Орловская губерния - история возникновения. Писатели-орловцы: список, краткая биография, дата рождения, хронология, известные произведения, литературные места и музеи писателей

Орел подарил миру множество великих русских писателей, поэтов и других культурных деятелей. Немногим известно, что такие известные писатели, как Фет, Тургенев, Лесков и многие другие, были рождены именно в этой славной области, и сами писатели-орловцы с трепетом и любовью относятся к свей родине.

Биография орловского писателя Ивана Сергеевича Тургенева начинается в 1818 году. Воспоминания о детстве наложили глубокий отпечаток на творчество писателя. Еще в раннем возрасте в нем зародилось сочувствие к окружающим, и неприязнь к крепостничеству.

Учился Тургенев в Петербурге, Москве и за границей. В 1842 году он получил звание магистра философии. Знакомство с В. Г. Белинским переменило его жизнь: Тургенев посвятил ее литературе.

В 1847 году вышел первый выпуск журнала «Современник» с рассказом «Хорь и Калиныч», который в дальнейшем войдет в цикл известных сейчас «Записок охотника». Ввиду антикрепостнических настроений, которыми сочились демократически настроенные рассказы автора, писателя арестовали и сослали в Спасское-Лутовиново.

После долгого пребывания в ссылке Тургенев возвращается в Петербург. В 1850-х были опубликованы самые значительные произведения писателя из Орловской области: «Муму», «Ася», «Рудин», «Дворянское гнездо». Именно эти рассказы принесли автору известность.

В 60-х в стране обострились революционные настроения, что привело к разрыву писателя с «Современником», но демократические идеи все еще прослеживаются в его творчестве. Ярким примером этого являются романы «Отцы и дети» и «Накануне», вокруг которых поднялись жаркие споры. Тургенев вынужден вплоть до 70-х годов жить за границей.

Несмотря на бурную деятельность, писатель тоскует по родине. В 1876 году он возвращается и работает над романом «Новь». Тургенев понимает, что хочет прекратить скитания и доживать свою жизнь в родных краях.

В 1882 году Иван Сергеевич заболевает, а уже через год умирает во Франции от саркомы позвоночника.

Творчество писателя пропитано любовью к Орловскому краю. Теперь в Орле создан памятник а также музей писателя-орловца Тургенева. Кроме того, во Мценском районе расположен музей-заповедник И. С. Тургенева «Спасское-Лутовиново».

Николай Лесков

Список писателей-орловцев пополняет талантливый прозаик Николай Семенович Лесков. Писатель известен такими произведениями, как «Левша», «Некуда», «На ножах», «Леди Макбет Мценского уезда», «Соборяне», «Расточитель».

Лесков родился в 1831 году 4 февраля в селе Горохово Орловского уезда. Писатель Орловского края был старшим сыном среди еще четверых детей. В 10 лет Николая отправили учиться в Орловскую губернскую гимназию.

На службе частным агентом в фирме «Шкотт и Вилькинс» Лесков провел 3 года в странствиях по России: именно эти путешествия вдохновили его на писательский труд.

В 1860 году он уже печатался в «Экономическом указателе», «Современной медицине» и «Санкт-Петербургских ведомостях». В начале карьеры писателя Николай творил под псевдонимом М. Стебницкий, а также использовал многие другие имена.

Через год Лесков переезжает в Санкт-Петербург, где начинает публиковать свои заметки и статьи в местных журналах.

Лесков умер в 1895 году от приступа астмы, которая мучила его последние несколько лет жизни.

Орел помнит писателя-орловца: здесь установлен памятник Николаю Лескову, а также открыт дом-музей писателя.

Иван Алексеевич Бунин до 11 лет воспитывался дома, а в 1881 году отправился в Елецкую уездную гимназию, но после зимних каникул в 4 классе он объявил родителям, что не желает возвращаться обратно. Первые стихи он пробует писать уже в 8 лет, а к 17 годам пишет уже более серьезные произведения и публикуется в печатных изданиях.

Иван Алексеевич не является знаменитым писателем-орловцем. Он родился в Воронеже. Однако великий литератор провел в Орле не менее трех лет, о чем тепло отзывался в воспоминаниях. Орловские писатели и поэты, а также местная природа во многом повлияла на творчество писателя.

В 1920 году Бунин эмигрирует во Францию. Все эти годы писатель ведет дневник, названный «Окаянными днями», в котором он изливал всю свою ненависть к большевикам. Во Франции Иван выступает с лекциями и печатает публицистику. Бунин ведет активную общественную жизнь и всеми силами старается помочь литераторам и русским эмигрантам. Иван Алексеевич занимается бурной литературной деятельностью, что сделало его одной из главных фигур Русского зарубежья. Иван Бунин за свою жизнь получил множеств литературных и социально-значимых премий.

Умер писатель в Париже в 1953 году.

Федор Иванович Тютчев занимает почетное место в списке орловских писателей и поэтов. Рожденный в 1803 году в селе Овстуг Брянского уезда Орловской губернии, все детство он провел в этих краях.

Во время обучения в Московском университете Тютчев относился к кругу С. Е. Раича, для которого было характерно сочетание академической школы литературы с проявлением интереса к политической жизни страны. Преддекабристские настроения оказались близки юному Тютчеву. Поэт начинает печататься в «Северной Лире» и «Галатее».

Весной 1822 года Федора назначили сверхштатным секретарем русской миссии в Мюнхене. В этот период в стихотворениях поэта сквозит вопрос о смысле бытия: писатель смущен и растерян, острое чувство трагизма человеческой жизни разрывает душу поэта, наталкивая на размышления о смысле личности в масштабах вселенной. Кроме того, раздумья Тютчева обращены в сторону судьбы Родины, которая также немало его тревожит.

Проведя 22 года в Италии и Германии, Федор Иванович возвращается в Россию, в Петербург. Каждое лето поэт навещает родной Овстуг, который не покинул его сердце даже спустя столько лет. В 1855 году, уязвленный видом нищих российских деревень, он пишет душераздирающее стихотворение «Эти бедные селенья», которое вскоре было на слуху по всей стране.

На малой родине, в Овстуге, поэтом были написаны произведения «Чародейкою Зимою», «Есть в осени первоначальной» и многие другие. Сам поэт никогда не стремился к популярности и не принимал близко к сердцу литературную роль своих стихов. Лишь в 1854 году, уступив уговорам И. С. Тургенева, Федор Тютчев выбирает несколько своих произведений для отдельного издания, которое в последствии принесет поэту громкую славу.

Орловский писатель и поэт умер в 1873 году в Петербурге, где и был похоронен.

Писатель Орловской области Афанасий Афанасьевич Фет родился в селе Новоселки Мценского уезда в 1820 году. Любовь к поэзии у него проявилась довольно рано: Афанасий с детства пробовал сочинять, переводя с немецкого детские стишки.

По окончании пансиона Фет поступает на словесное отделение в Московском университете. Вскоре он начинает публиковать свои стихотворения в журналах «Москвитянин», «Отечественные записки» и «Библиотека для чтения». Талант поэта был признан даже великим критиком и литератором В. Г. Белинским, и уже в 1840 году поэт издал свой сборник «Лирический пантеон».

На этот период пришелся расцвет творчества Афанасия Афанасьевича. Он пишет любовную и пейзажную лирику: «Чудная картина», «Вакханка», «Печальная береза», «На заре ты ее не буди» и многие другие.

В 50-х Фет сближается с «Современником», его стихи нередко попадали на страницы журнала. Вышли новые сборники Фета, высоко оцененные в литературной среде.

В 1860 году Фет покупает участок в Мценском уезде и становится помещиком. В 1863 году поэт выпускает сборник «Стихотворения» и надолго умолкает. Следующий сборник «Вечерние огни» появляется только в 1883 году. Но к тому времени талант поэта ничуть не иссяк: Фет вновь воспевает красоту и любовь, а также поднимает важные философские вопросы.

Умер Афанасий Фет в 1892 году в Москве.

В список писателей-земляков, живших в включен и граф Федор Васильевич Ростопчин, который родился в 1763 году в деревне Ливны. Ростопчин известен как государственный и литературный деятель. Получив прекрасное домашнее образование, уже в 10 лет он был записан в Преображенский полк. Следующие годы он строит свою военную карьеру, пока не получает чин капитан-поручика лейб-гвардии в 1789 году. Следующие годы Ростопчин принимает участие во множестве войн, в результате чего в 1799 году его возвели в графское звание Российской империи за многочисленные заслуги.

Через два года Ростопчин отправляется в отставку. Долгий период жизни Федор проводит в собственном имении Воронове, где начинает литературную деятельность, пополнив число писателей, родившихся в Орловской губернии.

В результате трудов в 1807 году печатается книга «Мысли вслух на Красном крыльце…», с помощью которой он завоевал громкую славу. В тот же период времени появилась на свет повесть «Ох, французы!», а также пара комедий, самой известной стала «Вести, или Убитый живой».

После событий 1812 года за Федором Васильевичем закрепляется слава инициатора Московского пожара, но тот публично отказывается от этой версии, подкрепляя свои слова собственным произведением «Правда о пожаре Москвы».

В 1814 году Александр I увольняет Ростопчина с должности московского главнокомандующего. С 1823 года Федор живет в Москве, находясь в отставке по причине болезни. Скончался Ростопчин в 1826 году.

Среди писателей-орловцев также называют Алексея Николаевича Апухтина, который родился в 1840 году в городе Болхове в Орловской губернии.

Первые стихи поэта появляются в издании «Русский инвалид» - это произведение «Эпаминоид», посвященное герою Севастополя адмиралу Корнилову, а также стихотворение «Подражание арабскому». В училище Алексей пишет много и с удовольствием: в его творчестве этого периода прослеживается влияние поэзии А. Пушкина, Е. Баратынского и М. Лермонтова. В стихотворениях стали читаться грусть, нередки размышления о смерти и смысле жизни. Тема разочарования крепнет, становясь отличительной чертой автора.

В 1858 году Апухтин прислушивается к совету Тургенева и отходит от печальных тем в творчестве и пишет поэму «Село Колотовка», но так и не оканчивает ее. В этом произведении поэт воспроизводит орловскую крепостную деревню - мотив стихотворений во многом перекликается с тургеневскими «Записками охотника».

В начале 60-х Апухтин принимает решение отойти от гражданских тем и своим стихотворением «Современным витиям» называет себя творцом «чистого искусства». Апухтин предчувствует сгущающийся мрак в ближайшем будущем, что отражается в его произведениях «Истомил меня жизни безрадостный сон», «Осенние листья», «Мухи», «Я ее победил, роковую любовь», «Встреча». Но подобное творчество не нашло отклика у читателей и критиков, и произведения Апухтина перестают печататься.

К 1864 году он возвращается в Санкт-Петербург, почти забытое имя поэта вновь обретает популярность с его новыми стихами, которые начинают печататься в местных литературных журналах. В 1886 году поэт решает издать первый стихотворный сборник, который в последствии завоюет громкую популярность.

Алексей изобретает собственный жанр - стихотворение-исповедь. К нему отнеслись «Год в монастыре», написанное в орловской деревне, а также «Перед операцией», «С курьерским поездом», «Сумасшедший» и «Из бумаг прокурора».

Не меньший интерес представляют прозаические произведения: «Архив графини Д.», «Дневник Павлика Дольского», «Между жизнью и смертью». Повести продолжают тему личного повествования, типичной его поэзии, выражаясь теперь в виде монолога, писем, дневников.

