis heute relevant waren und sind. Das ist vor allem der Glaube an Gott, der „barmherzig und gnädig“ ist. Aber in der „Lehre“ gibt es Bündnisse, die nicht nur für Gläubige nützlich sein könnten. Vladimir Monomakh rät, die Armen, Waisen und Witwen nicht zu vergessen, im Haus nicht faul zu sein und die ganze Arbeit selbst zu erledigen. Er empfiehlt den Kriegern, sehr vorsichtig zu sein. In einem friedlichen Leben werden die Gebote von Wladimir Monomach dazu beitragen, viele Probleme zu vermeiden. Ihm zufolge sollte man Lügen vermeiden, Trunkenheit und Unzucht nicht missbrauchen und den Gästen unabhängig von ihrem sozialen Status Aufmerksamkeit schenken. Du solltest weder in Gedanken noch in Taten faul sein. Aber hier ist mein liebstes Testament: „Ehre die Alten wie deinen Vater und die Jungen wie Brüder.“ Ich denke, wenn wir diesem Bund folgen würden, hätten wir jetzt vielleicht nicht so viele sinnlose, blutige Konflikte. Die „Lehre“ von Wladimir Monomach ähnelt sehr dem Rat von Eltern, die uns nur Glück wünschen. Befolgen wir also den Rat kluger Menschen! „Das Märchen von Peter und Fevronia von Murom“ entstand im 15. Jahrhundert auf der Grundlage russischer Märchen über die verführerische Schlange und das weise Mädchen. Vor uns erscheint ein einfaches Bauernmädchen, ausgestattet mit enormer moralischer Stärke und Mut, das über die Vorurteile des Fürsten und die Dummheit der Bojaren triumphiert. Fevronia macht kluge Rätsel und löst alltägliche Probleme mit Bedacht. Die Kraft ihrer Liebe ist so groß, dass sich trockene Stangen in blühende Bäume verwandeln und Brotkrümel in der Handfläche des Mädchens in duftende Myrrhe und Weihrauch. Die Herrschaft von Petrus und Fevronia zeichnete sich durch die Einhaltung der Gesetze Gottes aus. Sie waren allen gegenüber herzlich, „sie mochten nur die Arroganten und die Räuber nicht“, sie halfen den Hungrigen, den Armen und den Unglücklichen. Peter und Fevronia waren einander so ergeben, dass selbst der Tod sie nicht trennen konnte. Tatsächlich kennt wahre Liebe keine Barrieren! „Die Geschichte von Peter und Fevronia von Murom“ lehrt uns Weisheit, Liebe, Gerechtigkeit, also jene Bündnisse, die den Menschen zu allen Zeiten wahres Glück brachten!

Die meisten Menschen kennen die Namen der Heiligen Petrus und Fevronia von Murom. Diese Heiligen sind Hüter des Herdes, Schutzherren von Liebenden und Familien. Ein unübertroffenes Werk der antiken russischen Literatur, „Das Märchen von Peter und Fevronia von Murom“, wurde den Muromskys gewidmet.

Diese Geschichte hat mich tief beeindruckt. Die erstaunliche Weisheit der Heiligen Febronia hat mich verzaubert. Ihre Rede ist voller Geheimnisse, aber durch einen unsichtbaren Faden so tief mit den Reden volkstümlicher Weiser verbunden, die in der Lage sind, eine Aufgabe absolut beliebiger Komplexität zu bewältigen. Fevronia ist genau so. Sie kann Pavels Verhalten vorhersagen, konnte ihn jedoch beim ersten Mal nicht vollständig heilen. Die Fähigkeit, sein Wort zu halten, ist für einen Heiligen sehr wichtig, aber Petrus konnte es nicht halten, weshalb er erneut krank wurde. Die weise Fevronia kann und weiß zu vergeben. Die Hauptsache ist, dass sie liebt, was bedeutet, dass sie bereit ist, alle Beleidigungen zu vergeben. Ihre Bemühungen werden belohnt – Prinz Peter schließt mit ihr eine legale Ehe. Doch nachdem sie eine Prinzessin geworden war,

Fevronia verändert sich – sie wird arrogant und arrogant.

Sie bleibt das gleiche einfache Mädchen, aber als Peter ihre Handfläche öffnete und anstelle von Krümeln Weihrauchkörner sah, steigerte sich ihre Einfachheit zur Größe.
Prinz Peter wird auf jeden Fall bewundert. Obwohl zunächst seine edle Arroganz die Oberhand gewinnt, hält er sein Wort nicht, doch wiederholte Krankheiten zwingen ihn dazu, das Geschehen von der anderen Seite zu betrachten. Der Prinz heiratet eine einfache Bäuerin und bereut es nicht.
Fevronia erobert ihn mit ihrer selbstlosen Liebe. Der Prinz zieht es vor, seinen Thron zu verlassen, als die Bojaren ihn zwingen, ihre Frauen aus der Herrschaft Fevronias zu befreien, aber nur, um mit seiner Geliebten zusammen zu sein.

Ich war berührt von der Kraft der Liebe von Peter und Fevronia, sie sind in der Lage, ihr Leben lang Liebe aufrechtzuerhalten, egal was passiert, sogar im Tod. Selbst neidische und böse Bojaren können ihre liebevollen Herzen nach dem Tod nicht trennen und sind gezwungen, sie im selben Sarg zu begraben.

Eines Tages kam Peter zu seinem Bruder. Er war zu Hause, in seinem Zimmer. Da ging Petrus zu seiner Schwiegertochter und sah, dass sein Bruder bereits bei ihr saß. Paulus erklärte, dass die Schlange seine Gestalt annehmen kann. Dann befahl Peter seinem Bruder, nirgendwohin zu gehen, nahm Agrikovs Schwert, kam zu seiner Schwiegertochter und tötete die Schlange. Die Schlange erschien in seiner Natur und besprengte Petrus im Sterben mit Blut. Peters Körper war mit Geschwüren bedeckt, er wurde schwer krank und niemand konnte ihn heilen. Der Patient wurde ins Rjasaner Land gebracht und dort begann man, nach Ärzten zu suchen. Sein Diener kam nach Laskovo. Als er ein Haus betrat, sah er ein Mädchen, das Stoffe webte. Es war Fevronia, die Tochter eines Laubfrosches, der Honig gewinnt. Der junge Mann erkannte die Weisheit des Mädchens und erzählte ihr von dem Unglück, das seinem Herrn widerfahren war. Fevronia antwortete, dass sie einen Arzt kenne, der den Prinzen heilen könne, und bot an, Peter zu ihrem Haus zu bringen. Als dies erledigt war, erklärte sich Fevronia bereit, die Behandlung selbst zu übernehmen, wenn Peter sie zur Frau nehmen würde. Der Prinz nahm ihre Worte nicht ernst, denn er hielt es nicht für möglich, die Tochter des Pfeilgiftfrosches zu heiraten, versprach aber, dies zu tun, wenn er geheilt würde. Sie gab ihm ein Gefäß mit ihrem Brotsauerteig und befahl ihm, ins Badehaus zu gehen und alle Geschwüre dort mit Sauerteig zu salben, bis auf eines. Peter, der ihre Weisheit testen wollte, schickte ihr einen Bund Flachs und befahl ihr, daraus ein Hemd, Portemonnaies und ein Handtuch zu weben, während er im Badehaus war. Antwort: Fevronia schickte ihm einen Baumstumpf, damit der Prinz in dieser Zeit einen Webstuhl daraus machen konnte. Peter sagte ihr, dass dies unmöglich sei. Und Fevronia antwortete, dass es auch unmöglich sei, seinen Befehl zu erfüllen. Peter staunte über ihre Weisheit. Am nächsten Morgen wachte er gesund auf – er hatte nur ein Geschwür an seinem Körper –, erfüllte aber sein Versprechen, Fevronia zu heiraten, nicht, sondern schickte ihr Geschenke. Sie hat sie nicht akzeptiert. Der Prinz reiste in die Stadt Murom, aber seine Geschwüre nahmen zu und er musste beschämt nach Fevronia zurückkehren. Das Mädchen heilte den Prinzen und er nahm sie zur Frau. Pavel starb und Peter begann Murom zu regieren. Die Bojaren mochten Prinzessin Fevronia wegen ihrer Herkunft nicht und verleumdeten Petra über sie. Eine Person sagte zum Beispiel, dass Fevronia, als sie vom Tisch aufstand, Krümel in ihrer Hand sammelte, als ob sie hungrig wäre. Der Prinz befahl seiner Frau, mit ihm zu speisen. Nach dem Abendessen sammelte die Prinzessin Krümel vom Tisch ein. Peter öffnete ihre Hand und sah Weihrauch darin. Dann sagten die Bojaren dem Prinzen direkt, dass sie Fevronia nicht als Prinzessin sehen wollten: Lass sie sich den Reichtum nehmen, den sie will, und Murom verlassen. Sie wiederholten dasselbe bei Fevronias eigenem Fest. Sie stimmte zu, wollte aber nur ihren Mann mitnehmen. Der Prinz folgte den Geboten Gottes und trennte sich daher nicht von seiner Frau, obwohl er auf sein Fürstentum verzichten musste. Und die Bojaren waren mit dieser Entscheidung zufrieden, denn jeder von ihnen wollte selbst Herrscher sein. Peter und Fevronia segelten entlang der Oka aus der Stadt. Auf dem Schiff, auf dem sich Fevronia befand, befand sich ein anderer Mann mit seiner Frau. Nachdenklich blickte er Fevronia an. Und sie sagte ihm, er solle rechts und links vom Boot Wasser schöpfen und trinken. Und dann fragte sie, welches Wasser besser schmeckt. Als sie hörte, dass sie dieselbe sei, erklärte Fevronia: Die weibliche Natur ist dieselbe, daher macht es keinen Sinn, an die Frau eines anderen zu denken. Am Ufer wurde Essen zubereitet und der Koch fällte kleine Bäume, um die Kessel daran aufzuhängen. Und Fevronia segnete diese Bäume, und am nächsten Morgen wurden sie zu großen Bäumen. Peter und Fevronia hatten vor, weiterzuziehen. Doch dann kamen Adlige aus Murom und begannen, den Prinzen und die Prinzessin zu bitten, zurückzukehren, um die Stadt zu regieren. Peter und Fevronia regierten nach ihrer Rückkehr sanftmütig und gerecht. Das Paar flehte Gott an, gleichzeitig zu sterben. Sie wollten gemeinsam begraben werden und ließen zwei Särge in einen Stein hauen, zwischen denen sich nur eine Trennwand befand. Zur gleichen Zeit konvertierten der Prinz und die Prinzessin zum Mönchtum. Peter erhielt den Klosternamen David und Fevronia wurde Euphrosyne. Euphrosyne stickte Luft für den Tempel. Und David schickte ihr einen Brief: Er wartete darauf, dass sie gemeinsam starb. Die Nonne bat ihn, zu warten, bis sie mit dem Sticken der Luft fertig sei. Im zweiten Brief schrieb David, dass er nicht lange warten könne, und im dritten, dass er nicht länger warten könne. Dann schickte Euphrosinia, nachdem sie das Gesicht der letzten Heiligen fertiggestickt hatte, aber die Kleidung noch nicht fertiggestellt hatte, zu David, um ihm mitzuteilen, dass sie bereit sei zu sterben. Und nachdem sie gebetet hatten, starben beide am 25. Juni. Ihre Leichen wurden an verschiedenen Orten beigesetzt: David – in der Nähe der Domkirche der Muttergottes und Euphrosyne – im Vozdvizhensky-Kloster. Und ihr gemeinsamer Sarg, den sie selbst hauen ließen, wurde in der Kirche der Jungfrau Maria aufgestellt. Am nächsten Morgen waren ihre einzelnen Särge leer und die Körper der Heiligen ruhten „in einem einzigen Sarg“. Die Leute begruben sie wie zuvor. Und am nächsten Morgen wurden sie in einem gemeinsamen Sarg wiedergefunden. Dann wagten die Menschen es nicht mehr, die Körper der Heiligen zu berühren und begruben sie, nachdem sie ihren Willen erfüllt hatten, gemeinsam in der Domkirche Mariä Geburt. Wer im Glauben zu seinen Reliquien kommt, erhält Heilung.

