Какво е фамилното име на Арина Родионовна? Бавачка на цяла Рус: защо Арина Родионовна на Пушкин стана любима на всички. Гробът на Арина Родионовна е изгубен

Раждането на Арина Яковлева се случва на 10 (21) април 1758 г. „Главната бавачка на страната“ израства в село Лампово в голямо семейство. Крепостните селяни Родион Яковлев и съпругата му Лукерия Кирилова отгледаха седем деца. При раждането родителите дадоха на момичето името Ирина, но у дома започнаха да я наричат ​​Арина. В онези дни крепостните нямаха фамилни имена и бяха кръстени на баща си, т.е. всъщност истинското име и фамилия на Арина бяха Ирина Яковлева. Момичето научи всички тъжни страни на бедното, гладно детство в крепостно семейство.

Среща със семейството на поета

През 1759 г. прадядото на Пушкин А. П. Ханибал купува селата заедно с хората от граф Ф. Я. Апраксин. Яковлеви живееха много бедно и момичето поиска да работи като бавачка. През 1792 г. бабата на Пушкин М. А. Ханибал я взема в къщата, за да кърми племенника й Алексей. След раждането на Олга, първата внучка на Мария Ханибал, Арина се премества в къщата на Пушкин, за да работи. Олга беше няколко години по-възрастна от известния си брат, така че двамата споделяха една бавачка. С най-топли думи Олга Сергеевна си спомни Арина като прост и предан човек с открита, първоначално руска душа.

На 23-годишна възраст Арина се жени за Фьодор Матвеев, обикновен селянин, който по-късно умира от пристрастяване към алкохола. През цялото това време до 1811 г., преди младият Александър да влезе в лицея, бавачката прекарва с любимия си „ангел“, както тя нарича поета. През 1818 г., когато баба Мария умира, Арина продължава да живее при семейство Пушкин в Санкт Петербург, а през лятото отива в Михайловское с домашния си любимец Саша. Бавачката обгражда Александър с грижа и любов, което заслужава второ нежно обръщение: „мамо“.

Ролята на бавачката в творческия живот на поета

В литературата А. С. Пушкин никога не се е обръщал към Арина по име и бащино име, той винаги е писал нежно: „бавачка“. Образът на бавачката в легендарната творба „Евгений Онегин“ е копиран от нея. Александър винаги беше много мил с медицинската си сестра, пишеше й нежни писма и й посвещаваше стихове. Арина Родионовна беше учител, приятел и пазител на поета. И в детството му, люлеейки го да спи в креватчето му, и в трудните години на изгнание, тази смела жена винаги се е грижила за него и го е обичала с цялото си сърце.

Александър често си спомняше как обичаше да слуша нейните думи и приказки. Учудващо е колко много от тях пази в себе си простата руска душа и как умее да ги разказва! Несъмнено тази жена помогна на поета да направи първата стъпка в голямото литературно творчество. Дори самият Александър призна, след като стана известен човек, че познаването на народното изкуство играе огромна роля в задълбоченото познаване на руския език. Самата съдба постанови, че една проста жена от народа може да повлияе на творческото развитие на личността на великия поет.

Някои я наричат ​​Яковлева, други - Родионова, трети - Матвеева (по името на съпруга си).

Тъй като Арина Родионовна беше крепостен през целия си живот, тя лесно се разбираше без фамилия. И тя остана в историята - с първото си име и бащино име.

2. Тя изглеждаше напълно различно от портретите.

Най-известният образ на бавачката на Пушкин е „Портрет на Арина Родионовна от неизвестен художник“.

Изображенията на Пушкин, достигнали до нас, са направени след смъртта й и малко приличат на оскъдните словесни описания на жената. Така най-известният й портрет почти не прилича на лицето от мемоарите на Мария Осипова, съвременна на Пушкин: „Тя беше изключително почтена старица, с пълно лице, цялата сива.“

Друго изображение е изобразено на високия релеф на Арина Родионовна, който при мистериозни обстоятелства се озовава при Максим Горки през 1911 г.Предполага се също, че една от скиците на Пушкин в полетата на ръкописа на поемата „Предчувствие“ може да е изображение на бавачката в младостта и старостта му. Но и това не може да се каже надеждно.

Рисунка от A.S. Пушкин (1828).

3. Тя не беше главният учител в живота на Пушкин

До двегодишна възраст Уляна Яковлева се грижеше за малкия Александър. Тя беше негова медицинска сестра и първа бавачка.

Арина Родионовна първо се грижеше за по-голямата му сестра Олга, а след това за по-малките деца, превръщайки се в „обикновена бавачка“. Въпреки това Уляна остава при Пушкин до 1811 г.