Работа над прозой была последним литературным трудом писателя: с 1893 года Алексей уже не мог встать с кровати. Умер Апухтин в этом же году в Петербурге.

Павел Якушин

Павел Иванович Якушин - писатель-орловец, родился в селе Сабурово, Малоархангельского уезда, Орловской губернии в 1822 году. Является исследователем народного творчества. Еще в гимназические годы Павел выделялся одаренностью и своенравием. Будучи на четвертом курсе математического факультета Московского Университета Якушин завел знакомство с П. К. Киреевским и расстался с наукой по его совету, отправившись в странствия по поволжским городам. До него в России еще никто не собирал подобным образом сокровища народной поэзии. Павел Иванович совершил несколько походов, в результате которых записал множество исторических, обрядовых и лирических песен родного Орловского края.

Киреевский велел Павлу издать собранные песни, чем Якушин и занимался в 50-х годах. Народные песни П. И. Якушина были изданы в 1860 и 1865 годах, а его фольклорные заметки вошли в известный сборник А. Н. Афанасьева «Русские народные сказки».

В 1860 году в журнале «Современник» были напечатаны письма, в которых Якушин описывает создание крепости у слияния рек Орлик и Ока, а также пересказывает народные предания о Петре Великом и Иване Грозном.

Якушин многое сделал для народной литературы и сохранения культурного наследия. Умер Павел в самарской больнице.

Леонид Андреев

Леонид Николаевич Андреев родился в Орле в 1871 году. В 20 лет он поступил в Петербургский университет, откуда был отчислен через два года. После этого он поступил в Московский университет и получил образование юриста.

Писать он начал еще в студенчестве. По окончанию обучения он публикует судебные репортажи и фельетоны, а также некоторые рассказы и очерки. В 1901 году он печатает свою книгу «Рассказы», которая вскоре принесла ему известность.

Ранние литературные труды вместили в себя множество идей, которые зародились в голове автора еще в Орле: в сюжетах рассказов «Гостинец», «Буяниха», «Ангелочек», «Баргамот и Гараська» легко узнавались обездоленные орловской Пушкарной. Орловскими реалиями также навеяны такие рассказы Андреева, как «Весной», «Он, она и водка», «Весенние обещания», «На реке». Все эти произведения пронизаны разочарованием в мире, острым отчаянием и состраданием к людской боли.

Леонид Андреев тепло относился к социал-демократам и периодически предоставлял свою комнату для подпольных собраний членов ЦК РСДРП, за что впоследствии был арестован. В Таганской тюрьме он с большим вдохновением пишет о революции. В этот период появляются «Памяти Владимира Мазурина», «К звездам», «Из рассказа, который никогда не будет окончен», «Рассказ о семи повешенных» и «Губернатор».

Вскоре Андреева настигает духовный кризис, что приводит к пессимистическим произведениям, в которых жизнь человека становится похожей на бессмысленный бег на месте. Среди таких рассказов «Красный смех», который стал реакцией на Русско-японскую войну. Рассказ произвел огромное впечатление на читателей, а впоследствии стал переводиться на другие языки.

Отличительной чертой творчества автора стала яркая выразительность, которая стала проявляться в рассказах «Жизнь Василия Фивейского», «Смех», «Набат» и «Ложь». Также Андреев создает ряд экспрессионистских произведений, таких как «Царь Голод», «Жизнь Человека» и «Анатэма».

До конца жизни писатель не разрывал своей связи с родным Орлом. Он часто приезжал на Родину, устраивая различные социально-культурные мероприятия, поддерживая литературную деятельность и юных авторов. Орловская тема нередко звучит в творчестве Леонида: роман «Сашка Жегулев», пьеса «Молодость» и многие другие.

Во время революции Андреев оказался за пределами родной страны, вернуться в которую ему больше было не суждено: он умер через два года.

Дом Леонида Андреева стал музеем писателя-орловца: там он провел много лет в детстве и юности.

Михаил Михайлович Пришвин был рожден в 1873 году в селе Хрущево Елецкого уезда Орловской губернии.

В 1902 году Пришвин окончил после чего долго работал агрономом, сотрудничая с агрономическими журналами. Тогда он написал цикл работ по теме сельского хозяйства.

В своих первых трудах «За волшебным колобком» и «В краю испуганных птиц» Пришвин описывает свои северные путешествия. В этих очерках автор восхищается необъятной красотой русской природы и талантливостью простого народа, который сохранить сумел веру в добро в непростых условиях политического гнета.

Последующие путешествия Пришвина также отразились в его произведениях: «Адам и Ева», «Озеро Крутоярое», «Черный араб», «У стен града невидимого». В них он описывает простых русских людей, которых встречал на своем пути.

В 1912-1914-м выходит в свет трехтомное собрание автора от издательства «Знание»: все произведения объединены социально-философской идеей вечного поиска счастья.

Во время Первой мировой войны писатель пишет фронтовые корреспонденции в изданиях «Речь», «Биржевые ведомости» и «Русские ведомости».

Вскоре после Великой Октябрьской революции Михаил Пришвин какой-то период живет в Орловском крае, где трудится над исследованиями и занимается преподаванием.

В 1923 году он издает очерки, названные «Башмаки», где поднимается вопрос революции и искусства. На новый этап развития творчества писателя привела книга «Родники Берендея», в центре сюжета которой стоит Земля. Также в 20-е годы Михаил начинает работу над автобиографическим романом «Кащеева цепь», над которым трудится до конца жизни.

В 30-е годы Пришвин снова отправляется странствовать. По материалам, собранным в странствиях, он пишет книги «Неодетая весна», «Берендеева чаща», «Кавказские рассказы», а также поэмы в прозе «Фацелия» и «Лесная капель». Вершиной литературных трудов Михаила Пришвина стала поэма «Жень-шень».

Много Пришвин писал для детей: его сборники «Журка», «Зверь Бурундук», «Золотой луг», «Дедушкин валенок» и «Кладовая солнца» остаются популярными по сей день.

В первые дни мировой войны он пишет рассказ «Голубая стрекоза», в которым выражается уверенность автора в победе над врагом. К 1943 г. выходят «Рассказы о ленинградских детях», где он восхваляет матерей блокадного Ленинграда. Еще через год он пишет «Повесть нашего времени», также посвященную печальным событиям.

Старость Михаил посвящает дневникам, намереваясь напечатать их в отдельной книге. Также он заканчивает трудиться над романом-сказкой «Осударева дорога» и заканчивает повесть-сказку «Корабельная чаща». Последние написанные произведения стали итогом творческих исканий Пришвина.

Михаил Михайлович скончался в Москве в 1854 году.

Сколько талантливых авторов породил город Орел: писатели-орловцы, которым посвящено столько музеев в городе - настоящая легенда здешних краев. Как знаменитые авторы помнили о своей родине, так и она до сих пор хранит память о великих умах, родившихся на этих землях. Некоторые из писателей заслужили отдельного музея, но также историю бережно хранит музей писателей-орловцев в Орле, который навсегда закрепил память о своих талантливых земляках.

При чтении в Государственном архиве Орловской области подшивок губернской газеты «Орловский вестник» натолкнулся я на большой материал под названием «Благотворители». Публиковался он несколько номеров подряд, с 27 января по 17 февраля 1882 года, и подписан был псевдонимом «Старожил». Кто скрывался под этой маской – выяснить мне пока не удалось. Но писавший был явно неравнодушен к истории Орла и его замечательным людям. Несколько страниц своего живописного повествования он посвятил орловским масонам.

Вольные каменщики Орла и их тайные собрания
Прежде чем говорить о них, приведу короткие справочные данные:
«Масо;нство - движение, возникшее в XVIII веке в виде закрытой организации, берущей своё начало из малоизвестных истоков в конце XVI - начале XVII века, предположительно - корпоративных цехов каменщиков. Название «масон» или «франкмасон» происходит от фр. franc-ma;on (в старофранцузском masson, англ. freemason), употребляется также буквальный перевод этого названия - вольный каменщик. Масонство административно организовано в независимые великие ложи.
Основной версией происхождения масонства считается версия о происхождении от средневековых корпораций строителей-каменщиков, однако существуют теории о более древнем происхождении масонства, начало которого выводится от орденов тамплиеров, или - в других версиях - от Ордена Розенкрейцеров...».
Начало активного распространения масонства в России относится к 80-ым годам XVIII века. И вот что писал об этом в «Орловском вестнике» Старожил:
«В то время в Орле уже существовала масонская ложа в духе московских мартинистов, под председательством вице-губернатора Захара Яковлевича Карнеева (он занимал эту должность с 1785 по 1796 год – А.П.). В ней были членами: губернатор Неплюев, статский советник Свербеев, члены губернских палат Нелединский и Ржевский, асессоры – Милонов и Карнееев-младший. Кроме того, много других знатных лиц. Где собиралась ложа, - достоверных сведений не сохранилось; однако, есть предание, что собрания происходили близ Никитской церкви, в так называемой мацневской усадьбе, где теперь духовное училище.
Там, будто бы, при перестройке дома для учебного заведения, находили подземные павильоны и ходы в другой дом, бывший на два квартала левее, тоже с громадным садом.
Едва ли есть основание допустить там собрание ложи. Во-первых, подземные ходы и павильоны не есть необходимая принадлежность масонских лож: это, скорее, напоминает хлыстовщину. ...Масоны не имели необходимости прятаться.
Не больше заслуживает доверия и другое предание – о собрании лож близ теперешней военной гимназии, где будто бы был дом члена ложи Свербеева. Правда, улица, ведущая от театра к Троицкому кладбищу, называется Свербеевским переулком (неизвестно, по отношению к какой улице этот переулок!), но, по всей вероятности, это название усвоено гораздо позже, когда в Орле уже не существовали ложи, а, может, была усадьба Свербеева, более видная и известная, нежели другие...»

«Делать удовольствие людям...»
Старожил, перечисляя фамилии орловских масонов, не назвал ещё одно имя, гораздо более известное в общероссийском масштабе, - Ивана Владимировича Лопухина, философа, публициста, мемуариста, издателя, действительного тайного советника и сенатора.
В "Записках из некоторых обстоятельств жизни и службы..." Ивана Лопухина, опубликованных в 1860 году в Лондоне, он писал, что родился 24 февраля 1756 года. Случилось это знаменательное событие в селе Ретяжи (Воскресенское) Кромского уезда, в имении его отца, генерал-поручика, Владимира Ивановича Лопухина.
Владимир Иванович, проживший долгую жизнь (94 года), приобрёл село Ретяжи в царствование императрицы Анны Иоанновны на деньги, вырученные от продажи изумрудов, доставшихся в приданое его жене, Евдокии Ильиничне Исаевой. Детство свое Иван Лопухин провел частью в Ретяжах, частью в Киеве, где Владимир Иванович был губернатором.
И хоть учили генеральского сына не самые лучшие учителя, да и здоровьем он всю жизнь был некрепок, но благодаря самообразованию и нравственным наставлениям родителей, получился из Ивана Лопухина человек, редкий в дворянской среде. "Делать удовольствие людям всегда было его страстью"; "будучи еще ребенком, - писал он в мемуарах, - я нарочно проигрывал мальчику, служившему при мне, деньги, какие у меня случались, и любовался его о том радостью". "Расположение к милостыне" он считал не добродетелью своей, а "природной склонностью, как в иных бывает к разным охотам". "Природной склонностью" была в нем и любовь к справедливости.
Начав свою карьеру с военной службы, он ушёл в отставку в 1782 году в полковничьем чине. Переход к гражданской службе был связан, в значительной степени, с начавшимся его отходом от «вольтерьянства» и увлечением масонскими идеями.