„Die Geschichte von Peter und Fevronia“ gehört zum Genre der moralisierenden Literatur und beschreibt das Leben des Murom-Heiligen Prinz Peter und seiner Frau Fevronia. Es basiert auf mündlichen Volksmärchen und spiegelt die Ansichten des einfachen Volkes über das Ideal eines frommen und tugendhaften Lebens wider.

Der Versuchung entgegentreten

Das Leben der Murom-Heiligen lässt sich in drei Handlungs- und Bedeutungsblöcke unterteilen, die die Phasen der Persönlichkeitsbildung auf dem Weg zum christlichen Ideal widerspiegeln.

Die Erzählung beginnt mit der Geschichte der Konfrontation von Petrus mit dem Versucher, der der Frau seines Bruders Paulus als Ehemann erscheint. Dies ist eine eher symbolische Konstruktion, die von der Präsenz zweier gegensätzlicher Prinzipien in der Seele eines jeden Menschen spricht: dem Gerechten und dem Sündigen.

Das Erscheinen des Versuchers in Gestalt seines eigenen Bruders zeugt offenbar von den sündigen Gedanken Petrus selbst gegenüber der Frau seines Bruders. Aber der Sieg über die Schlange und damit über die Versuchung ist nicht einfach. Das Böse hinterlässt immer Spuren in der Seele eines Menschen – auch wenn er besiegt wird.

„Der Sieg über das Böse ist der Sieg über das Böse in einem selbst.“

Im Fall von Petrus ist die Folge der Überwindung der Versuchung eine Krankheit, die dadurch entsteht, dass das Blut des Versuchers in den Körper des Fürsten gelangt. Das Böse dringt in Peters Seele ein und bedeckt seinen Körper mit schmerzhaften Krusten und Geschwüren.

Weg zur Heilung

Die Heilung des Unglücks muss dem Prinzen vom Bürgerlichen zuteil werden. Dies wird Petrus in einem prophetischen Traum offenbart. Die weise Jungfrau Fevronia wird in einem entfernten Dorf gefunden und verpflichtet sich, den Prinzen zu heilen, wenn er sie heiratet. Eine ungleiche Ehe ist natürlich nicht Teil von Peters Plänen. Allerdings macht er ein falsches Versprechen.

Aber die Heilung, die der Prinz nach der Behandlung durch Fevronia erhält, kann nicht endgültig sein, bis er sein Wort hält. Selbst nach einem unbehandelten Geschwür breitet sich die Krankheit erneut im ganzen Körper aus.

Die Genesung kommt zu Peter erst, nachdem er die Täuschung und Undankbarkeit gegenüber Fevronia in seiner Seele überwunden hat. Indem man seinem Wort treu bleibt, bewahrt man seine eigene Seele rein.

Liebe als Belohnung

Was Petrus als Pflichterfüllung empfindet, wird für ihn zur wahren Belohnung. Fevronia wird für ihn nicht nur eine gute Ehefrau, sondern auch eine zuverlässige Assistentin, wenn Peter nach dem Tod seines Bruders in der Stadt regiert.

Aber Glück von oben geht immer mit Sorgen und Prüfungen einher. Eine solche Prüfung für Peter war die Forderung der Bojaren, seine Frau zu verlassen, da es für die Höflinge nicht angemessen war, einem Bürger zu gehorchen. Doch Peter verzichtet lieber auf den Thron.

In der russisch-orthodoxen Tradition spielen die Heiligen Petrus und Fevronia von Murom eine besondere Rolle. Ihr Leben ist die Geschichte der Beziehung zwischen einem Mann und einer Frau, die es geschafft haben, alle Schwierigkeiten einer langen und schwierigen irdischen Reise zu überwinden und das Ideal einer christlichen Familie zu offenbaren. Die Freuden und Probleme, mit denen sie vor acht Jahrhunderten konfrontiert waren, sind auch heute noch aktuell – sie sind zeitlos. Die heiligen Ehepartner zeigen uns genau die geistigen und spirituellen Eigenschaften eines Menschen, die für jeden notwendig sind, der versucht, eine Beziehung zu einem geliebten Menschen aufzubauen. Es ist kein Zufall, dass genau am Gedenktag von Peter und Fevronia Der 8. Juli ist der Allrussische Tag der Familie, Liebe und Treue.

Sinn finden

Leider wissen wir recht wenig über das Treffen und Kennenlernen zukünftiger Ehepartner. Dies liegt daran, dass bis heute keine eindeutigen dokumentarischen Beweise vorliegen.

Es ist zuverlässig bekannt, dass Fürst Peter Ende des 12. – Anfang des 13. Jahrhunderts in Murom regierte und unmittelbar nach seinem Tod er und seine Frau Fevronia vom Volk als Menschen mit einem besonders rechtschaffenen Leben verehrt wurden. Im 16. Jahrhundert wurde das Paar heiliggesprochen. Der erste ihnen gewidmete schriftliche Text, „Die Geschichte von Peter und Fevronia von Murom“, wurde ebenfalls etwa im 15.–16. Jahrhundert verfasst.

Natürlich kann „The Tale“ nicht als Biografie im wahrsten Sinne des Wortes bezeichnet werden. Der Autor verfügte über bruchstückhafte Informationen über das Leben seiner Helden; sein Text ist ein Kunstwerk mit vielen folkloristischen und legendären Einschlüssen. Es ist jedoch wichtig, dass die „Geschichte“ über die Bedeutung menschlicher Beziehungen und deren Verständnis durch die Charaktere selbst spricht.

Anscheinend mangelt es dem Autor an ausreichenden Informationen darüber, was der Heirat von Prinz Peter mit der einfachen Fevronia vorausging (ein Schritt, der nach den Maßstäben der damaligen Gesellschaft völlig unvorstellbar war), und verwandelt das erste Kapitel in eine allegorische Erzählung, die auf populären Folkloregeschichten basiert. Es geht um Peters Kampf mit dem Monster.

Peter beschützt die Frau seines Bruders und tötet die Werschlange, die sie in Versuchung führen wollte. Doch während der Schlacht wird der Prinz selbst durch Gift verwundet und ist dem Tode nahe. Nur der Bäuerin Fevronia gelingt es, ihn zu heilen, die eines verlangt: dass er für immer bei ihr bleiben soll. Peter ist damit nicht einverstanden, versucht vor dem Mädchen zu fliehen, doch als er von ihr getrennt wird, erkrankt er erneut ...

Es ist kein Zufall, dass diese Geschichte der Geschichte des Ehelebens von Peter und Fevronia vorausgeht. Es beschreibt die Grundlage ihrer Beziehung. Der Prinz ist zwar verwundet, aber die Wunde liegt vor allem in seiner Seele. Offensichtlich soll diese Allegorie die höchste Bedeutung zum Ausdruck bringen Christliche Ehe. Die seelische Wunde des Prinzen ist ein Fehler in der menschlichen Natur, den er allein nicht beheben kann. Peters Medizin ist Fevronia selbst, eine Frau, die ihm von Gott als Lebenspartnerin geschickt wurde. Nur neben ihr wird der Prinz seine Seele heilen, und nur gemeinsam können sie eine neue spirituelle Ebene erreichen: Einzeln können sie Gott nicht finden, der allein in der Lage ist, die kranken Seelen der Menschen zu heilen. Und deshalb erweisen sich ihre irdische Liebe und die Liebe Gottes als untrennbar miteinander.

Deshalb lässt Fevronia den Prinzen nicht gehen: Sie spürt bereits, dass er ohne sie sterben wird. Mit der Zeit versteht Peter selbst dies. So beginnt ihr gemeinsamer Lebensweg und ihr gemeinsamer Weg zu Gott.

Am Scheideweg

Die Forscher sind sich einig: Trotz der legendären und allegorischen Geschichte der Bekanntschaft von Peter und Fevronia sind die Informationen über ihr Leben nach der Hochzeit recht zuverlässig. Und daher können die im zweiten Teil der „Geschichte“ beschriebenen Ereignisse mit der einen oder anderen Wahrscheinlichkeit als biografisch angesehen werden.

Ein weiterer Beweis dafür kann die Tatsache sein, dass in der Biografie der Ehegatten nichts Außergewöhnliches zu finden ist. Im Gegenteil, ihr Leben liegt den meisten von uns nahe und daher wird ihre Geschichte nie an Aktualität verlieren.

Aus alltäglicher Sicht gab es im Schicksal von Peter und Fevronia nur einen wirklich schwierigen Moment. Unmittelbar nach der Hochzeit steht Prinz Peter vor einem Dilemma: seine junge Frau oder alles andere, was in seinem Leben passiert ist. Die Heirat mit einer Bäuerin findet in der städtischen Elite von Murom keine Unterstützung. Die Bojaren erklären dies offen, zuerst dem Prinzen und dann Fevronia selbst. Sie stellen den Prinzen vor die Wahl: Verzicht auf seinen Titel (was Exil und Armut bedeutet) oder Auflösung der Ehe.

Für Prinz Peter ist es schwer, das Geschehen zu ertragen; er blickt mit Entsetzen in die Zukunft, in der ihn das Unbekannte erwartet ... und dennoch trifft er eine Entscheidung zugunsten seiner Frau. Von nun an ist er kein Prinz mehr und muss zusammen mit seiner Frau ins Exil gehen. Die Eheleute werden auf einem Boot entlang des Flusses Oka von Murom weg transportiert ...

Diese Geschichte wird unerwartet schnell und sicher gelöst. Es stellt sich heraus, dass Prinz Peter eine Schlüsselfigur im politischen Leben der einflussreichen Stadt war. Der Kampf um die Macht beginnt sofort: In der ersten Nacht nach seiner Abdankung versuchen Vertreter der Bojarenclans, einen Präventivschlag gegen ihre Gegner zu starten, der zu einem Massaker führt. Als die Herrscher von Murom erkennen, dass dies alles in Unruhen und Bürgerkrieg enden könnte, rufen sie den Prinzen zurück.

Von nun an stellt sich die Frage nach seiner „ungleichen Ehe“ nicht mehr...

In dieser Episode geht es vor allem um die Gründe für die Wahl der Ehegatten. Petrus behauptet nicht „den Vorrang des Persönlichen vor dem Öffentlichen“, sondern folgt in seinem Handeln einfach dem christlichen Gesetz der Liebe und Barmherzigkeit. In einer schwierigen Situation, in der man versuchen kann zu betrügen oder rationalen, selbstsüchtigen Überlegungen zu gehorchen, gehorcht der Prinz dem Gesetz des Herzens. Seine Frau wurde ihm von Gott gegeben, und er kann nicht gegen den Willen Gottes verstoßen. Der Prinz strebt nicht nach persönlichem Nutzen, Profit, sondern versucht, dem Weg zu folgen, der ihn – zusammen mit seiner Frau – zum Schöpfer führt. Deshalb verlässt er sich auf Gott, der ihm eine Frau gegeben hat und dem er vollkommen vertraut.

Am ersten Tag des Exils fand ein Dialog zwischen den Ehegatten statt, der im Märchen erzählt wird. „Der Abend nahte und wir begannen, uns dem Ufer zu nähern. Hier wurde der gesegnete Prinz Peter von Gedanken überwältigt: „Wie soll ich weiterleben, nachdem ich die Autokratie aus freien Stücken verlassen habe?“ Die hingebungsvolle Prinzessin Fevronia antwortet ihm: „Trauere nicht, Prinz: der barmherzige Gott, der Schöpfer und Versorger von.“ Alles wird uns nicht in Armut zurücklassen!“

Sie vertrauen auf Gott und glauben an ihn – das ist das „unmodernste“, aber wichtigste Merkmal ihrer Beziehung. Ehepartner werden immer nicht von Egoismus und der Suche nach dem, was für sie bequem ist, geleitet, sondern vom Glauben und der Hoffnung auf den Einen, der ihnen das Leben geschenkt und ihre Ehe gesegnet hat.