Освен това след 5 години на благородните момчета беше назначен „чичо“, който трябваше да въведе мъжки елемент в тяхното възпитание. За Александър Пушкин Никита Козлов става такъв учител, камериер, а след това иконом. Той служи на поета преди и след края на тези теми – и до смъртта му. Именно той донесе ранения Пушкин от фаталния дуел и по-късно пренесе ковчега на поета.

4. Поетът оцени приказките на бавачката само в изгнание

Легендата, че Арина Родионовна играе важна роля в творчеството на младия Пушкин, „подхранвайки“ го с фолклор от детството, се появява след смъртта на поета. Тази история придоби особена популярност през съветските времена.

Писателят наистина оценява бавачката само в изгнание, когато живее с Арина Родионовна две години в Михайловское (1824-1826). И, съдейки по писмото на поета до брат му, те преди това не са имали никакво влияние върху него:„Знаете ли моите класове? Пиша бележки преди обяд, обядвам късно; След вечеря яздя кон, вечер слушам приказки - и по този начин компенсирам недостатъците на проклетото си възпитание. Каква наслада са тези приказки! Всяка една е стихотворение!“

5. Не всяка възрастна жена в стиховете на поета - Арина Родионовна

Чертите на Арина Родионовна могат да бъдат открити в образите на майката Ксения („Борис Годунов”), майката княгиня („Русалка”), бавачката Егоровна („Дубровски”) и, разбира се, бавачката Ларина („Евгений Онегин”).

Поетът посвещава на него няколко стихотворения. Въпреки това, не всички възрастни жени в поезията на Пушкин са „копирани“ от Арина Родионовна. Бавачката имаше сериозен „конкурент“ в лицето на бабата на поета по майчина линия Мария Ханибал.

Така в стихотворението „Довереникът на магическата древност...“ често погрешно се възприема като посвещение на бавачката поради редовете за старицата „в шушун, с големи очила и с игриво дрънкане“, която залюля люлката на бебето. Много хора забравят следните редове за „скъп френски парфюм и перли на гърдите“. Тези редове са посветени на любимата баба на поета.

6. Тя беше муза не само за Пушкин

Благодарение на нейните истории имаме „Приказката за цар Берендей” от Василий Жуковски. А поетът Николай Языков посвещава две стихотворения на Арина Родионовна: „На бавачката на А. С. Пушкин“ (1827) и „На смъртта на бавачката на А. С. Пушкин“ (1830).

7. Известната студентка никога не е посещавала гроба си

Арина Родионовна почина на 70-годишна възраст след кратко боледуване в къщата на Олга Пушкина. На погребението й не присъстваха нито поетът, нито сестра му. Точната причина за това не може да бъде установена. Най-вероятно Пушкин е разбрал за случилото се твърде късно.

Арина Родионовна е погребана като крепостна селянка - в немаркиран гроб на гробището в Смоленск. Две години по-късно поетът се опита да я намери, но не успя.

Ще оставим спора за истинската роля на Арина Родионовна в живота на Александър Пушкин на специалистите. По един или друг начин той се превърна във важна част от руската култура. Както каза Александър Сергеевич: „Ако бъдещото поколение ще почита името ми, тази бедна старица не трябва да бъде забравена.“

Бавачката на Пушкин, Арина Родионовна Яковлева, е родена на 10 (21) април 1758 г. в село Суида (сега село Воскресенское), или по-скоро на половин миля от Суида, в село Лампово, Копорски район, Св. Петербургска губерния. Майка й Лукерия Кирилова и баща й Родион Яковлев бяха крепостни и имаха седем деца. Арина беше нейното домашно име, но истинското й име беше Ирина или Ириня. Като крепостен селянин, бавачката нямаше фамилно име. В документи (ревизионни приказки, църковни метрични книги и др.) Тя е кръстена на баща си - Родионова, а в ежедневието - Родионовна. На стари години я наричаха Родионовна, както понякога се прави в селата. Самият Пушкин никога не я наричаше по име, но пишеше „бавачка“ в писмата си. В литературата тя е по-често споменавана като Арина Родионовна, без фамилия или по-рядко под фамилията Яковлева. В една от по-късните публикации се казва: "Появата в съвременната литература за бавачката на А. С. Пушкин на фамилното име Яковлев, сякаш принадлежи на нея, не е оправдано с нищо. Никой от съвременниците на поета не я е нарекъл Яковлева." Това обаче е спорен въпрос, тъй като децата са кръстени на баща си, а фамилното име на баща й е Яковлев. Понякога, между другото, тя се наричаше и Арина Матвеева - на съпруга си.