Иван Владимирович Лопухин

«Блистающая звезда» Ивана Лопухина
С конца 1782 года Лопухин стал старшим советником, а затем председателем Московской уголовной, палаты, где всячески стремился облегчить участь обвиняемых. Вступив в связи с этим в конфликт с московским главнокомандующим Я. А. Брюсом, в мае 1785 вышел в отставку с чином статского советника. С начала 1780-х гг. Лопухин сблизился с Н. И. Новиковым, а в 1782 году вступил в масонский орден розенкрейцеров. Стал «мастером стула» ложи «Латона», получил масонское имя Филус. В 1783 году Иван Владимирович основал свою типографию, в которой печатался масонский журнал «Магазин свободнокаменщический». 31 мая 1784 года под управлением Лопухина открылась масонская ложа «Блистающей звезды». Иван Владимирович часто выступал с речами в масонских собраниях, ведал несколькими ложами в Петербурге, Орле, Вологде, Кременчуге. Способствовал распространению книг в Курске, Орле. Вместе с масонами Н.И. Новиковым, И. П. Тургеневым и другими много занимался филантропической деятельностью.
Активная деятельность масонов вызвала неудовольствие императрицы Екатерины II. Последовали ограничения в выпуске масонской литературы, потом дело дошло до разгрома их типографий и, наконец, завершилось арестом Н.И.Новикова и заключением его в крепость. Другие масоны, в том числе и Иван Лопухин, почти не пострадали, но были вынуждены объясняться и просить прощения у императрицы.
При Павле I Лопухин становится тайным советником и сенатором Московского департамента, решительно выступая против чрезмерно суровых приговоров по уголовным делам, например, в отношении раскольников и духоборов.
Последние годы своей жизни, с декабря 1812 по лето 1816 года Иван Владимирович провёл в родовом имении Ретяжи Кромского уезда, в котором имелся двухэтажный деревянный помещичий дом с усадьбой вокруг него. Почти сотня дворовых людей и около 900 крепостных крестьян принадлежали здесь Лопухину.
«Тайный советник и многих орденов кавалер», проведя в Ретяжах три с половиной года, постоянно болел, активно лечился (в том числе исконно русским средством – жаркой баней с нырянием в снег), заботился о племяннике, писал письма, принимал гостей, часто посещал Воскресенский храм и внимательно следил за тем, как русская армия в Европе добивала Наполеона, отзываясь на эти события очень экзотически.
Вот что Лопухин писал в одном из писем: «Здесь у нас на берегу пруда по сторонам дерева кладутся два больших камня диких. Один на месте отдыха, в виде кресел, с надписью: "19 марта 1814 года взят Париж”; а другой совсем необделанный и как бы на могиле положен, с надписью: "и память вражия погибе с шумом”. Дорожка от них ведет к довольно огромному для деревни, из нескольких больших гранитных же камней, стоящему монументу с надписью: "”Благочестию Александра І и Славе доблестей Русских в 1812 году”". Это был фактически первый памятник победы России над Наполеоном.
Умер Иван Владимирович Лопухин 22 июня 1816 года, едва перейдя 60-летний рубеж. Похоронили сенатора рядом с Воскресенской церковью села Ретяжи, построенной его отцом-генералом.

Преступное сообщество. - Либерально-масонское подполье действует. - Рост масонских лож. - Тайная координация всех антирусских сил. - Создание верховного совета российских масонов. - Подрывная, подстрекательская роль международного масонства. - Масоны стремятся к власти.

Блок антирусских сил, созданный на парижском совещании оппозиционных и революционных партий, к концу 1905 года превратился в огромное преступное сообщество. Ядром и координирующим Центром этого сообщества стало либерально-масонское подполье, сконцентрировавшееся к тому времени, главным образом, в кадетской партии, руководство которой было чисто масонским. Это, конечно, не означало, что членов масонских лож не было в других партиях. Преимущественно масонским было руководство эсеровской партии. Принадлежали к масонству и некоторые соратники Ленина (Скворцов-Степанов, Луначарский и др.). Координация антирусских сил велась на внепартийном уровне чисто масонской конспирации. Как позднее признавалась жена одного из основателей «Союза освобождения» масона Прокоповича Е.Д. Кускова:

«Цель масонства политическая, работать в подполье на освобождение России (точнее, на ее разрушение - О.П.)… Почему выбрана была такая? Чтобы захватить высшие и даже придворные круги… Князей и графов было много… Движение это было огромно. Везде были „свои люди“. Такие общества, как вольно-экономическое, техническое были захвачены целиком. В земствах то же самое…»

Работа масонских организаций велась в строгой тайне. Нижестоящие в масонской иерархии не знали тайн вышестоящих. Рядовые масоны, выполняя приказания, не знали, от кого они исходят. Письменного делопроизводства и протоколов заседаний не велось. За нарушение дисциплины многие члены масонских лож подвергались процедуре радиирования (исключения) с обязательством соблюдать тайну под страхом смерти.

Ведение масонской интриги разрабатывалось на заседаниях во всех деталях с принятием всех возможных мер предосторожности, чтобы политические силы, среди которых масоны вели свою работу, не догадывались, что являются средством тайной политической манипуляции.

Прием новых членов осуществлялся очень разборчиво, искали их исключительно в среде себе подобных ненавистников исторической России, лишенных русского национального самосознания. Определенному члену ложи поручали собирать все необходимые сведения о кандидате, всесторонне обсуждали их на заседании масонской ложи, и после подробной проверки кандидату делалось предложение вступить в некое общество, преследующее «благородные» политические цели. Если кандидат соглашался, то его приглашали на предварительные переговоры, допрашивали по определенной схеме и только после всего этого проводили ритуальную церемонию посвящения в масоны. Новичок клялся соблюдать тайну и подчиняться масонской дисциплине. В 1905…1906 годы посвящением в масоны занимаются специальные эмиссары французской ложи Великий Восток Франции. Эмиссары, действовавшие под псевдонимом Сеньшоль и Буле, по сути дела, в те дни руководили российским масонством, привлекая туда нужные для себя элементы сомнительной порядочности и неразборчивости в средствах. Одного из будущих руководителей российского масонства М.С. Маргулиеса французские эмиссары посвятили сразу же в высокую масонскую степень 18 градуса в петербургской тюрьме «Кресты», где он сидел за политические преступления и связь с террористическими группами. Впрочем, в масонские сети порой попадались, чаще всего ненадолго, и порядочные люди. По рассказам писателя В.В. Вересаева (Смидовича), автора хороших книг, его в 1905 (или в 1906?) году приняли в масоны в Москве (Никитская, угол Мерзляковского, 15). Принимал его видный масонский конспиратор князь С.Д. Урусов («Записки губернатора»). Он же ввел туда будущего редактора «Известий», известного большевистского функционера Скворцова-Степанова. Там же был принят и другой писатель, И.И. Попов. Учрежденным в России ложам Великий Восток Франции предоставил особые права - они могли, не спрашивая санкции Парижа, открывать новые ложи. В силу этого права в 1908…1909 годах были открыты ложи в Нижнем Новгороде («Железное Кольцо», досточтимый мастер Кильвейн), Киеве (досточтимый мастер барон Штейнгель) и еще в четырех местах. Финансировал все эти ложи граф Орлов-Давыдов, «прославившийся» аморальным образом жизни. Как пишет «брат» Кандауров, происшедший с Орловым-Давыдовым «скандал» (иск к нему актрисы Пуаре о признании внебрачного ребенка), к которому так или иначе оказались прикосновенны и были вызваны в качестве свидетелей многие члены ложи «Северная Звезда», сильно повредили спокойствию организации.

«В организационном отношении каждая ложа имела председателя Венерабля, оратора и двух надзирателей, старшего и младшего, из которых младший исполнял функции секретаря. (…)

Все заседания открывал Венерабль, который на них и председательствовал. После открытия заседания все усаживались полукругом; Венерабль задавал традиционные вопросы: «Закрыта ли дверь?» и др.

Функции оратора сводились к наблюдению за соблюдением устава; он же и хранил устав, произносил приветственные речи новым членам…

Все члены ложи платили членские взносы, их принимал Венерабль и передавал секретарю Верховного Совета.

Конспирация и организация была выдержана последовательно и строго. Члены одной ложи не знали никого из других лож. Масонского знака, по которому масоны в других странах опознают друг друга, в России не существовало. Все сношения лож с другими ячейками организации происходили через одного председателя ложи - Венерабля. Членов ложи, которые раньше состояли в различных революционных организациях, поражала выдержанность и последовательность конспирации. Позднее, когда я был секретарем Верховного Совета и знал по своему положению почти всех членов лож, мне бывало почти смешно видеть, как иногда члены разных лож меня же агитировали в духе последнего решения Верховного Совета, не догадываясь, с кем имеют дело.

Вновь вступивший в ложу получал при приеме звание ученика. Через некоторое время, обычно через год, его возводили в степень мастера. Право решения вопроса, когда именно следует произвести подобное повышение, принадлежало ложе. Но иногда повышение в степень производили по инициативе Верховного Совета. В этих последних случаях действовали обычно соображениями политического и организационного характера, т.е. Верховный Совет считал полезным то или иное лицо, которым он дорожил, продвинуть вперед по лестнице масонской иерархии»

Руководящий орган российского масонства, Верховный Совет, контролировал всю работу масонских лож. Выборы в Верховный Совет были тайными. Имена лиц, вошедших в Верховный Совет, никому не были известны. Инструкции и приказы от Верховного Совета масонским ложам поступали через определенное лицо и только через это же лицо масонские ложи связывались с Верховным Советом.

Первоначально этот Верховный Совет существовал не как самостоятельная организация, а как совещание представителей русских лож, аффилированных к Великому Востоку Франции. В 1907…1909 годах Верховный Совет состоял из пяти человек. Председатель князь С.Д. Урусов, два заместителя - Ф.А. Головин (председатель второй Государственной Думы) и М.С. Маргулиес (кадет). Казначей - граф Орлов-Давыдов. Секретарь - князь Д.О. Бебутов, аферист, состоявший одно время осведомителем Министерства внутренних дел, и будущий немецкий шпион.

Российские масоны находились в постоянном контакте с политическими формированиями революционных партий и даже приглашали их представителей для «нравственной» поддержки своей террористической деятельности. Так, в начале 1905 года к руководителю боевой бандитской организации эсеров Гоцу в Ниццу приехал представитель левого крыла либералов из «Союза освобождения», связанный, в частности, с масоном Маргулиесом. По сообщению агента полиции Азефа, «этот представитель, скрывавшийся под фамилией Афанасьев, прибыл с предложением, чтобы партия эсеров оказала нравственное содействие образовавшемуся в Петербурге кружку (человек 15…18) крупной интеллигенции в террористических предприятиях, направленных против его Величества и некоторых лиц… Кружок состоит из литераторов, адвокатов и других лиц интеллигентных профессий (это и так называемое левое крыло либералов из Освобождения). Кружок обладает деньгами, Афанасьев говорил - 20000 рублей, и людьми для выступления. Афанасьев просил только, чтобы С.Р. оказали нравственное содействие, т.е. проповедовали эти акты».