Für immer

Die letzte Episode aus dem irdischen Leben von Peter und Fevronia hinterließ laut dem Autor des Märchens einen großen Eindruck bei ihren Zeitgenossen. Nach der damaligen Tradition ging das Paar im Alter in ein Kloster, um sich auf die Ewigkeit und ein Treffen mit dem vorzubereiten, dem es sein Glück verdankte. Und Er ist bereit, ihnen zu begegnen und ihnen vielleicht die größte Gnade zu schenken, von der zwei liebende Menschen träumen können: Nachdem sie ein langes gemeinsames Leben geführt haben, sterben Peter und Fevronia fast gleichzeitig.

Für die Ehegatten wurde im Vorfeld ein gemeinsamer Sarg vorbereitet, in dem sie sich begraben konnten. Allerdings trauen sich die Menschen nicht, diesen letzten Willen zu erfüllen. Schließlich haben sich Mann und Frau am Ende ihres Lebens freiwillig getrennt und den klösterlichen Weg gewählt, was bedeutet, dass es auch nach dem Tod nicht angemessen ist, dass sie im selben Sarg liegen.

Abends werden Peter und Fevronya getrennt voneinander für die Beerdigung vorbereitet, aber am Morgen liegen sie zusammen im selben vorbereiteten Sarg – einer für zwei. Seitdem hat niemand die heiligen Ehepartner gestört. Sie können sie immer noch in ihrem Grab im Kloster der Heiligen Dreifaltigkeit in der Stadt Murom verehren ...

Peter und Fevronia lebten viele Jahre zusammen und mussten sich wahrscheinlich einer beträchtlichen Anzahl von Schwierigkeiten stellen, die so klein und zahlreich waren, dass kein einziger Chronist sie jemals aufzeichnen würde. Allerdings sind es in der Regel die kleinen Dinge, die zum Grund für die Abkühlung der Beziehungen zwischen Ehegatten werden. Peter und Fevronia sind Menschen, die diese Schwierigkeiten durchgemacht haben und ihre Gefühle bewahrt haben, vor allem weil es nicht mehr nur die irdische Liebe zweier Menschen war. Die Liebe eines Mannes und einer Frau entwickelte sich zu einer ewigen Liebe, die den Tod besiegte.

Für die russische Kirche sind die Heiligen Petrus und Fevronia von Murom vor allem als Symbol eines besonderen spirituellen Weges von großer Bedeutung, auf dem das Verständnis Gottes untrennbar mit der Beziehung zwischen zwei Menschen verbunden ist. Ein Mann und eine Frau sind füreinander geschaffen, ihre Vereinigung verkörpert den göttlichen Plan. Diese Verbindung ist jedoch unmöglich, wenn eine Person nicht in einer anderen Person eine einzigartige Persönlichkeit sieht, die nach dem Bild Gottes geschaffen wurde.

Prinz Peter konnte seine Frau als eine Sache und nicht als eine Person behandeln. Darüber hinaus wäre eine solche Wende in ihrer Situation logisch und würde nicht auf öffentliche Verurteilung stoßen. Schließlich entstand ihre Beziehung vierhundert Jahre vor Domostroi, zu einer Zeit, als ihre Normen ultraliberalistisch gewirkt hätten. Der Mann war tatsächlich der Herrscher der Frau. Und noch mehr: Der Herrscher seiner Bäuerin war ein einflussreicher und mächtiger Aristokrat – ein Nachkomme einer alten Familie.

Es gibt kurze Episoden in der Geschichte, die darauf hinweisen, dass es für Prinz Peter nicht einfach war, diese Stereotypen selbst in sich selbst zu durchbrechen. Es fiel ihm schwer, seine Arroganz gegenüber seiner Frau zu überwinden, die die Etikette der damaligen Elite* nicht kannte. Er weiß jedoch, warum er das tut. Schließlich ist er für seine Frau kein Prinz, kein Vertreter einer sozialen Schicht oder Klasse. Für Fevronia ist Peter in erster Linie eine Person.

Es ist die weit verbreitete Vorstellung, dass ein wahrer Christ ausschließlich im irdischen Leben leiden muss, um „geistiges Kapital“ für das zukünftige Leben anzusammeln. Die Geschichte der russischen Heiligen Petrus und Fevronia widerlegt diese Botschaft jedoch.

Das Leben in Christus wird für sie zum wahren Glück, das sie in der Liebe zueinander finden.
Indem sie sich für immer auf Erden vereinen, erlangen sie die Ewigkeit.

* In der „Geschichte“ wird erwähnt, dass Fevronia zunächst eine Bäuerin war Angewohnheit, verstreute Krümel vom Tisch aufzusammeln, was bei mir fast Ekel hervorrief diejenigen, die ihm nahe stehen, und der Prinz selbst. - Ed.

Diese Lektion wird in der 7. Klasse unterrichtet. Unterrichtsart - Analyse eines Kunstwerks. Bei der Analyse des Werkes gewinnen die Kinder eine Vorstellung vom christlichen Verständnis der Ehe, von den spirituellen Werten, auf denen die traditionelle russische Ehe basiert. Sie beobachten, wie diese Werte in der Beziehung zwischen Peter und Fevronia verwirklicht werden. Zur emotionalen Stimmung wird das Lied „Peter und Fevronia“ beitragen, gesungen vom Chor „Peresvet“.

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Vorschau:

Methodische Entwicklung einer Literaturstunde zum Thema: „Märchen

Über Peter und Fevronia von Murom“ als Reflexion

Christliches Verständnis der Ehe“

Sinelnikowa Swetlana Dmitrijewna,

Lehrer für russische Sprache und Literatur

Unterrichtsart – Analyse eines Kunstwerks.

Technologische Unterstützung des Unterrichts:

• Informationstechnologie, IKT;
• personenorientierte Technologien;
• Technologie zur Bildung spiritueller Kultur;
• Technologie der pädagogischen Zusammenarbeit.

Lernziele:
1. Pädagogisch:

• Helfen Sie den Schülern, die Ansichten, Sitten und Moral vergangener Jahrhunderte zu verstehen;
• analysieren, wie „Die Geschichte von Peter und Fevronia von Murom“ das christliche Verständnis der Ehe widerspiegelt, auf welchen spirituellen Werten die traditionelle russische Familie basiert und wie sie im Text der Geschichte umgesetzt werden;
• die Position des Autors identifizieren;
• offenbaren Sie die Einstellung des Autors zu den Charakteren;
• Verbessern Sie Ihre Fähigkeiten zur Heldencharakterisierung.

2. Pädagogisch:

• die Bedeutung der alten russischen Literatur erkennen, die eine klare Unterscheidung zwischen den Konzepten von Gut und Böse, Pflicht und Ehre, Wahrheit und Gewissen, Mensch und Sinn des Lebens – den höchsten universellen moralischen und spirituellen Werten – macht.
• moralische Qualitäten kultivieren: Freundlichkeit, Hingabe, Loyalität in Freundschaft und Liebe, die Fähigkeit zu vergeben;
• um zu zeigen, dass die moralischen Ideale und Bündnisse des alten Russlands bis heute wertvoll sind.
• einen respektvollen Umgang mit der Kultur des Heimatlandes und der Muttersprache pflegen.

3. Entwicklung:

• logisches Denken, mündliche und schriftliche Sprache sowie Kommunikationsfähigkeiten entwickeln (Arbeit in Gruppen);
• die Fähigkeit zum analytischen kreativen Lesen der alten russischen Literatur entwickeln, die Idee des Werkes, die Charaktere der Charaktere, den Unterschied zwischen ihrer Weltanschauung und den Helden der modernen Literatur verstehen; Fähigkeit zu zitieren.
• Forschungskompetenzen entwickeln.

Unterrichtsausrüstung:

Ausstellung von Reproduktionen antiker russischer Gemälde (Ikonen).

Computerpräsentation für den Unterricht.

Audioaufnahme des Liedes „Peter und Fevronia“, gesungen vom Peresvet-Chor.

Während des Unterrichts:

1. Zeit organisieren.Hallo Leute, setzt euch! Ich freue mich, dass Sie heute gute Laune für unsere Unterrichtsstunde haben. Gute Entdeckungen für Sie

1. Arbeiten mit einem Epigraph.

Die Moral ist in allen Altersgruppen und für alle Menschen gleich. Wenn wir uns im Detail über Obsoleszenz informieren, können wir viel für uns herausfinden.
D.S. Likhachev

Folie 2

1. Nachricht zum Unterrichtsthema.

Heute werden wir in der Lektion auf das Werk des Alten Russlands eingehen – die Perle der antiken russischen Literatur. Der vollständige Titel dieser Arbeit lautet „Die Geschichte des Lebens der neuen Wundertäter-Heiligen von Murom, des seligen und ehrwürdigen und verehrungswürdigen Prinzen Peter, benannt im Klosterrang Davids, und seiner Frau, der seligen und ehrwürdigen und gepriesenen Prinzessin.“ Fevronia, benannt im Klosterrang von Euphrosyne.“

Folie 3

1. Kommunizieren Sie den Zweck der Lektion.

Das in dieser Geschichte beschriebene Leben eines Ehepaares ist die Geschichte der Beziehung zwischen einem Mann und einer Frau, die es geschafft haben, alle Schwierigkeiten einer langen und schwierigen irdischen Reise zu überwinden und das Ideal einer christlichen Familie zu offenbaren. In der heutigen Lektion werden wir analysieren, wie „Die Geschichte von Peter und Fevronia von Murom“ das christliche Verständnis der Ehe widerspiegelt, auf welchen spirituellen Werten die traditionelle russische Familie basiert und wie sie im Text der Geschichte umgesetzt werden. Bei der Analyse dieser berührenden Legende werden wir über die Beziehungen zwischen Menschen sprechen, darüber nachdenken, welche menschlichen Qualitäten damals in Russland geschätzt wurden und welche moralischen Ideale bis heute wertvoll sind.

Folie 4

Dazu greifen wir auf das christliche Verständnis von Familie und Ehe zurück, wie es in der Bibel niedergelegt ist, und überlegen, welche spirituellen Werte den Kern der christlichen Familie ausmachen.

Das Symbol unserer Lektion wird eine Kerze sein. Feuer ist die Verkörperung von Wärme und Erinnerung. Jeder Mensch sollte seine Geschichte, seine Wurzeln kennen. Und aus starken Wurzeln entsteht eine starke junge Generation.

Folie 5

1. Hausaufgaben überprüfen

Die Geschichte des Christentums enthält die Namen vieler Menschen, die für ihre Freundlichkeit, Ehrlichkeit, Festigkeit im Glauben und ihren Mut im Leiden berühmt wurden. Man begann, sie Heilige zu nennen und ihr Andenken wurde sorgfältig bewahrt. Ereignisse aus ihrem Leben wurden aufgezeichnet und lehrreiche Geschichten über die Werke, Heldentaten und Wunder der Helden zusammengestellt.

Bestimmen Sie mithilfe etymologischer und erklärender Wörterbücher die Semantik des Wortes „Heiliger“ (Folie 6).

1. Alles, was sich auf das Göttliche, auf die Wahrheiten des Glaubens bezieht, ist Gegenstand höchster Verehrung und Anbetung (heilige Reliquien, heilige Tore, heiliges Wasser).
2. (überweisen). Erhaben, ideal, am kostbarsten (heilige Liebe zum Mutterland).
3. Name Gottes: „Sei heilig, denn heilig bin ich, der Herr, dein Gott.“

Folie 6

Heilige - ein Mensch, der sein Leben Gott gewidmet hat. Einer, der Gutes tut und Böses hasst, der für seine Liebe und seinen Glauben besondere Gaben von Gott verdient hat, zum Beispiel die Gabe von Wundern.(Schreiben Sie die Definition in ein Notizbuch).

Folie 7

– Was ist Hagiographie oder Hagiographie?(Folie 3) („Agios“ – vom griechischen „Heiligen“, „graphos“ – „Ich schreibe“ – eine Biographie heiliger Menschen. Das Leben ist ein spirituelles Genre, wie die gesamte antike russische Literatur, daher ist es sein Ziel, das zu verherrlichen Heilige).