Като дете тя е записана като крепостна на втори лейтенант от Семеновския лейбгвардейски полк граф Фьодор Алексеевич Апраксин. През 1759 г. Суида и околните села с хора са закупени от Апраксин от неговия прадядо А.С. Пушкин - А.П. Ханибал. През 1781 г. Арина се жени за селянина Фьодор Матвеев (1756-1801) и й е позволено да се премести при съпруга си в село Кобрино, недалеч от Гатчина. Те живееха бедно, дори нямаше добитък във фермата, ясно е защо Арина поиска да бъде бавачка. През 1792 г. тя е взета от бабата на Пушкин Мария Алексеевна Ханибал като бавачка на племенника си Алексей, син на брата на Михаил, а още през 1795 г. Мария Алексеевна дава на Арина Родионовна отделна колиба в Кобрин за нейната безупречна служба. 20 декември 1797 г. в M.A. Ражда се внучката на Ханибал Олга (по-голямата сестра на поета). След раждането си Арина Родионовна е взета в семейството на Пушкин, заменяйки на този пост своя роднина или съименник Уляна Яковлева. Арина беше медицинска сестра на сестрата на поета, бавачка на Пушкин и брат му, тя кърмеше Олга, Александър и Лев.

Скоро след раждането на дъщеря си Сергей Лвович се пенсионира и се премества със семейството си в Москва, където живеят майка му, брат му и други роднини. Арина, като медицинска сестра и бавачка на Олга Сергеевна, замина с тях. От църковните архиви е известно: „в Москва през 1799 г., 26 май, в деня на Възнесение Господне“, се ражда синът на Пушкини Александър. Скоро Мария Алексеевна също реши да се премести в Москва. През 1800 г. тя продава Кобрино с хората си, а през 1804 г. купува Захарово близо до Москва. Арина, семейството й и къщата, в която живееха, бяха изключени от продажбата от баба си. Очевидно Мария Алексеевна се съгласи с новите собственици съпругът и децата на Арина Родионовна да живеят в тази колиба за неопределен период от време. Така бавачката и нейните деца можеха по всяко време да намерят подслон в родното си село, което винаги беше мечтата на всеки селянин.

Ситуацията не е съвсем ясна. По едно време беше общоприето, че Мария Ханибал или даде, или искаше да даде свободата на Арина, но Арина отказа свободата ѝ. Това се казва в нейните мемоари от сестрата на Пушкин Олга Сергеевна Павлищева. Бавачката остава слуга, тоест „крепостен, отведен в двора на господаря, за да служи на собственика на земята, неговата къща“. Дъщерята на Арина Родионовна Мария се омъжи за крепостен селянин и така също остана крепостна. Биограф на бавачката A.I. Улянски твърди, че децата не са получили свободата си. През целия си живот Арина се смяташе за робиня на своите господари; Самият Пушкин нарича бавачката в „Дубровски“ „верен роб“, въпреки че това, разбира се, е литературен образ. Мария Алексеевна, очевидно, щеше да освободи семейството на бавачката, но не я пусна. По-късно, в Михайловское, съдейки по списъците, Арина и нейните деца отново се считат за крепостни. От раждането до смъртта си тя остава крепостна: първо на Апраксин, след това на Ханибал и накрая на Пушкин. И Пушкин, отбелязваме, беше доста доволен от ситуацията. Той никога не засягаше тази тема с нито една дума по отношение на бавачката, въпреки че робството като цяло възмущаваше гражданските му чувства повече от веднъж. Важното е, че самата Арина Родионовна и нейните деца се оказаха в особено положение. Тя беше нещо като икономка: пазеше имението, изпълняваше поръчки на господарите, те й се доверяваха, след като бяха убедени в нейната честност, с някои финансови въпроси. Тя е „икономка“, както е определена от V.V. Набоков, който се опита да обясни нейната роля на западния читател.

След Олга Арина кърмеше Александър и Лев, но беше само медицинска сестра за Олга. Набоков обикновено нарича Арина Родионовна „бивша бавачка на сестра си“. Тя, разбира се, не беше единствената бавачка. В къщата на Пушкин имаше много слуги; медицинските сестри бяха лесно намерени в селото и изпратени обратно, но на тази бавачка се вярваше повече от другите. Майката на Пушкин понякога й позволяваше да спи в къщата на имението. Членовете на нейното семейство получиха някои предимства. Те били освободени за определен период от време, можели да имат страничен доход или да помагат на роднини в селото си с домакинската работа. По-късно дъщерята на бавачката Надежда също е назначена да обслужва господарите. По-късно в семейство Пушкин се раждат и умират като бебета София, Павел, Михаил и Платон. Не е известно дали Арина е кърмила някое от тези деца. Четирите деца на Арина Родионовна останаха в Кобрино след смъртта на съпруга си, а самата тя беше с Мария Алексеевна, първо в Москва сред многобройни домашни слуги, а след продажбата на Кобрино - в Захарово. Тогава Арина, сред домакинството, се премества в Михайловское.