Масонские организации оказывали всяческую поддержку представителям революционных бандформирований, попавшим в руки правосудия. Масоны осуществляют бесплатную юридическую помощь эсеровским и большевистским террористам. Масон П.Н. Малянтович, например, защищал большевиков В. Воровского и П. Заломова, масон М.Л. Мандельштам - политического бандита эсера И. Каляева и большевика Н. Баумана, масон Н.К. Муравьев - (уже позднее) целый ряд большевиков, виновных в государственных преступлениях и заговоре против Царя.

Вокруг тайных масонских лож существовал ряд нелегальных организаций, действовавших под управлением масонов. Часто это были спиритуалистские и теософские организации.

В 1906 году существует кружок «Спиритуалистов-Догматиков». Выходили журналы «Спиритуалист» и «Голос Всеобщей Любви», а также ежедневная газета «Оттуда». Издателем этих журналов был почетный гражданин Владимир Быков, по сведению полиции, занимавший степень мастера стула одной из масонских лож, поддерживая отношения с «правильными» масонскими организациями Петербурга и Чернигова. Он же и возглавлял кружок «Спиритуалистов-Догматиков» в Москве, выбирая из его членов «наиболее достойных» для посвящения в масонство. Как установила полиция, этот Быков был большой жулик, продавая среди некоторых мистически настроенных московских купцов разные магические приборы от всевозможных недугов, а также за плату в 300 рублей посвящающий всех желающих в обрядность «ордена розенкрейцеров».

Под стать ему был и Петр Александрович Чистяков, издатель журнала «Русский Франк-Масон». По сведению полиции (ноябрь 1908 года), он находился в звании Великого Мастера Великой Ложи «Астрея» (существующей в Москве чуть ли не с 1827 года), секретарем ложи была Тира Соколовская. Ложа находилась в Москве.

В январе 1906 года масоны изучают общественное мнение по отношению к своей организации. Иначе трудно оценить открытое объявление, опубликованное в некоторых московских газетах, в котором предлагалось вступить в возрождающееся общество масонов. В приглашении говорилось, что общество возникает в силу прав, дарованных российскому населению Манифестом 17 октября в том объеме, в котором оно существовало в XVIII веке. Вступить в общество приглашались «все честные и нравственные» люди без различия вероисповедания. Ответы о согласии вступить в члены общества должны были посылаться в 17-ое почтовое отделение предъявителю штемпеля «В.М.». Когда таких объявлений будет получено от 500 желающих вступить в общество, будет объявлено об общем собрании. Это объявление сразу же взяла на контроль полиция. Несмотря на широкую публикацию, желающих вступить в масоны среди русских людей оказалось очень мало.

Однако, говоря о масонах, нельзя не упомянуть группу людей из среды интеллигенции, формально не состоявших в ложах, но во всем поддерживающих масонскую идеологию и принимавших участие в политических мероприятиях «вольных каменщиков».

Как признается посвященная во многие масонские тайны Н. Берберова, кроме собственно масонов, в политическом мире России существовал значительный слой людей, «не посвященных в тайны, но знавший о тайнах, молчавший о них, создававших некую невидимую, но ощутимую защиту доверия и дружбы. Некий сочувствующий „арьергард“.

Берберова приводит список сочувствующих:

Гейден П.А., 1840 - 1907, граф, предводитель дворянства, председатель Вольного экономического общества. Вместе с Шиповым и Гучковым основатель партии октябристов;

Дмитрюков И.И., 1872-?, член Государственной Думы, октябрист, товарищ министра земледелия;

Игнатьев П.Н., 1870 - 1926, граф, министр народного просвещения;

Кривошеин А.В., 1857 - 1920, министр земледелия, инициатор «прогрессивного блока»;

Крупенский П.Н., 1863 - 192?, октябрист, член Государственной Думы, председатель центра IV Думы;

Покровский Н.Н., министр иностранных дел, товарищ председателя военно-промышленного комитета;

Саблин Е.В., советник русского посольства в Англии, личный друг одного из самых высокопоставленных масонов Маргулиеса;

Савич Н.Н., октябрист, член Государственной Думы, активный деятель военно-промышленных комитетов;

Шипов Д.Н., член Государственного Совета, одно время председатель партии октябристов. На его квартире в Петербурге 29-30 октября 1905 года обсуждалось положение о выборах в Государственную Думу (из 14 приглашенных по крайней мере половина - масоны). Близкий друг известных масонов Муромцева, Г.Е. Львова, Головина, Гучкова;

Щербатов Н., князь, министр иностранных дел, на частных собраниях с Поливановым и Кривошеиным обсуждал меры борьбы с председателем Совета Министров Горемыкиным, т.е. интриговал против Царя.

Изучая международные связи российского либерального масонского подполья, можно с полной уверенностью говорить об инициации и поддержке многих русских антиправительственных сил со стороны международного, и прежде всего французского масонства.

Международное масонство безоговорочно признало кровавую революционную бесовщину и личное участие масонов в войне против русского правительства. В обращениях иностранных масонских лож к своим собратьям в России выражались протесты против права русского государства защищать себя от действий подрывных антирусских сил. Так, например, на собрании миланской ложи «Разум» по поводу событий в России 1905 года было сделано следующее постановление:

«Ложа „Разум“, посылая братский привет новой русской масонской семье, которая мужественно начинает свое существование в печальную минуту для страны и среди все более и более свирепствующей реакции - выражает пожелание, чтобы новая масонская сила, вышедшая из народа и стоящая за народ, скоро получила возможность водрузить свое зеленое знамя над освобожденным отечеством и благородно отплатить за бесчисленные жертвы теократической реакции».

Подобные обращения направляют и другие масонские ложи, выражая готовность помочь русским масонам в борьбе против законного правительства, за свержение существующего государственного строя.

Русское правительство французские масоны называли «стыдом цивилизованного мира» и подстрекали граждан России восставать против него. Революционная бесовщина 1905 года была для масонов борьбой за «прогресс и просвещение». Когда в 1906 году Царь распустил Государственную Думу, члены которой грубо нарушали законы России, французский масон Баро-Формиер (ложа «Работа и Совершенствование») поддержал врагов Царя, назвав их мучениками и героями русской независимой мысли.

На приеме депутата I Государственной Думы Кедрина Великим Востоком Франции 7 сентября 1906 года Великий оратор этой ложи заявил: «Нам вменяется в долг не только поощрять русских, которые страдают от давящей тирании, но еще и доставлять им средства победить деспотизм…». И доставляли! 7 мая 1907 года масон Лейтнер дал в ложе «Правосудие» отчет о своем посещении Комитета по оказанию помощи русским революционерам. В отчете русской разведки справедливо отмечается, что «Великий Восток тем или иным образом помогает русскому революционному движению».

«Радикальное большинство Великого Востока, - сообщается в отчете, - сменяется в настоящее время большинством социалистическим и что на некоторых социалистических конгрессах (например, 1906 года) выставлено требование, чтобы все масоны-социалисты во всех вопросах, обсуждающихся в ложах, имели прежде всего в виду высшие интересы международного социализма, то в недалеком будущем можно ожидать от Великого Востока Франции самого широкого содействия противоправительственным планам русских революционных элементов. Что же касается настоящего времени, то по многим признакам Великий Восток уже пошел по этому пути, держа все свои решения и действия в строжайшей тайне».

Насколько большое значение французские масоны придавали сохранению тайны их антирусской деятельности, свидетельствует тот факт, что всю переписку, касающуюся России и русских масонов, хранил лично Главный Секретарь Великого Востока Нарцисс Амедей Вадекар.

Инициативы всеобщего разоружения и мирного сосуществования государств, выдвигаемые Николаем II, мировое масонство стараюсь использовать в своих целях.

Министр иностранных дел России Ламздорф в письме министру внутренних дел П.Н. Дурново от 14 декабря 1905 года отмечает:

«Я не мог не обратить внимания на все разрастающееся влияние на Западе масонства, которое, между прочим, явно стремится извратить основную мысль, положенную в основу первой Мирной Конференции и придать мирному движению характер пропаганды интернационализма.

Предпринятое в этих видах исследование, хотя еще и не конченное и весьма затрудняемое глубокой тайной, покрывающей действия центральной масонской организации, позволяет однако уже ныне прийти к заключению, что масонство деятельно стремится к ниспровержению существующего политического и социального строя европейских государств, к искоренению в них начал национальности и христианской религии, а также к уничтожению национальных армий».

Ламздорф просит Дурново силами министерства внутренних дел собрать подробные сведения о масонском движении в России. Однако в ответ получает уклончивую отписку, косвенно подтверждающую упорные слухи о покровительстве Дурново масонской организации. Вместо того, чтобы исследовать вопрос, Дурново отвечает, что «исследование действий масонской организации и предполагаемого распространения масонского учения в Империи связано при настоящих обстоятельствах со значительными трудностями, не позволяющими ожидать успешных результатов от могущих быть принятыми в этом направлении мер». Дурново, безусловно, лукавил, ибо русская полиция к тому времени уже располагала определенным материалом о подрывной деятельности масонских лож.

Если Дурново сам и не был связан с масонами, то, давая такой уклончивый ответ, возможно, выполнял инструкции Витте, не желавшего выступать против масонства. Опытный политик, к тому же друживший со многими лицами, принадлежность которых к масонству не вызывает сомнения, Витте прекрасно понимал, где координируются и регулируются силы антиправительственной оппозиции.

До сих пор продолжает поддерживаться миф о том, что либерально-масонские круги, и прежде всего выросшие из подпольного масонского «Союза освобождения» кадеты, после Манифеста 17 октября перестали выступать против Царя и пошли на сотрудничество с ним. Миф этот был создан большевиками, стремившимися преуменьшить роль кадетов в разрушении Царской власти и преувеличить свою. Исторические факты неопровержимо свидетельствуют совсем о другом.

У Царя в то время не было более последовательного и организованного врага, чем кадетская, а точнее либерально-масонская оппозиция. Именно в либеральных кругах вынашивалась тогда мысль о физическом уничтожении Царя. Личный друг одного из основателей российского масонства и «Союза освобождения» М.М. Ковалевского князь Д.О. Бебутов, в особняке которого собирался Кадетский клуб, в своих воспоминаниях рассказывает, как передавал руководителям эсеровской партии 12 тысяч рублей для убийства Николая II.

Еще одно покушение на Царя с участием масонов готовилось эсерами в 1906 году. Разрабатывались планы, в которые входило приобретение подводной лодки для нападения на Николая II во время летнего отдыха. Одновременно масон Н.В. Чайковский для организации этого покушения передал чертеж специального самолета, с которого и собирались осуществить убийство. В 1907 году эсеровская партия проводит в Мюнхене опыты в области самолетостроения. Однако последовавшее затем разоблачение Е. Азефа, отвечавшего за это дело, разрушило планы эсеровских и масонских конспираторов.

Либерально-масонское подполье одобряло и тайно поддерживало революционный террор. При подготовке вооруженного восстания в Москве власти захватили документы, из которых неопровержимо следовал вывод о преступной связи революционеров и либералов и о финансовой поддержке последними беспорядков в России.

После появления Манифеста 17 октября либерально-масонское подполье, легальными выразителями которого стали кадетская партия, Бюро земских съездов и некоторые другие общественные организации, почувствовало себя хозяином положения и поставило вопрос о захвате власти. Причем их уже не устраивало предложение Витте занять в новом правительстве ряд важных министерских постов (кроме финансов, иностранных дел, военного и морского). Приглашались в новый кабинет такие представители «прогрессивной общественности», как А.И. Гучков, М.А. Стахович, Е.Н. Трубецкой, С.Д. Урусов и Д.Н. Шипов.