– Was sind die kanonischen Merkmale des Lebens?(„Kanon“ – von griechisch „Norm, Vorbild“. Das Leben wurde nach dem Tod des Heiligen zusammengestellt. Die Erzählung wird in der 3. Person erzählt, zeichnet sich durch ihre gemächliche Darstellung, ruhige Intonation, mit einer Fülle von kirchenslawischen Ausdrücken aus. Die Zusammensetzung des Lebens ist nach einem strengen Schema aufgebaut. Der Held wird idealisiert, sein Inneres (die Welt wird nicht in der Entwicklung dargestellt, sie wird vom Moment der Geburt an ausgewählt. Raum und Zeit im Leben sind bedingt).

Folie 8

Wie bekannt ist, hat Metropolit Macarius das von ihm in Auftrag gegebene Leben nicht in die Bibelsammlung „Große Kapitel – Menaions“ (monatliche Lesungen) aufgenommen. Warum? Wir werden versuchen, diese Frage zu beantworten, indem wir eine Tabelle erstellen.

Umfrage zum behandelten Material

IN „Das Märchen von Peter und Fevronia“ – ist es ein folkloristisches oder literarisches Werk? Warum?

Kann man dieses Werk als Hagiographie bezeichnen?

Was bedeutet „Geschichte“? Warum heißt dieses Werk eine Geschichte?

Folie 9

Nachricht von vorbereiteten Studenten.

Ein Märchen ist ein Werk der mündlichen Volkskunst über fiktive Ereignisse, an denen magische, fantastische Kräfte beteiligt sind.

In der Geschichte treffen wir auf Folgendes Merkmale der Geschichte:

Märchenanfang: „Es gibt eine Stadt im russischen Land ... ein Fürst namens Pawel herrschte darin“;

Der genaue Zeitpunkt ist nicht angegeben, er wird ab dem letzten Ereignis gezählt: „ein Jahr später“, „einen Tag später“, „am nächsten Morgen“;

Der erste Teil des „Märchens“ ähnelt einem Märchen über eine verführerische Schlange, der zweite Teil ähnelt einem Märchen über ein weises Mädchen;

Es gibt magische Dinge: Agrikovs Schwert;

Das Gute besiegt das Böse (Petrus besiegte die Schlange);

Rätsel.

Merkmale des Lebens.

Leben (aus dem Kirchenslawischen als „Leben“ übersetzt) ​​ist eine Beschreibung des Lebens von Heiligen und ihrer Taten.

Die Leben hatten eine bestimmte Struktur. Einleitung – ein Appell an Gott (Lob und Gebet um Hilfe) Das Leben selbst – die Geburt eines Heiligen, gerechtes Leben, Tod und Wunder. Fazit – Lob an den Heiligen

Die Geschichte ist in Form einer Hagiographie geschrieben, es gibt jedoch keine für das hagiographische Genre traditionelle Struktur des Werkes (der Anfang entspricht nicht dem hagiographischen Anfang, Prüfungen,

durch die Peter und Fevronia gehen, ist es nicht der Teufel, der sie schickt, sondern der Neid der Menschen, der sie erschafft; nur das Ende ist ein klassisches Beispiel für das Leben). Dennoch enthält die Geschichte Aspekte des Lebens.

Zweitens, g Die Helden leben nach den Geboten Gottes und wenden sich in schwierigen Zeiten an Gott.

Drittens vollbringen sie zu Lebzeiten und nach dem Tod Wunder (sie sagten ihren Tod prophetisch voraus, starben am selben Tag und in derselben Stunde, trennten sich nach dem Tod nicht; am Ort ihrer Beerdigung werden die Gläubigen von den schwersten Krankheiten geheilt).

Merkmale der Geschichte.

Die Geschichte ist ein Prosa-Genre, das fesselt

zu einer Chronikhandlung, die den natürlichen Verlauf des Lebens wiedergibt

Die Authentizität der „Geschichte...“ wird durch die Namen konkreter Handlungsorte (Stadt Murom, Rjasaner Land, Dorf Laskovo) gewährleistet.

Die Helden der Geschichte sind echte Menschen. (Peter und Fevronya regierten zu Beginn des 13. Jahrhunderts in Murom, starben 1228).

Im Zentrum der Arbeit steht das Bild eines einfachen Bauernmädchens, das schwere reale Prüfungen durchstehen muss.

Die Geschichte spiegelt einen der schärfsten Konflikte des 16. Jahrhunderts wider – die Geschichte von nach Macht strebenden Bojaren, die sich im Bürgerkrieg gegenseitig töteten.

Folie 10

Was ist also das Genre dieses Stücks? Kann man dieses Werk als Hagiographie bezeichnen?

(Die Schlussfolgerung wird auf der Grundlage der Definition des Genres gezogen: Dieses Werk enthält Elemente von Märchen, Elemente der Hagiographie und Elemente einer historischen Geschichte.

6 , Schreiben in ein Notizbuch

Das hagiographische Geschichtemit Elementen volksmärchenhaften Charakters).

Warum wurde dieses Werk nicht in die Sammlung aufgenommen? (Der unkonventionelle Charakter der hagiographischen „Geschichte von Peter und Fevronia“, folkloristische Motive, ihre Lakonizität und das Fehlen von Etikette-Merkmalen machten sie offensichtlich ungeeignet für die hagiographischen Kanons des 16. Jahrhunderts.)

In wie viele semantische Teile lässt sich das Werk gliedern?

(Zu drei: erster Teil - Bestätigung der Auserwähltheit Gottes des brüderlichen Fürsten des Schlangenkämpfers. Zweite ist nicht mehr der militärischen Leistung und dem Duell mit der äußeren Macht des Bösen gewidmet, die Hauptsache darin ist der spirituelle Sieg über die eigene Sündhaftigkeit und eine allmähliche nicht körperliche, sondern spirituelle Heilung. Dritte gewidmet dem Eheleben von Peter und Fevronia).

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1. Grundwerte einer christlichen Familie.

Wort des Lehrers

Im traditionellen Wertesystem eines orthodoxen Menschen nimmt die Familie seit jeher einen herausragenden Platz ein. Die Ehe wird im Neuen Testament auf die Ebene des großen Geheimnisses Gottes erhoben; Er ist das Bild der Vereinigung Christi mit der Kirche. Aber die Vereinigung Christi mit der Kirche ist wahrlich eine Vereinigung der Gnade; Daher muss die Ehe als voller Gnade betrachtet werden, d.h. eine Verbindung, zu der die Gnade des Heiligen Geistes von Gott gesandt ist und die daher eine wahre Verbindung ist. Die Ehe wird nicht nur auf Wunsch eines Mannes und einer Frau geschlossen, sondern mit dem Segen der Kirche. Die Ehe ist eine geistliche Verbindung, die mit dem Segen des Herrn vollzogen wird, ein heiliger Ritus, ein besonderes Sakrament, das einem Ehepaar die Gnade des Heiligen Geistes überträgt.

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„Die Ehe beeinträchtigt nicht nur kein gottgefälliges Leben, sondern trägt auch wesentlich dazu bei, die leidenschaftliche Natur zu zähmen, indem sie das Meer nicht beunruhigt, sondern das Boot ständig zum Pier führt“, sagt der heilige Johannes Chrysostomus.

Heilige Schrift und Tradition legen großen Wert auf die Werte des Familienlebens. Bereits zu Beginn der Existenz der Menschheit wurden diese Werte vom Herrn Gott selbst bestätigt. Auf die Frage nach der Möglichkeit einer Vernachlässigung dieser Werte (Scheidung) gibt der Erlöser eine sehr klare Antwort:Haben Sie nicht gelesen, dass derjenige, der am Anfang schuf, Mann und Frau erschuf? Und er sagte: „Deshalb wird ein Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen und sich mit seiner Frau vereinen, und die beiden werden ein Fleisch sein, so dass sie nicht mehr zwei, sondern ein Fleisch sind.“ Was also Gott zusammengefügt hat, das soll kein Mensch trennen.(Matthäus 19:4-6)

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Die orthodoxe Sichtweise der Familie als kleine Kirche impliziert nicht nur die göttliche Begründung ehelicher Beziehungen, sondern auch deren erlösenden Charakter. für„Die Liebe ist langmütig, sie ist gütig, die Liebe neidet nicht, sie rühmt sich nicht, sie ist nicht stolz, sie verhält sich nicht unhöflich, sie sucht nicht das Ihre, sie ist nicht gereizt, sie denkt nicht böse, sie freut sich nicht über Ungerechtigkeit, sondern freut sich über die Wahrheit; deckt alles ab, glaubt alles, hofft immer, erträgt alles.“ (1 Kor. 13:4) (Folie 140

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Die Ehe muss unauflöslich sein: „Was Gott zusammengefügt hat, das soll niemand trennen“ (Matthäus 19,6). Die Ehe wird nur durch den Willen Gottes geschlossen und gebrochen, nicht durch den Wunsch der Menschen. In der modernen Gesellschaft hört man unter jungen Menschen oft Sätze wie diesen: „Lass uns heiraten, und wenn etwas passiert, werden wir uns trennen.“ Das ist für eine christliche Ehe undenkbar, denn dafür ist Ihre „Hälfte“ bestimmt Du bei Gott. Ein Christ, der in einer Kirche heiratet, erkennt, dass er sich für den Rest seines Lebens an seinen Ehepartner bindet und die Prüfungen, die ihm im Familienleben widerfahren werden, standhaft ertragen muss, einschließlich derjenigen, die mit den Beziehungen zwischen Menschen in der Ehe zusammenhängen.

Somit können wir sagen, dass die Grundlage einer christlichen Ehe spirituelle Werte wie Treue, Geduld, gegenseitige Hilfe im körperlichen und geistigen Leben, Ehrlichkeit und Liebe zwischen den Ehegatten sowie ihre gemeinsame Sorge um den geistigen und materiellen Nutzen von sind ihre Familie. Nach den Grundsätzen des Christentums sind Ehepartner von Gott füreinander bestimmt und haften für ihre Familie und nicht nur füreinander

Die erhabenen Bilder frommer Ehepaare haben zu allen Zeiten würdige Nachahmer gefunden. Die Kirche verehrt viele Heilige, die durch die Ehe verbunden sind oder Vertreter derselben Familie sind: Die Ehe war nie ein Hindernis für die Erfüllung der christlichen Pflicht; im Gegenteil, sie hat oft neue Facetten des Dienstes der Heiligen Gottes offenbart. Ein markantes Beispiel ist ein Ehepaar, dessen Gedenktag in unserer Zeit geworden istTag der Familie, Liebe und Treue- das sind die heiligen edlen Prinzen Peter und Fevronia, die Murom-Wundertäter.

Wir werden uns der Analyse des Textes von „Die Geschichte von Peter und Fevronia von Murom“ zuwenden und herausfinden, wie sich die Werte der christlichen Ehe im Text des Werks widerspiegeln.

Vor uns liegt also „Die Geschichte von Peter und Fevronia“.

1. Arbeiten Sie am Text der Arbeit

Analytisches Gespräch.

Lassen Sie uns mit der künstlerischen Welt des Werkes in Kontakt treten.

Wie erscheint es uns? Autor der Geschichte? ( Bescheiden, sanftmütig, zutiefst religiös, sich seiner Unvollkommenheiten als Schriftsteller demütig bewusst, aber er dankt Gott für seine kreative Gabe.

Welche Merkmale des Stils des Autors kannst du merken? (Hoher Stil, viele ausrufende Sätze, lobt nicht nur Helden, sondern auch Gott, viele für spirituelle Literatur typische Beinamen, viele in spiritueller religiöser Literatur verwendete Wörter).

Eine Besonderheit von „Das Märchen von Peter und Fevronia von Murom“ besteht darin, dass wir in den ersten Teilen des Werkes die Helden getrennt voneinander betrachten, in den folgenden Kapiteln sind sie unzertrennlich und handeln gemeinsam. Dadurch entsteht ein Gesamtbild, in dem nicht mehr einzelne Charaktere agieren, sondern ein Heldenpaar, das sich gemeinsam auf die Probe stellt.