„Тя беше истински представител на руските бавачки“, спомня си Олга Сергеевна за Арина Родионовна. Семействата на господаря приеха дойки и бавачки за деца. „Чичовци“ също бяха определени за момчетата (известно е, че Пушкин имаше Никита Козлов, верен и предан „чичо“, който придружи поета до гроба). Тези прости хора обичаха чуждите деца като свои собствени и им дадоха всичко, на което беше способна руската душа. Но в биографиите на Пушкин бавачката засенчва Козлов. Вересаев беше първият, който обърна внимание на това: "Колко странно! Човекът, както изглежда, беше пламенно отдаден на Пушкин, обичаше го, грижеше се за него, може би не по-малко от бавачката Арина Родионовна, придружаваше го през целия му независим живот, но не се споменава никъде: нито в "писмата на Пушкин, нито в писмата на близките му. Нито дума за него - нито добро, нито лошо." Но Козлов донесе ранения поет в къщата на ръце; той, заедно с Александър Тургенев, спусна ковчега с тялото на Пушкин в гроба.

След смъртта на Мария Алексеевна (27 юни 1818 г.) бавачката живее с Пушкини в Санкт Петербург, премествайки се с тях в Михайловское за лятото. Пушкин я наричаше „мамия“ и се отнасяше към нея с топлина и грижа.

През 1824-1826 г. Арина Родионовна живее с Пушкин в Михайловское, споделяйки изгнанието му с поета. По това време Пушкин става особено близък с бавачката си, слуша с удоволствие нейните приказки и записва народни песни по нейни думи. Използвал е сюжетите и мотивите на чутото в творбата си. Според поета Арина Родионовна е „оригиналът на бавачката Татяна“ от „Евгений Онегин“, бавачката на Дубровски. Общоприето е, че Арина е и прототипът на майката на Ксения в "Борис Годунов", майката на принцесата ("Русалка") и женските герои в романа "Черният камък на Петър Велики". През ноември 1824 г. Пушкин пише на брат си: "Знаете ли моите дейности? Преди обяд пиша бележки, обядвам късно; след обяд яздя кон, вечер слушам приказки - и по този начин компенсирам недостатъците на проклетото ми възпитание.Каква наслада са тези приказки!Всяка е стихотворение!“ . Известно е, че от думите на бавачката си Пушкин е записал седем приказки, десет песни и няколко народни израза, въпреки че е чувал повече от нея, разбира се. Поговорки, поговорки, поговорки не излизаха от езика й. Бавачката знаеше много приказки и ги предаде по специален начин. Именно от нея Пушкин за първи път чува за колибата на пилешките крака и приказката за мъртвата принцеса и седемте герои.

През януари 1828 г., против волята на родителите си, сестрата на Пушкин се жени за Николай Иванович Павлишчев. Младата двойка се установява в Санкт Петербург, Олга Сергеевна сега, като любовница, трябваше да управлява къщата. Отношенията със семейството останаха студени. Едва през март те се съгласиха да й дадат няколко домашни прислуги. По това време Олга Сергеевна реши да вземе Арина Родионовна със себе си. Тя можеше да направи това само с разрешението на родителите си, тъй като нямаше собствени крепостни. И така, Арина Родионовна беше принудена да отиде в Санкт Петербург, за да изживее живота си в къщата на Олга Сергеевна. Бавачката дойде при Павлишчеви, очевидно, в началото на март 1828 г., докато все още беше на зимно пътуване. За последен път тя видя сина си Егор, внучката Катерина и други роднини в Кобрин.