Бюро земских съездов, куда Витте обратился со своим предложением, ответило ему через свою делегацию, что требует созыва Учредительного собрания для выработки новой конституции.

На съезде «русских земских людей», состоявшемся 6…13 ноября 1905 года в доме масона графа Орлова-Давыдова, «земские люди» объявили себя представительным органом и потребовали предоставления им чуть ли не прав Учредительного собрания.

Ядро и руководящая верхушка съезда состояли преимущественно из масонов. Председателем съезда был масон И.И. Петрункевич, его заместителями - А.А. Савельев, масон Ф.А. Головин, Н.Н. Щепкин, секретарями масон Н.И. Астров, Т.И. Полнер и масон В.А. Розенберг.

Здесь были представлены все лидеры либерально-масонской оппозиции - князь Долгоруков, князь Голицын, князья Трубецкие, Д.Н. Шипов, Ф.А. Головин, граф Гейден, С.А. Муромцев, Стаховичи, Р.И. Родичев, В.Д. Кузьмин-Караваев, князь Г.Е. Львов, П. Милюков. Как позднее признавался один из участников либеральномасонского подполья, эти люди не хотели унизиться до совместной работы с царской властью, а соглашались быть только хозяевами России.

«Если бы конституционалисты-демократы, либералы пришли ко мне тогда на помощь, - говорил Витте корреспонденту ньюйоркской еврейской газеты „День“ Бернштейну, - у нас в России теперь был бы настоящий конституционный строй. Стоило бы тогда вождям кадетской партии - профессору Павлу Милюкову, Гессену и другим - поддержать меня, у нас теперь была бы совершенно иная Россия. К сожалению, они так увлеклись своим энтузиазмом, что рассуждали по-детски. Они тогда хотели не такого образа правления, который во Франции существует теперь, а желали одним прыжком учредить в России французскую республику далекого будущего».

Конечно, дело было не в «детских» рассуждениях кадетов, просто они не верили в русский народ, считали его безликим статистом, который послушно идет в ту сторону, куда ему велит идти закулисный режиссер.

Либерально-масонское подполье верило в действенность вооруженного восстания и антирусский террор, которые затевались по всей России. И, наконец, подпольщики верили в поддержку международного масонства, которая, как мы видели, была вполне реальна.

С позиций сегодняшних исторических знаний можно сделать неопровержимый вывод, что если бы либерально-масонское подполье хотело бы остановить кровопролитие в конце 1905 года, оно смогло бы это сделать. Но оно этого не хотело и, более того, специально провоцировало затяжной государственный кризис, рассчитывая свалить Царя и захватить власть.

Тайная история масонства...

В IX в. вятичи находились в зависимости от хазарского каганата, а позднее, по мере усиления Древнерусского государства в Х-ХI вв. входят в его состав (Черниговское княжество).
В период монголо-татарского нашествия, Орловский край активно включается в борьбу с врагами. Так, в битве на Калке в 1223 г. участвовали отряды Черниговского и Трубческого князей. В 1380 г. битву на Куликовом поле единоборством с татарским мурзой начал боярин Пересвет Брянский из отряда воеводы князя Дмитрия Брянского. В 1422-1423 гг. отряды Мценской и Новосильской земель под руководством мценского воеводы Протасьева и князя Новосильского разбили татарского хана Барака под Одоевом. В 1423 году жители Мценской земли одержали победу над ханом Куйдадатом. В 1430-1431 гг. Мценск выдержал с трехнедельную осаду татар. Следов массового и длительного пребывания монголо-татарских войск на территории области не выявлено. Впрочем, серьезные историки уже давно отказались от ставшей привычной для массового исторического сознания теории о трехсотлетнем периоде ига, воспринимаемом по типу оккупации периода тотальных войн ХХ в.
Одновременно с монголо-татарскими набегами, с запада шел активный натиск Великого княжества Литовского, в состав которого с середины XIV века до 1503 г. входили орловские земли, включая Мценск, Новосиль и Болхов.
С начала XVI в. орловские земли вошли в состав Московского государства. К югу от Оки раскинулась степь. Откуда продолжались набеги крымских и ногайских татар. В 1562 году Дивлет-Гирей дошел до Мценска, сжег посад и разорил уезд, а также - Новосиль и Болхов; в 1565 г. болховчане оказали упорное сопротивление татарам, выдержав 12-дневную осаду, заставили Дивлет-Гирея отступить. С этого времени начинается укрепление пограничных черт, путем строительства крепостей, сторожевых пунктов, засек. Так по указанию Ивана Грозного была построена крепость Орел.
Официально датой основания Орла считается 1566 г., когда по указанию Ивана Грозного на месте слияния рек Ока и Орлик была основана крепость Орел для охраны южных границ Московского государства.
Быстрота постройки главного храма и самой крепости (с лета 1566 года по весну 1567 года) и неудачный с фортификационной точки зрения выбор места строительства (на затапливаемом половодьем речном мысу, хорошо простреливаемом с соседнего высокого берега) объясняется тем, что крепость возводили на земляных валах старого Орловского городища. Земляные валы Орловского кремля сохранились до наших дней в детском парке города.
В 1567 году в Орел были назначены воеводами Василий Ростовский, Владимир Безобразов. Укрепление границы способствовало быстрому заселению края, его экономическому развитию; людей привлекали плодородные земли, служба в сторожевой охране.
В 1595 году в Орловском уезде насчитывалось 598 населенных пунктов, 3110 дворов, из них - 1326 помещичьих. 282 - потомственных мелких землевладельцев, 1429 - дворов крестьянских и бобыльских. К началу XVII века в Орловских пограничных землях скопилась масса беглых крестьян и холопов, ссыльных участников разгромленного в 1603 году восстания Хлопка, и этот фактор на фоне усиления феодального гнета, слухов о спасении царевича Дмитрия способствовал созданию весьма неспокойной обстановки в крае. Крестьянские волнения, начавшись в Комарицкой волости, распространились до Ливен, Ельца, усиленные отрядами Ивана Болотникова, разбившими под Кромами и Ельцом царские войска в августе 1606 года. Орловские крепости одна за другой открывали ворота сначала Лжедмитрию I, затем - Лжедмитрию II. Зимой 1607-1608 гг. Орёл был резиденцией Лжедмитрия II.
Итогом всех перипетий «смутного времени» для орловских земель стало их разорение, почти полное истребление населения на всем пространстве от Дона до Десны, превращение Орла в руины до 1625 г. В 1636 г. город был восстановлен на прежнем месте.
Постепенно Орловская крепость обрастала новыми постройками и к 1652 г. она имела три ряда укреплений. До 70-х годов XVII в. неоднократно рассматривался вопрос о переносе крепости на соседний высокий берег, но перенос произведён так и не был. К концу века Орловская крепость обветшала. Но в связи с тем, что граница Русского государства отодвинулась далеко на юг, набеги из Крыма становились все реже и реже, крепость не восстанавливалась и уже в начале XVIII в. была упразднена и разобрана.
Орловский край с середины XV в. из пограничного района стал превращаться в один из центров хлебной и пеньковой торговли, вывоз осуществлялся преимущественно по Оке, (сплавным путём, во время половодья и при спуске специальных плотин на притоках).
После проведения Петром I губернской реформы, Орел вместе с другими городами и землями, в составе уездов и провинций, в 1708 г. вошел сначала в Киевскую губернию, затем в 1727 г. в Белгородскую.
Только в 1778 г. по Указу Екатерины II была создана Орловская Губерния из 13 уездов: Орловский, Карачевский, Брянский, Елецкий, Болховский, Трубчевский, Севский, Кромской, Мценский, Ливенский, Малоархангельский, Луганский, Дешкинский. В 1779 г. Орел был почти полностью перепланирован, начинается активная застройка города по регулярному плану, создаются прекрасные архитектурные ансамбли, строятся каменные дома, формируется административный центр города, тогда же река Орёл переименована в Орлик. До 1796 г. Орел был административным центром не только губернии, но и Орловского наместничества. Население губернии на конец XVIII века насчитывалось около 968 тысяч человек, среди них более пяти тысяч дворянских имений, в том числе: Апраксиных, Голицыных, Дашковых, Каменских, Куракиных, Лопухиных, Романовых, Чернышевых.
Нет ни одного значимого события в истории России, в котором не принимали бы участие уроженцы Орловского края. Орловцы сражались в рядах войск Петра I, сражались во всех русско-турецких войнах XVIII-XIX вв., Отечественной войне 1812 г. Золотыми буквами в военную историю России вписали себя орловцы М.Ф. Каменский, А.П. Ермолов, Д.В. Давыдов.
В Отечественную войну 1812 г. через Орел проходили войска, следовавшие в действующую русскую армию. Здесь формировались резервные части, стояла резервная артиллерия. По приказу М.И. Кутузова в здании гимназии, доме вице-губернатора, некоторых частных домах был развернут «Главный временный госпиталь». За время войны в губернии проведено три рекрутских набора (11300 солдат). Героями 1812 г. стали орловские помещики: генерал А.П. Ермолов, Д.В. Давыдов, кн. П.И. Багратион.
Формирование русской усадебной культуры XVIII-XIX в. создало благодатную почву для формирования на Орловщине уникального слоя великих русских писателей, говоря о которых обычно цитируют слова Н.С. Лескова о том, что «Орел вспоил на своих мелких водах столько великих писателей, сколько не поставил на службу России ни один другой город».
Долгое время центрами духовной жизни губернии были дворянские поместья. Событием в жизни Орла стало открытие в 1815 г. театра, владельцем которого был граф С.М. Каменский. Действовал театр до 1835 г. «Великие реформы» Александра II, в частности, отмена крепостного права подорвали дворянскую усадьбу, владельцы покидали их, переезжая в города.
Но орловская земля стала второй родиной и для известных российских политиков. Здесь прошли годы становления как личностей таких знаковых для истории России фигур как С.А. Муромцев и П.А. Столыпин.
К этому времени Орел в полной мере осуществлял функции административного, торгового, культурного центра аграрной губернии. В 1859 г. по территории губернии проходит линия телеграфного сообщения с Орлом Петербурга и Москвы. В 1860-х через территорию губернии начинается прокладка железной дороги. Через Орёл пролегли две железнодорожные линии: Московско-Курская и Риго-Орловская. Они вступили в строй в 1868 г. Тогда же был построен первый вокзал с корпусами локомотивного депо. Появляется сеть образовательных учреждений, открываются публичные библиотеки. В 1898 г. в Орле было открыто внутригородское трамвайное сообщение. В 1901 г. в городе зажигалось около 50 дуговых электрических фонарей.
В событиях 1905 г., Орловщина наряду с другими губерниями, проявила наибольшую революционную активность: в забастовочном движении участвовало две трети рабочих, крестьянами было разгромлено 136 помещичьих имений. Земельный вопрос оставался главным и во все последующие годы.
Активно участвовали орловцы и в политической жизни Российской империи. В числе депутатов от Орловской губернии были представители полярно противоположных политических сил. Искренне преданный идеалам переустройства общества кадет Ф.Ф. Татаринов, будущий министр царского правительства, расстрелянный как заложник А.Н. Хвостов, один из авторов идеи поворота на юг сибирских рек, разочаровавшийся в либерализме российский философ и экономист С.Н. Булгаков, организатор «Союза Михаила Архангела» С.А. Володимеров.
3 августа (по новому стилю) 1914 г. в кафедральном Петропавловском соборе (ныне место, где расположена Центральная областная библиотека) был прочитан «Высочайший манифест» к народам Российской Империи о начале войны с Германией и Австро-Венгрией. Из Орла на запад отправились, дислоцировавшиеся в городе, 17-й гусарский Черниговский (некоторое время им командовал великий князь Михаил Романов), 141-й Можайский, 142-й Звенигородский полки.
2 марта (по новому стилю) 1917 г. известие о свершившейся в Петрограде революции дошло до населения губернии. В период с марта по октябрь 1917 г. в Орле и губернии царило многовластие. 26 октября 1917 г. в город пришла телеграмма о восстании в Петрограде, свержении Временного правительства и победе большевиков. С этого времени губерния начинает жить уже другой, новой жизнью, открыв новую страницу своей истории.
Во время Гражданской войны Орел стал конечным пунктом продвижения Белой армии на север во время наступления на Москву осенью 1919 г. Город находился под контролем войск А.И. Деникина с 13 октября по 20 октября 1919 г. Потерпев поражение на Орловщине, его войска начали отступление, закончившееся через год окончательным поражением белого движения. 4 ноября 2009 г. в Военно-историческом музее города была открыта диорама «Гражданская война», посвященная событиям 1919 г.
С 1928 г. Орловщина входила в состав Центрально-Чернозёмной области со столицей в Воронеже (до 1930 г. - г. Орел - центр Орловского округа), а с 1934 г. - в состав Курской области. 27 сентября 1937 г. область была восстановлена как крупнейшая в СССР (3,5 млн. человек - 59 районов - 67 кв. км. - это больше Швейцарии, Голландии, Испании). В 1976 г. в составе области остается 19 сельских районов. В настоящее время Орловская область (административный центр - Орел) одна из самых маленьких в составе ЦФО.
В период Великой Отечественной войны 3 октября 1941 г. Орел был захвачен 4-й танковой дивизией 24-го моторизованного корпуса 2-й танковой группы Гудериана. Высокие темпы немецкого наступления не позволили организовать оборону города, которая ограничилась героическим сопротивлением отдельных подразделений советских войск.
5 августа 1943 г. в ходе наступательной фазы Курской операции Орел был освобождён советскими войсками. Знамя над городом было установлено в доме на Ильинской площади (современная площадь Мира) разведчиками Санько и Образцовым. 19 сентября 1943 г. в Орле состоялся первый в истории Великой Отечественной войны парад партизанских соединений, дислоцированных на территории Орловской области. Освобождению города и области посвящена диорама «Прорыв обороны немецко-фашистских войск на Орловском плацдарме в июле 1943 г.».
После войны город восстанавливался как промышленный центр, ориентирующийся как на традиционные отрасли экономики, связанные с переработкой продукции сельского хозяйства, так и на новые - приборостроение и машиностроение.
Пережив, подобно многим регионам Центрально России, период развития в качестве типичного советского промышленного центра, Орловская область в полной мере испытала трудности переходного периода и адаптации к рыночной экономике на рубеже XX-XXI вв., потеряв значительную часть промышленного потенциала, как результат разрыва хозяйственных связей советской плановой экономики. Сегодня область обретает новое лицо в контексте ориентации на становление высокопроизводительного, основанного на новых инновационных технологиях агропромышленного комплекса как основы экономики региона.