Wenden wir uns daher den ersten beiden Kapiteln von „Die Geschichte von Peter und Fevronia von Murom“ zu, die den Hintergrund der Hochzeit der Hauptfiguren erzählen. Obwohl Peter und Fevronia in diesen Teilen der Geschichte nicht durch die Ehe verbunden sind, können wir in ihnen die Entstehung der Beziehung zwischen den Ehegatten verfolgen, die für die Familiengründung von großer Bedeutung ist.

Wo beginnt die Handlung?(Angabe des Ortes der Aktion).

- Wer und wie versucht, den weltlichen Dienst des Prinzen an Gott zu behindern?

(Der Teufel, der versucht, durch seine Frau zu handeln. In der Gestalt von Prinz Paul schickt er ihr einen fliegenden Schlangen-Werwolf – zur Unzucht).

- Wie kann man die Beziehung zwischen Paul und seiner Frau nennen?

(Vertrauenswürdig, offen, das Unglück, das passiert ist, ist ein gemeinsames Unglück, sie suchen nach Wegen, es gemeinsam zu überwinden).

Die Frau des Murom-Prinzen hatte die Wahl: Entweder würde sie alles verbergen, was geschah, oder sie würde ihrem Mann gestehen – die Prinzessin entschied sich für ein Geständnis. Eine solche Tat steht voll und ganz im Einklang mit den Kanonen der christlichen Ehe: Die Frau musste sich vor ihrem Mann nicht schämen, da die Schlange Gewalt gegen sie verübte, das heißt, der Verrat an ihrem Mann war keine Folge der Sünde der Frau, sondern die Machenschaften des Teufels. Die Familie von Prinz Paul hat die Prüfung des Lebens bestanden und Liebe und Ehre bewahrt. Andererseits half ihnen das gegenseitige Vertrauen der Eheleute, die Schlange loszuwerden und die Machenschaften des Teufels zu besiegen.

- Zu wem sonst hatte Pavel ein so vertrauensvolles Verhältnis?(Mit seinem Bruder Peter)

Eine Familie besteht nicht nur aus Mann und Frau, sondern auch aus Verwandten – Brüdern und Schwestern, die sich auch gegenseitig im Leben unterstützen. Deshalb bittet Prinz Pavel seinen Bruder Peter um Hilfe, der sich ohne zu zögern entscheidet, Pavel zu helfen.

Wie kann man das Verhalten von Peter beurteilen, der von seinem älteren Bruder die Geschichte der Werschlange erfuhr?(Peter handelt selbstlos)

- Wie fällt das Schwert in Peters Hände? Warum wird es ihm zugesandt? Bestätigen Sie Ihre Antwort mit Text.

(Die Frömmigkeit des Petrus hilft ihm, das zweite Rätsel der Schlange zu lösen. Er war ein „Mann des Gebets“ und liebte das einsame Gebet in der Landkirche des Klosters zum Heiligen Kreuz. Während seines Gebets schickt ihm der Herr einen Jüngling, der ihm den Ort zeigt von Agrikovs Schwert).

- Was betont der Autor der Geschichte damit?(Der Autor vermittelt das Gefühl des tiefen Glaubens und der Gebetsbereitschaft des Prinzen. Wenn man sich in eine ruhige Kirche zurückgezogen hat, ist es einfacher, inbrünstig zu beten und um Hilfe für eine gerechte Sache zu bitten. Durch Gebet und Glauben kommt Hilfe).

- Es ist bezeichnend, dass Prinz Peter das Schwert im Altar (einem heiligen Ort, zu dem nur wenige Auserwählte Zutritt haben!) der Kirche der Erhöhung des ehrlichen und lebensspendenden Kreuzes findet.

Das Schwert selbst hat die Form eines Kreuzes und ist dessen symbolisches Spiegelbild, und der Name Agric oder Agirka steht für den Helden-Schlangenkämpfer. So erscheint Petrus als Gottes Auserwählter, der neben dem Heiligen Georg und der sagenhaften Agrica zum neuen Schlangenkämpfer wird.

Wir sehen vor uns einen außergewöhnlichen Menschen, der den göttlichen Willen erfüllt und von höheren Mächten geprägt ist.

Was geschah mit Petrus, nachdem er die Schlange besiegt hatte?(Er ist krank).

Was war der Grund für die Bekanntschaft von Peter und Fevronia?

Sie wissen, dass Rätsel eine gängige Technik in der mündlichen Volkskunst sind.

Finden Sie die Antwort auf das erste Rätsel. Zum zweiten, zum dritten.

Welche Gefühle empfindet Peter, nachdem er eine ausführliche Geschichte über ein ungewöhnliches Mädchen gehört hat?(Er glaubt nicht)

Welche Entscheidung trifft er?(Täusche das Mädchen, bezahle es mit reichen Geschenken).

Aus der Geschichte von Petrus weiß Fevronia, dass er mit einer Schlange gekämpft hat. Wovon heilt sie Peter?(Gott schickt dem Menschen Krankheit, um seinen Stolz zu demütigen, um ihn von Sünden zu reinigen. Fevronia heilt ihn vom Ungehorsam gegenüber dem Willen Gottes).

Ist es für den Helden leicht, zu heilen? Wann ist er endlich geheilt?(Petrus bereute, korrigierte seine Fehler, er führte ein rechtschaffenes Leben, war bescheiden, aber fest im Glauben. Petrus erreichte in seinem Leben das Ideal der Heiligkeit).

Was hat sich im Leben des Helden nach seiner vollständigen Genesung verändert?

(Die Hauptsache ist die Heilung von Peters Seele).

Wortschatzarbeit

Setzen Sie die Zeile fort:

Keuschheit ist...

Einen Menschen zu heilen ist...

Was haben Sie in diesen Worten gemeinsam? Nennen Sie Beispiele für andere Verwandte(ganz, ganz).

Keuschheit, also strenge Moral und Reinheit, verleihen Fevronia die Gabe der Heilung.

(Ein Mensch kann nur von jemandem geheilt werden, der das Leben und alle Nöte, einschließlich der Nöte einer Krankheit, mit ihm teilt.)

Warum hat der Autor Ihrer Meinung nach kein adliges Mädchen, sondern ein Mädchen bäuerlicher Herkunft als Hauptfigur ausgewählt? (Er lehrt, Menschen nicht nach ihrer Herkunft, sondern nach ihren Taten zu schätzen. Ich wollte sagen, dass es unter den Bauern weise, reine und treue Menschen gibt).

Warum zeichnet der Autor keine Porträts der Charaktere in der Geschichte? (Es ist nicht das Aussehen, nicht die Schönheit, die für ihn wichtig ist, genauso wie es für Peter und Fevronia nicht die Hauptsache ist. Peter war von der Intelligenz und spirituellen Schönheit des Mädchens überzeugt. Sie nahm seine Gaben nicht an, was bedeutet, dass sie selbstlos war; sie, „überhaupt nicht böse auf ihn, heilt ihn“, was bedeutet, dass sie barmherzig ist. Denn bevor Peter Fevronia mit großen Ehren nach Murom brachte, sahen sie sich nicht und führten die gesamte Kommunikation über Diener).

Warum ist Fevronia in der Lage, Wunder zu vollbringen, Peter jedoch nicht?

(Sie ist fromm, Gott gehorsam, folgt in ihrem Leben den Geboten Christi).

Der dritte Teil der Geschichte.

Zweifellos ist Fevronia die Hauptfigur der Geschichte, da der Hauptteil der Geschichte der Beschreibung ihrer Handlungen gewidmet ist, die Geschichte jedoch nach den Namen beider Ehepartner benannt ist und der Name des Ehemanns an erster Stelle steht. Damit macht der Autor deutlich, dass trotz der Auserwähltheit Fevronias das Hauptthema des Werkes immer noch nicht ein eigenständiges Frauenbild ist, sondern vielmehr die familiären Beziehungen der Helden

Wir werden die Bilder von Peter und Fevronia analysieren und anhand ihres Beispiels herausfinden, wie „Rollen“ in einer harmonischen Ehe verteilt sind und welche Art von Beziehung zwischen Mann und Frau in einer traditionellen russischen Familie besteht

Was verursachte die Feindseligkeit der Bojaren und ihrer Frauen gegenüber der neuen Prinzessin?(Bosheit, Neid, Arroganz, Arroganz, Eigennutz sind die Gründe für den Hass der Bojaren und ihrer Frauen).

Wie und welchen Wunsch der Bojaren erfüllte Fevronia?(Fevronia war nicht damit einverstanden, ihren Mann gegen Geschenke einzutauschen, aber sie hatte auch keinen Zweifel daran, dass ihr Mann sie nicht gegen Macht eintauschen würde. Sie erfüllte ein solches Gebot der christlichen Familie wie den Gehorsam gegenüber ihrem Ehemann. Eine Frau in der Ehe unterwirft sich a Sie war ein Mann, und ihre Entscheidung hing nur von der Entscheidung ihres Mannes ab. Es war Petrus, der die Verantwortung für ihr Schicksal übernehmen musste.

Was hat Peter getan??(Petrus war Gott für eine solche Frau sehr dankbar, und als die Bojaren und Adligen ihn aufforderten, zwischen seiner Frau und dem Thron zu wählen, wählte er sie:
„Der selige Prinz Peter wollte Gottes Gebote nicht brechen

herrsche in diesem Leben, …  Er handelte nach dem Evangelium: Er vernachlässigte seine Herrschaft, um die Gebote Gottes nicht zu brechen.“

Für Peter ist dies eine wirklich schwierige Situation, da er der Stadt, die er regiert, gegenüber verantwortlich ist und sie nicht verlassen kann. Andererseits wird er durch die Ablehnung von Fevronia gegen die Gebote der Ehe verstoßen – er wird selbst Ehebruch begehen und Fevronia drängen es zu tun. Der Prinz entscheidet sich nicht für die „Herrschaft in diesem Leben“, sondern für das Königreich des Herrn, bleibt bei seiner Frau und lässt die Stadt in Armut zurück.

In dieser Situation zögerten weder der Ehemann noch die Ehefrau, eine Lösung zu wählen. Der Prinz traf auch eine Entscheidung, die auf christlichen Kanonen beruhte – er muss sich um seine Frau kümmern, ihren Lebensweg mit ihr gehen, deshalb steht die Ehe für ihn über der Macht.

Was hilft Peter und Fevronia, all ihre Probleme zu überwinden?(Leben nach den Gesetzen Gottes, Petrus und Fevronia erinnerten sich an das Gebot, dass die Ehe vom Herrn vorherbestimmt war und nur er sie zerstören kann, nicht aber die Entscheidung eines der Ehegatten).

Der Literaturkritiker Gudziy sieht in Fevronia „eine begabte, willensstarke Natur“. Stimmst du dem zu? Beweise es.(Im Exil, als Peter von Zweifeln gequält wird: War es vergeblich, dass er sich der Autokratie beraubte, ermutigt ihn Fevronia und stärkt seinen Glauben).

D.S. Likhachev bemerkte: „Die lebensspendende Kraft von Fevronias Liebe ist so groß, dass mit ihrem Segen in den Boden gesteckte Stangen zu Bäumen erblühen.“ Brotkrümel in ihrer Handfläche verwandeln sich in Körner heiligen Weihrauchs. Sie ist geistig so stark, dass sie die Gedanken der Menschen, denen sie begegnet, entschlüsseln kann. In der Stärke ihrer Liebe, in der Weisheit, die ihr diese Liebe nahelegt, erweist sich Fevronia als sogar ihrem idealen Ehemann, Prinz Peter, überlegen.“

Warum kehrten Peter und Fevronia in die Stadt zurück?(Auf Wunsch der Bojaren verziehen ihnen Peter und Fevronia).

Welche menschlichen Qualitäten wurden im alten Russland geschätzt?

(Weisheit, Freundlichkeit, Barmherzigkeit, Demut, Fähigkeit zu vergeben).

Analyse des Endes von „The Tale...“ (Folie)

Wo findet die unerschöpfliche Kraft der gegenseitigen Liebe zwischen Peter und Fevronia ihren höchsten Ausdruck?(Beide Ehegatten, die nicht an die Möglichkeit denken, einander zu überleben, sterben am selben Tag und zur gleichen Stunde und werden auch nach dem Tod nicht getrennt, im Gegensatz zu denen, die versucht haben, sie zu trennen.)