За последен път Пушкин видя бавачката си в Михайловское на 14 септември 1827 г., девет месеца преди нейната смърт. Арина Родионовна - „добра приятелка на моята бедна младост“ - почина на 70-годишна възраст, след кратко боледуване, на 29 юли 1828 г. в Санкт Петербург, в къщата на Олга Павлищева (Пушкина). Дълго време точната дата на смъртта на бавачката и мястото на погребението й бяха неизвестни. Изненадващо е, че синът на Олга Сергеевна, Лев Николаевич Павлишчев, не знаеше нищо за мястото на погребението на Арина Родионовна.
Арина Родионовна е родена и починала като крепостна. Пушкин не отиде на погребението, нито сестра му. Съпругът на Олга Николай Павлишчев погреба бавачката, оставяйки гроба необозначен. В гробищата на гробовете на неблагородни лица, особено на крепостни, не се обръщаше необходимото внимание. Гробът на бавачката, оставен без надзор, скоро се изгуби. Съдейки по стихотворението на Н.М. Языков „При смъртта на бавачката на А. С. Пушкин“, през 1830 г. се опитаха да намерят гроба на Арина Родионовна, но дори и тогава не можаха да го намерят. В Санкт Петербург бавачката нямаше близки роднини и Олга Сергеевна не се погрижи за гроба на бавачката. Имаше версии, че гробът на бавачката е в Святогорския манастир, близо до гроба на поета, че Арина е погребана в родината си в Суида, както и в Болшеохтинското гробище в Санкт Петербург, където по едно време дори имаше плоча с надпис вместо името „бавачката на Пушкин“. Едва през 1940 г., в резултат на усърдни търсения в архивите, те научават, че погребението на бавачката се е състояло във Владимирската църква. В регистъра на тази църква те откриха запис от 31 юли 1828 г., № 73: „5-ти клас служител Сергей Пушкин крепостна жена Ирина Родионова 76 старост свещеник Алексей Нарбеков“. Оказа се също, че е погребана в гробището в Смоленск. Отдавна съществуващата версия, че бавачката е погребана на Болшеохтинското гробище, беше отхвърлена.

Информацията за живота и смъртта на Арина Родионовна е невероятно оскъдна. Изобщо не знаем как е изглеждала истинската жена, служила на поета. Самият Пушкин създава романтичен, поетичен мит за бавачката, а идеята на поета е продължена от неговите приятели. Но едва ли знаем каква е била тя в действителност. Съвременниците пишат, че тя е приказлива и приказлива. Поетът Н. Языков в мемоарите си отбелязва нейната неочаквана мобилност, въпреки нейната закръгленост - „...тя беше привързана, грижовна заетост, неизчерпаем разказвач, а понякога и весел спътник по пиене“. Няма почти никакви описания на външния й вид, с изключение на цитат от мемоарите на Мария Осипова, „изключително почтена възрастна дама, с пухкаво лице, цялата сива, която страстно обичаше домашния си любимец...“ Следващата част от фразата беше изрязано в редица публикации: „... но с един грях „обичах да пия“.

Довереник на магическата древност,
Приятел на игривите и тъжни измислици,
Познавах те в дните на моята пролет,
В дните на първоначални радости и мечти;
Чаках ви. Във вечерната тишина
Ти беше весела стара дама
И тя седна над мен в шушуна
С големи чаши и бърза дрънкалка.
Ти, люлееш люлката на бебето,
Младите ми уши бяха пленени от мелодиите
И между плащаниците тя остави лула,
Което самата тя очарова.

КАТО. Пушкин

Скоро след смъртта на Арина Родионовна Яковлева започва нейното идеализиране и преувеличаване на нейната роля в творчеството на Пушкин. Първите пушкинисти започват да прославят бавачката, изразявайки мисли, които са в унисон с официалната национална идеология. Биографът на Пушкин П.В. Аненков съобщава: "Родионовна принадлежеше към най-типичните и най-благородните хора на руския свят. Комбинацията от добър характер и заядливост, нежно разположение към младостта с престорена строгост остави незаличимо впечатление в сърцето на Пушкин. ... Целият приказен руски свят й беше известен възможно най-кратко и тя го предаде изключително оригинално." Същият Аненков въведе в традицията преувеличения като: „Известната Арина Родионовна“. Той отиде дори по-далеч: оказва се, че Пушкин „посвети почтената стара дама във всички тайни на своя гений“. И още нещо: „Александър Сергеевич говори за бавачката като за последния си наставник и каза, че дължи на този учител корекцията на недостатъците на първоначалното си френско възпитание.“ Но самият Пушкин, за разлика от своя биограф, никъде не нарича бавачката нито посредник, нито лидер, нито последен наставник, нито учител. Между другото, Пушкин също няма думите „проклето френско възпитание“, той има „недостатъци на проклетото си възпитание“. От това изявление на поета следва, че Арина Родионовна, като негова бавачка, подобно на родителите му, не го е отгледала много добре като дете. Пушкин противоречи на пушкинистите, които твърдят огромната положителна роля на Арина Родионовна във формирането на детски поет.