В 1967 г. область награждена орденом Ленина.
Аронов. Д.В., доктор исторических наук, заведующий кафедрой «Философия и история» ГОУ ВПО «Орловский государственный технический университет».

Павлова О.И., кандидат исторических наук, доцент кафедры философии и истории Орловского государственного технического университета.

Лежит между широтами 52° и 53° и долготами 3° и 9° от Пулкова (33½ 39½° от Гринвича); длина ее 380 вер. с З на В, наибольшая ширина 220 вер., в западном конце, наименьшая 52 вер., в Малоархангельском у. Граничит на С с губ. Калужской и Тульской,… …

I лежит между широтами 52° и 53° и долготами 3° и 9° от Пулкова (33 1/2 39 1/2° от Гринвича); длина ее 380 в. с З на В, наибольшая ширина 220 в., в западном конце, наименьшая 52 в., в Малоархангельском у. Граничит на С с губ. Калужской и Тульской … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

По данным переписи 1897 г. в О. губернии 2033798 жителей (983327 мжч., 1050471 жнщ.), из них в городах 244008; из городов более населенные: Орел (70 тыс.), Елец (47 тыс.), Брянск (25 тыс.), Болхов (21 тыс.), Ливны (20 тыс.). Население почти… … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

У этого термина существуют и другие значения, см. Дмитровский уезд. Дмитровский уезд Герб уездного центра Герб губернии … Википедия

У этого термина существуют и другие значения, см. Ливенский уезд (значения). Ливенский уезд Герб уездного центра Герб губернии … Википедия

У этого термина существуют и другие значения, см. Орловский уезд (значения). Орловский уезд Герб уездного центра Герб губернии … Википедия

Общежительный Орловской губернии, Ливенского уезда, при селе Никольском. Учрежден в 1884 г., с училищем для девочек и богадельней … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

Координаты: 52°51′ с. ш. 36°26′ в. д. / 52.85° с. ш. 36.433333° в. д. … Википедия

В составе РСФСР. Образована 27 сентября 1937. Площадь 24,7 тыс. км2. Население 897 тыс. чел. (1974). Делится на 19 районов, имеет 7 городов, 11 посёлков городского типа. Центр г. Орёл. О. о. награждена орденом Ленина (1 июня 1967).… … Большая советская энциклопедия

Общее название высшей из местных административных единиц. По определению А. Д. Градовского, Г. есть пространство земли, в пределах которого действуют власти, непосредственно подчиненные центральному правительству. На З Европы высшей местной… … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

Книги

• Труды местных комитетов. Том 28. Орловская губерния , . Воспроизведено в оригинальной авторской орфографии издания 1903 года (издательство`Санкт-петербург`). В…
• Соборяне (Soboryane) , Николай Лесков. Эта книга будет изготовлена в соответствии с Вашим заказом по технологии Print-on-Demand.Никола?й Семёнович Леско?в (4 февраля 1831, село Горохово, Орловская губерния - 21 февраля .

  В среднекаменном веке (8-5 тыс. лет назад) Орловщина входила в ареал распространения мезолита Волго-Окского междуречья, а в 4-3 тыс. до н.э. регион заселяли неолитические племена охотников и рыболовов, близкие населению Десны, Средней Оки и Верхнего Дона [ Мезолит СССР 1989, с.68, Смирнов 1991, с.70, Орловская область 1992, с.54, Архив НПЦ ] .

  Первые письменные источники, сообщающие о населении Орловщины, не опускаются ниже грани IX-X вв. и крайне фрагментарны. Основную информацию о ранних этапах истории региона несут археологические памятники, не случайно называемые генетическим кодом нации. Картотека Орловского Научно-производственного центра по охране и использованию памятников истории и культуры (далее НПЦ) содержит сведения о 400-х более или менее изученных и датированных археологических объектах области, что позволяет в какой-то мере реконструировать историческую картину прошлого нашего региона в период от 2 тыс. до н.э. по XIII век.

  Природно-климатические условия Орловщины, близкие к современным, сложились около 4-х тысяч лет назад. Орловская область распологается по Среднерусской возвышенности Русской равнины на границе лесной полосы и лесостепи, отделяющей лес от степей Северного Причерноморья. Условной границей лесостепи по области считается течение Оки и Зуши [ Природа Орловского края 1983, с.40,94 ]

  Юго-восток области - поречье Быстрой Сосны, как и поречья Верхнего Дона и Сейма входят в зону лесостепи. Левобережье Оки вместе с поречьями Верхней Десны и Угры относятся к лесной полосе

  Граница леса и лесостепи часто сдвигалась в зависимости от периодов иссушения и увлажнения климата. Так 3 тыс. лет назад лесостепь продвинулась на север за Оку, а юго-восток области был полностью покрыт степью. Около тысячи лет назад, в период увлажнения, широколиственные леса (ныне почти вырубленные) достигали течения Сосны, оставляя "языки степей" в центральной части области. Природными памятниками передвижения границы леса и лесостепи остались реликтовая степная балка "Непрец" около Орла и "Орловское Полесье" на северо - западе области по р.Вытебеть - окраина знаменитых "дебрянских лесов" русских летописей [ Природа Орловского края 1983, с.8, Физическая карта Орловской области 1988 ] .

  Большую роль в прошлом края играла его густая гидросистема. Берущие истоки на Орловщине Ока, Сосна и притоки Десны связывают регион как с центральными районами, так и с важнейшими речными артериями Руссой равнины- Волгой, Доном и Днепром. Реки в древности были дорогами расселения племен и народов, в историческое время - торгово-военными путями и всегда- местами проживания основной части населения региона. Водоразделы, малонаселенные до XIII-XIYвв., были обычно контактными зонами распространения археологических культур, племен, уделов, волостей и княжеств.

  С середины 3 тыс. до н.э., когда природные условия стали близки к современным, лесную полосу осваивают пришлые племена большой исторической общности: "культуры боевых топоров и шнуровой керамики", принесшие в среду неолитических охотников и рыболовов пастушеское скотоводство, зачатки земледелия и бронзоволитейное производство. Продвигаясь по долинам рек, племена шнуровой керамики распространяются по лесной полосе от Балтийского моря до Средней Волги, часто спускаясь на юг в лесостепь. Большинство исследователей считают их первыми индоевропейцами лесной полосы Европы, еще не разделившимися на германцев и балтославян [ Третьяков 1966, с.63, Эпоха бронзы лесной полосы СССС 1987, с.35 ] .

  Бассейн Десны с Сеймом и Угру занимают родственные племена среднеднепровской и фатьяновской культур. Во 2-ой пол. 2 тыс. до н.э. эти культуры в бассейне Десны сменяет сложившаяся на основе среднеднепровской сосницкая культура, племена которой ассимилировали остатки племен "пережиточного неолита" региона [ Эпоха бронзы лесной полосы СССС 1987, с.106 ] . По притокам Десны среднеднепровско-сосницкие племена проникали в лесное левобережье Оки. Их отдельные памятники открыты в Кромском и Шаблыкинском районах [ Орловская область 1992, с.46, 47, 75, 76 ] .

  Основная часть известных памятников бронзового века открыта по течению Сосны на лесостепном юго- востоке области. Во 2-ой пол. 2 тыс. до н.э. в степях Северного Причерноморья складываются сменяющие друг друга катакомбная и срубная культуры степных скотоводов и земледельцев, а лесостепь от истоков Сейма до Урала во 2-ой пол. 2 тыс. до н.э. занимали племена абашевской культуры, продвинувшиеся позже в лесное Среднее Поволжье [ Эпоха бронзы лесной полосы СССС 1987, с.124 ] . Поселения и курганные погребения данных культур обследованы на р.Кшень (правый приток Сосны) у с.Рогатик Должанского района, на р.Ливенке севернее г.Ливны в урочище Ключевка и на всем протяжении орловского течения Сосны [ Краснощекова 1995, с.10, Орловская область 1992 с.43,49,52 ] .