Warum ist es für das alte russische Volk wichtig, dass die Helden vor dem Tod einen wichtigen Schritt machen – sie akzeptieren das Mönchtum (Mönchttum)?

(Nach ihrer Herrschaft nehmen die Ehegatten das Mönchtum an, d Nicht um des eigenen Glücks willen, sondern nur in Verbindung mit seinem Leben, in erster Linie gibt es den persönlichen Formen der Existenz einen Sinn).

Die Geschichte endet mit einer Beschreibung des Todes von Peter und Fevronia, aber auch in dieser Episode sehen wir die Erfüllung der Gebote der Ehe. Die letzte Episode ihres irdischen Lebens ist in dieser Hinsicht bezeichnend. Wie ist er?(Prinz Peter, der seinen bevorstehenden Tod spürt, ruft Fevronia zu sich, um seine gemeinsame Lebensreise zu beenden. Fevronia ist an den Ritus des Gehorsams gebunden und muss „Luft“ sticken – eine besondere Abdeckung für die Tempelschale, und bittet den Prinzen warten. Der Prinz wartet zwei Tage auf sie, aber am dritten sagt er, dass er nicht länger warten kann.

Fevronia-Efrosinia stand vor der Wahl: die Arbeit des Gehorsams zu vollenden oder das zuvor gegebene Wort zu erfüllen. Sie entscheidet sich für Letzteres, um keine unerfüllten Schulden zu hinterlassen. Ihr Werk kann von jemand anderem vollendet werden, aber nur sie selbst kann dieses Wort erfüllen. Der Autor betont den Vorrang des Wortes vor weltlichen Taten, auch wenn sie Gott gefallen.

Damit erfüllt Fevronia den Bund einer treuen christlichen Ehefrau, sie stellt den Willen ihres Mannes und ihre Pflicht ihm gegenüber über ihre geistliche Arbeit, zeigt aber gleichzeitig wahre geistliche Größe, denn ihr Mann steht über ihrem eigenen Seele. Das Paar stirbt noch am selben Tag und zeigt damit schon durch seinen Tod die Einheit der Familie.

Was macht das Ende aus? „Sie lebten glücklich bis ans Ende ihrer Tage und starben am selben Tag“ – ist das nicht ein märchenhaftes Ende?

(Peter und Fevronia warten am Rande des Todes aufeinander, damit sie gemeinsam den weiteren Weg in die Ewigkeit gehen können.

Es gibt keine Tragödie am Ende der Geschichte, der Tod ist eine Etappe auf dem weiteren Weg in die Ewigkeit und nicht die Zerstörung dessen, was das Leben angesammelt hat.

Welches Wunder wurde nach ihrem Tod wiederholt vollbracht?(Sie landeten im selben Sarg).

Die heiligen Eheleute wurden in der Domkirche der Stadt Murom zu Ehren der Geburt der Heiligen Jungfrau Maria beigesetzt und nach einem Gelübde über ihren Reliquien errichtetIvan der Schreckliche V Jahr, jetzt ruhen sie offen in der Kirche der Heiligen Dreifaltigkeit des Klosters der Heiligen Dreifaltigkeit in Murom.. Im selben Tempel gibt es einen weiteren Schrein - eine Ikone des treuen Prinzen Peter und Prinzessin Fevronia. Sie schützt Familien vor Unglück, ist die Schutzpatronin der Liebe und der Ehe und wird von Gläubigen als Symbol ehelicher Liebe und Treue verehrt.

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Bis heute bringen die Heiligen Petrus und Fevronia mit ihren Gebeten den himmlischen Segen auf verheiratete Paare und ihre Kinder herab.

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Die Geschichte endet mit einem Lobpreis für Petrus und Fevronia, der die semantischen Knotenpunkte des Werkes widerspiegelt – die Prüfungen, die die gesegneten Ehegatten gemeinsam ertragen mussten, ohne die Gebote der Ehe zu verletzen. Es ist dieser Gehorsam gegenüber Gott in der Ehe, der von oben belohnt wird. Peter Die Geschichte von Peter und Fevronia von Murom zeigt nicht nur die ehelichen Beziehungen der Hauptfiguren; Am Beispiel von Paulus und seiner Frau zeigt der Autor, dass nicht nur Petrus und Fevronia in einer „richtigen“ Ehe leben, das heißt, harmonische Familienbeziehungen sollten nicht nur zwischen „seligen“ Menschen, die dem Herrn nahe stehen, wie Peter, ausgewählt, um die Schlange oder Fevronia zu besiegen, ausgestattet mit der Gabe, Wunder zu vollbringen, aber auch unter den Laien. Bezeichnend ist auch, dass es die herrschenden Ehegatten sind, die die Gebote der Ehe einhalten und durch ihr Verhalten ein Vorbild für ihre Untertanen sind. Nach russischer Tradition wiederholt das staatliche System die globale Ordnung, daher müssen die Machthaber gerecht sein, nur dann können sie von ihren Mündeln die Einhaltung christlicher Gesetze verlangen.

10. Zusammenfassung der Lektion

Wie hat Sie die Geschichte von Peter und Fevronia bereichert?

Über welche ewigen Werte haben Sie in der heutigen Lektion nachgedacht? (Das Leben nach den Geboten Gottes, der bewusste Wunsch des Menschen, Gutes zu tun, Liebe und Treue sind Werte, über die die Zeit keine Macht hat.

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Ermolai-Erasmus erzählte uns seit jeher von der Beziehungskultur zwischen Mann und Frau vor sieben Jahrhunderten. Werden diese Eigenschaften in der heutigen Zeit geschätzt?

Seit 2008 wird in Russland der 8. Juli ausgerufenAllrussischer Tag der Familie, Liebe und Treue.

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In einigen russischen Städten begannen sie mit der InstallationDenkmäler für Peter und Fevronia .

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Hören Sie das Lied „Peter und Fevronia“aufgeführt vom Peresvet-Chor.

Folie 20

Warum wurden Peter und Fevronia in modernen Begriffen erneut von der Gesellschaft nachgefragt?

(Reich an Schocks, das zwanzigste Jahrhundert, die Jahre der Reformen erschütterten viele der Werte, auf denen die Vitalität, die körperliche und moralische Gesundheit der Gesellschaft und der Menschen beruhen. Dazu gehörte schon immer eine so wichtige Grundlage wie eine starke Familie. Die Folgen Die Zerstörungen waren gravierend: ein Rückgang der Geburtenrate, Hunderttausende obdachlose und vernachlässigte Kinder, die Ausbreitung von Alkoholismus, Drogenabhängigkeit, Kriminalität, Egoismus und Zynismus. Es ist notwendig, die zynische Zerstörung von Familie und Ehe durch die Globalisierung zu stoppen !

Kehren Sie zum Epigraph der Lektion zurück.

Entsprach das Epigraph der Idee unserer Lektion? (Ja, die russische Antike liegt uns am Herzen, mehr als manche Leute denken. Wir versuchen es klar und einfach zu verstehen... Wir studieren es in lebendiger Verbindung mit der Realität, mit unserer Gegenwart und unserer Zukunft, die überhaupt nicht so sehr von unserer Vergangenheit getrennt ist.

11. Hausaufgaben.

Miniaturaufsatz „Wie hat mich „Die Geschichte von Peter und Fevronia von Murom“ verändert?

Literatur:

1. Zolotareva I.V., Anikina S.M. Unterrichtsentwicklungen in der Literatur. 7. Klasse. - M.: VAKO, 2005
2. Krupina N.L. Die Geschichte von Peter und Fevronia von Murom. IX. Klasse ⁄⁄ Literatur in der Schule.-2000.-№5.-S.78-82
3. Malyukova V.F. Lektion zum Thema „Das Märchen von Peter und Fevronia von Murom“ VII. Klasse ⁄⁄ Literatur in der Schule.-2008.- Nr. 9.-S.37-39
   

   Dieses Werk erzählt von der großen Liebe eines russischen Prinzen und eines einfachen Dorfmädchens, deren Liebe später zur Hymne einer starken ehelichen Beziehung wurde. Die Geschichte der Murom-Heiligen verliebte sich in das russische Volk. Es ist kein Zufall, dass das Werk von Ermolai-Erasmus als eines der besten der antiken russischen Literatur gilt. Das Bild und die Charakterisierung von Fevronia werden Ihnen helfen zu verstehen, was für eine reiche innere Welt die Hauptfigur hatte, die es trotz allem schaffte, eine Prinzessin und die rechte Hand ihres Mannes zu werden.

   Sozialer Status

   Fevronia ist ein Mädchen aus dem Volk. Ihr Vater ist ein einfacher Bauer, dessen Beruf Imker ist. Sie lebte mit ihrem Vater im Dorf Laskovo, das auf Rjasaner Land liegt.

   Aussehen. Bild von Fevronia

   Der Autor schwieg über Fevronias Aussehen und versuchte, sich auf die innere Schönheit zu konzentrieren. Das Bild des Mädchens ist die Verkörperung des idealen russischen Mädchens. In ihrem Bild sind ein lebhafter Geist, Gefühle, Wille und Charakterstärke miteinander verflochten. Obwohl sie nicht dazu neigt, Gefühle auszudrücken, kann jeder um ihre innere Stärke beneiden. Absolut konfliktfrei. Dieses Mädchen ist die Personifikation der Gerechtigkeit. Es ist unmöglich, sie zu besiegen und sie auf die Seite des Bösen zu bringen.

   Charaktereigenschaften

   Zu den Hauptcharaktereigenschaften der Hauptfigur zählen folgende:

   • Harte Arbeit. Das Mädchen arbeitet Tag und Nacht unermüdlich. Auch in ihrer Freizeit von der Arbeit sitzt sie nicht untätig da, sondern webt Kleidung für ihren Vater und ihre Brüder;
   • Hartnäckig, zielstrebig. Es gelang ihr, den Prinzen dazu zu bringen, sie zu heiraten, wenn auch nicht beim ersten Versuch;
   • Sorgfältig, sparsam. Er schätzt die Arbeit anderer und weiß genau, wie schwierig es für Bauern ist, an ein Stück Brot zu kommen. Er wird es sich niemals erlauben, Krümel vom Tisch wegzuwerfen, sondern isst lieber jeden einzelnen auf.
   • Mag Tiere. Selbst wilde Tiere hatten keine Angst vor Fevronia. Sie wird jeden streicheln und füttern;
   • Weisheit. Das Mädchen ist über ihr Alter hinaus weise. Weltliche Weisheit ermöglicht es ihr, viele Ereignisse vorherzusehen. Da Fevronya den Charakter anderer Menschen kennt und versteht, ist sie in der Lage, ihre Handlungen vorherzusagen, was ihr mehr als einmal ermöglichte, aus schwierigen Situationen ohne Konsequenzen herauszukommen;
   • Weitsichtig mit weit entwickelter Intuition;
   • Hingebungsvoll, treu;
   • Mit Selbstwertgefühl;
   • Schlau. Fromm;
   • Religiös.

   Erstes Treffen mit dem Prinzen

   Das erste Treffen des Mädchens und des Prinzen war zufällig. Der Prinz brauchte Hilfe und suchte nach einem Heiler, der ihn von einer unbekannten Krankheit heilen konnte. Fevronia hatte die Gabe zu heilen und verweigerte niemals jemandem die Hilfe, der sie brauchte. Sie unternimmt eine Behandlung, allerdings mit einer Bedingung. Der Prinz muss sie heiraten. Peter mochte nicht so sehr ihre äußere Schönheit als vielmehr ihre innere Schönheit. Es war die Heilung des Prinzen, die zum Bindeglied in ihrem zukünftigen Leben wurde. Peter musste dieses Versprechen noch erfüllen, was er später nie bereute.

   Liebe im Leben von Fevronia

   Nach der Heirat war Fevronia ihrem Mann ihr ganzes Leben lang treu und ergeben. Sie liebte ihn von ganzem Herzen. Der Ausdruck eines aufrichtigen Gefühls der Zuneigung und Loyalität lässt sich an dem Beispiel erkennen, als die Bojaren begannen, ein Mädchen aus der Stadt zu vertreiben, weil sie eine Bürgerliche war und nicht zum Prinzen passte. Ihr wurde befohlen, ihre wertvollsten Besitztümer mitzunehmen. Sie tat es und nahm Peter mit.