След 1917 г. митът за бавачката се използва за политическа корекция на образа на Пушкин като национален поет. В съветската Пушкинология ролята на бавачката нараства още повече. Арина Родионовна се установява във всички биографии на Пушкин, получава регистрация във всички учебници по руска литература. В редакцията на „Правда“ от 1937 г. бавачката от народа е противопоставена на аристократичните родители и по този начин доближава поета до народа. Оказва се, че благодарение на бавачката Пушкин става близък и разбираем за обикновените съветски хора. Година след стогодишнината от смъртта на Пушкин бяха тържествено отбелязани още две годишнини: 180 години от рождението на Арина Родионовна и 110 години от нейната смърт. През 1974 г., на 175-ата годишнина от рождението на Пушкин, се появяват „изображения“ на бавачката, направени от художници. В записа на лентата прозвуча гласът на разказвача, който „може да наподобява“ гласа на бавачката. Имаше предложения да се издигне паметник на бавачката и той беше издигнат в Кобрин и дори в Псков, където Арина Родионовна, изглежда, изобщо не е била. В благородното имение Суйда, наследството на Ханибалите, на мемориалната плоча бавачката, по заповед на идеологическите власти, е класирана сред роднините на Пушкин - баща, майка и сестра. Сега е много трудно да се каже каква роля всъщност играе неграмотната Арина Родионовна в живота на великия поет. Очевидно е, че биографите и приятелите на поета прекомерно са раздули ролята на селянката Арина във формирането на детските впечатления на Пушкин. Оказва се, че бавачката разказва приказки на Пушкин и неговите биографи започват да съставят приказки за бавачката. Сега вече не е възможно да се разбере какъв е истинският принос на бавачката за възпитанието на поета.

През юнските Пушкински дни през 1977 г. на Смоленското православно гробище е открита паметна плоча. На входа на гробището в специална ниша върху мрамор е издълбан надпис:

По този
гробище
заровени

бавачка
КАТО. Пушкин
1758-1828
„Приятелю от тежките ми дни,
Моят грохнал гълъб!"

Много различни слухове и легенди възникнаха около образа на легендарната Арина Родионовна, бавачката на великия руски поет Александър Сергеевич Пушкин. Въпреки факта, че самият известен ученик винаги е говорил за тази уважавана жена с искрена любов и благодарност, някои изследователи на Пушкин и съвременници на поета отбелязват изненадващи и дори противоречиви моменти в биографията и характера на бавачката, чието име е станало нарицателно.

Ижора или Чухонка?

Арина Родионовна (1758-1828) е крепостна селянка. Родена е в село Лампово, Санкт Петербургска губерния, недалеч от село Суйда. Родителите й Лукерия Кирилова и Родион Яковлев отгледаха седем деца. Истинското име на момичето беше Ирина (или Ириня), но в семейството винаги я наричаха Арина и това се случи.

Въпреки факта, че официално през 18 век почти всички крепостни селяни от провинция Санкт Петербург се считат за руснаци, мнозинството от жителите на тези места всъщност са представители на асимилирани фино-угорски националности. Околностите на Суйда са обитавани предимно от ижорци - потомци на едно от племената на хората, наречени "Чуд". Освен тях по тези земи са живели и чухоните.

Историците и учените на Пушкин нямат точна информация към коя от тези фино-угорски националности, напълно смесени с руснаците и незапазени, принадлежи Арина Родионовна. Но някои от приказките, които тя разказва на своя прочут ученик, имат отчетлив северен привкус. Дори изображението на дъб, стоящ близо до Лукоморие, ясно отразява скандинавските легенди за дървото Игдрасил, което свързва различни нива на Вселената.

От семейство на староверци?

Някои историци отбелязват, че семействата на староверците отдавна живеят в околностите на село Суйда в провинция Санкт Петербург. Много от тези хора крият религиозните си възгледи, за да не бъдат преследвани от официалната църква.

В допълнение към факта, че Арина Родионовна е родена в местата на традиционно заселване на старообрядци, нейният произход от тази среда се посочва и от информацията, съдържаща се в писмото на A.S. Пушкин на приятеля си П.А. Вяземски от 9 ноември 1826 г. Така великият поет пише: „Моята бавачка е весела. Представете си, че на 70-годишна възраст тя е научила наизуст нова молитва „За нежността на сърцето на владетеля и укротяването на духа на неговата свирепост“, вероятно съставена при цар Иван. Сега нейните свещеници разкъсват молебен...”

Простият факт, че Арина Родионовна е знаела наизуст или е научила отнякъде рядка древна молитва, съществувала дори преди разделянето на Православната църква, може да показва нейното близко общуване или родство със староверците. В края на краищата само те толкова внимателно съхраняваха религиозни текстове, много от които бяха изгубени от официалната църква.