  Спорен вопрос этноса вышеназванных культур степных скотоводов и земледельцев. Если срубная культура считается основным субстатом исторически известных скифов 1 тыс. до н.э., то в отношении абашевцев, ранее относимых к предкам финно-угорских народов Поволжья, в настоящее время высказываются осторожно, чаще звучит определение их этноса как индоиранского [ Эпоха бронзы лесной полосы СССС 1987, с.131 ] . Таким образом, на основании археологических данных, можно предполагать, что в пределах Оровской области по лесостепному юго-востоку и лесному левобережью Оки во 2-ой половине 2 тыс. до н. э. проживали две группы населения, имевшие значительные отличия как в формах изготовления орудий и керамики, так и в основах экономики. Вероятно, можно говорить и об этнической разнице данных групп, ибо их потомки скифы и балты говорили в 1 тыс. до н. э. на разных языках.

  Подавляющее большинство известных археологических памятников Орловщины относится к железному веку, общую временную протяженность которого можно разбить на следующие археологические периоды:

  1. Ранний железный век (РЖВ)	Сер. 1 тыс. до н. э. - сер. 1 тыс. н. э.
  2. Эпоха ранних славян	YIII - X вв.
  3. Эпоха Киевской Руси	XI - XIII вв.
  4. Эпоха позднего средневековья	XIY - XY вв.
  5. Эпоха Московской Руси	XYI - XYII вв.

  Уже в РЖВ помимо неукрепленных поселений - селищ, возводятся укрепленные - городища, некоторые из которых в дальнейшем стали историческими городами (Мценск, Кромы, Новосиль и др.). С рубежа н. э. до окончательной победы христианства господствует курганный погребальный обряд с кремацией, позже ингумацией покойных.

  В середине 1 тыс. до н. э. в регионе "орловского квадрата" складывается следующая археологическая картина. В лесной полосе от Балтийского моря до Верхней Оки, на основе потомков племен шнуровой керамики формируется ряд родственных культур древних балтов, от которых уже отделились германцы, но еще не выделились славяне. Десну занимали балты юхновской культуры, основное течение Угры - племена смоленской группы балтов днепро-двинской культуры [ Седов 1970, с.25, Шмидт 1992, с.10 ].

  Низовья Угры, Средняя Ока и Верхний Дон входили в регион обитания племен древних финно-угров дъяковской и городецкой культур. Памятники городецкой культуры известны в тульском правобережье Оки по р.Упе и по липецкому течению Сосны до устья р. Воргол [ Третьяков 1966, с.145, Елец и его окрестности 1991, с.9, 95 ].

  По Сейму с сер. 1 тыс. до н. э. обитали племена лесостепной сейминской культуры эпохи РЖВ (старое название культуры -"позднескифская зольничная"). Известны их городища с деревянными конструкциями валов. Находки культурного слоя городищ характеризуют земледельческо - скотоводческий быт населения, развитое ремесло [ Степи европейской части СССР в скифо-сарматское время 1989, с.74, 75 ].

  Вопрос этноса лесостепного населения Европейской России в междуречье Днепра и Волги - самая сложная проблема эпохи РЖВ, хотя с середины 1 тыс. до н. э. появляются письменные источники. Один из них - труд древнегреческого "отца истории" Геродота (сер. 5 в. до н. э.), четвертая книга которого посвящена описанию Скифии и ее соседей [ Герадот 1972, кн. IY ]. Дав описание кочевых и оседлых скифов, в т.ч. степных "царских", Геродот перечисляет нескифские народы, обитавшие севернее "царских" в лесостепи и по южной окраине лесной полосы. Историк отмечает, что среди обитателей лесостепи были и скифы-отщепенцы, ушедшие на север от основного скифского степного ядра, и родственные скифам ираноязычные савроматы (сарматы), говорившие "на испорченном скифском языке", и гелоны - выходцы из греческих городов Северного Причерноморья, говорившие на греческом и скифском языках. Среди нескифских народов, упоминаемых Геродотом, нет споров об андрофагах и неврах, тиссагетах и ирках - их связывают с балтами лесной полосы и финно-уграми дъяковской и городецкой культур, основываясь на явно нескифском их образе жизни. В отношении других Геродот подчеркивает, что у многих из них одежда, обычаи и образ жизни были скифскими. Больше всего разногласий по археологической привязке геродотовых меланхленов ("черноплащевых") и будинов, на имя которых в числе претендентов стоит и лесостепное население Сейма [Степи европейской части СССР в скифо-сарматское время 1989, с. 42,43,75,76, Медведев 1990, с.183, Елец и его окрестности 1991, с.95, 96 ].

  Вопрос о языке лесостепного населения Сейма остается дискуссионным и, говоря о "вуали скифской культуры", часть исследователей относят культуру сейминцев к скифообразным. Однако один из крупнейших скифологов СССР Б.Н. Граков полагал, что ираноязычная, собственно скифская среда, в основу которой легла срубная культура бронзового века, победила местные языки на огромном пространстве степного Северного Причерноморья и прилегающей лесостепи [Граков 1977, с.152,217 ]

  С эпохи РЖВ по Орловщине довольно неясно древнее прошлое юго-востока области и междуречья Оки, Зуши и Сосны. Если междуречье, пересеченное с юго-запада на северо-восток течением р.Неручи, является наиболее слабо археологически исследованной частью области, то по поречью Сосны ни исследования прошлых лет, ни сплошные разведки 90-х годов Краснощековой С.Д. практически не выявили памятников середины 1 тыс. до н. э. кроме нескольких одиночных [ Краснощекова 1989/96, Архив НПЦ ].

  Для XII - XYI вв. это исторически объяснимо: За Сосной начиналось Половецкое поле, получившее имя "Дикого" после нашествия монголо-татар. В XIY - XYI вв. южнее современного г.Ливны сходились четыре знаменитых сухопутных "шляха" - Бакаев, Муравский, Изюмский и Кальмиуский, которые вместе с "Ногайскую догорою" , были не только торговыми дорогами, но и излюбленными путями походов и набегов кочевого населения южнорусских степей [ Советская историческая энциклопедия 1964, т.5, с627, Каргалов 1998, с.323 ].

  В районе устья р.Ливенки в Сосну шляхи вновь раздваивались. Один путь на север - "Муравская дорога" шел на Тулу - Москву. Второй путь на северо-запад по "языку" степей достигал Оки в междуречье Рыбницы и Оптухи и за Окой расходился в разные стороны на Кромы, Карачев- Брянск и Болхов - Белев - Калугу. Неслучайно в XYI в. на северо-западном шляхе были основаны города-крепости: Болхов (1556г.), Орел (1566г.), Ливны (1586г.) и восстановлены укрепления летописных Кром.

  Создается впечатление, что археологическое "белое пятно" по юго-востоку Орловщины вызвано тем, что регион соединения шляхов еще до н. э. был как торговыми, так и военными "воротами" дорог из Северного Причерноморья в лесные районы будущей Центральной России, что и вызвало его молонаселенность в бурное время со 2 пол. 1 тыс. до н. э. по XY - XYIвв., прокатившемуся по степи и лесостепи валом бечисленных войн. Скифов в последние века 1 тыс. до н.э. вытесняют сарматы, которых уже под именем алан в начале н.э. теснят с запада готы черняховской культуры, а с IYв.- пришедшие с востока гунны. После гуннов в южнорусских степях появляются тюрки - авары, болгары, хазары, основавшие в конце YIIв. Хазарский каганат [ Плетнева 1986, с.13 ].

  С конца 1 тыс. до н. э. до установления власти золотоордынских татар происходит постоянная смена хозяев степи- хазар, угров(мадьяр), печенегов, торков, половцев. Часть степного населения в ходе войн уходила в лесостепь и оседала у границ лесной полосы, войдя в древнерусские летописи под именами черных клобуков, берендеев, ковуев и др. "своих поганых" [Степи Евразии в эпоху средневековья 1981, с.213, Плетнева 1990, с.70].

  Значительно лучше по Орловской области археологически изучено левобережье Оки и правобережье Зуши. До 1950 года поселения эпохи РЖВ по Верхней Оке относили к памятникам древних финно - угров, занимавших во 2-й пол. 1 тыс. до. н. э. Среднюю Оку и Верхний Дон. Однако исследованиями 50-х годов Никольской Т.Н. установлено, что население Верхней Оки от устья р.Орлик до устья Угры со 2-й пол. 1 тыс. до н. э. по YII век н. э. относилось к самой восточной группе балтов лесной полосы, чья культура получила название верхнеокской. По водоразделу Оки и Десны верхнеокские балты граничили с юхновскими, водоразделу Оки и Угры - с днепро-двинскими балтами. Водораздел Оки и Верхнего Дона отделял верхнеокские племена от племен городецкой культуры. Всеми исследователями подчеркивается близость верхнеокских балтов с юхновскими и тесные связи населения Десны - Верхней Оки со скифским миром лесостепи [ Никольская 1959, с.80, Третьяков 1966, с. 173-174, Седов 1970, с.32, Степи европейской части СССР в скифо-сарматское время 1989, с.75 ].

  Если юхновские балты граничили с лесостепными скифами в IYв. до н. э. по правобережью Сейма, то контактная зона верхнеокских племен с лесостепными предполагалась по течению Сосны.

  Но обследуя памятники балтов орловского течения Оки Никольская открывает два поселения середины 1 тыс. до н. э. у д.Лужки Кромского района и у д.Воротынцево Новосильского района, которые по характерным находкам и керамике отнесены ею к сейминской культуре. Позже поселения с аналогичной керамикой были выявлены по Оке от верховий у с. Тагино Глазуновского района до устьев Зуши и Нугри [ Никольская 1969, с.17, Фролов 1982, архив ИА РАН № 10655, Красницкий 1987, Архив ИА РАН № 12020 ].

  Таким образом можно утверждать, что в середине 1 тыс.до н. э. племена лесостепных скифов занимали все орловское правобережье Оки. С Yв. до н. э. балты начинают продвижение на юг. Однако если юхновские племена вытесняют лесостепных скифов из правобережья Сейма, то верхнеокские, заняв течение Зуши, по Оке не продвинулись выше устья Орлика- лесостепные поселения у д.Лужки и с. Тагино функционировали до I в. до н. э. [ Фролов 1985, с.29, Степи европейской части СССР в скифо-сарматское время 1989, с. 75, Архив НПЦ: паспорта городищ Лужки, Воротынцево, Тагино ].

  На рубеже н.э. в лесной полосе происходят заметные изменения, связанные с продвижением со Среднего Днепра племен позднезарубинецкой (почепской) культуры. Вытесняя и ассимилируя юхновское население Десны, пришельцы вслед за уходящими юхновцами, проникают на Верхнюю Оку. Некоторые исследователи считают их протославянами, другие - балтами [ Третьяков 1966, с.234, Седов 1970, с.44 ].

  Но если на Десне пришельцы сменили юхновское население, то по Оке они растворились в верхнеокской среде, войдя в мощинскую культуру поздних восточных балтов Верхней Оки IY -YIIвв., предшествовавшей летописным вятичам [ Седов 1982, с.43 ].

  Мощинские племена заняли по Орловщине верховья Оки, но не продвинулись на юго-восток далее линии р.Неручь - Верхняя Зуша. Вниз по Оке мощинцы продвинулись до ее среднего течения, куда отошли потомки городецких племен, вытесненные с Верхнего Дона алано-болгарами [ Медведев 1990, с.181 ].