   Das Paar lebte bis ins hohe Alter in Liebe und Harmonie. Sie träumten davon, gleichzeitig zu sterben, damit sie in der nächsten Welt keine Minute getrennt wären. Noch zu Lebzeiten bereiteten sie einen Sarg für sich vor, einer für zwei, getrennt durch eine Trennwand. Gott erhörte die Gebete der Liebenden und nahm ihnen an einem Tag das Leben, wie sie es verlangten.

   Dreihundert Jahre später wurden Prinz Peter von Murom und seine Frau Fevronia mit der Heiligkeit gleichgesetzt. Die orthodoxe Kirche erklärt sie zu den Schutzherren des Familienherds.

   Spirituelle Werte und moralische Ideale

   in „Die Geschichte von Peter und Fevronia von Murom“

   Rybakova Elena Wassiljewna, Lehrer für russische Sprache und Literatur

   Lomovskaya-Sekundarschule, Bezirk Rybinsk, Gebiet Jaroslawl

   Ziel: Zeigen Sie das patriotische Pathos und den lehrreichen Charakter von „The Tale of Peter and Fevronia““

   Aufgaben:

   Verbessern Sie die Fähigkeiten der Schüler: Analysieren Sie, was sie lesen: Geben Sie ihr eigenes Urteil ab, offenbaren Sie die Einstellung des Autors zu Charakteren und Ereignissen

   Bestätigung hoher moralischer Ideale bei der Bildung moralischer Werte.

   Bei Schulkindern moralische Qualitäten kultivieren: Freundlichkeit, Hingabe in Freundschaft und Liebe, die Fähigkeit zu vergeben.

   Entwickeln Sie Recherchefähigkeiten, indem Sie an der Grundbedeutung eines Wortes arbeiten

   Wurzelwörterbuch:

   Während des Unterrichts

   Stufe 1 der Lektion. Wort des Lehrers

   Die „Counter“-Glocke läutet.

   Welche Bilder sind entstanden? Was präsentierte sich?

   Die „Counter“-Glocke ertönte in Rus an Feiertagen, insbesondere an Lichtmess, was „Treffen2“ bedeutet. Heute müssen wir auch auf ein wunderbares Denkmal der alten russischen Literatur des 16. Jahrhunderts stoßen. „Die Geschichte von Peter und Fevronia von Murom.“

   TREFFEN, übersetzt aus dem Serbokroatischen als „Glück“

   MEET – finden, finden. Sich zu treffen bedeutet nicht nur zu sehen, sondern auch zu erkennen, in irgendeiner Weise zu akzeptieren und seine Einstellung zu zeigen. Versuchen wir, so viel wie möglich über das Leben der heiligen Ehegatten Peter und Fevronia von Murom zu erfahren – Schutzherren der Familie und der Ehe, deren Liebe und eheliche Treue legendär wurden.

   Stufe 2 der Lektion. Appell an Inschriften Lektion:

   Wir würden die Seele nicht vergessen,

   Wir sollten etwas freundlicher sein... V.M.Shukshin

   Wie verstehen Sie die Epigraphen für die heutige Lektion? Was ist das gebräuchliche Wort? (SEELE)

   Kann sich die Einstellung zu den wichtigsten Wahrheiten im menschlichen Leben im Laufe der Jahrhunderte ändern oder bleibt sie unverändert?

   Welche spirituellen Werte sind den Menschen in verschiedenen Epochen wichtig? (Liebe, Loyalität und Hingabe, Weisheit, Freundlichkeit, Barmherzigkeit, Mitgefühl, Großzügigkeit, Ehrlichkeit, gegenseitiges Verständnis)

   Stufe 3 der Lektion. Einzelaufgabe (2 Studierende)

   Lehrer. Heute tauchen wir ein in die Welt der alten russischen Literatur – ruhig, feierlich, nachdenklich, weise. Gehen wir schnell ins ferne 16. Jahrhundert vor ...

   „Das Märchen von Peter und Fevronia“ ist eines der Meisterwerke der antiken russischen Literatur, und der Name seines Autors dürfte zu den bedeutendsten Schriftstellern des russischen Mittelalters gehören.

   Wer hat dieses Werk geschrieben? Was ist seine Hintergrundgeschichte? Das Wort gehört unseren Historikern, den Leuten, die eine Geschichte über die Entstehungsgeschichte der Geschichte vorbereitet haben.

   1 Schüler.Das 16. Jahrhundert ist die Zeit der Bildung eines einheitlichen russischen Staates mit der Hauptstadt Moskau. Der Vereinigung Russlands folgte die Vereinigung der russischen Kultur. Unter der Leitung von Metropolit Macarius wird eine umfangreiche – 12 riesige Bände – Sammlung von allem zusammengestellt, d.h. Bücher, die in Rus gelesen werden. Dieses Treffen wurde „Großes Chetii-Minea“ genannt.

   In der „Großen Cheti-Menaia“ wurden Geschichten über das Leben der Heiligen der Orthodoxen Kirche in der Reihenfolge von Monaten und Tagen präsentiert. Ein russisches Sprichwort sagt: „Eine Stadt kann nicht ohne einen Heiligen bestehen, ein Dorf kann nicht ohne einen Gerechten bestehen.“ Und Macarius weist die Priester an, im ganzen russischen Land Legenden über rechtschaffene Menschen zu sammeln, die für ihre frommen Taten berühmt sind. Priester Ermolai, ein Schriftsteller und Publizist, wurde beauftragt, ein Leben über die Murom-Heiligen Petrus und Fevronia zu schreiben.

   Beim Lesen des Werkes ist uns aufgefallen, dass der Autor schreibt: „Einstmals konvertierten sie zum Mönchtum und zogen klösterliche Gewänder an. Und der selige Prinz Petrus wurde im Mönchsstand David genannt, und die Ehrwürdige Fevronia im Mönchsstand wurde Euphrosyne genannt.“

   2 Schüler.Murom war berühmt für seine Legenden. Die poetischste der Murom-Legenden war die Geschichte einer weisen Jungfrau, die zu einer freundlichen und schönen Prinzessin wurde. Es diente als Grundlage für die Geschichte. Es ist noch nicht bekannt, wer als Prototypen der Helden bezeichnet werden kann. Aber wie wir herausfanden, heißt der Prototyp des Helden der Geschichte, Prinz Peter, meistens Prinz David Jurjewitsch, der zu Beginn des 13. Jahrhunderts Murom regierte. Er heiratete die Bäuerin Euphrosyne aus Dankbarkeit dafür, dass sie ihn von einer Krankheit geheilt hatte, die niemand heilen konnte. Die Heirat des Prinzen mit einer einfachen Bäuerin löste böswillige Verleumdungen aus, doch das Paar lebte glücklich bis ans Ende seiner Tage. Als beide alt geworden waren, konvertierten sie zum Mönchtum und starben 1228.

   Die Geschichte wurde zu einem wahren Meisterwerk der altrussischen Literatur; sie wurde nach der Heiligsprechung, also der Heiligsprechung von Peter und Fevronia auf dem Moskauer Kirchenkonzil im Jahr 1547, geschrieben. Es wurde im Moskauer Staat viel gelesen, 150 Exemplare dieses Werkes sind bis heute erhalten.

   Stufe 4 der Lektion.Kommentierte Lektüre der Geschichte.

   Stufe 5 der Lektion. Hausaufgaben.

   Beantworten Sie die folgenden Fragen schriftlich:

   Welchen Eindruck hat die Geschichte hinterlassen?

   Welcher Charakter hat dein Herz erobert?

   Was ist Heiligkeit?

   Sind Sie mit der Entscheidung der orthodoxen Kirche einverstanden, Petrus und Fevronia heiligzusprechen, d. h. heiliggesprochen?

   Antworten auf Fragen können in Zukunft als Einleitung für Ihren Aufsatz dienen.

   Einzelne Aufgaben: Schlagen Sie die Bedeutung von Wörtern in Wörterbüchern nach: Liebe, gerecht, treu, Heiligkeit, Bosheit, Sakrament

   Suchende des „anderen Königreichs“

   Lektion zur Sprachentwicklung. Vorbereitung für einen Aufsatz zum Thema „Die Geschichte von Peter und Fevronia von Murom“

   Ziel: Bereiten Sie sich darauf vor, einen Aufsatz zu schreiben

   Aufgaben:

   Sammeln Sie Material, um den Charakter der Charaktere in der Geschichte zu enthüllen

   Machen Sie einen Aufsatzplan

   Denken Sie daran, wie Sätze zu einem einzigen Text zusammengefasst werden, um Sprach- und Logikfehler zu vermeiden.

   Stufe 1 der Lektion. Einführung und Zielsetzung

   Seit 2008 wird der 8. Juli ausgerufen Allrussischer Tag der Familie, Liebe und Treue. Symbolisch ist, dass dieser Feiertag erstmals im Jahr 2008 gefeiert wurde, das zum Jahr der Familie erklärt wurde. An diesem Tag pilgern viele Menschen nach Murom, um den Heiligen Peter und Fevronia für ihre Schirmherrschaft in ihrem Familienleben zu danken oder um das Geschenk der Harmonie und des Glücks in der Familie zu bitten.

   In der letzten Lektion haben wir uns mit dem Inhalt von „Die Geschichte von Peter und Fevronia von Murom“ vertraut gemacht und werden uns heute noch einmal der Arbeit zuwenden, um die Charaktere der Charaktere besser zu verstehen und unsere Gedanken darüber unabhängig ausdrücken zu können sie im Aufsatz.

   Peter und Fevronia sind die am meisten verehrten Heiligen des russischen Landes.

   Sie haben zu Hause die Wörterbucheinträge studiert. Können Sie die Frage beantworten: Was ist Heiligkeit?

   Stufe 2 der Lektion. Arbeiten mit dem Wort HEILIGKEIT als Schlüsselwort des Themas.

   Achten wir auf das Grundbild des Wortes:

   HEILIGE -aya, -sein; heilig heilig heilig. 1. In religiösen Konzepten: göttliche Gnade besitzen. (geheiligt). 2. Von hohen Gefühlen durchdrungen, erhaben, ideal (hoch).Heilige Liebe zum Mutterland. 3. Wahr, majestätisch und außergewöhnlich wichtig (hoch). 4. Heiliger, -bgo,M. Im Christentum und einigen anderen Religionen: eine Person, die ihr Leben der Kirche und der Religion widmete und nach dem Tod als Vorbild eines rechtschaffenen Lebens und Träger wundersamer Macht anerkannt wurde.

   Unterrichtsphase. Einen Plan für einen zukünftigen Aufsatz erstellen.

   1). Einführung ( es kann eine Geschichte über die Epoche, die Entstehungsgeschichte des Werkes, die Besonderheiten des Genres geben; den Eindruck, den die Geschichte auf Sie gemacht hat; Ihre Wahrnehmung der Helden )

   - Erzählen Sie uns, welchen Eindruck die Geschichte auf Sie gemacht hat, welche der Charaktere Ihr Herz erobert hat. ( Aussagen von Studierenden)

   Wie werden wir den Hauptteil des Aufsatzes strukturieren?

   2). Hauptteil.

   A) Wer sind die Hauptfiguren?

   B) Welche spirituellen Werte sind ihnen wichtig?

   C) Die Aktionen der Helden, die ihre Charaktere enthüllen. Wessen Lebensweg ist schwieriger als der von Peter oder Fevronia?

   3). Abschluss. Die Bedeutung der Arbeit.(Warum wurden Petrus und Fevronia von der russischen Kirche heiliggesprochen?)

   Unterrichtsphase. Gespräch und Materialsammlung für den Aufsatz.

   Fragen der Lehrer:

   Prinz Peter

   Jungfrau Fevronia

   Warum ist Prinz Peter dazu bestimmt, die Schlange zu töten?

   Welche Charaktereigenschaften des Prinzen hebt der Autor hervor?

   Wer ist Fevronia? Sieht sie aus wie die „weise Jungfrau“ aus russischen Volksmärchen?