Крепост без фамилия

Арина Родионовна нямаше фамилно име, както много крепостни селяни. Въпреки че нейният родител е записан в църковните регистри като Яковлев, а съпругът й като Матвеев, това не са имена, а бащини имена. В онези дни Петър, синът на Иван, се казваше Петър Иванов, а внукът на същия Иван не наследи фамилията на дядо си, а се наричаше на баща си - Петров.

Въпреки това, метричният запис за раждане показва Ирина, дъщеря на селянина Родион Яковлев. В църковната книга на село Суйда има информация и за сватбата на Ириня Родионова и Фьодор Матвеев. Тези факти объркаха много изследователи, които погрешно нарекоха бавачката на Пушкин Яковлева, когато беше момиче, и Матвеева, когато беше омъжена.

Майка на четири деца

Някои хора смятат, че Арина Родионовна не е имала собствено семейство и затова е била много привързана към своя ученик. Всичко обаче не беше така. През 1781 г. 22-годишна селянка се омъжва и се премества в с. Кобрино, Софийска област, където живее съпругът й Фьодор Матвеев (1756-1801), който е с две години по-възрастен от младата си съпруга.

В този брак са родени четири деца. Най-големият син на легендарната бавачка се казва Егор Федоров. В ревизионната приказка за 1816 г. той е посочен като глава на семейството, тъй като е най-възрастният мъж в къщата на овдовялата майка.

И съпругът на Арина Родионовна почина на 44-годишна възраст. Някои източници твърдят, че от пиянство.

Пияч

Всички публикации от A.S. Разказите на Пушкин за неговата бавачка са пропити с особена топлина и благодарност. Но някои хора, запознати с тази жена, посочиха, че Арина Родионовна обичаше да хвърля чаша или две от време на време.

Така поетът Николай Михайлович Языков пише в мемоарите си: „... тя беше нежна, грижовна заетница, неизчерпаем разказвач, а понякога и весел другар по чаша“. Този мъж, който познаваше добре бавачката на приятеля си, отбеляза, че въпреки закръглеността си, тя винаги е била активна и енергична жена.

Съседът на великия поет в имението в село Михайловское също говори съвсем откровено за Арина Родионовна. Благородничката Мария Ивановна Осипова е оставила следната бележка в мемоарите си: „...изключително уважавана стара дама, цялата с побелели коси, но с един грях - тя обичаше да пие.“

Може би в стихотворението „Зимна вечер“ на А.С. Не случайно в Пушкин се появяват следните редове:

Да пийнем по едно, добри приятелю

Моята бедна младост

Да пием от скръбта; къде е чашата?

Сърцето ще бъде по-весело.

Въпреки че няма друга информация, че тази уважавана жена някога е пила или (дай Боже!) запознала известната си ученичка с алкохола.

Народен разказвач

Малко вероятно е някой от учените на Пушкин да отрече, че Арина Родионовна е оказала забележимо влияние върху творчеството на великия поет. Някои историци я наричат ​​истински народен разказвач - неизчерпаем склад от древни предания, легенди и митове.

След като стана възрастен, A.S. Пушкин осъзна какво безценно национално и културно наследство са приказките, които неговата скъпа бавачка знае наизуст. През 1824-1826 г., докато е в изгнание, великият поет използва момента, за да изслуша отново и запише вълшебни истории за цар Салтан, златното петле, Лукоморие, мъртвата принцеса и седемте герои, както и много други. Авторът вдъхва нов живот на тези приказки, внасяйки в тях своя литературен дар и поетично виждане.

В началото на ноември 1824 г. A.S. Пушкин пише на по-малкия си брат Лев Сергеевич от село Михайловское, че преди обяд се занимава с писане, след това с езда, а вечер слуша приказки, като по този начин компенсира недостатъците на образованието си. Вероятно поетът е имал предвид, че в началото на 19 век благородниците изобщо не са изучавали устното народно творчество.

„Каква наслада са тези приказки! Всяка една е стихотворение!“ - възкликва поетът в писмо до брат си.

Както установиха пушкинистите, от думите на бавачката му А.С. Пушкин записва и десет народни песни и няколко израза, които му се струват много интересни.

Все още не е известно как е изглеждала и каква е била най-известната бавачка в Русия, чието име вече е нарицателно.