  Во второй половине 1 тыс. до н. э. с Днепра на север и северо-восток продвигаются восточные славяне, осваивающие лесную полосу и лесостепь.

  К YIIIв. Сейм и Десну занимают северяне, продвинувшиеся к югу и оставившие племенное имя в гидрониме "Северский Донец". На восток от Десны северяне продвинулись до водораздела Десны и Оки (западная граница Орловской области). В среду северян влились остатки алано-болгарского населения Посеймья, что подтверждается как археологически - памятниками волынцевской культуры по региону собственно северянской - роменской, так и племенным, явно не славянским именем (в летописях часто "север"), в котором видят иранский этноним "черный", что заставляет вспомнить геродотовых меланхленов [ Седов 1982, с.138 ].

  Верхнюю Оку в YIIIв. занимают вятичи, пришедшие с родимичами по ПВЛ "от ляхов" - т.е. из земель к западу от Киева [ ПСВЛ 1997, т.1, стб.12 ].

  Деснинские северяне разделили вятичей и радимичей, однако верховья Десны и Угру занимает смешанное славянское население из радимичей, северян, вятичей и смоленских кривячей [ Седов 1982, с.161].

  Картографирование памятников вятичей YIII - Xвв. показывает, что их племена на юго - востоке Орловщины не перешли мощинскую границу Неручь - Верхняя Зуша [ Седов 1982, с.161].

  Балты Верхней Оки очень быстро ассимилировались славянами, хотя отдельные "острова" мощинского населения упоминаются в летописях под именем "голяди" в сер.XIIв. на Протве (приток Оки) [ Седов 1982, с.161].

  Верхний Дон в YIII - Xвв. занимало славянское население борщевской культуры. Донских славян ранее считали то северянами, то вятичами, основываясь на близости культур: роменской северян, ромено-борщевской вятичей и борщевской донских славян. В последнее время утвердилось мнение, что донские славяне это отдельная территориальная группировка славян, близкая как северянам, так и вятичам. К концу Xв. под напором печенегов основная часть донских славян отошла на Верхнюю и Среднюю Оку (будущая Рязанская земля). Когда же составлялась ПВЛ (конец XI - начало XIIвв.) крупной группировки уже не было, поэтому их племенное имя не попало на страницы летописей.

  По Сосне поселения донских славян достигали устья р.Воргол у Ельца [ Седов 1982, с.161].

  В середине IXв. северяне, вятичи и несомненно донские славяне попали в зависимость от Хазарского каганата. ПВЛ под 859г. сообщает, что хазары " ...с северян и вятичей брали по шелягу (серебрянной монете) и по белке от дыма" [ ПСВЛ 1997, т.1, стб.19 ].

  Если северяне через год после захвата Олегом Киева (882г.) вошли в состав Киевской Руси, то племена вятичей платили хазарам дань "... по шелягу с рала" (с плуга) до середины 60-х гг. X в., что не мешало им участвовать в походах того же Олега и Игоря на Константинополь. Столь долгое сохранение политической зависимости вызвано вероятнее всего, выгодами торговли с Востоком по Волге и Византией по Дону, контролируемой Хазарским каганатом. Так как торговля Восточной Европы в YIII - Xвв. проводилась в основном по рекам, то вятичам Верхней Оки было выгодно сохранять самостоятельность при относительной зависимости от ослабевшего Хазарского каганата. К тому же на рубеже IX - Xвв. на Волге образуется другое государство - Волжкая Булгария, с которым вятичи имели прямую связь по Оке, а по окраинам их земель (по Верхнему Дону) проходил сухопутный путь из Киева в Волжскую Булгарию.

  Вероятно, в самом выгодном положении оказались вятичи по орловскому течению Оки, связанные речными путями с Волгой, Доном и Днепром, сухопутными - с Северным Причерноморьем. Еще одна особенность гидросети Орловщины, вероятно, играла большую роль в данный период. В настоящее время Ока начинается у д.Александровка Глазуновского района у границы Курской области. Но как утверждают курские краеведы, в древности Ока начиналась южнее - из Самодуровского озера-болота. Вот описание его за 1929 год: "... впадина до 530м ширины, представляющая из себя сплошной торфянник, непересыхающий летом.... Эта впадина еще не так давно (лет 39-40) представляла из себя непроходимое болото (скорее озеро), ширина которого в некоторых местах доходила до 2км и глубина от 10 до 21 метра. Из этого, почти осушенного в настоящее время громадного болота берут начало: Свапа, Снова (притоки Сейма), р.Очка (верховье Оки) [ Хрестоматия 1994, с.114-115 ].

  Т.е. был прямой путь, без тяжелых "волоков", с Днепра до Волги и по системе: Десна-Сейм-Свапа/Снова-Ока. Следует добавить, что в 2-4км от Самодуровки берут начало притоки Сосны и Неручь, впадающая в Зушу. Таким образом на юге Орловщины находился важный, хотя бы в весеннее половодье, речной узел, связывающий Днепр, Волгу и Дон. Использование данной речной системы в торговле подтверждают находки кладов серебрянных арабских дирхемов (самой распространенной денежной единицы IX - Xвв.) по берегам рек бассейна Сейма и Оки, а находки римских монет I - IIIвв. по Курской области говорят о ее использовании еще в 1-ой пол. 1 тыс. н. э. [ Хрестоматия 1994, с.111-113 ].

  Возможно по Самодуровскому пути в 964-966гг. знаменитый киевский князь Святослав Игоревич прорвался в Поволжье и нанес смертельный удар Хазарскому каганату, покорив заодно и вятичей, а спустя 15 лет его сын Владимир Креститель дважды ходил усмирять "заратившихся" жителей дремучих лесов [ ПСВЛ 1997, т.1, стб.64,65,81,82 ].

  Почти ненаселенный юго-восток Орловщины до конца Xв. оставался., вероятно, контактной зоной как славян: донских, вятичей и северян, так и лесостепного алано-болгарского населения X века.

  После распада Киевской державы земли вятичей по орловскому течению Оки вошли в состав Черниговского княжества, его Новгород-Северского удела, волости "Лесная земля" [ Зайцев 1973, с. 98, Никольская 1981, с.10 ]. Черниговские князья продвигают форпосты до Сосны, о чем говорят возведение в XI - XIIвв. городищ Ключевка на р.Ливенке и Городецкое на р.Фошне, однако бассейн Сосны до Ельца исследователи включают в состав черниговских земель весьма предположительно [ Зайцев 1973, с. 8, рис.2 ].

  Вхождение Верхней Оки в состав Киевской Руси вызвало рост числа городищ: центров княжеской административной знати, переселявшейся из Киевщины со своими "дворами". Кроме того, из- за напора кочевников не только с Верхнего Дона, но и с территории южнорусских княжеств часть населения уходит в "Лесную землю" по Оке. Так по исследованиям липецких краеведов выходцами из черниговских земель был заселен по Сосне район г.Ельца [ Елец и его окрестности 1991, с.30 ].

  В связи с событиями феодальных войн XIIв. в летописях появляютяся первые упоминания о городах на земле будущей Орловщины: Мценске (1146г.), Кромах, Спащи, Домагоще (все - 1147г.), Новосиле (1155г.). Городов по региону было значительно больше, но часть из них, после упорного сопротивления, были настолько стерты с лица земли нашествием Батыя, что даже не оставили имен в письменных источниках (городища городского типа Воротынцево, Слободка, Ганючево и др.).

  Летописцы подчеркивают стремление вятичей к внутренней автономии. Еще Владимир Мономах в своем "Поучении" с гордостью писал, что первый прошел "сквозь вятичей" в 80гг. XIв. прямым путем из Киева до Ростова и Мурома - до этого в междуречье Оки и Волги, княжеская администрация добиралась через Смоленск [ ПСВЛ 1997, т.1, стб.247 ].

  Возможно эти события легли в основу былины " Илья Муромец и Соловей - разбойник", становище которого орловская легенда связывает с д.Девять Дубов на границе Хотынецкого и Карачевского районов. И в феодальных войнах XIIв. вятичи не желали участвовать на чьей- либо стороне.

  Орловские вятичи, вероятно в силу упоминаемой склонности к обособлению, долго сохраняли старые границы своего компактного расселения на юго- восток до линии Неручь - Верхняя Зуша. Это прослеживается И.И. Борисовой при картографировании этнографических элементов знаменитого Орловского "списа", распространение которого совпадает с археологической картой вятичей YIII - XIIIвв. и не затрагивает юго- восток области [ Борисова 1999, с.109 ].

  До нас не дошли сведения о набегах на орловское течение Оки ни печенегов, обезлюдевших Верхний Дон, ни половцев, хотя последние как союзники участвовали в феодальных войнах.XIIв. и ходили на Карачев, Брянск, Белев и Козельск. Возможно не сохранилось письменных источников, но вполне вероятно это связано с населением юго - восточных окраин русских земель, известных по летописям как "дикие половцы": остатки алано- болгар, печенегов, торков и небольшие орды половцев, не вошедшие в состав крупных половецких степных объединений XI - XIIвв., обитавших в лесостепи и не осевших, как вышеупомянутые "свои поганые" на русской границе.. Именно их чаще всего привлекали князья как союзников в междоусобицах. Враждуя со степными, "дикие половцы" отчасти прикрывали юго- восток Руси от набегов степных сородичей. Летописцы вместе с "дикими половцами" с XIIв. упоминают по правым притокам Дона "бродников" (протоказаков) - вольное русское население, которое вело подвижный образ жизни как и их лесостепные соседи [ Плетнева 1981, с.221, 257, Плетнева 1990, с.92,93 ]. Вероятно и бродники перекрывали пути набегов степных половцев на верховья Оки.

  С середины XIIIв. за Сосной начинались земли золотоордынских кочевий. Оседали, вероятно, татары и на территории современной Орловщины. Так с.Борилово Болховского района краеведы в конце XIXв. называли татарским, что подтверждается находками золотоордынских монет на Бориловском городище [ Орловская область 1992, с.25 ].

  В XIY - XYвв. с запада к Верхней Оке продвинулось Великое княжество Литовское - русско-литовское государство, не раз завоевывавшие или контролировавшее раздробленные "верховские княжества" удельных потомков черниговско- брянских князей. После вхождения Верхней Оки в состав Московской Руси в XYI - первой половине XYIIвв. наблюдается большой приток населения как из центральных районов, так и из русских земель, оставшихся в составе польско- литовской Речи Посполитой. Русские поселения по Орловщине достигли и перешли Сосну. Продвижение государства на юг превращало Орловщину в один из центральных районов России.

  Как память былого балто- иранского контакта осталась разность гидронимов левобережья Оки и поречья Сосны. Если гидронимы с окончаниями на - МА, ЧА, СА, ША (Крома, Водоча, Ресса, Зуша) лингвисты считают балтскими, то в названиях правых притоков Сосны: Тим, Кшень, Олым - видят иранские корни [ Седов 1979, с.41, Седов 1970, с.9,11 ].

  800 - летнее пограничье русских земель по региону сыграло большую роль в формировании "земляческого" самосознания населения верховий Оки. Ввиду интенсивного обмена социально- значимой информацией в среде в прошлом полиэтнического населения Орловщины возникает синтез многообразных традиций, формируется особый уклад как материальных, так и духовных ценностей, в т.ч. и языка.

  Не случайно, по словам Н.С.Лескова "... Орел вспоил на своих мелких водах столько русских литераторов, сколько не поставил их на пользу Родины никакой другой русский город".