   Nachdem er die Schlange getötet hatte, wurde der Prinz krank. Ist das eine Krankheit des Körpers oder auch der Seele?

   D.S. Likhachev spricht von der „außergewöhnlichen Stille des Bildes“ Fevronias. Was bedeutet das Wort Stille?

   Welchen Versuchungen erträgt Petrus, als er Fevronia trifft? (VERSUCHUNG – Versuchung, Verführung, Verlangen nach etwas Verbotenem)

   Was sind die wichtigsten spirituellen Werte für Fevronia?

   - Aber handelte Petrus immer nach seinem Gewissen? Hat es nicht zu einer Verurteilung geführt?

   Wie testet Fevronia Peter? Warum fordert er es für sich, auch ohne es zu sehen?

   Welche Handlungen der Heldin offenbaren ihre moralischen Ideale?

   Liebte Peter seine Frau? Wie sind Sie von ihrer Einsicht überzeugt worden?

   Was ist ihm wichtiger: der fürstliche Thron oder die Treue zu seiner Geliebten?

   Wie bewerten Sie die Entscheidung von Peter und Fevronia, am selben Tag zu sterben?

   Hilft Fevronia Prinz Peter, ein rechtschaffenes Leben zu führen?

   Sammeln wir Material über die Charaktere der Charaktere in einer speziellen Tabelle:

   (ungefähre Studentenbilanz)

   Prinz Peter

   Jungfrau Fevronia

   Der Prinz erscheint als tapferer und starker Krieger.

   Ihm ist es bestimmt, Agrikovs Schwert zu finden und die Schlange zu töten. Das Schwert selbst hat die Form eines Kreuzes und ist ein symbolisches Spiegelbild davon, und der Name Agric oder Agirka steht für den Helden-Schlangen-Kämpfer

   Das weise Mädchen Fevronia ähnelt einer Märchenheldin

   Sie ist weise, weiß, wie man Wunder wirkt und die Gedanken anderer Menschen errät

   Nachdem er die Schlange getötet hatte, erkrankte der Prinz, doch nicht nur sein Körper, sondern auch seine Seele waren betroffen. Er zweifelt an Menschen, schämt sich für die Herkunft eines einfachen Mädchens, das die Bedingung stellt, sie zu heiraten. Erst nachdem Petrus seine Sünden gesühnt hat und sich seines Stolzes schämt, wird er geheilt

   Fevronia ist nicht nur weise und fromm, sie hat auch die Gabe der Einsicht – sie kennt ihr Schicksal. Sie empfindet spirituelle Liebe zu Prinz Peter.

   Fevronia ist bescheiden, sanftmütig und hat keine berechnenden Gedanken. Sie liebt den Prinzen selbst und nicht seinen Titel. Loyalität, Frömmigkeit,

   Er heiratete Fevronia nicht sofort, sondern begann, sie auf die Probe zu stellen, als die Frauen der Bojaren anfingen, sie beispielsweise wegen der Krümel zu verleumden, die sie sammelte

   Fevronia kann den Prinzen heilen, aber ihre Bedingung ist Peters Versprechen, sie zu heiraten.

   Die Heldin nutzt ihre Gabe und sagt, dass sie ihn nicht behandeln sollte, wenn der Prinz nicht ihr Ehemann wird, denn... erfüllt den Willen Gottes.

   Sie wird eine treue Ehefrau und weise Prinzessin.

   Die wichtigsten Tugenden für Braut und Bräutigam sind Sanftmut und Demut, die für die Aufrechterhaltung von Harmonie und Frieden in der Familie notwendig sind.

   Fevronia ertrug geduldig alle Prüfungen ihres Mannes und wartete demütig auf die Erfüllung des Willens des Herrn, wodurch sie Petrus nach und nach zur spirituellen Entwicklung drängte.

   Der Prinz und die Prinzessin schenken anderen die Freundlichkeit, Liebe, Wärme und Großzügigkeit ihrer Seelen.

   Der Prinz liebt seine Frau, aber aufgrund der Verleumdung des Bojaren zweifelte er an seiner Frau. Als er Weihrauch statt Krümel in Fevronias Handflächen sah, schämte er sich, dass er der Ehrlichkeit seiner Frau nicht vertraute

   Als die Bojaren ihn aufforderten, auf seine Frau zu verzichten, entschied er sich für das Exil und bleibt ein treuer Ehemann.

   Diejenigen, die im Glauben mit ihren Reliquien zum Heiligtum fallen, werden großzügig geheilt.“

   Vor ihrem Tod nehmen Peter und Fevronia das Mönchtum unter dem Namen David und Euphrosyne auf. Sie blieben einander im weltlichen und klösterlichen Leben treu, nicht nur „bis ins Grab“, sondern auch „über das Grab hinaus“ und vereinten sich nach dem Tod.

   Fevronia – heilig, ehrwürdig, gesegnet.

   Für den Autor ist Prinz Peter die Verkörperung gerechter fürstlicher Macht: Indem der Autor über die Herrschaft von Prinz Peter sprach, zeigte er, wie diese Macht aussehen sollte. Aber er zeigte auch ein Beispiel für Eheleben, Treue und Glauben.

   Der Autor besang die Weisheit einer einfachen Bäuerin, eines Prinzen, ihre Treue, Liebe, ihren Adel und ihre Hingabe.

   Unterrichtsphase. Zusammenfassend.

   Gnade – die Fülle und Vielfalt der uns geschenkten Gaben des Heiligen Geistes

   Von Gott. Im theologischen Sinne ist „Gnade“ die rettende Macht Gottes, die einem Christen die Mittel gibt, ein ewig gesegnetes Leben zu erlangen) (Wörterbuch von G. Dyachenko).

   Dann bedeutet „Gläubiger“ treu zu Gott.

   1.Welche Wörter im Text haben auch die Wurzel „gut“?:

   Fromm

   Duftend

   Glückselig

   Evangelisation

   Segnen

   Anmut

   2. Wie verstehen Sie sie?

   Duftend– von Gott gefangen

   Glückselig- nah bei Gott

   Evangelisation- die Botschaft Gottes oder die Botschaft über Gott

   Anmut- von Gott gegeben

   Fromm - Gottesanbetung

   Der Erzähler beendet die Geschichte mit einem Gebet an Petrus und Fevronia: „Freue dich, Petrus, denn dir wurde von Gott die Macht gegeben, die fliegende wilde Schlange zu töten!“ Freue dich, Fevronia, denn im Kopf deiner Frau war die Weisheit heiliger Männer!.. Freue dich, ehrliche Führer, denn in deiner Herrschaft hast du in Demut gelebt, in Gebeten, Almosen gegeben, ohne arrogant zu sein; Dafür hat Christus euch mit seiner Gnade überschattet, sodass eure Körper auch nach dem Tod untrennbar in einem Grab liegen und ihr im Geiste vor dem Herrn Christus steht! Freut euch, Ehrwürdige und Gesegnete, denn auch nach dem Tod Du heilst unsichtbar diejenigen, die im Glauben zu dir kommen!…“

   Diese Geschichte ist eine Art Hymne an Glauben, Liebe und Treue.

   Liebe zu Menschen, Mut, Demut, Familienwerte, Loyalität, Religiosität.

   Der Triumph des Glaubens, der Weisheit, der Vernunft, der Güte und der Liebe ist die Hauptidee der Geschichte.

   Betrachtung.

   Woran erinnern Sie sich von der heutigen Lektion?

   Wie hat Sie die Geschichte von Peter und Fevronia bereichert?

   Über welche ewigen Themen haben wir heute gesprochen?

   Unterrichtsphase.

   Hausaufgaben. Schreiben Sie einen Aufsatz zum Thema „Sucher des „anderen Königreichs““

   Wurzelwörterbuch

   

   

   HEILIGE-aya, -sein; heilig heilig heilig. 1. In religiösen Konzepten: göttliche Gnade besitzen. S. älter. C. Quelle. Weihwasser(geheiligt). 2. Von hohen Gefühlen durchdrungen, erhaben, ideal (hoch). Heilige Liebe zum Mutterland. 3. Wahr, majestätisch und außergewöhnlich wichtig (hoch). Heilige Sache. Heilige Pflicht.4. Heiliger,-bgo, M. Im Christentum und einigen anderen Religionen: eine Person, die ihr Leben der Kirche und der Religion widmete und nach dem Tod als Vorbild eines rechtschaffenen Lebens und Träger wundersamer Macht anerkannt wurde. Heiligenkult. Als Heiliger heilig gesprochen.

   

   GERECHT -th, -oh; -den, -dna. 1. Fromm, sündlos, den religiösen Regeln entsprechend. Gerechtes Leben. 2. Basierend auf der Wahrheit (in 2 Bedeutungen), fair (veraltet). P. Gericht. P. Richter.* Mit der Arbeit der Gerechten wirst du keine Kammern verdienen Stein (umgangssprachlich) – Wenn man ehrlich arbeitet, ist es schwierig, reich zu werden, II SubstantivGerechtigkeit, -i, f.

   Böse -aya, -oe, -av. 1. Heimtückisch, gerissen. L. Mann. L. handeln. 2. Verspielt, voller gutmütiger List. L. schau. Ein schlaues Lächeln. * Der Böse verführt (einfach) – ein Ausdruck des Bedauerns, der Reue für eine erfolglose, verwerfliche oder unverständliche Handlung oder Tat. From the Evil One (Buch) – über unnötiges Philosophieren, unnötige Verkomplizierung von etwas. All diese Zweifel kommen vom Bösen.

   LIEBE – , Liebe, jene. Liebe, w. 1. Tiefe emotionale Anziehung, starkes Herzgefühl.

   

   

   

   Testarbeit zum Thema „Altrussische Literatur“

   1. Der Hauptunterschied zwischen Literatur und Folklore:

   B) größeres Arbeitsvolumen;

   B) Schönheit der Worte;

   D) märchenhafte Art

   2. Darin unterscheidet sich die altrussische Literatur von der Folklore

   A) wird nicht von einer Person erstellt;

   C) die Handlung ist interessanter;

   D) Das ist schriftliche Kreativität

   3.Welche Genres gehören zur alten russischen Literatur?

   A) episch;

   B) Leben;

   B) Chronik;

   D) Märchen

   4. Welche Werke sind Denkmäler der alten russischen Literatur?

   A) „Die Geschichte vergangener Jahre“

   B) „Dubrowski“;

   B) „Die Geschichte von Peter und Fevronia von Murom“

   D) „Lied des prophetischen Oleg“

   5. Welche Regeln wurden bei der Erschaffung des Lebens beachtet?

   A) Idealisierung des Charakters;

   B) Liebe und alltägliche Hobbys;

   B) Erbauung;

   D) Aufmerksamkeit für alltägliche Details.

   6. Welche der vorgeschlagenen Charaktere könnten in alten russischen Werken enthalten sein?

   A) Alexander Newski;

   B) Vasilisa die Weise;

   B) Schmied Vakula

   D) die ersten russischen Märtyrer, die Fürsten Boris und Gleb.

   7. Die Hauptfiguren der Geschichte von Ermolai Erasmus sind:

   A) Prinz Pavel;

   B) die weise Jungfrau Fevronia;

   B) Prinz Peter;

   D) Schlange.

   8. ANTITHESE ist...

   A) Kontrastmittelgabe;

   B) figuratives Adjektiv;

   B) Fiktion;

   D) Erhöhung des Vorzeichens.

   9. Antithese wird in „Die Geschichte von Peter und Fevronia“ verwendet, um...

   A) Kontrast zwischen Peter und Fevronia;

   B) beweisen, dass Peter ein siegreicher Held ist;

   C) den widersprüchlichen Charakter von Prinz Peter zeigen;

   D) Wählen Sie Fevronia aus allen Helden aus.

   10. Welche Definitionen gelten für Prinzessin Fevronia?

   A) zweifelhaft;

   B) gesegnet;

   B) wahr;

   D) befehlend.

   ANTWORTEN auf den Test: 1 - A; 2 - B; 3 – B, C; 4 – A, B; 5 – A, B; 6 – A, G; 7 – B, C; 8 – A; 9 – B; 10 – B, V.