Арина Родионовна, която издигна „слънцето на руската поезия“, е родена на 21 април (10 по стар стил) април 1758 г., точно преди 260 години. Историците и учените на Пушкин и днес изграждат хипотези, опитвайки се да разберат колко тя е била близка с Арина Родионовна и какво влияние е оказала върху творчеството му. И в същото време – как е изглеждала, с кого се е състезавала за възпитанието на поет, от каква пагубна зависимост е страдала и дали е била щастлива като жена.

Мистерия на произхода

Да започнем с факта, че една крепостна селянка е родена в село Лампово, Санкт Петербургска губерния, в семейство Лукеря КириловаИ Родион Яковлев,където имаше седем деца. Момичето е записано в църковната книга като Ирина(или Ириньо), но къщата се наричаше популярно Арина и така се случи. Фамилното й име е посочено като Яковлева, по-късно Матвеева- от съпруга. Но на крепостните не са дадени фамилни имена.

В онези дни местата, където живееше бъдещата легендарна бавачка, бяха обитавани от представители на асимилирани фино-угорски националности - изгорци или чухони. Сега е трудно да се каже към кои националности принадлежи Арина. Може би е била от семейство на староверци.

През 1826 г. Александър Пушкин в писмо до свой приятел Петър Вяземскиспоменава 68-годишна бавачка, която знае наизуст молитвата „За нежността на сърцето на владетеля и укротяването на духа на неговата свирепост“, вероятно съставена по време на управлението на цар Иван. А староверците се отнасяли много внимателно към религиозните текстове и ги предавали от уста на уста, за да ги запазят.

Мустаката бавачка

Някои хора, дори от училище, вярват, че Арина Родионовна е дала всичко от себе си на брилянтния поет, но това не е така. Тя беше омъжена. Тръгнах по пътеката доста късно - на 23 за 25-годишен Федора Матвеева.И веднага се преместила при него в с. Кобрино, Софийско. Семейството имаше четири деца.

Очевидно съдбата на жената като жена не е имала късмет. Съпругът ми почина от пиянство на 44 години. През 1792 г. Арина Родионовна е взета като бавачка в къщата на бабата на Александър Пушкин. Мария Ханибалза моя племенник Алексей. Учителят показа забележителен талант и й беше дадена отделна колиба.

Отлични препоръки я доведоха до семейство Пушкин през 1797 г. Любопитно е, но може да се каже, че Арина Родионовна имаше съперник. Александър беше обгрижван от „мустаката бавачка“ Никита Козлов.До смъртта на неговия подопечен той му служи вярно. Името на този човек обаче остава неизвестно, поетът не го споменава никъде.

Мама разказвач

Някои историци и пушкини смятат, че влиянието на Арина Родионовна и нейната близост с Пушкин са донякъде преувеличени. Тя е с поета до постъпването му в Царскоселския лицей през 1811 г. И тогава едва през 1825 г. бавачката и нейният ученик, който в писма я нарича „мумия“, се събират отново в село Михайловское, където Пушкин служи на изгнание. Тук Александър Сергеевич слушаше, както увериха училищните учители, историите на Арина Родионовна. Така се появиха приказките за краля Салтан, златна рибка, за Лукоморье.

Съветска пропаганда, тогава Сталин, върза Пушкин и бавачката му в стегнат възел. Арина Родионовна стана символ на „обикновените хора“, които оказаха огромно влияние върху „аристокрацията“ в лицето на Александър Сергеевич. В продължение на много десетилетия това беше забито в училищната програма. В резултат на това мнозина бяха сигурни, че поетът обича бавачката си в детството повече от родителите си и я обожава с пламенна синовна любов в зряла възраст. Единствената истина е, че „мумията“ е творчески мотивирала Пушкин. Но самият поет в бележките си не възхвалява вдъхновението си. Е, той слушаше приказки до голяма степен от скука и безделие - в Михайловски имаше малко забавления.

Къде е чашата?

Всички помнят безсмъртните редове от стихотворението „Зимна вечер“, посветено на бавачката: „Да пием, добър приятел / От моята бедна младост, / Да пием от мъка; къде е чашата?/ Ще бъде по-весело за сърцето.” Измислица или домашна истина? поет Николай Языковнарече Арина „привързана и грижовна заетница“, която понякога беше „весел спътник по чашка“. Приятелят на Пушкин от връзката Мария Осиповаспоменава в мемоарите си, че бавачката е имала пекадило - „тя обичаше да пие“.

Вече е трудно да се прецени колко е вярно това, но очевидно нейната слабост, ако е имало такава, по никакъв начин не е повлияла на здравето на Арина Родионовна. Бавачката на Пушкин почина на 70-годишна възраст през 1828 г., девет години преди смъртта на своя питомец, който между другото не беше на нейното погребение.